En este capitulo se busca basicamente presentar las diferencias basicas entre los sistemas de derecho civil, y de derecho comun,

los cuales generalmente se conciben diferenciadamente de forma erronea, creyendo que el derecho civil siempre se encuentra codificado y el derecho comun solo se basa de decisiones judiciales. La cantidad de legislacion y su grado de autoridad no son criterio suficiente para distinguir estos sistemas. Como en el caso de Estados Unidos, donde la legislacion validamente promulgada es ley, pero se espera que esta sea interpretada y aplicada en persecucion del fin que posea aquella ley. O mas especificamente en el estado de California, cuyo sistema posee bastantes codigos, lo cual no la hace una jurisdiccion de derecho civil. Y a su inversa, existen paises cuya jurisdiccion si recae en un sistema de derecho civil, pero carecen de codificacion alguna, o al menos lo fueron tambien antes de poseer una. Ahora bien, si se considera la codificacion como la expresion de una ideaologia mas alla de una forma, se puede entender el ejemplo previo sobre el estado de California, que si bien posee ordenamientos llamoas codigos, estos, aun al parecerse a codigos de derecho civil, su concepcion y funciones no son las mismas. Si revisamos el proceso de codificacion frances, desde su ideologia, es claro que buscaban establecer un orden legal completamente nuevo, derogando todo derecho anterior en el area cubierta por los codigos, incorporando estos en nuevas promulgaciones de forma codificada. Este intento por derogar el derecho anterior viene por concecuencia del estatismo y el nacionalismo que se estaba dando fuertemente, por lo que cualquier ley creada previamente o fuera del estado, era inaceptable. Ya que todo la mayoria del derecho frances vigente previo a la Revolucion era mas europeo que frances. Al comenzar a dar forma a la nueva legislacion francesa, y influenciado por el derecho natural secular, se penso que podria crearse un sistema legal que fuese practico y satisfaciera las necesidadeses de la sociedad y del gobierno. Al iniciar su codificacion, se incluyo la cultura legal anterior, Al buscar la creacion de un sistema de derecho utopico, uno de los objetivos era volver a los abogados obsoletos, por lo que se busco crear un sistema legal lo suficientemente simple para ser entendido por personas no adiestradas en el lenguaje juridico. Intentando lograr esto mediante la claridad de la ley, siendole posible al ciudadano cualquiera, entender a cabalidad sus derechos y obligaciones. Algo asi como un manual de conducta dentro de la sociedad. Para evitar el gobierno de los jueces, se busco la separacion completa de los poderes, mediante las reformas francesas del momento. Con la idea de concentrar todo el poder legislativo en una legislatura representativa, buscando negarle al poder judicial la facultad legislativa, ya que por experiencia en los tribunales prerrevolucionarios, los franceses temian a la interpretacion de las leyes por parte de los jueces, facultad claramente legislativa. Llegando incluso a decir que esta deberia prohibirseles a los jueces completamente. Y para que esto funcionase, la elaboracion de los codigos debia ser clara, sin lagunas, ni conflictos ni espacios para la interpretacion, ya que cualquiera de estos permitiria al juez resolver a su juicio alguna situacion que se presentase, teniendo asi todavia facultades legislativas. (Esto en base al pensamiento del Codigo Napolonico, y en la cita que dice que es irrelevante conocer la historia para la interpretacion, mas solo se necesita un codigo debidamente estructurado 'No se nada de derecho civil, solo conozco el Codigo Napolonico) Y que solo (el juez) tuviera la funcion de seleccionar la disposicion aplicable del codigo a cada caso y dar su significado obvio en el contexto del caso. Pero el caso mas extremo de este tipo de codificacion fue al Landrecth, promulgado en 1794 bajo Federico el Grande. El codigo civil fue redactado por conocedores de este fracaso, por lo que existia una preocupacion para evitar los extremos de esta ideologia. Uno de los compiladores fue JeanEtienne-Marie Portalis, quien demuestra que el codigo se basa en su mayoria en el derecho y ciencia juridica, y cree que es mejor considerar el codigo como principios o maximas que deben ser desarrolladas e interpretadas por jueces y juristas. Pero este pensamiento no prevalecio ante la retorica de la Revolucion y su racionalismo. Por lo que el codigo cayo victima de esta ideologia

y fue tratada como una expresion de esta. tanto en Francia como en otras naciones del mundo. En contraste con el codigo frances, el codigo aleman (1896) tenia una orientacion mas profesional cientifica e historica del asunto, en gran parte esta diferencia debido a Savigny, uno de los nombres mas famosos en la historia del derecho civil.