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Introduccin a la vida devota, de

San Francisco de Sales

San Carlos Borromeo, Villanueva de la Caada

Lorenzo del Ro

Agenda (I)
Objetivo:
Que leas la Introduccin a la vida devota de San Francisco de Sales .o que en su defecto se la hagas leer a otro !!

Agenda (II)
Para ello:
Breve introduccin a la lectura espiritual Qu es la vida devota? San Francisco de Sales Historia del libro Estructura del libro Contenido de la Introduccin a la vida devota Siguientes pasos

La lectura espiritual (I)


Es necesaria y no lo digo yo: el alimento espiritual de la lectura es tan necesario para el alma como el alimento material para el cuerpo
Santa Teresa de Jess

La lectura espiritual (II)


Tratandose de alimentacin .
Caldo de pollo para el alma?

Lo que necesito es (auto)ayuda: si un ciego gua a otro ciego, ambos caern en el hoyo Mt 15 Las caloras vacas del new age y otras hierbas: Ordena tu casa con el Feng Shui
Gemoterapia: Sabidura de los atlantes Abrazoterapia - El Lenguaje de los Abrazos

La lectura espiritual (III)


Algunos libros son muy recomendados y buenos (diferenciar entre bueno y mejor). Otros estn de moda. Otros son realmente buenos pero no tan recomendados por elevarse a alturas msticas alejadas de nuestra experiencia habitual. Tanto unos como otros pueden estar incluidos en un plan de lectura a largo plazopero por dnde empezar? O, con cul seguir?

La lectura espiritual (IV)


Se trata de un libro que rezuma suavidad, serenidad, optimismo y, al mismo tiempo, fuerza, firmeza, claridad de doctrina y exigencia asctica la sonrisa amable del amigo persuasivo y el pulso seguro de un director de almas exigente y alentador. Libro recomendado durante siglos. Tambin en la actualidad.

Qu es la vida devota?(0)

Qu (no) es la vida devota? (I)


.es menester, ante todo, que sepas en qu consiste la virtud de la devocin, porque, no existiendo ms que una verdadera y siendo muchas las falsas y vanas, si no conocieses cul es aqulla, podras engaarte y seguir alguna devocin impertinente y supersticiosa.

Qu (no) es la vida devota? (II)


cada uno pinta la devocin segn su pasin y fantasa. .. El que es aficionado al ayuno se tendr por muy devoto si puede ayunar [.], y -mientras no se atrever, [] a mojar su lengua en el vino [], no vacilar en sumergirla en la sangre del prjimo. Otro sacar con gran presteza la limosna de su bolsa para darla a los pobres, pero no sabr sacar dulzura de su corazn para perdonar a sus enemigos. Otro perdonar a sus enemigos, pero no pagar sus deudas, si no le obliga a ello, a viva fuerza, la justicia.

<inserte su caso aqu si procede-> ..


Todos estos son tenidos vulgarmente por devotos y, no obstante, no lo son en manera alguna.

Qu es la vida devota? (III)


...la devocin consiste en cierto grado de excelente caridad, no slo nos hace prontos, activos y diligentes, en la observancia de todos los mandamientos de Dios, sino adems, nos incita a hacer con prontitud y afecto, el mayor nmero de obras buenas que podemos el pecador recin curado de sus iniquidades, anda lo que Dios manda, pero despacio y con fatiga, hasta que alcanza la devocin, ya que entonces, como un hombre lleno de salud, no slo anda sino que corre y salta por los caminos de los mandamientos de Dios

San Francisco de Sales (I)


Naci en Saboya el ao 1567. El ao 1603 fue consagrado obispo Junto a Santa Juana Fremiot fund la Orden de la Visitacin Doctor de la Iglesia San Vicente de Pal dijo de l: me senta impulsado a ver en l al hombre que mejor ha reproducido al Hijo de Dios cuando viva en la tierra

San Francisco de Sales (II)


Escribi numerosos libros y tratados Muere a los 56 aos (1621). Canonizado en 1665. Pinceladas:
Gran celo apostlico: en zonas calvinistas reparti propaganda por las casas, viviendo a la intemperie y sufriendo atentados. Convierte a 72.000.

Es considerado el santo de la amabilidad.

Le escondan sus propias ropas porque las regalaba a los pobres. Se propuso escribir de manera tan sencilla que hasta las gentes ms humildes y pobres lo entendieran Deca que por veinte aos su principal propsito haba sido: conservarse de buen genio y alegre La campana ms aguda de nuestro templo lleva su nombre.

Historia del libro (I)


Coleccin de cartas a Madame de Charmoisy, mujer de un pariente suyo Primera edicin en 1609, muy buena acogida. 3 ed. 1610: pero sin citas, pues los doctos no han menester de ellas y a los dems trenles sin cuidado ltima en vida de San Francisco: 1619

Historia del libro (II)


En Espaa la primera edicin tuvo mala acogida. Nueva edicin traducida por Francisco de Quevedo. Traducido a todos los idiomas importantes representa una superacin de las ridas disquisiciones entonces al uso, y una apertura a teologa destinada a la vida y no a la mera especulacin

Estructura (I)
Sigue un orden lgico: Consejos iniciales para emprender el camino hacia la vida devota Avisos para la elevacin del alma a Dios mediante la oracin y los sacramentos Consejos y avisos para la prctica de las virtudes Consejos sobre algunas tentaciones habituales Consejos para la revisin de vida

Estructura (II)
Consejos iniciales:
Se asume al menos una intencin de vida devota Se indica como eliminar el pecado mortal Se indica como hacer confesin Se recomiendan unas meditaciones: saltrselo hasta leer la seccin 2.

Elevacin del alma a Dios


Gua para rezar Gua para escuchar la Eucarista

Estructura (III)
Prctica de las virtudes
Discernir en qu virtudes trabajar Practicarlas en la vida cotidiana Como conservar la vida devota en medio del mundo

Algunas tentaciones habituales


Desnimo, inquietud, tristeza Consejos para tentaciones grandes y pequeas Consuelos y sequedades en la oracin

Consejos para la revisin de vida


Reconocer el progreso hecho Reconocer los obstculos Bajar a un buen nivel de detalle

Contenido Primera parte (I)


Los que desalentaban a los israelitas, para que no fueran a la tierra de promisin, les decan que era una tierra que devoraba a sus habitantes, Mas, as como Josu y Caleb aseguraban que no slo era buena y bella la tierra prometida, sino tambin que su posesin haba de ser dulce y agradable, de la misma manera el Espritu Santo, por boca de todos los santos y Nuestro Seor por la suya propia, nos aseguran que la vida devota es una vida dulce, feliz y amable la devocin es el verdadero azcar espiritual, que quita la aspereza a las mortificaciones y el peligro de daar a las consolaciones; quita la tristeza a los pobres y el afn a los ricos, la desolacin al oprimido y la insolencia al afortunado, la melancola a los solitarios y la disipacin a los que viven acompaados; sirve de fuego en invierno y de roco en verano; sabe vivir en la abundancia y sufrir en la pobreza; hace igualmente tiles el honor y el desprecio, acepta el placer y el dolor con igualdad de nimo, y nos llena de una suavidad maravillosa la devocin nada echa a perder, cuando es verdadera; al contrario, todo lo perfecciona, y, cuando es contraria a la vocacin de alguno, es, sin la menor duda, falsa

Contenido Primera parte(II)


El ejercicio de la purificacin del alma no puede ni debe acabarse sino con la vida ..Slo cuando lo cometemos, es vergonzoso el pecado, pero, al convertirse en confesin y en penitencia, es honroso y saludable.. Todos los israelitas salieron de Egipto, pero no todos partieron de corazn, []en medio del desierto, [] echaban de menos las cebollas Se abstienen del pecado, como los enfermos de la fruta, que no comen de ella porque el mdico les amenaza {}; pero se inquietan, hablan de ella y de la posibilidad de comer; quieren, a lo menos, olfatearla y tienen por dichosos a los que la pueden gustar cuando el aborrecimiento es fruto de una contricin vigorosa y potente, no slo detesta el pecado, sino todos los afectos, relaciones y caminos que a l conducen

Contenido Primera parte (III)


El primer motivo para llegar a esta segunda purificacin es el vivo y fuerte conocimiento del gran mal que nos acarrea el pecado, conocimiento que excita en nosotros una profunda y vehemente contricin La confesin y la contricin son tan bellas y de tan buen olor, que borran la fealdad y disipan el hedor del pecado. Simn el leproso dijo que Magdalena era pecadora, pero Nuestro Seor dijo que no, y ya no habl de otra cosa sino de los perfumes que derram y de la grandeza de su amor Y, hecho esto, escucha los avisos y lo que ordene el siervo de Dios, y di de todo corazn: Habla, Seor, que tu sierva escucha. S, Flotea, es Dios a quien escuchas, pues l ha dicho a sus representantes: El que a vosotros oye, a M me oye...

Contenido Primera parte (IV)


que las moscas, cuando apenas se posan sobre el ungento [], no contaminan sino lo que cogen, y se conserva bien lo restante; pero, cuando mueren dentro [] lo echan a perder. Asimismo los pecados veniales; si se detienen poco tiempo en una alma devota no le causan mucho mal; pero, si []establecen su morada en el alma, [] hacen que pierda la suavidad del ungento, es decir, la santa devocin Los nios corren y se cansan detrs de las mariposas; a nadie parece mal, porque son nios. Pero, no es cosa ridcula y muy lamentable ver cmo hombres hechos se aficionan e impacientan por bagatelas tan indignas, como lo son las cosas que acabo de enumerar, las cuales, adems de ser intiles, nos ponen en peligro de desarreglarnos y desordenarnos, cuando vamos en pos de ellas?...

Contenido Segunda parte (I)


los nios, a fuerza de escuchar a sus madres y de balbucir con ellas, aprenden a hablar su lenguaje; as nosotros, permaneciendo cerca del Salvador, por la meditacin, y observando sus palabras, sus actos y sus afectos, aprenderemos, con su gracia, a hablar, obrar y a querer como l... No en vano es llamado, el Salvador, pan bajado del cielo; porque, as como el pan se ha de comer con toda clase de manjares, de la misma manera el Salvador ha de ser meditado, considerado y buscado en todas nuestras acciones y oraciones

Contenido Segunda parte (II)


.la preparacin, que consiste en dos puntos, el primero de los cuales es ponerte en la presencia de Dios, y el segundo, invocar su auxilio .formarse una idea viva y completa de la presencia de Dios, es decir, pensar que Dios est en todas partes, [.]; de manera que, as como los pjaros, por dondequiera que vuelan, siempre encuentran aire, as tambin nosotros, dondequiera que estemos o vayamos, siempre encontramos a Dios considerar que nuestro Salvador, en su humanidad, mira desde el cielo todas las personas del mundo[] Podemos, pues, decir muy bien con la Esposa de los Cantares: Vedle detrs de la pared, mirando por las ventanas, a travs de las celosas

Contenido Segunda parte (III)


La meditacin produce [] movimientos en la voluntad [], como amor de Dios[], celo de la salvacin de las almas,[ ], compasin, [], odio al pecado, confianza en la bondad y misericordia de Dios, confusin por nuestra mala vida pasada no te has de detener tanto en estos afectos generales, que no los conviertas en resoluciones [], para corregirte [], la primera palabra que Nuestro Seor dijo en la cruz producir []en tu alma un buen deseo [.], de perdonar a los enemigos []esto es muy poca cosa, si no aades un propsito especial de esta manera: en adelante no me enojar por las palabras injuriosas que aqul o aqulla, [] dicen contra m, [.]; al contrario, dir tal o cual cosa, para ganarlos o suavizarlos, y as de los dems afectos ..dile estas palabras de Jacob: No, Seor, no te dejar, si antes no me das tu bendicin; o las de la Cananea: S, Seor, soy un perro.. pero los perros comen las migajas de la mesa de sus dueos

Contenido Segunda parte (IV)


Aparte (para decirlo de una vez por todas) de que se siente ms consuelo en los ejercicios pblicos de la Iglesia, que en los actos particulares, pues Dios ha dispuesto que la comunidad sea preferible a cualesquiera singularidades Elige algunos santos particulares, cuya vida puedas saborear e imitar mejor, y en cuya intercesin tengas una especial confianza Seas devota de la palabra de Dios. [.] saca de ella provecho, y no permitas que caiga en tierra, sino recbela en tu corazn, [], a imitacin de la Santsima Virgen No hagas tan slo ciertas acusaciones superfluas, que muchos hacen por rutina: no he amado a Dios como deba; [], y otras cosas parecidas Te acusas, por ejemplo, de que no has amado al prjimo como debas; lo haces porque has encontrado un pobre necesitado, al cual podas socorrer y consolar, y no has hecho caso de l? Pues bien, acsate de esta particularidad y di: he visto un pobre necesitado, y no lo he socorrido como poda, por negligencia, o por dureza de corazn, o por menosprecio, segn conozcas cul sea el motivo del pecado.

Contenido Tercera parte(I)


.hay ciertas virtudes [] preferidas por el vulgo, el cual tiene en ms la limosna material que la espiritual, el cilicio, el ayuno, el despojo, la disciplina y las mortificaciones del cuerpo, que la dulzura, la benignidad, la modestia y otras mortificaciones del corazn, que, no obstante, son mucho ms excelentes. Hay muchas cosas que se toman por virtudes y que no lo son [] tales son los xtasis, los arrobamientos, [] y otras perfecciones por el estilo ocurre algunas veces que los que se imaginan ser ngeles, no son ni siquiera hombres de bien, y que, en realidad, hay ms grandeza en las palabras [[ que emplean, que en el sentimiento y en las obras. No obstante, nada hemos de [.] censurar temerariamente, sino que, sin dejar de bendecir a Dios por el encumbramiento de los dems, permanezcamos humildemente en nuestro camino, ms bajo, Algunos [] slo quieren sufrir las tribulaciones que son honrosas, como, [.] empobrecerse por algn pleito despus de haberlo ganado; mas stos no aman la tribulacin, sino la honra que acarrea. El verdadero [] siervo de Dios, de la misma manera sufre las tribulaciones vinculadas a la ignominia, que las honrosas .Cuando te sobrevenga algn mal, procura combatirlo, segn la voluntad de Dios[]pero, despus, espera con entera resignacin el resultado que Dios permita.

Contenido Tercera parte (II)


Sobre la humildad y la honra

Algunos se muestran orgullosos [], porque cabalgan sobre un bravo corcel, [], quin no ve que esto es una locura? Porque, si en estas cosas hay gloria, sta pertenece al caballo,[]; y qu mezquindad no supone tomar prestada la estima a un caballo,[]? el honor, que es una gran cosa cuando es recibido como un don, degenera cuando es exigido, buscado o mendigado Cuando el pavo real se hincha, para verse, y levanta sus hermosas plumas, se eriza, y muestra por todas partes lo que tiene de poco honroso; la humildad despreciara la buena fama, si la caridad no tuviese necesidad de ella; mas, [] porque, sin ella, no slo somos intiles sino tambin perjudiciales al pblico, [], a causa del escndalo que aquel recibira, exige la caridad, [.] que [] conservemos cuidadosamente la buena fama. El temor excesivo de perder la fama arguye una gran desconfianza del fundamento de la misma, que es la verdad de una vida buena.

Contenido Tercera parte (III)


Sobre la ira

Procura ,[] que este crisma mstico, compuesto de amabilidad y de humildad, est dentro de tu corazn; porque es uno de los grandes artificios del enemigo hacer que muchos se complazcan en las palabras y en los modales exteriores de estas dos virtudes, y que, [], se imaginen que son humildes y amorosos, sin que lo sean [], lo cual se conoce, porque, a pesar de su ceremoniosa humildad y dulzura, a la menor palabra molesta que se les diga, a la menor injuria que reciban, se yerguen con una arrogancia sin igual

cuando nos veamos agitados por la clera, invoquemos el auxilio de Dios, a imitacin, de los Apstoles cuando se vieron en peligro de zozobrar, por el viento y la tempestad, en medio de las olas; pues l mandar a nuestras pasiones que se calmen, y se seguir una gran bonanza Una de las mejores prcticas de la dulzura, en la cual nos deberamos ejercitar, es aquella cuyo objeto somos nosotros mismos, de manera que nunca nos enojemos contra nosotros ni, contra nuestras imperfecciones

Contenido Tercera parte (IV)


Sobre las riquezas

Haz como los nios, que dan una de sus manos a su padre, y, con la otra, cogen fresas o moras junto a los cercados; [], mientras vas reuniendo y manejando los bienes de este mundo con una de tus manos, coge siempre, con la otra, la mano del Padre celestial, y vulvete []hacia l, para ver si est contento de []tus ocupaciones, Hay mucha diferencia entre poseer venenos y ser envenenados. []. De la propia manera puedes t tener riquezas sin ser emponzoada por ellas; Desprndete siempre de alguna parte de tus haberes, dndolos de corazn a los pobres; [] Es cierto que Dios te lo devolver, no slo en el otro mundo, sino tambin en ste, porque nada ayuda tanto a prosperar como la limosna; Cuando tenemos nuestros bienes en el corazn, [], qu quejas, qu turbaciones, qu impaciencias no sentimos! Pero, cuando nuestros bienes no nos preocupan ms de lo que Dios quiere[], si acontece que nos los arrancan ' no perdemos, por ello el juicio ni la tranquilidad. Es la misma diferencia que existe entre las bestias y el hombre en cuanto al vestir: el ropaje de las bestias est adherido a la carne; el de los hombres es tan slo postizo, y pueden quitrselo o ponrselo, segn les plazca.

Contenido Tercera parte(V)


Amistad as como los que andan por la llanura no necesitan darse la mano, pero los que andan por caminos escabrosos y resbaladizos se cogen los unos a los otros, []de la misma manera, los que viven en las comunidades religiosas no tienen necesidad de amistades particulares, pero los que estn en el mundo necesitan de ellas para apoyarse y socorrerse los unos a los otros Es una amistad dbil o mala, ver al amigo en peligro y no socorrerle, []no atreverse a clavarle el bistur de la correccin para salvarle. La verdadera y viva amistad, no puede conservarse entre los pecados. Conversaciones Los mdicos conocen muy bien el estado de salud o de enfermedad de un hombre por el examen de la lengua; asimismo nuestras palabras son el mejor indicio de las cualidades de nuestras almas: Por tus palabras -dice el Salvador, sers justificado, y por tus palabras sers condenado. Las conversaciones han de ser como los enjambres de las abejas, reunidas para hacer la miel en suave y virtuoso consorcio, y no como un montn de avispas, que se renen para ir a chupar en algn estercolero.

Contenido Cuarta parte (IV)


El mundo y las tentaciones

Hagamos lo que hagamos, siempre el mundo nos har la guerra Nosotros estamos crucificados al mundo, y l [] ha de estar crucificado para nosotros; nos tiene por locos; tengmosle por insensato si [] te sientas afligida por alguna violenta tentacin, [] Dios te favorece con una merced extraordinaria [] pero, a pesar de esto, [] no creas que vencers las tentaciones pequeas por [] haber vencido las grandes, si no es por una continua fidelidad a la Majestad divina.

Enseguida que sientas [] alguna tentacin, haz como los nios, cuando en el campo ven algn lobo []; al instante corren a los brazos de su padre []. Acude de la misma manera a Dios, reclamando su auxilio [] es el remedio que ensea Nuestro Seor: Orad para no caer en la tentacin .El gran remedio contra [] las tentaciones,[],es desahogar el corazn y comunicar a nuestro director todas las sugestiones[]que nos agitan. []a primera condicin que el maligno pone al alma que quiere seducir, es el silencio

Siguientes pasos (I)


Conseguir el libro:
Versin gratuita en castellano antiguo:
http://www.multimedios.org/docs/d002073/

Versiones para e-book:


http://www.ebookscatolicos.comxa.com/INTRODUCCION-A-LA-VIDA-DEVOTA-SAN-FRANCISCO-DE-SALES

Por si lo anterior falla:


http://www.statveritas.com.ar/Libros/Libros-INDICE.htm

Desde 18-19 el libro en tu casa

Siguientes pasos (II)


Sugerencia de uso
Revisarlo completo Luego centrarnos en
Partes que consideremos que nos pueden ser tiles Partes que consideremos que pueden ser tiles para personas cercanas Partes que nos molesten

si piensas que es interesante o importante hacerlo hazlo!, hay trenes que solo pasan una vez