Facultad: Educacin. Historia y Ciencias Sociales Concepcin.

El Rol de la Incorporacion de la Mujer a la Vida Publica - Chile Siglo xx:

Nombre: Ignacio Villegas G. Curso: Historia y Genero. Profesora: Claudia Valladares. Fecha: 28 de Noviembre de 2012.

INTRODUCCION:
Quin es la mujer hoy en da? Quin era la mujer diez, veinte, cincuenta y cien aos atrs? Cmo es que ha llegado a tener un rol importante en el mundo de hoy? Cmo ha reaccionado la sociedad en general frente a este tema? Estas son las primeras preguntas que se me vienen a la mente cuando pienso en el hecho de ser mujer. La primera cuestin es ser fsicamente diferentes, la segunda es la forma de sentir y entender el mundo y la tercera es la capacidad natural de poder ser madres. Pero esto es entender la cuestin de forma muy simple, es decir, ser mujer slo implica la diferencia fsica respecto a un hombre, y quin es el hombre? Por qu histricamente ha estado situado en un sitio superior al de una mujer? La idea de este trabajo es dar una visin de la mujer del siglo XIX, XX y XXI y cmo es que ella ha podido insertarse en un mundo que al parecer fue estructurado slo para hombres. Ms all de slo exponer hitos importantes lo que se busca es entender el proceso de por qu se han producido cambios importantes. Estas son algunas de las cuestiones que tratar de dilucidar, particularmente con las particulares cosas que tiene nuestra tradicional historia de Chile.

El Rol de la Incorporacin de la Mujer a la Vida Pblica Chilena:

La mujer en nuestra historia Para efectos de este curso, probablemente mencionar a las mujeres que participaron en la Independencia de Chile es un poco extemporneo, pero sin lugar a dudas ah est el espritu de quin es la mujer hoy en da. Durante el siglo XIX, los viajeros recin llegados luego del proceso independentista describieron fsicamente a la mujer chilena como una persona de talle grueso, estatura mediana, pies pequeos y dulzura en su fisonoma, destacando su hermoso cutis, abundantes cabellos largos usualmente trenzados. Siendo su desarrollo precoz, eran ya mujeres a los 11 y 12 aos, cuestin que favoreci las tempranas uniones matrimoniales y la formacin de la familia. Ac encontramos un elemento importante, el factor edad. Visto desde nuestra concepcin, qu haca una nia contrayendo matrimonio a las 12 aos? Para nosotros, es por no decir algo extrao, pero ms all de esto qu tipo de desarrollo, cualquiera que este fuera, poda tener una nia de 12 aos que ya estaba siendo destinada a ser madre y encargarse de las labores del hogar o dedicada a ser una dama de la alta sociedad? Probablemente muy pocas. Adems ni mencionar que el hombre era quien trabajaba y ocupaba los puestos de importancia. La mujer durante este siglo, se mantuvo dentro de los moldes clsicos del espritu de la poca, estos eran, el hogar y la familia. Cuestiones como la vivienda y su decorado, las costumbres sociales y llevar una profunda vida religiosa nos dan el marco y el ambiente en que transcurre el da a da de la mujer de ese entonces. Sin embargo, hay otro tipo de mujer que no hemos mencionado, la mujer rural. Ella tena un contorno y mentalidad muy diferente a la que viva en la ciudad. La ciudad era el centro de gobierno, de la cultura y de las nuevas costumbres, cuestin que se tradujo en el surgimiento de mujeres de lite que fueron ms destacadas que la mujer rural. Sin embargo, no se debe olvidar que el siglo XIX fue eminentemente rural. Dentro de la ciudad se dieron ciertos momentos que de cierta forma transformaron de manera importante la vida familiar y las costumbres, uno fue la Independencia y post emancipacin. Como todo perodo de transicin ciertas situaciones cambian, por un lado se pas del lujo del siglo XVIII a una vida ms austera pero conservando las costumbres coloniales que lentamente fueron modificadas.

Durante la primera mitad del siglo XIX, Santiago no vari mucho del colonial en su exterior y la vida transcurra plcidamente, las comidas y la larga siesta interrumpan los trabajos, las visitas y las tertulias. La alimentacin era abundante en todas las clases sociales, luego se servan dulces y bizcochos que la mujer deba comer con elegancia. Curiosamente, el tabaco se consuma en grandes cantidades y no slo entre los hombres, todas las mujeres, salvo pequeas excepciones, fumaban. El traje de la mujer chilena decimonnica era muy parecido al de las inglesas y francesas, pero sin sombrero ni capota. Se cubran los hombros con un manto y trenzaban su cabello en la espalda o levantaban con lindos peinetones. Las damas de sociedad usaban el manto por las maanas slo para ir a misa y luego permanecan en la casa. Se conserv la costumbre de hilar, tejer y teir telas. Lo ms caracterstico de la vida social y familiar de la poca eran las tertulias o reuniones en casas particulares, en que siempre presida la seora de la casa. Las chilenas se distinguan, muy especialmente durante este perodo, por su aficin a la danza. Los gestos y movimientos deban efectuar les permitan lucir sus encantos. La danza ms corriente en los salones era el ceremonioso minuet, ms descuidado que en Europa. La santiaguina asista a las fiestas religiosas con gran puntualidad. Al concurrir a misa llevaba a falta de silla una pequea alfombra para sentarse con las piernas entrecruzadas. Esto constitua una curiosidad muy remarcada por los extranjeros. La mujer del siglo XIX era el centro del hogar. En la poca se consideraba que la ms importante de las actividades que poda desarrollar era, precisamente, el cuidado de los hijos y quehaceres domsticos. El hogar era el centro de toda la actividad de la poca: vida familiar, cultural y social. La vida familiar tuvo un carcter y estructura patriarcales, transmitidos del ancestro espaol. La familia era numerosa debido al crecido nmero de hijos que albergaba a parientes, solteros y viudas, con lo que se llegaron a construir importantes clanes cuyas ramificaciones alcanzaban prcticamente todos los sectores de la actividad nacional. El matrimonio era concertado por los padres o requera al menos de la autorizacin de ellos, quienes examinaban con detencin los mritos del pretendiente y a veces acordaban una dote siguiendo la costumbre colonial. A las criadas encargadas del servicio domstico se las consideraba parte de la familia, especialmente dedicadas al cuidado de los nios. En las clases acomodadas eran numerosas y beban preocuparse del aseo y la cocina, adems de acompaar a las nias en sus salidas fuera de casa. A las nias de clase alta, desde la infancia se les enseaba cmo deban vestirse, mirar y comportarse como seoras, y esto con pocas excepciones, constituye la parte principal de su educacin.

El modo interior de ser de la mujer se reflejaba en sus devociones. Uno de los rasgos es que la mujer de todos los grupos sociales era devota. Ponan en prctica sus creencias religiosas con franqueza y con la conciencia de cumplir un deber sagrado. La mujer ocupaba un rol secundario en el hogar en lo referente al aspecto social y cultura. Sus quehaceres eran eminentemente prcticos, pero al mismo tiempo era el lazo de unin de unin en la familia y resguardaba la moral. Una serie de actividades llenaban un tiempo: preparar alimentos para la comida, lavar y coser la ropa y muchas veces el tejido y teido de las telas que hacan en el hogar. Como podemos apreciar la mujer del siglo XIX, si consideramos la vida pblica propiamente tal, estuvo totalmente relegada a un segundo plano. Sus roles estaba muy bien delimitado sin importar la clase social a la que perteneca. A modo de resumen podemos decir que la mujer del siglo XIX perteneca al mbito de lo privado y la familia, mientras que el hombre formaba parte de lo pblico, la poltica y los negocios. Es interesante, que luego demostraremos que algunos rasgos de esta privacidad y rgimen familiar de la mujer an tienen rasgos de manifestacin hoy da. Los primeros cambios Durante el gobierno de Francisco Antonio Pinto, la esposa de un seor llamado Jos Joaqun de Mora, llamada Fanny Delaunau estableci un colegio para seoritas. La enseanza que dio este colegio constituy una revolucin para la poca, y las jvenes de las familias ilustradas asistieron a l. Poco despus abri otro colegio perteneciente a Madame Versin, que tuvo como alumnas a las jvenes de familias tradicionales. El inici de la incorporacin de la mujer a la vida pblica, se puede encontrar en este momento, es decir cuando aquellas mujeres entendieron que ella deba recibir educacin. El total de muchachas que se educaban en colegios particulares hacia mediados de siglo eran cercanas a las dos mil quinientas. La joven de clase alta haba adquirido un mayor desarrollo intelectual entonces, y ello se debi especialmente a la existencia de establecimientos particulares de enseanza femenina. El Estado no atendi la educacin media femenina sino hasta muchos aos ms tarde. Durante fines del siglo XIX y principios del XX la mujer sufri ms cambios que nunca, dej las labores del hogar y tuvo la dedicacin por desarrollarse como persona en diferentes mbitos, tales como poltica, arte, ciencias y educacin. Este ltimo, alcanz un sorprendente desarrollo durante esos aos. En Chile, esta realidad tuvo diversas repercusiones polticas y sociales, tales como, el derecho al sufragio femenino y el ingreso a la universidad. Estos hechos que hoy son tan

cotidianos, marcaron en aquella poca una verdadera revolucin, la cual tuvo como protagonista a la mujer. Todo esto, signific grandes esfuerzos por parte de los presidentes de la poca, y muchos aos de dedicacin para que la mujer pudiera tener ms participacin; y, as, sentirse realmente integrada a la sociedad. As, los grandes esfuerzos y coraje de algunas mujeres de la poca, como: Eloisa Daz, Mariana Cox y Ernestina Prez, entre otras; contribuyeron para que la mujer llegase a ser lo que es en la actualidad y dejase de ser la marginada social de antao. Siglo XX: La mujer poltica y socialmente Chile, ha sido un pas con enormes desafos, la poblacin se ha enfrentado a diversas situaciones nuevas en donde la mujer chilena no estuvo ausente. Esto, se vio reflejado en la formacin temprana de un grupo o sector medio lleno de ideas progresistas, cuyos intereses se fueron canalizando en cierta forma, por partidos polticos que favorecieron directamente la lucha de la mujer. De l salieron grandes figuras del Movimiento Femenino. Se puede decir que la gran precursora de lo que sera la lucha en este siglo, fue Doa Martina Barros De Orrego, que alz su voz por primera vez en 1873, cuando public en la revista Santiago La Esclavitud de la Mujer, que provoc la curiosidad y el posterior apoyo de algunos hombres importantes. Martina Barros fue una mujer reconocida por la sociedad de la poca. Desde la publicacin de este reportaje, comenz a ir en pro del voto femenino diciendo creo que la influencia del voto femenino puede ser muy benfica en el sentido de alejar al hombre de esa clase de luchas (de partidos) Durante la primera mitad del siglo XX, el aspecto ms destacable de la historia de la mujer corresponde a la emancipacin femenina, entendida como un proceso donde ella fue abandonando lentamente su estada en un mundo relegado y pasa a formar parte del mundo del trabajo, la cultura y la poltica. Desde 1900 hasta 1953 la mujer comienza a tener mayor participacin, cuestin que dio origen a las primeras asociaciones de mujeres. Luego se organizaron polticamente llegando a su clmax con la consecucin del voto femenino. Los clubes y asociaciones de mujeres buscaron mejorar la situacin de la mujer y democratizar la sociedad. Una de las primeras razones que explica este despertar fue la toma de conciencia por parte de un nmero importante de mujeres, de las limitaciones impuestas a su educacin, por lo menos dentro de los estratos medios.

Pese a que en 1977 se haya dictado el famoso decreto de Amuntegui que otorg a la mujer el derecho de ingresar a la Universidad, en la prctica la educacin sigui siendo, por una cuestin de hbitos y costumbres, reservada a los hombres. Hay un momento importante en la historia que ayud a cambiar radicalmente la situacin de la mujer. La Primera Guerra Mundial signific su ingreso masivo e involuntario al mundo del trabajo. Durante y luego de la guerra, con la mayora de los hombres en el frente, las mujeres tuvieron que hacerse cargo de la industria, incluso blica, y de la administracin pblica, entre otras tareas. Esta situacin indita en la historia, modific de forma definitiva el rol femenino. La mujer tuvo la posibilidad de demostrar su capacidad y se produjo el debate mundial acerca de su situacin ante la ley. As, la obtencin de un ttulo profesional y la mujer trabajando fuera del hogar comenz a verse con mayor normalidad. Las primeras organizaciones de mujeres en Chile fueron los Centros Femeninos. Su formacin data de 1913 en Iquique, Antofagasta y las principales oficinas salitreras. Recabarren fundador del Partido Obrero Socialista, siempre alent la emancipacin femenina. Crea fielmente que ella deba ser educada, liberada del fanatismo religioso y de la opresin masculina. En 1915 las damas catlicas de la aristocracia santiaguina formaron el Club Social de Seoras. Ella se distingui de otras agrupaciones benficas pues tena una finalidad social con fines culturales. Su fundadora Delia Matte de Izquierdo, estaba muy preocupada por el creciente acenso de mujeres profesionales provenientes de los estratos medios. Tema que si la ignorancia de esa clase social se mantena por dos generaciones, los nietos caeran al pueblo y viceversa. Ese mismo ao se cre entre las mujeres laicas de clase media el Circulo de la Lectura que dio pi mas tarde al Consejo Nacional de Mujeres, las que presentaron un proyecto sobre los derechos civiles, polticos y jurdicos de la mujer. En 1925 se promulga un Decreto Ley que restringe las atribuciones de la patria potestad de los padres, en favor de las madres, se habilita a las mujeres para servir de testigos y se autoriza a las casadas para administrar los frutos de su trabajo. Fueron apoyadas por Pedro Aguirre Cerda y Arturo Alesaandri. En 1917 se cre el Consejo Federal Femenino donde su objetivo era el mejoramiento cultural y accin mancomunada de trabajadoras. Todos estos esfuerzos terminaron por formar el PCF (Partido Cvico Femenino) siendo su fundadora y primera presidenta, Ester de la Rivera de Sanhueza. Ella y las dems participantes, editaron la revista Accin Femenina la que estuvo en circulacin durante 14 aos. Su lnea editorial se basaba en que la mujer no peda nada injusto ni abusivo, solo queran que la mujer fuera conocida como algo ms que un objeto de lujo y placer.

El PCF planteaba el voto femenino subordinado a la educacin cvica, primero educar y luego decidir. Durante el perodo de 1926 y 1946 se conjugaron tres tipos de organizaciones femeninas. Siguieron desarrollndose numerosas agrupaciones benficas, culturales, religiosas, deportivas y laborales, como el Consejo Femenino de la Defensa Civil, que tena por objeto organizar a la poblacin civil ante un inminente ataque al territorio nacional, esto en pleno apogeo de la Segunda Guerra Mundial. Un segundo tipo de organizacin buscaba la plenitud de los derechos civiles y polticos para la mujer. Por ltimo, comienzan a formarse las ramas femeninas de los partidos polticos. Luego en 1934 se dict la Ley 5.357 que otorg a la mujer el derecho a elegir y a ser elegida en los comicios municipales. Las mujeres, participaron por primera vez en una eleccin el ao 1935, sin embargo, condicionadas por su rol domstico, muy pocas mujeres se interesaron en participar. Pero esto no es todo, en 1947 se alcanz finalmente el derecho a voto de forma completa. En 1952 tienen la primera oportunidad de votar en una eleccin presidencial. Los derechos diferentes En toda su historia la mujer ha sido aminorada de diferentes formas, pero ms all de la educacin, el mbito cultural y social, hay un aspecto aberrante que marc profundas diferencias, la ley, ms especficamente el Cdigo Civil. El Cdigo Civil chileno tiene ciertas particularidades que lo hacen extremadamente liberal en materia de bienes pero muy conservador en lo valrico y los temas relacionados a la familia y derecho sucesorio. Algunas de las diferencias ya han sido cambiadas pero algunas subsisten en nuestros das. En primer lugar, hoy la mujer ya puede administrar libremente sus bienes estando casad bajo el rgimen de sociedad conyugal. Sin embargo hoy en da, el padre es quien sigue teniendo la patria potestad sobre los hijos y la madre la tuicin. Esto es una discriminacin muy grande. La mujer de hoy sin lugar a dudas la mujer desde el siglo XIX hasta nuestros das ha cambiado mucho, pero ello es producto de que la sociedad tambin lo ha hecho. Hay una tendencia importante por reconocer todo aquello que otrora fue postergado y discriminado. Pero si damos una segunda mirada, probablemente este cambio sea slo aparente y lo que ha ocurrido es que la mujer ha ido apoderndose de ciertos roles pero jams ha abandonado aquello que le fue otorgado en un principio. Si miramos los sectores altos de nuestra sociedad, no es raro encontrarnos con mujeres que se dedican a su familia profundamente conservadoras, pero adems cuentan con otra mujer que cumple con los roles domsticos. Sigue siendo ama y seora en la casa,

responsable del cuidado de los hijos y de inculcar valores, mientras el padre de familia cumple con su labor de proveedor y pasa menos tiempo en el hogar. Framente hablando, la situacin es la misma, slo que la mujer tiene ms independencia, libertad ambulatoria, civilmente tiene los mismos derechos y ha estudiado en la universidad. Es as como inevitablemente llegamos a la clase media chilena, donde est la mayor parte de nuestra poblacin. Ac la cosa es diferente. Nos encontramos con hogares uniparentales, donde la mujer es sostenedora de la familia, trabaja pero adems es madre y sigue cumpliendo los mismos roles, pero ahora tiene ms trabajo. No se quiere decir con esto que en la clase alta no existan este tipo de casos, pero son menos frecuentes. Hay otro tipo de mujer que simplemente ha descartado de plano su rol intrnseco y ha optado por llevar a cabo las mismas actividades que un hombre. Educacin, trabajo, vida sexual, opcin de vida, entre otros, son los aspectos que se pueden considerar para entender que la mujer es igual al hombre. Con vida pblica en este trabajo, no se entiende la mera incorporacin de la mujer al mundo poltico, sino a todos aquellos espacios en donde su acceso no era permitido por cuestiones de gnero. Adems, como ya vimos ms atrs, con la esfera de lo privado se haca alusin a lo ntimo del hogar. La mujer hoy en da claramente no est slo en el hogar, est en todos aquellos lugares donde eventualmente podra estar un hombre, incluso el ftbol. Sin embargo, se sigue discriminando. A mi parecer, si la igualdad fuera real, no existiran organismos como el SERNAM o tipificaciones espaciales como femicidio. Y es muy bueno que exista un ente que proteja a la mujer, pero con ello tambin la reconoce como un ser ms dbil. Lo mismo ocurre con el femicidio, merece el homicidio a una mujer ser tipificado de forma distinta slo por el hecho de ser mujer? A mi parecer no, pues para ello ya existen figuras como el homicidio y el parricidio, que incluso contempla situaciones de convivencia y tienen penas calificadas. Esto no es otra cosa que discriminacin positiva, pero discriminacin al final el da. Para finalizar, cabe estacar que en el caso de Chile, la mujer ya lleg a lo ms alto. La eleccin de Michelle Bachelet vino a terminar con una historia de discriminacin y postergacin de la mujer. Es de esperar que lo que falta, como igualdad en salarios por el mismo trabajo, fueros, entre otros, sean mejorados con el tiempo.

CONCLUSIN:
Resulta extrao, adentrarse en el tema de la Educacin Femenina y las Mujeres destacadas; si lo vemos con un criterio bien formado, como es el actual; es casi imposible imaginarse la marginacin social de la cual era vctima la mujer hasta el siglo XIX, aproximadamente. Tambin, es digno de nombrar, el esfuerzo realizado por algunos presidentes y personajes pblicos del perodo, quienes en una constante lucha contra la sociedad de aquellos tiempos, que era sumamente machista, integran a la mujer. Actividades tan comunes y, por cierto, de derecho universal, como lo es estudiar por ejemplo, eran calificadas como slo para hombres. Las interrogantes que nos invaden como mujeres, como alumnas, como trabajadoras, como futuras madres, como seres pertenecientes a una sociedad son, Qu habra sido de nosotras si no hubiesen existido hombres como Amuntregui o Pedro Aguirre Cerda y todo el grupo de valerosas mujeres que se atrevieron a iniciar un cambio?Estaramos an relegadas, bordando en nuestras casas o tal vez cuidando a nuestros nios? Es ms... Qu hubiese sido de la actual sociedad chilena sin esta majestuosa intervencin? Son interrogantes que slo podemos dejar para una profunda reflexin personal y creer que an nos falta camino por recorrer para entender que todos somos iguales, sin importar ningn tipo de condicin.

Bibliografa:
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