UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA

FACULTAD CIENCIAS FARMACEUTICAS Y BIOQUIMICA

FILOSOFA DE LA FSICA

MONOGRAFA PRESENTADA POR:

MENDOZA JIMENEZ, Wendy RAMIREZ ILLESCA, Deysi

ASESOR: GARCA TRIPUL, Efran

LIMA- PERU 2012-II

AGRADECIMIENTO Nuestro agradecimiento a nuestros

padres como agradecimiento a su esfuerzo, amor y apoyo incondicional a nuestra formacin tanto personal como profesional.

DEDICATORIA Dedicamos este trabajo monogrfico a nuestros docentes por brindarnos su gua y sabidura en el desarrollo de este trabajo.

OBJETIVOS

Conocer la importancia que tiene la filosofa del la fsica y como se relaciona entre si. Apreciar el estado actual de nuestro conocimiento sobre la filosofa de la fsica en comparacin con otros tiempos. Motivar a los alumnos en interesarse ms en un pensamiento profundo y no solo en lo prctico.

INDICE

AGRADECIMIENTO.......I DEDICATORIA.......II OBJETIVO..III INTRODUCCION.......7

CAPITULO I: FILOSOFA DE LA FSICA

1. Generalidades........8 1.1. Qu es la Filosofa de la Fsica? 1.2.. Relativo al espacio....9 1.3. Relativo al tiempo.....................................................9 1.4. Relativo a la materia a las fuerza..... .9 2. Antecedentes...13 2.1. Origen de la Filosofa..13 2.2. Filosofia de la Fsica Antigua.14 2.3. Filosofia de la Fisica del Renacimiento17 2.4. Filosofia de la Fisica Contemporanea..17 3. Principios de la Fisica18 3.1. La fsica de lo sensible......18 3.2. La Experiencia..19 3.3. El hecho y la ley...19 3.4. La observacin y experimentacin20 4. Importancia de la Filosofa de la Fsica.....20 5. Problemas Filosficos de la Fsica..23 CAPITULO II: REPRESENTANTES DE LA FILOSOFIA DE LA FISICA 2.1. Aristteles..26 2.2. Isaac Newton 26 2.3. Descartes...29 2.4. Leibniz29 2.5.Kant..30 2.6 Gaston Bachelard..30

2.7. Oerted 31 2.8. Mario Bunge..31 2.9. K. Renchenbach...32 2.10 . Stephen W. Howking32 2.11. Teoria de las cuerdas...36 CONCLUSIONES....37 REFRENCIAS...38

INTRODUCCIN

En el presente trabajo de la filosofa de la fsica nos habla de los filsofos antiguos del avance de la filosofa de la fsica. Cada enfoque es muy diferente pero tiene mucho de base y de crtica en sus representantes. Pero hay ms, a partir de las iniciales reflexiones filosficas sobre la fsica. Se trata de un estimulante ejercicio intelectual para comprender que lo que a veces se rechaza como una especulacin decimonnica carente de fundamento cientfico, puede ser defendido y argumentado con las herramientas ms sofisticadas del siglo XXI, afirmndose ideas antiqusimas con el instrumental de la frontera de la ciencia. Finalmente, algunas consideraciones sobre la historia y la genealoga a la luz de la doctrina del eterno retorno que se ha fundamentado desde la fsica contempornea.

CAPITULO I: QU ES LA FILOSOFA DE LA FSICA?

1. Generalidades 1.1 Definicin de la Filosofa de la Fsica La filosofa de la fsica se refiere al conjunto de reflexiones filosficas sobre la interpretacin, epistemologa y principios rectores de las teoras fsicas y la naturaleza de la realidad. La filosofa de la fsica pretende interpretar al universo desde el punto de vista del espacio, el tiempo, la materia, el movimiento y las fuerzas. A travs de la historia, hemos visto que el concepto de universo, ha pasado de una interpretacin mtica o mgica, a una de forma racional. Durante su agitado peregrinaje por el tiempo. La ciencia se mueve entre dos actitudes diametralmente opuestas. La primera, de una confianza y seguridad en sus propios postulados, y la segunda de inseguridad en los resultados alcanzados. La primera

interpretacin del universo racional, la hicieron los griegos en el siglo IV a.c. con la propuesta de la geometra Euclidiana. Y desarrollaron alrededor de sta, una serie de teoras especulativas de gran valor. Sugirieron que la materia est compuesta de minsculos elementos bsicos indivisibles, llamados tomos, que la tierra es esfrica, y que gira junto con el resto de los planetas alrededor del sol. Muchos de estos postulados, fueron comprobados ingeniosamente por los cientficos de la poca. En occidente, tras la cada del Imperio Romano, y el dominio absoluto del Cristianismo durante siglos, la humanidad permaneci sumida en el oscurantismo cientfico. Durante este tiempo la supersticin basada en el cierre de numerosas escuelas de pensamientos considerados paganos, y el fanatismo religioso existente, se movi hacia el extremo de la auto seguridad en sus propios postulados. La verdad revelada por los textos sagrados, era la nica verdad cientfica. Retoman las ideas truncadas de los pensadores griegos, quienes alteraron la cultura universal, de manera trascendente. Galileo Galilei, Coprnico, Kepler y especialmente Isaac Newton, dan forma, al concepto de universo absoluto. Este esquema ya no ubica la tierra en el centro. Sino que la hace esfrica, y girando alrededor del sol.
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Las cosas son divididas en tres grupos: la materia, la fuerza y la energa. La materia es indestructible. Y la energa se transforma de potencial a cintica. Las fuerzas y trayectorias de los cuerpos son medibles y predecibles. Sii conocemos el estado actual de todas las partculas de materia, su posicin y su velocidad, as como el de las fuerzas que las interactan, entonces podremos predecir el comportamiento futuro del universo. 1.2.- RELATIVO AL ESPACIO. El espacio es un marco de referencia, que define la posicin de los objetos. Dos puntos separados entre s, solo pueden ser unidos por una lnea recta. La lnea ms corta entre dos puntos, es la recta. Dos lneas rectas paralelas entre s, no se juntan. El espacio es un marco de referencia, que define la posicin de los objetos. El espacio tiene tres dimensiones. Un objeto que viaja en direccin recta, no vuelve a su punto de origen. Los supuestos bsicos de esta teora clsica, son los siguientes:

1.3.- RELATIVO AL TIEMPO. El tiempo es un vector unidireccional. Se mueve del pasado hacia el futuro, a velocidad constante. La velocidad con que se mueve un objeto en el espacio, est determinada por su posicin con los otros cuerpos.

1.4.- RELATIVO A LA MATERIA. La materia es un elemento, que ocupa un lugar en el espacio y en el tiempo, y est formada por tomos indivisibles. La materia es moldeable, pero a su vez, indestructible.

1.5.- RELATIVO A LAS FUERZAS. Un cuerpo se mantiene en reposo o en movimiento, si no existen fuerzas que acten sobre l. La luz, el sonido y las radiaciones son emanaciones de la materia, dentro del espacio.
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Existe siempre una causa, para un evento dado.

Los cuerpos materiales se atraen entre s, con una fuerza que es directamente proporcional a sus masas, e inversamente al cuadrado de las distancias que los separan. La fuerza de la gravedad, se transmite en el vaco en forma instantnea. A pesar de que como se mencion anteriormente, la propuesta Euclidiana- Newtoniana del Universo, es sencilla, elegante y no requiere matemticas complicadas para interpretarla, al final del siglo XVlll, comienzan a aparecer algunos aspectos filosficos sobre las mismas, que inquietan a los pensadores de la poca. El primer asunto que molest a los cientficos, fue la indefinicin del concepto de: "espacio". Si la luz se transmite en el espacio, y los cuerpos se encuentran delimitados por l, y la velocidad es el cambio de posicin de un objeto en el espacio, entonces el espacio debe existir como una entidad independiente. Por otro lado, si el Universo careciera de objetos materiales, Existira el espacio? Adems, si el Universo es finito, ste termina donde ya no hay materia, o donde ya no hay espacio. Y cmo puede haber un lugar donde no hay espacio? Nuestra intuicin nos dice que lo que sucede en el espacio, debe suceder dentro del tiempo. Qu pasara si en nuestro Universo, la materia desapareciera por un instante. y reapareciera segundos despus.? El tiempo se detendra esos instantes o seguira transcurriendo? Qu pasara con el tiempo si las fuerzas y los movimientos se congelaran por un instante. Notaramos la diferencia cuando se reanudaran? Tengamos en cuenta que sin movimiento no tenemos nocin del paso del tiempo. Por otro lado, las cosas que existieron en el pasado, pero ahora no, pareceran como si no hubiesen existido. Y por ltimo, las cosas que sucedern en el futuro, tienen una calidad diferente a las que ahora existen. Recordemos tambin que en el siglo XVll, la filosofa del espacio y del tiempo, fue un asunto primordial para la metafsica y epistemologa de la poca.
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Las discusiones llegaron a un punto lgido, en el debate entre. Von Leibniz e Isaac Newton ah se perfilaron dos teoras contrarias acerca del lugar del espacio y del tiempo en el mundo y muchas de las cuestiones fundamentales que en los aos posteriores ocuparon a los filsofos interesados en el espacio y el tiempo. En la filosofa de Leibniz, su verdadera metafsica, niega la existencia de la materia, as como la del espacio y el tiempo, el tiempo es la secuencia de la relacin entre los eventos. Cuando no hay eventos, no existe esa relacin y tampoco existe el tiempo. El tiempo no tiene existencia propia independiente de los eventos. Por otra parte, si observamos los objetos en un momento determinado. Veremos que existen distancias entre los objetos, y la coleccin de estas distancias en el universo, forman el espacio. El espacio entonces, segn Leibniz, no contiene a los objetos, sino que stos con su existencia, crean el espacio. Por otra parte, el gran fsico Isaac Newton considera al espacio y al tiempo como algo ms que relaciones espaciales y temporales entre los objetos y sucesos materiales, sostena que el espacio tena caractersticas

substanciales, y que el movimiento de los cuerpos est definido por su velocidad. Y sta es un parmetro absoluto, que depende de la posicin con el resto de los cuerpos. La aceleracin de un cuerpo, es relativa a un punto de referencia, y no al mismo cuerpo en movimiento. A pesar de que existieron durante mucho tiempo diversos cuestionamientos a este modelo de Universo, no parecan que fuesen obstculos insalvables, para el buen funcionamiento del esquema propuesto. Sin embargo los nuevos aparatos, e invenciones tecnolgicas, permiten hacer mediciones ms precisas. Y se descubren cosas que antes no se imaginaban. Y en el campo del electromagnetismo, se comienza a empantanar esta propuesta, pues se tiene que recurrir a la doble realidad de las ondas y la radiacin. Al final del siglo XlX, el mundo cientfico comienza a sentir algo de inseguridad. Algunas seales eran contradictorias. Qu pasara si la energa se detendra por un instante?
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Debe tenerse en cuenta que segn la teora de la relatividad la energa definida segn la mecnica clsica no se conserva constante, sino que lo que se conserva en es la masa-energa equivalente. Es decir, la teora de la relatividad especial establece una equivalencia entre masa y energa por la cual todos los cuerpos, por el hecho de estar formados de materia, poseen una energa adicional equivalente y si se considera el principio de conservacin de la energa esta energa debe ser tomada en cuenta para obtener una ley de conservacin naturalmente en la masa no se conserva en relatividad, sino que la nica posibilidad para una ley de conservacin es contabilizar juntas la energa asociada a la masa y el resto de formas Segn Steven Hawkins sobre los agujeros negros en su teora del todo el menciona basado en la mecnica cuntica que los electrones estn formados por carga negativa y carga positiva, y al momento de acercarse a un agujero negro solo la carga negativa es adsorbida mas no la carga positiva que es desprendida en forma de fotones dndole al agujero negro la apariencia de tener un halo luminoso, esto me llevo a pensar que es justo en ese instante, en ese momento, en ese espacio ;en que la carga positiva y la carga negativa se separan; cuando realmente se detendra la energa, todo movimiento de la materia, y consecuentemente con esto se podra llegar al cero absoluto. La energa es estructura reticular de la materia de todo el universo Si detienes la energa, y ves q la energa es debida al movimiento de las Partculas dentro de un cuerpo entonces todo se desintegrara, para llegar a ello tienes q partir q no existe por ejemplo temperatura cero, no existe realmente una lnea recta todo esta especificado como relativamente dentro de un cuerpo existen partculas unidas por energa si detienes esa energa estas partculas quedaran suspendidas y separadas en el espacio.

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2 ANTECEDENTES 2.1 Orgenes de la Fsica 1. En el Siglo XVI, Galileo fue pionero en el uso de experimentos para validar las teoras de la fsica. Se interes en el movimiento de los astros y de los cuerpos. Usando el plano inclinado descubri la ley de la inercia de la dinmica y con el telescopio observ que Jpiter tena satlites girando a su alrededor. 2. En el Siglo XVII, Newton (1687) formul las leyes clsicas de la dinmica (Leyes de Newton) y la Ley de la Gravitacin Universal 3. A partir del Siglo XVIII se produce el desarrollo de otras disciplinas tales como la termodinmica, la mecnica estadstica y la fsica de fludos. 4. Durante el Siglo XX la Fsica se desarroll plenamente. En 1904 se propuso el primer modelo del tomo. En 1905 Einstein formul la Teora de la Relatividad Especial, la cual coincide con las Leyes de Newton cuando los fenmenos se desarrollan a velocidades pequeas comparadas con la velocidad de la luz. En 1915 Einstein extendi la Teora de la Relatividad especial formulando la Teora de la Relatividad General, la cual sustituye a la Ley de gravitacin de Newton y la comprende en los casos de masas pequeas. Planck, Einstein, Bohr y otros desarrollaron la Teora cuntica a fin de explicar resultados experimentales anmalos sobre la radiacin de los cuerpos. En 1911 Rutherford dedujo la existencia de un ncleo atmico cargado positivamente a partir de experiencias de dispersin de partculas. En 1925, Heisenberg y en 1926 Schrdinger y Dirac formularon la Mecnica Cuntica, la cual comprende las teoras cunticas precedentes y suministra las herramientas tericas para la Fsica de la Materia Condensada. Posteriormente se formul la Teora cuntica de campos para extender la Mecnica cuntica de manera consistente con la Teora de la Relatividad especial, alcanzando su forma moderna a finales de los 40 gracias al trabajo de Feynman, Schwinger, Tomonaga y Dyson, quienes formularon la Teora de la Electrodinmica Cuntica.

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2.2 FILOSOFA DE LA FSICA ANTIGUA Desde los comienzos del pensamiento griego y durante siglos, la Fsica fue considerada como una parte de la Filosofa, Desde la ms remota antigedad las personas han tratado de comprender la naturaleza y los fenmenos que en ella se observan como son: el paso de las estaciones el movimiento de los cuerpos y de los astros, los fenmenos climticos las propiedades de los materiales etc. las primeras explicaciones aparecieron en la antigedad y se basaban en consideraciones puramente filosficas, sin verificarse

experimentalmente. Teora del conocimiento de Epicuro El conocimiento terreno de la reflexin filosfica en la que se buscan las respuestas al proceso, es el resultado sobre la investigacin acerca de la relacin que existe entre el sujeto y el objeto, es el estudio sobre la posibilidad, origen y esencia del conocimiento, es la identificacin de los elementos interactuantes en el proceso de conocimiento es el desarrollo histrico del pensamiento, Teora del conocimiento como gnoseologa y epistemologa, es la disciplina filosfica que estudia el proceso cognoscitivo, el contenido del pensamiento, la correspondencia del pensamiento y la realidad el trmino "epistemologa" se haya utilizado con frecuencia como equivalente a "ciencia o teora del conocimiento cientfico". Epicuro de Samos Nace en el 341 a.C en la isla de Samos y muere en el 270 a.C en Atenas. Ciudadano Ateniense por herencia de sus padres, fue educado como un filsofo. Epicuro escribi 37 libros acerca de la naturaleza, de los cuales no se conserva casi nada. Para conocer las ideas del filsofo contamos con la "Carta a Herodoto, y el poema de Lucrecio " De rerum natura". Dice que el mundo est formado por una infinidad de tomos y las cosas son combinaciones de estos, los tomos tienen tres propiedades que solo ellos poseen que son peso, forma y tamao, el resto de propiedades se aplican a los cuerpos formados por tomos y son secundarias. Tambin tienen tres tipos de movimiento: vertical, el choque y la desviacin.El cientfico necesita la

precisin, la bsqueda constante de la conexin de los fenmenos particulares

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con los principios generales traducidos a expresiones sencillas y a elementos simples. El estudio de la naturaleza debe ser continuo y es un tipo de estudio propio del hombre, natural en l En el mundo hay tomos, conocemos su existencia gracias a la percepcin .El atomismo helenstico fue tanto una teora fsica como una teora social y Epicuro llego a sus conclusiones inspirado por la observacin de los hombres y su conducta. As, en una lectura antropolgica del atomismo los tomos somos los hombres y las mujeres y fuera de nosotros no hay nada, el vacio. Para Epicuro el tiempo es verdadero porque percibimos das y noches, sentimos y dejamos de sentir, movemos y reposamos. Es un accidente de los cuerpos. La naturaleza, dice se vio forzada por hechos, la agrupacin y disolucin de los mundos, a adiestrarse de mil modos, as el pez grande se come al chico, unos elementos qumicos se transforman en otros. El universo es masa de fuego concentrado y no posee ni la potencia ni la beatitud para disponer a su antojo los movimientos dentro de l. As el universo no es ni indeterminado, ni regido por el azar sino que es nada , vacio, absurdo, lo que es aun peor para la investigacin cientfica.la regularidad y el movimiento peridico del universo es realizado por las implicaciones propias de los compuestos de tomos que originan al universo .Los cientficos alcanzaran la felicidad cuando conozcan con exactitud y seguridad la naturaleza y las causas de los fenmenos de mayor importancia ,que para Epicuro son los dioses, la muerte , algunos fenmenos atmosfricos como el rayo y la vida social . Pero una investigacin especializada de los otros fenmenos fsicos es intil pues los cientficos siguen ignorando las causas del universo y tienen los mismos miedos y angustias que si no hubieran emprendido aquella investigacin no los libera. Cuando no es posible alcanzar el conocimiento de las causas de algunos fenmenos por estar fuera del alcance del hombre es mejor resignarse y permanecer no en la ignorancia pero si en un conocimiento intermedio que incluya lo que sucede de un modo nico estando alerta que tambin puede presentarse de varios modos. Platn Distingue dos grados de conocimiento doxa y episteme propios,

respectivamente, del mundo sensible e inteligible. La Doxa (opinin) es el

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conocimiento sensible, particular, tiene dos modalidades las imgenes de los objetos y visin directa de los objetos .la episteme(ciencia) es el conocimiento racional. Platn distingue dos modelos del mundo: el mundo ideal del eterno viviente y el mundo real. El tiempo es la imitacin mvil de la eternidad. La funcin es tica y fsica: actuar correctamente lleva a la funcin y actuar mal lleva a la disfuncin. La inteligencia capta semejanza tras admirar el mundo donde todo debe necesariamente estar relacionado por semejanzas, es el principio de semejanza que es suficiente en s mismo. Al buscar semejanzas se da una tensin entre la confusin que presenta el mundo y la idealizacin que se hace de l. El esencialismo platnico supone que no se d ninguna evolucin en el tiempo pues la esencia no cambia en el tiempo. Hoy la termodinmica imposibilita la reversibilidad del tiempo y se fundamenta en la relacin entre entropa y probabilidad .La termodinmica es avanzar en el tiempo, es principio de devenir. La irreversibilidad del tiempo viene dada por datos estadsticos y no es absoluto .Por esta relatividad los entes fsicos se agrupan en conjuntos y la esencia de los entes segn platn se substituye por poblaciones o grupos estadsticos. El Timeo, es una novela cientfica La cosmologa que nos presenta est basada en la teora de las Ideas. Antes de iniciar su exposicin se plantea la pregunta siguiente: En qu consiste lo que existe siempre y lo que cambia siempre? Lo que existe siempre son las Ideas, y lo que cambia siempre es el universo; por ello no hay estrictamente hablando ciencia de la naturaleza. Es una novela donde Platn resume a Hipcrates, Democrito, Anaxgoras y otros cientficos griegos la anatoma y la fisiologa son explicados por los elementos fuego, aire, agua, tierra y Platn usa el concepto de la funcin esttica o dinmica.

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2.3 Filosofa de la Fsica en el renacimiento Desde el ao 200 hasta 1200 de nuestra era. Los pensadores del renacimiento dieron un gran impulso a la ciencia en general rompiendo con los antiguos axiomas y teoras. La nueva concepcin de la ciencia en el renacimiento altero las relaciones establecidas, se rompe esta unidad y la Fsica se desprende del cuerpo de la Filosofa como un saber independiente Sin duda, uno de los hombres ms polifacticos e influyentes de esta poca era Galileo (1564-1642) Galileo es considerado el padre de la fsica, fue el pionero en el uso de experiencias para validar las teoras de la fsica se interes en el movimiento de los astros y de los cuerpos. Usando instrumentos como el plano inclinado, descubri la ley de la inercia de la dinmica en el cual concibi la idea de la inercia como la resistencia de un cuerpo a cambiar su estado de movimiento. Para que un cuerpo posea aceleracin debe actuar una fuerza exterior sobre l. 2.4 Filosofa de la Fsica contempornea. La fsica contempornea es el inicio de un estudio que revoluciona el pensamiento y abren las puertas hacia un futuro lleno de tecnologa fsica. Con la teora de la relatividad y el principio de indeterminacin se intenta explicar una gran cantidad de fenmenos humanos y explicacin al porque se dan tantas diferencias entre unas tierras y otras, cuando en todas hay tierra, agua y cielo. Relatividad y convenciones. En la fsica contempornea se ha dado una cierta vuelta a la sofistica cuando se afirma que todos son convenciones. Con la teora de la relatividad y el principio de indeterminacin de Heidelberg, cantidad de fenmenos humanos. Por otra parte, en el principio de indeterminacin de Heidelberg, ciertas magnitudes relacionadas entre s no pueden medirse al mismo tiempo y con exactitud: la posicin y la velocidad, la energa y el tiempo. Todo incremento en la exactitud en la medicin de una de ellas supone una disminucin de la exactitud en la medicin de la otra. Usualmente se responde a estos intentos de reduccin de teoras fsicas a teoras antropolgicas con los
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se intenta explicar una gran

argumentos de que la teora de la relatividad es una teora sobre la medicin del espacio y del tiempo y que no nos aclara sobre la naturaleza del espacio y del tiempo, y lo que s consigue la teora filosfica ms sofisticada hasta la fecha acerca del espacio y el tiempo, la de Kant y por lo tanto el kantismo es totalmente valido. La teora de la relatividad solamente es vlida para cuerpos que se desplacen a velocidades prximas a las de la luz y, como el hombre difcilmente puede correr a ms de 20 kilmetros a la hora, esta teora es despreciable para la escala humana. Los tomos son partculas subatmicas sujetas a la mecnica cuntica, a la relatividad, al principio de incertidumbre. Se ha intentado una teora social de estas partculas. Subatmicas impredecibles y anrquicas esto significa que la conciencia de nuestro propio yo cambia sin cesar: es el problema de la identidad personal.

3. PRINCIPIOS DE LA FSICA

31-La fsica ciencia de lo sensible: En Grecia antigua la filosofa y la ciencia se preocuparon del ser abstracto, inteligible considerndolo como el nico objeto de una ciencia verdadera. Pero Aristteles escribi una obra titulada la fsica, lo que exige una aclaracin: esa obra contena una indagacin, una bsqueda de principios de una filosofa de la naturaleza no de una ciencia de ciencia lo sensible, hablando con propiedad. Ahora bien, considerar la fsica como ciencia de lo sensible supone un problema, pues lo sensible es lo captado en el acto senso perceptivo, por la percepcin. La fsica se ocupa de objetos que tienen su existencia particular con independencia de los hombres que los conocen. El medio que nos proporciona noticia de estos objetos es la percepcin. Los rganos de los sentidos son las llaves del mundo exterior, y por esto todo conocimiento fsico comienza por la percepcin.
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Lo sensible llego a ser objeto de ciencia y que esto supone evidentemente un cambio profundo en el mtodo de saber-conocer:a la contemplacin debe suceder un proceso intelectual mucho ms activo, va a ser necesario interrogar a la naturaleza y solicitar sus respuestas. 3.2-La experiencia El saber a base de experiencia equivale al termino griego empeiria que Aristteles lo entenda como un saber adquirido por la prctica reiterada y cotidiana. Era el saber emprico, pero a base de experiencia o experiencias previas. La nocin de experiencia, a travs de la historia de las ideas filosficas y cientficas, ha asumido diferentes sentidos siendo el ms corriente aquel que indica o seala que ciertos conocimientos no pueden ser dados a priori ya que resultan de un contacto prolongado con los acontecimientos. Locke o la de w. James son filosofa de la experiencia con experimentacin y se muestra cuando expresamos:en el laboratorio se realizan experiencias o, la experiencia de Pasteur fueron fecundas En el hacer cientfico que requiere de variadas y numerosas experiencias o experimentos, para la fundamentacin terica posterior .La experimentacin permite al fsico descubrir las leyes de los fenmenos sensibles dentro del rea de su indagacin. Que Considera la experiencia como la nica fuente vlida de conocimiento, mientras que niega la posibilidad de ideas espontneas o del pensamiento a priori. Slo el conocimiento sensible nos pone en contacto con la realidad. Teniendo en cuenta esta caracterstica, los empiristas toman las ciencias naturales como el tipo ideal de ciencia, ya que se basa en hechos observables

3.3-El hecho y la ley La experiencia _experimentacin en la fsica tiende al descubrimiento de los hechos y de las leyes que lo rigen. Ahondamos en el concepto de hecho, advertimos que si el fsico que opera sobre hechos, que l considera como tales, son estos hechos reales,

objetivos o hechos en los cuales se debe considerar el factor subjetivo porque

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su captacin la realiza un investigador hombre con determinada estructura sensorial . Por ejemplo: el color es un hecho a base de datos propios del objeto (bola de billar roja); sabemos que eso no es as porque el color vendra a ser cualidad secundaria aadida por el sujeto al objeto. Pero el objeto en s, con sus cualidades primarias, sera un hecho, pero no lo captamos en su puridad.

3.4-La observacin y experimentacin La metodologa de las ciencias fsicas considero durante muchos tiempos, una distincin entre observacin y experimentacin. Si notamos los hechos como se presentan sin tratar de reproducir y sin modificar las circunstancias que los acompaan, hay observacin, si ponemos causas objetos sobre los cuales podemos obrar variando a voluntad sus combinaciones hay experiencia, es decir experimentacin. Esto significa que la observacin es pasiva y la experimentacin activa. 3.5-La induccin En sentido corriente, la induccin es una conjetura, una posicin a la que se llega por un proceso opuesto a la deduccin. En sentido filosfico, la induccin equivale al termino epagoge que significa conducir, es un complejo proceso gnoseolgico que va de lo singular de la experiencia que va a lo universal del entendimiento. En otras palabras la induccin es ir de un conocimiento particular hacia un conocimiento universal.

4. IMPORTANCIA DE LA FILOSOFA EN LA FSICA

La filosofa de la fsica pretende interpretar al universo desde el punto de vista del espacio, el tiempo, la materia, el movimiento y las fuerzas. La filosofa ensea a los fsicos a ser crticos de s mismos y a estar conscientes de los problemas epistemolgicos de su disciplina , motiva a ordenar el conjunto terico de la ciencia y a organizarlo con rigor, diferenciando cules son proposiciones fsicas, matemticas y semnticas.
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la filosofa coadyuva a desarrollar una planeacin conveniente del trabajo cientfico. La filosofa enseara a la fsica a enriquecer su reflexin epistemolgica, tratando los temas concernientes a las principales ideas y mtodos desarrollados en la teora fsica. Recprocamente, en cuanto filosofa de la fsica, estas consideraciones tericas y metodolgicas de carcter disciplinar contribuiran a desarrollar contenidos epistemolgicos ms amplios, expandiendo y renovando tanto la filosofa de la ciencia en particular, como la filosofa, en general. La filosofa coadyuva a desarrollar una planeacin conveniente del trabajo cientfico. En cuanto al objeto, ambas buscan verdades, pero no buscan las mismas. La Fsica es necesariamente descriptiva, nos dice cmo y cunto suceden las cosas. Por eso su mxima aspiracin es descubrir leyes, es decir, reducir el comportamiento de las cosas a regularidades comprobables y repetibles. El objeto formal de la Filosofa es, ms bien, buscar el qu, el porqu y el para qu de las cosas en su dimensin ms profunda y bsica. En cuanto al objeto material, la Filosofa se ocupa de un campo mucho ms amplio que el de la Fsica. Esta ltima se limita a estudiar las cosas medibles, mientras que la Filosofa se ocupa ciertamente de estas, pero abarcando tambin las no mensurables como la belleza, la esencia del ser humano o la bondad. Ambos saberes, el filosfico y el fsico, son necesarios. Ms an, el que practica uno de ellos necesita ineluctablemente del otro, aunque slo sea de un modo indirecto o muy simple Fsica y Filosofa no son ni pueden ser opuestas, son complementarias. La distincin de ambas disciplinas obedece a la enorme riqueza de la realidad, que no puede ser aprehendida mediante un nico mtodo de conocimiento. Las verdades obtenidas por cada uno de los dos mtodos no son sino parte de una nica Verdad, tan maravillosa que la humanidad no terminar nunca de comprenderla del todo. Podemos compararlas a melodas de distintos instrumentos que el compositor conjuga para conseguir un todo armonioso y mucho ms bello y completo que cualquiera de las melodas por separado. La filosofa tiene un papel fundamental en el mbito de la fsica, especialmente en tiempos recientes, debido al minucioso anlisis que la fsica ha hecho de
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asuntos tradicionalmente objeto de estudio de la filosofa, como la naturaleza del tiempo y el espacio. La filosofa de la fsica contribuye a travs de la crtica de los productos de la fsica, retroalimentndola. Existen tres formas de interpretar la realidad. La primera es la forma religiosamtica, que busca conocer las cosas basndose en las revelaciones, la tradicin, y el contenido de los libros sagrados. La segunda forma, es por medio del razonamiento deductivo. Tanto la filosofa como las matemticas, hacen uso de esta forma. La tercera forma de conocimiento, es mediante la observacin o experimentacin. La ciencia se fundamenta principalmente en esta ltima manera de buscar la verdad. Pues la ciencia es el intento de descubrir las leyes que gobiernan el universo, basndose en acontecimientos conocidos, para conocer el pasado, y pronosticar el comportamiento futuro de la naturaleza. Los filsofos de la ciencia estn interesados en cuestiones tales como la naturaleza de las teoras cientficas, la manera en que estas explican los fenmenos del mundo, la base evidencial e inferencial de estas teoras y la forma en que esa evidencia puede ser utilizada para respaldar justificadamente o desalentar la creencia en una hiptesis. El edificio de la ciencia se basa en el conocimiento adquirido va experimentacin, para pronosticar con la ayuda del razonamiento deductivo, el comportamiento futuro de la naturaleza. Tiene la ciencia, solo tres postulados inalterables: -Primero: La naturaleza se rige por leyes que pueden ser comprendidas racionalmente por el ser humano. Tanto el ser humano, como el resto de los animales, han evolucionado y adquirido una inteligencia ms amplia, a travs del tiempo. Sin embargo, los animales lograron un grado de inteligencia, que solo fue suficiente para los fines inmediatos de su existencia y su procreacin. El hombre por otra parte, desarroll un cerebro que le permiti, no solo las anteriores funciones, sino que con la capacidad excedente, le permiti lanzarse a la conquista del mundo de la ideas. La posibilidad de la conceptualizacin abstracta es patrimonio exclusivo, o casi exclusivo, de la raza humana. Por ello, el ser humano, ha emprendido durante los ltimos miles de aos, este viaje, en los campos del intelecto. En bsqueda de las causas, y leyes que gobiernan la naturaleza. Es afortunado el hecho de que las leyes naturales existen. Y que la capacidad intelectual del ser humano,
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es suficiente para entenderlas. (Al menos as pareca, hasta mediados del siglo pasado.) En caso contrario, nos encontraramos sumidos en la ignorancia. Y nuestro mundo nos parecera regido por dioses, que a su capricho, alteran los acontecimientos. -Segundo: Las leyes de la naturaleza no cambian de un lugar a otro, ni de un momento al siguiente. Las consecuencias de una accin aqu, son las mismas que ocurren all, bajo la misma accin y en condiciones semejantes. Lo que ocurre hoy, ser lo mismo que ocurrir maana, si las condiciones son similares. -Tercero: Existe una sola verdad sobre un hecho o un fenmeno en particular, independientemente de las visiones o interpretaciones que se puedan tener sobre el mismo. Un aspecto muy importante sobre este postulado, es que no puede haber dos verdades que se contrapongan, y sean vlidas.

5. Problemas filosficos en la fsica

La axiomatizacin no es, segn Mario Bunge, la nica tarea cientfica que la filosofa ayuda a esclarecer a la fsica. Si bien la reconstruccin axiomtica de las teoras fsicas es el campo de cooperacin que se dara entre fsicos tericos, matemticos, matemticos aplicados, lgicos y filsofos de la fsica; para el pensador argentino, en el espritu de la nueva reflexin filosfica, aparece una lista larga y atractiva de problemas sobre los fundamentos de la fsica, problemas que la reflexin epistemolgica tendra que resolver con rigor. Que axiomatizar la fsica implica hacer explcito lo que era tcito. Es luchar contra la ambigedad y la oscuridad. Supone indicar qu conceptos son bsicos y cules se infieren de stos segn su contenido y de acuerdo a los referentes que sealan. La axiomatizacin ms conveniente estara en el punto medio entre el extremo del concretismo creer que los conceptos se refieren a objetos inmediatos acotados en sus determinaciones- y el extremo del formalismo asumir que las teoras son modelos deductivos sin referentes reales-.
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La axiomatizacin de la fsica es una labor que slo pueden llevarla a cabo los fsicos con herramientas filosficas. Por ejemplo, por mucha filosofa que alguien conozca si no sabe si en mecnica el concepto de masa es definible, poco va a avanzar en la formalizacin disciplinar. Todo concepto slo se puede pensar y definir, con relacin a otros conceptos que son parte de sistemas simples, articulando sistemas complejos. Ms aun, la nocin de sistema, inclusive uno simple-, slo se da relacionada con algn contexto terico determinado, reconstituyndose notablemente cada concepto o, inclusive, desaparecindolo si se cambia el contexto terico. Asumiendo un auspicioso servicio que la filosofa podra prestar a la fsica, Mario Bunge, sin ambages, indica que al operacional ismo le ha correspondido jugar el rol de ser una filosofa anodina para la fsica. El operacionalismo habra contaminado a la fsica de una actitud renuente: persistir en abstenerse de efectuar cualquier reflexin filosfica. Sin embargo, tal renuencia pronto se ha convertido en un credo dogmtico que tambin ha impuesto sus preceptos para los cientficos: se trata de los diez mandamientos que todo buen fsico operacionalista debe cumplir al pie de la letra: PRIMERO, haz que la observacin sea fuente y objeto de conocimiento fsico. SEGUNDO, cree que slo la experiencia humana constituye lo real. TERCERO, construye hiptesis fsicas como experiencias condensadas. CUARTO, descubre teoras fsicas partiendo de datos empricos obtenidos en laboratorio. QUINTO, formula hiptesis sistematizando tus experiencias. SEXTO, cuando hables sobre conceptos que no lograste observar, por ejemplo, electrones o campos, tmalos slo como puentes matemticos hacia posibles experiencias nuevas, mientras tanto no son reales. SPTIMO, no intentes construir una imagen verdadera del mundo, todo es slo experiencia ms o menos simple. OCTAVO, define los conceptos que emplees. NOVENO, no pretendas asignar significado alguno a los smbolos no definidos, son slo auxiliares matemticos.
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DCIMO, honra a las definiciones operacionales.

Los operacionalitas deben comprender de una vez y para siempre, que la fsica no es una coleccin de fotografas, sino construcciones simblicas con conceptos disponibles. En efecto, ni las frmulas ms duras de la fsica terica como son las del estado slido, son resultado inductivo de la experiencia. Es un mito creer que mientras todos los experimentos son importantes, ninguna teora es indispensable, lo mismo que suponer que el sentido de la fsica radica en aplicar la experiencia renunciando a la labor de explicar los fenmenos de la naturaleza

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CAPITULO II: REPRESENTANTES

2.1. ARISTOTELES

La "Fsica" de Aristteles est dedicada fundamentalmente al estudio de las causas eficientes y su relacin con el movimiento. Se desarrolla sobre la base de cuatro principios: 1. Negacin del vaco La existencia de espacios vacos supondra velocidad infinita, por ser sta inversamente proporcional a la resistencia del medio. Y dentro del esquema aristotlico no resultaba admisible la existencia de un mvil con esa propiedad 2. Existencia de una causa eficiente en todo cambio. La causa eficiente se localizaba en la tendencia generalizada al "propio lugar", que no es sino la inclinacin que todo cuerpo posee a ocupar el lugar que le corresponde por su propia naturaleza. Esta propensin al "propio lugar" ha sido interpretada, a veces, como una energa potencial introducida de forma rudimentaria; en otras, se ha visto como la primera insinuacin de un modelo de accin a distancia, que sera la ejercida por la Tierra sobre los dems cuerpos. 3. Principio de la accin por contacto. En todos los movimientos, excepto en los naturales, debe existir como causa eficiente un agente en contacto con el objeto mvil. Se tomaba como resultado experimental, aunque aparecan dificultades concretas a la hora de explicar los movimientos de proyectiles, el magnetismo y las mareas. En los tres casos, el agente pareca operar a travs de la continuidad del medio. 4. Existencia de un primer agente inmvil. Carece de inters para el problema de las interacciones.

2.2. ISAAC NEWTON

La Fsica de Newton tomaba como punto de partida un universo constituido por corpsculos extensos y por espacio vaco. Cada uno de ellos con la propiedad
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de actuar a distancia, es decir, de ejercer fuerzas directa e instantneamente sobre los dems. Con este esquema bsico, Newton desarroll sus conocidas teoras sobre el movimiento y sobre la gravitacin publicadas en 1686. La Mecnica de Newton describe cmo las fuerzas producen movimiento: 1. La proporcionalidad entre la intensidad de la fuerza y la aceleracin (segunda ley). 2. La ley de Inercia (primera ley) por la cual un cuerpo se mantiene en su estado de movimiento si no actan fuerzas sobre el mismo. 3. El principio de Accin y Reaccin (tercera ley), por el que la fuerza que ejerce un cuerpo sobre un segundo cuerpo es igual y de sentido contrario al que ejerce el segundo sobre el primero. La teora de la gravitacin estudia la naturaleza de las fuerzas asociadas con los corpsculos, son fuerzas atractivas y centrales, es decir, actan segn la recta que determinan sus respectivos centros. Newton estableci la variacin cuantitativa de esta fuerza: resultaba ser directamente proporcional al producto de sus masas, e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia que separa los centros de los cuerpos. Aplicando esta ley, pudo calcular el movimiento de los planetas con gran aproximacin y tambin, deducir correctamente las leyes descubiertas por Kepler y Galileo. La teora de Newton era sorprendentemente superior, en la prediccin de nuevos resultados, a cualquier teora precedente en la historia del pensamiento humano. La ley del inverso del cuadrado de la distancia est en perfecta consonancia con la metafsica de Newton porque tiene interpretacin geomtrica y parece seguirse del carcter mismo del espacio. Imaginemos una fuente luminosa de intensidad constante, o una fuente de la que brota agua en todas las direcciones, o una fuente de calor en un slido uniforme. Imagnense dos esferas, una mayor que otra, concntricas con la fuente. La luz, el agua y el calor se difundirn como se sigue de la geometra de las esferas, con una intensidad decreciente segn la ley del inverso del cuadrado de la distancia. La teora newtoniana de la accin a distancia no involucra al medio y supone la existencia de corpsculos, espacio vaco, fuerzas centrales actuando a distancia, e interaccin instantnea.
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Aunque, dentro del esquema newtoniano la ley de gravitacin resultaba absolutamente coherente, hay que resaltar que para el propio Newton era ya patente la dificultad de su adaptacin a otro tipo de interaccin. No predeca nada sobre otros muchos modos de accin de un cuerpo sobre otro. No explicaba, por ejemplo, la cohesin, fuerza que mantiene unidos a los cuerpos, ni tampoco las fuerzas elctricas, magnticas ni qumicas. Se confiaba que este modelo sirviera de base para el estudio de otros fenmenos, como la electricidad. Newton coincidi con Leibniz en el descubrimiento del clculo integral, que contribuira a una profunda renovacin de las Matemticas; tambin formul el teorema del binomio (binomio de Newton). Pero sus aportaciones esenciales se produjeron en el terreno de la Fsica. Tambin trabaj en otras reas, como la termodinmica y la acstica; pero su lugar en la historia de la ciencia se lo debe sobre todo a su refundacin de la mecnica. En su obra ms importante, Principios matemticos de la filosofa natural (1687), formul rigurosamente las tres leyes fundamentales del movimiento: la primera ley de Newton o ley de la inercia, segn la cual todo cuerpo permanece en reposo o en movimiento rectilneo uniforme si no acta sobre l ninguna fuerza; la segunda o principio fundamental de la dinmica, segn el cual la aceleracin que experimenta un cuerpo es igual a la fuerza ejercida sobre l dividida por su masa; y la tercera, que explica que por cada fuerza o accin ejercida sobre un cuerpo existe una reaccin igual de sentido contrario.

De estas tres leyes dedujo una cuarta, que es la ms conocida: la ley de la gravedad, que segn la leyenda le fue sugerida por la observacin de la cada de una manzana del rbol. Descubri que la fuerza de atraccin entre la Tierra y la Luna era directamente proporcional al producto de sus masas e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia que las separa, calculndose dicha fuerza mediante el producto de ese cociente por una constante G; al extender ese principio general a todos los cuerpos del Universo lo convirti en la ley de gravitacin universal.

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La mayor parte de estas ideas circulaban ya en el ambiente cientfico de la poca; pero Newton les dio el carcter sistemtico de una teora general, capaz de sustentar la concepcin cientfica del Universo durante varios siglos. Hasta que termin su trabajo cientfico propiamente dicho (hacia 1693), Newton se dedic a aplicar sus principios generales a la resolucin de problemas concretos, como la prediccin de la posicin exacta de los cuerpos celestes, convirtindose en el mayor astrnomo del siglo. Sobre todos estos temas mantuvo agrios debates con otros cientficos (como Halley, Hooker, Leibniz o Flamsteed), en los que encaj mal las crticas y se mostr extremadamente celoso de sus posiciones.

2.3. LEIBNIZ

Leibniz modific el modelo de Descartes en varios aspectos fundamentales, para explicar la impenetrabilidad de los cuerpos. Si los cuerpos son objetos meramente geomtricos, por qu no se atraviesan, como podemos imaginar que sucede con los objetos geomtricos?. La pregunta no tena solucin dentro del sistema de Descartes. Para contestarla era necesario considerar junto con la extensin, la fuerza como otra propiedad esencial de la materia. La fuerza debera ser repulsiva para resistir la penetracin. Leibniz arguye adems que hay que asignar fuerzas a todos los puntos de la materia.Esta nueva concepcin del espacio como un continuo de puntos materiales con fuerza asociada, encontr fuerte oposicin por parte de los partidarios de la Fsica de Newton basada como ya se ha indicado en corpsculos, vaco y accin a distancia.

2.4. DESCARTES

El filsofo francs Descartes, comienza con una intrepidez sin lmites, al crear todo un sistema del mundo en el que la materia se identificaba con el espacio, y no haba lugar para el vaco. La ley fundamental del sistema de Descartes es la conservacin del movimiento. Dios infundi al Universo cierta cantidad de movimiento, que
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continua inalterado. Puede haber transferencia de movimiento entre partculas que chocan, pero nunca puede ser creado ni destruido. La causalidad fsica se reduce a un principio puramente mecnico: todo cambio es movimiento y toda alteracin del movimiento se debe al contacto entre los cuerpos. Para Descartes la cuestin clave de la Fsica, que nunca se haba planteado hasta entonces, estribaba en las leyes de los choques entre los cuerpos, que l mismo formul.

2.5. KANT

Tanto Boscovich como Kant intentaron sintetizar las ideas de Newton y de Leibniz, para unir la contundente ciencia de Newton con la persuasiva metafsica de Leibniz. Ambos abandonaron la idea de que el mundo est lleno, que es un campo de materia o de fuerzas. Sin embargo, fue a travs de su influencia como Faraday lleg a establecer su teora de los campos de fuerzas. El espacio est constituido por una parte vaca y fuerzas de diferente ndole. Las fuerzas repulsivas ocupan regiones del espacio, donde actan sobre puntos contiguos; en cambio, no actan a distancia. Las fuerzas atractivas, por el contrario, se ejercen a distancia y no ocupan el espacio a travs del cual actan. Un cuerpo material es una regin continua del espacio con fuerzas repulsivas en cada punto y bordeado por el vaco, con lo que el cuerpo tiende a expandirse. Pero los mismos puntos llevan asociados fuerzas atractivas que actan a distancia. La estabilidad observada, y la misma densidad se explicaban como resultado del balance: repulsin por contacto, atraccin a distancia y era propio de cada objeto..

2.6. GASTN BACHELARD

Considera que cualquier epistemologa relativamente eclctica u original, no slo es una construccin terica legtima para abordar los problemas de la ciencia, sino que, seguro, ha de constituir una elaboracin filosfica adecuada, conveniente y bien recibida porque el desarrollo del conocimiento cientfico actual as lo exige.
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En este sentido, constituye un imperativo terico contemporneo asumir que la epistemologa es un campo de pluralismo filosfico, un campo disperso y distribuido, donde toda univocidad y pretensin reduccionista suena a una pulsin dogmtica y cerrada, no slo inhbil para el dilogo, sino intil para ofrecer nuevas luces sobre los problemas de la fsica.

2.7 .MARIO BUNGE

Filsofo y fsico argentino, concibe la epistemologa de la fsica de un modo excluyente. Para el rol de la filsofa con relacin a la fsica, es de servicio estrictamente: la filosofa debe servir a la fsica para dar claridad y rigor a sus nociones tericas. La filosofa debe suministrar a la fsica los recursos lgicos, el anlisis semntico y los instrumentos que le permitan descubrir los referentes genuinos de sus teoras, dando lugar a que la fsica se axiomatice Mario Bunge indica que el fenomenismo dice que ningn objeto fsico existe independiente

2.8. OERSTED

En 1820 Oersted dio a conocer su descubrimiento de que la corriente elctrica produce efectos magnticos, observando como el paso de una corriente elctrica hace desviarse a una aguja imantada Oersted, directamente influido por Kant, era un pensador encuadrado dentro de la tradicin anti newtoniana.

Su lnea de trabajo giraba en torno a la idea de la unidad de las fuerzas, es decir, de que todas las fuerzas son simplemente manifestaciones de las fuerzas atractivas y repulsivas fundamentales (igual que Kant). Siguiendo la idea de la unidad de las fuerzas, a Oersted le pareca que todas las fuerzas deban de ser directamente convertibles unas en otras. En un trabajo en el que analizaba la presunta identidad entre las fuerzas qumicas y elctricas, Oersted ya haba sealado (1813), antes de su famoso descubrimiento, la importancia
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de comprobar la interaccin entre la electricidad y el magnetismo. El modelo unificado en el que todas las fuerzas conocidas por entonces (elctricas, magnticas, de cohesin, gravitacionales, etc.) se podran entender como formas distintas de las dos nicas acciones posibles: la repulsin por contacto y la atraccin a distancia, parece que fue una gua constante en las investigaciones de Faraday sobre la electricidad y el magnetismo mente del sujeto que lo observa o conoce. As, las cosas seran meras apariencias o fenmenos que desapareceran si se cambia el observador o su tcnica de conocimiento.

2.9. K. REINCHENBACH

Considera que la fsica es el modelo para que la filosofa se convierta en ciencia.

2.10. STEPHEN W.HAWKING

Stephen William Hawking naci el 8 de Enero de 1942, 300 aos despus de la muerte de Galileo, en Oxford, Inglaterra. La casa de sus padres estaba al norte de Londres, pero durante la segunda guerra mundial, Oxford se consideraba el lugar ms seguro para tener nios. Cuando tena ocho aos, su familia se traslad a St Albans, un pueblo a unas 20 millas del norte de Londres. A los once aos, Stephen fue a la escuela de St Albans, y luego al University College de Oxford, a donde haba ido su padre. Stephen quera hacer Matemticas, aunque su padre habra preferido medicina. Como esto no era posible hacerlo all, hizo Fsica. Despus de tres aos y no mucho trabajo, fue galardonado con el ttulo de primera clase, yendo as a Cambridge. A los 21 aos, le diagnosticaron esclerosis lateral amiotrfica, una enfermedad incurable. Pero despus de conocer su enfermedad, se cas con Jane Wilde, y continu si tarea en la investigacin. En 1978, recibi el premio Albert Einstein, y el reconocimiento internacional le lleg con la publicacin de Historia del tiempo. Calificado por muchos como el que es quizs el mayor fsico de nuestro tiempo, el heredero de Einstein y la ms esplndida mente viva, Hawking
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ha hecho avanzar enormemente nuestra concepcin del universo en que vivimos. Desde sus orgenes hasta los agujeros negros, pasando por una comprensin ms clara y precisa de la cosmologa y la astrofsica, del tiempo y el espacio. La vida y la obra de Hawking se caracterizan por una amplitud y riqueza muy peculiares que, obviamente, no pueden ser recogidas en unas cuantas lneas... Universos paralelos: Este modelo de universos paralelos puede solucionar dos grandes enigmas cosmolgicos: De qu se compone la materia oscura del universo? Por qu la fuerza de la gravedad es ms dbil en algunas zonas del universo? En este modelo, la luz no puede dejar un cosmos (que resulta invisible para los habitantes del cosmos vecino), pero si vienen hacerlo los gravitones (partculas que transportan la fuerza gravitatoria, es decir, nosotros no podemos percibir otro cosmos pero los gravitones s. Segn esta teora los distintos universos que lo pueblan se expanden de forma diferente, y cada uno evoluciona a su manera. Solamente en algunos de ellos pueden formarse galaxias y estrellas y, tambin puede existir vida. Nuestro universo podra ser uno de los muchos que forman el multi-universo.

Los agujeros casi negros: Stephen Hawking entr en el Olimpo de la ciencia en 1974 cuando descubri que al agotarse el ciclo vital de las estrellas, siempre que poseyeran masa suficiente, explotaban y daban lugar a una materia de densidad infinita donde el espacio y el tiempo dejan de existir, dando as origen a un agujero negro. Hawking demostr que los agujeros negros no son totalmente negros sino que pueden emitir radiaciones (partculas portadoras de energa) en sus bordes. La anhelada unificacin de teoras. Para Newton el tiempo era independiente del espacio, pudindose comparar con una va frrea que se extiende, sin principio ni final desde el pasado hasta el futuro, con ello l describe los fenmenos de la materia y de la gravedad su la teora de la relatividad. Para Einstein, el espacio y el tiempo estn unidos. El espacio no puede curvarse sin incluir al tiempo, lo que proporciona este ltimo una "forma
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determinada.

Einstein

describe

el

comportamiento

de

las

partculas

elementales, tales como los tomos, electrones y quarks en su teora quntica. La lite de los entendidos dice que la respuesta a la creacin del universo est en hallar un sistema de ecuaciones nico y singular: Teora unificada que une la teora de la relatividad con la teora quntica. Hawking reconoce que la ciencia an est muy lejos de completar todas las piezas de esta frmula; afirma que es muy probable que el salto definitivo no se d antes de que finalice el siglo XXI, ya que esas teoras aun estn muy incompletas, pero dice que para entonces tendremos en nuestras manos la ecuacin que ser el triunfo definitivo de la mente humana, o como el la llama: la frmula de Dios

El origen y futuro del Hombre: El cientfico ms genial desde Albert Einstein explica en su nuevo libro El universo en una cscara de nuez (se augura como un nuevo xito superventas) el origen del hombre y cmo ve su futuro; esta inspirado en la obra Hamlet de Shakespeare y en l analiza la capacidad del hombre actual para explorar el universo con la nica ayuda de la inteligencia.

Hawking cree que la humanidad podra utilizar los avances tecnolgicos y cientficos para destruirse a s misma. Las guerras nucleares y un calentamiento general de efectos catastrficos son los riesgos ms destacables, sin olvidar los virus modificados genticamente y que junto a ellos cabria mencionar otros muchos peligros, en los que hoy en da ni siquiera nos atrevemos a pensar. Afirma que la raza humana no estar segura hasta que consiga llegar a las estrellas y encuentre otros mundos habitables; pero que de todas formas si hacemos de la Tierra un lugar realmente inhabitable, en todo el Sistema Solar no hallaremos ningn otro que nos garantice supervivencia.

Segn Hawking durante los dos ltimos millones de aos, el comportamiento agresivo ha constituido para el individuo una oportunidad para sobrevivir y reproducirse. Por este motivo la propia seleccin natural (Darwin) lo favoreci e incorporo como un rasgo caracterstico de la especie humana. Dice, que hoy en da, este comportamiento resulta un tanto absurdo, sobre todo si nos
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detenemos a pensar que poseemos suficientes armas nucleares como para destruir el mundo varias veces. Este es el motivo de que la humanidad no le parezca particularmente inteligente, porque la agresin a sobrevivido como un reflejo fundamental de supervivencia y terminar convirtiendo al ser humano en algo inferior a una maquina; segn l la nica esperanza de eliminar este instinto radica en la tecnologa gentica, es decir, pretende modificar la complejidad del ADN, aunque afirma que ser un proceso muy lento, pero el nico remedio para que los sistemas biolgicos sigan siendo superiores a los electrnicos; el nico inconveniente, segn afirma el cientfico, es que los cerebros aumentados por ingeniera gentica harn imposible un nacimiento normal, por lo que los embriones se desarrollaran fuera del tero materno. Dimensiones ocultas en el espacio-tiempo. Stephen Hawking, afirma, que un pelo parece que tiene una sola dimensin, pero si lo observamos con detalle, comprobaremos que tiene tres dimensiones. Es posible que el espacio-tiempo tenga 10 u 11 dimensiones, de las que slo 4 (alto, ancho, largo y tiempo) estn presentes en nuestra vida. Las dimensiones adicionales podran adoptar la forma de esferas diminutas y estar adheridas a todos los puntos del espacio-tiempo. Los viajes por el tiempo En el nuevo libro de Hawking especula sobre la posibilidad de viajar a travs del tiempo. Por ejemplo, si una nave espacial atravesara un tnel (agujero negro) aparecera en un punto totalmente diferente del universo y quiz incluso del tiempo, pero para eso, sera necesario, aprender a manipular la energa negativa de un agujero negro.

2.11. Gabrielle Veneziano

Teora de Cuerdas (String Theory)

Hasta ahora, los cientficos han descrito los componentes bsicos de la materia (tomos y partculas subatmicas) como pequeas esferas o puntos. La Teora de Cuerdas afirma que el alma de dichas partculas son hilos vibrantes de
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energa

denominados cuerdas.

Las cuerdas vibran de unas formas

determinadas dotando a las partculas de sus propiedades nicas, como la masa y la carga. El origen de esta teora se remonta a 1968 cuando el fsico Gabrielle Veneziano descubri que las ecuaciones de Euler, con 200 aos de antigedad, describan la interaccin nuclear fuerte, inicindose as un movimiento que desembocara, gracias al fsico Leonard Susskind, en la aparicin de los hilos vibrantes como interpretacin de dicha frmula.

Todava existen muchos escpticos, ya que se piensa de una forma completamente diferente a la habitual, el origen de todo no son puntos sino pequeos hilos vibrando. Adems de que todava no se ha realizado ningn experimento que demuestre la existencia de estas cuerdas. Los escpticos eran partidarios del Modelo Estndar, que se basa en las partculas y que puede reproducir experimentalmente.

Las partculas (6 quarks y 6 leptones) se crean a partir de otras partculas y las denominadas partculas mediadoras o mensajeras, que originan las diferentes interacciones elementales. El fotn sirve de mediador en la interaccin electromagntica, los bosones de Gauge en la nuclear dbil y los gluones en la nuclear fuerte. Este modelo basado en teora cuntica de campos describe todas las interacciones salvo la gravitatoria. Si se agrandase un tomo hasta el tamao del sistema solar, una cuerda sera como un rbol

A la hora de explicar la Teora de Cuerdas, aparecen numerosos problemas. El primero de ellos es que afirma la existencia de una partcula hipottica, el taquin, que viaja a velocidades superiores a la de la luz, lo que contradecira la relatividad de Einstein. Tambin esta teora requiere de 10 dimensiones, lo que implica alguna dimensin ms de las que conocemos, as como anomalas matemticas o la existencia de partculas sin masa que no se podan descubrir en experimentos. Una de las soluciones a tan complicado problema fue identificar a la partcula sin masa (y que jams se haba observado) como el gravitn, la causante de la interaccin gravitatoria a nivel cuntica.
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CONCLUSIONES 1. Se define a la filosofa de la fsica como una filosofa dispersada 2. Los filsofos deben conocer de fsica y los fsicos percatarse que tambin hacen filosofa. 3. La filosofa de la fsica contribuye a travs de la crtica de los productos de la Fsica, retro alimentndola. La filosofa de la fsica pretende interpretar al universo desde el punto de vista del espacio, el tiempo, la materia, el movimiento y las fuerzas. 4. No existe una sola filosofa de la fsica. Por el contrario, toda epistemologa especial focalizada sobre la fsica como una disciplina cientfica constituye una reflexin vlida y relativamente verdadera.

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