Estudos organizacionais e desenvolvimento sustentvel: em busca de uma coerncia terica e conceitual Organizational studies and sustainable development: towards

a theoretical and conceptual coherence tudes organisationnelles et le developpement durable: vers une coherence theorique et conceptuel Estudios organizacionales y el desarrollo sostenible: hacia uma coherencia terica y conceptual Luciano Munck* Rafael Borim de Souza** Andr Luis Silva***
Recebido em 2/3/2011 revisado e aprovado em 29/7/2011; aceito em 19/9/2011

Resumo: Por este artigo, intentou-se alcanar dois objetivos: (1) investigar e propor uma conceituao para o termo desenvolvimento sustentvel que melhor dialogue com a rea de estudos organizacionais; e, (2) apresentar uma contribuio terica viabilizadora da aproximao relacional entre o desenvolvimento sustentvel e os estudos organizacionais. Foram investigadas posturas epistemolgicas e categorizaes para o desenvolvimento sustentvel, as quais foram unidas as contribuies da teoria do agir organizacional de Maggi (2006). Palavras-chave: Desenvolvimento sustentvel. Estudos organizacionais. Teoria do agir organizacional. Abstract: This article has two objectives: (1) investigate and propose a denition for the expression sustainable development that better contribute to the organizational studies; and, (2) present a theoretical contribution that shows a link between sustainable development and organizational studies. Some epistemologies perspectives and some categorizations for the sustainable development have been researched, which have been related to the Maggis (2006) theory of organizational act. Key words: Sustainable development. Organizational studies. Theory of organizational act. Rsum: Pour cet article, amen atteindre deux objectifs: (1) tudier et de proposer un concept pour le dveloppement durable long terme quun meilleur dialogue avec le domaine des tudes organisationnelles, et (2) apporter une contribution thorique de lapproche relationnelle facilitateur du dveloppement durable et des tudes organisationnelles. Postures pistmologiques et catgorisations pour le dveloppement durable ont t tudis, qui ont t les contributions de la thorie organisationnelle de laction Maggi (2006). Mots-cls: Dveloppement durable. tudes organisationnelles. Thorie organisationelle de laction. Resumen: Este artculo tiene dos objetivos: (1) investigar y proponer un concepto de desarrollo sostenible a largo plazo que un mejor dilogo con el rea de estudios organizacionales, y (2) hacer un aporte terico del enfoque relacional facilitador del desarrollo sostenible y los estudios organizacionales . Posturas epistemolgicas y clasicaciones para el desarrollo sostenible fueron investigados, que estaban juntos los aportes de la teora de la organizacin de la accin Maggi (2006). Palabras clave: Desarrollo sostenible. Estudios organizacionales. Teora de la organizacin de la accin.

Introduo A demasiada utilizao do termo desenvolvimento sustentvel junto aos contextos organizacionais tem gerado confuses epistemolgicas, paradigmticas e tericas

a seu respeito. No so raros os estudos em que se encontra um conceito desvinculado do contexto sobre o qual a pesquisa foi desenvolvida. Sabe-se que o fenmeno em perspectiva de interesse de muitas disciplinas, e, por essa razo, a disseminao de contribuies

* Vice-Coordenador do Programa de Ps-Graduao em Administrao e professor na Universidade Estadual de Londrina (UEL). Professor na Pontifcia Universidade Catlica do Paran (PUCPR). Doutor em Administrao pela Universidade de So Paulo (USP). Mestre em Engenharia de Produo pela Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). Graduado em Administrao de Empresas pela Universidade Federal de Viosa (UFV). E-mail: munck@uel.br ** Doutorando em Administrao na linha de Administrao de Tecnologia, Qualidade e Competitividade pelo Programa de Ps-Graduao em Administrao da Universidade Federal do Paran (PPGADM-UFPR). Mestre em Administrao pelo Programa de Ps-Graduao em Administrao da Universidade Estadual de Maring em Consrcio com a Universidade Estadual de Londrina (PPA-UEM /UEL). Especialista em Controladoria e Finanas pela PUCPR e em Gesto Empresarial pela Escola Brasileira de Administrao Pblica e de Empresas da Fundao Getlio Vargas (EBAPE/FGV). Bacharel em Administrao pela PUCPR. E-mail: rafaborim@yahoo.com *** Doutorando em Administrao pela Escola de Administrao de Empresas de So Paulo / Fundao Getlio Vargas (EAESP/FGV). Mestre em Administrao pelo PPA-UEM/UEL. Graduado em Processamento de Dados pela Universidade Norte do Paran (UNOPAR). E-mail: emailspara@gmail.com

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relacionadas aos seus preceitos tem se elevado gradativamente. Quando relacionado aos estudos organizacionais, o desenvolvimento sustentvel geralmente tratado por abordagens radicais e isoladas, por meio das quais no possvel efetivar muitas consideraes pluralistas. O monoculturalismo dos pesquisadores que tm abordado o tema em pesquisas organizacionais tem empobrecido o seu conceito e, muito mais, tem causado um atraso quanto as potenciais contribuies a serem geradas pelas cincias organizacionais. Em face desse cenrio, apresenta-se o presente artigo que tem dois objetivos principais a serem alcanados: (1) investigar e propor uma conceituao para o termo desenvolvimento sustentvel que melhor dialogue com a rea de estudos organizacionais; e, (2) apresentar uma contribuio terica viabilizadora da aproximao relacional entre o desenvolvimento sustentvel e os estudos organizacionais. Para tanto sero consideradas algumas posturas epistemolgicas, as quais sero analisadas em conjunto com trs categorizaes para anlise do construto desenvolvimento sustentvel. Dessa anlise se extrairo as caractersticas que devam estar presentes no conceito em investigao. Uma vez investigado um signicado coerente para com as abordagens organizacionais, ser proposta

uma relao entre ele e uma das teorias organizacionais. Optou-se pela escolha de apenas uma teoria para que esta possa ser apresentada de maneira coerente e relacionada por vias consistentes com o conceito do termo desenvolvimento sustentvel. A m de que o exerccio de pesquisa em questo que mais claro para o leitor, optou-se por estruturar o artigo em nove tpicos principais: introduo; metodologia; posturas epistemolgicas para a denio do desenvolvimento sustentvel; categorizaes para anlise do construto desenvolvimento sustentvel; uma anlise entre as posturas epistemolgicas e as categorizaes para anlise do construto desenvolvimento sustentvel; o conceito de desenvolvimento sustentvel; a teoria do agir organizacional; a relao entre a teoria do agir organizacional e o desenvolvimento sustentvel; e, consideraes nais. 1 Metodologia Foi realizado um ensaio terico, qualitativo, exploratrio e bibliogrco (MARTINS; THEPHILO, 2007). O quadro 1 elenca quais os principais temas em anlise neste artigo, o que se desejou investigar em cada um deles, os principais autores que contriburam em relao anlise deles e os procedimentos tcnicos utilizados para abord-los.

O que investigar? Principais Autores Procedimentos Possveis posturas epistemolgicas que Denzin; Lincoln (2006) Posturas propiciem um melhor relacionamento Martins; Thephilo Pesquisa Epistemolgicas entre o desenvolvimento sustentvel e (2006) bibliogrca os estudos organizacionais Schwandt (2006) Fergus; Rowney (2005) Categorizaes que classiquem o Categorizaes Gladwin; Kenelly; desenvolvimento sustentvel e o Pesquisa para Anlise do Krause (1995) bibliogrca Desenvolvimento analisem por diferentes abordagens e Ll (1991) Sustentvel qualicaes. Mebtratu (1998) Conceito de Desenvolvimento Sustentvel A Teoria do Agir Organizacional Um conceito que oferea ao termo coerncia para ser ele pesquisado nos estudos organizacionais Uma teoria que viabilize a aplicao do conceito investigado nos estudos organizacionais Gladwin; Kenelly; Krause (1995) Maggi (2006) Pesquisa bibliogrca Pesquisa bibliogrca

Temas

Quadro 1 Estrutura de investigao temtica e procedimentos de pesquisa

Fonte: elaborado pelos autores

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2 Posturas epistemolgicas para a denio do desenvolvimento sustentvel Nesta seo, sero abordadas discusses que englobem consideraes sobre posturas epistemolgicas que venham a auxiliar no processo de denio do termo desenvolvimento sustentvel. Ressalta-se que o que se investiga um signicado coerente com as proposies das cincias organizacionais. De acordo com Denzin e Lincoln (2006), um paradigma um conceito macro composto por quatro micro conceitos, a saber: a tica, a epistemologia, a ontologia e a metodologia.
A tica questiona: como serei enquanto pessoa moral no mundo? A epistemologia: como conheo o mundo? Qual a investigao entre o investigador e o conhecido? [...] A ontologia levanta questes bsicas a respeito da natureza da realidade e da natureza do ser humano no mundo. A metodologia concentra-se nos melhores meios para a aquisio do conhecimento sobre o mundo. (DENZIN; LINCOLN, 2006, p. 163).

Desse conceito extrai-se a parte referida a epistemologia, mais em especco a pergunta: Como conheo o mundo? O que se intenta por essa seleo investigar como o desenvolvimento sustentvel, enquanto fenmeno de interesse aos estudos organizacionais pode assumir uma postura epistemolgica coerente s pesquisas relacionadas s organizaes. Mediante esse recorte, incia-se uma investigao sobre o conceito do termo desenvolvimento sustentvel por trs posturas epistemolgicas apresentadas por Denzin e

Lincoln (2006) e Schwandt (2006): positivismo e empirismo lgico, interpretativismo e o construcionismo social. Em sentido amplo a epistemologia conceituada como o estudo metdico e reexivo da cincia, de sua organizao, de sua formao, do seu funcionamento e produtos intelectuais. O papel e a contribuio de uma instncia epistemolgica para a pesquisa podem ser considerados a partir de duas funes: por um lado, assume a condio de metacincia, porque vem aps e diz respeito s cincias e, por outro, revela um carter intracientfico e representa uma instncia intrnseca produo cientca. Etimologicamente, epistemologia significa discurso (logos) sobre a cincia (episteme) (MARTINS; THEPHILO, 2007). Em relao ao desenvolvimento sustentvel, segundo Fergus e Rowney (2005), nota-se um discurso dominante, sobre o qual o mundo objetivo, mensurvel e compreensvel. A verdade, portanto, se torna atingvel por meio de metodologias j existentes e comunicadas por regras j institucionalizadas. No existe espao para o conhecimento baseado em uma viso subjetiva do mundo, na qual a intuio e a experincia do mundo natural representariam os principais elementos para a gerao de novos conhecimentos. Para tanto se apresenta, no quadro 2, uma sntese das posturas epistemolgicas mencionadas de acordo com Denzin e Lincoln (2006) e Schwandt (2006) e seus possveis desmembramentos. Em seguida, uma anlise de suas interseces e divergncias.

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Os defensores do positivismo se mantm is ideia de que a nalidade de qualquer cincia oferecer explicaes causais de fenmenos sociais, comportamentais e fsicos. As losoas do positivismo lgico e do empirismo lgico tinham como principal preocupao a reconstruo racional do conhecimento cientco por meio da anlise semntica e sinttica de dois tipos de declaraes cientcas (as declaraes que explicam, isto , as teorias e as hipteses, e as declaraes que descrevem, ou seja, as observaes). Para os positivistas as dimenses sociais, culturais e histricas da compreenso eram consideradas extracientcas e, por isso, irrelevantes para qualquer relato epistemolgico vlido do que constitui o conhecimento cientco genuno e sua justicao. O empirismo lgico trabalhava a partir de uma concepo do conhecimento como representao correta de uma realidade independente, e seu interesse era, e , quase que exclusivamente voltado questo do estabelecimento da validade das alegaes de conhecimento. Identicao Emptica. Essa postura interpretativista (tambm chamada de intencionalismo) descreve o que constitui o conhecimento histrico, encontrando-se tambm ao centro do que conhecido como hermenutica objetivista ou conservadora. Essas duas abordagens tm em comum a ideia geral de que possvel transcender as circunstncias histricas, ou escapar delas, a m de reproduzir o signicado. Sociologia Fenomenolgica. A anlise fenomenolgica interessa-se principalmente em compreender a constituio do mundo intersubjetivo, cotidiano. Dois instrumentos conceituais geralmente empregados nessa reconstruo so a indexicalidade e a reexividade. A primeira indica que o signicado de uma palavra ou enunciado dependente de seu contexto de utilizao. A segunda direciona a ateno para o fato de que os enunciados no so apenas sobre algo, mas tambm fazem algo; um enunciado compe, em parte, um ato de fala. Hermenutica Filosca. Esta perspectiva desaa, de diversas maneiras, o retrato epistemolgico cartesiano defendido pelas demais vertentes da losoa interpretativista. Seus defensores sustentam que a compreenso no , em primeiro lugar, uma tarefa controlada por procedimentos ou regras, mas, sim, justamente, uma condio do ser humano. A compreenso a interpretao. Nessa perspectiva entende-se que a tradio no algo externo, objetivo e pertencente ao passado, ela requer o engajamento das tendenciosidades do indivduo. A compreenso participativa, convencional e dialgica, assim, se assume uma viso noobjetivista do signicado. Em outras palavras, o signicado negociado mutuamente no ato da interpretao, e no simplesmente descoberto. Em um sentido quase imperceptvel, todos os seres humanos so construtivistas, caso acreditem que a mente est ativa na construo do conhecimento. Na epistemologia contempornea, esse senso comum do construcionismo tambm chamado de perspectivismo. a viso de que todas as alegaes de conhecimento e a avaliao destas ocorrem dentro de um esquema conceitual atravs do qual o mundo descrito e explicado. As losoas do construcionismo social rejeitam a viso realista e ingnua da representao, mas geralmente avanam muito mais na negao de todo que qualquer interesse em uma ontologia do real.

Quadro 2 As quatro posturas epistemolgicas para a denio do desenvolvimento sustentvel

Fonte: SCHWANDT (2006, p. 195-202).

Essas posturas epistemolgicas representam diferentes maneiras de como um fenmeno de pesquisa percebe o mundo a sua volta. Elas se aliam em alguns pontos, mas divergem completamente em outros. A hermenutica objetivista e a hermenutica losca iniciaram-se como movimentos simultneos na Alemanha, no incio dos anos 1980. Nessa poca, a pesquisa qualitativa era cada vez mais aceita como um processo contnuo de construo de verses

Construcionismo Social

Filosoas Interpretativistas

Positivismo e Empirismo Lgico

da realidade, bem por isso havia uma acepo nas pesquisas de uma mistura de gneros, as quais caracterizavam os avanos cientcos. Assim, diversos modelos e interpretaes tericas dos objetos e dos mtodos resistiam lado a lado e, a partir deles, os pesquisadores assumiam o poder de escolher e comparar diferentes formas de se observar o mundo, tal como o interacionismo simblico, a etnometodologia, a fenomenologia, a semitica e o feminismo. Por esse contexto, as

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hermenuticas surgiram com o intuito de investigar se tais avanos tericos poderiam ser vistos como modismos, tendncias ou recomeos (FLICK, 2009). Para a hermenutica objetivista, tambm denominada de hermenutica estrutural, as intenes subjetivas relacionadas s pesquisas so consideradas como irrelevantes, enquanto que para a hermenutica losca o que interessa a subjetividade da construo social do conhecimento (FLICK, 2009). A hermenutica objetivista, ento, compartilha de uma mesma epistemologia com o interpretativismo, ao passo que a hermenutica losca rejeita completamente essa vertente (SCHWANDT, 2006). A hermenutica losca e as losoas dos construcionistas sociais (assim como as abordagens desconstrucionistas, da teoria crtica e algumas feministas e neopragmticas) tm precedentes no amplo movimento de afastamento do relato emprico, lgico atomstico, designativo, representacional do signicado e do conhecimento (SCHWANDT, 2006). Os construcionistas rejeitam o positivismo e se preocupam em analisar a relao com a realidade ao tratarem os processos construtivos de suas abordagens (FLICK, 2009). Os construcionistas sociais compartilham com a hermenutica losca questes relacionadas crtica geral do signicado enquanto objeto, revelando uma anidade com a noo do nascimento do signicado. No entanto a similaridade termina nesse ponto. Embora seja construcionista em sua negao a uma teoria objetivista do significado, a hermenutica losca cona no potencial da linguagem para revelar o signicado e a verdade enquanto que os construcionistas sustentam que no existe nenhuma verdade em relao questo da interpretao. Pela fora da hermenutica losca, alguns autores j a consideram um movimento separado da losoa interpretativista. E pela persistncia do positivismo, ele permanece como uma epistemologia isolada sem qualquer relacionamento com as demais posturas (DENZIN; LINCOLN, 2006; SCHWANDT, 2006). Uma vez apresentadas essas posturas epistemolgicas, passa-se para as categorizaes para anlise do construto desenvol-

vimento sustentvel. Estas permitiro o encontro dos pilares fundamentais de um signicado condizente com o propsito deste artigo. Na prxima seo sero exploradas temticas que deem conta dessa proposio. 3 Categorizaes para anlise do construto desenvolvimento sustentvel As categorizaes para anlise do construto desenvolvimento sustentvel sero apresentadas separadamente e, posteriormente, unidas por uma anlise integrativa. A nomeao de cada uma dessas categorizaes tem como intuito nal alcanar uma denio para o desenvolvimento sustentvel que seja coerente com os estudos organizacionais. Em face dessa busca, toma-se o discurso de Morgan (1980) que antecipadamente avisou sobre o fato de os cientistas organizacionais estarem aprisionados em uma srie de constries equivocadas a respeito do status ontolgico da realidade social e da natureza humana, e, em razo dessa realidade, percebese a necessidade de se adotar uma perspectiva mais cosmopolita nas teorizaes organizacionais, buscando alcanar avanos efetivos. Gladwin, Kenelly e Krause (1995) concordam com Morgan (1980) ao armarem que o domnio organizacional, para tratar dos problemas relacionados ao desenvolvimento sustentvel, est isolado e fraturado por uma profunda crise epistemolgica provocada pela simples ao de dissociar a humanidade (com suas respectivas organizaes) do restante da realidade, tambm amparada pelo mundo natural. No intuito de averiguar tais crticas, foram investigadas algumas categorizaes para anlise do construto desenvolvimento sustentvel. Sabe-se da existncia de inmeras delas, mas, para que a viabilidade do presente estudo fosse garantida, optou-se por trs contribuies especcas, sendo elas: as correntes paradigmticas abordadas por Gladwin, Kenelly e Krause (1995), a anlise conceitual de Mebratu (1998) e a estrutura semntica do termo conferida por Ll (1991) e Fergus e Rowney (2005), as quais so abordadas em sequncia.

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3.1 As correntes paradigmticas abordadas por Gladwin, Kenelly e Krause (1995) Gladwin, Kenelly e Krause (1995), em uma tentativa de estabelecer um paradigma que viabilizasse o tratamento do desenvolvimento sustentvel por abordagens organizacionais, realizaram um exerccio comparativo entre trs correntes, sendo que duas delas, o tecnocentrismo e o ecocentrismo, so abordagens extremamente opostas, enquanto que a terceira, o sustaincentrism (paradigma centrado na sustentabilidade), representa uma proposio de compreenso de mundo mais exvel e aberta. Essas correntes paradigmticas, sintetizadas por Gladwin, Kenelly e Krause (1995) so apresentadas com maiores detalhes a seguir: O tecnocentrismo. As origens deste paradigma podem ser remetidas revoluo cientca do sculo XVII, com a emergncia de uma teoria social liberal, da racionalidade da mo invisvel proposta por Adam Smith e da tendncia de privilegiar os seres humanos sobre a natureza. Essa perspectiva ainda se faz dominante contemporaneamente, uma vez que suas proposies so mais convidativas aos sistemas econmicos e aos modelos de gesto organizacionais. O ecocentrismo. Os adeptos deste paradigma provm de uma losoa que apregoa um estilo de vida que se conforme com a ordem da natureza, com a reverncia ao planeta, assim como os movimentos transcedentalistas e preservacionistas. Esse paradigma marcado por uma ecologia profunda, a qual rejeita qualquer dominao humana sobre a natureza. O sustaincentrism. A noo de um paradigma interessado com o desenvolvimento sustentvel pode ser compreendida como um esforo dialtico. Embora os paradigmas tecnocntrico e ecocntrico possuam uma longa histria, o paradigma da sustentabilidade ainda embrionrio. A articulao de um olhar de mundo centrado na sustentabilidade deve ser vista como uma tentativa de se buscar uma reconciliao entre posies cientcas to radicais. possvel vislumbrar que tanto o tecnocentrismo quanto o ecocentrismo falham em

oferecer uma base sobre a qual o desenvolvimento sustentvel possa ser investigado. Ambos os paradigmas, ao promoverem suas premissas por mtodos radicais e isolados, no conseguem sequer promover o desenvolvimento e, muito menos, preservar a natureza (GLADWIN; KENELLY; KRAUSE, 1995). O paradigma centrado na sustentabilidade assume uma responsabilidade de articular o conhecimento e as discusses por uma abordagem interdisciplinar, por meio da qual deve ser estabelecido um dilogo entre essas duas fortes perspectivas cientcas e operacionalizado um modelo que melhor entenda e promova o desenvolvimento sustentvel. 3.2 A anlise conceitual de Mebratu (1998) Desde que a definio do desenvolvimento sustentvel concedida pela World Comission on Environment and Development (WCED) abordada posteriormente neste artigo em 1987 se popularizou, inmeros esforos tm sido realizados por diversos grupos de pesquisa, organizaes e movimentos sociais com o intuito de capturar a verdadeira essncia deste conceito. Embora seja uma tarefa complexa dar conta de todas as denies, Mebratu (1998) as categorizou em trs verses principais: a verso institucional, a verso ideolgica e a verso acadmica. Todas mais bem exploradas em sequncia (MEBRATU, 1998): Verso institucional. Esta verso se preocupa em analisar denies concedidas por instituies tais como a WCED, o International Institute of Environment and Development (IIED) e a World Business Council for Sustainable Development (WBCSD). Os adeptos desta verso consideram que a comparao das denies concedidas por tais instituies participam de uma mesma essncia, a de se preocupar com a satisfao das necessidades. Esta verso, em sntese, arma que um crescimento econmico saudvel, responsvel e limpo ainda o principal desao para um desenvolvimento efetivamente sustentvel. Verso ideolgica. Predominam nesta verso as ideologias clssicas tais como teoria da libertao, o feminismo radical e o marxismo. Inseridos nesta verso esto

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os movimentos ecofeministas, ecossocialistas e ecoteolgicos. O ecofeminismo considerado como a conjuntura conceitual que une os quatro pilares da teoria da libertao: aqueles relacionados s opresses de gnero, raa, classe e natureza. O ecossocialismo alicerado na armativa de que um desenvolvimento sustentvel e ecolgico jamais poder ser alcanado por meio de aes inseridas em um sistema capitalista. A ecoteologia fundamenta-se na crena de que a humanidade ignorou a importncia dos patrimnios ecolgicos em suas tradies religiosas. Verso acadmica. Na verso acadmica, as concepes econmicas, ecolgicas e sociolgicas reetem a responsabilidade da comunidade cientca diante do desao da crise ambiental. Os economistas, por consequncia da abordagem neoclssica dominante, querem transformar o ambiente em uma commodity para que assim ele possa ser analisado em termos monetrios. Para os ecologistas, duas premissas precisam ser identicadas para o acontecimento da sustentabilidade: primeira, a natureza, se no invadida, um sistema auto-organizado que se transforma e responde a diversas condies quase estveis; segundo, os seres humanos dependem desse sistema pela necessidade de suprimento de alguns recursos para a produo de alimentos e demais artigos de uso imprescindvel para a humanidade. A sociologia se aproxima das contribuies da ecologia. Existe um pr-conceito concedido verso acadmica. Redclift e Benton (1994) consideram que, por promover a interdisciplinaridade to aceita em relao ao desenvolvimento sustentvel, ela pode ser a culpada por essa miscelnea de denies equivocadas encontradas em diversos trabalhos cientcos. Os mesmos autores consideram que essa verso possui fundamentaes epistemolgicas reducionistas, traduzidas por suas proposies equivocadas. J Tryzna (1995) no hesita em dizer que a fonte dessa discriminao est no fato de cada abordagem racional participar de um movimento radical prprio, por meio do qual existe uma tendncia de se menosprezar as demais abordagens ao qualic-las como

reducionistas e fracas. Para o autor, cada abordagem assume, consciente ou inconscientemente, a tentativa de obrigar a sociedade a aceitar suas proposies como uma verdade inquestionvel. 3.3 A estrutura semntica do termo conferida por Fergus e Rowney (2005) e Ll (1991) Este modelo se preocupa em investigar as razes semnticas do termo desenvolvimento sustentvel uma vez que esse exerccio auxilia a explicar os entendimentos contraditrios referentes a essa expresso. Ll (1991) nota que o termo interpretado de maneira inconsistente, assim como um crescimento sustentvel, ou como uma forma de mudana social que, junto aos objetivos desenvolvimentistas atuais, tem o objetivo adicional de alcanar uma sustentabilidade ecolgica. Embora Fergus e Rowney (2005) discordem quanto a algumas etapas oferecidas por Ll (1991) em referncia ao processo de estruturao semntica do termo desenvolvimento sustentvel, eles no se contrariam. Resumidamente esses autores partem do princpio que a soma das palavras sustentar (conservar ou prorrogar) e desenvolver (partir de resultados anteriores ou transformar o uso de algo) formam a expresso desenvolvimento sustentvel (manter os resultados passados ou transformar o uso dos recursos). Esse termo, para os autores, representa a direo futura do progresso humano, por meio de processos que ativem trs esferas principais: a economia, a ecologia e a sociedade. Quando a economia se alia ecologia, o desenvolvimento sustentvel aceito como um objetivo e denido como um meio para o progresso humano, por uma abordagem integrativa e inclusiva para as geraes contemporneas e futuras. Quando as perspectivas ecolgicas se somam s sociais, o desenvolvimento sustentvel assumido como um fenmeno processual e entendido como um discurso que integra conhecimentos, losoas e ferramentas de mensurao altamente ecazes. Se colocado sob uma lente amparada pelo paradigma dominante (tecnocentrismo) o desenvolvimento sustentvel como objetivo interpretado como um crescimento sustentvel, enquanto que, como processo, interpretado

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como um debate sobre os processos cientcos e as metodologias, nos quais o sucesso mensurado por retornos nanceiros, tidos como referncias para a tomada de qualquer deciso (FERGUS; ROWNEY, 2005; LL, 1991). Em sequncia, realiza-se uma anlise que integra as posturas epistemolgicas previamente discutidas e as categorizaes analticas abordadas. 4 Uma anlise entre as posturas epistemolgicas e as categorizaes para anlise do construto desenvolvimento sustentvel Nesta seo ser estabelecida uma anlise integrativa entre as trs posturas epistemolgicas abordadas no item 3 e as trs categorizaes analticas do desenvolvimento sustentvel, para que assim se estabelea o que se espera do signicado em investigao. O tecnocentrismo falha gravemente em um possvel relacionamento com o desenvolvimento sustentvel. Suas argumentaes desassociam patologicamente ou repreendem categoricamente muitos componentes crticos dessas discusses, os quais so de extrema importncia para a manuteno da vida no planeta. Por suas proposies, os tecnocntricos se isolam e impedem qualquer tipo de ligao com as premissas do desenvolvimento sustentvel. Esse paradigma falha em se relacionar adequadamente com questes vinculadas a uma justia intergeracional, intrageracional e interespcies. De maneira um tanto arrogante, suas pesquisas depositam falsas esperanas sobre um futuro incerto. Finalmente, apesar de produzir riquezas materiais e poder para uma minoria privilegiada, ele ampara um sistema que produz riscos e ameaas que podero complicar o futuro de todas as comunidades humanas (GLADWIN; KENELLY; KRAUSE, 1995). Fergus e Rowney (2005), ao discorrerem sobre esse paradigma dominante e sobre a representao das organizaes, admitem que o lucro, por si s, no o problema, e os processos econmicos, em si, criam benefcios para a sociedade. Porm, quando estes tomam lugares de relevncia junto aos procedimentos e estruturas polticas, ambos alicerados em uma racionalidade instrumental, a sim gera-se uma parcialidade inuencivel por lucros nanceiros e interesses pessoais. Os

prprios autores armam que uma epistemologia fundamental dentro da qual operam governos, organizaes e sociedade possui uma parcialidade, uma vez que a racionalidade econmica prioriza a mensurao monetria da tica de valores. Gladwin, Kenelly e Krause (1995) nalizam o debate ao admoestarem que, se realmente deseja adotar o desenvolvimento sustentvel como um princpio organizador, a sociedade, logo, deve admitir que o paradigma tecnocntrico se torna um paradigma em crise. A partir de uma perspectiva dialtica, o tecnocentrismo apresenta uma srie de contradies, como incentivos a metodologias polticas que privilegiam poucos e ameaam muitos e o uso de modelos de gesto inconcebveis para um desenvolvimento sustentvel. Essas inconsistncias so simultaneamente razes de destruio e de reconstruo do paradigma, o qual, segundo os autores, precisa reexaminar as fundamentaes que o regem. O tecnocentrismo, por seus alicerces e por suas crticas, relaciona-se ao positivismo, epistemologia tambm presente na verso institucional exposta por Mebratu (1998). Essa interligao se conrma pelo fato de os adeptos desta verso defenderem que o crescimento tarefa indispensvel para as organizaes alcanarem o desenvolvimento sustentvel, porm, eles defendem a valorizao de estratgias de maior valor adicionado aos produtos, para que se reduza a quantidade de recursos naturais e energia consumidos nos processos produtivos. O paradigma ecocntrico diminui demasiadamente a representao do ser humano, ao ignorar relacionamentos fundamentais que garantem a segurana da humanidade e a integridade ecolgica do planeta. Suas contribuies esto inseridas em nveis loscos que no podem ser efetivamente implementados nas condutas humanas. Apesar de sua atratividade ideolgica e admirveis intentos, assim como o tecnocentrismo, o econcentrismo possui contradies internas como a tendncia de desvalorizar demasiadamente a representatividade do ser humano para com a sociedade e, bem por isso, falha em integrar diferentes culturas, e estas, a natureza (GLADWIN; KENELLY; KRAUSE, 1995). Stead e Stead (2000) argumentam que uma sociedade, j que organizada como tal,

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deveria ter metas orientadas para um desenvolvimento que sustentem valores preocupados em reetir o valor do progresso nas relaes humanas, na preservao dos ambientes naturais e desenvolvimentos que contribuam para melhores condies de vida dos seres humanos. Estes, para o paradigma ecocntrico, importam pouco. Fergus e Rowney (2005) comentam que, muito mais prejudicial que os seres humanos, a dominao da epistemologia social por uma racionalidade econmica, pois essa estrutura que enfatiza os ganhos individuais. O benefcio para a sociedade, de acordo com o paradigma dominante, um efeito consequencial dos ganhos individuais. Por essas admoestaes, acredita-se que a representatividade humana para o alcance do desenvolvimento sustentvel deve ser mantida como relevante. O paradigma ecocntrico, por negar toda e qualquer viso realista e por se desvincular de qualquer interesse relacionado a uma perspectiva ontolgica mais real, assume uma epistemologia construcionista, tambm implcita a verso ideolgica proferida por Mebratu (1998). Em verdade, o construcionismo defende o papel do ser humano como portador de uma mente ativa para a construo do conhecimento, mas ca aqum da hermenutica losca, que tem o sujeito como participante e inuenciador do processo. O sustaincentrism explora uma dimenso na qual os monismos tecnocntricos e ecocntricos devem ser rejeitados em favor de um pluralismo moral. Esse paradigma observado pelos tecnocntricos como radical, ingnuo e utpico. Mas no radical, modesto e transformativo o suciente para resolver a crise ecolgica aos olhos dos ecocntricos. Essas consideraes so rejeitadas pelos adeptos do paradigma centrado na sustentabilidade, por acreditarem que elas levam a um engessamento epistemolgico e terico, ou seja, a um pragmatismo indesejado. Seus pesquisadores acreditam que esse corpo paradigmtico transcende e desbanca os demais paradigmas de uma s vez, ao negar o que visto como disfuncional pelo tecnocentrismo e rejeitar a preservao de polos discursivos alienados proposta pelo ecocentrismo. O sustaincentrism alicerado, portanto, na premissa maior de que o desenvolvimento humano, por vias sustentveis algo desejvel (GLADWIN; KENELLY; KRAUSE, 1995).

Esse paradigma aceita a contribuio das organizaes, mas por uma tica diferente da utilizada pelos tecnocntricos. Para ele (sustaincentrism) as responsabilidades organizacionais devem incluir uma atuao por uma abordagem responsvel com os termos ambientais e sociais, por meio dos quais a gerao de riqueza no seja encarada como um m em si mesma. Em sntese, as organizaes devem auxiliar o desenvolvimento estrutural das sociedades com valores mais inclusivos, oriundos de um balanceamento de contribuies vindas de uma epistemologia simultaneamente instrumental e intuitiva (FERGUS; ROWNEY, 2005). Esse paradigma defende a interdisciplinaridade, logo adere aos princpios da verso acadmica proposta por Mebratu (1998). Por ser interdisciplinar, sua postura epistemolgica tende a ser pluralista e conitante, uma vez que aborda a necessidade de oferecer explicaes causais aos fenmenos sociais (positivismo), considera a importncia da evoluo histrica desses fenmenos (identicao emptica), por abordagens que sejam objetivas em resoluo, mas subjetivas em compreenso (fenomenologia), as quais tenham o indivduo como participante e integrante do processo (hermenutica losca) e que aceite a realidade de o ser humano ter a cincia de todos os fatos sociais que o circundam (construcionismo social). Em verdade, esse paradigma o que mais depende da estrutura semntica oferecida pela interligao das contribuies de Ll (1991) e Fergus e Rowney (2005). A anlise semntica desses autores obedece reconstruo racional do conhecimento cientco por meio da anlise semntica apregoada pelos positivistas; valoriza o conhecimento histrico to relevante para os interpretativistas da identicao emptica; admite que o signicado de uma palavra ou enunciado dependente do contexto no qual utilizado assim como os socilogos fenomenologistas; entende que a compreenso uma condio do ser humano, participativa, convencional e dialgica e, por isso, adepta s proposies da hermenutica losca; e, enfatiza que o mundo simultaneamente descrito e explicado assim como para os construcionistas sociais. Os outros paradigmas tambm necessitam dessa estrutura semntica, mas por

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sua ampla contribuio importa mais ao sustaincentrism. No entanto, para uma denio em que se vinculem as abordagens organizacionais, observa-se a necessidade de se mesclar as razes semnticas propostas por Fergus e Rowney (2005) e Ll (1991). Percebe-se que o desenvolvimento sustentvel para uma organizao tanto um objetivo quanto um processo, ou seja, uma meta maior constituda de inmeros passos menores a serem alcanados em prazos especficos. Se o fenmeno (desenvolvimento sustentvel), enquanto objetivo, relaciona economia e ecologia e, enquanto processo, interliga ecologia e sociedade, enquanto meta organizacional vincula economia, ecologia e sociedade. Por meio de toda essa anlise conferida at o momento, considera-se que se chegou qualicao que melhor expressa o contedo do signicado do termo desenvolvimento sustentvel para que ele ganhe contornos que melhor o aproximem de ser um fenmeno de investigao dos estudos organizacionais. Na busca por um conceito para o termo desenvolvimento sustentvel, pode-se dizer que o que se procura uma denio que d conta de colocar o paradigma tecnocntrico em dilogo com o paradigma ecocntrico, por meio das proposies apresentadas pelo sustaincentrism (GLADWIN; KENELLY; KRAUSE, 1995). Tambm se espera por um signicado que valorize a instrumentalidade da verso institucional e as ideologias da verso ideolgica, ambas unidas pela interdisciplinaridade da verso acadmica (MEBRATU, 1998). E, nalmente, que consiga tratar o desenvolvimento sustentvel junto ao contexto das organizaes como objetivo e processo, e que ressalte a importncia da relao entre as partes e o todo, e da relao entre o todo e o ambiente (FERGUS; ROWNEY, 2005; LL, 1991; MEBRATU, 1998). Um conceito que responda a todas estas premissas apresentado no tpico seguinte. 5 O conceito de desenvolvimento sustentvel Encontrados os alicerces epistemolgicos, a posio paradigmtica e as relaes que importam para a aquisio de um signicado do termo desenvolvimento sustentvel de modo que possibilite trat-lo dentro de

abordagens organizacionais, cabe apenas a tarefa rdua de encontr-lo. Mas antes uma pergunta instigante: por que no somente aceitar o conceito comum adotado pela Comisso de Brundtland? A resposta exige a apresentao de tal conceito: segundo relatrio apresentado em 1987 na WCED, documento este organizado pela Dra. Gro Harlem Bruntland e sua comisso, o desenvolvimento sustentvel compreendido como aquele que no compromete a sobrevivncia das geraes futuras por meio da explorao responsvel dos recursos naturais no presente (WCED, 1987). Esse conceito, embora merecedor de todos os reconhecimentos, uma vez que foi um dos responsveis pela disseminao mundial do termo, muito criticado e combatido por pesquisadores de diferentes reas. De acordo com Fergus e Rowney (2005), esta denio no nada mais do que ambgua, pois retira o foco do que realmente precisa ser feito por meio de um discurso inclusivo, e coloca as prioridades mundiais em simples processos tcnicos. Os autores consideram que essa denio a responsvel por inviabilizar o agir em relao ao alcance do desenvolvimento sustentvel, j que houve uma opo de se continuar com aes limitadas a esforos polticos impregnados por inmeros conitos e por uma tecnocracia dogmtica incapaz de abrir os olhos das naes para novas proposies do funcionamento econmico em vigncia. Para Ralston Saul (2001) a denio de um termo concebida com o intuito de que as ideias sejam esclarecidas, e que os seres humanos sejam libertados para aes mais coerentes; mas o que se observa na sociedade, em relao ao conceito de desenvolvimento sustentvel, que ele se tornou um meio de controle e um mtodo forte para retrair foras reacionrias. Com a ideia de combater a denio de 1987, inmeras foram as denominaes alternativas ao termo que surgiram, mas todas elas representando uma tentativa de conceder novo nome a um mesmo fenmeno. A impreciso do conceito desse termo, somada com sua respectiva importncia nas polticas nacionais, internacionais e organizacionais levou a uma grande batalha poltica a respeito de quanto as geraes futuras poderiam afetar o desenvolvimento das geraes contemporneas. Essa realidade resultou em

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uma grande variedade de denies distorcidas, todas elas criticadas por presses sociais e institucionais (MEBRATU, 1998). Entende-se assim, de acordo com Fergus e Rowney (2005) que a oportunidade para se definir coerentemente o desenvolvimento sustentvel, ou seja, como um fenmeno de anlise inclusivo em propostas e integrador em processos, uma mudana epistemolgica precisa ocorrer nos processos cognitivos de gerao do conhecimento. Esta a ideia defendida por este artigo e, por consequncia das premissas levantadas ao longo de todo este estudo, chegou-se considerao de que o conceito que se vincula intensamente aos contextos organizacionais foi concedido no artigo Shifting paradigms for sustainable development: implications for management theory and research escrito por Gladwin, Kenelly e Krause (1995).

Esses autores denem o desenvolvimento sustentvel como o processo que objetiva o desenvolvimento humano por aes de incluso, integrao, igualdade, prudncia e segurana. A incluso implica o desenvolvimento humano dentro de um determinado perodo de tempo e em um certo espao. A integrao admite a existncia de uma interdependncia entre as esferas ecolgicas, sociais e econmicas. A igualdade busca uma justia intergeracional, intrageracional e interespcies. A prudncia investiga os meios de cuidados e preveno em referncia aos atos tecnolgicos, cientcos e polticos. E a segurana demanda proteo contra ameaas crnicas e contra acontecimentos nocivos (GLADWIN; KENELLY; KRAUSE, 1995). Cada parte desse conceito mais bem explorada no quadro 3.

A compreenso da dimenso humana da sustentabilidade deve abordar as foras que provocam as transformaes globais ambientais e antropognicas: aumento populacional, crescimento econmico, inovaes tecnolgicas, instituies polticas e econmicas, atitudes e crenas sociais. A sustentabilidade, portanto, precisa ir alm de uma ecincia ecolgica e buscar uma sucincia social. A sustentabilidade requer que a compreenso dos problemas mundiais ocorra de maneira sistmica e interdependente. O conceito de desenvolvimento sustentvel deve basear-se no reconhecimento de que uma nao, instituio e organizao no pode alcanar seus objetivos econmicos, sem que preocupaes sociais e ambientais sejam levadas em conta, assim como acesso universal educao, oportunidades iguais a todas as camadas sociais, acesso aos servios de sade para todos, acesso justo aos recursos de sobrevivncia, e uma base de recursos naturais sustentvel. Os imperativos morais das igualdades intrageracionais e intergeracionais no podem ser encontrados empiricamente, e, sim, intersubjetivamente. A ausncia de critrios objetivos leva o estudo da sustentabilidade para um caminho da cincia normativa, pela qual as regras sero discutidas por meio da confrontao de crenas pessoais e debates morais. Em suma, as atividades humanas no devem promover custos ambientais e apropriar-se de recursos naturais sem justicativas plausveis. Muitas anlises reivindicam prudncia e humildade nos processos de alcance ao desenvolvimento sustentvel, dada a massiva incerteza, imprevisibilidade, a no linearidade entre os componentes do sistema, limites desconhecidos e as dinmicas complexas dos sistemas sociais e ecolgicos. Esse quadro da realidade demanda precauo, preempo, proteo, aes reversveis, margens de segurana e preparo para acontecimentos inesperados. No mnimo, a sustentabilidade prev a no perda de (a) sistemas sociais e ecolgicos saudveis (capacidades dos sistemas naturais e sociais de proverem suportes essenciais a vida humana; (b) capital natural crtico (estoques de recursos naturais incapazes de serem repostos, tal como diversidade biolgica, a camada de oznio e os ciclos bioqumicos); (c) auto-organizao (capacidade dos sistemas de seres vivos a continuarem ou a se renovarem, automanuteno e autotransformao, os quais proveem o contexto para todas as atividades humanas); (d) capacidade de suporte (capacidades dos sistemas biofsicos e sociais de suportarem os impactos fsicos das empresas); e, (e) liberdade humana (uma sociedade civil, com democracia e plena ateno aos direitos humanos, participao social, transparncia contbil, reciprocidade e transparncia), alm do suprimento das necessidades bsicas dos seres humanos.

Quadro 3 Uma melhor explorao do conceito de desenvolvimento sustentvel

Fonte: elaborado pelos autores a partir das proposies de Gladwin, Kennelly e Krause (1995).

Segurana

Prudncia

Igualdade

Integrao

Incluso

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Introduzido o conceito, resta a escolha de uma teoria organizacional que viabilize sua introduo junto aos estudos organizacionais. Esta anlise feita no prximo tpico. 6 A teoria do agir organizacional Como vericado nas sees anteriores, o conceito concedido ao desenvolvimento sustentvel, enquanto fenmeno de anlise junto s organizaes, exigiu antes a explanao das possveis posturas epistemolgicas a serem assumidas, bem como a apresentao de trs categorizaes analticas do termo. Ao longo dessas anlises, cou claro que o ltro para o signicado esteve centrado no sustaincentrism, uma vez que esse paradigma assume uma identidade acadmica interdisciplinar, como foi exposto no item 5. Com o intuito de validar a vinculao do conceito apresentado no item 6 com os estudos organizacionais, introduz-se a teoria do agir organizacional. Desde j ressalta-se que a escolha dessa teoria no foi aleatria, mas sim realizada aps a anlise de uma srie de abordagens tericas, amplamente divulgadas e debatidas em estudos organizacionais, que no caberia no escopo deste trabalho. Alm disso, conforme demonstrado a seguir, Maggi (2006) fundamenta sua teoria em consagrados clssicos dos estudos organizacionais. Maggi (2006), o representante maior dessa proposio terica, arma que o processo de construo de uma teoria apoiado em teorias j existentes, das quais a que est em construo se utiliza ou retrabalha conceitos e

proposies e diferencia-se das outras teorias. Por ser concebida dessa maneira, ela se situa segundo uma perspectiva, uma maneira de ver, em outras palavras, ela exprime uma opo epistemolgica. A epistemologia da teoria do agir organizacional rejeita o positivismo e o antipositivismo. Assume como base de suas contribuies a terceira via indicada por Max Weber (apud MAGGI, 2006).
Para Weber as cincias histricas e sociais so caracterizadas por uma orientao em direo da singularidade; elas devem antes de mais nada compreender o sentido dos eventos humanos, mas essa compreenso no mais um ato de intuio imediato, uma simples participao emptica; ela exige uma validao racional e subjetiva, a reconstruo dos elementos do agir em seu contexto de signicao. (MAGGI, 2006, p. 18).

Logo, a teoria do agir organizacional tanto uma teoria do agir social quanto uma teoria do agir racional. O agir social indica um agir do qual o sentido intencionado, de um ou mais sujeitos, se dirige ao agir de outros sujeitos. Assim, o agir organizacional concerne tanto aos processos de ao de um sujeito singular quanto aos processos de ao coletiva e, por outro lado, que todo processo organizacional est em relao com outros processos. O agir racional valida a ideia de que o agir organizacional ordena as aes do processo em direo a um objetivo perseguido, mas esse agir racional intencional e limitado como a razo humana (MAGGI, 2006). No quadro 4, constam as inuncias tericas dessa teoria.

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A epistemologia weberiana considera a compreenso como o ponto de partida da anlise cientca; contudo ela exige que se proceda a uma explicao do agir social sobre bases empiricamente vericveis, s quais a compreenso possa se referir para no naufragar no arbitrrio. A compreenso concerne ao sentido da ao; a explicao serve para dar conta da dimenso causal em causalidade adequada das condies empricas da ao. Segundo essa abordagem, a avaliao da possibilidade objetiva das relaes causais entre as aes ou os eventos individuais ao longo de um processo se apoia sobre a comparao dos processos reais com processos de ao hipotticos idealmente construdos. Para Pareto, a classe das aes lgicas, aquela guiada por uma racionalidade objetiva, constitui apenas uma parte marginal do agir humano, sendo a maior parte composta por aes no-lgicas. Encontra-se em Barnard a mesma concepo da ao quando ele fala do equilbrio da organizao: os indivduos no participam da organizao com base apenas em clculos econmicos. De modo mais geral, pode se dizer que a existncia da organizao formal se apoia sobre a tendncia natural dos indivduos a cooperar. Um sistema cooperativo se dene para Barnard como um conjunto de componentes fsicos, biolgicos, pessoais e sociais que esto numa relao especca graas cooperao de duas ou mais pessoas para um ou mais ns. Na obra de Barnard, encontra-se sempre uma tenso contnua entre uma concepo do sistema caracterizado por uma tendncia cooperao e a ideia de que um sistema cooperativo durvel sempre governado por processos intencionais de deciso. Desse modo, Barnard acrescenta referncia de Pareto a noo de processo, para caracterizar a ao organizacional, aproximando-se assim da concepo weberiana. Construir uma teoria do agir organizacional signica aprofundar o conceito de racionalidade do sujeito agente. Para Simon o processo de deciso se d segundo a racionalidade intencional e limitada, em que as informaes so imperfeitas e, portanto, o conhecimento das alternativas de ao sempre incompleto; o conhecimento das consequncias da ao fragmentrio; as preferncias no so perfeitamente ordenveis e sua variao no tempo no previsvel. Assim, a deciso pode ser, no melhor dos casos, satisfatria. A organizao vista por Simon como um conjunto de programas de ao nos quais os ns que se quer atingir se encadeiam com os meios dos quais se dispe. Da mesma forma que Barnard, Simon destaca tambm a importncia das comunicaes informais, pelo fato de que o processo de aes e decises se d numa modicao contnua. Para Thompson, a organizao compreendida como um sistema indeterminado e que enfrenta a incerteza, mas que, ao mesmo tempo, est sujeito aos critrios da racionalidade e, portanto, pede certeza. A tipologia de Thompson considera tambm as situaes em que as preferncias dos resultados so incertas enquanto os conhecimentos instrumentais so certos, e aquelas em que so as escolhas dos meios adotados que so incertas, enquanto as preferncias dos resultados so certas. Ele abre caminho para a interpretao de todas as situaes nas quais certeza e incerteza se mesclam em diferentes nveis de ao e deciso. O que quase sempre o caso, na realidade organizada. Para Touraine, a organizao um conjunto de atividades geridas para obteno de objetivos especcos nos quais se reproduzem, com amplas margens de autonomia, relaes de dominao presentes na sociedade num dado contexto histrico. As relaes de poder interiores e exteriores organizao podem, desse modo, ser interpretadas no quadro de um sistema de dominao mais amplo que provm sobretudo do conito de classes e que encontra sua legitimidade no sistema poltico-institucional. Por meio das consideraes de Thompson e Touraine, pode-se conceber o agir organizacional como o encontro de trs linhas distintas de ao: a ao institucional, atravs da qual se produzem as relaes de dominao legitimadas pelo sistema poltico-institucional (implica certas escolhas em termos de objetivos de relaes de autonomia/ dependncia do processo organizacional em relao ao outros processos); a ao tcnica orientada para a obteno dos objetivos (no plano exterior, ela toma a forma da trona e no plano interior, a do equilbrio do processo); e a ao estrutural constituindo o conjunto de regras que ordenam os elementos do processo e suas interdependncias com o ambiente. Para Reynaud nenhum sistema social preexiste a suas regras, nem produz regras s quais os sujeitos tenham que se adaptar. Ao contrrio, o ator social, assim como o sistema social, so constitudos pela produo de um processo de regulao que traa as regras do jogo da ao. A ao social nalizada, no sentido em que produz suas prprias regras e dene seus ns. Em direo a essa nalizao autoproduzida, a regulao, tambm ela autoproduzida, guia a ao. Em relao perspectiva da teoria do agir organizacional, um aspecto importante da proposio reynaudiana diz respeito racionalidade da regulao social. Longe de ter como objetivo uma maximizao qualquer, essa racionalidade pode apenas procurar vantagens satisfatrias e ao longo do tempo, pelo fato de que, por um lado, ela pressupe um engajamento e um consentimento e, por outro, pressupe o conito e a negociao. Ela , portanto, efetivamente uma racionalidade intencional e limitada. Giddens pe em evidncia que a estrutura teorizada de maneira diferente segundo as diversas escolhas epistemolgicas e ontolgicas no que tange relao entre sujeito humano e sociedade. Por um lado, as abordagens funcionalistas e estruturalistas compartilham uma viso de preeminncia do sistema social sobre o sujeito humano; por outro lado, as abordagens hermenuticas, interacionistas e fenomenolgicas, destacam a subjetividade do indivduo e sua experincia singular. No primeiro caso, a estrutura denida como um modelo de ao pr-determinado ao qual o sujeito frequentemente sem dele ter conscincia; no segundo caso, o sujeito constri a sociedade, e a noo de estrutura perde sua relevncia, chegando at a ser descartada. Por um lado, a discusso epistemolgica de Giddens remete terceira via indicada por Weber e por outro lado, seus conceitos sobre estruturao e dualidade da estrutura ajudam a compreender a relao entre processos de ao e sua auto-organizao.

Quadro 4 As contribuies terico-cientcas que aliceram a teoria do agir organizacional

Fonte: organizado pelos autores por meio das contribuies de Maggi (2006).

Giddens

Reynaud

Touraine

Thompson

Simon

Pareto e Barnard

Max Weber

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A teoria do agir organizacional, ento, exprime uma maneira de ver, de conceder os fenmenos organizacionais. Esse corpo terico possui uma concepo da organizao como agir social, como processo de aes e decises. Ele no separa a organizao dos sujeitos agentes que atuam e desenvolvem o processo. A racionalidade do processo intencional e limitada. A interpretao abrange a compreenso do sentido do agir e sua explicao em termos de causao adequada no desenrolar do processo ao longo do tempo (MAGGI, 2006). Por meio das contribuies cientcas que aliceram a teoria do agir organizacional, j possvel armar sua essncia interdisciplinar, assim como o sustaincentrism e o conceito de referncia adotado para o presente artigo. Segundo Maggi (2006, p. 41):
Numerosas disciplinas esto envolvidas no estudo dos fenmenos organizacionais; em primeiro lugar, a sociologia, a economia, a psicologia e o direito; enquanto que muitas outras disciplinas se ocupam das realidades organizadas, s vezes, at mesmo sem qualquer referncia reexo terica sobre a organizao. Isto poderia levar a se considerar a organizao como um campo multidisciplinar e como soma de conhecimentos separados. Essa perspectiva parece efetivamente prevalecer no nvel da denio institucional dos saberes disciplinares. No entanto, nos fundamentos da teoria do agir organizacional, proposies tericas slidas, como as de Weber, Simon ou Thompson, reivindicam explicitamente sua interdisciplinaridade.

Uma vez apresentada essa teoria como a que aproxima e viabiliza a relao entre o conceito de desenvolvimento sustentvel proposto e os estudos organizacionais, passa-se para a anlise que interligar o signicado do termo teoria do agir organizacional. 7 A relao entre a teoria do agir organizacional e o desenvolvimento sustentvel Como a prpria teoria se proclama, antes de qualquer anlise existe a necessidade de se compreender a constituio de um agir organizacional. Por meio das proposies de Maggi (2006), possvel compreender que o agir organizacional um acontecimento macro e consequente de inmeros processos

micros, sendo eles internos e externos organizao. Esses processos, para serem efetivamente realizados, precisam ser compreendidos pelos indivduos que os realizaro e participaro deles. Essa compreenso admitida como a ao principal de qualquer procedimento organizacional. O compreender, no entanto, precisa ser comprovado, caso contrrio torna-se uma adversidade para toda a cadeia de aes dependentes. Essa validao est relacionada em parte com o empirismo organizacional, mas tambm se relaciona com a riqueza da subjetividade das relaes organizacionais. A causalidade dos relacionamentos organizacionais, portanto, somente acontece pela compreenso das aes individuais, as quais comungam de um espao organizacional simultaneamente hipottico e real. Entre essa interligao do que existe, ou seja, do que tangvel, e do que se deseja, ou seja, do que intangvel, alcana-se um coletivo de aes organizacionais, traduzido como o agir organizacional. Sendo a teoria do agir organizacional uma teoria do agir social (MAGGI, 2006), tambm imprescindvel a compreenso deste agir social. O agir social emanado por uma humanidade cujas aes so em grande parte no lgicas, ou at mesmo, reexivas. Essa distncia do concreto no classica o agir humano como irreal, pois pelos momentos de abstrao que se alcanam consideraes de como agir ou decidir algo. Deciso e ao so atos ndos, mas no nitos, ou seja, a realizao destes, ainda que reversvel, deixa um histrico, bem por isso almejam ser proferidos por uma certeza indubitvel. Certeza, de acordo com essa teoria, nada mais do que uma incerteza reduzida sobre uma realidade observvel, totalmente inuencivel pelos indivduos que procuram estabelecer suas posies de conana em processos de negociao. Se o processo influencivel tambm conituoso, e tal conito, ainda que dentro de uma organizao, representa a desordem social de uma dimenso social maior. Considera-se como maior dimenso a sociedade, que, para conter seus conitos e adversidades, procura por regras, as quais so impostas ou negociadas. As regras, normas e demais meios de regulao so tendenciosos, uma vez que constituem uma ao racional tomada e decidida por alguns indivduos que

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visam a um benefcio social ou individual futuro. Essa lgica de ao, qualicadamente complexa, ainda que estruturada com os mais profundos detalhes, intencional (uma vez que os indivduos sabem o que querem) e limitada (assim como a razo humana). Essa mesma lgica compreendida como o agir social. Denidos o agir organizacional e o agir social, admite-se que no h como denir qual participa de maior relevncia. Esses agires so simultneos e interdependentes. Logo, admite-se que as sociedades esto impregnadas pelo agir organizacional e que as organizaes esto infestadas pelo agir social. Um alimenta ou destri o outro, de acordo com a intencionalidade do sistema e da fora da comunicao informal das dimenses sociais. O sistema apenas alia o agir organizacional ao agir social, e vice-versa, quando a cooperao se manifesta nas realidades sociais. A cooperao inuencia o poder das aes, que, por consequncia, inuencia a efetividade das decises, que, por sua vez, inuencia as estratgias organizacionais e os relacionamentos sociais. Por meio desse raciocnio, entendese quando Ramos (1983) admite que o agir organizacional um agir social circunscrito. Nesse contexto, o desenvolvimento sustentvel, junto aos estudos organizacionais, pode ser compreendido como um agir organizacional, ou seja, um agir social circunscrito. Trata-se de um fenmeno social com intensa relevncia junto s organizaes. Ele promove o interesse das organizaes em alcan-lo por vias de regulao ou por pr-atividade. E trata-se de um fenmeno organizacional com elevada importncia junto sociedade. A sociedade passa a exigir mecanismos de gesto orientados para o desenvolvimento sustentvel por parte das organizaes e as prprias empresas optam por tecnologias sustentveis mais rentveis. A teoria do agir organizacional, sendo ela tambm do agir social, lana em rosto essa complexa rede de raciocnio, mas viabiliza um debate de operacionalizao. O conceito de Gladwin, Kenelly e Krause (1995) integra-se teoria do agir organizacional, pois Maggi (2006), por meio de suas pro posies, assevera que a organizao alcanar o desenvolvimento sustentvel primeiramente por valorizar a gura humana

com a qual se relaciona (os stakeholders internos e externos). Com uma cadeia de relacionamento saudvel, a organizao observar o desenvolvimento sustentvel como uma competncia organizacional maior a ser alcanada pelas subcompetncias organizacionais identicadas no prprio conceito, sendo elas: incluso, integrao, igualdade, prudncia e segurana. De acordo com Chen e Nakin (2006), as competncias organizacionais so amplas, logo descritas em formas coletivas e abstratas, enquanto as subcompetncias representam os fatores de suporte das competncias, uma vez que so mensurveis e especcas. O desenvolvimento sustentvel em um contexto organizacional, pela lgica das competncias, observado como um construto a ser avaliado, e as respectivas subcompetncias que o compem so as variveis que propiciaro sua avaliao. Essa lgica defendida pelo prprio Maggi (2006), que enxerga, no desenvolvimento de competncias organizacionais, a possibilidade de a organizao alcanar um patamar aceitvel e propcio para mudanas, e o desenvolvimento sustentvel, enquanto fenmeno de interesse aos estudos organizacionais, requer, acima de tudo, mudanas internas e externas. Consideraes nais Mediante as j discutidas e analisadas ideias ao longo do texto, cabe aqui destacar as principais. Chegou-se considerao de que o conceito do termo desenvolvimento sustentvel que mais se alinha aos propsitos dos estudos organizacionais foi apresentado por Gladwin, Kenelly e Krause (1995), os quais denem esse fenmeno como um processo que objetiva o desenvolvimento humano por aes de incluso, integrao, igualdade, prudncia e segurana. Essa denio foi adotada como referncia por acolher em seus propsitos uma integrao entre o tecnocentrismo e o ecocentrismo, por meio do sustaincentrism (GLADWIN; KENELLY; KRAUSE, 1995); por dialogar com as verses institucionais e ideolgicas ao valorizar as contribuies da verso acadmica (MEBRATU, 1998); e, por defender o termo em perspectiva, simultaneamente, como objetivo e processo, uma vez

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que, enquanto meta organizacional, ele alinha em iguais nveis de relevncia as esferas econmicas, sociais e ecolgicas (FERGUS; ROWNEY, 2005; LL, 1991). Como o sustaincentrism a corrente paradigmtica que melhor sustenta o conceito adotado, vale lembrar que este reconhecido por seu carter interdisciplinar, logo, tende a assumir uma postura epistemolgica pluralista e conitante, por abordar a necessidade de ofertar explicaes causais aos fenmenos sociais (positivismo), considerar relevante as evolues histricas destes (identicao emptica), em abordagens objetivas em resoluo e subjetivas em compreenso (fenomenologia), que tenham o indivduo como participante e integrante dos processos sociais e organizacionais (hermenutica losca) e que aceitem a realidade dos seres humanos estarem cientes quanto aos fatos sociais que os circundam (construcionismo social). No intuito de suprir a necessidade de alinhar essa complexidade epistemolgica, o conceito adotado como referncia e os estudos organizacionais, foi observado que a teoria do agir organizacional (MAGGI, 2006) constitua um corpo terico, comprovadamente interdisciplinar, alicerado em clssicos da administrao, que, por meio de suas principais proposies, leva o desenvolvimento sustentvel a ser admitido, nos contextos organizacionais, como um agir organizacional, ou seja, um agir social circunscrito (RAMOS, 1983), possvel de ser operacionalizado pela lgica das competncias: em que a macrocompetncia o desenvolvimento sustentvel, e as subcompetncias so as partes que compem o conceito investigado: incluso, integrao, igualdade, prudncia e segurana. Portanto sugere-se que o construto desenvolvimento sustentvel, enquanto fenmeno de interesse aos estudos organizacionais, requer uma postura epistemolgica hbrida, prxima da terceira via adotada como referncia para as proposies vinculadas teoria do agir organizacional apresentada pela verncula de Maggi (2006). Essa hibridizao considerada como relevante pelos autores deste artigo, pois por ela os pontos de discordncia so confrontados a m de que aperfeioamentos epistemolgicos sejam realizados. Essa caracterstica dialgica permite

um inter-relacionamento epistemolgico, admitido como imprescindvel para a compreenso de um fenmeno altamente complexo como o desenvolvimento sustentvel. Referncias
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