UN APUNTE SOBRE LA POESA TICA Una de les entrugues que ms nos facemos los escritores ye pa qu o pa quin escribimos.

Dientro de les posibles respuestes podemos camentar quescribimos pa ns mesmos o bien pa los dems y personalmente prefiero la segunda opcin y que cuido que nun esiste la poesa si sta nun aporta o llega a los dems, seyan munchos o pocos los destinatarios. Entendida asina la poesa como una funcin esencialmente comunicativa vien a cumplir larte potica un valor social ya ideolxicu de primer orde que se manifiestao se manifestaba na emponderacin social y romntica de los poetes encumaos a la categora de portadores o voceros dun especial sentimientu, sensibilid y valir social. La crisis de los poetes anguao perceptible explicase pola propia crisis social de la poesa, rebaxada gei da del so tradicional pedestal social a un nivel de lo personal, lo ntimo, lo dandar per casa cuando non de lo initelixible o lo quimrico. Rescatar lantigu y prestixosu valir social y comunicativu de la poesa cuido que debiera ser el llabor actual de los poetes, enxertando la so propia voz a otres voces y sentos que nun tienen por qu ser y los de la so persona o la so vida, interesante si cabe pa l, pero non ya pal conxuntu duna socied o dun mundu enteru. Tanto la poesa del absurdu como la nomada poesa de la experiencia contribuyeron sobremanera a un claru alloamientu de la socied hacia la poesa y lo potico por alloase precisamente esta poesa de les esmoliciones del conxuntu de la socied y por tratar dinsistir nes mires personales del propiu poeta. Ye polo tanto necesario tornar a rescatar la poesa desti olvidu social y colectivu nel que cay hai y abondos aos frutu duna escesivu afn de personalismu esperiencial y vivencial de los poetes y alllugala na so funcin propia ya hestrica como calce de reivindicacin, de referente ticu y cvicu y desttica comunicativa pa la que se cre. Camiento que la poesa basada na experiencia personalista tan de moda nos aos 80 y algam un final na nueva poesa de la xeneracin de los 90. Y nun sirve falar de la ciud o la casa onde vivimos, y nun sirve falar del yo poticu y burgus, y nun cuela el poema prosaicu nin la constante imitacin dunos supuestos clsicos repetidos, y cansa lhiper-realismu figurativu, el coloquialismu irnicu, les cites dotros autores, la falta duna orixinalid romntica. Na nueva poesa asturiana de los 90 hai un cambiu cincable. Hai una vuelta al paisaxe, a los escenarios mticos, a una tendencia a fuxir del yo poticu y averse al ns colectivu, al sentimientu del pas o de la socied si se quier. Hai una vuelta a un usu ms curiu del estilismu poticu, allondose de los vulgarismos y del cultismu escesivu, escribiendo con ms curiu formal, tanto na mtrica como na sonorid. Hai una vuelta a emponderar los tn maltrataos clsicos asturianos frente al cosmopolitismu dominante nos 80 y a rescatar esi conceptu tn romnticu de la orixinalid. Hai una total llibert temtica lo que inclu laveramientu a una poesa con mensaxe, reivindicativa ya incluso ms asturianista que la de los 80. Desgraciadamente, la poesa perdi na nuesa socied esa misin popular y de remover conciencies quensin dulda tuvo. Dalgunos camienten quincluso perdi prestixu y transcendencia social por culpa del excesivu esperimentalismu y esperiencialismu. Nos aos de la represin, nos quensin dulda los escritores nasturianu inda nos atopamos

debo a la non reconocencia poltica del nuesu idioma, la poesa sirvi como funcin social y lliberadora de conciencies. Esta perda de prestixu de la poesa ye lo verdaderamente grave y peligroso. Hai polo tanto que recuperar el valor social, entendo como colectivo y comunicativu de la poesa pa que vuelva servir dariete ideolxicu pabrir les conciencies del mundu, como arma pacfica pa vencer tolos temores y torgues, payudar en definitiva a facer una vida meyor col tan famosu y nuesu grann de sable. Hai que rescatar la poesa del rechazu y del olvidu social. Entiendo polo tanto la poesa como un exerciciu ticu, como una ideoloxa que pretende comunicar, conmover, obligar a tomar partu, a responder al poeta. Una poesa que incentive y motive non slo a la lectura de poemes sinn tamin a la escritura, que pretenda ganar adeptos. El conceptu eticista de larte potica nun tien por qu renunciar a la esttica nin a lausencia della, anque sta nun debiera tomase como exa de la so funcin. La poesa tica nun respuende a patrones temticos, nun ye una poesa temtica o de materies sinn de valores. Por ello, pretender clasificar a esta perspectiva potica dende parmetros temticos resultara un grave erru. Siempre tuviemos avezaos a encasiellar la lrica segn la temtica argumental que manifieste o esboce. Asina atopamos, destamiente, con poesa amorosa, social, costumista y incluso relixosa, patritica o intimista. Considero quesencialmente toa poesa ye amorosa, intrnsecamente social, patritica, vivencial ya intimista. Porque toa poesa faise con ciu anque nun aluda espresamente a l; porque la poesa ye la ms social de les artes y nun me refiero slo a la poesa oral o tradicional sinn a la de cualisquier tipu; porque el poema nun esiste si nun comunica, si nun sal al esterior y apuerta a los dems; porque escribir o plumiar ye una vieya costume humana; porque la verdadera patria, la que nunca sabandona hasta la muerte ye la desi campu arrecendosu de les nuestres palabres: y porque, en definitiva, toa poesa ye frutu de la esperiencia mxica que supn sentir, vivir, escribir y describir les palabres, los sentimientos o les vivencies questes nos produzan. Por too ello creo tamin que toa arte potica ye esttica porque camiento que lo guapo nun tien quidentificase esclusivamente cola sonorid o col ritmu de les palabres, sinn coles palabres mesmes, o ms especficamente cola actit del poeta, una actit siempre fiel a la tresparencia didees, a la clarid na mirada, a la so sincerid como creador, trs actites, en resume, enforma guapes por definicin. Pretendo rescatar la irreverencia que supn gei el fechu de revalorizar la sensibilid, la maxinacin y les sensaciones reflexives, lespertar de la conciencia del lector, de la lllingua y del Pas. Una dulda que per otru llau vien marcando siempre estremancies ente los conceptos y actites potiques ye la que surde nte el fechu de si la esttica sirve, si lactit tica de lo presentable ye necesaria, si pue ser una ferramienta amaosa y servible pa la creacin artstica. La esttica, una filosofa tpicamente humana, entamada por y pal ser humanu, entindola como la tica de lo guapo nel sentu ms asturianu del adxetivu. La esttica presntasenos como un conocimientu perfectamente utilitariu nel sen del usu que se fai

de la mesma y del consumu de larte pramente esttica. Nesti sentu, les artes ms esttiques por esencia como la msica o la pintura son utilitaries nel sentu de que el so consumu y satisfaccin depende na mesma proporcin de la dosis estilstica que manifieste. Dotramiente, dalgunos pretenden involucrar a la poesa como otra ms de les artes esttiques por esencia. Esta corriente, ms esteticista questtica, desconoz en cierta manera la realid que conforma el mundu propiu de les palabres, un mundu estticu daveres y si cabe, embadurnu de mayor o menos guapura. Pero sobretoo la poesa desllenda un mundu rebosante dutilid, de comunicacin y conmocin del pensamientu, un parasu ticu. Los temes de la poesa tica puen ser dafecho toos. El realismu, la meditacin sicolxica del entornu, laveramientu a lo real ensin refugar de lo maxinario, de la memoria nin del pasu ms inmediatu y por supuesto ensin esterrar desti parasu al optimismu nin a la sensualid ms asturiana de les palabres. Nun habra tampoco que perder esi afn infantil de querer iguar el mundu, anque esi mundu seya el propiu o linventu. Tampoco quixera escaecer lusu efectista de les palabres pues atalanto que nun tien por qu contradicir la cenciellez del llinguaxe claro. Pretendo algamar una potica pa lleer pero tamin pa escuchar, cola musicalid xusta que precisa una espresin fonda, sentida, enraigonada, quennobleza si cabe la sonorid propia de la llingua astur. Pretendo describir esta poesa na llingua asturiana ensin renunciar a la lextima traduccin al restu les llinges del mundu. Reconozo que baxo toa aparente naturalid del discursu poticu remanez una esttica de les palabres minuciosamente calculada, ensin mayores concesiones a ella que les necesaries pa comprender el posicionamientu del escritor cara la so obra. Ufierto esta poesa tica llena dafecho dintencionalid. Penriba de too considrola una poesa habitable, totalmente sincera y con un constante y rotundu referente moral. Una poesa fiel y radicalmente comprometida col so propiu testimoniu. XAVIEL VILAREYO