Revista GRUA Edicao 1, Ano 1, Nov 2012 CINEMA COM GRACA

Editorial
omo informamos no numero inaugural, se conhece por grua o nome que se d ao conhecido guindaste que permite ao operador de cmera, em gangorra, e sob a batuta do diretor do lme, realizar aqueles movimentos nunca imaginveis pela complexidade de enquadramentos e ngulos de gravao obtidos. Alguns diretores, a exemplo de Alfred Hitchcock, acompanhavam esses movimentos de cima da grua, numa poca em que a tecnologia do cinema no permitia, ainda, a visualizao das lmagens em tempo real. Com algum saudosismo, de fato, para ns da revista a palavra constitui uma metfora, para sugerir o movimento que haver de orientar sempre o nosso olhar sobre a stima arte. Esta revista nasceu, portanto, movida pelo dinamismo e uma indispensvel dose de rigor na apreciao do que se fez, faz e far em termos cinematogrcos, como atestam os diferentes artigos que constam de sua segunda edio, que vo da anlise jurdica da viso contextualizada entre o lme e o livro Vidas Secas, por Roberto Carlos Rocha da Silva, incluindo-se aqui o belo e profundo artigo de William Paiva Marques Jnior sobre o lme e o livro So Bernardo, de Graciliano Ramos, feita sua anlise dos elementos dialgicos na interface de Dom Casmurro, de Machado de Assis passando pela leitura sciohistrica de Larissa Maciel do Amaral em torno da arbitrariedade que marca a transversalidade entre o Direito, a Literatura e o Cinema, a partir de Memrias do Crcere, do velho Graa, cuja transposio cinematogrca cou a cargo de Nelson Pereira dos Santos.
EXPEDIENTE
Editor Rgis Frota Colaboradores Brulio Tavares Csar Lincoln Enondino Bessa Francisco Tavares da Silva Jos Augusto Cmara L. G. de Miranda Leo Srvulo Siqueira Colaboraram neste nmero Roberto Carlos Rocha da Silva Willian Paiva Jnior Larissa Maciel do Amaral Rgis Frota Arajo Projeto Grco e Capa Rgis Frota Marcos Carvalho Jornalista Responsvel Jorge Tuc - Mtb n 188
Sem esquecer, claro, que esta edio traz como matria de capa uma singela homenagem ao gnio clssico da nossa literatura realista Graciliano Ramos, no ano em que o escritor alagoano contaria 120 anos. Da a entrevista com o professor da disciplina Direitos Fundamentais e Cinema na Contemporaneidade, do programa de psgraduao em Direito da Universidade Federal do Cear, Rgis Frota, onde, o entrevistado e doutor em Direito Constitucional pela Universidade de Santiago de Compostela (Espanha) faz uma anlise da importncia da obra cinematogrca de Nelson Pereira dos Santos, enquanto maior adaptador para a cinematograa brasileira da obra do velho Graa. Como vemos, Grua tem a coragem de ousar j no seu nmero primeiro, com um texto monotemtico, na abordagem interdisciplinar entre a Literatura, o Direito e o Cinema, e em que os erros (quase sempre inevitveis em publicaes do gnero) devem ser atribudos ao excesso de paixo com que levamos a efeito este projeto, os quais, prometemos, sero corrigidos na edio de janeiro, uma vez que a revista ter uma periodicidade bimensal. Tenha em mos, pois, a nica revista de cinema do Cear. Ela continua sendo um tipo de cortesia de um grupo de amantes da stima arte ao pblico cearense e, em breve, aos cinlos de todo o Brasil. Acreditem! O Editor.
Impresso e Acabamento Premius Editora (85) 3214.8181 ____________ Endereo: Rua Nunes Valente, 1450 - Apto 602 Aldeota - Fortaleza/CE Fones: (85) 3261.6621 / 3244.3529 (85) 8529.2680 Contato: revistagrua@hotmail.com
____________ Todos os direitos reservados. Proibida a reproduo prvia e escrita. Os textos desta edio constituem contribuio gratuita e as opines emitidas so de responsabilidade dos respectivos autores.
Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 1
08/11/2012 17:19:10
Ao longo deste ano de 2012, toda uma programao especial vem marcando as comemoraes pela passagem do que seria o 120 aniversrio do romancista alagoano Graciliano Ramos de Oliveira, nascido em Quebrangulo, pequena cidade de Alagoas, a 27 de outubro de 1892. Em So Paulo, Braslia, Belo Horizonte, Fortaleza e Rio de Janeiro, toda a literatura e a obra criativa do romancista vem sendo re-editada e estudada, alm de muitos eventos que vo de mesas redondas, cursos, etc, a exibies de lmes baseados em alguns de seus romances. O mesmo ocorre mundo afora, notadamente nos Estados Unidos e em pases da Europa, onde Graciliano Ramos , no raramente, reverenciado como um dos maiores nomes do realismo literrio brasileiro de todos os tempos. Entre ns, so incontveis os admiradores e estudiosos da vastssima obra de Graciliano Ramos, nomeadamente os integrantes da equipe editorial de Grua, professor lder Teixeira, mestre em literatura e doutorando em cinema pela UFMG, e o eminente escritor e doutor em direito, cineasta e crtico de cinema, Prof. Rgis Frota Arajo. No seu excepcional Ensaios de Literatura e Cinema, venda nas principais livrarias da cidade, Rgis Frota destaca: Ultrapassado os limites da recepo heterognea entre os meios e as linguagens do texto literrio e do lme, cabe-nos ressaltar que o rudo da voz narrativa de Paulo Honrio escrevendo suas memrias (e amplicadas no lme de Hirszman pela msica de Caetano Veloso e pela montagem eisensteiniana de Eduardo Escorel) podem at ser superadas, compreendendo-se as potencialidades do novo meio, onde e quando a movimentao interna da pelcula se d fundamentalmente pela edio entre imagem e som: a cmara se aproxima e se afasta dos personagens. (pg. 255). Mas, o que, em termos prticos, justica essa verdadeira adorao dos amantes da literatura brasileira e inclusive, da stima arte ao velho Graa? o que, em palavras pequenas, tentaremos mostrar a partir de agora. Graciliano no apenas o escritor alagoano que exemplicou o regionalismo literrio, colocando a literatura
2
nordestina entre as mais importantes do pas. o autor cuja obra toca os leitores do mundo inteiro, que h decas se curvam qualidade esttica de seus romances, inconfundivelmente marcados pela preciso da linguagem direta, pela beleza plstica de suas memrias e personagens, de Paulo Honrio a Fabiano, de Lus Silva a Madalena, de Sinh Vitria a Baleia, o que confere obra do velho Graa uma unidade e universalidade que pouqussimos autores brasileiros conseguiram alcanar. Persistncia na seduo Por que o tempo passa e o velho Graa persiste na seduo? Dnis de Moraes cita Otvio de Faria, como dando uma pista: a identicao do autor-leitor em Graciliano se fundamenta na escolha do homem como fenmeno bsico de seu testemunho que, completaria Tristo de Athayde, tem o condo de integrar ao fogo da paixo social que sempre o empolgou a serenidade de uma mensagem tecnicamente perfeita. Humanismo, eis a palavra-chave para tentarmos decifrar o mistrio profundo de Graciliano. Humanismo que, notaria Antnio Cndido, estranhamente capaz de aumentar (a dele, a nossa) capacidade de compreender e perdoar at quando nos amontoam como bichos no exguo domnio da discriminao. Humanismo que extrai da tragdia o sumo dialtico para a utopia da redeno. Humanismo na direo proposta por Carlos Nelson Coutinho: o realismo crtico de seus livros impulsiona as lutas individuais, no interior deste mundo alienado ou em oposio a ele, em busca de um sentido para a vida- nica forma de fazer frente alienao. A defesa dos valores do humanismo s se tornou possvel porque Graciliano se colocou do ponto de vista de grupo social que criticava a sociedade, que expressava em sua prxis uma potencial subverso da ordem vigente, do mundo alienado e do crcere da solido. preciso, por m, diz Denis de Moraes, endossar o crtico Jos Carlos Garbuglio quando ele relaciona o humanismo do romancista ao seu trabalho consciente como criador e a seus compromissos com a sociedade. Graciliano contribuiu para a compreenso de alguns dos males de que padece o mundo letrado brasileiro, enquanto chama a ateno do escritor para suas responsabilidades nos destinos da cultura.
Continua na pgina 56
08/11/2012 17:19:12
ndice
CINEMA COM GRAA

Rgis Frota
2 4
VISO CONTEXTUALIZADA ENTRE O FILME E O LIVRO VIDAS SECAS: UMA ANLISE JURDICA
Roberto Carlos Rocha da Silva
A ARBITRARIEDADE QUE MARCA: A TRANSVERSALIDADE ENTRE O DIREITO, A LITERATURA E O CINEMA A PARTIR DA OBRA MEMRIAS DO CRCERE, DE GRACILIANO.
Larissa Maciel do Amaral
15 29
ENTREVISTA
Rgis Frota
ASPECTOS JURDICO-HERMENUTICOS NA ANLISE LITERRIA DE ELEMENTOS DIALGICOS NA INTERFACE DE DOM CASMURRO DE MACHADO DE ASSIS E SO BERNARDO DE GRACILIANO RAMOS
William Paiva Marques Jnior
33 56
CINEMA COM GRAA

Rgis Frota
08/11/2012 17:19:13
A famlia foge da seca: idas e vindas de um movimento cambiante
VISO CONTEXTUALIZADA ENTRE O FILME E O LIVRO VIDAS SECAS: UMA ANLISE JURDICA
Bacharel em Direito pela Faculdade Farias Brito (FFB); Mestrando em Ordem Jurdica Constitucional na Universidade Federal do Cear (UFC); Funcionrio Terceirizado do Tribunal de Justia do Estado do Cear (TJ/CE).
Roberto Carlos Rocha da Silva
RESUMO: O presente artigo busca incutir uma perspectiva multifacetada do livro Vidas Secas, de Graciliano Ramos. Para tanto, estabelecer-se- uma abordagem dialogada entre a obra literria (escrita em 1938) e o lme homnimo lanado em 1963 por Nelson Pereira dos Santos. Alm disso, ao longo do artigo, analisar-se-o os aspectos jurdicos que permeiam toda a obra, dando-se destaque para os direitos fundamentais. PALAVRAS-CHAVE: Literatura. Filme. Vidas Secas. Graciliano Ramos. Nelson Pereira dos Santos. Aspectos jurdicos. Direitos Fundamentais.
4
1. INTRODUO A anlise de obras clssicas de nossa literatura, tanto numa dimenso prpria quanto numa abordagem dialetizada com outros meios artsticos, como o cinema, por exemplo, possibilita uma compreenso abrangente do universo jurdico. O livro Vidas Secas, de Graciliano Ramos, apresenta um retrato el da vida (e dos sofrimentos) de pessoas comuns do nordeste brasileiro buscando sobreviver em meio ao agelo da seca. Neste contexto, tem-se a presena
08/11/2012 17:19:15
marcante de problemas sociais setorizados, os quais permeiam a existncia daqueles que labutam numa regio rida, marcada pela constante ausncia de gua, mesmo durante o perodo chuvoso. O lme homnimo de Nelson Pereira dos Santos, lanado 25 anos aps a publicao do texto escrito, mostra-se el a obra original, apresentando apenas algumas diferenas pontuais, as quais visam adequar o livro verso cinematogrca. Em todo caso, nas duas formas de apreenso da histria, vislumbram-se diversos aspectos jurdicos que fundamentam um estudo aprofundado da obra quanto aos direitos e garantias fundamentais presentes no Ttulo II da Magna Carta de 1988. O presente artigo tem por meta a discusso jurdica dessas questes. 2. A SIMBIOSE ENTRE O CINEMA E A LITERATURA: UMA ANLISE J U R D I C O - C O M PA R A T I VA ENTRE A OBRA LITERRIA E A CINEMATOGRFICA O papel fundamental da arte o de traar um retrato idealizado da realidade. Nesta acepo, toda obra artstica, em seus mais diferentes gneros (arquitetura, pintura, escultura, literatura, msica, teatro e cinema) possibilita uma viso dinmica dos fatos que norteiam a vida em sociedade.
No contexto de Vidas Secas, tanto o cinema quanto a literatura lanam um olhar (embora com ngulos diversos) sobre a problemtica do agelo e misrias humanas, ambientados numa regio pontuada pela escassez de gua (o nordeste brasileiro) e marcados pela falta de perspectivas dos retirantes, bem como pela busca constante de um novo lar, num movimento cclico de chegada e retirada, a retratar a eterna luta de sertanejos castigados pela fome e fugindo do serto rumo a cidade grande. Este tipo de situao, de conotao tipicamente social, denuncia o problema da m distribuio de rendas, da existncia de diferenas entre as vrias regies brasileiras, bem como aponta para a falta da implementao de polticas pblicas visando a soluo dessas desigualdades sociais. Neste vis, observa-se a grande importncia que o cinema e a literatura (como meios de comunicao de massas) representam para a soluo do problema posto, uma vez que funcionam como brados de alerta denunciadores dessa triste realidade. Assim, a interface entre estas duas formas de arte muito contribui para a apresentao do problema sobre pontos diversos, a m de se atingir (por meio da imagem assistida ou da leitura do livro) uma maior quantidade de pessoas. Busca-se, com isso, fazer a simbiose do cinema e da literatura numa interao interdisciplinar1 entre imagem e verbo, com
____________ 1. Falando em interdisciplinaridade no Direito, o professor Rgis Frota, na obra Ensaios de Cinema e Literatura, da editora ABC, 2011, p. 223, sustenta que - Os estudos e pesquisas do Direito, na atualidade, se voltam, de mais a mais, para uma perspectiva transdisciplinar e interdisciplinar. Signica dizer que a percepo dos Novos Direitos que os diversos programas de ps-graduao em Direito tanto buscam captar e reetir sobre suas novas contribuies, no Brasil, j no se satisfazem em estudar e pesquisar o fenmeno jurdico de modo unilateral ps-positivisa, seno descobrem que a melhor maneira de entender o Direito relacionando-o com as outras cincias e outras abordagens transdisciplinares, onde o cinema se inclui e inuencia. Para a professora Ana Maria Viola, da Universidade Salesiana de Lorena (in trabalho intitulado - Direito e Cinema: uma viso interdisciplinar, apresentado no CONPEDI realizado em Fortaleza de 09 a 12 de junho de 2010, juntamente com Graziele Augusta Ferreira Nascimento) sustenta que, O direito interdisciplinar. Esse pressuposto leva a considerar outros aspectos da realidade que com ele se relacionam como a moral, a tica, a poltica, os diversos fenmenos sociais, alm de uma viso prtica e emocional. O fenmeno cinematogrco surge assim, como um meio, atravs do qual se considera o fenmeno jurdico em toda sua extenso, principalmente pela presena do fato jurdico na vida humana que, em geral, existe nas estrias narradas nos lmes. Ademais, o cinema tem a preocupao de uma criao real, pois, quem assiste a um lme tem a impresso de que est participando das aes das personagens, compartilhando, muitas vezes com os sentimentos demonstrados pelos artistas. No se trata apenas de ver o direito representado no cinema, como os lmes que abordam especicamente ambientes dos tribunais, mas de analisar, sob a tica jurdica, as vrias verses da realidade do convvio humano e desenvolver nos alunos a capacidade cognitiva e criativa.
08/11/2012 17:19:16
vistas a atingir a conscincia jurdica dos hermeneutas da Constituio para que as Normas Programticas previstas em nossa Magna Carta sejam efetivamente postas em prtica. Discorrendo especicamente sobre a importncia do Direito no Cinema, defende o professor Rgis Frota que No se trata, contudo, somente de procurar representaes jurdicas nos lmes, mas, sobretudo, utiliza-se das vrias e mltiplas perspectivas que o cinema capaz de oferecer, para fazer desse material uma possibilidade de multiplicar as possibilidades de se pensar, interpretar, criticar e debater o Direito.2 Nosso atual Estado Democrtico de Direito, mais do que legalista-positivista, mostrase alicerado sobre o manto valorativo, a signicar uma preocupao axiolgica cada vez maior com o valor justia. Esta preocupao passa pelo campo da linguagem, tanto a escrita (tpica das obras literrias) quanto a das imagens em movimento (prpria do cinema). Sobra a temtica da justia, enumera o professor Rgis Frota vrios exemplos de lmes em que tal temtica veio a ser posta em discusso. Em suas palavras, in verbis:3 Assim, discusses sobre a justia j foram feitas a partir de obras, como a de Jean Luc-Godard e de Frederico Fellini, por exemplo. Debates sobre criminologia foram feitos a partir de O processo, de Orson Welles que adaptara de Franz Kafka, o romance interessante e interrogativo sobre a justia e seus emaranhados burocrticos. A incoerncia dos processos jurdicos, discutidas a partir de Kafka e Welles, entre tantos outros exemplos. Nesta ambivalncia lingustica (entre lme e livro), observa-se que a transposio de um texto escrito para a grande tela atinge um elevado grau de xito quando consegue aliar, a um s tempo, o aspecto sentimental da obra literria emoo despertada pela histria em movimento no momento em que se assiste ao
____________ 2. Arajo, Rgis Frota, op. cit. p. 222. 3. Arajo, Rgis Frota, op. cit. p. 222.
lme, mantidos, em um e noutro caso, o aspecto jurdico como pano de fundo da narrativa. 3. BREVE RESUMO DE VIDAS SECAS: A DISTRIBUIO DOS CAPTULOS E DAS PERSONAGENS DENTRO DA OBRA Vidas Secas um romance escrito em 1938, e que faz parte do chamado Regionalismo Literrio da dcada de 1930, constituindo um tipo de escrita marcada pelas tendncias advindas do modernismo originado com a Semana de Arte Moderna de 1922, a qual deu origem a uma literatura de denunciao social e de realismo regionalista. Os escritores desta poca caram caracterizados por possurem uma viso crtica bem denida das relaes sociais estabelecidas entre o homem hostilizado pelo ambiente seco em que vivia, e a opresso de uma poltica socioeconmica que tambm lhe era desfavorvel. O foco narrativo da obra todo em 3 pessoa (discurso indireto livre), com a predominncia de monlogos interiores e quase inexistindo dilogos entre as personagens, redundando tal incomunicabilidade num universo hermtico, fechado, um como que mundo particular das personagens, coisicadas em si mesmas. A histria da obra segue um movimento cambiante de idas e vindas, com um intervalo de permanncia entre a partida e a chegada, constituindo-se um ciclo de misrias que parece no ter m, tampouco um comeo bem denido. Os captulos do livro so justapostos, de modo que pode-se comear por qualquer um deles e, mesmo assim, se atingir a nalidade da obra, que a de mostrar a circularidade das personagens em um meio social que lhes desfavorvel: a seca do serto nordestino.
08/11/2012 17:19:18
Sinh Vitria (Maria Ramos) e Fabiano (tila Irio) sonham com a chuva.
O livro comea com o Captulo 1 Mudana e termina com o Captulo 13 Fuga. Entre estes dois captulos Graciliano Ramos constri outros 11 captulos, nos quais apresenta ao leitor as personagens da narrativa, a saber: I) Fabiano (Captulo 2); II) Sinh-Vitria (Captulo 4); III) o menino mais novo (Captulo 5); IV) o menino mais velho (Captulo 6); V) Baleia (Captulo 9); e VI) o soldado amarelo (Captulo 11). Alm destas personagens, pode-se citar tambm as seguintes personagens (embora no possuindo captulo prprio): Seu Toms da Bolandeira, o dono da fazenda e o scal da prefeitura. Os demais captulos que compem a obra (e que no possuem uma personagem prpria como ncleo central) so: Cadeia (Captulo 3), Inverno (Captulo 7), Festa (Captulo 8), Contas (Captulo 10) e o Mundo Coberto de Penas (Captulo 12).
A histria toda se desenrola entre duas secas, as quais servem para demarcar a chegada e a partida da famlia da fazenda onde Fabiano empregado como vaqueiro. Entre estes dois acontecimentos que marcam o incio e o m do livro, o autor permeia a obra de vrias ocorrncias que, ao trmino, todavia, nada inuenciam no desfecho da narrativa. Tem-se a impresso de constiturem referidos acontecimentos em episdios espordicos, sem o condo de alterar a triste sina daquela famlia de retirantes que parecem vagar como nmades sem destino em busca de um porto seguro, mesmo sabendo ser a nova estadia temporria, a durar to somente at a chegada de uma nova seca. No entanto, a m de fazer um apanhado geral da histria, menciona-se as sequncias de aes principais ocorridas na obra: 1) a chegada da famlia na fazenda; 2) a priso
7
08/11/2012 17:19:20
de Fabiano pelo soldado amarelo; 3) a ida da famlia a festa de natal na cidade; 4) a morte da cachorra Baleia; 5) a briga de Fabiano com o patro da fazenda; 6) a chegada da nova seca e a morte do gado da fazenda; 7) a fuga da famlia para a cidade grande. 4. DIFERENAS (E SEMELHANAS) ENTRE O FILME E O LIVRO Apesar da identidade amplamente observvel entre o lme e o livro, pode-se constatar algumas diferenas existentes no arranjo dos acontecimentos estabelecidos na adaptao da obra literria para a linguagem cinematogrca. Essas diferenas consistem tanto na inveno quanto na supresso de cenas no lme com relao ao livro. Na pelcula, o cineasta transpe a aridez da paisagem nordestina juntamente com a pobreza das personagens, atravs de uma fotograa limpa, em preto e branco, a qual auxilia na criao de um cenrio de desolao e misria, demonstrando a deteriorao do ambiente em conjunto com o interior psicolgico das personagens. O lme inicia e termina da mesma forma como inicia e termina o livro, ou seja, com a imagem da famlia de retirantes caminhando em meio ao solo rido da caatinga nordestina, o que faz com que eles se mesclem com o ambiente seco do serto. Assim, de um modo geral, mesmo com toda a diculdade de se apreender o contedo de uma obra literria numa obra cinematogrca, Nelson Pereira dos Santos consegue, utilizando-se de recursos prprios da linguagem flmica, ser el histria original de Graciliano Ramos, pois tanto a linguagem verbal do escritor quanto a visual do diretor possuem uma mesma esttica realista, constituindo-se o lme em uma verdadeira releitura crtica da realidade social presente no livro.
Caroline Arlindo e Danielle Bettini, em artigo apresentado no XI Congresso de Educao do Norte Pioneiro enumera as diversas diferenas (bem como as semelhanas) existentes entre o lme e o livro Vidas Secas. Em suas palavras:4 O livro apresenta a palavra escrita e o uxo de conscincia, por isso, remete abstrao do leitor, o cinema trabalha com imagens e como os integrantes da famlia interagem pouco verbalmente, o cenrio de seca e misria tem o objetivo de demonstrar as aspiraes e sentimentos dos personagens. No livro cada personagem aparece isolado em um captulo, diferentemente do lme. Na literatura possvel fazer isso. possvel num captulo isolar o Fabiano e coloc-lo em evidncia e a relao subjetiva dele com os lhos. No cinema preciso apresentar o Fabiano, os lhos e o ambiente para o espectador compreender o desfecho da histria. O diretor acrescentou a narrativa uma maior nfase ao cangao. Graciliano faz uma pequena referncia ao cangao durante a priso de Fabiano. Ele pensa em matar o soldado, o juiz de direito, o delegado, em matar todo mundo e tornar-se cangaceiro. Naquela poca, no Nordeste era uma das obsesses do nordestino: a revolta individual, o cangao como perspectiva de superao de todos aqueles problemas. Foi o nico momento acrescido ao lme, sequncias do jovem que se torna cangaceiro preso e do grupo do cangao. (...) Uma acentuada distino entre a obra literria e a cinematogrca que no livro, Fabiano preso no terceiro captulo, Cadeia e a famlia s ir cidade com Fabiano depois, no oitavo captulo, Festa, outrora na obra de Nelson Pereira dos Santos, os dois fatos ocorrem simultaneamente. Entretanto encontramos uma grande
____________ 4. ARLINDO, Caroline; BETTINI, Danielle. Anlise comparatista entre a obra Vidas Secas de Graciliano Ramos e o lme homnimo de Nelson Pereira dos Santos. In: XI CONGRESSO DE EDUCAO DO NORTE PIONEIRO Jacarezinho. 2011. Anais. UENP - Universidade Estadual do Norte do Paran - Centro de Cincias Humanas e da Educao e Centro de Letras Comunicao e Artes. Jacarezinho, 2011. ISSN - 18083579. pp. 109, 110, 113, 114, e 115.
08/11/2012 17:19:21
semelhana na maneira como Fabiano preso nas duas obras, caindo nas artimanhas do corrupto soldado amarelo, demonstrando a falta de jeito dele em lidar com as pessoas da cidade. Analisando o acontecimento a forte presena do discurso direto no trecho literrio permitiu ao diretor o uso das mesmas falas no lme. Prosseguindo com estudo comparativo das duas obras em questo, no que se refere ao foco narrativo, analisaremos os captulos Festa, Inverno e Baleia e as cenas do lme correspondentes a estes captulos, no sentido de mostrar as divergncias existentes Em primeiro lugar, trata-se da festa de Natal, sendo a focalizao do narrador onisciente uma constante. No lme, por outo lado, h uma substituio da festa natalina pela festa do bumba-meu-boi. Embora os acontecimentos enfocados sejam diversos, os narradores do romance e do lme aproximam-se, na medida em que, nas cenas citadas, a oniscincia comum a ambos. No caso do romance, a oniscincia manifesta-se do incio ao m da narrativa, sendo ela a tcnica que permite adentrar o interior das personagens. Todavia, o que parece problemtico, no caso do lme,
a mudana brusca da focalizao na cena referente ao bumba-meu-boi. Como dissemos anteriormente, o lme utiliza-se do olhar das personagens para mostrar a realidade. Assim, a cena do bumba-meu-boi, ao optar pela focalizao onisciente, destoa marcadamente da perspectiva adotada no restante do lme. O captulo que se refere morte de Baleia revela-nos a grande dor sofrida pela famlia com a doena do animal, pois at mesmo um bruto como Fabiano hesita na hora de mat-la. (...) A morte de Baleia transporta para o lme elmente. A cena cinematogrca oferece a impresso de um real sofrimento. (...) Certas caractersticas do livro se mantm no lme, como a proposta de denncia social e o carter alegrico de Fabiano e de sua famlia representantes dos retirantes nordestinos, dos excludos por causa da misria. Neste contexto, mostra-se que as diferenas existentes entre os dois linguajares artsticos no desvirtuam a proximidade entre o enredo narrativo do romance e a captao visual da obra cinematogrca. 5. O CARTER JURDICO DA OBRA A obra Vidas Secas, tanto no romance de Graciliano Ramos quanto no lme de Nelson Pereira dos Santos, possibilita uma profunda anlise jurdica acerca dos Direitos Fundamentais, bem como no que concerne s normas programticas a serem implementadas pelos entes pblicos das esferas municipal, estadual e federal. Tais direitos decorrem do ntido carter de denncia social que permeia a histria, onde se verica a ausncia do Estado (nos locais menos favorecidos do serto nordestino) ou, ainda, a tirania dele (que no livro e no lme alegoricamente representada nas guras do soldado amarelo e do scal da prefeitura).
A morte de baleia oferece a impresso de um real sofrimento
____________ 5 BENJAMIN, W. Textos Escolhidos: Walter Benjamin, Max Horkheimer, Theodor Adorno, Jrgen Habermas, 2 ed. Traduo: Jos Lino Grunnewald et al. So Paulo: Abril Cultural, 1983.
08/11/2012 17:19:22
Essa separao entre indivduo5 e sociedade encontra-se plenamente presente em Vidas Secas, na medida em que as personagens principais se veem frequentemente deslocadas das pessoas6 ditas civilizadas da cidade. No entanto, para Darcy Azambuja7: Indivduo e sociedade so termos de um binmio indestrutvel: no possvel conceber um sem o outro. O professor Paulo Ferreira da Cunha amplia esta ideia de indivisibilidade entre indivduos e sociedade aliando-a inseparatividade entre Estado e Povo, e entre o primeiro termo e o verbete populao. Nas palavras do mencionado autor:8 Nas relaes entre Estado e Povo, e qui mais ainda nas relaes entre Estado e populao, no s o indivduo (expresso que ressalta em muitos discursos com conotao negativa) que ca na sombra. Parece-nos ser a prpria Pessoa. No fcil por um lado endeusar a mquina (ainda que misticada) do Estado, e, por outro, cantar hinos irrepetibilidade do rosto de cada um (retomando ou no, com convico ou por decorao, o legado losco de Levinas). E curiosamente no to raro assim que no mesmo teorizador ou no mesmo divulgador convivam a mais tranquila venerao do deusEstado e o mais potico discurso em prol de uma pessoa idealizada obviamente sem grande discurso dos direitos reais, efectivos,
da Pessoa, e muito menos dos seus direitos de autonomia radical, e os que os permitem e sustentam materialmente os direitos sociais nas ruas diferentes dimenses. Em Vidas Secas o Estado repressor, personicado na obra pelo soldado amarelo, representa para Fabiano, tal como ocorre com a poltica e com o latifndio, nas personicaes do scal da prefeitura e do dono da fazenda, respectivamente, instituies jurdicas que mais assustam e afugentam do que auxiliam o convvio em sociedade. Dessa forma, a gura temerosa (enclausurada em si mesma) de Fabiano funciona como eco das palavras do citado professor Ferreira Cunha, para quem9 As instituies foram feitas para os Homens, mas muitas vezes s para alguns (as mais das vezes), certas vezes para mesmo muito poucos, e em muitas vezes ainda erram o alvo para que foram criadas. Em muitos casos, os homens tambm no entendem o seu sentido. Endeusam-nas, e so delas servos, acabando por faz-las funcionar em nome de uma abstraco. Noutros casos, essa miticao institucional e o pretenso servio instituio no seno uma capa para proveito prprio ou, talvez pior ainda, para falso proveito. Porque muitas vezes os aproveitadores das instituies nem isso sabem fazer: caindo frequentemente no mesmo ardil que armam para os outros.
____________ 5. Billaud Varenne, em discurso intitulado Sur la thorie du gourvernement dmocratique, o qual foi publicado em 20 de abril de 1974, in Archives Parlementaires, vol. LXXXIX, da traduo de Paulo Ferreira da Cunha, a partir da traduo de Ramn MAZ - A Idea de Nacin, Vigo, Edicins Xerais de Galecia, 1997, p. 95, faz a distino entre os termos indivduos - e cidados, os diferenciando do seguinte modo, in verbis: Os cidados so aqueles que, compenetrados dos seus deveres sociais, tudo subordinam ao interesse pblico... Os indivduos, pelo contrrio, so aqueles que ((...))) atendem mais ao seu benefcio particular que a trabalhar pelo bem pblico. 6. Na concepo de Paulo Ferreira da Cunha: A ideia de Pessoa no anda isolada. Alis, muito se recorda que a palavra deriva da sociabilssima persona, mscara no teatro grego (embora haja quem proponha outras etimologias). Pessoa implica sociabilidade, papel social, interaco, etc. Portanto, tambm muito se diz tambm que as pessoas, isoladas, sem as instituies e desde logo sem a clula institucional mais elementar, a famlia de pouco valem, pouco chegariam mesmo a sobreviver. A ideia de que o Homem um animal institucional est presente nas abordagens antropolgicas at do Direito, tendo tido em Portugal como principal e brilhante arauto o malogrado jurislsofo Joo Baptista Machado, que desde logo exps tal tese no seu Introduo ao Direito e ao Discurso Legitimador, manual que formou algumas geraes de jovens juristas. (CUNHA, Paulo Ferreira da. In: Instituies, Estado e Pessoas. Artigo publicado na revista NOMOS, do Curso de Mestrado em Direito da UFC, vol. 29.1 JAN/JUN 2009/1. p. 253). 7. AZAMBUJA, Darcy Teoria Geral do Estado, 4 ed. revista e ampliada, So Paulo, Editora Globo, 2008, pp. 35-36. 8. CUNHA, Paulo Ferreira da. Op. cit. p. 252. 9. Ibid, 2009, p. 258.
10
08/11/2012 17:19:24
Nlson Pereira dos Santos o primeiro cineasta a integrar a Academia Brasileira de Letras (ABL): suas adaptaes cinematogrcas de Graciliano Ramos no tero concorrido para isto?
Mais a frente continua o mencionado autor armando que10, in verbis: Por isso que alguns, com alguma experincia, qui, mas de que se devem ter livrado a tempo, e certamente sobretudo com muita intuio, so alrgicos a instituies, e fogem delas como se tivessem lepra. No so anti-gregrios, muito menos anti-sociais. a instituio que temem. Temem muitas vezes casar, entrar em clubes, muito mais aderir a partidos, e tm fobia ao arregimentamento confessional, o mais perigoso de todos, quando o seja verdadeiramente, por dominar as almas e os espritos, e no s os corpos e as mentes. a claustrofobia institucional. Para estes, toda a instituio tem em si um germem de corrupo e de dominao. E a isso querem furtar-se. Claro que, assim, perdem tambm muitas das vantagens (de muito tipo) que pertena a uma instituio pode proporcionar. E algumas vantagens genunas e positivas, sem sombra de pecado ou crime. Como o convvio, a troca de ideias, o acesso a novas experincias, etc.
O escravo da instituio e o claustrofbico institucional so os dois exageros que as perverses institucionais geram: um dentro, querendo estar fora, ou j nem sequer ousando quer-lo; o outro fora, negando sequer uma visita. No panorama acima traado pelo professor Ferreira Cunha, observa-se que Fabiano, com todo seu temor autoridade e as gentes ditas civilizadas da cidade, perfazse num claustrofbico institucional, o qual se oculta das pessoas instrudas por reconhecer a sua inferioridade frente a elas. Esse temor social de Fabiano resulta numa debilidade psicolgica11 de seu eu interior com relao ao mundo sua volta, sendo consequncia da falta de instruo do personagem, visto nunca ter frequentado a escola, tendo-lhe sido negado, por toda vida, o direito social educao, o qual encontra-se previsto nos Arts. 6 e 205 a 217 da Constituio Federal de 1988.
____________ 10. CUNHA, Paulo Ferreira da. Op. cit. pp. 260-261.
11
08/11/2012 17:19:25
Algumas passagens da obra de Graciliano Ramos deixa claro a falta de instruo de Fabiano, conforme se pode perceber nos trechos que seguem abaixo transcritos:12 Na verdade falava pouco. Admirava as palavras compridas e difceis da gente da cidade, tentava reproduzir algumas, em vo, mas sabia que elas eram inteis e talvez perigosas. (...) Nunca vira uma escola. Por isso no conseguia defender-se, botar as coisas nos seus lugares. Por m, ainda com relao a claustrofobia institucional de Fabiano, relevante citar uma parte do romance em que este aspecto psicolgico de sua personalidade ca bastante evidenciado, segue o excerto13, in verbis: Evidentemente as criaturas que se juntavam ali no o viam, mas Fabiano sentiase rodeado de inimigos, temia envolver-se em questes e acabar mal a noite. Comparandose aos tipos da cidade, Fabiano reconhecia-se inferior. Por isso desconava que os outros mangavam dele. Fazia-se carrancudo e evitava conversas. S lhe falavam com o m de tirarlhe qualquer coisa. 6. A PRESENA (OU AUSNCIA) DOS DIREITOS FUNDAMENTAIS EM VIDAS SECAS. De uma anlise perfunctria da obra Vidas Secas vislumbra-se a presena (ou ausncia no sentido de descumprimento, ou ainda da falta de implementao de polticas pblicas efetivas) de diversos direitos fundamentais da Magna Carta de 1988. E como j abordado anteriormente, o direito mais relevante (juntamente com o da
Dignidade da Pessoa Humana) pelo contexto em que se inserem as personagens do romance, o Direito Educao, o qual negado aos integrantes da famlia, seja em decorrncia da extrema pobreza em que vivem, seja em razo da falta de oportunidades ou da ausncia da implementao de polticas pblicas governamentais neste sentido. Alm desse direito, outro que se mostra de grande importncia, devido a patente necessidade de efetivao para os miserveis retirantes, o Direito Alimentao, direito este socialmente previsto no Art. 6 da CF/88 como sendo um daqueles a integrar o rol dos direitos sociais previstos no supramencionado artigo, cuja enumerao no taxativa. Cita-se ainda o Direito Moradia, normativa presente tambm no Art. 6 da Constituio Federal e que, para as personagens do livro e do lme, se apresentam como uma realidade praticamente impossvel de se alcanar. Outros direitos que se podem agregar aos acima anunciados so aqueles de ndole mais diretamente penal, quais sejam: os relacionados ao Devido Processo Legal (que violado quando da priso de Fabiano), o relativo ao Princpio Processual do Contraditrio e da Ampla Defesa, os quais constituem desmembramentos do direito anteriormente mencionado. Nesta lista pode-se incluir ainda o Direito Integridade Fsica e Moral do Preso, conforme disposio expressa dos Arts. 5 incisos XLIX, LIV e LV de nossa Lei Maior. Cabe enfatizar, por m, embora devido a sua grande importncia, o Direito Alimentao, o qual apenas perseguido constantemente pela famlia de agelados, sem que nunca consigam fugir satisfatoriamente do agelo da fome e da misria constantes.
____________ 11. SAMUEL, Andrew in Poltics on the Couch: Citizenship and the Internal Life, Londrfes, Prole Books, 2001, trad. Port. de Felipe Jos Lindoso, A Poltica no Div. Cidadania e Vida interior, So Paulo, Summus Editorial, 2002, p. 167, sustenta que Viver em um sistema econmico injusto tem um efeito psicologicamente debilitador em todos ns, levando ansiedade generalizada sobre nosso bem-estar. A instabilidade econmica instaura um efeito emocional maciamente negativo que afeta todos. 12. RAMOS, Graciliano. Vidas Secas. 102 ed. So Paulo/Rio de Janeiro: Record, 2007, pp. 20 e 36. 13.RAMOS, Graciliano. Op. cit. pp. 75 e 76.
12
08/11/2012 17:19:26
7. CONCLUSES O tema principal que permeia o livro e o lme Vidas Secas gira em torno do Princpio da Dignidade da Pessoa Humana, na medida em que a obra, em quaisquer de suas correntes artsticas, desenvolve a histria de sobrevivncia e luta de uma famlia nordestina em pleno perodo ideolgico do Estado Social de Direito (dcada de 1930). Assim, a implementao jurdica desta norma-principiolgica clama pela efetivao das normas ditas Programticas (cuja previso constitucional encontra guarida no Art. 3 da CF/88), atravs da realizao de polticas pblicas regionais e setorizadas. Dessa forma, a obra literria de Graciliano Ramos possui um carter de documentrio social, a denunciar o sofrimento dos retirantes nordestinos em meio a dura vida do serto brasileiro. Contada a histria dentro do universo psicologizado das personagens, o romance passa a ter uma dimenso mais ampla, de ndole universal,
o que atesta ainda mais o carter pedaggico da narrativa, tanto na via literria quanto na cinematogrca, constituindo, nestes moldes, vasto campo de pesquisa para o Direito. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS: ARAJO, Rgis Frota. Ensaios de Cinema e Literatura. Ed. ABC, 2011. ARLINDO, Caroline; BETTINI, Danielle. Anlise comparatista entre a obra Vidas Secas de Graciliano Ramos e o lme homnimo de Nelson Pereira dos Santos. In: XI CONGRESSO DE EDUCAO DO NORTE PIONEIRO Jacarezinho. 2011. Anais. UENP Universidade Estadual do Norte do Paran Centro de Cincias Humanas e da Educao e Centro de Letras Comunicao e Artes. Jacarezinho, 2011. ISSN 18083579. pp. 109, 110, 113, 114 e 115.
Fabiano (tila Irio) agoniza na cadeia acompanhado por jaguno.
13
08/11/2012 17:19:26
AZAMBUJA, Darcy. Teoria Geral do Estado, 4 ed. Revista e ampliada, So Paulo. Editora Globo, 2008. CUNHA, Paulo Ferreira da. Instituies, Estados e Pessoas. Artigo publicado na revista NOMOS do Curso de Mestrado em Direito da UFC, vol. 29.I jan/jun 2009/1. DE SOUZA, Ana Maria Viola e NASCIMENTO, Graziele Augusta Ferreira. Direito e cinema: uma viso interdisciplinar. Trabalho apresentado no CONPEDI de Fortaleza, de 9 a 12 de junho de 2010. RAMOS, Graciliano. Vidas Secas. 102 ed. So Paulo/Rio de Janeiro: Record, 2007. SAMUEL, Andrew in Polticas on the Couch: Citizenship and the Internal Life, Londrfes, Prole Books, 2001, trad. port. de Felipe Jos Lindoso, A Poltica no Div. Cidadania e Vida Interior, So Paulo, Summus Editorial, 2002.
VARENNE, Billaud Sur la thorie du gouvernement dmocratique, discurso parlamentar de 20 de abril de 1974, in Archives parlementaires, vol. LXXXIX, trad. de Paulo Ferreira da Cunha, a partir da trad. de Ramn MAZ A idea de Nacin, Vigo, Edicins Xenais de Galicia, 1997. VIDAS SECAS. Direo: Nelson Pereira dos Santos. Produo: Luis Carlos Barreto, Herbert Richers. Nelson Pereira dos Santos e Danilo Trelles. Roteiro: Nelson Pereira dos Santos. Intrpretes: tila Irio, Genivaldo Lima, Orlando Macedo e Maria Ribeiro e outros. Sino Filmes, Brasil, 1963, 103 min.
O papagaio saceia a fome dos retirantes ou animaliza os personagens de vidas secas?
14
08/11/2012 17:19:27
Graciliano Ramos (Carlos Vereza ) entre os prisioneiros: Gacho (Wilson Grey) e Mrio Pinto (Jos Dumont)
A ARBITRARIEDADE QUE MARCA: A TRANSVERSALIDADE ENTRE O DIREITO, A LITERATURA E O CINEMA A PARTIR DA OBRA MEMRIAS DO CRCERE, DE GRACILIANO.
Larissa Maciel do Amaral
Advogada; Especialista em Direito Pblico pela Universidade Cndido Mendes - RJ; Mestranda em Direito e Ordem Constitucional na Universidade Federal do Cear-UFC.
RESUMO: O drama humano vira um drama real e acessvel a todos nas obras de Graciliano Ramos. Da escassez do Nordeste s amarguras do crcere a sinestesia ganha relevo, independentemente se o leitor j viu, ao menos por - ouvir dizer - que esta realidade existe. O alagoano nascido em 1982 no ameniza no estilo, a escassez do drama salta s pginas e permitem a elaborao de textos sem oreios. Fez surgir um novo estilo: meio drama, meio moderno, meio jornalstico ou at documentarista. A histria do perodo ditatorial no Brasil se mescla com o Direito - ou a ausncia dele- neste relato literrio traduzida com perfeio pelo cineasta
Nelson Pereira dos Santos. Atravs de seus personagens, conta a Histria, apresenta sem reservas a sua vida. Submersos nesta trade de artes: Direito, Literatura e Cinema ser desenvolvido o presente estudo, tendo como ponto de partida a obra Memrias do Crcere, de 1953, j em sua 44 edio (2008). INTRODUO; Graciliano Ramos (foi) autoridade na literatura brasileira. A opresso, a dor, a coisicao ou animalizao dos personagens so traos marcantes de suas obras. Antes de Memrias do Crcere, j tinha
15
08/11/2012 17:19:28
um legado precioso para a cultura brasileira: So Bernardo(1934), Angstia (1936), Vidas Secas (1938), so algumas das obras do autor. Vidas secas inclusive possui adaptao para o cinema por intermdio do mesmo diretor, Nelson Pereira dos Santos. Da sua infncia, do pouco estudo formal ou da atuao poltica, deixou um legado de um homem que no se quebrava s presses do mundo. Sequer o sentir do chamado da morte impediu-o de deixar um relato de suas memrias do crcere. Outro trao que lhe caracterstico a rudez da escrita, talvez para traduzir com perfeio a seca nordestina (Vidas Secas), o machismo (So Bernardo) e, como o prprio ttulo denota, a Angstia de um servidor pblico, aos 35 anos, no regime ditatorial da Era Vargas. A escrita sem oreios prende o leitor de forma prtica, contundente, real. Assim, promove um perfeito casamento entre a linguagem e o que ele queria exprimir. Aufere-se da obra muito do que o artista viveu na realidade. Segundo uma de suas bibliograas mais conceituadas1: Graciliano deixou na obra, principalmente na obra de co, indcios bem acentuados de seu eu e de seu id freudiano, isto , tanto a personalidade adicta aos fenmenos do mundo exterior, como aquela inerente dinmica espiritual do inconsciente. Assim, a literatura conta a Histria, mas no s a histria do autor, tambm a histria de vrios personagens (dos quais no se omitem os nomes) a m de que a obra, tambm destarte contada aps passados dez anos, traduza bem a realidade vivida por vrios ilustres mdicos, doutores, literatos, ociais, etc. durante a poca que o autor apelidou de facismo tupinamb. Tambm por oportunidade deste introito, mister faz apresentar em breve sntese
a vida deste autor pois, como tpico de um livro de memrias, sua experincia de vida perpassa vrias etapas da obra literria. Graciliano Ramos Nasceu aos 27 de Outubro em Quebrangulo, Estado de Alagoas. A partir de 1998 comeam seus exerccios de leitura e, seis anos depois j publica seu primeiro conto, Pequeno pedinte, no jornal do internato onde estudava. Atua como colaborador para alguns jornais at que em 1915 retorna do Rio de Janeiro Palmeira dos ndios por ocasio da morte de trs irmos e um sobrinho, acometidos de peste bubnica. No mesmo ano, casa-se com Maria Augusta de Barros, que morre cinco anos aps por complicao no parto. Em 1927 eleito prefeito em Palmeira dos ndios. Em 1928 tomou posse como prefeito de Palmeira dos ndios e cou conhecido pelos relatrios que foram publicados em alguns jornais no Rio de Janeiro, no mesmo ano casou-se com Heloisa Leite de Medeiros (L, vivida por Glria Pires na adaptao para o cinema); Em 10 de Abril de 19302 renuncia ao cargo de prefeito; em 1933 nomeado diretor da instruo pblica de Alagoas, cargo equivalente a Secretrio Estadual de educao. Em 1936 preso, em casa, em Macei, no ms de Maro. aqui que este resumo acaba, pois a histria comea. A Obra: Resolvo-me a contar, depois de muita hesitao, casos passados h dez anos - e, antes de comear, digo os motivos porque silenciei e me decido. No conservo notas: algumas que tomei foram inutilizadas, e assim, com o decorrer do tempo, ia-me parecendo cada vez mais difcil, quase impossvel, redigir esta narrativa. p.11.
____________ 1. FELDMANN, Helmut. Graciliano Ramos: Reexos de sua personalidade na Obra. Trad. De Lus de Gonzaga Mendes Chaves e Jos Gomes de Magalhes. 2.ed. Fortaleza: Casa de Jos de Alencar Programa Editorial,1998. P. 18. 2. (Ano da Revoluo de 1930, que na verdade traduziu-se no Golpe de 1930 pelo oposicionista gacho Getlio Vargas) r
16
08/11/2012 17:19:28
Memrias do crcere um relato dos 10 meses e 11 dias na priso entre os anos de 1936 e 1937, sem qualquer acusao formal. Em diversas partes do texto h referncia a ausncia de processo: Surpreso e inquieto, perguntei a mim mesmo por que me enviaram quela priso. Deviam estar ali, supus, as criaturas foradas a cumprir sentena, e ainda no me haviam tido uma palavra a respeito dos meus possveis crimes. p. 550 A ausncia de processo faz rememorar um outro clssico da literatura, desta vez estrangeira: O processo, de Franz Kafka. Alm da ausncia de processo, alguns outros elementos se assemelham: Ambos os atores principais se destacavam no ofcio (um bancrio exemplar, em Kafka; um servidor pblico dedicado, em Graciliano), ambos na casa dos 30 anos, e ambos sem o conhecimento da acusao. Em Kafka, contudo, o ltimo captulo denominado m, o que falta obra de Graciliano, que permaneceu inacabada. Prises imotivadas, ausncia de acusao formal em outras foram atrocidades comuns nos regimes totalitrios, que se entrelaam pelo momento histrico: Era Vargas no Brasil, o fascismo de Mussolini na Itlia e o Nazismo Alemo. Comparados aos demais sistemas no estranha que o autor apelide o regime brasileiro de pseudo fascismo tupinamb. Entre as perdas dos manuscritos originais e a penosidade das lembranas, o livro levou dez anos para que fosse escrito e publicado, e ainda assim, nos falta o captulo nal, a to esperada liberdade. Alis, a obra uma verdadeira de liberdade. Antes de ser recolhido ao crcere, tinha Graciliano que vivia numa priso: entre o reduto de funcionrio pblico recebedor de constantes ameaas em ligao e telegrama e a malfadada relao com a esposa. Iria ento de encontro sua primeira liberdade quando da priso. O que viveu, contudo, de liberdade nada tinha. A temtica da liberdade fez o cineasta produtor da adaptao cinematogrca inserir
um subttulo: uma histria de amor liberdade. A falta de liberdade inclusive comum ao presidente da repblica, que segundo o autor se constitua em verdadeiro ttere do sistema: Mas o presidente da repblica era um prisioneiro como ns; puxavam-lhe os cordes e ele se mexia, ttere, paisano movido por generais.Forte. L fora o viam forte e risonho, achando tudo de bom; ali dentro sabamos um pobre diabo manejado pela embaixada alem, pela embaixada italiana, por intermdio da chefatura de polcia. P.277 O livro est atualmente em sua 44 edio, especial comemorativa dos 50 anos de morte do autor. H uma dcada ganhou nova capa, com Ilustrao de Percy Deane, e teve como base a 1 edio do livro, publicado pela J. Olympio bem como nos originais datiloscritos com as ltimas correes realizadas por Graciliano Ramos.
O cineasta fundiu os 237 personagens do livro em apenas 120, numa narrativa que traduz uma diversidade de gneros, reexos de uma sociedade que passava por uma mudana profunda.
17
08/11/2012 17:19:29
Originalmente era composto de 4 (quatro) volumes, hoje compilados em um s, sendo mantida aproximadamente a mesma disposio, em quatro partes: I-Viagens; II - Pavilho dos Primrios; III-Colnia Correcional; IV- Casa de Correo. A atual edio conta com uma explicao nal de Ricardo Ramos, lho do autor, sobre o contedo que constaria do ltimo captulo, caso tivesse completado: - O que que pretende com o ltimo captulo? Sensaes de liberdade. A sada, uns restos de priso a acompanha-lo em ruas quase estranhas. p. 678 Contm ainda um posfcio de Wander Miranda, professor titular de Teoria da Literatura da UFMG, e supervisor do projeto da reedio comemorativa. A narrativa que de difcil denio, mas por classicao um romance (meio drama, meio moderno, meio jornalstico ou at documentarista), apresenta um gnero de narrativa de testemunho que est presente tanto na obra de Graciliano quanto em Kafka. um mtodo muito comum nos anos 70 e recebeu este nome em um concurso realizado em Havana, nos Estado Unidos. A obra memrias do crcere j rendeu inmeros escritos: das artes visuais, da Histria, do Direito e se assim o , gura quase como fonte inesgotvel da perspectiva do leitor que tenha interesse por qualquer das artes. As personagens: As personagens da obra escrita so pessoas do mundo real, um dos motivos inclusive que tardaram a iniciativa deste livro de memrias: Tambm me aingiu a ideia de jogar no papel criaturas vivas, sem disfarces, com os nomes que tm no registro civil. Repugnava____________ 3. Ob.Citada DAVI, Tania Nunes. p.27/28.
me deform-las, dar-lhes pseudnimo, fazer do livro uma espcie de romance, mas teria eu o direito de utiliz-las em histria presumivelmente verdadeira? Que diriam elas se se vissem impressas, realizando atos esquecidos, repetindo palavras contestveis e obliterarias? p.11 SALLA denominou esta constante vigilncia entre o escrito e a realidade, entre o que seria pblico e o que seria privado, entre contar os fatos e cuidar de no ofender a lei de entre o o da navalha, nome que confere ttulo a sua tese de Doutorado, inclusive por que, parte seu estudo de publicaes de Graciliano impressas na revista getulista Cultura Poltica, principal publicao do Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), do Estado Novo. Voltando s personagens, a narrativa traduz uma diversidade de gneros, reexos de uma sociedade que passava por uma mudana profunda. O momento poltico era intenso tanto na poca em que retrata a literatura, nos anos que se seguiram a 1930, quanto quando veiculada a pelcula, ano politizado de 1984, ano das Diretas J , no Brasil. Memorias o lme - feito de recriao e de liberdade criativa. Recriao na medida em que o cineasta fundiu os 237 personagens em 120, mudando nomes, com exceo dos personagens historicamente conhecidos como: de Olga Benrio (comunista companheira de Prestes, interpretada por Ada Chaseliov), de Luis Carlos Prestes (somente citado, como no livro), do advogado Sobral Pinto (interpretado por Paulo Porto), do prprio escritor (interpretado por Carlos Vereza) e de Heloisa Ramos (esposa de Graciliano, interpretada por Gloria Pires). Sendo as personagens reexos de uma sociedade absolutamente plural brasileira, mister se faz esclarecer sobre os mais notveis na obra: Graciliano Ramos: Interpretado no lme pelo ator Carlos Vereza, o protagonista
18
08/11/2012 17:19:29
desta obra de memrias. Embora sem acusao documental, constam dos registros pblicos do Departamento de Polcia que sua priso deu-se por condutas subversivas. Ele mesmo no se diz comunista, mas sim, contra a atual forma de propriedade. Apesar disso, se diz um revolucionrio chinfrim. Somente liou-se ao PCB em 1945, quase oito anos aps ser posto em liberdade. o narrador e o personagem principal da histria. Logo no primeiro captulo, no qual justica a escrita, adverte humildemente sobre o uso do pronome de primeira pessoa: Desgosta-me usar a primeira pessoa. Se se tratasse de co bem: fala um seujeito mais ou menos imaginrio; fora da desagradvel adotar o pronomezinho irritante, embora se faam malabarismos por evita-lo. Desculpo-me alegando que ele me facilita a narrao. Alm disso no desejo ultrapassar o meu tamanho ordinrio. Esgueirar-me-ei para os cantos obscuros, fugirei s discusses, esconderme-ei prudente por detrs dos que merecem patentear-se.p.15/16 Morre em 1953 acometido por cncer, sem que tenha escrito o captulo nal da obra Memrias do Crcere. Helosa: Helosa Leite de Meideiros (L): Segunda esposa de Graciliano, me de quatro de seus lhos e vivida pela atriz Glria Pires. Minha mulher vivia a atazanar-me com uma ciumeira incrvel, absolutamente desarrazoada. Eu devia engan-la e vingar-me, se tivesse jeito para estas coisas. p.22 De incio marca pela insistncia por uma amante de Graciliano que, segundo o autor, somente subsiste em seu imaginrio. Tpica esposa e me provinciana. Cresce ao longo da trama e aparece intermediando a publicao de suas obras, insistindo nas esferas de Poder pela liberdade de Graciliano, conseguindo que o Dr. Sobral Pinto, reconhecido advogado, interpretado por Paulo Porto, promova a defesa de Graciliano. As demais personagens mudaram de nome na recriao criativa do cineasta
Nelson Pereira dos Santos, salvo alguns nomes histricos como j ressalvado, muito provavelmente por se encontrar tambm no o da navalha com informaes polticas to fundamentais. Mas a representatividade das personagens restou mantida respeitados os blocos de caractersticas dos nominados na obra literria - mulheres do povo, grannas, militares, revolucionrios, polticos, jornalistas, agitadores, malandros, presos comuns, presos polticos, etc. Emanuel: Dr. Emanuel da Silva Cruz (no lme), vivido por Nildo Parente, burgus, doutor em medicina e ex presidente da Aliana. Mesmo durante suas viagens ser bem vestido e bem alimentado, tanto quanto seu dinheiro possa comprar. Somente resta coisicado como os demais presos na colnia correcional, onde s se diferenciavam os doentes dos no doentes, pois o tratamento desumano e degradante comum a todos. Mrio Pinto: Personagem vivido por Jos Dumont a compilao de alguns personagens nominados no livro: o beato, o moleque, o descontrado, o que sempre pede um cigarro, o que canta ao lapidar pedras e por m morre, como a alegria que se esvai por trs daquelas grades funestas. Os nomes dos malandros da ilha grande foram igualmente mantidos como o Gacho, vivido pelo ator Wilson Grey: Vanderlino me interrompeu clculos difceis e apresentou uma delas, rapago espado, simptico, o olho vivo, de gavio. Uma curiosa madeixa de cabelos brancos enfeitava-lhe a testa e o lbio superior se erguia, descobrindo os dentes, num sorriso sarcstico. Fisionomia aberta, olhar decidido. Admiroume a franqueza de Vanderlino ao dizer o nome e o ofcio da personagem: - Gacho, Ladro, Arrombador. p. 424/425 Assim como o gacho, que queria mesmo que sasse sua foto, vrios dos marginais reivindicavam uma referncia no livro de Graciliano. O Gacho, alis, rendeu alm da presena no livro de memrias um conto, de autoria de Graciliano.
19
08/11/2012 17:19:30
Vrios dos marginais reinvindicavam uma referncia no livro do velho Graa. O Gacho, alis, rendeu alm da presena no livro de memrias um conto, de autoria de Graciliano.
Alm do burgus, do moleque, do ladro, tambm h a ala dos ociais, representados no lme sobre vrios enfoques diferentes: O capito Mota (Capito Mata, no livro) que conduzido priso juntamente com Graciliano desde o captulo intitulado viagens. Diz-se poeta por vocao. Defende-se da acusao de comunista perante o General e se diz vtima de calnias e perseguies. p.74; - O capito Lobo, vivido pelo ator David Pinheiro, que muito impressionou o escritor pelas suas maneiras educadas e por ter-lhe oferecido um emprstimo quando o escritor foi transferido do 20 Batalho do Recife para destino ento ignorado. Segundo o prprio Graciliano, o Capito Lobo foi responsvel por ele conseguir enxergar um pouco de nobreza em uma humanidade de bichos egostas. Logo no primeiro contato, capito Lobo pede autgrafo de Graciliano em uma de suas obras. E reitera, em diversas passagens: respeito suas ideias, s no concordo com elas.
20
Arruda: Responsvel na casa de correo pela disciplina dos presos, interpretado por Jackson de Souza, representa a pior face dos militares na ditadura: Inteno que ca clara no discurso fascista do Anspeada Aguiar (interpretado pelo ator Jackson de Souza) que, em tom colrico e enrgico, frente aos presos enleirados e cabisbaixos, proferia diariamente as seguintes palavras: Escutem bem cambada de vagabundos, vocs no vieram aqui para se corrigirem, vocs vieram aqui. , esto me escutando? Vieram aqui para morrer, ouam bem ..., vocs vieram aqui foi para morrer... (Memorias, 1994: Fita 02,1:15.44 -1:16.07) So os que merecem destaque por ora para se compreender o enredo, as classes representadas e os imbrglios que permeiam este livro de memrias. O Direito, a literatura, o cinema e a Histria; A transversalidade entre as disciplinas ganha cada vez mais destaque a medida que se
08/11/2012 17:19:30
compreende que todas as artes que intitulam este captulo partem de relatos de condutas humanas, e se comunicam. O estudo destas fontes que se encontram em foz tem crescido no Brasil de forma exponencial, com nomes de destaque como o professor Dr. Lenio Luiz Streck da UNISINOS, os professores Doutores Glauco Barreira Magalhes Filho e Francisco Rgis Frota Arajo - UFC, o Doutor Joo da Cruz Gonalves Neto, da Universidade federal do Gois, entre outros. O que importa a democratizao do ensino no pas e o cinema atrai amantes desta arte e desperta, a partir da proposta da transdiciplinariedade a crtica para as demais reas das cincias sociais. O estudo das interfaces existentes nessas duas reas do conhecimento (Literatura e Cinema) proporciona um novo modo de pensar o direito e, sobretudo, de compreender os fenmenos sociais no interior das culturas jurdica e literria: O Direito contado a partir da Literatura traz ao conhecimento do pblico obras que marcaram geraes, levantando questes e proporcionando debates sobre temas da atualidade que se relacionam com obras da literatura. A Literatura e uma das instancias que do sentido ao mundo por meio de suas representaes do real. Sendo uma Fonte documental privilegiada, a obra literria capta os embates que se processam no social, propiciando ao historiador acesso a registros de experincias que, de outro modo, se perderiam na edicao da memoria ocial. Ora, a Literatura no uma ferramenta inerte com que se engendre ideias ou fantasias somente para a instruo ou deleite publico. um ritual complexo que, se devidamente conduzido, tem 0 poder de construir e modelar simbolicamente o mundo.4
A obra memrias do crcere um exemplo perfeito desta simbiose: o relato da histria do Brasil e da ofensa ao Direito, contada de forma literata, com adaptao para o cinema. O campo vastssimo para averiguao das implicaes jurdicas da priso sem processo de Graciliano Ramos, da ofensa aos seus direitos mais fundamentais, do excesso de prazo na priso sem que haja ordem judicial, etc. Quanto mais na era de Constitucionalizao dos Direitos em que estes ditames fundamentais devem estar presentes inclusive nas relaes privadas2. Ocorre que analisar o Direito sobre o ponto de vista da Constituio Federal de 1988, Carta vigente, seria um tanto quanto injusto poca. Hoje, os direitos fundamentais so normas de aplicao imediata, tese j sedimentada pela doutrina Constitucional. Mas poca vigorava a Constituio da Repblica dos Estados Unidos do Brazil de 1891, alm dela, importa o destaque ao Decreto 19.398, DE 11/11/1930 que instituiu o governo provisrio Varguista. Segundo o texto Constitucional vigente poca: SEO II Declarao de Direitos
Art 72 - A Constituio assegura a brasileiros e a estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade dos direitos concernentes liberdade, segurana individual e propriedade, nos termos seguintes: 1 - Ningum pode ser obrigado a fazer ou deixar de fazer alguma coisa seno em virtude de lei. 2 - Todos so iguais perante a lei. (omissos alguns pargrafos) 12 - Em qualquer assunto livre a manifestao de pensamento pela imprensa ou pela tribuna, sem dependncia de censura, respondendo cada um pelos abusos que cometer nos casos e pela forma que a lei determinar. No permitido o anonimato.
____________ 4. Sevcenko,1985: 233, apud DAVI, Tania Nunes. Memrias do Crcere - 0 Livro e 0 Filme: Representaes do Autoritarismo Brasileiro no Seculo XX. OPSIS -Revista do Niese, V.2, N.2 Jul/Dez de 2002. P.21-34.p. 23. 5. Sobre o assunto ver : AFONSO DA SILVA, Virglio. A constitucionalizao do Direito.Ob. Citada
21
08/11/2012 17:19:31
13 - A exceo do agrante delito, a priso no poder executar-se seno depois de pronncia do indiciado, salvo os casos determinados em lei, e mediante ordem escrita da autoridade competente. 14 - Ningum poder ser conservado em priso sem culpa formada, salvas as excees especicadas em lei, nem levado priso ou nela detido, se prestar ana idnea nos casos em que a lei a admitir. 15 - Ningum ser sentenciado seno pela autoridade competente, em virtude de lei anterior e na forma por ela regulada. 16 - Aos acusados se assegurar na lei a mais plena defesa, com todos os recursos e meios essenciais a ela, desde a nota de culpa, entregue em 24 horas ao preso e assinada pela autoridade competente com os nomes do acusador e das testemunhas.
Pelo texto constitucional aplicvel, semelhante inclusive sob alguns aspectos ao texto vigente da Carta de 1988, absurdamente inconstitucional a conduta dos agentes e do prprio Estado quanto priso de Graciliano Ramos. Importa destacar que j a partir do sculo XVIII comeam a surgir as primeiras obras sobre a doutrina constitucional no Brasil, mas nesta primeira fase se ocupam mais em explicar o direito posto na Lei Magna. A partir da primeira Repblica surgem obras de valor estimvel6, como o Manual da Constituio Brasileira (1918, de Raimundo de Arajo castro) e Princpios de Direito Constitucional Brasileiro (1929, de Paulo M. de Lacerda). certo que a teoria jurdica dos Direitos fundamentais nos moldes como hoje temos referncia em Robert Alexy, esta s nos veio ao conhecimento aps 1986, mas a
reexo crtica acerca do tema tem origem no iluminismo Europeu, sucedido pelos ideais da Revoluo Francesa de 1789 e os primeiros levantes acerca dos Direitos de Liberdade, Igualdade e Fraternidade. Seguido do sustentculo Constitucional a m de sustentar como barbrie a conduta do Estado na priso de Graciliano, importa mencionar o Decreto 19.398, DE 11/11/1930 (ipisis literis): DECRETO N. 19.398 DE 11 DE NOVEMBRO DE 1930 Institue o Governo Provisrio da Repblica dos Estados Unidos do Brasil, e d outras providencias O Chefe do Governo Provisrio da Repblica dos Estados Unidos do Brasil DECRETA:
Art. 1 O Governo Provisrio exercer discricionariamente, em toda sua plenitude, as funes e atribuies, no s do Poder Executivo, como tambem do Poder Legislativo, at que, eleita a Assemblia Constituinte, estabelea esta a reorganizao constitucional do pas; Pargrafo nico. Todas as nomeaes e demisses de funcionrios ou de quaisquer cargos pblicos, quer sejam efetivos, interianos ou em comisso, competem exclusivamente ao Chefe do Governo Provisrio. Art. 2 conrmada, para todos os efeitos, a dissoluo do Congresso Nacional das atuais Assemblias Legislativas dos Estados (quaisquer que sejam as suas denominaes), Cmaras ou assemblis municipais e quaisquer outros orgos legislativos ou deliberativas, existentes nos Estados, nos municpios, no Distrito Federal ou Territrio do Acre, e dissolvidos os que ainda o no tenham sido de fato. Art. 3 O Poder Judicirio Federal, dos Estados, do Territrio do Acre e do Distrito Federal continuar a
____________ 6. Sobre as Obras Gerais de Direito Constitucional sugerimos BONAVIDES, Paulo. Curso de Direito Constitucional. 25. ed. So Paulo: Malheiros Ed., 2010.p.55/56
22
08/11/2012 17:19:31
O decreto ditatorial de Getulio Vargas determinou a priso arbritria de Graciliano Ramos (Carlos Vereza). A adaptao para o cinema de Memrias do Crcere (1984), mostra que a simplicidade da lmagem faz lembrar o tom sem oreios da obra literria original.
ser exercido na conformidade das leis em vigor, com as modicaes que vierem a ser adotadas de acordo com a presente lei e as restries que desta mesma lei decorrerem desde j. Art. 4 Continuam em vigor as Constituies Federal e Estaduais, as demais leis e decretos federais, assim como as posturas e deliberaes e outros atos municipais, todos; porem, inclusive os prprias constituies, sujeitas s modicaes e restries estabelecidas por esta lei ou por decreto dos atos ulteriores do Governo Provisrio ou de seus delegados, na esfera de atribuies de cada um. Art. 5 Ficam suspensas as garantias constitucionais e excluda a apreciao judicial dos atos do atos do Governo Provisrio ou dos interventores federais, praticados na conformidade da presente lei ou de suas modicaes ulteriores. Pargrafo nico. mantido o habeas corpus em favor dos rus ou acusados em processos de crimes comuns, salvo os funcionais e os da competncia de tribunais especiais. Art. 6 e 7 (omissos) Art. 8 No se compreendem nos arts. 6 e 7 e podero ser anulados ou restringidos, coletiva ou individualmente, por atos ulteriores, as direitos at aqu resultantes de nomeaes, aposentadorias, jubilaes, disponibilidade, reformas, penses ou subvenes e, em geral, de todos os atos relativos a emprego, cargos ou o ofcios pblicos, assim como do exerccio ou o desempenho dos mesmos, inclusive, e, para todos os efeitos, os da magistratura, do Ministrio Pblico, ofcios de Justia e quaisquer outros, da Unio Federal, dos Estados, dos municpios, do Territrio do Acre e do Distrito Federal. Art. 9 a 11 (omissos) Art. 12. A nova Constituio Federal manter a forma republicana federativa e no poder restringir os direitos dos municpios e dos cidados brasileiros e as garantias individuais constantes da Constituio de 24 de fevereiro de 1891. Art. 13.a 15. (omissos) Art. 16. Fica criado o Tribunal Especial para processo e julgamento de crimes polticos, funcionais e outros que sero discriminados na lei da sua organizao. Art. 17. Os atos do Governo Provisrio constaro de decretos expedidas pelo Chefe do mesmo Governo e subscritos pelo ministro respectivo. Art.18. Revogam-se todas as disposies em contrrio. Rio de Janeiro, 11 de novembro de 1930, 109 da Independncia e 42 da Repblica.
23
08/11/2012 17:19:32
GETULIO VARGAS. Oswaldo Aranha. Jos Maria Whitaker. Paulo do Moraes Barros. Afranio de Mello Franco. Jos Fernandes Leite de Castro. Jos Isaias de Noronha.
A despeito da constitucionalidade duvidosa do decreto acima transcrito, por ele as garantias constitucionais restam suspensas, que ao Governo Provisrio delegado todo o Poder, inclusive aqueles sobre os Poderes Institudos. O Judicirio ca ento de mos atadas no regime de exceo. No prprio texto de Graciliano h esta constatao, sob forma de repulsa: Talvez houvesse ali coisa mais grave: a repentina supresso de uma certeza, mergulho na treva, impossibilidade de achar qualquer luz. [...] Como seria possvel viver se se afastavam da vida o embargo, a diligncia, a precatria? Como admitir o desrespeito a uma sentena? Quebra dos valores mais altos, cataclismo. Todos os caminhos fechados. E o infeliz soluava, no desabamento da sua prosso. Impossvel defender o direito de algum. Propriamente j no havia direito. A lei fora transgredida, a lei velha e sonolenta, imvel carranchismo exposto em duros volumes redigidos em lngua morta. Em substituio a isso, impunha-se uma lei verbal e mvel, indiferente aos textos, caprichosa, sujeita a erros, interesses e paixes. E depois? Que viria depois? O caos, provavelmente. Se os defensores da ordem a violavam, que devamos esperar? Confuso e ruina. Desejando atacar a revoluo, na verdade trabalhavam por ela. p.81/82 Restava instituda a Ditadura Varguista, apesar de que, ocialmente ditador Vargas foi de 1937 a 1945. Carismtico, autoritrio, austero, violento...Vargas provocava dios e paixes. Memrias do Crcere conta um reexo, em curto espao de tempo, do governo deste que foi ao mesmo tempo Gg, o pai dos pobres e o estadista mo de ferro. a que a trama se mescla com a Histria.
24
A Literatura e o Cinema so um rico lo a ser explorado pela Histria. Estas fontes documentais so consideradas como co, mas como qualquer produo cultural, so expresses representativas de uma poca, que no so um reexo do real mas, antes, um gesto fundador de signicado, uma prtica produtora de sentido. E continua em sua anlise de interseo entre as artes a historiadora Davi, Tania Nunes: Portanto, a historiador deve atentar-se que, por trs de toda produo cultural, existe um produtor, que representa o seu tempo, os projetos e vises de mundo de sua categoria social, procurando construir um imaginrio e uma memoria que sobreviva massicao promovida pelos poderes ociais que querem legitimar as vises de mundo da categoria social dominantes. p. 23 Ainda no contexto histrico do Estado Novo e a nova Constituio Polaca, outorgada j aps a sada de Graciliano da Priso, o momento histrico daqueles turbulentos anos eram de instabilidade inclusive para Getlio. Na extrema direita, os integralistas da AIB de Plnio Salgado e esquerda a ANL (Aliana Nacional Libertadora) sob o comando de Luis Carlos Prestes levava o encrudescimento da mo de ferro Varguista e a preocupao da hierarquia militar e dos empresrios. Aps a intentona Comunista, o levante vermelho, encabeado pelo PCB-ANL em cidades como Rio de Janeiro, Recife e Natal e contando com a solidariedade dos militares, a perseguio aos revoltosos foi declarada pelo governo. Importa ao meio destes levantes antivarguistas ressaltar a importncia da Revoluo de 1932, posto que comemorados seus 80 anos no ltimo nove de Julho, feriado estadual em So Paulo. A revoluo constitucionalista tinha por m a campanha para a convocao de eleies de uma nova constituinte. Insatisfeitos com as manifestaes, o governo central iniciou a represso, que culminou com o assassinato a tiros de cinco jovens no centro de So Paulo no dia 23 de Maio daquele ano. Foram eles: Mrio
08/11/2012 17:19:32
Martins de Almeida (Martins), Euclides Bueno Miragaia (Miragaia), Drusio Marcondes de Sousa (Drusio), Antnio Amrico Camargo de Andrade (Camargo), Orlando de Oliveira Alvarenga (Alvarenga). As mortes deram origem a um movimento que adotou para si a alcunha de MMDC, as iniciais que designavam os nomes esses jovens. Hoje, o movimento chamado pelos historiadores de MMDCA. Segundo o ator Carlos Vereza, que habilmente desempenha o papel de Graciliano Ramos na Obra, em depoimento a favor da apurao das atrocidades cometidas durante a ditadura militar, cita em depoimento emocionante7: Esses mortos pairam acima de nossas cabeas; esto vigilantes. Porque eles exigem em nome da Memria do Brasil, essa memria to pouco exercitada, essa memria to
esquecida. Eles exigem no Revanchismo, mas que estes crimes no quem impunes. Neste contexto, a Lei 12.528 de 2011 criou a Comisso Nacional da Verdade. O grupo de sete pessoas que a compem, nomeados no ltimo 10 de Maio de 2012, tem como objetivo apurar violaes aos direitos humanos entre 1946 e 1988, que inclui a ditadura militar, no prazo de dois anos. Na adaptao para o cinema, a simplicidade da lmagem faz lembrar o tom sem oreios da obra literria. Logo de incio, h em texto, antes de qualquer abertura: Em Novembro de 1935, militares liados Aliana Nacional Libertadora revoltaram-se contra o Governo Getlio Vargas. A rebelio, facilmente sufocada pelo Exrcito, provocou a aplicao de medidas constitucionais de defesa da ordem poltica e social que suspendiam as garantias das liberdades individuais de todos os brasileiros.
O escritor Graciliano Ramos produziu sua literatura clssica mesmo atrs das grades. Nlson Pereira dos Santos reconhece ter tido sorte em realizar um lme poltico Memrias do Crcere em um ano muito politizado, 1984, o das Diretas J!
____________ 7. Disponvel em: http://www.youtube.com/watch?v=Ll186t51MPI&feature=related, acesso em 18/07/2012.
25
08/11/2012 17:19:32
Graciliano Ramos, um dos mestres da literatura brasileira, deixou desse episdio o testemunho humano no qual se inspira este lme. Participaram do elenco Glria Pires, Jos Dumont, Nildo Parente, Wilson Grey, Tonico Pereira, Jorge Cherques, Jofre Soares, Fbio Barreto e Marcos Vincius. A obra cinematogrca rendeu ao ttulo as seguintes premiaes: - Melhor Filme, Festival de Cinema de Gramado, RS, 1984; Melhor Filme da Crtica Internacional, Festival de Cannes, Frana, 1984; Melhor Filme, Festival de Tashkent, URSS, 1984; Prmio da Crtica Internacional da ndia, 1985; Melhor Filme, Festival de Veneza, Itlia. A pelcula contou com a supresso de alguns personagens e algumas adaptaes flmicas, mas em essncia permanece el ao escrito literrio. Quase no h apelo sonoro, herdando tambm da escrita de Graciliano o apego aos elementos visuais, e pouco auditivos. A msica que apresenta vem como uma crtica bem colocada nas imagens de incio e m do vdeo, no incio, na gura xa do palcio do governo enquanto toca a Marcha Solemne Brasileira, que o americano Louis Moreau Gottschalk comps inspirado em nosso Hino Nacional. A mesma msica fecha a exibio, com a imagem xa de um barco, o mar, o cu e pssaros - aludindo ideia de liberdade. Destaque para o lme a parte nal, pois teve que ser adaptada pela liberdade criativa do diretor e produtores j que, o livro que serviu como base Desde os primeiros anos de 1900 comeam a aparecer no cinema brasileiro as adaptaes cinematogrcas. Memrias do Crcere j foi uma produo do que se convencionou chamar de cinema novo, surgido no nal dos anos de 1950. Os lmes apresentam uma temtica do ponto de vista intelectual, sobre as questes polticas, econmicas e sociais do espao brasileiro, assim como os desejos e anseios de uma nao que luta por mudanas e rupturas. As produes, de baixo custo, so caracterizadas pela densidade ideolgica, contestadora, que suscita
26
uma reexo profunda sobre os problemas sociais, econmicos e polticos do pas. Memria do Crcere j foi produzido inteiramente pela Embralme, em 1984. Os cinemas eram obrigados a exibir 180 dias de lme nacional por ano, o que levou a surgir o Cinema da Boca, em So Paulo. Tambm era obrigatria a exibio de curta-metragem antes de cada sesso, com 5% da renda destinada produo de curtas. Segundo o relato do diretor, Nelson Pereira dos Santos: Isso foi como o ataque Pearl Habor ou s Torres Gmeas. Provocou muita presso. Novamente tive sorte em realizar um lme poltico em um ano muito politizado, 1984, o das Diretas J. Ainda sobre o cinema novo, em seus ensaios de literatura e cinema, o professor Doutor Rgis Frota arma, aps ressaltar a estreita relao entre a arte literria com o cinema: Aps um incio de histria um tanto confusa, de 1895/98, quando no se tinha ntido se o cinema tenderia para o documentrio, na linha dos trabalhos dos irmos Lumire com os seus lmecos de cinco minutos de durao tipo Sortie de La Gare arrosur arros, ou seja, abordagens familiares que eram projetados nas feiras e pequenos ajuntamentos populares franceses de um lado; ou por outra, se optariam antes pela inventividade criativa e imaginosa de Georges Melis, o percussor de lmes de co cientca, cujos lmes se inspiravam na imaginao e magia humanas, e no apenas em seu registro do atual, do contemporneo, do documental, no tardou, contudo, que o cinematgrafo encontrasse seu maior potencial na criao e comunicao de histrias e tramas dramticas, onde se pode concluir no haver tardado bastante em recorrer ou socorrer-se da literatura, tanto ccional quanto narrativa, em busca de novos argumentos e roteiros, inclusive para legitimarse como arte respeitosa quanto as literrias que ocupavam os escaninhos acadmicos e notveis. Fosse buscando inspirao na literatura francesa ocial quanto na brasileira incipiente, o cinematgrafo logo passou a ter
08/11/2012 17:19:33
mais da metade de suas pelculas efetivamente realizadas em um texto precedente. Em meio a esta inovao cinematogrca foi lanado o lme memrias do crcere, no borbulhar do cinema brasileiro. neste sentido que defendemos a importncia do estudo destes trs ramos da arte: Histria, Literatura e Direito, pois uma forma de concretizar o estudo tpico da dogmtica nos bancos universitrios. Concluso Estou a descer para a cova, este novelo de casos em muitos pontos vai emaranhar-se, escrevo com lentido e provavelmente isto ser publicao pstuma, como convm a um livro de memrias. At a exposio de motivos feita com perfeio. Acertou o mestre Graa, como cou conhecido, que a publicao seria pstuma. O que ca ao leitor, ao ouvinte, ao telespectador um relato primoroso da histria contada por quem a viveu. A clareza da escrita (absolutamente cautelosa com os aspectos gramaticais) nos leva s passagens deste drama, romance ou documentrio de texto longo como foram estes dez meses e onze dias de crcere. A excelente adaptao para o cinema permite completar esta sinestesia dos elementos que se comunicam com perfeio. Tambm a adaptao flmica feita com simplicidade, sem muitos recursos de efeitos visuais e sonoros. As atrocidades vividas por especialistas, eruditos, inteligncias connadas escrupulosa anlise do pormenor (p.13/14) por ocasio do Regime Varguista, a partir da Revoluo de 1930 resta muito palpvel da narrativa e do lme. A captura de Luis Carlos Prestes e a extradio de Olga Benrio, grvida, Alemanha Nazista tambm so retratadas. H uma complementao inevitvel entre as artes e a Histria.
Tudo isto nos permite estudar a Histria e o Direito com mais proximidade, ou pelo menos com exemplos que saltam s letras ou telas. neste exerccio que defendemos a transdiciplinaridade como fundamental aos ensinos universitrios. Percebe-se uma crescente neste sentido nos ensinos de Graduao e ps graduao no Brasil, notadamente pelas iniciativas dos j citados professores doutores Glauco Barreira Magalhes Filho e Francisco Rgis Frota Arajo - UFC, professor Dr. Joo da Cruz Gonalves Neto, da Universidade Federal do Gois, e Dr. Lenio Luiz Streck, deste ltimo se destaca o programa semanal televisivo Direito & Literatura. A atrao patrocinada pelo Programa de Ps-Graduao em Direito da UNISINOS e apresenta debates entre professores do Direito e da Literatura, com o objetivo de difundir, no Brasil, o estudo das interfaces existentes nessas duas reas do conhecimento. Memrias do Crcere o exemplo clssico do qual mais se depreende, na literatura e cinema brasileiros, esta transdiciplinaridade, ou seja, novas compreenses da realidade entre e para alm das disciplinas especializadas tradicionais. A arbitrariedade perpassa todo o texto, percebe-se a marca dela na escrita, que acompanhou o autor ao tmulo. O cinema retrata muito tambm as atrocidades do Estado. As marcas destes anos de chumbo esto na histria, nas memrias e nas vidas dos cidados brasileiros. Referncias AFONSO DA SILVA, Virglio. A Constitucionalizao do Direito: Os direitos fundamentais nas relaes entre particulares. So Paulo: Malheiros, 2011. ALEXY, Robert. Teoria dos Direitos Fundamentais. Trad. Virglio Afonso da Silva. 2.ed. So Paulo: Malheiros, 2011. ARAJO, Rgis Frota. Ensaios de Literatura e Cinema. Fortaleza: ABC Editora,2011.
27
08/11/2012 17:19:33
AURLIO, Daniel Rodrigues. Os tempos atuais: Brasil Repblica. So Paulo: Universo dos Livros, 2010. BONAVIDES, Paulo. Curso de Direito Constitucional. 25. ed. So Paulo: Malheiros Ed., 2010. BOSI, Alfredo. A escrita do testemunho em Memrias do Crcere. Estud. av. vol.9 no.23 So Paulo Jan./Apr. 1995. Indexador Scielo. CANCELLI, Elizabeth. Mal estar de escrever: memrias de crcere em tempos de ditadura e de Guerra Fria. Proin- Projeto Integrado. Arquivo Pblico do Estado e Universidade de So Paulo. COSTA, Rafael Wagner dos Santos. Memrias do Crcere: Percurso Formativo de um lme. Marlia: UNIMAR, 2005. DAVI, Tania Nunes. Memorias do Crcere - 0 Livro e 0 Filme: Representaes do Autoritarismo Brasileiro no Seculo XX. OPSIS -Revista do Niese, V.2, N.2 Jul/Dez de 2002. P.21-34. FELDMANN, Helmut. Graciliano Ramos: Reexos de sua personalidade na Obra. Trad. De Lus de Gonzaga Mendes Chaves e Jos Gomes de Magalhes. 2.ed. Fortaleza: Casa de Jos de Alencar Programa Editorial,1998.
GUERRA FILHO, Willis Santiago. Processo Constitucional e Direitos Fundamentais. 6.ed. So Paulo: SRS Editora,2009. KAFKA, Franz. O Processo. Trad. De Modesto Caronte. Rio de Janeiro. O Globo, 2003. MEMRIAS DO CRCERE: uma histria de amor liberdade. Direo de Nelson Pereira dos Santos. Produzido por Lucy, Luiz Carlos Barrete e Nelson Pereira dos Santos, produtor associado: Embralme S/A, 1984, DVD Duplo, CD01 01h57, CD02 01h13. RAMOS, Graciliano. Memrias do Crcere. 44.ed.Rio de Janeiro: Record,2008 SALLA, Thiago Mio. O o da navalha: Graciliano Ramos e a revista Cultura Poltica. So Paulo: T.M.Salla, 2010. SCHNAIDERMAN, Boris. Duas vozes diferentes em Memrias do Crcere? Estud. av. vol.9 no.23 So Paulo Jan./Apr. 1995. Indexador Scielo.
28
08/11/2012 17:19:33
ENTREVISTA
Rgis Frota: O apuro tcnico, em Nlson, insupervel.
NELSON PEREIRA O NICO CINEASTA BRASILEIRO A INTEGRAR A ACADEMIA BRASILEIRA DE LETRAS (ABL) E QUEM MELHOR TRANSPS PARA A ARTE CINEMATOGRFICA A OBRA DE GRACILIANO RAMOS
Neste ano de 2012, o escritor Graciliano Ramos faria 120 anos, razo por que em diferentes Estados brasileiros ocorrem republicaes de seus romances e programaes associadas obra do autor. Por outro lado, o cineasta Nelson Pereira dos Santos diretor que melhor adaptou os romances( Vidas secas, 1963 e Memrias do Crcere, 1984) do velho Graa- completa meio sculo que iniciou uma carreira brilhante de adaptao de autores brasileiros que vo desde o dramaturgo Nelson Rodrigues(Boca de Ouro,1962), passando por clssicos de Machado de Assis (Azyllo muito louco, 1970, Missa do Galo, 1982), de Jorge Amado (Tenda dos milagres, 1977 e Jubiab, 1987),de Joo Guimares Rosa ( A terceira margem do rio, 1994), de Gilberto Freire( Casa grande & Senzala, 2000), at Sergio Buarque de Hollanda( Razes do Brasil, 2004), etc.,numa lmograa que se iniciou ainda em 1949, com o curta metragem Juventude e se extende at o presente ano em curso, quando realizou belo documentrio sobre a obra musical de Tom Jobim(2012), numa demonstrao de longevidade artstica e enorme criatividade na rea do cinema. Nesta edio de nmero um, a revista Grua entrevista o estudioso da lmograa de Nelson Pereira, o professor universitrio Rgis Frota.* GRUA: Voc vem se dedicando a estudar a cinematograa de um cineasta brasileiro. Porque escolheu mais um realizador nacional- a exemplo de seu livro Terra em Transe, sobre outro cinemanovista, Glauber Rocha- que se socorreu tanto da literatura, talvez mais que de roteiros originais, como no caso de Nelson Pereira dos Santos? Rgis: A temtica da conituosa relao literatura-cinema, em suas interdisciplinares linguagens prprias e interfaces com o Direito, tem me chamado a particular ateno, na medida em que, por um lado, identico os
29
08/11/2012 17:19:34
muitos desaos estilsticos e narrativos que uma srie de romances brasileiros oferece ao adaptador flmico, e por outro, a possibilidade de ser encontrado na literatura e no cinema um auxiliar primoroso para a conscincia cidad do jurista. Nelson Pereira dos Santos o nico cineasta que integra os quadros da Academia Brasileira de Letras (ABL), e seu ingresso naquela egrgia Arcdia representou um reconhecimento de seus pares e escritores brasileiros para a importncia do cinema nacional, superando, portanto, preconceitos de acadmicos frente atividade flmica. Grua- Nesta direo, em que consiste sua pesquisa? Rgis - Ora, perquerir os agradveis caminhos da literatura e do cinema, em suas relaes interdisciplinares com o Direito e a Justia, a exemplo do regular exerccio do magistrio no Doutorado e Mestrado em Direito da UFC, onde procuro investigar com meus alunos de ps-graduao o fato de que existem tantas denies de literatura quanto escritores e leitores, como se respondssemos pergunta que no quer calar: O que literatura, anal? Qual sua relao com o cinema? De fato, algumas colocaes de Antoine Compagnon, em O demnio da teoria parecem expressar exatamente isto: literatura tudo que impresso (ou mesmo manuscrito), so todos os livros que a biblioteca contm (incluindo-se a o que se chama literatura oral), literatura so os grandes escritores, literatura simplesmente o uso esttico da linguagem escrita (pag. 39), uma denio de literatura sempre uma preferncia (um preconceito) erigida em universal. Mesmo levando em considerao esses cuidados, me parece que talvez tenham sido de Paul Valry algumas das denies de literatura mais includentes, a saber: a Literatura , e no pode ser outra coisa seno uma espcie de extenso e de aplicao de certas propriedades da linguagem. Ou ento, literatura como experimentao dos possveis da linguagem . Enm, perquiro com meus alunos da disciplina Direitos Fundamentais, cinema e literatura o sentido do literrio e do flmico enquanto artstico e
30
esttico, como quando Mallarm, ouvindo do pintor Degas que, fazer poesia era um trabalho muito difcil, pois ele tinha timas ideias, mas no conseguia coloc-las no papel, Mallarm deniu a poesia de uma maneira que poderia perfeitamente ser estendida literatura: ...no
Nelson Pereira dos Santos adaptou dois romances do velho Graa Vidas Secas e Memrias do Crcere - que, sem sombra de dvidas, so filmes considerados, atualmente, clssicos do cinema brasileiro e conquistaram ambos as premiaes mximas do cinema nacional, alm de distines e reconhecimentos no exterior.
com ideias (...) que se fazem versos . com palavras. Cada unidade daquela disciplina retrata uma tendncia literria a pardia de Cervantes, o realismo de Daniel Defoe (desde as aventuras de Robinson Cruso e as tentativas de contraescrever tal estilo), a reexividade de Fielding, o perspectivismo aubertiano, a polifonia de Dostoievski, a experimentao nouvelle vague, o realismo mgico de Gabriel Garcia Marquez e o ciclo shakespeareano, enm, sugerimos sempre a relevncia desses romances para a vida e cultura contemporneas, ademais de ressaltar suas relaes de adaptaes cinematogrcas enquanto mudana de linguagem, noutras palavras, fazemos ou tentamos fazer uma histria da literatura atravs do cinema, de modo a retirar do jurdico uma viso meramente positivista, formalista, estreita. No livro que publiquei este ano, Ensaios de Literatura e Cinema, discuto essas ideias das inuncias da literatura na arte flmica e vice-versa. Anal, tendo o fenmeno cinematogrco surgido, praticamente, em nais do sculo XIX e/ou princpios do sculo vinte, foi na primeira metade daquela centria largamente inuenciado pelos romances novecentistas. Alguns escritores que apareceram, signicativamente, nesta poca, quando o cinema estava sendo inventado e comeava sua trajetria, tais como Gustav Flaubert, Henry
08/11/2012 17:19:34
James, Joseph Conrad, Marcel Proust, James Joyce e Virginia Woolf tinham em comum algo muito importante, como sublinhado por Mario Alves Coutinho (in Escrever com a Cmara- a literatura cinematogrca de Jean-Luc Godard, pela editora Crislida, Belo Horizonte, 2010): Esses romancistas mudam o paradigma do romance exatamente quando o cinema estava aparecendo, e tendem a mostrar como os eventos se desenvolvem dramaticamente em vez de cont-los: inuncia do cinema sobre a literatura, da literatura sobre o cinema, ou uma armao do zeitgeist, do esprito do gnio da poca, que vai ressoar primeiro na literatura, e depois no cinema, ou talvez nos dois, mais ou menos no mesmo tempo? Neste ano em que o escritor Graciliano Ramos faria 120 anos, em que se desenvolvem em todo o pas congressos e palestras sobre o valor literrio inestimvel do autor alagoano, merece, de fato, seja aprofundado o estudo sobre a cinematograa de Nelson Pereira dos Santos, a qual, desde o longnquo ano de 1963, dirigiu a primeira adaptao cinemtica do famoso livro de Graciliano, Vidas Secas, um dos lmes mais premiados da histria do cinema brasileiro. Grua- , portanto, correto considerar Nelson Pereira dos Santos um dos melhores cineastas do Brasil? Rgis - Claro, seja pela demorada longevidade de sua produo cinematogrca, iniciada ainda em 1949, h mais de sessenta anos, com o curta metragem, Juventude, e logo depois, com os longas Rio, 40 graus (1955) e Rio, zona norte( 1957), ademais de outros 24 lmes longa metragem dirigidos por aquele cineasta que, no auge dos seus 84 anos, continua atuante e lcido, representando melhor que ningum a resistncia do cinema nacional, o grau de sobrevivncia cclica desde a chanchada nos anos cinquenta, passando pelo cinema novo, nos anos sessenta e setenta( atente-se para o fato de que NPS sempre dirigiu uma mdia de cinco lmes por cada uma dessas dcadas todas), e no parando nem nos duros anos oitenta e noventa quando adaptou, de Machado de Assis, A missa do galo(1982) ao Graciliano Ramos ( Memrias do Crcere, 1984), de Jorge Amado (Jubiab, 1987)
a Joo Guimaraes Rosa (A terceira margem do rio, 1994). Sem medo de errar, armo que NPS pode ser considerado um dos mais brilhantes cineastas do Brasil, de todos os tempos. Grua- difcil adaptar uma obra literria para o cinema? Rgis - No nada fcil, porquanto antes das lmagens, propriamente dito, enfrentase o processo de roteirizao, complexo e, onde e quando, se acerta ou erra, na arte da transposio de uma linguagem a outra, da literatura ao cinema. O autor do livro O Poderoso Chefo, Mario Puzzo, cuja adaptao para o cinema, gerou uma srie de trs lmes, realizados nos anos de 1972,1974 e 1990, respectivamente, no tivesse contado com a percepo cinemtica do co-roteirista e diretor Francis Ford Coppola, no teria tido o sucesso que teve, na medida em que este cineasta italoamericano foi quem intuiu na necessidade de transformar mais um texto sobre gngster, numa alegoria de sucesso familiar e de poder. Veja-se, ademais, para ilustrar a diculdade que representa uma adaptao para a linguagem cinematogrca de um bom texto literrio, o prprio caso do mesmo Nelson Pereira dos Santos, quando, no inicio dos anos cinquenta, antes de morrer, Graciliano Ramos autorizaria NPS e Rui Santos a adaptarem o romance So Bernardo. Esta histria curiosa vem narrada por Dnis de Morais, em sua biograa do velho Graa (Editora Jos Olympio, Rio de Janeiro, 1992, pag. 317/8). Pois o trabalho de roteirizao de So Bernardo ia bem at que Nelson Pereira resolveu que Madalena, mulher de Paulo Honrio, no deveria suicidar-se, e sim fugir da fazenda. Redigiu uma carta que Rui Santos assinou consultando o autor sobre a modicao na trama. Graciliano seria enftico na resposta: Olha, se voc quiser fazer o lme baseado no meu livro, tudo bem. Agora se voc quiser inventar uma histria, faa a sua histria. NPS confessa que murchou com
No nada fcil adaptar um livro, porquanto antes das filmagens, propriamente dito, enfrenta-se o processo de roteirizao.
31
08/11/2012 17:19:34
a reao, mas a verdade que a adaptao interrompida a seguir-, no passava de um sonho, pois faltavam recursos para viabiliz-la. Foi at bom, porque na poca eu no estava preparado para fazer o lme, diz o cineasta Nelson Pereira. E o projeto somente seria retomado vinte anos depois pelo, igualmente, cinemanovista Leon Hirszman. Grua- Por ltimo, voc acredita, ento, que os melhores lmes de Nelson Pereira so fruto de adaptao? Rgis - Certamente, alm dos lmes adaptados de outros autores como Jorge Amado, Guimares Rosa, Machado de Assis, etc, NPS adaptou dois romances do velho Graa Vidas Secas e Memrias do Crcere -,os quais, sem sombra de dvidas, j so lmes considerados, atualmente, clssicos do cinema brasileiro e conquistaram ambos as premiaes mximas do cinema nacional, alm de distines e reconhecimentos no exterior. Pois como dito por Antonio Callado ao ver o lme Vidas Secas, dirigido em 1963, por NPS: o livro reluz feito aquelas pedras do serto nordestino, fuzilantes em fundo de rio seco. Como um espelho, o lme reete, sem amortec-lo numa releitura, o fulgor duro do romance. At quando no adaptou o velho Graa, como no caso de So Bernardo, NPS foi feliz ao reconhecer que Graciliano marcou muito a minha gerao, porque era revolucionrio, contestador, mas no sectrio. Trazia-nos uma coisa diferente: era um escritor que no mentia. E o premio Nobel de Literatura, J. M. Le Clezio, aps ver o lme Memrias do Crcere no festival de Cannes, 1984, escreveu no Le Nouvel Observateur : Vendo o lme de Nelson Pereira de Santos (adaptado da obra homnima de Graciliano Ramos) no podemos nos impedir de pensar nas prises do egosmo, da fome, prises da dvida, do racismo, do desprezo. O humanismo do cineasta brasileiro feito de esperana, esperana de que o intelectual no ser mais separado do mundo que o comove e o faz viver. E quando a Editora Globo decidiu publicar no ano passado, uma segunda edio do livro Graciliano, retrato fragmentado,
32
de autoria de seu lho Ricardo Ramos, com prefcio de Silviano Santiago, reconhecia a necessidade de valorizar os informes biogrcos e sentimentais de um familiar deste gnio da literatura realista que contaria no presente ano, 120 primaveras. Sob a epgrafe de editar preciso por Rogrio Ramos e de escrever preciso, de Ricardo Ramos, temos duas geraes de escritores brasileiros, os quais, na condio de neto e lho do velho Graa, recordam em manuscritos, os ensinamentos do autor clebre, nas mesmas pegadas de outros bigrafos e crticos da obra ramosiana. Helmut Feldmann constata que um estudo minucioso do seu auto-retrato ( feito por Graciliano) em Infncia nos facilitar portanto o acesso aos heris de seus romances: Paulo Honrio ( So Bernardo), Luis da Silva ( Angstia), Fabiano ( Vidas Secas). Uma vez que Graciliano Ramos partidrio de uma concepo da vida altamente fatalista (p. 25 s.), focalizamos precipuamente na anlise de sua projeo pessoal a signicao das funes que ele atribui hereditariedade e ao meio. Com efeito, ao homenagear o escritor clebre em seus 120 anos, Grua chama a ateno para a necessidade de ler e ver a obra literria deste gnio nordestino e universal das letras, ao tempo em que relembra os elementos jurdicos, visuais e literrios desta obra, que jamais se no esgota com mais esta re-leitura. As adaptaes cinematogrcas da obra do velho Graa ( Vidas Secas, So Bernardo e Memrias do Crcere, anteriormente comentados) se enquadram todas no conceito de novo cinema, porquanto se assemelham a quem as realizou: NPS e Leon Hirszman, cinemanovistas criativos e com estilo impregnadores nas pelculas por eles realizadas e dirigidas.
* Doutor em Direito Constitucional, crtico de cinema e professor da disciplina Direitos Fundamentais, cinema e Literatura no programa da ps-graduao em Direito da UFC.
08/11/2012 17:19:35
Paulo Honrio (Othon Bastos) agoniza nas lembranas de sua dura personalidade a desconar de Madalena (Isabel Ribeiro).
ASPECTOS JURDICO-HERMENUTICOS NA ANLISE LITERRIA DE ELEMENTOS DIALGICOS NA INTERFACE DE DOM CASMURRO DE MACHADO DE ASSIS E SO BERNARDO DE GRACILIANO RAMOS
Possui graduao em Direito (2001). Especialista em Direito Processual Penal pela ESMEC/UFC (2003). Mestre em Direito Constitucional pela Universidade Federal do Cear (2009). Doutorando em Direito Constitucional pela Universidade Federal do Cear. Professor Assistente do Departamento de Direito Privado da Universidade Federal do Cear, das disciplinas de Direito Civil (Obrigaes), Direito Empresarial e Estgio Supervisionado. Foi Advogado Jnior da ECT (Empresa Brasileira de Correios e Telgrafos) de 2008 a 2011.Bolsista CAPES. E-mail: williamarques.jr@gmail.com
William Paiva Marques Jnior
RESUMO: A anlise jurdica de obras literrias apresenta-se como ecaz mecanismo de abordagem interdisciplinar e transdisciplinar. As obras Dom Casmurro de Machado de Assis e So Bernardo de Graciliano Ramos apresentam uma riqueza em elementos comuns reveladores da necessidade de um estudo dialgico. Os clssicos da lngua portuguesa revelam facetas sociais, histricas, culturais, econmicas, psicolgicas e polticas que transversalmente retratam inquietaes imanentes ao ser humano, universais e passveis de uma viso que perpassa pelo campo do Direito, mesmo que involuntariamente. Ao
longo do trabalho, perquirir-se- acerca da dinmica imanente aos discursos do Direito, de Cinema e da Literatura. O presente trabalho aborda no vis jurdico-hermenutico os problemas universais discutidos nos aludidos textos com uma anlise que pretende solucionar velhos dilemas literrios com base em doutrina, legislao e jurisprudncia contemporneas. PALAVRAS CHAVES: So Bernardo; Dom Casmurro; Anlise Dialgica; Aspectos Jurdico-Hermenuticos. INTRODUO Os mais diversos reclamos da sociedade sentimentos humanos apresentam-se
33
08/11/2012 17:19:35
revelados em obras artsticas. Adultrio, racismo, discriminao, conitos familiares, afetividade em todas as suas manifestaes, dio, amor, guerras so temas recorrentes das obras artsticas (literrias e cinematogrcas) em todas as pocas da evoluo cultural do ser humano que merecem uma reexo luz da Cincia do Direito. O objetivo primordial do presente trabalho o estudo dialgico e dialtico nas interfaces existentes entre Direito, Cinema e Literatura, na mesma linha das tendncias interdisciplinares utilizadas em outros sistemas jurdicos o que revela a decincia no modelo brasileiro em uma anlise mais percuciente sobre o tema ora em anlise. O atual contexto em que se desenvolve o Estado Democrtico de Direito, qual seja: o constitucionalismo ps-positivista revela uma preocupao com o valor justia em detrimento do legalismo exegtico-dogmtico. O contexto atual, marcado por disputas das propriedades dos bens ambientais com repercusso econmica, o acesso cidadania de grupos minoritrios revelam a decadncia do juspositivismo legalista e a necessidade de repensar os mtodos hermenuticos clssicos. A partir destas constataes, o estudo dialgico do Direito, Cinema e Literatura adquire primariedade na investigao dos direitos fundamentais consagrados na ordem jurdicoconstitucional. A anlise se funda em uma metodologia interdisciplinar e transdisciplinar, uma vez que enfoca os aspectos convergentes da Cincia do Direito com os mltiplos aspectos plasmados pelas manifestaes artsticas e culturais oriundas do cinema e da literatura. Abandona-se a interpretao isolada dos fenmenos sociais por uma anlise aberta aos fatos, reclamos e anseios presentes no campo artstico.
Dois dos mais ricos romances da histria da literatura brasileira: Dom Casmurro, de Machado de Assis publicado pela primeira vez em 1899, e So Bernardo, obra de Graciliano Ramos publicada em 1934, permitem ao leitor incurses em diversas dimenses que envolvem os dilemas e a alma humana. Inmeros debates sociais, psicanalticos e existenciais j aoraram a partir dos relatos das trajetrias de Bentinho e Paulo Honrio. Os processos narrativos expostos pelos protagonistas, que culminam em separao (no caso de Dom Casmurro) e suicdio (no romance So Bernardo) despertam diversas questes no atinente s questes do Direito Civil das Famlias e as consequncias criminais sob o prisma da Lei Maria da Penha (Lei No.: 11.340/2006). Ressalte-se ainda a existncia do lme So Bernardo, dirigido pelo cineasta Leon Hirszman em 1972, adaptao do romance homnimo de Graciliano Ramos, revelando uma identicao esttica entre a obra literria e a cinematogrca. DIREITO, LITERATURA, CINEMA E INTERPRETAO: UMA VISO SIMBITICA A anlise crtica das interfaces travadas entre Direito, Cinema e a Literatura, a partir do estudo de obras literrias, possibilita a construo de pesquisas jurdicas com inegveis repercusses sociais bastante positivas. No se pode negar importncia cosmoviso jurdica e seu contributo para a interpretao. Para Immanuel Kant1: A chamada metafsica, em sentido estrito, compe-se da losoa transcendental e da siologia da razo pura. A primeira considera apenas o entendimento e a prpria razo num sistema de todos os conceitos e princpios que se reportam a objetos em geral, sem admitir objetos que seriam dados (ontologia); a segunda considera a natureza,
____________ 1. KANT, Immanuel. Crtica da razo pura. Traduo de Manuela Pinto dos Santos e Alexandre Fradique Morujo. 5.ed. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2001, pg. 677.
34
08/11/2012 17:19:35
Bentinho (Othon Bastos) dana com Capitu, a moa dos olhos de ressaca.
isto , o conjunto dos objetos dados (seja aos sentidos, seja, se, quisermos, a uma outra espcie de intuio) e portanto siologia (embora apenas rationalis). Ora, o uso da razo, nesta considerao racional da natureza, ou fsico ou hiperfsico, ou para melhor dizer, imanente ou transcendente. O primeiro tem por objeto a natureza, na medida em que o seu conhecimento pode ser aplicado na experincia (in concreto); o segundo ocupa-se daquela ligao dos objetos da experincia que ultrapassa toda a experincia. Esta siologia transcendente tem, portanto, por objeto uma ligao interna ou externa, mas tanto num como noutro caso ultrapassa a experincia possvel; aquela a siologia da natureza universal, isto , a cosmologia transcendental; esta, o conhecimento da ligao de toda a natureza com um ser superior natureza, isto , o conhecimento transcendental de Deus. Faz-se necessria uma anlise cuidadosa dos possveis dilemas surgidos a partir da relao travada entre Direito, Cinema e Literatura uma vez que como manifestaes artsticas por excelncia que so o Cinema e a Literatura apresentam um papel de quebra de paradigmas e emergncia de novas correntes reveladoras de mutaes sociais, ao passo que o Direito, em sua concepo tradicional, funda-se na segurana jurdica. A jurisprudncia aproximase das artes literrias e cinematogrcas ao concatenar a aplicao do Direito ao contexto ftico que funciona como elemento propulsor da mquina judiciria.
Um dos aspectos comuns da relao dialtica travada entre literatura, cinema e Direito surge a partir de um elemento conciliador, qual seja: a linguagem. Neste jaez tem-se que o Direito, a literatura e o cinema desenvolvem um papel primordial na interpretao dos fenmenos sciojurdicos bem como desenvolvem uma relao simbitica entre si, na medida em que mantm elementos integradores, tais como a linguagem, o objeto atrelado depurao dos fatos sociais e o apelo artstico destinado ao pblico-alvo. A linguagem apresenta-se como elemento de integrao entre o Direito e a Literatura. A partir da anlise lingustica, verica-se que o fenmeno jurdico pode ser observado de forma direta ou reexa nos textos literrios e cinematogrcos sob diversos prismas. Partindo-se das premissas epistemolgicas e lingusticas, percebe-se que um texto jurdico tambm apresenta ntido vis literrio, na medida em que utiliza-se da narrativa, na descrio de fatos sociais, de forma sequencialmente concatenada, inclusive com personagens e enredo. A aludida narrativa reverbera em impacto e efeitos nos resultados dos processos jurdicos, com inuncia na interpretao jurdico-constitucional, utilizando-se de elementos da Hermenutica , Epistemologia e Lgica Jurdicas. luz dos fatores j esposados, temse a abordagem da questo hermenutica, mais um ponto de semelhana entre o
35
08/11/2012 17:19:36
Direito e a Literatura, uma vez que uma das metas precpuas da interpretao jurdica a identicao do signicado, por meio de mecanismos como a valorizao do ambiente. H um reclamo permanente na sociedade brasileira para que as leis e o sistema do Poder Judicirio funcionem. Os mecanismos s podem ser acionados quando existe um conhecimento das funes dos rgos e instituies pelo cidado comum. A partir da anlise de obras artsticas (em especial lmes e livros) existe a possibilidade de o cidado educar-se para a cidadania, conscientizandose do seu papel de agente transformador da realidade complexa e excludente. FUNO VETORIAL DA ANLISE DE OBRAS LITERRIAS E CINEMATOGRFICAS SOB O ENFOQUE JURDICOHERMENUTICO A Hermenutica transcende abrangncia da Cincia do Direito e perpassa por todas as artes, incluindo o cinema e a literatura. Os operadores do Direito, e, em especial os magistrados no so escravos da lei, acima de tudo, so seus intrpretes. A
Cincia Jurdica nasce e se desenvolve a partir da atividade interpretativa. Hermenutica, do grego hermeneuein, hodiernamente tida como uma teoria ou losoa da interpretao, capaz de tornar compreensvel o objeto de estudo, mais do que sua simples aparncia ou supercialidade. A palavra grega hermeios remete-nos ao deus Hermes que, segundo a mitologia helnica, foi o descobridor da linguagem e da escrita. Assim, Hermes (Mercrio, para os latinos) era tido como aquele que descobriu o objeto utilizado pela compreenso humana para alcanar o signicado das coisas e para o transmitir s outras pessoas. O deus Hermes era vinculado a uma funo de transmutao, ou seja, transformava aquilo que a compreenso humana no alcanava em algo que essa compreenso decodicava. Concatena-se ao conhecimento, que inesgotvel, como j dizia o lsofo Schleiermacher2. Tradicionalmente, a interpretao do Direito tida como atividade de compreenso das normas jurdicas. Interpretar identicar ou determinar a signicao de algo. S seria necessria a interpretao quando o sentido da norma no fosse claro. Nesta direo, preleciona Eros Grau3.
____________ 2. FALCO, Raimundo Bezerra. Hermenutica. 1- edio. 3- tiragem. Malheiros: So Paulo, 2.004, pgs. 97 e 98: Julgamos j ter cado devidamente esclarecido que a Hermenutica no se volta apenas interpretao de textos. Vincula-se interpretao em geral, embora sobretudo daqueles objetos em cuja onticidade o sentido determinante , vale dizer, os objetos culturais. Assim, sua tarefa abrange at a interpretao de como a vida se revela e se exprime. Identicamente no campo das cincias naturais, em que suas regras tm o encargos de, sem matar o sentido pela unicizao, dar estabilidade interpretao descobridora e organizadora pelo entendimento ou conhecimento- do universo. O saber hermenutico , portanto, um saber complexo. Ocupase da estrutura e da operacionalidade da interpretao, com o objetivo de outorgar estabilidade ltima, em benefcio dos efeitos sociais do sentido, em termos de aplicao convivncia. Como no poderia deixar de ser, seus fundamentos so los cos, mas, enquanto ramo do conhecimento, saber dotado de cienti cidade, adquirida pela circunstncia de ser um conhecimento parcialmente uni cado, nos parmetros da doutrina spenceriana. No foge, por outro lado, a uma con gurao normativa, na medida em que intenta obter frutos-utilizao em prol da melhoria da sociedade dos homens, nas suas diversas dimenses: sociais propriamente ditas, polticas, econmicas, morais, jurdicas, estticas, etc. Numas reas, sua atuao tem mais espaos e maior e ccia. o caso para exempli car, das reas jurdica e poltica, onde mais adequado falar-se em direcionamento do sentido, do que no tocante, para exempli car, rea esttica. De qualquer forma, a verdade los ca de que o sentido inesgotvel se constitui no fundamento da Hermenutica, uma vez que, se ele fosse uno e xo, no haveria sentido algum para procurar-se, num conjunto imenso de opes, a melhor alternativa, ou as melhores alternativas, para a convivncia, eis que sequer conjunto de opes existiria. A inesgotabilidade do sentido , por conseguinte, a base los ca em que se assenta a Hermenutica. Hermenutica , assim, guia de escolha do bom sentido. Essa escolha do bom sentido torna-se imperiosa no que tange Hermenutica Jurdica, uma vez que a opo pelo sentido pode, em muitos casos, implicar a opo pela justia, indispensvel convivncia e a rmao da grandeza do ser humano, bem como prpria justi cao do direito. 3. GRAU, Eros Roberto. Ensaio e Discurso sobre a Interpretao/Aplicao do Direito. 4- edio. So Paulo: Malheiros, 2.006, pg. 25: A interpretao do direito costumeiramente apresentada ou descrita como atividade de mera compreenso do signi cado das normas jurdicas. Ou o intrprete identi ca o signi cado da norma, ou o determina. Ainda que sob essas duas variantes ato de conhecimento ou ato de vontade-, permanece a idia fundamental de que interpretar identi car ou determinar (= compreender) a signi cao de algo. No caso, compreender o signi cado da norma jurdica. Da a a rmao de que somente seria necessrio interpretarmos normas quando o sentido delas no fosse claro. Quando isso no ocorresse, tornando-se uente a compreenso do pensamento do legislador o que, contudo, em regra no se daria, dadas a ambigidade e a impreciso das palavras e expresses jurdicas-, seria desnecessria a interpretao. Essa concepo que nele pe vigorosa nfase e privilegia o pensamento do legislador- passou por um processo de transformao ainda no completamente apreendido pelo que se dedicam ao estudo do direito e pelos que o operam.
36
08/11/2012 17:19:36
Conforme esclarece Limongi Frana quando se fala em hermenutica ou interpretao, advirta-se que elas no podem restringir-se to-somente aos estreitos termos da lei, pois conhecidas so as suas limitaes para bem exprimir o Direito. Desse modo, ao Direito que a lei exprime que se devem enderear tanto a hermenutica como a interpretao, num esforo de alcanar aquilo que, por vezes, no logra o legislador manifestar com a necessria clareza e segurana. O valor justia deve ser buscado pelo hermeneuta jurdico-constitucional na implementao dos direitos fundamentais e forma a legitimar a atuao estatal em prol da construo de uma cidadania inclusiva. Consoante aduz Ruy Amado5 todo o projeto de sociedade mais justa e mais humana implica uma concepo e uma prtica da cultura. E isto no problema de especialistas. tarefa de todos. Neste sentido averba Machado Pauprio6 que ao Estado, como responsvel pelo ordenamento jurdico positivo, cabe reconhecer e garantir a validade dos direitos humanos fundamentais como pressuposto legtimo de sua prpria existncia e limite essencial de sua prpria autoridade sobre os sditos. Do respeito a tais direitos, e tradio histrica e alma de cada povo, depende a legitimidade de cada Estado. A interpretao da lei (operao que tem por escopo xar uma determinada relao jurdica, mediante a percepo clara e precisa da norma estabelecida pelo legislador) no se confunde com a Hermenutica Jurdica(ramo da Cincia Jurdica que tem por objeto o estudo e a sistematizao dos processos, que devem ser utilizados para a concretizar a interpretao da
4
maneira mais ecaz possvel). Por conseguinte, podemos concluir que a interpretao consiste na aplicao das regras, que a Hermenutica perquire e ordena, para o bom entendimento dos textos normativos7. A realidade contempornea psmoderna exige do operador jurdico uma conduta despida de posies dogmticas e exegticas devendo manter-se aberto evoluo dos fatos sociais cada vez mais complexos e heterogneos. A funo social do prossional jurdico atrela-se ao desenvolvimento do bem comum na incluso de cidados na fruio dos direitos fundamentais consagrados pelo Estado Democrtico de Direito. A anlise crtica de lmes e obras literrias sob o enfoque hermenutico jurdico-constitucional de apreenso dos direitos fundamentais serve de supedneo concatenao entre as caractersticas de sensibilidade e racionalidade exigidas do prossional jurdico e a complexidade dos novos fenmenos sociais por vezes tratados em obras artsticas e ignorados pela lei.
____________ 4. FRANA, R. Limongi. Formas e Aplicao do Direito Positivo. 1- edio. So Paulo: Editora Revista dos Tribunais, 1.969, pg. 42. 5. AMADO, Ruy. A Paixo da Arte. Lisboa: Edio do Autor (Gr ca 2000), 2007, pg. 174. 6. MACHADO PAUPRIO, A. Introduo Axiolgica ao Direito: apndice Introduo Cincia do Direito. 1- edio. Rio de Janeiro: Forense, 1.977, pg. 176. 7. FRANA, R. Limongi. Formas e Aplicao do Direito Positivo. 1- edio. So Paulo: Editora Revista dos Tribunais, 1.969, pgs. 41 e 42.
37
08/11/2012 17:19:37
De forma no sistematizada observa-se que a utilizao de anlise de obras artsticas sob o vis jurdico-hermenutico bem antiga. Sobre o contributo da obra O Mercador de Veneza, de William Shakespeare para o Direito, aduz Rudolf Von Ihering8: Fazemos votos de que parte do mrito alcanado por Shakespeare no terreno jurdico reverta em proveito do Colombo que descobriu esse novo mundo do direito, de cuja existncia at ento os crculos jurdicos no tinham o menor conhecimento. Segundo as normas que regem a descoberta do tesouro, ao descobridor caberia a metade. E como este lhe atribui um valor incomensurvel, pode ele dar-se por satisfeito com a recompensa. Devo remeter o leitor ao trabalho desse autor para instruir-se sobre a enorme profuso de ideias jurdicas que Shakespeare derramou sobre a pea. Da minha parte prero no recomendar juventude dedicada ao estudo do direito que frequente a Escola de Portia para abeberar-se nas fontes do novo evangelho. Nem por isso, porm, deixo de render todas as homenagens grande herona da pea de Shakespeare. Como mecanismo organizado temse que uma das primeiras tentativas de unio entre a Literatura e o Direito apareceu com o movimento denominado Law and Literature Movement, cujo objeto a abordagem do Direito com supedneo na Literatura. Traduz-se o movimento intitulado Law and Literature como um dos modos em que se plasma o Direito como Arte. Trata-se de modalidade de interpretao das normas jurdico-constitucionais a partir de mecanismos externos Cincia Jurdica. O movimento ora em anlise surgiu nos anos 1970, nos Estados Unidos da Amrica. Sua sistematizao, no entanto, deu-se apenas na dcada subsequente, e reverberou inclusive na Europa. No Brasil, Law and Literature est a carecer de uma
maior anlise, em que pese algumas iniciativas ocorridas mais recentemente por alguns Cursos Jurdicos. Como corolrio da Law and Literature e acerca da relao simbitica travada entre a interpretao literria e a hermenutica jurdica preleciona Ronald Dworkin9: Sustentarei que a prtica jurdica um exerccio de interpretao no apenas quando os juristas interpretam documentos ou leis especcas, mas de modo geral. O Direito, assim concebido, profunda e inteiramente poltico. Juristas e juzes no podem evitar a poltica no sentido amplo da teoria poltica. Mas o Direito no uma questo de poltica pessoal ou partidria, e uma crtica do Direito que no compreenda essa diferena fornecer uma compreenso pobre e uma orientao mais pobre ainda. Proponho que podemos melhorar nossa compreenso do Direito comparando a interpretao jurdica com a interpretao de outros campos do conhecimento, especialmente a literatura. Tambm suponho que o Direito, sendo mais bem compreendido, propiciar um entendimento melhor do que a interpretao em geral. A concretizao da Cincia do Direito depende fundamentalmente da interpretao humana. A signicao jurdica depende efetivamente do carter valorativo, conforme apresenta a teoria losca. Para Ronald Dworkin10: ... poltica, arte e Direito esto unidos, de algum modo, na losoa. Por meio do cinema e da literatura como mecanismos de juno entre direito e arte, observam-se meios de comunicao capazes de modicar e constituir o discurso jurdico historicamente construdo. Desta forma desenvolve-se uma relao simbitica entre o Direito e as manifestaes artsticas literrias e cinematogrcas. Nesta questo desenvolve-se a questo atinente construo
____________ 8. VON IHERING, Rudolf. A Luta pelo Direito. Traduo: Pietro Nassetti. So Paulo: Martin Claret, 2.005, pg. 22. 9. DWORKIN, Ronald. Uma Questo de Princpio. Traduo: Lus Carlos Borges. 1- edio. So Paulo: Martins Fontes, 2.000, pg. 217. 10. DWORKIN, Ronald. Uma Questo de Princpio. Traduo: Lus Carlos Borges. 1- edio. So Paulo: Martins Fontes, 2.000, pg. 217.
38
08/11/2012 17:19:37
Capitu (Maria Fernanda Cndido) foi igualmente representada pela televiso, em seriado da TV Globo.
de uma cidadania inclusiva, como expresso da hermenutica mais efetiva dos direitos humanos fundamentais. Neste sentido, cinema, literatura e cosmoviso jurdicas contribuem na percepo dos clamores sociais impeditivos do gozo dos direitos fundamentais (quer sejam os individuais, sociais ou coletivos) na busca de uma sociedade menos excludente e mais justa. Conforme asseverado por Francisco Rgis Frota Arajo11 discusses sobre a justia j foram feitas a partir de obras, como a de Jean Luc- Godard e de Frederico Fellini, por exemplo. Debates sobre criminologia foram feitos a partir de O Processo, de Orson Welles que adaptara de Franz Kafka, o romance interessante e interrogativo sobre a justia e seus emaranhados burocrticos. A incoerncia dos processos jurdicos, discutida a partir de Kafka e Welles, entre tantos outros exemplos. Preleciona Benjamin Abdala Jnior12 que o processo de escrita con-forma, assim, estratgias de um imaginrio poltico, onde as imagens-ao recuperam peas denidoras
da nao, para na ao poltica/textual construrem uma nova realidade (social, potica). Esta no se xa no presente alienado, nem na utopia plenipotente, mtica, mas no processo de atualizaes das formas do devir, nas redes articulatrias do texto. Para isso, a materializao desse devir acaba por deslocar o referente, pois que no aspirao utpica, mas sua face concreta, possvel, dentro da dimenso histrica em que os escritores engajados colocam-se como atores sociais ativos. Conforme dispe Robert Stam13 a tenso entre a magia e o realismo, a reexividade e o ilusionismo, tem alimentado a arte. Qualquer representao artstica pode se fazer passar por realista ou abertamente admitir sua condio de representao. O realismo ilusionista apresenta seus personagens como pessoas reais, sua sequncia de palavras como fato substanciado. Textos reexivos ou mgicos, por outro lado, chamam a ateno para sua prpria articialidade como construtos
____________ 11. ARAJO, Francisco Rgis Frota. Ensaios de Literatura e Cinema. Fortaleza: ABC Editora, 2011, pg. 222. 12. ABDALA JUNIOR, Benjamin. Literatura, histria e poltica: literaturas de lngua portuguesa no Sculo XX. 2- edio. Cotia, SP: Ateli Editorial, 2.007, pg. 279. 13. STAM, Robert. A literatura atravs do cinema: realismo, magia e a arte da adaptao. Traduo: Marie-Anne Kremer e Glucia Renate Gonalves. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2008, pg. 18.
39
08/11/2012 17:19:37
O jovem Machado de Assis, o mulato genial da literatura clssica brasileira
textuais seja pela hiperbolizao mgica de improbabilidades, seja atravs do esvaziamento reexivo, minimalista do realismo. Nesse sentido, Dom Quixote orquestra tanto magia quanto realismo antecipando, assim, o realismo mgico. Consoante esclarecido por Richard Hugh Bente14 a principal conceituao da linguagem cinematogrca, especicamente, e sua diferenciao do enredo e do tema muitas vezes associados, similares ou coincidentes. Para bem delimitar qual o campo da linguagem cinematogrca, mas ainda de forma bem genrica, entende-se que a linguagem est na articulao dos cdigos especcos das imagens, associados aos cdigos gerais das artes adjacentes emprestadas ao cinema, como os dramatrgicos e os sonoros,
e diferenciando as diversas maneiras como se narra uma histria. Distingue-se a histria da maneira como ela narrada. O assunto da histria o tema, e as formas como esta ltima articulada denomina-se enredo. A interpretao da linguagem um aspecto comum literatura, ao cinema, cosmoviso e ao Direito. Atravs das artes, conseguem-se provocar nos receptores as mais diversas sensaes que transcendem ao campo do racionalismo cartesiano, uma vez que as emoes campeiam nas manifestaes artsticas. Segundo aduz Robert Stam15 a anlise flmica , antes de mais nada, uma prtica em aberto, historicamente conformada, orientada por objetivos os mais distintos. As anlises tendem a encontrar o que se lanaram a buscar. Os novos crticos, na literatura, procuravam (e achavam) unidade orgnica, grupos de imagens e ironia, ao passo que os crticos desconstrucionistas buscavam tenses, ssuras e aporias. Mais que uma ideologia, a anlise flmica um mtodo; um gnero de escritura sobre cinema aberto a diversas inuncias (de Barthes a Jameson e Delezue), matrizes tericas (psicanlise, marxismo, feminismo), esquemas (reexividade, excesso, carnaval) e princpios de pertinncia, tanto cinematogrcos (movimento de cmera, montagem) como extracinematogrcos (representao da mulher, do negro, de gays e lsbicas). Atravs da anlise de obras literrias e cinematogrcas atrelada hermenutica jurdico-constitucional na implementao de direitos fundamentais busca-se a plenitude democrtica. Para Slavoj Zizek16 o nico remdio verdadeiro contra os males democrticos bvios mais democracia. Essa defesa da democracia uma variao do dito de
____________ 14. BENTE, Richard Hugh. Meio ambiente & cinema. So Paulo: Editora SENAC So Paulo, 2.008, pg. 23. 15. STAM, Robert. Introduo teoria do cinema. Traduo: Fernando Mascarello. Campinas, SP: Papirus, 2.003, pg. 217. 16. ZIZEK, Slavoj. Em defesa das causas perdidas. Traduo: Maria Beatriz de Medina. So Paulo: Boitempo, 2.011, pg.,120.
40
08/11/2012 17:19:38
Churchill de que a democracia o pior de todos os sistemas, com a nica ressalva de que no h outro melhor: o projeto democrtico inconsistente, em sua prpria noo de projeto inacabado, mas esse mesmo paradoxo sua fora, a garantia contra a tentao totalitria. A democracia inclui sua imperfeio em seu prprio conceito, e por isso que a nica cura contra as decincias democrticas mais democracia. Desenvolve-se um verdadeiro dilogo democrtico na construo da cidadania. Neste jaez desenvolve Jrgen Habermas a ideia de que a norma jurdica legitimada quando resulta de uma comunicao racional, que ela resultado do consenso entre todos, ou seja, aqueles a quem ela se dirige. Conforme aduz o aludido autor, a norma jurdica legitimada quando resulta do consenso daqueles a quem ela destinada, motivo pelo qual s possvel na democracia, quando os direitos fundamentais so garantidos. uma viso democrtica e inclusiva da Cincia do Direito, desde a sua criao, at a sua aplicao nos casos concretos, como ser mencionado adiante com mais detalhe. O fundamento da teoria de Jrgen Habermas a ao comunicativa. Para ele os processos de ao comunicativa tm funes recprocas de construo da sociedade, cultura e personalidade pelas interaes e mediaes da linguagem. A pretenso legitimidade da ordem jurdica implica decises, as quais no podem se limitar a concordar com o tratamento de casos semelhantes no passado e com o sistema jurdico vigente, pois devem ser fundamentadas racionalmente, a m de que possam ser aceitas como decises racionais pelos membros do Direito. Os julgamentos dos magistrados, que decidem um caso atual, levando em conta tambm o horizonte de um
futuro presente, pretendem validade luz de regras e princpios legtimos. Nesta medida, as fundamentaes tm que se emancipar das contingncias do contexto de surgimento. E a passagem da perspectiva histrica para a sistemtica, acontece, explicitamente, quando a justicao interna de um juzo, apoiada em premissas dadas preliminarmente, cede o lugar justicao externa das prprias premissas. As decises judiciais, do mesmo modo que as leis so criaturas da Histria e da Moral17. Em outra passagem aduz Jrgen Habermas18 que argumentos so razes que resgatam, sob condies do discurso, uma pretenso de validade levantada atravs de atos de fala constatativos ou regulativos, movendo racionalmente os participantes da argumentao a aceitar como vlidas proposies normativas ou descritivas. Uma teoria da argumentao que esclarece o papel e a construo de argumentos considera o jogo de argumentao sob o aspecto do produto e oferece, no pior dos casos, um ponto de partida para uma fundamentao dos passos da argumentao, que ultrapassam uma justicao interna de juzos do direito. Consoante aduz Keith S. Rosenn19 a cultura jurdica brasileira altamente legalista, ou seja, na tradio do positivismo jurdico, valoriza-se excessivamente a norma legal escrita e formal como crivo de experincia humana. A sociedade faz questo de que todas as relaes sociais sejam reguladas por legislao adequada. Acha-se que, novas instituies ou prticas no devem ser adotadas, sem prvia autorizao legal. Faz-se necessria a superao do legalismo exegtico na hermenutica jurdica, mormente no tocante aos direitos fundamentais em todas as suas dimenses (individuais, sociais ou coletivos) uma vez que a concretizao dos aludidos direitos ocorre em diversos mbitos.
____________ 17. HABERMAS, Jrgen. Direito e Democracia. Entre facticidade e validade. Volume I. Traduo: Flvio Beno Siebeneichler. 2- edio. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2.003, pgs. 246 e 247. 18. HABERMAS, Jrgen. Direito e Democracia. Entre facticidade e validade. Volume I. Traduo: Flvio Beno Siebeneichler. 2- edio. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2.003, pgs. 280 e 281. 19. ROSENN, Keith S. O jeito na cultura jurdica brasileira. Rio de Janeiro: Renovar, 1.998, pgs. 53 e 54.
41
08/11/2012 17:19:38
MACHADO DE ASSIS E SNTESE DO ENREDO DE DOM CASMURRO Na primeira dcada do sculo passado, a efervescncia na vida literria e mundana do Rio de Janeiro contagiava o Brasil com a onda de progresso que a Repblica vinha conhecendo. As crises de transio haviam passado, a economia prosperava e nas grandes cidades multiplicavam-se lojas, confeitarias, sales elegantes e vaudevilles. A Academia Brasileira de Letras, fundada em 1897 por Machado de Assis (1839-1908), ocializava a literatura. No campo da prosa, enquanto Machado de Assis prosseguia sua obra intimista e perfeita, publicando Dom Casmurro em 1900 e Esa e Jac em 1904, naturalistas la Zolae realistas la Flaubert disputavam as preferncias do pblico. No entanto, se a inuncia francesae no caso de Machado, inglesa- continuava a exercer um papel determinante nas letras ptrias, o decnio (1900/1910) assistiu irrupo de uma temtica marcadamente nacional. O fato de dois de nossos maiores escritores- Machado de Assis e Lima Barretoserem mulatos indisfarveis no era suciente para colocar em dvida o arianismo das elites. A superioridade da raa branca era considerada princpio cientco por muitos intelectuais. Parnasianismo ou Simbolismo? Realismo ou Naturalismo? A literatura comeava a ser um laboratrio de tendncias onde mil receitas eram experimentadas. Se a obra de Machado de Assis, como no caso de Dom Casmurro, penetrava sutilmente a alma humana, desvendando suas ambiguidades e contradies no quadro de uma viso amarga e pessimista do mundo temperada pela ironia e pelo humor, Alusio Azevedo contrapunha a esse realismo psicolgico um Naturalismo la Zola, do qual o melhor exemplo O Cortio, onde a descrio crua das mazelas sociais assume o primeiro plano20.
Considerado por muitos especialistas o maior escritor brasileiro de todos os tempos, Joaquim Maria Machado de Assis (1839-1908) era mestio de origem humilde. Conseguiu transpor todas as barreiras socias a partir de sua genialidade. Na anlise da obra de Machado de Assis, a crtica divide-a em duas fases bem distintas cujo marco divisor representado pelo romance: Memrias Pstumas de Brs Cubas publicado em 1881. At essa data, a obra machadiana marcante romntica, e nela sobressai poesia, conto e romances tais como: Ressurreio (1872), A mo e a luva (1874), Helena (1876) e Iai Garcia (1878). Tais obras pertencem denominada primeira fase. A partir de 1881, inaugurada a Segunda fase machadiana, observam-se os elementos do estilo realista, com a libertao das amarras que marcavam o estilo romntico e a revelao de sua melhor produo. Afora os contos, poesia, teatro e crtica, integram essa fase os romances seguintes, entre os quais est o nosso Dom Casmurro (1900), alm de Memrias Pstumas de Brs Cubas (1881), Quincas Borba (1891), Esa e Jac (1904) e Memorial de Aires (1908), seu ltimo livro, uma vez que falece nesse mesmo ano. Toda essa obra est predominantemente relacionada ao estilo realista, embora seja correto reconhecer que um escritor do gabarito de Machado de Assis no pode car preso s amarras de um estilo de poca. Seu estilo encontra-se para alm dos modismos literrios. Para Helen Caldwell21 Machado de Assis tece a narrativa de Dom Casmurro a partir de uma inveno de sua imaginao: o protagonista, Bento Santiago, um senhor de cinquenta e sete anos, vivendo em recluso em um subrbio do Rio de Janeiro. Santiago chama a si mesmo de Otelo, mas sua franqueza desembaraada, calma imparcialidade e
____________ 20. CIVITA, Victor (editor). Coleo Nosso Sculo: volume 1. 1900/1910. So Paulo: Abril Cultural, 1980, pgs. 208 a 212. 21. CALDWELL, Helen. O Otelo brasileiro de Machado de Assis. Cotia, SP: Ateli Editorial, 2002, pg. 20.
42
08/11/2012 17:19:39
raciocnio assemelham-se mais ao estilo dissimulado do honesto Iago que ao do apaixonado Otelo. O protagonista masculino (Bentinhoepteto: Dom Casmurro), solitrio, tenta atar as duas pontas da vida (infncia e velhice), contando a histria de sua vida ao lado de Capitu, a qual assume uma funo vetorial no romance, dada a sua fora e o seu magnetismo. Morava em Mata-cavalos com sua me Dona Glria, j viva , Jos Dias o agregado, Tio Cosme advogado e vivo e prima Justina (viva)22. Bentinho possua uma vizinha que conviveu desde a infncia de ambos, Capitolina - a Capitu. Seu projeto de vida era planejado, sua me havia feito uma promessa, em que Bentinho iria para um seminrio e tornar-seia um padre. Cumprindo a promessa Bentinho vai para o seminrio, mas sempre desejando sair, pois se tornando padre no poderia casar com Capitu23. Jos Dias, que sempre foi contra ao namoro dos dois, quem consegue retirar Bentinho do seminrio, convencendo Dona Glria que o jovem deveria estudar no exterior,
Capitu oucapitlio, de onde deriva o nome. Em portugus, esse nome utilizado principalmente em um sentido gurado como substantivo comum cujo signicado triunfo, glria, eminncia, esplendor, magnicncia.
Jos Dias admirava o Direito e os estudos no exterior. Quando retorna do exterior, Bentinho consegue casar com Capitu e desde os tempos de seminrio havia fundamentado amizade com Escobar que tambm estava casado com a melhor amiga de Capitu chamada Sancha e os casais tornaram-se ntimos24. Em sua anlise crtica elucida Helen Caldwell25 que o nome de Capitu, Capitolina,
____________ 22. Veja-se: MACHADO DE ASSIS, Joaquim Maria. Dom Casmurro. So Paulo: Nobel, 2009, pg. 07: Quando fomos para a casa de Mata-cavalos, j ela estava assim decorada; vinha do decnio anterior. Naturalmente era gosto do tempo meter sabor clssico e guras antigas em pinturas americanas. O mais tambm anlogo e parecido. Tenho chacarinha, ores, legume, uma casuarina, um poo e lavadouro. Uso loua velha e moblia velha. En m, agora, como outrora, h aqui o mesmo contraste da vida interior, que pacata, com a exterior, que ruidosa. O meu m evidente era atar as duas pontas da vida, e restaurar na velhice a adolescncia. Pois, senhor, no consegui recompor o que foi nem o que fui. Em tudo, se o rosto igual, a sionomia diferente. Se s me faltassem os outros, v um homem consola-se mais ou menos das pessoas que perde; mais falto eu mesmo, e esta lacuna tudo. O que aqui est , mal comparando, semelhante pintura que se pe na barba e nos cabelos, e que apenas conserva o hbito externo, como se diz nas autpsias; o interno no aguenta tinta. 23. MACHADO DE ASSIS, Joaquim Maria. Dom Casmurro. So Paulo: Nobel, 2009, pgs. 09 e 10: D. Glria, a senhora persiste na idia de meter o nosso Bentinho no seminrio? mais que tempo, e j agora pode haver uma di culdade. --Que di culdade? --Uma grande di culdade. Minha me quis saber o que era. Jos Dias, depois de alguns instantes de concentrao, veio ver se havia algum no corredor; no deu por mim, voltou e, abafando a voz, disse que a di culdade estava na casa ao p, a gente do Pdua. --A gente do Pdua? --H algum tempo estou para lhe dizer isto, mas no me atrevia. No me parece bonito que o nosso Bentinho ande metido nos cantos com a lha do Tartaruga, e esta a di culdade, porque se eles pegam de namoro, a senhora ter muito que lutar para separ-los. --No acho. Metidos nos cantos? -- um modo de falar. Em segredinhos, sempre juntos. Bentinho quase que no sai de l. A pequena uma desmiolada; o pai faz que no v; tomara ele que as cousas corressem de maneira, que... Compreendo o seu gesto; a senhora no cr em tais clculos, parece-lhe que todos tm a alma cndida... --Mas, Sr. Jos Dias, tenho visto os pequenos brincando, e nunca vi nada que faa descon ar. Basta a idade; Bentinho mal tem quinze anos. Capitu fez quatorze semana passada; so dous crianolas. No se esquea que foram criados juntos, desde aquela grande enchente, h dez anos, em que a famlia Pdua perdeu tanta cousa; da vieram as nossas relaes. Pois eu hei de crer?. . . 24. MACHADO DE ASSIS, Joaquim Maria. Dom Casmurro. So Paulo: Nobel, 2009, pgs. 115 e 116: Eis aqui outro seminarista. Chamava-se Ezequiel de Sousa Escobar era um rapaz esbelto, olhos claros, um pouco fugitivos, como as mos, como os ps, como a fala, como tudo. Quem no estivesse acostumado com ele podia acaso sentir-se mal, no sabendo por onde lhe pegasse. No tava de rosto, no falava claro nem seguido as mos no apertavam as outras, nem se deixavam apertar delas, por que os dedos, sendo delgados e curtos, quando a gente cuidava t-los entre os seus, j no tinha nada. O mesmo digo dos ps, que lia depressa estavam aqui como l. Esta di culdade em pousar foi a maior obstculo que achou para tomar os costumes do seminrio. O sorriso era instantneo, mas tambm ria folgado e largo. Uma cousa no seria to fugitiva, como o resto, a re exo; amos dar com ele, muita vez, olhos en ados em si, cogitando. Respondia-nos sempre que meditava algum ponto espiritual, ou ento que recordava a lio da vspera. Quando ele entrou na minha intimidade pedia-me frequentemente explicaes e repeties midas, e tinha memria para guard-las todas, at as palavras. Talvez esta faculdade prejudicasse alguma outra. Era mais velho que eu trs anos, lho de um advogado de Curitiba, aparentado com um comerciante do Rio de Janeiro, que servia de correspondente ao pai. Este era homem de fortes sentimentos catlicos. 25. CALDWELL, Helen. O Otelo brasileiro de Machado de Assis. Cotia, SP: Ateli Editorial, 2002, pg. 76.
43
08/11/2012 17:19:39
tambm possui feies romanas. Parece ter sido utilizado apenas uma vez por Machado de Assis, apesar de ele frequentemente empregar o substantivo capitlio, de onde deriva o nome. Em portugus, esse nome utilizado principalmente em um sentido gurado como substantivo comum cujo signicado triunfo, glria, eminncia, esplendor, magnicncia. Machado utilizou esta palavra com os sentidos acima e tambm em um sentido mais especco que pode ser encontrado no ditado Do capitlio rocha Tarpeia no vai mais que um passo, no qual ela signica as glrias ou prazeres deste mundo bem como as glrias de uma alta posio. Nasce o lho de Capitu batizado Ezequiel, em homenagem a Escobar26. Escobar, o amigo ntimo, falece e durante o seu velrio Bentinho percebe que Capitu no chorava, mas aguava um sentimento fortssimo. A partir desse momento comea o drama de Bentinho27 e suas cismas quanto existncia de um suposto adultrio de Capitu com Escobar. Conforme aduz Helen Caldwell28 a concluso qual Santiago gradualmente leva o leitor que a traio perpetrada por sua adorvel esposa e seu adorvel amigo age sobre ele, transformando o gentil, amvel e ingnuo Bentinho no duro, cruel e cnico Dom Casmurro. A grande magia da obra de Machado de Assis que o adultrio paira nesse romance como uma incgnita, j que apresentada uma srie de provas e contraprovas sobre a traio de Capitu, muitas vezes de forma dissimulada e indireta.
4. GRACILIANO RAMOS E SO BERNARDO Acerca do romance regionalista e o encontro do Brasil consigo mesmo que marcou o Modernismo a partir de 1930 observa-se que para os escritores anteriores, o Brasil era uma ideia, mais que uma realidade. O regionalismo dos romnticos idealizava lugares e tipos humanos. Agora, a literatura comeava a descobrir que o Brasil no apenas os seus Estados mais desenvolvidos. E os escritores nacionais procuram redescobrir o Brasil a partir de sua diversidade regional e de seus diferentes modos de vida. Em 1933, alm da publicao de Os Corumbas do sergipano Armando Fontes, co do mundo marginal urbano do Nordeste, aparece Graciliano Ramos. Publicando So Bernardo (1934), Angstia (1936), Vidas Secas (1938), Graciliano rma-se como um dos mais importantes escritores de sua gerao. Com um estilo seco e exato, alia o psicolgico ao social, abordando a condio subumana do sertanejo nordestino29. Conforme o esclio de Benjamin Abdala Jnior30 tendo vivenciado de forma direta e intensa o ambiente de suas representaes literrias, Graciliano procurar ainda reduzir a distncia entre a perspectiva de seus narradores e esses dados referenciais. Essa distoro, enquanto efeito da realidade, ser enfatizada quando Graciliano Ramos procurou adequar o mundo interno/externo de seus narradores com imagens literrias que lhes sejam prprias, no percurso que vai de Caets (1933) a Angstia (1936), passando por So Bernardo (1934), com base na prxis de suas
____________ 26. MACHADO DE ASSIS, Joaquim Maria. Dom Casmurro. So Paulo: Nobel, 2009, pg. 206: Contei discretamente a anedota a Escobar, para que ele me compreendesse e desculpasse; riu-se e no se magoou. Fez mais, quis que o almoo do batizado fosse na chcara dele, e foi. Eu ainda tentei espaar a cerimnia a ver se tio Cosme sucumbia primeiro doena, mas parece que esta era mais de aborrecer que de matar. No houve remdio seno levar o menino pia, onde se lhe deu o nome de Ezequiel; era o de Escobar, e eu quis suprir deste modo a falta de compadrio. 27. MACHADO DE ASSIS, Joaquim Maria. Dom Casmurro. So Paulo: Nobel, 2009, pg. 234 e 235: Tinha j comparado o gesto de Sancha na vspera e o desespero daquele dia; eram inconciliveis. A viva era realmente amantssima. Assim se desvaneceu de todo a iluso da minha vaidade. No seria o mesmo caso de Capitu. Cuidei de recompor-lhe os olhos, a posio em que a vi, o ajuntamento de pessoas que devia natural mente impor-lhe a dissimulao, se houvesse algo que dissimular. O que aqui vai por ordem lgica e dedutiva, tinha sido antes uma barafunda de idias e sensaes, graas aos solavancos do carro e s interrupes de Jos Dias. Agora, porm, raciocinava e evocava claro e bem. Conclu de mim para mim que era a antiga paixo que me ofuscava ainda e me fazia desvairar como sempre. 28. CALDWELL, Helen. O Otelo brasileiro de Machado de Assis. Cotia, SP: Ateli Editorial, 2002, pg. 29. 29. CIVITA, Victor (editor). Coleo Nosso Sculo: volume 3. 1930/1945. So Paulo: Abril Cultural, 1980, pg. 165. 30. ABDALA JUNIOR, Benjamin. Literatura, histria e poltica: literaturas de lngua portuguesa no Sculo XX. 2- edio. Cotia, SP: Ateli Editorial, 2.007, pgs. 23 e 24.
44
08/11/2012 17:19:40
personagens narradoras Joo Valrio (Caets), Paulo Honrio (So Bernardo) e Lus da Silva (Angstia). Como Gonalo Mendes Ramires, de A Ilustre Casa de Ramires, de Ea de Queirs, tambm essas personagens escrevem um livro, no plano da histria, para buscar um equilbrio interior atravs de um encurtamento das distncias entre o romance que escrevem (texto referido) e aquele vivenciado pelos leitores. Publicado pela primeira vez em 1934, So Bernardo encontra-se entre os mais importantes romances brasileiros do sculo XX. Inicialmente, parece uma histria de vitria de seu narrador-protagonista, Paulo Honrio, que ascendeu de guia de cego e vendedor de cocadas na infncia at se tornar latifundirio do interior de Alagoas (proprietrio da fazenda So Bernardo). A questo principal, entretanto, muito mais aguda e complexa. Para alcanar sua ascenso social, o narrador no mede esforos, materializados na prtica de homicdio, destruio do seu afeto e paz de esprito. Na verdade, a perda de sua humanidade pode ser entendida como fruto do meio em que vivia. Massacrado por seu mundo, acaba tornandose um personagem problemtico (parece haver aqui um certo determinismo, na medida em que o homem seria apresentado como fruto e prisioneiro das condies mesolgicas e isto ca muito claro nas passagens nais). Paulo Honrio, homem ambicioso tem por grande projeto de vida tornar-se fazendeiro. Aps atingir tal desiderato, prope-se a escrever um livro, contando sua vida. Movido mais por uma imposio psicolgica, Paulo Honrio procura uma justicativa para o desmoronamento da sua vida afetiva e familiar representada por seu fracassado casamento com Madalena (que
no aguenta a presso e se suicida). Na obra literria, ao mesmo tempo em que faz a anlise existencial de uma vida dedicada construo da Fazenda So Bernardo, Graciliano Ramos desnuda o complexo destrutivo que Paulo Honrio representa. So Bernardo um romance de consso, neste aspecto assemelhado a Dom Casmurro de Machado de Assis. Narrado em primeira pessoa, enxuto e objetivo. As personagens e as coisas surgem como meras modalidades do narrador, Paulo Honrio, cuja personalidade dominadora se amesquinham, frgeis e distantes. Mas Paulo Honrio, por sua vez, modalidade de uma fora que o transcende e em funo da qual vive: o sentimento de propriedade. E o romance , mais que um estudo analtico, verdadeira patognese desse sentimento. A aquisio e a transformao da Fazenda So Bernardo levam, todavia, o instinto de propriedade desenvolvido por Paulo Honrio a arraigarse num sentimento patriarcal, naturalmente desenvolvido - tanto verdade que o seu modo de agir depende em boa parte das relaes com as coisas31. A partir desse momento, instalamse na sua vida os elementos de negao do instinto de propriedade, cujo desenvolvimento constitui o drama do livro. Nessa luta, porm, no h vencedores. Sufocada, acuada e vencida, Madalena suicida-se. Paulo Honrio, vitorioso, de uma maneira que no esperava e no queria, sente, no ltimo captulo, a inutilidade do violento esforo da sua vida. Esclarece Benjamin Abdala Jnior32 em So Bernardo, o discurso articulado a partir da dividida personagem Paulo Honrio, que oscila uma perspectiva reicadora do narradorpersonagem (apreenso capitalista dos bens materiais e da literatura) do problemtico
____________ 31. RAMOS, Graciliano. S. Bernardo. 92- edio. Rio de Janeiro: Record, 2012, pg. 221: Madalena entrou aqui cheia de bons sentimentos e bons propsitos. Os sentimentos e os propsitos esbarraram com a minha brutalidade e o meu egosmo. Creio que nem sempre fui egosta e brutal. A pro sso que me deu qualidades to ruins. E a descon ana terrvel que me aponta inimigos em toda a parte! A descon ana tambm consequncia da pro sso. Foi este modo de vida que me inutilizou. Sou um aleijado. Devo ter um corao mido, lacunas no crebro, nervos diferentes dos nervos dos outros homens. E um nariz enorme, uma boca enorme, dedos enormes. Se Madalena me via assim, com certeza me achava extraordinariamente feio. Fecho os olhos, agito a cabea para repelir a viso que me exibe essas deformidades monstruosas. 32.ABDALA JUNIOR, Benjamin. Literatura, histria e poltica: literaturas de lngua portuguesa no Sculo XX. 2- edio. Cotia, SP: Ateli Editorial, 2.007, pgs. 89 a 92.
45
08/11/2012 17:19:40
narrador-escritor (apreenso humanista, de carter socialista, por onde passam as marcas mais evidentes do autor-implcito). O primeiro arma que pretendia escrever o livro pela diviso do trabalho33. Paulo Honrio no conseguiu apropriar-se dos bens literrios como ocorrera com os da fazenda. Resultado: deu lugar ao narrador- escritor, quando seu mundo ilusrio, alienado, entra em decadncia. Observa-se a situao problemtica da criao literria34. O processo social tornouse mais forte que a perspectiva redutora do narrador-fazendeiro. Na verdade, entre a existncia literria desse narrador-fazendeiro e a do narrador-escritor, tem-se o um e o outro, cada qual com seus discursos num processo dialtico de interaes. Cada um desses idioletos so sociais em suas prticas diferenciadas que, de acordo com Bakthine, so inerentes arte narrativa. Na interseco literria dos idiologemas- isto , na dialtica das vozes narrativas de Paulo Honrio- temse uma arte narrativa de nfase social. Outros discursos concorrem para a construo do romance de Graciliano Ramos, mas as duas vozes ganham preeminncia. Embora polarizadoras, elas no se ofuscam e associam uma mescla de discursos por onde penetra a criticidade da leitura. Graciliano chama o discurso do outro, propiciando assim tenses dialticas que so fundamentais para as tendncias literrias contemporneas de nfase social. O discurso de Paulo Honrio foi mais mediatizado pela enunciao, atravs de maior abstrao do sentido socioeconmico
da prxis da personagem35. O fazendeiro de So Bernardo, em sua prtica agressiva e selvagem, ca com um p numa situao onde ela teria sido tolerada, s vezes elogiada, por ser um fuador e o outro numa abstrao dos pressupostos ideolgicos do capitalismo- uma abstrao mais linear e que lhe traz certezas. A ideologia traz-lhe a perspectiva do mrito de ser um vencedor. Consoante averbado por Benjamin Abdala Jnior36: Paulo Honrio procura o sistema. E ele no ser apenas um fazendeiro nordestino. Seus atributos articulam-se numa estrutura de personagem que pode ser atualizada na maior parte dos proprietrios brasileiros, do campo ou da cidade. A denncia da reicao que atinge a personagem, por isso, volta-se para todo o conjunto da classe dominante brasileira. O imaginrio, nos processos enunciativos de Graciliano Ramos, mostra-se de carter nacional e no local a articulao ideolgica desloca, assim, o particular para o geral, o regional para o nacional. A apropriao da srie literria, nesse trabalho artstico de Graciliano Ramos, segue os padres ideolgicos do materialismo histrico. Em Graciliano Ramos como no conjunto da literatura participante de lngua portuguesa, os discursos sociais constituem matria para o trabalho artstico do escritor. Para tanto, torna-se necessrio um afastamento da enunciao que procura reencontrar essa textualidade social. Nesses encontros renovados so rompidos padres e produzidas novas signicaes, que armam um novo ponto de vista histrico. O
____________ 33. Observe-se: RAMOS, Graciliano. S. Bernardo. 92- edio. Rio de Janeiro: Record, 2012, pg. 7. Antes de iniciar este livro, imaginei constru-lo pela diviso do trabalho. Dirigi-me a alguns amigos, e quase todos consentiram de boa vontade em contribuir para o desenvolvimento das letras nacionais. Padre Silvestre caria com a parte moral e as citaes latinas; Joo Nogueira aceitou a pontuao, a ortogra a e a sintaxe; prometi ao Arquimedes a composio tipogr ca; para a composio literria convidei Lcio Gomes de Azevedo Gondim, redator e diretor do Cruzeiro. Eu traaria o plano, introduziria na histria rudimentos de agricultura e pecuria, faria as despesas e poria o meu nome na capa. 34. RAMOS, Graciliano. S. Bernardo. 92- edio. Rio de Janeiro: Record, 2012, pgs. 215 e 216: De repente voltou-me a idia de construir o livro. Assinei a carta ao homem dos porcos e, depois de vacilar um instante, porque nem sabia comear a tarefa, redigi um captulo. Desde ento procuro descascar fatos, aqui sentado mesa da sala de jantar, fumando cachimbo e bebendo caf, hora em que os grilos cantam e a folhagem das laranjeiras se tinge de preto. s vezes entro pela noite, passo tempo sem m acordando lembranas. Outras vezes no me ajeito com esta ocupao nova. Anteontem e ontem, por exemplo, foram dias perdidos. Tentei debalde canalizar para termo razovel esta prosa que se derrama como a chuva da serra, e o que apareceu foi um grande desgosto. Desgosto e a vaga compreenso de muitas coisas que sinto. 35.ABDALA JUNIOR, Benjamin. Literatura, histria e poltica: literaturas de lngua portuguesa no Sculo XX. 2- edio. Cotia, SP: Ateli Editorial, 2.007, pgs. 93 a 96.
46
08/11/2012 17:19:40
desmascaramento da ideologia dominante em um Graciliano Ramos de So Bernardo libera a srie cultural para a rearticular segundo nova tica social que pretende a hegemonia. A nova apropriao leva em conta as aspiraes mais amplas da sociedade, mas o distanciamento do trabalho artstico pode ocasionar desnveis entre o escritor militante e as expectativas literrias de seu povo. Na anlise de Benjamin Abdala Jnior37 a gramtica, para Graciliano Ramos, apresenta uma teorizao cientca e que permitiria revelar aspectos mais sutis dos objetos. Para tanto, ela no pode ser fechada fossilizao dos bacharis e de outras categorias sociais que seguem o rito dominante e estraticado. Procurava uma nova gramtica dos fatos vivos, diretamente experimentados por suas personagens. dessa forma que pode-se apreciar a pretensa inabilidade de Paulo Honrio, narrador-protagonista de So Bernardo. Ele domina a gramaticalidade do discurso enunciativo do romance, mas, no contrapolo dialtico, no domina o ngimento da histria38. Para o narrador-fazendeiro, o que no fosse explcito teria uma motivao que deveria ser escondida. Ele prprio sempre procedeu assim. No entendia o implcito no sentido da verticalidade do conhecimento. O domnio da vida, como o da propriedade, sempre teria um carter horizontal, meramente extensvel, como o latifndio. De qualquer maneira, pelas recorrncias metalingusticas nos romances de Graciliano Ramos, a enunciao defende uma escrita direta, dentro dos padres da escrita jornalstica: frase curta, ordem direta, elos de conexo imediatos ou evidentes etc. Em nvel de lxico, ele procura substituir a seleo paradigmtica (tradicional) pela comum (jornalstica) e, mesmo, pela coloquial. As palavras aparecem com seu
sentido denotativo evidente; a conotao vem de sobreposies contextuais. Conforma-se assim uma escrita bruta, homloga realidade a que se refere, mas com uma tenso interior que a abre no sentido de fratur-la e de fraturar o referente histrico. Em relao ao trabalho sociolingustico dos cdigos literrios, Graciliano bastante coerente. E no se limita apenas s personagens centrais: trabalha artisticamente personagens secundrias como Sr. Ribeiro, de So Bernardo. A estraticao ideolgica dessa personagem levou-a a um desempenho lingustico identicado com sua antiga condio social: o nvel culto tradicional, a ser desmascarado naquilo que tinha de inadaptado aos tempos presentes. ADULTRIO FEMININO: UMA QUEBRA DE PARADIGMAS NA SOCIEDADE BRASILEIRA MACHISTA E PATRIARCAL Um ponto convergente nas obras Dom Casmurro e So Bernardo o suposto adultrio de Capitu e Madalena, respectivamente que tanto atormentam os protagonistas narradores uma vez que em uma sociedade brasileira to hipcrita, machista e patriarcal a indelidade feminina merece punio por representar a quebra de um paradigma consoante o qual o sucesso do matrimnio deve-se conduta da esposa. O adultrio plasma a hipocrisia atribuda a uma sociedade machista e patriarcal que permanecia casada por imposio de lei (civil, moral e religiosa) que estigmatizava aqueles que ousassem interromper o vnculo que s seria dissolvido com a morte de um dos cnjuges. A questo atinente ao adultrio sofreu os inuxos das mutaes imanentes s evolues dos fatos.
____________ 37. ABDALA JUNIOR, Benjamin. Literatura, histria e poltica: literaturas de lngua portuguesa no Sculo XX. 2- edio. Cotia, SP: Ateli Editorial, 2.007, pgs. 142 a 146. 38. RAMOS, Graciliano. S. Bernardo. 92- edio. Rio de Janeiro: Record, 2012, pg. 185 : Defronte do escritrio descobri no cho uma folha de prosa, com certeza trazida pelo vento. Apanhei-a e corri a vista, sem interesse, pela bonita letra redonda de Madalena. Francamente, no entendi. Encontrei diversas palavras desconhecidas, outras conhecidas de vista, e a disposio delas, terrivelmente atrapalhada, muito me di cultava a compreenso. Talvez aquilo fosse bem feito, pois minha mulher sabia gramtica por baixo da gua e era fecunda em riscos e entrelinhas, mas estavam riscados perodos certos, e em vo tentei justi car as emendas. - Ocultar com artifcios o que deve ser evidente! Passeando entre as laranjeiras, esqueci a poda, reli o papel e agadanhei ideias inde nidas que se baralharam, mas que me trouxeram um arrepio.
47
08/11/2012 17:19:41
A Lei No.: 11.106 de 2.005 descriminalizou o adultrio no ordenamento jurdico brasileiro ao revogar o Art. 240 do Cdigo Penal de 1.940 at mesmo porque tratase de fato social bastante recorrente nas relaes afetivas, a sua manuteno seria atestar a mais ntida ineccia das leis brasileiras. No mbito civil, no entanto, o adultrio continua a manter repercusses jurdicas como mecanismo de proteo famlia e liao. Na perpetuao de valores jurdicos machistas observa-se que o adultrio cometido pela mulher transfere para o marido o encargo de alimentar prole alheia, ao passo que no ter esse nus o adultrio perpetrado pelo marido. Mary del Priore39 faz um diagnstico da diversidade de tratamentos aos adlteros no Brasil do sculo XIX: embora no haja estatsticas sobre o assunto, de imaginarse que as relaes extraconjugais fossem correntes, depois do casamento. O adultrio perpetuava-se como sobrevivncia de doutrinas morais tradicionais. Fazia-se amor com a esposa quando se queria descendncia; o resto do tempo era com a outra. A delidade conjugal era sempre tarefa feminina. A falta de delidade masculina, vista como um mal inevitvel que se havia de suportar. Era sobre a honra e a delidade da esposa que repousava a perenidade do casal. Ela era a responsvel pela felicidade dos cnjuges. No Cdigo Civil de 2.002, o dever de delidade dos cnjuges entendido a partir
do disposto no Art. 1.566, inciso I40. Por seu turno o Art. 1.573 inciso I do CCB/2.00241 estabelece que o adultrio um dos elementos que caracteriza a impossibilidade da comunho de vida conjugal. Consoante o disposto no Art. 1.600 do CCB/2.002: No basta o adultrio da mulher, ainda que confessado, para ilidir a presuno legal da paternidade. Acerca da caracterizao e das consequncias do adultrio preleciona Fabrcio Zamprogna Matiello42: o adultrio quebra a conana que deve imperar no relacionamento do casal, traduzindo-se em inaceitvel intromisso de terceira pessoa na vida afetiva dos cnjuges. Caracteriza-se o adultrio tanto no envolvimento espordico ou ocasional de um deles com outrem como na hiptese de relao mais duradoura, enquadrada na categoria de concubinato. Assim, a consumao da falta independe de nmero mnimo de episdios ou de reiterao, bastando uma s ocorrncia para que o cnjuge enganado possa argu-la como substrato do pedido de divrcio. Aplicando-se as regras jurdicas ora em vigor aos enredos literrios abordados, Bentinho e Paulo Honrio s poderiam pleitear os pedidos de divrcios caso houvesse comprovao dos adultrios respectivos, mas nada h nas obras literrias que venha a embasar tal tese. O S.T.J.43 entendeu que o cmplice de cnjuge inel no tem o dever de indenizar o trado, uma vez que o conceito de ilicitude est
____________ 39.DEL PRIORE, Mary. Histrias ntimas: sexualidade e erotismo na histria do Brasil. So Paulo: Editora Planeta do Brasil, 2.011, pg. 67. 40. Art. 1.566. So deveres de ambos os cnjuges: I - delidade recproca; II - vida em comum, no domiclio conjugal; III - mtua assistncia; IV sustento, guarda e educao dos lhos; V - respeito e considerao mtuos. 41. Art. 1.573. Podem caracterizar a impossibilidade da comunho de vida a ocorrncia de algum dos seguintes motivos: I - adultrio; II - tentativa de morte; III - sevcia ou injria grave; IV - abandono voluntrio do lar conjugal, durante um ano contnuo; V - condenao por crime infamante; VI conduta desonrosa. Pargrafo nico. O juiz poder considerar outros fatos que tornem evidente a impossibilidade da vida em comum. 42. MATIELLO, Fabrcio Zamprogna.Cdigo Civil Comentado. 2- edio. So Paulo: LTr, 2005, pg. 1.026. 43. Veja-se: RESPONSABILIDADE CIVIL. DANO MORAL. ADULTRIO. AO AJUIZADA PELO MARIDO TRADO EM FACE DO CMPLICE DA EX-ESPOSA. ATO ILCITO. INEXISTNCIA. AUSNCIA DE VIOLAO DE NORMA POSTA. 1. O cmplice de cnjuge in el no tem o dever de indenizar o trado, uma vez que o conceito de ilicitude est imbricado na violao de um dever legal ou contratual, do qual resulta dano para outrem, e no h no ordenamento jurdico ptrio norma de direito pblico ou privado que obrigue terceiros a velar pela delidade conjugal em casamento do qual no faz parte. 2. No h como o Judicirio impor um no fazer ao cmplice, decorrendo disso a impossibilidade de se indenizar o ato por inexistncia de norma posta - legal e no moral - que assim determine. O ru estranho relao jurdica existente entre o autor e sua ex-esposa, relao da qual se origina o dever de delidade mencionado no art. 1.566, inciso I, do Cdigo Civil de 2002. 3. De outra parte, no se reconhece solidariedade do ru por suposto ilcito praticado pela ex-esposa do autor, tendo em vista que o art. 942, caput e nico, do CC/02 (art. 1.518 do CC/16), somente tem aplicao quando o ato do co-autor ou partcipe for, em si, ilcito, o que no se veri ca na hiptese dos autos. 4. Recurso especial no conhecido. (REsp 1122547 / MG, Relator: Min. Lus Felipe Salomo, julgamento: 10/11/2009. Fonte: DJe 27/11/2009).
48
08/11/2012 17:19:41
imbricado na violao de um dever legal ou contratual, do qual resulta dano para outrem, e no h no ordenamento jurdico ptrio norma de direito pblico ou privado que obrigue terceiros a velar pela delidade conjugal em casamento do qual no faz parte. No h como o Judicirio impor um no fazer ao cmplice, decorrendo disso a impossibilidade de se indenizar o ato por inexistncia de norma posta - legal e no moral - que assim determine. O amante estranho relao jurdica existente entre o autor e sua ex-esposa, relao da qual se origina o dever de delidade mencionado no art. 1.566, inciso I, do Cdigo Civil de 2002. Ante o exposto agurar-se-ia como impossvel o ajuizamento de ao de danos morais proposta por Bentinho em face de Escobar ou Paulo Honrio contra o cmplice de Madalena. REPARAO DE DANOS MORAIS POR OMISSO DA VERDADEIRA PATERNIDADE BIOLGICA Doutrina e jurisprudncia normalmente confundem causa e efeito. Incorrem em evidente equvoco ao estabelecer que os danos morais caracterizam-se pela ocorrncia de angstia, dor, sofrimento, tristeza, transtorno, aborrecimento, ou qualquer outra perturbao psicolgica e ensejam a reparao pecuniria respectiva. No entanto, a corrente mais moderna defende que os danos morais so, em verdade, violaes aos direitos da personalidade e dignidade da pessoa humana. Desta forma dor, angstia, sofrimento etc so efeitos consectrios e no as causas dos danos morais. Acerca do juzo de ilicitude dos direitos de personalidade assevera Pedro Pais de Vasconcelos44: a responsabilidade civil pela leso de bens de personalidade exige, em primeiro lugar um juzo de licitude da conduta
do lesante. Esta uma das matrias em que se suscita frequente controvrsia, nem sempre de fcil soluo. A leso da personalidade , em princpio, ilcita: contrria ao plano do dever-ser que a personalidade de algum seja ofendida. A ilicitude da leso torna-se, porm, problemtica sempre que a conduta do lesante corresponda ao exerccio de um direito ou ao cumprimento de um dever. A exceo de exerccio de um direito ou de um cumprimento de um dever frequente em casos de ofensas honra e privacidade. Conforme aduzido por Srgio Cavalieri Filho45 os direitos da personalidade, entretanto, englobam outros aspectos da pessoa humana que no esto diretamente vinculados sua dignidade. Nesta categoria incluem-se tambm os chamados novos direitos da personalidade: a imagem, o bom nome, a reputao, sentimentos, relaes afetivas, aspiraes, hbitos, gostos, convices polticas, religiosas, loscas, direitos autorias. Em suma, os direitos da personalidade podem ser violados em diferentes nveis. Resulta da que o dano moral, em sentido amplo, envolve esses diversos graus de violao dos direitos da personalidade, abrange todas as ofensas pessoa, considerada esta em suas dimenses individual e social, ainda que sua dignidade no seja arranhada. Como se v, hoje o dano moral no mais se restringe dor, tristeza e sofrimento, estendendo a sua tutela a todos os bens personalssimos os complexos de ordem tica-, razo pela qual revela-se mais apropriado cham-lo de dano imaterial ou no patrimonial, como ocorre no Direito Portugus. Em razo dessa natureza imaterial, o dano moral insuscetvel de avaliao pecuniria, podendo apenas ser compensado com a obrigao pecuniria imposta ao causador do dano, sendo esta mais uma satisfao do que uma indenizao.
____________ 44. VASCONCELOS, Pedro Pais de. Direitos de Personalidade. Coimbra: Editora Almedina, 2006, pgs. 136 e 137.
45. CAVALIERI FILHO, Srgio. Programa de Responsabilidade Civil. 8a- edio. So Paulo: Atlas, 2008, pg. 80.
49
08/11/2012 17:19:41
Consoante decidido pelo S.T.J.46 exigese, para a congurao da responsabilidade civil extracontratual, a inobservncia de um dever jurdico que, na hiptese, consubstancia-se na violao dos deveres conjugais de lealdade e sinceridade recprocos, implcitos no art. 1.566 do CC/2.002. Transgride o dever de sinceridade o cnjuge que, deliberadamente, omite a verdadeira paternidade biolgica dos lhos gerados na constncia do casamento, mantendo o consorte na ignorncia. O desconhecimento do fato de no ser o pai biolgico dos lhos gerados durante o casamento atinge a honra subjetiva do cnjuge, justicando a reparao pelos danos morais suportados. Na anlise das obras Dom Casmurro e So Bernardo observa-se que Bentinho e Paulo Honrio poderiam em tese ajuizar ao de danos morais em face de Capitu e Madalena, respectivamente, caso comprovadas as negativas de paternidades dos lhos, uma vez que haveria a quebra dos deveres conjugais de lealdade e sinceridade recprocos, na manuteno de ignorncia dos consortes acerca das verdadeiras paternidades.
PATERNIDADE SCIO-AFETIVA Verica-se nas complexas e mltiplas realidades scio-jurdicas contemporneas que o vnculo familiar funda-se mais no afeto que nos laos puramente gentico-biolgicos o que faz surgir um novo critrio de parentesco, qual seja: a famlia scio-afetiva. Trata-se de uma situao construda e consolidada pelo tempo e convivncia com fundamento na dignidade da pessoa humana (Art. 1-, inciso III da CF/88) e na solidariedade (Art. 3-, inciso I da CF/88). Em muitas situaes o Poder Judicirio brasileiro tem decidido que a regra da scio-afetividade impera sobre a realidade biolgica. O STJ47 vem dando prioridade ao critrio biolgico para o reconhecimento da liao naquelas circunstncias em que h dissenso familiar, onde a relao scio-afetiva desapareceu ou nunca existiu. No se pode impor os deveres de cuidado, de carinho e de sustento a algum que, no sendo o pai biolgico, tambm no deseja ser pai scioafetivo. A contrario sensu, se o afeto persiste
____________ 46. Con ra-se: Direito civil e processual civil. Recursos especiais interpostos por ambas as partes. Reparao por danos materiais e morais. Descumprimento dos deveres conjugais de lealdade e sinceridade recprocos. Omisso sobre a verdadeira paternidade biolgica. Solidariedade. Valor indenizatrio. - Exige-se, para a con gurao da responsabilidade civil extracontratual, a inobservncia de um dever jurdico que, na hiptese, consubstancia-se na violao dos deveres conjugais de lealdade e sinceridade recprocos, implcitos no art. 231 do CC/16 (correspondncia: art. 1.566 do CC/02). - Transgride o dever de sinceridade o cnjuge que, deliberadamente, omite a verdadeira paternidade biolgica dos lhos gerados na constncia do casamento, mantendo o consorte na ignorncia. - O desconhecimento do fato de no ser o pai biolgico dos lhos gerados durante o casamento atinge a honra subjetiva do cnjuge, justi cando a reparao pelos danos morais suportados. - A procedncia do pedido de indenizao por danos materiais exige a demonstrao efetiva de prejuzos suportados, o que no cou evidenciado no acrdo recorrido, sendo certo que os fatos e provas apresentados no processo escapam da apreciao nesta via especial. - Para a materializao da solidariedade prevista no art. 1.518 do CC/16 (correspondncia: art. 942 do CC/02), exige-se que a conduta do cmplice seja ilcita, o que no se caracteriza no processo examinado. - A modi cao do valor compulsrio a ttulo de danos morais mostra-se necessria to-somente quando o valor revela-se irrisrio ou exagerado, o que no ocorre na hiptese examinada. Recursos especiais no conhecidos. (REsp 742137 / RJ, Relatora: Min. Nancy Andrighi, julgamento: 21/08/2007. Fonte: DJ 29/10/2007 p. 218).
47. RECONHECIMENTO DE FILIAO. AO DECLARATRIA DE NULIDADE. INEXISTNCIA DE RELAO SANGNEA ENTRE AS PARTES. IRRELEVNCIA DIANTE DO VNCULO SCIO-AFETIVO. - Merece reforma o acrdo que, ao julgar embargos de declarao, impe multa com amparo no art. 538, par. nico, CPC se o recurso no apresenta carter modi cativo e se foi interposto com expressa nalidade de prequestionar. Inteligncia da Smula 98, STJ. - O reconhecimento de paternidade vlido se re ete a existncia duradoura do vnculo scio-afetivo entre pais e lhos. A ausncia de vnculo biolgico fato que por si s no revela a falsidade da declarao de vontade consubstanciada no ato do reconhecimento. A relao scio-afetiva fato que no pode ser, e no , desconhecido pelo Direito. Inexistncia de nulidade do assento lanado em registro civil. - O STJ vem dando prioridade ao critrio biolgico para o reconhecimento da liao naquelas circunstncias em que h dissenso familiar, onde a relao scio-afetiva desapareceu ou nunca existiu. No se pode impor os deveres de cuidado, de carinho e de sustento a algum que, no sendo o pai biolgico, tambm no deseja ser pai scio-afetivo. A contrario sensu, se o afeto persiste de forma que pais e lhos constroem uma relao de mtuo auxlio, respeito e amparo, acertado desconsiderar o vnculo meramente sanguneo, para reconhecer a existncia de liao jurdica. Recurso conhecido e provido. (STJ- RESP 878.941/DF, Relatora: Min. Nancy Andrighi, julgamento: 21/08/2007. Fonte: DJ 17/09/2007 p. 267).
50
08/11/2012 17:19:42
de forma que pais e lhos constroem uma relao de mtuo auxlio, respeito e amparo, acertado desconsiderar o vnculo meramente sanguneo, para reconhecer a existncia de liao jurdica. Na mesma linha perlhada entendeu 48 o STJ que o assentamento no registro civil a expressar o vnculo de liao em sociedade, nunca foi colocado to prova como no momento atual, em que, por meio de um preciso e implacvel exame de laboratrio, pode-se destruir verdades construdas e conquistadas com afeto. Se por um lado predomina o sentimento de busca da verdade real, no sentido de propiciar meios adequados ao investigante para que tenha assegurado um direito que lhe imanente, por outro, reina a curiosidade, a dvida, a oportunidade, ou at mesmo o oportunismo, para que se veja o ser humano to falho por muitas vezes livre das amarras no s de um relacionamento fracassado, como tambm das obrigaes decorrentes da sua dissoluo. Existem, pois, ex-cnjuges e ex-companheiros; no podem existir, contudo, ex-pais. O reconhecimento espontneo da paternidade somente pode ser desfeito quando demonstrado vcio de consentimento, isto , para que haja possibilidade de anulao do registro de nascimento de menor cuja paternidade foi reconhecida, necessria prova robusta no sentido de que o pai registral foi de fato, por exemplo, induzido a erro, ou ainda, que tenha sido coagido a tanto. Tendo em mente a salvaguarda dos interesses dos pequenos,
verica-se que a ambivalncia presente nas recusas de paternidade so particularmente mutilantes para a identidade das crianas, o que impe ao julgador substancial desvelo no exame das peculiaridades de cada processo, no sentido de tornar, o quanto for possvel, perenes os vnculos e alicerces na vida em desenvolvimento. A fragilidade e a uidez dos relacionamentos entre os adultos no deve perpassar as relaes entre pais e lhos, as quais precisam ser perpetuadas e solidicadas. Em contraponto instabilidade dos vnculos advindos das unies matrimoniais, estveis ou concubinrias, os laos de liao devem estar fortemente assegurados, com vistas no interesse maior da criana, que no deve ser vtima de mais um fenmeno comportamental do mundo adulto. No caso da anlise das obras literrias verica-se que o afeto no permeava as relaes entre Bentinho e Paulo Honrio e seus lhos. Eles mostravam-se frios e distantes em relao aos menores. Caso viesse a ser comprovada a impreciso da paternidade registral, no se poderia pleitear paternidade scio-afetiva uma vez que os livros demonstram a frieza e distncia nos relacionamentos com os lhos. Relacionamentos conjugais fragilizados devem repercutir no fortalecimento do vnculo de liao, no entanto, Bentinho e Paulo Honrio apresentavam sentimentos quase inexistentes no tocante aos lhos.
____________ 48. Direito civil. Famlia. Criana e Adolescente. Recurso especial. Ao negatria de paternidade c.c. declaratria de nulidade de registro civil. Interesse maior da criana. Ausncia de vcio de consentimento. Improcedncia do pedido. - O assentamento no registro civil a expressar o vnculo de liao em sociedade, nunca foi colocado to prova como no momento atual, em que, por meio de um preciso e implacvel exame de laboratrio, pode-se destruir verdades construdas e conquistadas com afeto. - Se por um lado predomina o sentimento de busca da verdade real, no sentido de propiciar meios adequados ao investigante para que tenha assegurado um direito que lhe imanente, por outro, reina a curiosidade, a dvida, a oportunidade, ou at mesmo o oportunismo, para que se veja o ser humano to falho por muitas vezes livre das amarras no s de um relacionamento fracassado, como tambm das obrigaes decorrentes da sua dissoluo. Existem, pois, ex-cnjuges e ex-companheiros; no podem existir, contudo, ex-pais. - O reconhecimento espontneo da paternidade somente pode ser desfeito quando demonstrado vcio de consentimento, isto , para que haja possibilidade de anulao do registro de nascimento de menor cuja paternidade foi reconhecida, necessria prova robusta no sentido de que o pai registral foi de fato, por exemplo, induzido a erro, ou ainda, que tenha sido coagido a tanto. - Tendo em mente a salvaguarda dos interesses dos pequenos, veri case que a ambivalncia presente nas recusas de paternidade so particularmente mutilantes para a identidade das crianas, o que impe ao julgador substancial desvelo no exame das peculiaridades de cada processo, no sentido de tornar, o quanto for possvel, perenes os vnculos e alicerces na vida em desenvolvimento. - A fragilidade e a uidez dos relacionamentos entre os adultos no deve perpassar as relaes entre pais e lhos, as quais precisam ser perpetuadas e solidi cadas. Em contraponto instabilidade dos vnculos advindos das unies matrimoniais, estveis ou concubinrias, os laos de liao devem estar fortemente assegurados, com vistas no interesse maior da criana, que no deve ser vtima de mais um fenmeno comportamental do mundo adulto. Recurso especial conhecido e provido. (STJ- REsp 1003628 / DF, Relatora: Min. Nancy Andrighi, julgamento: 14/10/2008. Fonte: DJe 10/12/2008).
51
08/11/2012 17:19:42
CAPITU E MADALENA: A CONSTRUO DA DIGNIDADE DO SER FEMININO E A LEI MARIA DA PENHA Os relacionamentos humanos so mais complexos que a previso jurdica pode alcanar. Mas as regras so necessrias regulao de condutas humanas a m de estabelecer o equilbrio necessrio a uma convivncia harmoniosa e parcimoniosa entre os indivduos. Desta forma observa-se uma relao simbitica, dialgica e dialtica entre o ordenamento jurdico e a dinmica dos relacionamentos sociais e afetivos. Um dos maiores desaos que se impe s normas jurdicas concerne ao enquadramento de um fato social que lhe preexiste: a sexualidade feminina. Por muito tempo acondicionada em um recipiente hermtico, no af de harmonizar o sistema, neutralizar poderes e submeter o seu prprio sopro criador. Control-la em todos os seus aspectos, desde as suas primeiras expresses de desejo e seduo, passando por seu desvirginamento, a concepo de outras vidas em seu ventre, a escolha de seus amores e hoje sujeita s mais diversas buscas de prazer e s mltiplas formas de plenitude de uma sexualidade muitas vezes cerceada e tolhida. Sobre os segredos de alcova anota Mary del Priore49: mas a sosticao no corpo, que lentamente se valorizava, no diminua a falta de informao das mulheres sobre o sexo. A inocncia e ignorncia de muitas era contrabalanada pela violncia e a brutalidade de outros tantos. Os tabus eram vrios: no se falava a palavra menstruao; s se usavam metforas: estou de chico ou naqueles dias. Falava-se menos ainda do que aconteceria na noite de npcias, quando a noiva deveria ser obrigatoriamente virgem. O primeiro contato sexual podia ser desastroso
para o resto da vida de um casal. Eis porque os mdicos recomendavam o deoramento com especial cuidado. Por seu lado, a virgindade feminina que exigia tantos cuidados continuava obrigatria. Conforme vaticina Michel Foucault50: a sexualidade est exatamente na encruzilhada do corpo e da populao. Portanto, ela depende da disciplina, mas depende tambm da regulamentao. Segundo Simone de Beauvoir51 a opresso divide o mundo em dois cls: h aqueles que edicam a humanidade lanandose frente de si mesma e aqueles que so condenados a bater os ps sem esperana, apenas para entreter a coletividade; a vida destes pura repetio de gestos mecnicos, seu lazer basta simplesmente para a recuperao de suas foras; o opressor se alimenta de sua transcendncia e se recusa a prolongla por um livre reconhecimento. S resta ao oprimido uma soluo: negar a harmonia desta humanidade de que se pretende exclulo, dar a prova de que homem e de que livre revoltando-se contra os tiranos. Para evitar essa revolta, uma das artimanhas da opresso ser camuar-se em situao natural: j que de fato no poderamos nos revoltar contra a natureza. Neste jaez aduz Michel Foucault52 que a histerizao do corpo da mulher o trplice processo pelo qual o corpo da mulher foi analisado- qualicado e desqualicado- como corpo integralmente saturado de sexualidade, pelo qual, este corpo foi integrado, sob efeito de uma patologia que lhe seria intrnseca, ao campo das prticas mdicas; pelo qual, enm, foi posto em comunicao orgnica com o corpo social (cuja fecundidade regulada deve assegurar), com o espao familiar (do qual deve
____________ 49. DEL PRIORE, Mary. Histrias ntimas: sexualidade e erotismo na histria do Brasil. So Paulo: Editora Planeta do Brasil, 2.011, pg. 116. 50. FOUCAULT, Michel. Em defesa da sociedade: curso no Collge de France (1975/1976). Traduo: Maria Ermantina Galvo. 1- edio. 4- tiragem. So Paulo: Martins Fontes, 2.005, pg. 300. 51. BEAUVOIR, Simone de. Por uma moral da ambigidade. Traduo: Marcelo Jacques de Moraes. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2005, pg. 71. 52. FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade I: a vontade de saber. Traduo: Maria ereza da Costa Albuquerque e J. A. Guilhon Albuquerque. 1- edio. 23- reimpresso. So Paulo: Edies Graal LTDA, 2011, pg. 115.
52
08/11/2012 17:19:42
ser elemento substancial e funcional) e com a vida das crianas (que produz e deve garantir, atravs de uma responsabilidade biolgicomoral que dura todo o perodo da educao): a Me, com sua imagem em negativo que a mulher nervosa, constitui a forma mais visvel desta histerizao. Surgida com o escopo de criar mecanismos para coibio e preveno da violncia domstica e familiar contra a mulher, dispondo sobre a criao dos Juizados de Violncia Domstica e Familiar praticadas em detrimento do ser feminino; e estabelecendo medidas de assistncia e proteo s mulheres em situao de violncia domstica e familiar (art. 1), a Lei Maria da Penha (Lei No.: 11.340/200653), representou importante avano na armao dos direitos fundamentais das mulheres em nosso pas, historicamente subjugadas ao homem, na evoluo histrica da sociedade machista e patriarcal brasileira, principalmente nas regies menos desenvolvidas social e economicamente, onde o poder de mando exercido pelo homem ainda mais exacerbado e geradora de diversos conitos domsticos. Neste jaez, vale ressaltar o avano da Carta Poltica de 1988, que, de forma inovadora em nossa histria constitucional, consagra a igualdade entre homens e mulheres como um direito fundamental. A despeito dessa igualdade, o prprio Poder Constituinte Originrio, cnscio da realidade social a ser alterada, imps ao Estado o dever de criar
mecanismos inibidores da violncia domstica ou familiar, nos termos do art. 226, 8- da CF/8854. Constitui pressuposto essencial para o respeito da dignidade da pessoa humana a garantia da isonomia entre todos os seres humanos, que no podem ser submetidos a tratamento discriminatrio e arbitrrio, razo pela qual so intolerveis a escravido, a discriminao racial, perseguies em virtude de motivos religioso etc. Tambm a garantia de identidade (no sentido de autonomia e integridade psquica e intelectual55) pessoal do indivduo constitui uma das principais expresses do princpio da dignidade da pessoa humana, concretizando-se, dentre outros aspectos, na liberdade de conscincia, de pensamento, de culto, na proteo da intimidade, da honra, da esfera privada, enm, de tudo que esteja associado ao livre desenvolvimento de sua personalidade, bem como ao direito de autodeterminao sobre assuntos que dizem respeito sua esfera particular, assim como garantia de um espao privativo no mbito do qual o indivduo se encontra resguardado contra ingerncias na sua esfera pessoal56. A Lei Maria da Penha atende a tal diretriz, na medida em que no discriminou pura e simplesmente, mas sim visando a um bem maior, qual seja: o enfrentamento do problema da violncia domstica perpetrada contra as mulheres, que se protrai ao longo de toda a nossa formao histrica sem nenhuma
____________ 53. Segundo Flvia Piovesan a Lei Maria da Penha simboliza o fruto de uma exitosa articulao do movimento das mulheres brasileiras: ao identi car um caso emblemtico de violncia contra a mulher; ao decidir submet-lo arena internacional, por meio de uma litigncia e do ativismo transnacional; ao sustentar e desenvolver o caso, por meio de estratgias legais, polticas e de comunicao; ao extrair as potencialidades do caso, pleiteando reformas legais e transformaes de polticas pblicas; ao monitorar, acompanhar e participar ativamente do processo de elaborao da lei relativamente violncia contra a mulher; ao defender e lutar pela efetiva implementao da nova lei. Neste sentido conferir: PIOVESAN, Flvia. Temas de Direitos Humanos. 3- edio. So Paulo: Saraiva, 2009, pg. 237. 54. 8 - O Estado assegurar a assistncia famlia na pessoa de cada um dos que a integram, criando mecanismos para coibir a violncia no mbito de suas relaes. 55. Coaduna-se com esta idia, o disposto no art. 2- da Lei Maria da Penha: Art. 2o Toda mulher, independentemente de classe, raa, etnia, orientao sexual, renda, cultura, nvel educacional, idade e religio, goza dos direitos fundamentais inerentes pessoa humana, sendo-lhe asseguradas as oportunidades e facilidades para viver sem violncia, preservar sua sade fsica e mental e seu aperfeioamento moral, intelectual e social. 56. SARLET, Ingo Wolfgang. A e ccia dos direitos fundamentais. 7- edio. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2007, pg. 122.
53
08/11/2012 17:19:43
poltica pblica ecaz57. Todo esse processo de construo da dignidade do ser feminino no Brasil perpassa pela anlise de Capitu e de Madalena. Ambas penetraram no imaginrio coletivo como tipos femininos a justicarem as mais diversas anlises literrias, cinematotrcas e psicolgicas. Os cimes de Bentinho e Paulo Honrio embaam as verdadeiras personalidades de suas incompreendidas esposas que cam marcadas pela ambiguidade. As inseguranas dos maridos encontravam campo frtil da personalidade forte das esposas. Uma dos mecanismos que os homens frgeis utilizam-se para abafar as suas companheiras a desqualicao das mesmas, procurar defeitos inexistentes e atribuio de menosprezo. Essa realidade destrutiva dignidade do ser feminino onipresente tanto em Dom Casmurro quanto em So Bernardo: as esposas so vtimas da crueldade de seus maridos que, uma vez atingindo seus desideratos tornam-se frustrados e transferem as responsabilidades por suas derrotas s personalidades grandiosas de suas mulheres. CONSIDERAES FINAIS O enfoque hermenutico jurdico-constitucional de apreenso dos problemas abordados por obras literrias e cinematogrcas serve de supedneo concatenao entre as caractersticas de sensibilidade e racionalidade exigidas do prossional jurdico e a complexidade dos fenmenos sociais surgidos h bastante tempo no plano dos fatos sociais e carecedores de proteo luz dos ditames emanados do ps-positivismo. Neste jaez tem-se que os mtodos de interpretao das normas jurdicas, estabelecidas pela Hermenutica, vo admitir uma adaptao s situaes impostas pelo caso
concreto. A primazia exegtico-dogmtica da lei cede espao ao sopesamento de princpios com a valorizao da dignidade da pessoa humana e dos direitos fundamentais de forma a albergar a compreenso de fenmenos jurdicos pela Literatura e pelo Cinema. A Cincia do Direito dotada de um dinamismo que deve acompanhar a evoluo dos fatos sociais, dotada de historicidade e, como tal necessita dos contributos extrados a partir da Literatura e do Cinema para uma investigao transversal acerca de fatores extrajurdicos, a partir dos quais se congurou um vis mutacional na problemtica de demandas imanentes aos mais diversos grupos sociais (em especial as mulheres), com a necessidade de implementao de justia fundada nos direitos fundamentais e da democracia inclusiva. O enredo de Dom Casmurro a anttese de Machado de Assis. Este, mulato, em uma sociedade racista e preconceituosa, soube fazer-se protagonista a partir de seu primoroso trabalho, ao passo que Bentinho torna-se um ser coadjuvante, sempre margem de outras pessoas, esquecendo-se de si mesmo. No plano sentimental tambm se verica a mesma anttese: Machado de Assis manteve um relacionamento afetivo plenamente realizado com Carolina Novais, ao passo que Bentinho colheu os frutos de seu casamento falido com Capitu. Verica-se igualmente que tambm o enredo de So Bernardo a anttese de Graciliano Ramos. Paulo Honrio um arrivista social que no mede esforos na busca de ascenso social e mostra-se sempre alinhado com a ideologia dominante, ao passo que Graciliano Ramos foi um homem de esquerda que pagou com o cercamento de sua liberdade a manifestao do sonho de um mundo menos desigual. No plano afetivo a mesma vericao constatada: os dois casamentos de Graciliano Ramos deram-lhe
____________ 57. Veja-se o disposto no art. 3- da Lei Maria da Penha: Art. 3o Sero asseguradas s mulheres as condies para o exerccio efetivo dos direitos vida, segurana, sade, alimentao, educao, cultura, moradia, ao acesso justia, ao esporte, ao lazer, ao trabalho, cidadania, liberdade, dignidade, ao respeito e convivncia familiar e comunitria. 1o O poder pblico desenvolver polticas que visem garantir os direitos humanos das mulheres no mbito das relaes domsticas e familiares no sentido de resguard-las de toda forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso. 2o Cabe famlia, sociedade e ao poder pblico criar as condies necessrias para o efetivo exerccio dos direitos enunciados no caput.
54
08/11/2012 17:19:43
substrato a uma vida ntima feliz, ao passo que Paulo Honrio era profundamente frustrado com a falta de afeto e o seu egosmo levou destruio da esposa Madalena. 9. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ABDALA JUNIOR, Benjamin. Literatura, histria e poltica: literaturas de lngua portuguesa no Sculo XX. 2- edio. Cotia, SP: Ateli Editorial, 2.007. AMADO, Ruy. A Paixo da Arte. Lisboa: Edio do Autor (Grca 2000), 2007. ARAJO, Francisco Rgis Frota. Ensaios de Literatura e Cinema. Fortaleza: ABC Editora, 2.011. BEAUVOIR, Simone de. Por uma moral da ambigidade. Traduo: Marcelo Jacques de Moraes. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2005. BENTE, Richard Hugh. Meio ambiente & cinema. So Paulo: Editora SENAC So Paulo, 2.008. CALDWELL, Helen. O Otelo brasileiro de Machado de Assis. Cotia, SP: Ateli Editorial, 2002. CAVALIERI FILHO, Srgio. Programa de Responsabilidade Civil. 8a- edio. So Paulo: Atlas, 2008. CIVITA, Victor (editor). Coleo Nosso Sculo: volume 1. 1900/1910. So Paulo: Abril Cultural, 1980. CIVITA, Victor (editor). Coleo Nosso Sculo: volume 3. 1930/1945. So Paulo: Abril Cultural, 1980. DEL PRIORE, Mary. Histrias ntimas: sexualidade e erotismo na histria do Brasil. So Paulo: Editora Planeta do Brasil, 2.011. DWORKIN, Ronald. Uma Questo de Princpio. Traduo: Lus Carlos Borges. 1edio. So Paulo: Martins Fontes, 2.000. FALCO, Raimundo Bezerra. Hermenutica. 1- edio. 3- tiragem. Malheiros: So Paulo, 2.004. FOUCAULT, Michel. Em defesa da sociedade: curso no Collge de France (1975/1976). Traduo: Maria Ermantina Galvo. 1- edio. 4- tiragem. So Paulo: Martins Fontes, 2.005. FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade I: a vontade de saber. Traduo: Maria
Thereza da Costa Albuquerque e J. A. Guilhon Albuquerque. 1- edio. 23- reimpresso. So Paulo: Edies Graal LTDA, 2011. FRANA, R. Limongi. Formas e Aplicao do Direito Positivo. 1- edio. So Paulo: Editora Revista dos Tribunais, 1.969. GRAU, Eros Roberto. Ensaio e Discurso sobre a Interpretao/Aplicao do Direito. 4- edio. So Paulo: Malheiros, 2.006. HABERMAS, Jrgen. Direito e Democracia. Entre facticidade e validade. Volume I. Traduo: Flvio Beno Siebeneichler. 2edio. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2.003. KANT, Immanuel. Crtica da razo pura. Traduo de Manuela Pinto dos Santos e Alexandre Fradique Morujo. 5.ed. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2.001. MACHADO DE ASSIS, Joaquim Maria. Dom Casmurro. So Paulo: Nobel, 2009. MACHADO PAUPRIO, A. Introduo Axiolgica ao Direito: apndice Introduo Cincia do Direito. 1- edio. Rio de Janeiro: Forense, 1.977. PIOVESAN, Flvia. Temas de Direitos Humanos. 3- edio. So Paulo: Saraiva, 2009. RAMOS, Graciliano. S. Bernardo. 92- edio. Rio de Janeiro: Record, 2012. ROSENN, Keith S. O jeito na cultura jurdica brasileira. Rio de Janeiro: Renovar, 1.998. SARLET, Ingo Wolfgang. A eccia dos direitos fundamentais. 7- edio. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2007. STAM, Robert. A literatura atravs do cinema: realismo, magia e a arte da adaptao. Traduo: Marie-Anne Kremer e Glucia Renate Gonalves. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2.008. STAM, Robert. Introduo teoria do cinema. Traduo: Fernando Mascarello. Campinas, SP: Papirus, 2.003. VASCONCELOS, Pedro Pais de. Direitos de Personalidade. Coimbra: Editora Almedina, 2006. VON IHERING, Rudolf. A Luta pelo Direito. Traduo: Pietro Nassetti. So Paulo: Martin Claret, 2.005. ZIZEK, Slavoj. Em defesa das causas perdidas. Traduo: Maria Beatriz de Medina. So Paulo: Boitempo, 2.011.
55
08/11/2012 17:19:43
Para o crtico de cinema Rgis Frota, autor de Ensaios de Literatura e Cinema, em captulo sobre Graciliano arma que o mesmo se circunscreve no mbito dos estudos comparados entre literatura e cinema e se propem a estudar e reetir sobre as transformaes produto da mudana de linguagem ou meio da voz narrativa de um texto literrio ao ser transposto ou adaptado para o cinema. Para ambos diretores, como para Truffaut, como lembrado por Robert Stam, o novo cinema se assemelharia a quem o realizasse, no tanto pelo contedo autobiogrco, mas pelo estilo, que impregnaolmecomapersonalidadedeseudiretor. Segundo Stam, os diretores intrinsecamente vigorosos, armava a teoria do autor, exibiro no decorrer dos anos uma personalidade estilstica e tematicamente reconhecvel, mesmo trabalhando nos estdios hollywoodianos. Em resumo, o verdadeiro talento sobressair, no importando as circunstncias. Os Cahiers du cinema defenderam os lmes norteamericanos de Fritz Lang contra o preconceito de que sua obra entrara em declnio em Hollywood. No caso de Hitchcock, no apenas apoiaram seus lmes norte-americanos, como dois de seus membros, Eric Rohmer e Claude Chabrol, dedicaram extenso estudo sustentao de que Hitchcock era tanto um gnio tcnico quanto um profundo metafsico, cuja obra desenvolvia-se em torno ao tema implicitamente catlico da transferncia de culpa moda de Jesus Cristo. Andrew Sarris escreveu: Depois de o princpio da continuidade autoral ter sido aceito at mesmo em Hollywood, os lmes jamais parecero os mesmos novamente (1973, p. 37). Com seu primeiro nmero em 1951, os Cahiers du Cinma tornaram-se um rgo-chave para a propagao do autorismo ou do cinema de autor. Seus crticos viam o diretor como o responsvel, em ltima instncia, pela esttica e pela mise-en-scne de um lme. Os Cahiers deram incio a uma nova poltica de entrevistas com diretores admirados; entre 1954 e 1957, Renoir, Bunuel, Rossellini, Hitchcock, Hawks, Ophuls, Minnelli, Welles, Ray e Visconti se submeteram
56
equipe de entrevistadores da revista. Em um artigo de 1957, La Politique des auteurs, Bazin resumiu-a como a escolha, na criao artstica, do fator pessoal como um critrio de referncia, e a consequente postulao de sua permanncia e mesmo de seu progresso de uma obra a outra: Os crticos da politique distinguiam entre metteursen-scne, ou seja, os que aderiam s convenes dominantes e aos roteiros que lhes eram passados, e autores, que utilizavam a mise-en-scne como parte de uma autoexpresso. Embora o cinema de autor ou autorismo tenha entrado em voga nos anos 50, a ideia em si era em muitos aspectos bastante antiga. A eterna caracterizao do cinema como a stima arte conferia implicitamente aos artistas cinematogrcos o mesmo estatuto de escritores e pintores. Em 1921, o cineasta Jean Epstein, em Le cinma et les lettres modernes, utilizou o termo autor em referncia a cineastas, ao passo que diretores como Grifth e Eisenstein haviam comparado suas tcnicas cinematogrcas a procedimentos literrios de escritores como Flaubert e Dickens. Nos anos 30, Rudolf Arnheim (1997, p. 65) j lamentava a exaltao do diretor. Na Frana do ps-guerra, no entanto, a metfora autoral tornou-se um conceito-chave estruturante para a crtica e a teoria do cinema. Em termos sartrianos, o autor cinematogrco luta por autenticidade perante o olhar castrador do studio system. E o cinema novo brasileiro, cujos adaptadores da obra do velho Graa, Nelson Pereira dos Santos e Leon Hirszman formam uma dupla admirvel, fez muito bem de seguir as pegadas da Nouvelle Vague francesa e do neorrealismo italiano, herdeiro destas inovaes estilsticas. A mise-en-scne dos romances do velho Graa, segundo seu bigrafo maior, Denis de Moraes, certamente contariam com sua aprovao, pelo nvel maior de delidade ao texto e esprito da obra. Como ele se sentiria assistindo aos lmes baseados em sua obra? Se pergunta e responde o bigrafo: pelo entusiasmo da Helosa Ramos com Vidas Secas e Memrias do Crcere, de NPS, e So Bernardo, de Leon Hirszman, o velho lascaria um desses comedidos sorrisos. Sorri a Revista Grua, sorrimos ns todos, mas com este cinema com Graa.
08/11/2012 17:19:44

Revista GRUA Edicao 1, Ano 1, Nov 2012 CINEMA COM GRACA

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Revista GRUA Edicao 1, Ano 1, Nov 2012 CINEMA COM GRACA

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Editorial

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 1

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 2

CINEMA COM GRAA

CINEMA COM GRAA

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 3

A famlia foge da seca: idas e vindas de um movimento cambiante

Roberto Carlos Rocha da Silva

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 4

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 5

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 6

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 7

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 8

A morte de baleia oferece a impresso de um real sofrimento

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 9

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 10

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 11

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 12

Fabiano (tila Irio) agoniza na cadeia acompanhado por jaguno.

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 13

O papagaio saceia a fome dos retirantes ou animaliza os personagens de vidas secas?

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 14

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 15

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 16

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 17

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 18

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 19

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 20

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 21

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 22

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 23

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 24

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 25

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 26

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 27

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 28

Rgis Frota: O apuro tcnico, em Nlson, insupervel.

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 29

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 30

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 31

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 32

William Paiva Marques Jnior

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 33

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 34

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 35

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 36

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 37

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 38

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 39

O jovem Machado de Assis, o mulato genial da literatura clssica brasileira

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 40

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 41

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 42

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 43

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 44

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 45

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 46

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 47

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 48

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 49

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 50

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 51

Revista Grua_miolo_edicao 02.indd 52