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Leccin # 6 Tema:
Ensear sobre la fidelidad de Dios para los que le honran Dios es exaltado por encima de todos los dioses.
Introduccin: Quin es Daro? A continuacin presentaremos un resumen y una evaluacin de las diversas opiniones que se tienen en cuanto a la identidad de Daro de Media. Antes de que se contara con el testimonio de la arqueologa moderna, el libro de Daniel presentaba varios problemas histricos, la mayora de los cuales han sido resueltos satisfactoriamente (ver p. 775). De los problemas an sin resolver, el mayor es el que atae a la persona y cargo de Daro. Sin embargo, la forma notable en que se han confirmado otras declaraciones histricas de la Biblia, justifica la confianza de que este problema tambin se resolver.
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Los representantes de la alta crtica presentan la explicacin sencilla, pero inaceptable, de que las partes histricas del libro de Daniel son legendarias y que Daro es un personaje imaginario inventado por un autor del libro del siglo II a. C. El hecho de que no se pueda encontrar confirmacin secular de ciertas declaraciones histricas de la Biblia, 842 no es razn suficiente para dudar de la fidelidad histrica y de la exactitud de las Sagradas Escrituras. Muchas declaraciones bblicas que antiguamente fueron puestas en duda por algunos eruditos crticos han sido confirmadas y estn en completa armona con los hechos de la historia antigua, segn lo revelan los descubrimientos arqueolgicos. Daremos a continuacin un resumen de las declaraciones bblicas referentes a Daro: 1. Daro era de ascendencia meda (cap. 5: 31; 9: 1; 11: 1). 2. Era "hijo de Asuero" (cap. 9: 1). 3. Lleg a "ser rey sobre el reino de los caldeos" (cap. 9: 1). Por lo tanto, "tom" [o "recibi" (BJ)] el reino" (cap. 5: 31). 4. Tena 62 aos cuando Babilonia fue tomada (cap. 5: 30-31). 5. Slo se menciona el primer ao de su reinado (cap. 9: 1; 11: 1).
http://www.pmministries.com/CEES/2004/ES4/CBA/Daniel6.htm
6. Constituy "sobre el reino ciento veinte strapas" que estaban a las rdenes de "tres gobernadores" (cap. 6: 1-2). 7. Ciro fue el sucesor de Daro o rein al mismo tiempo (cap. 6: 28). De esta informacin se deduce lo siguiente: despus de la cada de Babilonia, el Imperio Babilnico fue gobernado por Daro, quiz durante la primera parte del reinado de Ciro, segn el cmputo de Babilonia. Daro, hijo de Asuero (en griego, Jerjes), es llamado de Media en contraste con Ciro, que es llamado persa (cap. 6: 28). Tena ya 62 aos cuando fue conquistada Babilonia, y quiz muri poco despus. Ningn documento extra bblico -con excepcin de los que se basan en Daniel, tales como las obras de Josefo-, menciona a un Daro como gobernante del derrocado Imperio Babilnico antes de Daro I (522-486 a. C.). Futuros hallazgos arqueolgicos podran darnos referencias directas de Daro de Media. Mientras tanto, los intrpretes bblicos deben tratar de identificar a Daro de Media con alguno de los personajes histricos conocidos por otro nombre durante el tiempo de Ciro. Josefo dice que el Daro del libro de Daniel "tena otro nombre entre los griegos" (Antigedades x. 11. 4) Estudio Bblico: I. La Conspiracin en contra de Daniel. Vs. 1-9 A. Daniel es prosperado a travs de varios reinos y reyes. 1. Daniel es elevado al puesto de jefe de los strapas y gobernadores. Vs. 1-3 a. Daro organizo su reino y Daniel fue favorecido con una posicin de influencia y poder. V.1-2
i. A Daro le bast conocer brevemente a este anciano funcionario del gobierno anterior del imperio de Babilonia, para convencerse de que sera una decisin sabia poner a Daniel como principal administrador del nuevo imperio y consejero de la corona. Claramente vemos como Daniel tena el favor de Dios en su vida.
atributos divinos a sus gobernantes, pero en este caso las adulaciones tenan un carcter de engao. El deseo de estos gobernadores era la de encontrar alguna falta en la vida de Daniel. Ellos saban que desde su juventud cuando fue trado como esclavo por los babilonios, Daniel nunca se haba convertido en un adorador de dolos, sino que se adoraba solamente a Jehov, y que no importaba la situacin, o las circunstancias, a travs de los aos Daniel haba mantenido su integridad.
b.
Estos gobernadores simplemente odiaban a Daniel. La manera de hacer la acusacin revelaba todo el odio y menosprecio que esos hombres sentan por Daniel. No hicieron referencia a su posicin de gobernador, sino que lo describieron meramente como a un extranjero, un judo deportado. Su plan dio resultado y lo acusaron de un acto de rebelin contra la autoridad real.
La Santa Biblia Notes, Antiguo Testamento, Versin De Casiodoro De Reina (1569) Revisada Por Cipriano De Valera (1602), Otras Revisiones: 1862, 1909, 1960 Y 1995, Sociedades Bblicas Unidas 1995. (Version electronic E-sword)
C. Daniel es salvado. Vs. 19-23 1. El Rey fue en bsqueda de Daniel. Apenas si se levanto de su
cama el rey fue a buscar a Daniel. Deseaba saber si su Dios los haba librado de la boca de los leones. Aunque no estaba seguro de que encontrara a Daniel con vida, se nota esto por la actitud con la cual le pregunto si estaba con vida. V.19-20
b. Dios honro la integridad y la fe de su siervo. Claramente el autor de la narracin declara que la razn de este milagro fue porque Daniel haba escogido creerle a Dios en vez de perder su integridad.
verdad, aun a pesar de que el pueblo de Dios estaba en cautiverio su Dios, el Dios de sus antepasados, de Abraham, de Moiss estaba por encima de toda circunstancia humana, y l segua siendo soberano, y en medio de su cautividad de su pueblo, aun ah Dios ser exaltado, y reconocido por los paganos. Adems aun ah en la cautividad Dios continuaba con su pueblo, no lo haba abandonado, segua caminando con ellos. Dios no era un dios regional o territorial como era considerados los dioses de aquellos das. Por este motivo toda persona que era derrotada en la guerra y era convertido en sbdito de un nuevo rey adoptaba los dioses del nuevo rey gobernante, porque se crea que, ya que haba derrotado a sus reyes, o gobernantes, tambin haba derrotado a sus dioses. Los judos podan ver en el libro y testimonio de Daniel, que Dios era parte de su historia aun en el cautiverio, y adems que l era el que haba tomado control de la historia, y de todas las cosas que estaban ocurriendo. Dios no haba sido derrotado, solamente estaba tratando con su pueblo, y pronto terminara su cautiverio. Aplicacin: Dios es exaltado a travs de las vidas que decidimos vivir. Dios honra la fidelidad y la integridad. Dios est con nosotros en medio de nuestras pruebas, Todos somos llamados a prueba por nuestra fe. Las decisiones que hacemos durante las pruebas determinan no solamente nuestro futuro, ms tambin el futuro de nuestros hijos.