La educacin y la reproduccin del sistema econmico Julio Martnez

La educacin y la reproduccin del sistema econmico

Julio Martnez

1. Que es la educacin?
Si hay algo transformador en el entorno educacin. Este proceso en el cul nosotros involucrados desde nuestra aparicin en la una vez que es notorio el efecto que tienen destinos de los estados. social, es en efecto la los humanos nos vemos tierra cobra importancia en la conduccin de los

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A veces la educacin (del latn educere: guiar conducir, orientar), es equiparada con el trmino pedagoga, entendida esta como el conjunto de saberes que buscan tener impacto en el proceso de la educacin, as como en la comprensin y organizacin de la cultura y la construccin del sujeto, quin da a da obtiene los efectos de la educacin.

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La pedagoga (del griego: paidos (nio) y gogs (el que lleva) es una ciencia de carcter psicosocial que tiene por objeto el estudio de la educacin con el fin de conocerla, analizarla y perfeccionarla, y a pesar de que la pedagoga es una ciencia que se nutre de disciplinas como la sociologa, la economa, la antropologa, la psicologa, la historia, la medicina, etc., es preciso sealar que es fundamentalmente filosfica y que su objeto de estudio es la Formacin, es decir en palabras de Hegel, de aquel proceso en donde el sujeto pasa de una "conciencia en s" a una "conciencia para s" y donde el sujeto reconoce el lugar que ocupa en el mundo y se reconoce como constructor y transformador de ste.

Es acaso la pedagoga una ciencia? Es una discusin que aun ahora se realiza, y que se centra en los criterios de cientificidad que se aplican a las dems ciencias y que no aplican directamente a la pedagoga, es por ello que referirse a la pedagoga como ciencia puede ser un tanto ambiguo, incorrecto, o por lo menos debatible (depende del punto de vista con el que se defina ciencia). Existen autores, pues, que definen a la pedagoga como un saber, otros como un arte, y otros ms como una ciencia o disciplina de naturaleza propia y objeto especfico de estudio. La pedagoga, que significa "conduccin de nios", ahora es ampliada a la ciencia de la educacin en general. La existencia de la educacin como procesos sistemtico de hacer saber es muy antigua, uno pude encontrar estos procesos ya existentes en los primeros grupos de humanos, incluso, se puede especular como estaba pensada y ordenada esta accin, "en la sociedad primitiva, la educacin no estaba confiada a nadie en especial, sino a la vigilancia difusa del ambiente" (Ponce, 1986: 27), es decir, no se disea de manera

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consciente quien y como va a desarrollar la educacin de la poblacin, pero en efecto, s existe una manera de hacerlo. Esa manera de hacerlo es muy a lo natural, el ambiente mismo va educando a los humanos. Esto s, esto no. Esta es la mejor forma, ste procedimiento es invlido, parece decir la naturaleza. Pequeos saltos en la evolucin y la cultura van generando entonces, ciertas comprensiones de lo que deba ensearse, transferirse para que los nuevos miembros de la sociedad fueran aptos, capaces de participar en el desarrollo del grupo. A qu se dedicaba entonces la educacin? Bueno, a entender como funcionaba la naturaleza y explicarlo a los otros, de esa manera la vida sera un acumular de conocimientos algunos aprendidos de manera emprica, otros explicndose lo inexplicable para su momento histrico.

Esto, es reflexionado de manera muy concreta por uno de los pensadores latinoamericanos ms destacado: "En las comunidades primitivas, la enseanza era para la vida, a travs de la vida" (Ponce, 1986: 27). Con el mejor de los instrumentos didcticos jams creado, los humanos se enseaban a travs de la vida misma, siguiendo el adagio chino: "ms cerca de la realidad, mejor".

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2. Rasgos histricos de la educacin en El Salvador

Los primeros elementos de la educacin sistemtica, tal y como la concebimos hoy, la encontramos en la regin y en particular en El Salvador, los encontramos a la llegada de los espaoles, quienes determinaron de una vez, a partir de la visin de los Reyes Catlicos Fernando e Isabel, la educacin para la castellanizacin con el propsito de facilitar la evangelizacin, un proceso ideolgico diseado tambin para generar adhesin y reverencia a partir de la creencia infundida por la iglesia, de que el poder en la tierra es otorgado por el ser supremo. Esto favoreci en Europa la percepcin de intocabilidad de los monarcas del viejo mundo. De hecho, antes de convertir en ley la educacin con respecto a la castellanizacin de los indgenas, la educacin vena siendo llevada a cabo por las rdenes regulares de franciscanos, dominicos y mercedarios, quienes enseaban doctrina cristiana pero en la lengua de los naturales. La castellanizacin tendra un efecto ms importante, y era el conocimiento de leyes, normas y reglas sociales establecidas por la corona. No solo la evangelizacin. No es sino hasta 1676, (1681 segn Picardo) que se establece en la regin, la poltica educativa borbnica que adems benefici a algunos criollos -no solo espaoles- , con la enseanza universitaria "de corte ilustrado" impartida en la capital del

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reino con la universidad de San Carlos de Borromeo, en la Ciudad de Santiago de los Caballeros, hoy conocida como Antigua Guatemala. Ni las provincias de San Salvador o la de Sonsonate llegaron a contar con una universidad sino hasta mediados del siglo XIX, en concreto en 1841, debemos comentar que los criollos usaron la educacin inmediatamente despus de la independencia como un instrumento de la afirmacin nacionalista, de acuerdo a Bello Suazo (indito). De nuevo, es la educacin sirviendo en lo que mejor hace, como instrumento ideolgico. De acuerdo a Picardo, hacia 1824 rondaba por El Salvador la cartilla lancasteriana de Fray Matas de Crdova para alfabetizar y para 1831, el Jefe de Estado Jos Mara Cornejo fund un Colegio Nacional, el cual tuvo poca vida. Diez aos ms tarde se fund el colegio "La Aurora del El Salvador" bajo el impulso de Antonio Jos Coelho, institucin que abander el mtodo lancasteriano de casustica, preguntas y respuestas. Picardo sigue explicando que hacia 1832, el gobierno del Estado de El Salvador (para entonces, miembro de la Federacin) comenz a ejecutar el mandato del Primer Reglamento de Enseanza Primaria" con no pocas dificultades financieras y tributarias. Para 1841 se crea el puesto de Inspector General de Primeras Letras y una Junta de Instruccin Pblica; sin embargo esta funcin se qued en el papel como un recuerdo (Aguilar, 1995). Cuando se funda la universidad en 1841, el propio Decreto tambin erige al Colegio "La Asuncin"; que ante la ausencia de centros de educacin media que alimentaran a la universidad con estudiantes, era necesario fortalecer a los futuros aspirantes a la educacin universitaria, los que nos indica que la educacin media naca de arriba hacia abajo.

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Para que se necesitaban profesionales? Para empujar el desarrollo social y econmico del pas, basado en las orientaciones establecidas por quienes detentaban el poder poltico, y respondiendo a las necesidades de los detentores del poder econmico

3. Cmo se determinan los sistemas econmicos?

Los sistemas econmicos se determinan a partir de la definicin del qu producir, cmo producir y sobre todo, para quin producir. Los rasgos que diferencian a un sistema econmico de otro son el resultado de ciertas premisas bsicas, que obedecen a. Quien y cmo se toman las decisiones: La definicin del sistema econmico a utilizar en una sociedad es determinado ya sea por 1) la costumbre del manejo de la economa de una determinada manera, lo que puede ocasionar deterioro en las relaciones econmicas en la medida que las reglas nos e van ajustando a las caractersticas histricas. 2) El estado. En general, en la mayora sino en todos los pases la definicin del sistema econmico, de las reglas del juego econmico y la poltica econmica la toma el estado, que puede asumir dos vas principales: establece control o no establece control. Al establecer control del mercado, el estado se vuelve centralizador de la decisin sobre qu, cmo y para quin producir. Al no establecer control, el estado deja que el funcionamiento del mercado reine, a partir de la oferta y la demanda. El pensamiento metafrico acerca del funcionamiento del libre mercado ms exacto y desgarrador es: Un campo libre, muy libre, dnde hay ovejas libres, muy libres y donde pueden llegar cuando quieran de manera libre, muy libre un pequeo grupo de lobos.

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el objetivo: los objetivos a seguir en un sistema econmico pueden ser por lo menos, tres: 1. La satisfaccin de la comunidad, a partir de sus propias necesidades e intereses comunitarios; 2. La distribucin de la riqueza en equidad, esto definido a partir de una equidad en el poder, o como una manera justa de la reparticin de los beneficios economicos, que pueden ser traducidos en beneficios sociales o en beneficios contantes, es decir econmicos; y, 3. El nimos de lucro, en general individualista y acumulador, favorecedor del egosmo. Generalmente, un sistema que busca estos objetivos es definido as a partir de que quienes conducen el sistema, han logrado y generado poder, el cul les motiva al crecimiento del mismo. Poder induce ms poder.

4. Necesidades de los sistemas econmicos

Un sistema econmico tiene necesidades que le contribuyen a su propia reproduccin, que le son indispensables para poder mantener el sistema. Estas necesidades pueden ser estar enmarcadas en la creacin y fortalecimiento de valores como el individualismo, la competencia, y la fraternidad, por ejemplo. Tambin requiere de contar con el desarrollo y asentamiento de una manera de entender la vida, la sociedad y sus relaciones, es decir, de cmo debe funcionar la sociedad y la produccin. As podemos encontrar modelos cooperativos y modelos solidarios. Y desde luego, el sistema requiere de personas que cumplan funciones y que sean capaces de desarrollar estas funciones de la mejor manera posible. Algunos, por ejemplo, podrn asistir a la universidad para formarse de la mejor manera como profesionales en su campo de

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trabajo; otros se formarn para la dirigencia poltica a travs de cursos especializados; otros aspirarn o podrn formarse para pasar a integrar un grupo muy grande y especializado en el funcionamiento del engranaje productivo, se especializarn en las cosas que deben poder hacer para ser parte del sistema. Por ejemplo, algunos sern expertos cajeros de un banco, otros expertos distribuidores de medicinas, otros se convertirn en mdicos que atiendan a la salud de la poblacin para que esta pueda funcionar y otros, pues quiz no podrn formarse en algo especial y se convertirn en "siete oficios y catorce necesidades", o como dice un conocido escritor salvadoreo, en "hacelotodo". En suma, el sistema econmico requiere de tres grandes elementos, que la educacin le provee.

- Una actitud formada en los miembros de la sociedad. - Una clase dirigente formada para eso, para dirigir. Generalmente esta clase tiene algn tipo de poder, ya sea poltico o econmico, o ambos. No es Juan Prez que dice "yo me voy a formar" para ser presidente, y ya estuvo el objetivo cumplido. - Una clase formada para producir, una clase con habilidades y destrezas mecnicas. La clase de los que pueden hacer.

En esa trada, de repente se inserta como un virus, una clase que se forma para entender y que cuestiona. Una extraa clase minoritaria.

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5. Funcin ideolgica de la educacin

La desigualdad econmica entre los organizadores (explotadores) y los ejecutores (explotados) trajo necesariamente la desigualdad en sus educaciones respectivas." (Ponce 1986), y adems entre sus alimentos, determinantes de la posibilidad fsica de aprender ms y mejor. As, "para los antiguos griegos, la educacin redondeada consista en aprender aritmtica, geometra, astronoma, armona, dialctica o lgica, retrica y gramtica. Hoy, adems, el hombre y la mujer requieren de la fsica, de la biologa de la qumica, de las ciencias del hombre, arte, historia, comunicacin e informtica" (Araujo, 2006:23) En El Salvador, durante muchos aos, la clase dirigente estableci las respuestas a las tres preguntas que definen el modelo econmico: qu producir, para quien producir, qu producir. Y resolvi, por la va de la educacin las respuestas a como lograr sus resultados. El estado tiene, desde siempre, dos tipos de mecanismos que le sirven para garantizar el funcionamiento esperado por la poblacin, bajo el entendido que siempre existen los que ejercen el poder y los que son dominados.

Estos mecanismos del estado, en un anlisis ms o menos simple, digo yo, son de dos tipos:
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De represin, como la polica, el ejercito, el aparato legislativo, etc.

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De ideologizacin, que pueden ser de carcter publico o privado, tales como las escuelas, las iglesias , los partidos polticos, los medios de comunicacin, las nuevas tecnologas de la informacin y otros. (en tiempos no tan remotos, las iglesias tenan un rol tenan un rol ms preponderante en la ideologizacin amplia, que poco a poco han ido abandonando, dejando ese espacio para la institucin educativa por excelencia que es la escuela, un buen tema para reflexionar). El mecanismo ideolgico del estado para conducir a las personas hacia el fortalecimiento o cambio de un tipo de pensamiento, de una manera de entender la vida, de comprensin de sus relaciones sociales y de sus relaciones de produccin es la educacin, a partir de la conduccin del aparato ideolgico por excelencia, el Ministerio de Educacin, ente normativo, regulador y rector de la educacin. (Martnez, 2010) Son los ministerios educativos los que determinan que tipo de contenidos se deben aprender, como se debe ensear, con que profundidad y para qu se debe educar. Generalmente, son los ejercen el poder -poltico, econmico- los que orientan el quehacer ministerial de la educacin. No debe extraar algunos cambios en el sistema de la educacin en El Salvador, como ya se ha definido desde el MINED. Porque desde ah se busca garantizar el sistema propuesto.

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Un cambio en la clase poltica, quiero decir, un cambio en el grupo que gestiona el poder poltico, como sucede en el caso de El Salvador, significar, por fuerza de la comprensin de los roles que la historia brinda, un cambio tambin en la conduccin del aparato ideolgico del estado, para asegurar los cambios en los contenidos, los valores, el tipo de filosofa de vida. Es decir un cambio en la educacin. (Martnez, 2010)

Por otra parte, desde el "otro" aparato del estado utilizado para definir las formas y relaciones de produccin -el Ministerio de Economa- debe estarse impulsando las regulaciones y prioridades productivas, las formas de la propiedad de los medios productivos, las cules sern apoyadas por los "nuevos" contenidos, mtodos, y modelos educativos como soportes para garantizar su permanencia, fortalecimiento y reproduccin. En la medida que un nuevo modelo econmico se vaya implementando, la educacin deber estar transformndose para servir mejor a ese modelo. Sera un error para los dominantes del poder

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poltico, amarrarse a un modelo educativo que garantice las condiciones ideolgicas impulsadas por sus contrarios. Por eso no extraa que la gestin de la educacin en El Salvador haya sido una prioridad de la Vice Presidencia, ni extraa que deba ser el propio Vicepresidente quien haya dirijido con poco xito- el dicho Ministerio, como mecanismo de garantizar ese cambio educativo. Tampoco debe extraar que la educacin cambie en el pas, algn da.

6. Freire, para cerrar.

Freire (1970) expresa que la domesticacin del otro solo es posible ante la existencia de un domesticador y un domesticado. El domesticado se convierte en sujeto de la opresin, de la dominacin, de la manipulacin. El domesticado acta como el domesticador quiere. La educacin es un proceso de domesticacin; pero puede ser un instrumento de liberacin. De la misma manera como se inducen ideologas, estructuras, contenidos falsos y otros males, se puede educar para el bienestar colectivo, para la historia verdadera, para contar con consciencia crtica.

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Bibliografa:

- Araujo Romagoza, J.A. Pensamientos educativos y gritos silenciosos, Tecnoimpresos, El Salvador, 2006. - Corts y larraz, Pedro. Descripcin geogrfico- moral de la dicesis de Goathemala, 3a edicin, DPI EL Salvador, 2000 - Freire, P. La educacin como prctica de la libertad, Siglo XXI, Argentina, 1978. - Herrera, Sajid. La educacin y las primeras letras en el San Salvador y Sonsonate borbnico 1750-1808. Artculo publicado en Politics, economy and society in Bourbon in Central America, 1759, 1821, por University Press of Colorado, 2006. EEUU. - Ley General de Educacin, CSJ. Julio 2009 - Martnez, J. Documentos y artculos sobre educacin, 2010. - MINED, Historia y Reforma de la educacin superior en El Salvador, sin fecha. - Ponce, Anbal, Educacin y lucha de clases, Editores Mexicanos Unidos, 8 edicin, Mxico, 1986.

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