Geohistoria Ciencia histrica, fundada por el historiador francs Fernand Braudel, que se avoca al estudio la dinmica entre una

sociedad del pasado y la estructura geogrfica que la sustenta. La geografa como estructura que sostiene a las sociedades en diferentes momentoshistricos, influye en la sociedades pero no determinndolas, estas son capaces, segn su tecnologa y cultura, de abrir an ms el abanico de posibilidades que poseen y an de modificar la geografa en que habitan. Geohistoria resulta ser una rama indispensable dentro del estudio histrico ya que permite explicar comportamientos en los nivel superiores como la larga duracin o la coyuntura, influyendo en distintos aspectos de la sociedad como su economa, demografa, costumbres, etc.

La historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidady como mtodo el propio de las ciencias sociales.1 Se denomina tambin historia al periodo histrico que transcurre desde la aparicin de la escritura hasta la actualidad. Ms all de las acepciones propias de la ciencia histrica, historia en el lenguaje usual es la narracin de cualquier suceso, incluso de sucesos imaginarios y de mentiras;2 3sea su propsito el engao, el placer esttico o cualquier otro (ficcin histrica). Por el contrario, el propsito de la ciencia histrica es la fijacin fiel de los hechos einterpretarlos atenindose a criterios de objetividad; aunque la posibilidad de cumplimiento de tales propsitos y el grado en que sea posible son en s mismos objetos de debate. En medicina se utiliza el concepto de historia clnica para el registro de datos sanitarios significativos de un paciente, que se remontan hasta su nacimiento o incluso a su herencia gentica. A su vez, llamamos historia al pasado mismo, e, incluso, puede hablarse de unahistoria natural en que la humanidad no estaba presente (trmino clsico ya en desuso, que se utilizaba para referirse no slo a la geologa y la paleontologa sino tambin a muchas otras ciencias naturales; las fronteras entre el campo al que se refiere este trmino y el de la prehistoria y la arqueologa son imprecisas, a travs de lapaleoantropologa).

Nacin, en sentido estricto, tiene dos acepciones: la nacin poltica, en el mbito jurdicopoltico, es un sujeto poltico en el que reside la soberana constituyente de un Estado; la nacin cultural, concepto socio-ideolgico ms subjetivo y ambiguo que el anterior, se puede definir a grandes rasgos, como una comunidad humana con ciertas caractersticas culturales comunes, a las que dota de un sentido tico-poltico. En sentido lato nacin se emplea con variados significados: Estado, pas, territorio o habitantes de ellos, etnia,pueblo y otros. Este concepto ha sido definido de muy diferentes maneras por los estudiosos en esta cuestin sin que se haya llegado a un consenso al respecto.1 A. D. Smith define la nacin de la siguiente forma: una

comunidad humana con nombre propio, asociada a un territorio nacional, que posee mitos comunes de antepasados, que comparte una memoria histrica, uno o ms elementos de una cultura compartida y un cierto grado de solidaridad, al menos entre sus lites.2 Segn Benedict Anderson una nacin es una comunidad poltica imaginada como inherentemente limitada y soberana.3 Roberto Augusto afirma que una "nacin" es lo que los nacionalistas creen que es una "nacin", porque ese concepto no significa nada fuera de la teora que lo ha creado para sus propsitos.4 Ernest Gellner da dos definiciones de este concepto, que califica de provisionales e insuficientes: A. Dos hombres son de la misma nacin si y solo si comparten la misma cultura, entendiendo por cultura un sistema de ideas y signos, de asociaciones y de pautas de conducta y comunicacin.

territorio Se denomina territorio a un rea definida (incluyendo tierras y aguas) a menudo considerada posesin de una persona, organizacin, institucin, Estado o pas.1 Tambin se denomina territorio a la zona controlada o dominada por ciertos animales. No obstante, el territorio es un concepto polismico, cuya definicin vara de acuerdo a la disciplina desde la cual se enfoque. A continuacin se presentan diferentes referencias que muestran esta particularidad:

Soberana Es el derecho que tiene el pueblo a elegir a sus gobernantes, sus leyes y a que se le sea respetado su territorio. Pero si as se definiera la soberana, habra que considerar que el derecho se tiene frente a alguien y porque alguien lo concede, en consecuencia, habra que convenir que la soberana no es un derecho porque la soberana es el "poder". Un poder al modo que recoge Jean Bodin en su definicin de soberana. La soberana, segn la clsica definicin de Jean Bodin en su obra de 1576 Los seis libros de la Repblica, es el poder absoluto y perpetuo de una Repblica; y soberano es quien tiene el poder de decisin, de dar leyes sin recibirlas de otro, es decir, aquel que no est sujeto a leyes escritas, pero s a la ley divina o natural. Pues, segn aade Bodin, si decimos que tiene poder absoluto quien no est sujeto a las leyes, no se hallar en el mundo prncipe soberano, puesto que todos los prncipes de la tierra estn sujetos a las leyes de Dios y de la naturaleza y a ciertas leyes humanas comunes a todos los pueblos.

Identidad es la relacin que se mantiene solamente consigo mismo.1 La identidad propiamente se refiere a la identidad numrica, como distinta de la similitud exacta o identidad cualitativa.1 Dos entidades son cualitativamente idnticas cuando son exactamente similares, es decir cuando comparten todas sus cualidades.1 En

cambio, la identidad numrica se da cuando no hay propiamente dos entidades, sino una sola que quizs lleva dos nombres.1 Por ejemplo, en el caso de Superman y Clark Kent. De acuerdo con el principio de identidad de los indiscernibles, dos entidades no pueden compartirtodas sus cualidades y ser sin embargo numricamente distintas.1 Diferentes tipos de entidades tienen diferentes criterios para determinar la identidad numrica.2 Por ejemplo, en matemticas, dos entidades son idnticas si y solo si tienen los mismos miembros. En cambio, en los clubes, los miembros pueden cambiar y el club permanecer el mismo. Los criterios de identidad muchas veces son vagos y llevan a paradojas, como la paradoja sorites y la paradoja de Teseo. La relacin de identidad numrica es una relacin de equivalencia, simtrica, reflexiva y transitiva.2 Sin embargo, a veces los filsofos han propuesto criterios de identidad que no respetan todas estas propiedades

Territorialidad 1. Cualidad o condicin de territorial: estn luchando por mantener la territorialidad de estas aguas. 2. Privilegio jurdico en virtud del cual los domicilios de los agentes diplomticos, los barcos y los aviones se consideran, dondequiera que estn, una parte del territorio de la nacin a la que pertenecen: por el privilegio de territorialidad los funcionarios de la embajada no pudieron ser detenidos. 3. Defensa que los animales hacen de su propio territorio frente a otros de su misma especie: algunos animales delimitan su territorialidad con la orina.

Qu es la diversidad?" La multitud de formas que presentan los organismos vivos apenas puede ser abarcada en su conjunto. Ningn individuo es exactamente igual a otro; incluso dentro de comunidades estrechamente emparentadas se encuentra una fuerte variacin, ello es particularmente perceptible en lo que respecta al hombre, animales y plantas, en relacin con ello es posible distinguir una gran multitud de estirpes, se calcula que actualmente existen unas 500.000 especies vegetales y ms de dos millones de especies animales. Entendemos por diversidad biolgica o biodiversidad la variedad de formas de vida que habitan la tierra. La diversidad se compone no slo de un elemento, sino de la variacin y la abundancia relativa de especies de modo que las medidas de diversidad as consideran estos dos factores: riqueza de especies, que es el nmero de especies; y uniformidad, esto es, en qu medida son abundantes las poblaciones de cada especie

Sentido de pertenencia se entiende como el amor hacia un colegio un pais o el lugar donde vives o estudias, el amor es demostrado cuidando el lugar haciendolo un mejor para vivir y ayudandolo par su mejoria Existe un grado de disposicin que toda persona tiene para seguir la lgica de convivencia o sentido comn, mientras ms segura se sienta esa persona dentro de un grupo, ms elevado ser su sentimiento comunitario y por lo tanto la persona estar mas dispuesta a seguir normas. El sentido de pertenencia no es mas que la seguridad que la persona obtiene cuando se siente que ocupa un lugar dentro de un grupo; esto llevara a la misma a buscar conductas que permitan ocupar un sitio