Justiniano, el soador imperial

Por Cecilia Nieto Mndez Introduccin Personaje memorable y controversial, defensor de la memoria y cultura caractersticas de la antigedad occidental romana y representante de la poca de mximo esplendor y lujo del singular Imperio Bizantino-siempre cambiante al igual que interesante-. Tanto sus inicios como sus ltimos das han sido caractersticos de exhaustivo estudio y dedicada investigacin. No existe libro dedicado a Bizancio donde Justiniano no aparezca; su carcter ha sido vanagloriado y aborrecido por muchos, un ejemplo de esto lo expone su historiador oficial Procopio de Cesarea-voraz y genial hombre en la vida e imagen del emperador del que me ocupar ms abajo-todo esto en conjunto nos dar como resultado a un humano con particularidades memorables. Desde su tiempo hasta ahora, su legado nos ha maravillado con las hermosas construcciones, su impresionante recopilacin y modificacin al cuerpo de leyes romana y con su clebre gabinete; pero no hay que olvidar a la par sus tropiezos, las manchas negras y tcticas que se han quedado en el imaginario de su persona para mantenerlo en el ojo de sta rica historia. Debo admitir, puesto que en este trabajo se me permite, que tanto su poltica exterior como la aplicada en sus territorios delimitantes y en la propia urbe-Constantinopla- me parecen ambas curiosas y merecedoras de una profunda indagacin, ms que de un simple vistazo indiferente y obligado. Uno de los rubros que ms me atraen es aquel intento de occidentalizacin que pretendi la gestin de Justiniano a lo largo de sus 38 aos al frente del poder. Otros ms son la relacin que tena con los monofisitas, la aceptacin del Concilio de

Calcedonia y la adopcin de una estrategia occidental (a pesar del problema que esto le ocasionaba con su esposa).1 Aqu vamos a desmenuzar su vida y obra, su paso por la corte de Justino I, la muerte del mismo y su ascensin al trono, la siempre evocada relacin con Teodora y el lugar de sta en el Imperio, los consejeros y aliados que ayudaron a la concertacin de sus ideales a lo largo de su administracin y as hasta llegar a los ltimos das para dilucidar por qu tom determinadas decisiones y no consider otras en cuanto a maniobras forneas y, especficamente, a la cuestin religiosa e ideolgica. Finalmente, como aclaracin pertinente, toca decir que la finalidad de ste producto no es ensalzar de ninguna manera el carcter o las estrategias del emperador. Ms bien quisiera revistarlo a l y su gobierno como precedentes de lo que en el futuro originara la separacin definitiva entre oriente y occidente y de la polaridad que los distingue. Hacer hincapi en que el propio hombre anhelaba la pronta unin de los dichos y que no hizo ms que expandir su dominio, imponer su doctrina religiosa ortodoxa, poner a Bizancio en la boca de toda civilizacin y al final dejar una deuda y empobrecimiento tremendos (de los cuales el Imperio jams se pudo recuperar totalmente).

Asimov, Isaac, Constantinopla, Alianza Editorial, Madrid, 2004, p. 69

El hombre, vida y muerte Llamado Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus Augustus y nacido en el 483 d.C., su lugar de nacimiento, hasta nuestros das, toma papel de disputas y teoras distintas entre estudiosos e historiadores, dejndonos con dos posibles territorios que presumiblemente podran ser la cuna de ste nuestro emperador: Taurisio, tambin llamado Gradite ubicado en la actual Macedonia, cerca de donde naci su to Justino I. Justiniana Prima ubicada en la actual Serbia, donde se estableci el Arzobispado que lleva el mismo nombre circa 535 d.C. Pero el que nos alecciona sobre ste tema es el mismo Procopio de Cesarea, que nos dice lo siguiente en su obra Los edificios:
Entre los dardanios de Europa, que viven al otro lado de la frontera de los epidamnios, muy cerca de una fortaleza que se llama Bederiana, haba una localidad, de nombre Taurisio, de la que proceda el emperador Justiniano, fundador del mundo civilizado. Pues bien, en un pequeo permetro, amurall esta plaza dndole una estructura cuadrangular y, en cada ngulo, fij una torre, y logr que fuera y se llamara Tetrapirgia147. Y muy prxima a esta plaza edific una esplendorosa ciudad a la que dio por nombre Justiniana Prima148 (quiere decir en lengua latina primera), 2 correspondiendo con esa distincin a la tierra que lo haba criado.

Precisamente, Justiniana Prima fue nombrada de tal manera durante la gestin del emperador en una regin perteneciente a Taurisio. Independientemente del lugar geogrfico donde naci me interesa hacer cierto nfasis en el cmo vivi. No era un secreto para nadie que en Bizancio cualquiera con las aptitudes suficientes y necesarias poda convertirse en el prximo jefe de Estado. Tal fue el caso de Justino I, conde de los excubitores3 (guardias imperiales de los primeros

Procopio de Cesarea, Estudios Orientales Nmero 7 (2003) Los edificios.- Introduccin, traduccin y notas de Peragio, Lorente, Miguel, Universidad de Murcia, 2003 <http://interclassica.um.es/index.php/interclassica/investigacion/hemeroteca/e/estudios_orientales/numero _7_2003> (1 de mayo del 2012). Libro IV, p. 78 3 E. Patlagean, A. Ducellier, C. Asdracha y R. Mantran. Historia de Bizancio, Editorial Crtica, Barcelona, 2001, p. 49

emperadores bizantinos), que en su juventud lleg a Constantinopla como refugiado y casi llegando a los 70 aos se le declar emperador de todos los bizantinos. Ambos provenan de una familia humilde y nada ostentosa, pero gracias a Justino y su escalada militar, el joven Iustinianus pudo llegar ser el basileus que fue. Claramente los mritos de cada uno fueron de admirar, diferentes como ellos solos y propios de sus caracteres y formacin. Justino era un hombre que saba hablar el latn de manera ruda y spera, no saba leer y se rodeaba de asesores para gobernar al pueblo; su sobrino (que igual hablaba latn) posea conocimientos profundos y meticulosos en cuanto a filosofa, teologa y adems que tena estudios propios de jurisprudencia y aquellos relacionados a la vida romanauno se puede dar cuenta por sus tomas de decisiones que estas iban enfocadas enteramente a retomar el modus vivendi occidental-. Tena un cursus honorum lo suficientemente bueno como para llamar la atencin de su to y formar parte de sus posibles sucesores (Justino I no tuvo hijos que lo sucedieran) al trono. Haba una gran diferencia entre stos dos individuos como podemos ver, en consecuencia eran casi polos opuestos, pero lo que los emparentaba no era solamente la sangre, sino tambin la fuerza y la voluntad al saber que estaban al frente de uno de los imperios ms prometedores que haba presentado oriente. Ambos eran partidarios de la ortodoxia, pues se declararon a favor del Concilio de Calcedonia promulgado en el 451 d.C. y que de alguna forma se relacionaba con la preferencia de una estrategia occidental. Todava se encontraban empapados del pensamiento romano pero a su vez practicaban la cristiandad, cuestin que ms adelante se demostrara en la expansin que tuvo lugar a lo largo de su poca. Al igual que su to, Justiniano supo rodearse de personas que fueran eficaces en su trabajo, de personajes que pasaran a la historia por realizar, intentar y tomar medidas que beneficiaran a los pilares de la visin justinianea. Desde un principio, antes de convertirse en emperador, empez a embrujar a la gente, dotndoles de diversin con sus inversiones en entretenimiento pblico, propiedad que sigui utilizando despus con la edificacin de numerosos inmuebles para beneficio y ostentacin de su nombre.

Su carcter no era el ideal para un jefe de Estado pues era obsesivo con sus planeaciones, edictos y un fiel vasallo de Imperio; Procopio nos retrata un bosquejo de hombre endemoniado que es incapaz de conciliar el sueo, igualmente que era un aguerrido y capaz individuo que tomara decisiones por el Imperio sin importar su condicin. Sin embargo no era sociable o carismtico, dependa en algunas ocasiones de lo que dijeran o decidieran sus colaboradores siempre y cuando el resultado se le atribuyera a el (con excepcin de las consecuencias desastrosas que se presentaran, en ese caso el culpable eran todos menos el). Fsicamente no posea atributos de un guerrero ni mucho menos, sus facciones eran finas a comparacin de los dems hombres que le rodeaban. Esto que se afirma es lo que se puede ver reflejado en el mosaico que se encuentra en la Iglesia de San Vitale en Rvena, Italia. Sus vestimentas ostentosas y su ofrenda exagerada en dado caso es lo que lo hacen parecer corpulento y alto, pero posea rasgos peculiares comparados con los dems mandatarios protagnicos en la historia antigua.4

Mosaico de Justiniano y su corte en la Iglesia de San Vitale en Rvena, Italia.

Como ejemplos se pueden tomar los distintos bustos de Julio Csar, que nos muestran a un hombre con rasgos duros e imponentes. Un hombre entrado en edad y que no se revesta de grandes suntuosidades. Nada que ver con Justiniano en el mosaico expuesto, ya que las visiones estticas entre Oriente y Occidente siempre ha diferido, los bizantinos (de rangos elevados) se caracterizaban por presentarse impecablemente antes la sociedad pero sobre todo antes Dios.

Esto que parece ser de nula importancia para efectos historiogrficos no lo esconsidero-en lo absoluto, ya que mi punto de partida es la preminencia de sus propiedades personales como papel fundamental en su aparicin en el pasado y de su peso como emperador y protagonista de la era de mayor celebridad para el Imperio Bizantino. Y ahora, pasando a datos duros que asistan a mis reflexiones empezaremos por exponer sus acciones diplomticas, administrativas, belicosas y gubernamentales en general. En el 527 fue asociado al trono, siendo ahora co-emperador y coronado por el patriarca de Constantinopla5. Antes de tomar posesin se dedic a defender la postura occidental en oriente, recalcar la aceptacin del Concilio de Calcedonia y desvanecer el influjo monofisita (excepto por Egipto, donde estaba muy arraigado y se les permiti la prctica6). Declararon la guerra contra los persas por el nuevo protectorado de Lazica que antes perteneca a los indoeuropeos7; a los pocos meses de asocirsele al trono el Jefe muri y Justiniano tom posesin del ttulo de emperador, ya casado con Teodora y con 44 aos, emprendi una serie de normas y maniobras que prometieron un nuevo aire al Imperio. Antes de morir Justiniano convenci a su to de que cambiara la ley que prohiba a los hombres de rango senatorial casarse con actrices o prostitutas reformadas y ya que segn Procopio ella era de los dos bandos, no poda tener acceso a un hombre de esa posicin.8 Al subir hacia el ltimo escao imperial se dedic casi enteramente a la guerra que sostena con los persas, tambin se adue de Crimea y con esto dio paso a su gran expansin y a la recuperacin de los territorios que le pertenecan al Imperio Romano de Occidente-cuestin que los anteriores emperadores tambin ambicionaban-. Al
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Cabrera, Emilio, Historia de Bizancio, Ariel, Barcelona, 1998, p. 37 Treadgold, Warren, Breve Historia de Bizancio, Paids, Barcelona, 2001, p. 77

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Ibidem, p. 77 E. Patlagean,, op. cit., p. 49

saber que el territorio de los vndalos en frica del Norte se encontraba vulnerable despus de que ellos mismos derrocaran a su gobernador que mantena relaciones con Bizancio tom la audacia de ir contra ellos; para esto tuvo que mantener una paz eterna con los persas para dedicarse en cuerpo y alma a la retoma de occidente, ellos aceptaron a cambio de pagos y tributos, pero no por mucho tiempo. Fue despus cuando se suscit la llamada revuelta de Nika9 en donde los partidarios de los equipos verde y azul (bandos distintos que apoyaban a sus cuadrigas respectivas, conformados por comerciantes en uno y aristcratas en otro respectivamente) se unieron a la voz de Nika! en contra de Justiniano, pues ste haba subido los impuestos que la ciudadana deba de pagar y la masa se molest al saber que lo recaudado servira para pagarle a los persas por aquella Paz eterna que haban conciliado. stos, al estar dentro del hipdromo, se revelaron contra Justiniano y propagaron las acciones manifestantes a lo largo de Constantinopla, daando la estructuras del palacio del emperador y el templo de Hagia Sofa 10. Justiniano dud y quiso dejar el lugar y escapar (incluso ya haban coronado emperador a uno de los sobrinos de Anastasio los responsables de este desorden) pero-y aqu es donde la figura de Teodora se hace famosa-su esposa le menciona que los que gobiernan viven y mueren a manos del pueblo.11 Fue as como dispuso a Belisario para que sofocara aquella rebelin y asesinara a los disidentes; el general cumpli sus ordenes y ejecut a quien estuviera en el hipdromo y ahog las acciones fuera de l, dejando a su paso bastantes muerto y heridos. Este acontecimiento sirvi de escarmiento para que los dems inconformes pensaran dos veces el manifestarse contra el poder imperial. Despus de esto se dedic a embellecer Constantinopla y los dems territorios del Imperio.

Maier, Franz Georg, Bizancio, 15va edicin, Siglo XXI, Mxico, 2004, p. 43

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Asimov, Isaac, op. cit., p. 79, donde explica que Hagia Sofa significa Sabidura Santa, apelando a la sabidura de Dios. 11 Maier, Franz Georg, op. cit., p. 43

En 553 comenz la campaa contra lo vndalos en frica del Norte que finaliz con su rendicin y anexin al Imperio Bizantino. Luego de su xito en el norte africano, Belisario se dedic a sitiar la pennsula romana, donde fue conquistando primero Sicilia y luego, dirigindose al norte, conquist los lugares por los que pasaba, pero debido a que posea pocos hombres y pretenda tomar Roma, pidi a Justiniano refuerzos pero ste los mand tarde y en forma intermitente.12 Esto pudo haber sido para aminorar la fama que se iba ganando Belisario en el occidente con sus triunfos militares, tambin se deba a los problemas que se presentaban en la relacin con los persas. Justiniano mand a Narses para que supervisara las acciones del general con el pretexto de que le ayudara con el asunto en Italia y su sitio pues incluso los ostrogodos estaban dispuestos a negociar con Belisario (no con Justiniano). ste se neg y termin conquistando Italia. Los persas, efectivamente, invadieron territorios bizantinos y adquirieron de nuevo Lazica mientras Belisario se encontraba en occidente, al llegar ste se dispuso a enfrentarlo e incluso a invadir Mesopotamia (de dominio persa).13 La famosa compilacin de leyes romanas fue una de las tareas elementales y de prioridad que caracterizan a esta poca, pues el cuidado y atencin que se le dio a las leyes y sus usos fueron claramente trazados. Se eliminaron muchas leyes que no coincidan con el vivir de los bizantinos, se agregaron ms para que la ortodoxia y la romanidad se llevaran de la mano. Hasta nuestros das, el Corpus Iurius Civilis, ha sido fundamental para las bases jurdicas que se utilizan en los tribunales. sta codificacin significa que las preferencias de ste hombre no iban solamente a expandir fsicamente su pensamiento, sino a evangelizar con el ejemplo, con las acciones. Es importante recalcar que sta compilacin fue escrita en latn, que manifiesta abiertamente su romanidad y favoritismo con ste idioma a pesar que el que ponderaba era el griego. En algn momento se tuvo que traducir al griego para que los juristas pudieran ejercer de acuerdo a dictado.

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Asimov, Isaac, op. cit., pp. 82-84 Treadgold, Warren, op. cit., p. 80

El siguiente objetivo era la pennsula ibrica, donde habitaban lo visigodos y tambin bastantes recursos. Pero hubo algo que se interpuso en esta fase de riqueza que opac los siguientes aos de Justiniano, ese algo fue la peste. La peste (que va del siglo 541 al 542), un parntesis que provoc el declive de sta poca de oro fue tan fuerte para los bizantinos como lo fue para los persas y los occidentales. Dej en todo Bizancio un espectro de putrefaccin y desaliento, provocando crisis en el poder y en la poblacin. El propio Justiniano cay enfermo y estuvo cerca de la muerte, provocando que su esposa Teodora tomara las riendas del Imperio y que al trmino de su protagonismo las decisiones por ella tomadas provocaran cierto desconcierto al basileus despus de recuperarse. El esplendor de una etapa se empezaba a difuminar y a tornar borroso con el paso de los aos, pero con la llegada de la peste se not el descontento y la falta de atencin beneficiosa que posean las normas imperiales con la plebe. Se adverta, desde el inicio de la poca justinianea, que el papel del pueblo era de suma importancia-pero no os confundir, mis estimados-por el simple hecho de que provean al Estado de recursos financieros para concretar los planes que la corono tena estipulado. La fortificacin de las murallas no se llev a cabo por obra del espritu santo, ni por la mano edificante de Dios (aunque ellos as lo creyeran), sino por las manos y el dinero del pueblo. Las extravagancias de la corte no se pagaban por s solas, alguien tena que pagarlas y se alguien eran los residentes que se encontraba a las afueras de la casa imperial. Todo esto, sumado con la resolucin tomada por Justiniano en la insurreccin de Nika, haba causado estragos en la concepcin del Estado Imperial que conceba la gente y que de ningn modo les agradaba del todo. Es por eso que la peste representa el inicio del fin, y algo que he notado en las obras que consult a lo largo de sta investigacin es que no ponen nfasis en ste hecho que para m parece trascendental. Se trata de la muerte de miles de personas, personas que provean de cierto equilibrio al Imperio con sus impuestos y su trabajo, personas que dejaron de hacerlo por verse afectados ante ste fenmeno biolgico y que sin duda no se podra revertir. La peste de Justiniano, como se le hace llamar en

nuestros tiempos presumiblemente sea la peste bubnica que se hara presente varios siglos despus en casi toda Europa, provocando no solamente muerte y desolacin, sino una crisis comercial, poltica, econmica, social y cultural que dieron pauta para un cambio radical en la idiosincrasia medieval. En lo concerniente a la religin se vio su mano firme y sangrienta contra los paganos y herejes, los que profesaban el monofisismo no estaba permitidos y por tanto deban ser convertidos. La universalidad con que se conceba a la cristiandad y al Imperio eran imperantes y se hacan notar en cada provincia o tierra conquistad; la vida romana y la teologa se hicieron imprescindibles en stos aos para poder sobrevivirle a tan acelerado ritmo de acontecimientos. O se congeniaba con la pauta imperial o se era un hereje que mereca ser desterrado o para efectos prcticos, evangelizado. Lo peculiar en este caso es la autoproclamada soberana que adopt respecto a todo tipo de cuestin que tuviera relacin con los ritos y sus dictmenes; incluso promulg dictmenes y escribi cantos litrgicos. l decida que iba a suceder con la ortodoxia en cada pase que llegaba a tomar, poda hacer modificaciones y correcciones a los fieles y a los maestros.14 Al aceptar el Concilio de Calcedonia se ech a la espalada la carga que representaba Egipto y Oriente, pues en esas regiones era evidente que no se aceptaba la ortodoxia y que se practicaba el monofisismo con singular alegra. A lo largo de su recorrido, Justiniano se acompa de mentes brillantes que ayudaron a que su poca estuviera llena de brillo y esplendor, pero tambin lo acompaaron en aquellos momentos de decadencia y declive. Ellos fueron Juan de Capadocia, el administrador eficaz que se gan el odio del pueblo y de los aristcratas debido a y estricto trato monetario y su flujo por el Imperio; Belisario, el general fiel que a pesar de tener la oportunidad de usurpar el trono y convertirse en el sucesor de su jefe decidi seguir con su fama y rectitud que lo llevaron a ser uno de los mejores estrategas que el oriente medieval haya dado; los responsables de la nueva estructura de Hagia Sofia que fueron Isidoro de Mileto y Antemio de Tralles, responsables de una de las piezas
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Maier, Franz Georg, Bizancio, 15va edicin, Siglo XXI, Mxico, 2004, pp. 54, 55.

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arquitectnicas ms importantes y representativas del Imperio Romano de Oriente y de (hasta nuestros das) el modelo de la tpica iglesia cristiana ortodoxa; por ltimo cmo olvidar a su esposa Teodora roba cmara?, que en los momentos de ms tensin impone su papel primordial de mujer oriental que proviene del pueblo, que conoce las dolencias de la gente y que procuraba ser piadosa con los que necesitaban, mas no hay que olvidar que fue la pesadilla de varios (incluyendo al propio Belisario) pues siempre pareca estar a la sazn del ltimo rumor del palacio en contra de su desposado Justiniano. Ella se inclinaba por el monofisismo y cuando Justiniano cay enfermo se dedic a privilegiar a los practicantes que se encontraban dentro y fuera del Imperio, cosa que no le agrad a Justiniano al volver al trono. Teodora muri joven y dej a un hombre viejo, solo y harto de su labor perfeccionista y carente. Despus de que la plaga se aplacara la situacin era deprimente, no haba los recursos para satisfacer las necesidades del Imperio, la mayora de los bizantinos haban muerto o se encontraban en quiebra debido al brote epidemiolgico. Justiniano, ya viejo y cansado, puso nfasis en las cuestiones teolgicas sobre las administrativas. Muere en el 565 d.C. dejando al Imperio endeudado y con una poltica exterior y diplomacia que necesitaba de atencin urgente15 (sus territorios conquistados poco a poco fueron independizndose hasta dejar las delimitaciones justo como Justiniano no queran que quedara, pero lo permiti).

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E. Patlagean,, op. cit., pp. 63-67

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Decisiones Sus intentos de occidentalizacin y el descuido que tuvo con oriente no fueron por casualidad o por error, l tena prioridades y la mayor era recuperar lo perdido, darle de nuevo a su Imperio el fulgor que no pareca llegar Las riquezas que alguna vez caracterizaron a Bizancio se vieron esfumadas tras semejantes empresas que Justiniano llev a cabo a lo largo de casi 40 aos en el poder, dejndolo pobre y endeudado. Las visiones occidentales absorbieron al naciente Imperio Bizantino, dejndolo en una situacin irregular de la que se tena que recuperar. Se necesitaban reformas que modernizar e impulsar innovaciones que beneficiaran al Estado y a la poblacin, el objetivo ltimo de Justiniano era evocar a las viejas instituciones romanas al igual que sus costumbres para as convivir en la armona que tanto se anhelaba. Esto, en cambio, no sucedi y solamente se logr legar un cuerpo de leyes en latn que se amoldaba medianamente a la sociedad y una serie de disputas cristolgicas que se suscitaban a la orden del da. Las estrategias que adopt Belisario a la hora de efectuara algn asedio o conquista fueron admirables pero se vean opacadas por el poco apoyo que su emperador provea. Bien hubiera sido por falta de recursos fsicos y econmicos o por envidias y rumores esto ocasion un desequilibrio y desbalance que al final de la poca justinianea se vio reflejado en la crisis Estatal y administrativo. La presencia de Teodora fue en algunas ocasiones influyente y de mucha ayuda, pero aqu se nota que provocaba lentitud en el proceso de trata exterior y teolgica. Su desconfianza ocasion en momentos que los altos seores fueran destituidos o relegados del poder que posean. Las medidas que implementaron en la burocracia fueron acertadas y surtieron efectos positivos, pues en un principio decreci la corrupcin pero despus, debido a la necesidad de medios econmicos, se incurri de nuevo a la compra de lugares.

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En general, el panorama inmediato pareca primordial y cmodo pero a lo largo del tiempo se surtan efectos negativos y desfavorables. La poca de Justiniano fue de esplendor pero ocasion en el Imperio una especie de crisis de identidad; en un principio haba tantas influencias helensticas y romanas que despus-con la llegada de la orientalizacin-hubo un choque de culturas. En materia precisamente cultural se perciba la opresin de la que era vctima, ya que su desarrollo no fue el que tiempo despus se levant imponente. Al querer retomar la ideologa romana con el cristianismo se vio en dificultades que no seran exclusivas de l y su gestin, sino que adolecieron a varios emperadores que le sucedieron.

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Conclusin Como vimos, el trabajo de Justiniano se debi a ese carcter suyo tan peculiar que marc el camino de cmo deban ser los emperadores y cmo deban de ser sus acciones (que no se podan cometer de nuevo, si pensamos romnticamente). Fue un visionario idealista que aspiraba a mucho con recursos insuficientes, con tcticas egocntricas y hasta cierto punto desatinadas. Su legado, si nos vamos a fines prcticos, no van ms all de el cuerpo de leyes actual y el curso que tom la Iglesia Ortodoxa respecto a la cristiandad de occidente. Esto ltimo es a decir verdad, una de las cosas ms importantes y que se ve desde la lejana del despus llamado Cisma de Oriente como una de sus causas, una de sus races. La vida y obra de Justiniano, como ya dije en la introduccin, maravilla y aterroriza a mucho. A mi personalmente me intriga su persona y su pensar, sus estrategias y cmo las decisiones de cada sociedad pueden afectar tanto a un rubro humano tan importante como lo es la teologa y la religiosidad. Justiniano fue el ltimo emperador romano en el trono imperial bizantino. 16, con esta oracin es ms que suficiente decir que era un total y completo soador. El conciliar dos visiones distintas a su tiempo es algo que muchos han tratado de llevar a cabo, pero que difcilmente logran. Las riquezas que alguna vez caracterizaron a Bizancio se vieron esfumadas tras semejantes empresas que Justiniano llev a cabo a lo largo de casi 40 aos en el poder, dejndolo pobre y endeudado. Los trabajos historiogrficos donde retratan la vida de ste personaje que tienden y pretenden ser neutros en su visin y anlisis hay momentos en los que pueden caer en la alabanza o desacreditacin que sin lugar a dudas cuestiona su perspectiva y veracidad. El caso de Procopio de Cesarea, historiador bizantino, es un claro ejemplo de declaraciones expuestas en tiempos separados que son muy distintas y dispares. En
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Ostrogorsky, Georg, Historia del Estado Bizantino, Akal Editor, Madrid, 1984, p. 90

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una (Sobre los edificios) lo proclama como el rey por naturaleza, un rey constructor y po; lo compara con el gobierno de Ciro El Grande y llega a la conclusin de que eso solo fue un juego de nios17 contrastado con el gran Imperio de Justiniano. En otra (Historia Secreta) se convierte en un violento cronista que desmantela la vida de los altos mandos y de los mismsimos Justiniano y Teodora, tachndolos de perversos y depravados, de injustos y hasta de asesinos (tal es el caso de Antonia, esposa de Belisario).

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Procopio de Cesarea, Estudios Orientales Nmero 7 (2003) Los edificios.- Introduccin, traduccin y notas de Peragio, Lorente, Miguel, Universidad de Murcia, 2003 <http://interclassica.um.es/index.php/interclassica/investigacion/hemeroteca/e/estudios_orientales/numero _7_2003> (1 de mayo del 2012). Libro I, p. 29

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