Teora sociolgica I Nicols Angelcos / Romina Gutirrez Alumno: Sebastian Eduardo Adasme Favreau Ficha de Lectura N 8

Texto: Weber, Max. El poltico y el cientfico, Alianza, Madrid, 1993. (Captulo La poltica como vocacin, pp. 81-180). Weber, Max. Economa y sociedad, FCE, Mxico, 1992. Captulo VIII, Num. 6: Divisin del poder en la comunidad: clases, estamentos, partidos (pp. 682-694). En base al texto ledo, responda las siguientes preguntas en una extensin mxima de 3 pgs. en letra Times New Roman, tamao 12, interlineado sencillo. Fecha de entrega de la ficha: lunes 28 de noviembre en ayudanta. 1. Defina el concepto de estratificacin en Weber (clases, estatus y partido). 2. Explique el concepto de Estado del autor 3. Segn lo visto en ayudanta A qu se refiere Weber cuando habla de la jaula de hierro?

I El concepto de estratificacin refiere a la divisin del poder que se produce en una comunidad. Para entender tal significado, debemos precisar que poder (a modo general)1 y poder econmico2 no son lo mismo, pero ambos generan la aspiracin del poder debido al honor social que produce aunque no todo poder origina honor social; el honor social ha sido, en gran medida, la base del poder econmico. El orden social3 distribuye tales poderes que se ven representados en clases, estamentos, y partidos. Definiremos cada nivel de estratificacin: Hablamos de clase, nos dice Weber, cuando a una cantidad de personas les es comn un componente causal especfico de sus probabilidades de existencia, y tales componentes estn exclusivamente movidos por intereses lucrativos y de posesin de bienes en condiciones determinadas por el mercado situacin de clase4. Entonces, primero, no son comunidades, sino que son las bases posibles de una accin comunitaria; acciones que son orientadas por situaciones econmicas. Segundo, lo fundamental es el hecho econmico, que distribuye el poder de posesin y crea por s misma probabilidades especficas de existencia. Las clases se rigen por las condiciones de mercado, y con ello, se generan situaciones de clase5 de posesin y no posesin; debido a tal circunstancia se generan varias monopolizaciones en el mercado; son las probabilidades que se tienen en el mercado las que condicionan el destino del individuo. Por ende, son los intereses econmicos vinculados a la existencia del mercado los que producen las clases. Encontramos tambin el inters de clase, y la lucha de clase que nace en un mercado crediticio y monopolio de prstamos; luego da paso a la competencia en el mercado de bienes, y lucha de precios en el mercado de trabajo. En sntesis, las clases son grupos en igual situacin econmica/de mercado, y esa situacin es la base para su accin; se organizan segn las relaciones de produccin y de adquisicin de bienes. Los estamentos (estatus) son normalmente comunidades, aunque con cierto carcter amorfo. Se rige en la esfera social, y si bien poseedores y desposedos tienen una precaria igualdad ante la apreciacin social, pueden pertenecer al mismo estamento. La posesin de bienes no es el carcter principal, pero frecuentemente le entrega mayor importancia al estamento. Entonces, los estamentos podemos relacionarlos con modos/estilos de vida, y que generan limitaciones en la vida social. Una situacin estamental refiere a los componentes tpicos del destino vital humano condicionado por una estimacin social especfica, ya sea negativa o positiva, del honor adscrito a alguna cualidad comn a muchas personas6; tal adscripcin a un estamento puede estar determinada, tambin, por circunstancias econmicas. La organizacin en estamentos puede generar un monopolio de bienes o probabilidades ideales y materiales, monopolio material, y tambin un exclusivismo; los bienes producidos configuran los estilos de vida.

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Probabilidad de imponer una voluntad en una accin comunitaria Puede surgir a consecuencia de un poder ya existente por otros motivos 3 Forma en que se distribuye el honor en una comunidad 4 Weber, Max. Economa y sociedad (FCE, Mxico, 1992) p.683 5 Posicin ocupada en el mercado y condicionadas slo por factores econmicos 6 Weber, Max. Economa y sociedad (FCE, Mxico, 1992) p.687

Cada estamento obedece a una organizacin social del honor y el cmo vivir bajo normas estamentales, esto es, el orden estamental; tal organizacin genera una obstaculizacin de la libre evolucin del mercado, al privar de productos a estamentos que no poseen el honor de adquisicin de tales bienes. Dicha exclusin es el resultante de la oposicin entre orden de estamentos y orden puramente econmico. Entonces, se organizan en base a los principios de su consumo de bienes en las diversas formas especficas de su manera de vivir. Por ltimo, hay tres tipos de estamento que no obedecen a un origen normal: cuando se usurpan caractersticas determinadas, como en las comunidades tnicas, se producen castas; creen en una honra especfica propia. Cuando un estamento se desarrolla en un grado extremo y se basa en la seleccin de sujetos personalmente calificados, el estamento pasa a ser de un tipo antropolgico. Y por ltimo, cuando se aspira al honor social slo en virtud de un modo de vivir condicionado por la profesin, el estamento pasa a ser un gremio. Las acciones de los partidos estn encaminadas al poder social; buscan ejercer influencia en las acciones comunitarias, cualquiera sea el contenido de stas. Los partidos pueden constituirse de forma efmera o permanente. La existencia de partidos slo puede ser dentro de comunidades que estn de algn modo socializadas; en tal contexto, puede haber partidos en una diversidad de organismos e instituciones Weber da ejemplo de un club y el Estado. Las acciones comunitarias de los partidos estn contenidas siempre de una socializacin; estn destinadas a un fin metdicamente establecido, sea un fin objetivo o un fin personal. La finalidad de los partidos radica en influir sobre el aparato personal, y ste componerlo de partidos. Pueden representar los intereses formados en una situacin clasista o estamental, y reclutar secuaces de tales intereses; no son puros partidos de clase o estamentales, son slo en parte y casi siempre no son absolutos. Necesitan una estructura sociolgica muy variada.

II Weber antes de entregar una definicin acabada de Estado, presenta una concepcin de poltica, entendiendo sta como direccin o influencia en la orientacin de una asociacin poltica, y tal asociacin poltica sera la primera nocin de Estado; la idea mnima de Estado es ser una asociacin poltica, y sociolgicamente, esto slo se puede definir en alusin al medio especfico que posee: la violencia fsica. Esta violencia no es el modo normal ni nico en el que se basa el Estado, pero es su carcter especfico no hay ningn orden que se legitime slo por la violencia. Estado, en palabras de Weber, es aquella comunidad humana que, dentro de un determinado territorio (el territorio es elemento distintivo), reclama (con xito) para s el monopolio de la violencia fsica legtima7; es decir, el Estado es la nica fuente legtima del derecho a la violencia. Tal violencia legtima es el sustento de la relacin de dominacin de hombres sobre hombres, y para que dicha relacin perdure, precisa que los dominados acaten la autoridad de los dominadores; la justificacin de tal dominacin se encuentra en los tres tipos de dominacin tradicional, carismtica, y legal.

Weber, Max. El poltico y el cientfico (Alianza editorial, 1993) p.83

Para emplear el poder fsico, el Estado necesita dos cosas: un cuadro administrativo8, y los medios materiales de la administracin. Adems, requiere bienes materiales externos, y con esto se asemeja a una empresa econmica. Tal estructura, definida y estable de funcionaros que alcanza todos los rincones del territorio, le dan al Estado el carcter de ser la asociacin burocrtica por excelencia. Por ltimo, este tipo de Estado crea polticos ocasionales, secundarios y profesionales, al mismo tiempo que genera funcionarios pblicos polticos, y profesionales. Entonces, el Estado es una asociacin de dominacin burocratizada que, para mantener el orden en un territorio, se hace de la monopolizacin de la violencia fsica legtima, as tambin impone una jerarqua suprema que recorre todas las esferas de la sociedad, y su gnesis se encuentra en la racionalidad formal.

III Para comprender a qu se refiere Weber con jaula de hierro, se deben tener claro dos puntos: la autoridad legal puede tomar varias formas estamentales, y la burocracia es la ms pura de ellas; el Estado es la organizacin burocrtica por excelencia ya que organiza a toda la sociedad. Esto refiere a la racionalidad moderna propia de occidente; contiene una racionalidad sustantiva (orientada por valores) y una racionalidad formal (orientada por fines y sus medios). La racionalidad formal es propia de la sociedad moderna, e implica el clculo de medios y fines; involucra leyes, reglas, y regulaciones universalmente aplicadas. Se aplica a la economa capitalista, as tambin a la burocracia definida en la dominacin legal. En este sentido, la racionalidad formal conlleva a una autoridad legal, la que se expresa en una burocracia, y la organizacin de la burocracia determina la existencia del Estado. Esta estructura se expande por toda la sociedad y coacciona a todos los individuos, regidos por la disciplina de la burocracia. Esta burocratizacin es una tendencia hacia todos los mbitos de la vida establecidos por el principio de la burocracia, esto implica que la disciplina burocrtica acte inexorablemente sobre reas cada vez ms amplias, al mismo tiempo que se racionaliza la poltica y la economa. Esta expansin de la racionalidad formal por medio de la burocratizacin hacia todas las esferas de la sociedad, es lo que Weber refiere como jaula de hierro. La racionalidad formal est en conflicto con la racionalidad sustantiva; Weber tema que la racionalidad formal se volviera ms importante que la sustantiva, y esto condiciona la concepcin de jaula de hierro. Esta jaula de hierro, que podemos considerar como la racionalidad formal ms la burocratizacin, tiene estas caractersticas: clculo, eficacia, empleo del mejor medio para alcanzar un fin dado, reemplazo de capital humano por tecnologa no humana; se disipa el consumo y posturas individuales diferenciadoras. Por ltimo, el gran resultante de la jaula de hierro es producir ciertas consecuencias patolgicas irracionales en los individuos; el hombre pierde la libertad, autonoma, y sentido al someterse a la racionalidad formal guiada por la burocratizacin. El individuo se ve obligado a responder a esta mquina de la estructura social, que finalmente merma la autonoma del individuo.
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Vinculado al inters personal de una retribucin material y el honor social, y representa al exterior a la empresa de dominacin poltica.