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Holocausto Negro: Citaes

Por Vrios 07/01/2005 s 22:54

Uma coletanea absolutamente sria e sensata de citaes sobre a relao entre negros e judeus vista de ambos os lados. Muito esclarededor, e definitivamente NO nazista, nem racista, fascista, etc... Negros e Judeus: Frases e Fatos Quando avalia o relacionamento entre negros e judeus, uma pessoa precisa no lanar mo de apelidos viciosos ou eptetos ofensivos. A pessoa precisa apenas apresentar os fatos. A comunidade judaica mundial no desculpa ningum quando ela cita precedentes histricos como uma orientao para seus futuros relacionamentos com outros povos. O registro histrico mais esclarecedor do que os desajeitados pronunciamentos de uma mdia reacionria e controlada. Nenhuma das crticas ao The SecretRelationship tem sido capaz de reescrever a histria mostrando uma histria de "amizade" entre negros e judeus. Eles so forados a sucumbir trgica realidade de que quase cada um de seus pais coloniais odiava as pessoas negras e participaram do roubo de sua humanidade. Aqueles que achavam que havia um relacionamento "especial" que era acompanhado de um direito "especial" de criticar e controlar a liderana negra no podem mais fazer tal reivindicao. O que segue uma guia para uma anlise embasada. (Vide tambm "Open LettertoCornel West," do African United Front para uma explanao dos temas levantados pelos negros sobre o comportamento judeu. Vide tambm os Ataques ao Professor Tony Martin.)

Historiadores Marc Lee Raphael Ira Rosenwaike Cecil Roth Jacob Rader Marcus, considerado o Deo da histria judaica americana Arnold Wiznitzer Louis Epstein W.E.B. Dubois Lester Friedman NealGabler Seymour B. Liebman Herbert I. Bloom Robert A. Rockaway Harold Brackman

Organizaes e Mdia The American andForeignAnti-SlaverySociety Informe de 1853

The JewishRecord Anti-DefamationLeague Charter B'naiB'rith Magazine

Rob Reiner Rabinos Moses Maimonides Elie Wiesel Annimo Isaac Mayer Wise, fundador do Judasmo Reformado

Bertram W. Korn, o maior erudito da histria judaica do sculo dezenove Morris Raphael Jesus Cristo Famosos Martin Luther King, Jr.

Andrew Goodman William Lloyd Garrison Major Manuel MordecaiNoah Adolf Hitler

SelwynCudjoe Sobre os Direitos Civis Um Rabino, 1956 "O que nossos amigos no Norte ao todo no apreciam o fato de que no h diferenas entre a maioria dos judeus e seus vizinhos cristos em sua atitude para com os negros. Isto no um produto do anti-semitismo, mas uma honesta convico. Para estes judeus o fim da segregao representa no somente um problema escolar, mas tambm de mistura de raas." Martin Luther King, Jr. "Um relacionamento especial e nico com os judeus" Quando ns estvamos trabalhando em Chicago, ns tivemos muitos conflitos de aluguel no Lado Oeste, e foi uma infeliz surpresa que, na maioria das vezes, as pessoas contra as quais tnhamos de conduzir estes conflitos eram donos de terra judeus. Houve uma poca quando o Lado Oeste de Chicago era um gueto judeu, e quando a comunidade judaica comeou a se deslocar para outras reas, eles ainda possuam propriedades l, e todos os problemas do dono de terra surgiram. Ns estvamos vivendo num pobre apartamento de propriedade de um judeu e alguns outros, e ns tivemos um conflito de aluguel. Ns estvamos pagando $94 por quatro salas pobres e de qualidade inferior, e samos em nossas caminhadas pelas moradias vagas em Gage Park e outros lugares e ns descobrimos que os brancos, com cinco sanitrios, quartos bons e novos, apartamentos com cinco salas, estavam pagando somente $78 por ms. Ns estvamos pagando 20 por cento de taxa. O negro termina pagando uma taxa de cor, e isto ocorreu em momentos em que os negros realmente defrontaram-se com judeus sendo o proprietrio ou o gerente. As afirmaes irracionais que tm sido feitas so o resultado desses confrontos. Clayborne Carson, ed., The Autobiography of Martin Luther King, Jr. (New York: Warner Books, 1998), p. 309. Escravido Negra Rabino Marc Lee Raphael "Judeus tambm tiveram uma ativa participao no trfico colonial holands de escravos; realmente, os estatutos das congregaes do Recife e Maurcio (1648) incluam um imposta (taxa judia) de cinco soldos por cada escravo negro que um judeu brasileiro comprasse da Companhia das ndias Ocidentais. Leiles de escravos eram adiados se eles caam num feriado judaico. Em Curaao, no sculo dezessete, como tambm nas colnias britnicas de Barbados e Jamaica, no sculo dezoito, mercadores judeus desempenharam um papel destacado no comrcio de escravo. De fato, em todas as colnias americanas, seja francesa (Martinica), britnica ou holandesa, mercadores judeus freqentemente dominavam. "Isto no foi menos verdadeiro no continente norte-americano, onde durante o sculo dezoito judeus participaram do 'comrcio triangular' que trazia escravos da frica para as ndias Ocidentais e l os trocava por melao, que por sua vez era

levado para a Nova Inglaterra e convertido em rum para vender na frica. Isaac da Costa, de Charleston, nos anos de 1750, David Franks, de Philadelphia, nos anos de 1760, e Aaron Lopez, de Newport, nos finais dos anos de 1760 e incio dos de 1770 dominaram o comrcio judeu de escravos no continente americano." Leia mais sobre a declarao do Rabino Raphael Ira Rosenwaike "Em Charleston, Richmond e Savannah a maioria (acima de trs-quartos) das famlias judias tinham um ou mais escravos; em Baltimore, apenas uma em cada trs famlias era dona de escravo; em Nova Iorque, uma em cada oito... Entre famlias donas de escravos o nmero mdio de escravos variava de cinco em Savannah a um em Nova Iorque."""The Jewish Population in 1820," in Abraham J. Karp, ed., The Jewish Experience in America: Selected Studies from the Publications of the American Jewish Historical Society (Waltham, Massachusetts, 1969, 3 volumes), volume 2, pp. 2, 17, 19. Cecil Roth "Os judeus de JodenSavanne (Suriname) foram tambm os primeiros na supresso das sucessivas revoltas negras, de 1690 a 1722: estas eram na verdade amplamente dirigidas contra eles, uma vez que eram os maiores donos de escravo da regio." History of the Marranos (Philadelphia: Jewish Publication Society of America, 1932), p. 292. Jacob Rader Marcus "Atravs de todo o sculo dezoito, entrando no dezenove, os judeus no Norte possuam criados negros; no Sul, as poucas plantaes de propriedade de judeus, eram cultivadas com trabalho negro. Em 1820, mais de 75 por cento de todas as famlias judias em Charleston, Richmond e Savannah possuam escravos, empregados como serviais domsticos; quase 40 por cento de todos as famlias judias nos Estados Unidos possuam um escravo ou mais. No houve quaisquer protestos contra a escravido como tal por judeus no Sul, onde eles eram sempre superados em nmero pelo menos em 100 para 1... Mas muito poucos judeus em qualquer lugar dos Estados Unidos protestaram contra a posse de escravos em bases morais." United StatesJewry, 1776-1985 (Detroit: Wayne StateUniversity Press, 1989), p. 586. Jacob Rader Marcus Marcus descreve a ridicularizao do ndio no "Wild West Show" de HyamMyer, em seu livro The Colonial American Jew: "[Myer buscou] uma permisso formal para exibir alguns mohawks na Europa. Myers navegou com os ndios antes da adequada certificao que era aguardada do Comissrio Indgena, e j havia comeado a desfil-los na Holanda e nas tabernas de Londres quando os Lordsof Trade exortaram o Governador em Exerccio, CadwalladerColden, em Nova Iorque, a fazer Johnson por um fim no empreendimento. Todos os indcios so de que Myers no fez dinheiro em seu grande tour europeu, pois ele acabou ficando com o dinheiro dos ndios - ou recusando pag-los. poca como agora havia "nenhum negcio como o negcio de show!" Isaac Mayer Wise, o lder dos judeus reformados da Amrica, escreveu sobre os ndios da Califrnia: "...Embora no sejam totalmente selvagens, so muito primitivos e ignorantes... Nada [fazem] alm de perder tempo e mendigar... Eles pegam trutas no rio, ento as vendem para comprar munio, atiram em coelhos, pssaros, comem vrias razes e plantas silvestres, alm de cobras, sapos, cachorros, gatos e ratos, e dizem

'Eu no trabalhar.' Conversando com vrios deles eu descobri que eles no tm casa prpria e so brbaros." Informe de 1853 da The American andForeignAnti-SlaverySociety "Os judeus dos Estados Unidos nunca deram um passo sequer no que se refere questo da escravido. Como cidados, eles consideram isso sua poltica de dar a cada um a escolha do lado que ele considere melhor para a promoo de seus prprios interesses e bem estar de seu pas. Eles no tm nenhuma organizao de um corpo eclesistico que represente sua viso geral; nenhuma Assemblia Geral ou equivalente. Os judeus americanos tm dois jornais, mas eles no interferem em nenhuma discusso que no seja assunto de sua religio. No pode ser dito que os judeus tenham formado uma opinio denominacional sobre o assunto da escravido americana... Como objetos de to significativo preconceito e injusta opresso como os judeus foram por eras, certamente eles, pareceria, mais do que qualquer outra denominao, deveriam ser os inimigos de casta, e amigos da liberdade universal." Rabino Bertram W. Korn "Seria realista concluir que qualquer judeu que pudesse se permitir ter escravos e tivesse necessidade para seus servios o teria... Os judeus participaram em cada aspecto e [no] processo de explorao dos negros indefesos." "Jews and Negro Slavery in the Old South, 1789-1865," in Abraham J. Karp, The Jewish Experience in America: Selected Studies from the Publications of the American Jewish Historical Society (Waltham, Massachusetts, 1969), pp. 184, 189. [Dr. Korn rabino e historiador; A.B., Cincinnati, 1939; Hebrew Union CollegeJewish Institute of Religion, Cincinnati, Ordination M.H.L. 1949; Sr. rabbi, Reform Congregation Keneseth Israel, Elkins Park, Pennsylvania, 1949-; Chaplain, USNR, 1944-; Visiting professor, American Jewish History, Union College-Jewish Institute of Religion, New York, 1962-; Honorary Overseer Gratz College of Pennsylvania; visiting professor, American Jewish History, Dropsie University of Pennsylvania; 1970-; Recipient Merit Award, American Association for State & Local History, 1969.] Louis Epstein, autor de Sex LawsandCustoms in Judaism: "A escrava era um objeto sexual abaixo do nvel de consideraes morais. Ela era um bem econmico, til, alm de seu trabalho domstico, para a procriao de mais escravos. Para conseguir tal propsito, o senhor a acasalava promiscuamente segundo seus planos de procriao. O senhor mesmo, seus filhos e outros membros de sua famlia alternavam-se com ela a fim de aumentar a riqueza da famlia, como tambm para a satisfao de seus desejos de sexo extra-marital. Visitantes e vizinhos tambm eram convidados para aquela luxria." Seymour B. Liebman "Eles chegaram com navios que transportavam negros africanos para serem vendidos como escravos. O trfico de escravos era um monoplio real, e os judeus eram freqentemente indicados como agentes pela Coroa para sua venda... [Eles] eram os maiores fornecedores de navio em toda a regio do Caribe, onde o negcio de embarcao era principalmente um negcio judaico... Os navios no s eram propriedade de judeus, mas eram manobrados por tripulaes judias e navegavam sob o comando de capites judeus." New World Jewry 1493-1825: Requiem for the Forgotten (KTAV, New York, 1982), pp. 170, 183. [Liebman um procurador; LL.B., St. Lawrence University, 1929; M.A. (Latin American history), Mexico City College, 1963; Florida chapter American Jewish Historical Society, 1956-58; Friends of Hebrew University, 1958-59; Colaborador de jornaisacadmicossobrehistriajudaica da American Historical

Society. Herbert I. Bloom "Os habitantes cristos [do Brasil] sentiam inveja porque os judeus possuam algumas das melhores plantaes nas vrzeas fluviais de Pernambuco e estavam entre os principais donos e comerciantes de escravos da colnia."1 "O comrcio de escravo [sic] foi uma das mais importantes atividades judias aqui [no Suriname] como em qualquer outro lugar das colnias."2 1. , "A StudyofBrazilianJewishHistory 1623-1654, BasedChieflyUpontheFindingsofthe Late Samuel Oppenheim," Publicationsofthe American JewishHistoricalSociety, vol. 33 (1934), p. 63. 2. The Economic Activities of the Jews of Amsterdam in the Seventeenth and Eighteenth Centuries (Port Washington, New York/London: Kennikat Press, 1937), p. 159. [Bloom rabino; B.A., Columbia University, 1923, Ph.D., 1937; M.H.L., Jewish Institute of Religion, 1928, D.D., 1955; rabbi, Temple Albert, Albuquerque, New Mexico, 1928-31. President Kingston Ministerial Association, 1945-46, and 195960; B'nai B'rith; Zionist Organization of America; vice-president, National Prison Chaplain Board, since 1962; Social Action Committee of Central Conference of American Rabbis, desde 1947; Author: The Jews of Dutch Brazil, 1936; The Economic Activities of the Jews of Amsterdam, 1937.]Arnold Wiznitzer "A Companhia das ndiasOcidentais, quemonopolizava a importao de escravos da frica, vendiaescravosemleilespblicos a pagamentoemdinheiro. Ocorria que o dinheiro estava na maioria nas mos dos judeus. Os compradores que apareciam nos leiles eram quase sempre judeus, e devido esta falta de competidores eles podiam comprar escravos a baixos preos. Por outro lado, no havia competio na venda dos escravos para os proprietrios de plantao e outros compradores, e a maioria deles comprava a crdito pagvel na prxima colheita em acar. Os lucros que iam at 300 por cento acima do valor de compra eram freqentemente obtidos com nveis elevados de juros... Se acontecia da data de um leilo cair num feriado judaico o leilo era adiado. Isto aconteceu na sexta-feira de 21 de outubro de 1644." Jews in Colonial Brazil (1960), pp. 72-3; [Note: Wiznitzer, Arnold Aharon, educador; Nasceu na ustria, em 20 de dezembro de 1899; Ph.D., UniversityofVienna, 1920; Doutor de Literatura Hebraica, JewishTheologicalSeminaryofAmerica; Professor pesquisador emrito, UniversityofJudaism, Los Angeles; Colaborador de jornais de histria nos Estados Unidos e Brasil incluindo o jornal de Jewish Social Studies e as Publicationsofthe American JewishHistoricalSociety. Ex-presidente do BrazilianJewishInstituteofHistoricalResearch.] Rabbi Morris Raphall "Permanece um fato que no pode ser negado que em seu prprio lar nativo, e de modo geral atravs do mundo, o desafortunado negro realmente o mais inferior dos escravos. Muito tem sido dito a respeito da inferioridade de suas capacidades intelectuais, e que homem nenhum de sua raa alguma vez inscreveu seu nome no Parthenon da excelncia humana, seja mental ou moral." Os Judeus no Sul W.E.B. DuBois, futuro lder da NAACP. "O judeu o herdeiro do baro-de-escravo de Dougherty [Georgia]; enquanto

vamos para o oeste, pelos largos campos de cereal e espessos pomares de pssegos e pras, ns vemos em todos os lados dentro do crculo da floresta escura uma Terra de Cana. Aqui e ali h histrias de projetos de enriquecimento, nascidos nos frenticos dias da Reconstruo - companhias 'de melhoria', companhias de vinho, engenhos e fbricas; quase todas faliram, e o judeu lhes foi herdeiro." Nota sobre o The Souls of Black Folk (1903): Quando DuBois tentou publicar o livro em 1953, ele sucumbiu s presses para substituir a palavra "judeu" por "estrangeiro." Racismo Judaico MosesMaimonides A EncyclopediaoftheJewishReligion refere-se a Moiss Maimnides como o "smbolo da f pura e ortodoxa." Seu Guia para os Perplexos considerado o maior trabalho de filosofia religiosa judaica, mas sua viso sobre os negros era hitleriana: "Os negros encontrados no remoto sul, e aqueles que se assemelham a eles dentre aqueles que se acham conosco nestes climas. O status daqueles como o de animais irracionais. Para mim eles no tm a condio de homens, mas tm entre os seres um lugar abaixo da condio do homem mas acima da condio dos macacos. Pois eles tm a aparncia externa e as linhas gerais de um homem e a faculdade de discernimento que superior quela dos macacos." Semanrio judaico da Philadelphia, The Jewish Record, de 23 de janeiro de 1863: "Ns no sabemos como falar no mesmo instante do negro e do israelita. Os prprios nomes tm sons surpreendentemente opostos - um representando tudo o que baixo e inferior num desesperanoso barbarismo e paganismo de seis mil anos; os outros, os dias em que YHVH conferiu aos nossos pais a gloriosa igualdade que permitiu ao Eterno conversar com eles, e permitir a eles desfrutarem a comunho dos anjos. Assim os devassos fanticos insultam a escolha do prprio Deus, ao buscarem reverter a inferioridade que est estampada no africano, para faz-lo associado, mesmo em escravido, ao Seu povo escolhido. "No h paralelos entre tais raas. A Humanidade de plo a plo poderia repelir tal comparao. O hebreu foi originalmente livre e a carta de sua liberdade foi inspirada por seu Criador. O negro nunca foi livre e sua escravido na frica foi simplesmente copiada numa forma mais amena quando ele foi importado para c... Os que tm juzo em toda a terra concordam que proclamar o africano como igual s raas que [o] cercam, seria uma farsa que levaria o conservadorismo do mundo a denunciar o ultrage." Major Mordecai Manuel Noah (1785-1851) Ele foi considerado o leigo judeu de maior distino em sua poca. Ele foi um defensor da escravido to prolfico, que o primeiro peridico negro americano, The Freedom'sJournal, foi lanado em resposta propaganda racista de Noah. Ele realmente defendeu a escravido chamando-a de liberdade: "Sob o nome de escravido existe liberdade. Um negro do campo tem sua casinha, sua mulher e filhos, sua atividade, suas porezinhas de cereal e batatas, seu jardim e frutas, que so seu imposto e propriedade. Os servos da casa tm roupas apropriadas, suas esplendidas refeies, sua privacidade permitida, um gentil senhor, e uma indulgente e freqentemente afetuosa patroa". Ele defendeu que "os laos sociais devem ser mantidos como eles esto agora" e

que "Emancipar os escravos seria por em risco a segurana de todo o pas." O Freedom'sJournal chamou Noah de o "mais desagradvel inimigo" do homem negro e William Lloyd Garrison, o lder dos abolicionistas brancos, o chamou de "descendente linear dos monstros que pregaram Jesus na cruz." Judeus e Hollywood Declarao da Anti-DefamationLeague "Por um certo nmero de anos uma tendncia manifestou-se na vida americana referente a fazer caricaturas e difamar os judeus no palco e em filmes. O efeito disso sobre pessoas inconscientes tem sido criar uma impresso inverdica e injuriosa de todo o povo e expor o judeu a uma injusta desonra e ao ridculo. As caricaturas centralizam-se em algumas idiossincrasias de poucos que, para o irrefletido pblico, so freqentemente colocadas como uma caracterstica importante de todo o povo. NealGabler Autor de An Empire ofTheirOwn: HowtheJewsinvented Hollywood "O que surpreendente a extenso do sucesso que eles tiveram em propagar esta fico atravs do mundo. Ao fazer uma Amrica " meia luz", uma que idealizava cada velho lugar comum sobre a glria do pas, os judeus de Hollywood criaram um poderoso conjunto de imagens e idias - to poderosas, de certa maneira, eles colonizaram a imaginao americana... Por fim, os valores americanos vieram a ser definidos grandemente pelos filmes que os judeus produziram." Lester D. Friedman Autor de Hollywood'sImageoftheJew "Hoje a maioria das pessoas associam a tradicional face negra com shows de menestris, e mais particularmente com Al Jolson. Na atualidade, muitos artistas judeus obtiveram sucesso precoce e duradouro fazendo uso disso. Sophie Tucker foi anunciada como a 'Mundialmente Famosa Crioula Gritalhona' ou de forma mais eufemstica como a 'Manejadora de Msica Crioula.' Eddie Cantor fez o papel de Salome travestido e com face negra, enquanto George Burns freqentemente fazia turn com uma face negra ainda mais cmica e estilizada do que a de Jolson. Mais tarde George Jessel com freqncia juntou-se a Eddie Cantor no palco usando rotineiramente a face negra... Realmente, muito fcil ignorar os aspectos depreciativos de tais atividades, o racismo inconscientemente aceito e alimentado por essas pardias cruis, ao citar-se os contextos histricos. Os indisfarveis elementos de ridculo em tal face negra, pintadas por judeus fazendo mmica de estranhos esteretipos de negros, agora aparecem de forma suspeita como a desesperada necessidade de um grupo de afirmar sua prpria superioridade fazendo a mmica de outro. Tal motivao enquanto talvez inconsciente apesar de tudo difcil de ignorar." Rob Reiner, Diretor Cinematogrfico, 1992 "Tudo comandado pelos judeus, mesmo a Disney. engraado, pois Disney era um terrvel reacionrio. Se ele soubesse que Jeffrey Katzenberg estava comandando sua companhia, ele se contorceria no tmulo. uma maravilhosa poro de justia potica." Outras Publicaes B'naiB'rith Magazine, maio de 1925, vol. 39 :

Escurpolis Rastus: Foi uncqu'ejaculouim mim daquele maneradesagradarve? Cicero: Quein? Pretu, quem unccaculaqui ? Rastus: Seu pretu! Mia famia gente de qualindade. Eu sou uma peoa de nirve. Ccero: H! Eu u terei poruminsinificante, Rastus, pra sabqui eu tenho um niver encima du seu. "Piadas" como essa apareciam regularmente no B'naiB'rith Magazine mesmo enquanto a ADL lutava contra esta espcie de difamao em relao a judeus. Andrew Goodman "... verdade que o homem branco (e com isso eu quero dizer a civilizao crist em geral) provou a si mesmo ser o demnio mais depravado que se pode imaginar em suas atitudes em relao raa negra... A fonte e causa dessa necessidade de reao pode ser atribuda ao descaso e negligncia do branco. O descaso histrico com que os brancos lidaram com os negros tem criado um grupo de pessoas degradadas e sem raiz. A atual negligncia para com o problema pode apenas inflamar este estado de coisas. Os negros muulmanos deveriam ser uma advertncia para nossa sociedade, uma advertncia que necessita receber ateno se ns visamos preservar a sociedade. O caminho da liberdade deve ser uma subida, mesmo quando ela rdua e frustrante. Um povo deve ter dignidade e identidade. Se eles no podem faz-lo pacificamente, eles o faro defensivamente." Elie Weisel, Professor de dio "H um tempo para amar e um tempo para odiar; qualquer um que no odeia quando deveria no merece amar quando deveria, no merece amar quando capaz. Talvez, tivssemos ns aprendido a odiar mais durantes os dias de provao, o destino mesmo seria medonho. Os alemes fizeram o melhor deles para nos ensinar, mas ns ramos pobres alunos na disciplina do dio... Cada judeu, em algum lugar de seu ser, deveria separar um lugar para o dio - dio saudvel e viril - pelo que o alemo personifica e pelo que persiste no alemo. Agir de outro modo seria uma traio da morte."LegendsofOur Time (1968), pp.177-78:

Robert A. Rockaway, professor snior do DepartmentofJewishHistory na TelAvivUniversity. "Aps a primeira Guerra Mundial, gangsters judeus tornaram-se as principais figuras no submundo americano e exerceram proeminentes papis na criao e ampliao do crime organizado nos Estados Unidos. Durante a Prohibitioncinqenta por cento dos maiores traficantes de bebida eram judeus, e criminosos judeus financiaram e dirigiram a maioria do trfico de narctico da nao. Os judeus tambm dominavam atividades ilcitas em certo nmero das maiores cidades da Amrica, incluindo Boston, Claveland, Detroit, Minneapolis, New York, e Philadelphia." Prof. SelwynCudjoe:

"A posio, ento, muito clara, o Sionismo racista... ele constitui uma intolervel e repulsiva posio ideolgica que um detrimento para a paz no mundo. Ele deve ser igualado ao apartheid sul-africano." - Prof. SelwynCudjoe no Trinidad Guardian, 1975, como citado em Trinidad Guardian, de 22 de maio de 2000, p.13. Cudjoe foi o "responsvel" negro-emexerccio representante dos judeus no WellesleyCollege em seu ataque ao Prof. Tony Martin. Sua desavergonhada cooptao atravs de recompensas judaicas est agora exposta.

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