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La Teora De Riesgo Y Desastre

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Pequeo Ensayo Sobre El Desastre

Pequeo Ensayo Sobre El Desastre El desastre es un elemento que ha coexistido con la humanidad desde sus principios o al menos eso es lo que la humanidad egostamente piensa ya que la seria de acontecimientos que ocurren en nuestro planeta producto de su dinamismo hacen que este en constante cambio y/o trasformacin, sin embargo la paricin de la humanidad sobre la superficie terrestre hiso que el desastre tomara una importancia significativa para nosotros pes representa un dao directo para nuestras sociedades tanto para los individuos que la conforman como los daos en las infraestructuras y modificacin en sus hbitos y costumbres lo que no es otra cosa que el colapso cultural. Partiendo de ello es bueno hacer una remembranza de todos los conceptos que han existido sobre el desastre as como las diferentes formas de afrontarlo y sobrellevarlo por las varias culturas de nuestro planeta. Como mencione anteriormente los desarrollos tanto del desastre (ya explicare ms adelante este concepto) como de la humanidad, han venido tomados de la mano caminando uno a un costado del otro en una relacin extraa entre amor y odio pues la humanidad desea en lo ms mnimo al desastre sin embargo el o los desastres han ayudado en muchas ocasiones a salir adelante y mejorar lo que se tena, como si fuera un examen de prueba y error. En contraparte el desastre es el encargado de mostrarle las fallas que ha cometido la humanidad y hacrselas ver de una manera poco amable esto en la mayora de los casos pes lo suele de hacer de una manera repentina y sin darle tiempo a la humanidad para casi absolutamente nada. Hablemos pes de las primeros roces entre la humanidad y el desastre, y para ello tal vez tendramos que irnos hasta el pasado en el momento en que la raza humana daba sus primeros pasos sobre la superficie terrestre y no conoca nada de ella, ya estando all sera bueno empezar a utilizar un poco la imaginacin y pensar en todas aquellas calamidades que tal vez sufrieron nuestros antepasados y en este punto me atrever a decir que los desastre que los aquejaban eran naturales y tal vez se preguntaran Por qu?, bueno el motivo principal de mi afirmacin es que en esos tiempos sobrevivan solo de los recursos que le provea la naturaleza es decir coman de lo que cazaban y los frutos de la temporada as como tambin vivan en cuevas o en algo que no los dejara tan al descubierto o en vulnerabilidad de los peligros que la naturaleza tena como pudieron ser animales ponzoosos como serpientes o insectos que tuvieran el veneno suficiente para causar algn tipo de dao as como grandes depredadores como tigres dientes de sable, osos o manadas de lobos, incluso cuando cazaban estaban sometidos ante un gran peligro pes la mayora de presas lo superaban en tamao y peso por lo cual hacia fcil su captura este es el caso de los mamut o bisontes los cuales con

su gran tamao y fuerza podan causar dao severos o incluso la muerte a su cazadores. Y cmo podra causar esto un gran dao? Pes el hecho de que vivieran en grupos de un tamao regular donde la base de su fortaleza era la unin del grupo y la prdida de uno o varios elementos por alguna de las causas anteriormente mencionadas provocaba un desastre ya que esto ocasionara que el grupo se debilitara ya fuese por la falta de elementos que proveyeran con alimento al resto del grupo o que ayudaran a defender a los ms dbiles, todo esto hablando de la fauna, ahora pensemos en otro factor a considerar que sera todos los fenmenos naturales que los azotaban y sin una infraestructura apropiada ni las herramientas y/o conocimientos necesarios ocasionara una serie de eventos que a la postre desencadenaran en desastres como hambrunas, pestes, entre otras todo esto producto de sequias, inundaciones, frentes fros, huracanas, terremotos, tsunamis entre muchos otros, todo esto me llevo a reflexionar a lo que comente en las primeras lneas de este texto sobre la relacin de amor y odio entre la humanidad y el desastre pes todos estos hechos ayudo a que la humanidad avanzara y empezara a adquirir cada uno de los conocimientos que se tienen hasta hoy en da. Si avanzamos el tiempo podremos darnos cuenta de que aquellos seres humanos sobrevivientes de todas las calamidades que los azotaron durante los primeros aos de vida en la tierra, podramos darnos cuenta de cmo se fueron separando y creando cada uno de estos grupos una cultura y una visin ante el desastre propia, algunas con similitudes entre ellas y otras completamente diferente pes cada una de ellas estuvo bajo circunstancias probablemente muy diferentes una de la otra esto no lo explica el autor (poner nombre del japones) la visin del mundo oriental es diferente con respecto al occidental ya que ellos ven al desastre como un ciclo, un circulo donde en fin de un desastre es el inicio de un nuevo ciclo el cual terminara con otro desastre, en cambio la visin del occidente es diferente pues aqu se ven al desastre como una lnea recta con un principio y un fin. As paso el tiempo pensando que los desastres eran naturales producto de los agentes de la naturaleza y que el factor humano no tena una gran agencia en estas situaciones, no fue hasta los aos 50s- 60s cuando Quarantelli hace un cambio en el enfoque y deja de verse a los agentes fsicos como la nica causa, ya que empieza a verlos desde un enfoque ms social y es en este punto donde la concepcin del desastre empieza a tomar un significado diferente pues resalta el hecho de se empieza a ver la humanidad como la culpable de que los desastres ocurran y ya no son tanto obra de las fuerzas de la naturaleza o castigos divinos por mandatos de dios debido a nuestras malas obras sobre la tierra. Quarantalli tambin coincidi con Carr (1932) en que los desastres son el colapso de la proteccin cultural (El colapso de la proteccin cultural es lo que

propiamente constituye el desastre Carr 1932) concepto que explique con anterioridad La visin en donde se vea al desastre como un resultado de los agentes naturales es una visin a la cual se le llamo visin tecncrata debido a su limitadas formas y maneras en que se pensaba, despus con la intrusin de Quarantelli y su cambio de conceptos empez a crearse una visin diferente esta fue la visin de los cientficos sociales pero a pesar de todo ello sigui prevaleciendo la primera todo esto debido a la estructura social que se tena y en donde estaba muy arraigada la primera y como bien sabemos la sociedad es muy reacia a los cambios y ms cuando son de un da para otro o cuando se encuentra en una relativa comodidad y no ve como una opcin un cambio en los hbitos que se tienen, todo esto ayudo a White (1945) a evidencia que ni sirve de nada invertir en nuevas tecnologas, si no se toma en cuenta a la sociedad. Ya para 1970 Quarantelli con base a estudios que realizo donde incorporo yparticipo junto con comunidades afectadas por algn desastre, que sus habitantes no entraban en pnico, como aseguraban la mayora de cientficos que defendan la visin tecncrata, estos estudios fueron los primeros en que se toma en cuenta a la sociedad durante el proceso como parte de y no solo como vctimas de la catstrofe. En 1978 entro otro de los socilogos ms importantes que estudio y trabajo sobre el sistema del desastre y quien vea a los fenmenos naturales como un catalizador del desastre ms que el causante de ellos y este autor no es otro ms que Hewitt (1978). A pesar de que estos socilogos haban demostrado con pruebas fehacientes de que la visin tecncrata era una visin cerrada y errnea sobre los desastre el gobierno la mantuvo pues le resultaba ms fcil esta visin tambin fue el caso de los cientficos naturales que a pesar de las pruebas que se les haba mostrado continuaron sobre la misma lnea. A pesar de todo ello los socilogos modernos siguieron trabajando para tratar de cambiar esta visin. Pero algo que sin duda fue muy evidente fue que los desastres ocurran con mayor frecuencia en zonas tercermundistas o en vas de desarrollo (una manera ms amable de referirse a nosotros pero que al final de cuentas da lo mismo, ya que desde mi punto de vista el mundo es solo uno pero esa mana que tenemos por segregar nos lleva a estos trminos tan fastidiosos) que en los pases desarrollados o de primer mundo, esto es algo que hizo trabajar a los socilogos y tratar descubrir a que se deba esta situacin.

Pero toda esta pelea entre cientficos sociales y cuerpos gubernamentales as como los cientficos naturales provoco la ruptura de relaciones entre ambas partes todo debido a que los segundos se negaron a la adopcin de la jerga que los socilogos les proponan. Esto creo una especie de incertidumbre en la sociedad pes como comente con anterioridad la sociedad es reacia a cambiar los modos y las costumbres en las que viven an cuando se les demuestre que si siguen bajo esas formas corren un gran riesgo todo esto producto obviamente de la presunta comodidad en la que viven de esto hablo Fritz (1968) quien comento que la modificacin del sistema de significados generaba confusiones o situaciones caticas. Como sabemos (y si no sabemos aqu se los dejare claro) la incertidumbre est ligada estrechamente con el desastre pes la sociedad entra en pnico al no saber lo que est ocurriendo y puede desencadenar en actos que lejos de favorecerle pueden llegar a afectarla ms de lo que ya lo estaba, un claro ejemplo es la perdida de la organizacin comunitaria esto en caso de las sociedades que viven dentro de las zonas con condiciones de primer mundo mientras que en las sociedades sub desarrolladas el factor econmico podra ser el principal detonante que haga el caos. Rusell Dynes (1994) hizo un esquema en el cual explicaba las visiones tecncratas y sociales de otra manera en la cual nombro a la primera como visin domnate ante el desastre y a la segunda como la visin alternativa del desastre cada una con sus notables diferencias, la primera la visin dominante habla de los puntos que ya habamos mencionado como lo son la consideracin de que los agentes externos son los nicos culpables del desastre, sus fundamentos tericos y prcticos se estructuran desde una analoga de guerra, es decir ve al desastre como al enemigo que esta agrediendo y que debe de ser contenido y vencido, y por ultimo su estudio solo se basa en el nacimiento de desastre y sus factores externos como principales causantes de estos conceptos otro punto importante dentro de la visin dominante es el hecho de que ve a la poblacin afectada como un objeto pasivo y que no acta ante el inminente ataque (como si entraran en shock y no pensara por ella misma) por lo cual es de principal importancia reestablecer el orden mediante la intervencin de expertos en este tipo de situaciones, que en este caso sera la fuerza militar y su amplia experiencia combatiendo enemigos, todo ello para controlar la situacin. Dynes aseguro que el modelo dominante estaba basado bajo los trminos de la triple c que son:

Caos-Comando-Control=Orden

El mismo Dynes tomo los conceptos de otros socilogos para crear la visin alternativa donde no solo se vea al desastre como producto de agentes externo a la sociedad y fue precisamente aqu cuando surgi la pregunta de Los desastres son naturales? Debido a que se observo que existan factores dentro de la misma sociedad que podan provocar el desastre y los conceptos de vulnerabilidad y amenaza fueron tomados en cuenta con mayor medida y si recordamos en los primeros prrafos les mencione que el desastre era el encargado de castigarnos por nuestros errores y es justamente en esta etapa donde ms evidente es ese punto pes al conocer ms sobre la vulnerabilidad nos damos cuenta de los mucho que nos exponemos lo cual hace crecer los riesgos que son pequeos avisos por as decirlo del desastre y cuando son pasados por alto o son mal manejados ocasionan que la calamidad llegue a nosotros, afortunadamente la mayora de las veces a prendemos y es por ello que hemos desarrollado toda una serie de protocolos que nos ayudan al manejo de la emergencia y se cre el modelo alternativo en el cual existe la regla de Las 3 Cs pero con un cambio en el significado ya que con esta nueva visin la regla quedara as :

Continuidad-Cooperacin-Coordinacin.
Sin duda hemos avanzado mucho desde aquellos seres humanos que sufrieron tantas intemperies a lo largo de la historia de la humanidad, desde terremotos, erupciones, Tsunamis, ataques de animales, pestes, hambruna y dems, pero an as nos queda mucho por aprender pues nuestra relacin con el desastre es complicada, siniestra pero muy adictiva, y as ser hasta el fin de nuestros das, desde mi humilde punto de vista, pes no veo, ni conozco a otra especie dentro de nuestro planeta o incluso fuera, que desee tanto la autodestruccin como nosotros mismos tal vez