Os Instrumentos Consagrados, sua suposta relao com o animismo e a importncia do estudo pelos mdiuns de Umbanda.

Como Alab da APEU, venho atravs deste pequeno artigo, destacar a importncia do estudo em todos os sentidos relacionados nossa religio, inclusive da musicalidade e sobre a fora que a curimba proporciona ao culto, j que nossos irmos-de-f, muitos novos na religio, buscam incessantemente as respostas para suas questes e uma delas a relao do uso de atabaques com o possvel animismo provocado no mdium. Tal questo fcil de ser encontrada em muitas comunidades virtuais, onde participam fiis de todos os nveis de conhecimento. Obs: Quando falo em animismo, trato do mdium que age, mesmo que sem inteno, levado por uma fora externa que ativa seu interior e o faz pensar que est incorporado por uma entidade, quando na verdade no est, mas sim, a ao do seu prprio esprito quem est atuando, baseado em conhecimentos adquiridos anteriormente, seja nesta mesma vida ou em anteriores. Longe de ser o dono da verdade, mas apenas como um curimbeiro e estudioso dos fenmenos relacionados aos nossos ritos, segue minha observao: O uso de instrumentos no exclusivo da Umbanda. Inclusive podemos notar o uso de tambores nas mais diversas religies, muitas inclusive, de aspectos totalmente distintos, e que sequer trabalham com mediunismo, como por exemplo, muitas religies e seitas orientais. Na Umbanda e nos cultos de origem africana, notamos o uso dos atabaques. sabido que o conjunto de instrumentos consagrados aos Orixs forma, assim como o cong e os assentamentos naturais, um campo vibratrio (campo de fora), que gera e movimenta a energia da casa. Porm, para que essa energia possa ser utilizada de forma satisfatria favor dos trabalhos realizados, os instrumentos devem ser manipulados por pessoas previamente preparadas para tal funo: os Ogs (ou curimbeiros) da casa. Lgico que no podemos esquecer que nem todas as tendas de Umbanda utilizam os instrumentos musicais e mesmo assim trabalham e praticam a caridade. importante salientar que mesmo sem utilizar desta energia, estas tendas no so mais fracas (ou mais fortes) do ponto de vista vibratrio. Devemos levar em conta o fundamento e a forma de trabalho de cada mentor espiritual. Mas e o animismo? ou no provocado pelo som dos tambores? Irmos, este fenmeno anmico pode ser presenciado em vrios lugares que no utilizam os atabaques, at mesmo fora do meio umbandista. Tanto que esse fenmeno e continua sendo estudado pelas linhas kardecistas e essas no usam instrumentos de percusso em seus trabalhos espirituais. Notamos animismo tambm em outras religies, como por exemplo, nas igrejas evanglicas, onde, levados pela gritaria e por todo aquele frenesi criado pelos pastores e adeptos (fcil ver isso nos programas de televiso), as pessoas, envolvidas por tudo aquilo, caem, gritam, choram e

entortam-se no cho. E tudo isso sem a necessidade do uso dos atabaques pelas igrejas. Agora, no por isso que negaremos que um mdium iniciante no poder ser levado a um processo anmico pelos sons ou at mesmo, pela vibrao que os instrumentos geram dentro de uma engira, mas no podemos esquecer que existem outros fatores que podem influenciar um mdium, mesmo numa casa que no tem atabaques: as palmas, os cnticos, as velas acessas, as imagens, a prpria vibrao fornecida pelos fundamentos da tenda, mas principalmente, a vontade de ser um mdium de incorporao, o que nem sempre, a pessoa . Ento, o animismo existe? Sim. exclusivo da Umbanda e demais religies que utilizam tambores? Acho que ficou evidente que NO. Mas como evit-lo? Ora, cabe ao dirigente espiritual e s Entidades de cada casa cuidar dos filhos-de-f do terreiro, dando as devidas orientaes, com o intuito de evitar que isso acontea. Como? Simples: fornecendo informaes atravs de palestras e cursos sobre o assunto MEDIUNIDADE e se possvel, separar uma data especial para trabalhos especficos de desenvolvimento medinico. Os mdiuns e simpatizantes da Umbanda precisam buscar sempre o conhecimento no s da religio em si, mas tambm do fenmeno medinico e tudo o que o cerca, para que no sejam meros cabides de roupa branca dentro da casa. Aprender nunca demais, desde que a busca do saber tenha como finalidade, utiliz-lo para seu aprimoramento medinico e espiritual. A Umbanda tem que ser praticada com seriedade e para isso, preciso que seus adeptos, em especial os mdiuns de incorporao, saibam diferenciar a energia do seu Guia Espiritual, da energia da casa e dos tambores, pois tudo dentro do terreiro tem sua finalidade. Sabendo trabalhar essa energia em favor do seu semelhante e evitando a todo custo, ser levado pelo animismo (que no um fator exclusivo dos umbandistas, mas sim, de todo ser humano, pois este, quando despreparado, pode ser sugestionado por algo exterior), o mdium estar apto a ser um verdadeiro instrumento de trabalhos dos Espritos de Luz. Texto de Sandro da Costa Mattos Sandro da Costa Mattos Bilogo, Og Alab da APEU - Associao de Pesquisas Espirituais Ubatuba Templo de Umbanda Branca do Caboclo Ubatuba. Tambm o autor da obra literria: O Livro Bsico dos Ogs, editada pela cone Editora, e apresentador do programa Cantando com os Orixs, exibido diariamente pela Web TV Sarav Umbanda www.tvsu.com.br e orientador do Curso Gratuito de Cnticos de Umbanda na APEU. Contatos: Fones: (11) 2911-4198 - 2724-9522 (rec.) ou 7567-3710 (cel.) Site: www.apeu.rg.com.br E-mail- scm-bio@bol.com.br ou cabocloubatuba.apeu@hotmail.com.br Blog: www.apeuumbanda.blogspot.com

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