JERARQUIZACIN DE VALORES

Existe una gran cantidad de valores, pero pueden ser ordenados dentro de una jerarqua que muestra la mayor o menor calidad de dichos valores comparados entre s. Es claro que no es igual lo material que lo espiritual, lo animal o lo intelectual, lo humano o lo divino, lo esttico o lo moral. Por lo tanto para dicha clasificacin utilizaremos el criterio de que el valor ser ms importante y ocupar una categora ms levedad en cuanto perfeccione al hombre en un estrato cada vez ms ntimamente humano. Entonces de acuerdo con este criterio tenemos que los valores se pueden clasificar segn: Jerarquizacin segn Joseph de Finance (1904-2000)

- Valores Infrahumanos.- Son aquellos que perfeccionan al hombre en sus estratos inferiores, en lo que tienen en comn todos los seres, aqu se encuentran valores como son el placer, la fuerza la agilidad, la salud, etc. Todos estos pueden ser posedos por los mismos seres. -Valores Humanos Inframorales.-. Son todos los valores humanos, aquellos que son exclusivos del hombre, que perfeccionan los estratos que slo posee un ser humano, como lo son: a. Valores Econmicos: como la riqueza, el xito, todo lo que expansione la propia personalidad (valores Eudemnicos) b. Valores Noticos: Son los valores referentes al conocimiento, como la verdad, la inteligencia, la ciencia.

c. Valores Estticos: Como la belleza, la gracia, el arte, el buen gusto. d. Valores Sociales: como la cooperacin y cohesin social, la prosperidad, el poder de la nacin, el prestigio, la autoridad, etc. -Valores Instrumentales.- Son comportamientos alternativos mediante los cuales conseguimos los fines deseados. Los valores instrumentales son aquellos que se refieren a la estima que tenemos por determinadas conductas y formas de comportarse de los hombres (abierto, afectivo, ambicioso, animoso, auto controlado, creativo, educado, eficaz, independiente, intelectual, honrado, limpio, lgico, magnnimo, obediente, responsable, servicial, valiente ). Esta escala es relativa, pues de acuerdo con la consideracin social de cada uno, da preferencia a unos valores sobre otros. -Valores Terminales: Son estados finales o metas en la vida que al individuo le gustara conseguir a lo largo de su vida. Son los valores ms abstractos y de innegable universalidad (amistad, aprecio, armona interior, autoestima, Belleza, estabilidad, igualdad, la paz mundial, la salvacin, libertad, placer, prosperidad, realizacin, sabidura, familia, felicidad, amor, plenitud vital). De estos valores, unos son personales y otros interpersonales. -Valores Morales: Son las virtudes como la prudencia, justicia , fortaleza y templanza. Estos valores son superiores a los anteriores debido a que estos dependen exclusivamente del libre albedro, en cambio los otros dependen adems del libre albedro de otros factores, por ejemplo la riqueza (puede heredarse), as como el grado de inteligencia y buen gusto. Adems los valores morales hacen al hombre tal, mientras que los inframorales slo lo perfeccionan en cierto aspecto, por ejemplo, como profesionista, sabio, artista, etc. -Valores Religiosos: Son los valores sobrehumanos, sobrenaturales. Son una participacin de Dios que est en un nivel superior a las potencias naturales del hombre. Son pues la santidad, la amistad divina (gracia), la caridad y en general las virtudes teologales. Estos valores perfeccionan al hombre de un modo superior, ya no solo de lo que tiene ms ntimo como persona, sino en un plano que no est dentro de los moldes naturales de lo humano. Aqu se deja la puerta abierta a todo lo sobrenatural que provenga de Dios. Su estudio corresponde ms bien a la teologa.

Jerarquizacin segn Max Scheler

Scheler realiz una clasificacin de los valores que llam clases fundamentales de relaciones de esencia apririca. Segn esta jerarqua de los valores, unos valores son ms altos y otros ms bajos, siguiendo una serie de criterios: - Criterio de duracin: los valores parecen ser superiores cuanto ms duraderos son. Es de esencia de lo agradable el captarse como variable y efmero. Los valores vitales son dados como estables. - Criterio de la divisibilidad: los valores son tanto ms altos cuanto menos divisibles o fraccionados. Esto parece realizarse el mnimo en lo agradable sensorial y se realiza ms en los valores estticos. El valor de lo divino es universalmente participable. - Criterio de satisfaccin: es ms elevado al aportar una satisfaccin ms profunda. Lo agradable sensorial sera un valor inferior porque no puede dar una satisfaccin entera. Los valores del conocimiento seran superiores a los valores sensoriales y a los vitales, porque pueden satisfacer incluso dentro del displacer de la enfermedad. Los valores religiosos pueden producir un gozo sereno. - Criterio de fundamentacin y de relatividad: Los valores que se fundamentan en otros son inferiores a stos, porque dependen de ellos y son relativos a otro valor. Este otro valor ser ms alto, llegando al final a valores independientes (que no se fundamentan en ningn otro) y absolutos. Scheler da tambin una ordenacin jerrquica de los valores, reduciendo a cuatro las clases o modalidades de valores:

1) La serie de lo agradable y lo desagradable, en la que estaran los sentimientos sensoriales de placer y dolor sensible. En ellos diferencia los estados afectivos de la vida sensible de los valores de lo agradable y de lo desagradable percibidos por el espritu en la intuicin emocional. 2) La categora de los valores vitales, de los bienes y males fsicos que acompaan la vida, como la salud, vigor, enfermedad, vivencias emocionales e instintos. 3) El reino de los valores espirituales, que seran independientes del cuerpo y captados por un percibir afectivo espiritual. Dentro de ellos estn los valores estticos, los valores de los justo e injusto, los valores del puro conocimiento de la verdad realizados por la filosofa, y los valores por referencia. Los valores de referencia seran los de la ciencia y la cultura. 4) Los valores de lo santo y lo profano, dados slo respecto de objetos absolutos o divinos, alcanzados por una forma de amor que se dirige a las personas. El valor de lo santo es esencialmente un valor de personas, con reacciones especficas como la fe, la incredulidad, la veneracin, la adoracin; y valores de referencia como el culto, los sacramentos, personas y cosas santas, etc. Scheler clasifica tambin los valores en relacin a los sujetos portadores de los mismos: los valores de las personas y los de las cosas, que pueden ser propios o extraos. Estaran, adems, los valores de los actos, de conocer, de amar, de pensar, etc., de las funciones de ver, or, sentir; valores de la disposicin interior, de la intencin, de la accin, y de los estados afectivos; valores de la forma de unin y relaciones entre personas (p. ej. el matrimonio) y, en general, valores individuales y colectivos. Scheler engloba todas las realidades del universo en su nueva categora del valor. Scheler destaca la estructura jerrquica del reino de los valores y sus relaciones esenciales, negando que el conocimiento de esta jerarquizacin se obtenga por experiencia emprica o deduccin lgica racional. Scheler no incluy en sus cuatro clases fundamentales de valores los valores ticos, ya que en torno a ellos girara la especulacin, porque son los valores propios de la persona, que se han de realizar segn la preferencia y eleccin de los valores superiores en cada caso. Esta teora de los valores parece haber influido directamente en algunos filsofos, entre los que podramos mencionar a Paul Ludwig Landsberg. Conclusin personal Max Scheler es un filsofo alemn que consigui una gran resonancia mundial y cuyas ideas se introdujeron tempranamente en Espaa, lo que nos lleva a pensar que los temas que trata en sus teoras son interesantes y nos conducen hacia alguna conclusin favorable y positiva. Pero Scheler no se limit a dar una explicacin sobre el trmino valor, sino que ampli el campo de visin proporcionndonos una escala de valores. Es interesante y llamativa la forma de enfocar el sistema de valores articulndolo jerrquicamente, y tambin llama la atencin que el la cima de su escala de valores ponga los valores religioso, siendo la vida de este filsofo un continuo cambio de pensamiento hacia lo religioso.

Claramente podemos observar la relevancia actual de este tema, que en nuestro tiempo est tan de moda. Hoy muchos afirman que se estn perdiendo los valores de antao, lo que demuestra la preocupacin de una gran parte de la sociedad porque cada persona tenga y respete una escala de valores adecuada. Continuamente se oye hablar sobre el tema de los valores, ya que en nuestros das se ha establecido una polmica que toca en cierto modo el problema de los valores, especialmente de los valores morales, debido a que no todos nos preocupamos por los mismos valores. Posiblemente es un tema que no solamente tiene relevancia actual, sino que es un problema que se arrastra a lo largo de la historia de la humanidad: los valores, especialmente los valores morales, que parece que se pierden y se debilitan a lo largo del tiempo, a pesar del esfuerzo de algunos porque se conserven firmes e inalterables. Un ejemplo de esto podra ser la Iglesia, que trata de que la gente conserve unos valores preestablecidos aos atrs. Parece aceptable y positivo que la gente se plantee establecer una escala de valores en su vida, jerarquizando los valores y viviendo segn ellos. Con esta teora de los valores se demuestra que se puede establecer una escala de valores o jerarquizacin, de modo que nos podamos guiar a travs de ella. Pero como afirmamos al principio del trabajo, segn Scheler los valores cambian con la historia, lo que parece cierto, y segn esta historia, este tiempo, transcurre, los valores que la mayora de la sociedad tiene cambian, no siempre siguiendo el gusto de todos. La teora de los valores de Max Scheler podra explicarse brevemente, afirmando que para este filsofo alemn, no hay valores porque haya bienes y fines, ni porque haya normas, porque los valores son independientes de las cosas, tan independientes que ni siquiera son, ya que las cosas son, pero los valores valen. Los valores seran cualidades, y atenderan a una jerarquizacin.

La Jerarqua de Max Scheler. Normalmente cuando se estudian las jerarquas de valores de los principales axilogicos, se nota un cierto paralelismo dentro de sus diferentes categoras como es este tipo de jerarqua propuesta por Max Scheler:

La importancia de una correcta jerarqua de valores reside, sobre todo, en la facilidad que puede proporcionar para una eficaz orientacin de la vida entera. Quien no tenga clara la jerarqua de valores normalmente se encontrar perplejo frente a una decisin que tenga que tomar.

La clasificacin detallada que ofrece Marn Ibez (1976) diferencia seis grupos: (a) Valores tcnicos, econmicos y utilitarios. (b) Valores vitales (educacin fsica, educacin para la salud). (c) Valores estticos (literarios, musicales, pictricos). (d) Valores intelectuales (humansticos, cientficos, tcnicos). (e) Valores morales (individuales y sociales). (f) Valores trascendentales (cosmovisin, filosofa, religin)

La tabla de Alejandro Korn

Alejandro Korn, filsofo argentino, considera que los fines y los valores son invenciones de la libertad. La tabla de valores de Alejandro Korn consta de nueve pares de valoraciones bsicas, a las cuales corresponde, en cada caso, una realizacin histrica y un concepto ideal. De los nueve conceptos bsicos afirmativos no hay uno solo al cual no se le haya atribuido el primado de las valoraciones.