exposio a maonaria e o advento da repblica

Biblioteca Municipal Miguel Torga, de 5 a 31 de Outubro 2011

Comisso Organizadora das Comemoraes do Centenrio da Repblica em Miranda do Corvo Eng. Carlos Ferreira Dr. Anabela Monteiro Dr. Antnio rfo Sr. Vitor Gonalves

AGRADECIMENTOS
Aires Henriques Antnio Lopes Antnio Simes Arquivo da Universidade de Coimbra Carlos Ferreira Famlia Baeta de Campos Filomena Falco Fundao Bissaya-Barreto J. Roque Melo Jos Abranches Maria da Natividade Ferreira e Silva Maria Leonor Telo Ribeiro Museu Manico Portugus Museu Municipal Santos Rocha Museu Villa Isaura Natrcia Vilaa Respeitvel Loja Construir Tupi Ficha Tcnica: Coordenao: Design grfico: Edio: Tiragem: Ano:

Carlos Ferreira Fausto Morais Cmara Municipal de Miranda do Corvo 500 2011

Organizao da Exposio:

Carlos Ferreira Antnio Lopes Aires Henriques Margarida Coimbra

APOIOS:

MUSEU VILLA IS AURA

organizao:

Indce

Texto de Apresentao.........................................................................................................................4 A Questo Religiosa e a Laicidade.......................................................................................................9 O Advento da Repblica....................................................................................................................15 Iconografia Republicana......................................................................................................................24 Maonaria..............................................................................................................................................32 Miranda na 1 Repblica......................................................................................................................48 Republicanos e Maons Mirandenses...............................................................................................51 Auto da Proclamao da Repblica em Miranda do Corvo.........................................................60

5 de Outubro Porqu
Em 5 de Outubro de 1910 a Repblica era vista como ltimo patamar da Histria, a sociedade positiva, ao mesmo tempo que as elites culturais da poca viam na educao o meio de se produzirem modificaes sociais de mdio e longo prazo. Da que positivistas, republicanos, socialistas ou anarquistas acreditassem na construo do Homem Novo, que os republicanos particularizavam como o cidado republicano. Para atingir esse objetivo foram criados grmios, na sua maioria uma verso profana das Lojas manicas, escolas, de influncia manica, anarquista, sindical ou outra. Em outubro de 1910 acreditava-se, genuinamente, na ddiva ao coletivo, mesmo que isso significasse a vida. Em condies difceis de vida, como era o ambiente social e econmico dos primeiros anos do sculo XX, os republicanos acreditavam tambm na educao como um valor, sinonimo de Liberdade, capaz de alterar a sociedade, uma sociedade onde a participao civca era um dever e um direito de qualquer cidado em prol do Bem Comum e um elemento estruturador da vida politica e social. Mais ainda, dessa atitude cvica emergia a virtude politica e a tica republicana. Por isso, em finais do sculo XIX, num contexto de uma profunda confiana na cincia, as hostes mais progressistas afirmavam que sem liberdade no h Democracia, sem Instruo no h Liberdade. Esta paixo pelo ensino radicava no facto de o republicanismo possuir uma clara herana iluminista ao sustentar que o Saber que permitia a compreenso dos verdadeiros valores expressos na Liberdade, na Igualdade, na Fraternidade e na Tolerncia. A Liberdade implica uma participao ativa do cidado na vida pblica, ao ponto de que essa participao, mais do que um direito individual e egosta, se assume como um dever perante o todo social. S um cidado consciente e esclarecido poderia contribuir para o sucesso da Vontade Geral e do Bem Comum e para que isso se efetivasse a escola tornouse um instrumento essencial da doutrina republicana e ao mesmo tempo um motivo de aperfeioamento moral por parte de cada cidado. Era pela educao que se transmitiam valores e comportamentos, teis vida do indivduo em sociedade. Da tambm a ligao da Escola ao espao pblico, a existncia de ritos cvicos ou a interao entre a escola e a famlia.

A educao deveria constituir um caminho direto para o livre-exame e para a libertao racional dos indivduos e a imprensa da poca, a par com a propaganda manica e republicana, d-nos exemplo de inmeros casos de entrega de prmios, saraus culturais, sesses cvicas e outras, realizadas quer no espao escolar quer no espao dos Centros Republicanos, que no poucas vezes coincidiam. Note-se que os republicanos portugueses nunca viram o cidado como um indivduo abstrato mas antes como um elemento participativo no conjunto da sociedade, quer sob o ponto de vista poltico, quer associativo-cultural e da a importncia de o Estado preparar bons cidados para a vivncia de uma cidadania plena e consciente. tambm nesta interpretao da competncia que se insere a importncia da preparao de bons profissionais especializados, simultneamente bons cidados e bons profissionais, em suma teis ao Estado e sociedade. Para a doutrina republicana os Direitos e a Razo assumem-se como algo de universal, impondo-se a todos os cidados independentemente da sua posio social ou econmica no conjunto da sociedade. A Repblica seria o termo natural da Histria, distinguindo-se do liberalismo por no se constituir sobre a doutrina dos Direitos e Liberdades individuais mas antes valorizando a comunidade, distinguindo-se tambm do socialismo por no ter uma viso de classe, mas nem por isso deixando de se preocupar com os mais desfavorecidos, reflexo de um sentir fraterno que a caracteriza. Daqui curto o salto no confronto com a Igreja, vista como um poder obscurantista, frequentemente alinhada com a monarquia. No entanto, o confronto entre republicanos e a Igreja era muito mais profundo e assentava nas crticas positivistas aos dogmas religiosos ou questo da felicidade, para a Igreja, uma ddiva a obter no cu, para os republicanos ao alcance do cidado, por direito prprio, na Terra e no ltimo patamar da Histria a Repblica. Era, no entanto, um confronto privisvel dada a diferena de posies materializada, por parte dos republicanos, nas leis de Separao do Estado das Igrejas, nos atos do Registo Civil obrigatrio ou na escola laica. Nas vsperas de 1910, ser-se republicano significava ser civicamente ativo e ser-se pela democracia de opinio por oposio ao Estado centralizado na figura do rei, ainda que o seu poder fosse mais simblico que real, mas que era agravado pelas ditaduras dos vrios ministrios e pelos escndalos polticos e financeiros que abalavam a monarquia e esgotavam politicamente o regime. Por seu turno, a participao cvica explica o dinamismo das estruturas associativas, com particular destaque para os Centros Republicanos, onde coexistiam maons, sindicalistas, anarquistas e carbonrios. Era atravs desta participao cvica que se pretendia passar para a sociedade um conjunto de ideias vasto e frequentemente heterogneo, tendo por unificador o conceito de Bem Comum. A melhor forma de compreendermos o sentido militante de todos os que aspiravam a contribuir para o Bem Comum compreendermos as mutaes sociais do sculo XIX. No sculo XIX regista-se a existncia de duas formas distintas de sociabilidade, uma tradicionalista e devota, oriunda do passado e ligada tradio e outra, de criao recente, urbana e decorrente da emergncia de camadas sociais novas, mais esclarecidas e inovadoras. No primeiro caso assistimos a formas de sociabilizao que so indissociveis das prticas e vivncias em que o religioso se mistura e articula intimamente com o profano. No segundo,
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as carncias econmicas, sociais e culturais constituram terreno frtil para a emergncia de formas de associativismo que tinham em conta os mais carenciados, o apoio cultura ou apenas o convvio social daqueles que, abandonando as suas terras de origem, eram atrados para a cidade. As sociabilidades tinham uma equivalncia de poder poltico, econmico e social, j que era atravs delas que as pessoas se distinguiam entre si. Na realidade, os meios culturais e de lazer frequentados, ou as aes filantrpicas, convertiam o capital econmico em capital simblico com traduo no exerccio do poder poltico ou na afirmao social. Ainda que o acesso ao poder poltico se faa predominantemente no seio das mesmas famlias, medida que caminhamos para final do sculo XIX, assistimos nas entidades associativas a um alargar da base social dos seus membros. O associativismo da poca toca todas as classes sociais, incluindo as classes mdia e alta, que sentem prazer em importar formas de convvio social e cultural, mas que tambm sentem a obrigao social de ensinar a ler ou a promover o desenvolvimento econmico. Os clubes, com a sua sede, os seus bailes, o seu teatro ou a sua biblioteca e as suas conferncias, so o mais perfeito exemplo de novas formas de sociabilidade, mais exigentes, mais seletivas e frequentemente emergncias de novos grupos polticos e sociais. No campo do associativismo civil no podemos esquecer organizaes como a Associao do Registo Civil ou a Associao Propagadora do Livre Pensamento, cujo papel no plano do debate poltico significativo. No entanto, o destaque pertence aos Centros Republicanos, espalhados um pouco por todo o pas e frequentemente alinhados com a Maonaria ou a Carbonria. Eles constituem um importante contributo para a mudana de regime, preparando o terreno para a Repblica pela dinamizao cultural, pelo confronto de ideias, pelo esprito de grupo que criam e, finalmente, pelas estruturas que oferecem. O seu nmero aumentou exponencialmente na dcada de oitenta do sculo XIX, fruto do nacionalismo republicano e do confronto de interesses com a nossa velha aliada, a Inglaterra. Ainda assim, era um movimento centrado em Lisboa, tendo Tefilo Braga e Sebastio Magalhes de Lima pensado numa articulao nacional para o movimento, concretizada pela ao de muitos dos lderes republicanos de Coimbra e do Porto. Em abril de 1882, no Porto, foi criada uma comisso constituda por Jos Falco e Emdio Garcia, representando Coimbra, e Alves da Veiga, Jlio de Matos e Manuel Jos Teixeira, em representao dos republicanos do Porto. Lisboa constituu a sua comisso com Latino Coelho, Oliveira Marreca, Bernardino Pinheiro, Tefilo Braga e Manuel de Arriaga e destas trs comisses nasceu o Projeto de Organizao Definitiva do Partido Republicano. As divergncias ideolgicas ou tticas ficaram expressas no 31 de janeiro de 1891 no Porto, considerado por alguns setores mais moderados como um ato de puro aventureirismo, servindo no entanto para mostrar a necessidade de articulao entre os vrios ncleos republicanos. A dcada de noventa assiste ainda morte de Jos Falco e ao definhar dos Centros Republicanos, pela falta de aderentes e pelos efeitos da lei eleitoral de 1895, que visava particularmente os republicanos. uma dcada de crise s superada nos primeiros anos do sculo XX, onde entre 1903 e 1908 onde se assiste, criao de inmeros novos Centros Republicanos.
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Se algo ressalta das referncias existentes na imprensa sobre os Centros Republicanos a sua intensa atividade cvica, crescente ao longo de 1910. Destaque tambm para as associaes de classe e para os seus dirigentes, autnticos lderes de massas, panfletrios e dirigindo sesses com centenas de pessoas, muitas delas realizadas nos Centros Republicanos, locais de reunio de todas as atividades laborais e onde a populao tambm acorria em massa. A este ambiente no estranha a multiplicao das Lojas manicas cujo contributo foi fundamental para o debate e para uma abertura cultural fundamental, onde ao cidado cabem um conjunto de direitos, expressos na igualdade perante a lei, e de deveres, para com a comunidade, de responsabilidade e participao cvica. Miranda do Corvo sempre foi marcada pelo republicanismo. A proximidade a Coimbra levou presena de novas ideias de esprito citadino ou marcadas pela dinmica universitria, tantas vezes expressas em O Conimbricense e influncia republicana ou das Lojas manicas da cidade. Talvez a excessiva proximidade tenha inviabilizado a criao de uma Loja, registando-se apenas a existncia de um Tringulo cuja vida se prolonga at ao perodo de clantestinidade da Maonaria, na dcada de trinta do sculo XX. Ainda assim, o apoio republicano nas dcadas de setenta a noventa do sculo XIX, ou vsperas e aps 1910 significativo e merecedor de estudos mais aprofundados, que relacionem Miranda do Corvo e a realidade poltica e manica de Coimbra. Assistimos assim, no perodo da implantao da Repblica, ao cruzamento, por vezes complexo, de trs organizaes distintas a Carbonria, secreta e revolucionria, a Maonaria, ambas reunindo diferentes matizes ideolgicos, e os republicanos do Partido Republicano Portugus. Entidades distintas, mtodos frequentemente divergentes, tendo em comum alguns dos seus membros e um objetivo alcanar a Repblica, na esperana transformar os sbditos de um rei em cidados plenos de um Estado republicano, na certeza de que com isso se concretizava a criao de uma sociedade mais justa e mais fraterna. Se verdade que, aps 1910, o rpido crescimento do republicanismo representou a sua fora, tambm sublinhou as suas fraquezas. Para se tornar numa ideologia de massas jogou com a vantagem do nmero, da nfase do crescimento e da heterogeneidade social e cultural, mas com isso acentuou as suas divergncias e falta de coerncia. Foram muitos os chamados adesivos, novos republicanos, oportunsticamente nascidos logo a seguir ao triunfo da Revoluo. A Maonaria viveu tambm a euforia deste crescimento, refletindo-se esse aumento na qualidade do trabalho manico, com a sua politizao. As fragilidades da Repblica ou as divergncias manicas de 1914 so um espelho disso e do percorrer caminhos novos nunca antes experimentados. Acresce o carter inovador da Repblica portuguesa, que a par da Frana se apresentava perante uma Europa predominantemente monrquica, belicista e vivendo uma crise de identidade cultural.

Antnio Lopes Diretor do Museu Manico Portugus

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A QUESTO RELIGIOSA E A LAICIDADE Jarro para vinho em cermica policromada e vidrada, de fabrico das Caldas da Rainha, representando um lagarto vestido de frade. Crtica ao clero, comparando frades a rpteis. Incio do sculo XX. (Coleco Carlos Ferreira)

Escultura crtica, em barro policromado a frio, representando uma beata. Incio do sculo XX. (Coleco Carlos Ferreira)

Comunicado do Conselho da Ordem do Grande Oriente Lusitano Unido Publicado em 1884. Autores: J. Elias Garcia, P. Christiano, E. Craveiro, J. Reis e Sousa, J. De Faro, Junqueiro Jnior, Ferreira da Silva, Santos Ferreira e Ferreira Gomes. Comunicao a todos os maons da obedincia, por ocasio do 15 aniversrio da juno da famlia manica portugueza, alertando para os perigos que poderiam advir para a sociedade da influncia dos jesutas e do jesuitismo. (Coleco Carlos Ferreira)

Estatutos e Regulamento Interno da Associao do Registo Civil Publicado em 1916 Texto dos estatutos e do regulamento interno desta associao. Trata-se de uma associao laica, criada com objectivos mutualistas mas tambm com o objectivo de garantir a separao entre a Igreja e o Estado e a dinamizao do ensino do primeiro ciclo. O artigo 10 dos estatutos refere que: Os scios desta Associao contrem o dever moral de no assistirem, sancionarem ou praticarem nenhum acto de culto religioso de qualquer espcie, assim como teem o dever de fazer em vida a sua declarao de que desejam ser sepultados sem nenhuma interveno religiosa, diligenciando propagar a ideia da cremao dos cadveres, no intuito de fazer desaparecer a repugnancia e o horror que gente menos culta manifesta pela incinerao. (Coleco Carlos Ferreira)
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A QUESTO RELIGIOSA E A LAICIDADE A Velhice do Padre Eterno Publicado em 1926 Autor: Guerra Junqueiro Livro de poesia fortemente anti-clerical, cuja primeira edio foi publicada em 1885, aqui numa edio enriquecida com ilustraes de Leal da Cmara. (Coleco Carlos Ferreira)

A Reaco: A Grande Toupeira in jornal A Parodia. Publicado em 1901 Autor: Rafael Bordalo Pinheiro Stira anti-jesutica representando a reaco, figurada pela toupeira, aqui vestida de jesuta a cavar um buraco no cho. Na borda aparece uma figura de Z Povinho a urinar para o buraco. (Coleco Carlos Ferreira)

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A QUESTO RELIGIOSA E A LAICIDADE

Jornal A Parodia

Publicado semanalmente entre 1900 e 1903 Autor: Rafael Bordalo Pinheiro

Desencantado com a indiferena e o conformismo dos portugueses Rafael Bordalo Pinheiro interrompe a publicao do jornal O Antnio Maria e arranca em 17 de Janeiro de 1900 com a publicao do seu ltimo jornal, um semanrio de stira poltica, denominado A Parodia. assim que o prprio Rafael Bordalo Pinheiro define A Parodia no seu primeiro nmero: Os portuguezes so essencialmente conservadores. Por muito que esta opinio possa surprehender o nosso collega Magalhes Lima, no menos certo que se ns mudamos com frequencia de fato, nos recusamos obstinadamente a mudar de idias, o que faz com que em Portugal a fortuna sorria aos alfayates como o Sr. Amieiro do que aos evangelistas como o Sr. Theophilo Braga. Se somos inquestionavelmente um paiz de janotas, estamos longe de ser um paiz de reformadores. Assim, o nosso primeiro embarao ao emprehender esta publicao familiarisar o publico com a ida de que j no se chama o Antnio Maria o jornal que tem agora na mo, por que o publico, conservador e rotineiro, quereria ver perpetuado no tempo e na galhofa, aquelle titulo que ficou pertencendo a uma epocha que desapareceu e que por isso fez o seu tempo. Porqu - o que era o Antnio Maria? O Antnio Maria, meus senhores, foi a regenerao, o Fontes e a sua Agua Circassiana, o Avila e o seu cachenez, o Sampaio e os seus pamphletos, o Arrobas e os seus editaes, o Passeio Publico e o lyrismo do Sr. Florencio Ferreira, a Sr Emilia das Neves, a judia e os Recreios Whitoyne, mundo findo, mundo morto, de sombras, espectros, mumias, onde s poderiamos estar vontade sob a condio de termos desapparecido com elle, o que no evidentemente um facto. Ficarmos dentro do Antnio Maria seria ficar dentro de um museu, na situao de um velho guarda mostrando curiosidade do seu tempo os despojos de uma epocha passada. A parodia outra coisa, como o tempo outro. O Antnio Maria foi um homem. Quando muito, foi uma famlia. A Parodia - dizemol-o sem receio de ser immodestos - somos ns todos. A Parodia a caricatura ao servio da grande tristeza pblica. E a Dana da Bica no cemitrio dos Prazeres. Em Janeiro de 1903, e depois de uma interrupo de 4 semanas, reaparece a 2 srie com o novo ttulo de Pardia - Comdia Portuguesa, sob a direco de Marcelino Mesquita, acabando por desaparecer em 1908 com a ditadura franquista.

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A QUESTO RELIGIOSA E A LAICIDADE

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A QUESTO RELIGIOSA E A LAICIDADE Os percevejutas in jornal A Parodia (pag.12) Publicado em 1901 Autor: Rafael Bordalo Pinheiro Stira contra as congregaes religiosas, particularmente anti-jesutica, representando o Z Povinho a ser atacado por jesutas simbolizados por percevejos que lhe cobrem o corpo e a cama. Ao lado da cama lata aberta de unguento de soldado de 1834, numa aluso ao decreto da extino das ordens religiosas masculinas. (Coleco Carlos Ferreira) O prato do Dia in jornal A Parodia Publicado em 1901 Autor: Rafael Bordalo Pinheiro Stira anti-jesutica cobertura dada pelo monarca s congregaes religiosas. O Prato do dia precisamente esse: o habitual e reiterado patrocnio da monarquia constitucional em relao ao clero regular. (Coleco Carlos Ferreira)

O Barro Frgil E o Barroso Tambm in jornal A Parodia. Publicado em 1901 Autor: Rafael Bordalo Pinheiro Stira a D. Antnio Barroso, bispo do Porto, que gozava da fama de liberal, apresentando-o aqui como figura simultaneamente atrada pela disciplina eclesistica mas tambm pelo iderio liberal (da a aluso s comisses liberais). (Coleco Carlos Ferreira)

O Jesuta Fregoli in jornal A Parodia. Publicado em 1901 Autor: Rafael Bordalo Pinheiro Stira a uma legislao pretensamente anti-jesutica de Hintze Ribeiro - nela apresentado como um segundo Marqus de Pombal - mas depois so enumerados um conjunto de disfarces, que se reportam s excepes que a lei consentia. (Coleco Carlos Ferreira)

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A QUESTO RELIGIOSA E A LAICIDADE Reflexes Christs Anti-Liberais e Anti-Manicas Publicado em 1828. Autor: Proco da Provincia de Trs-os-Montes, da Comarca de Chaves, Arcebispado de Braga. Texto de indignao sobre uma Pastoral, espalhada debaixo do nome do Arcebispo de Braga, em 10 de Maro de 1827, e dirigida aos reverendos procos e mais clero secular e regular do seu arcebispado, com o objectivo do triunfo da verdade e confuso do erro e da mentira. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura)

Palmatria Contra Pedreiros-Livres, Refutao Heretica Pravidade de Seus Modernos Escriptos, e Introduo do Manifesto do Grande Oriente Lusitano Publicado em 1821. Autor: O Censor Profano. Uma das mais violentas obras anti-manicas da sua poca. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura)

Exorcismos Contra os Incursos Manicos ou Continuao das Cartas do que se V e no Ouve Publicado em 1827 (j impresso no Rio de Janeiro em 1826). Autor: Annimo. Manifesto anti-manico. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura)

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O ADVENTO DA REPBLICA

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O ADVENTO DA REPBLICA El Apstol de la Democracia Portuguesa Publicado em 1927 Autor: Antonio Yraizoz Texto da conferncia proferida pelo autor, Gro-Mestre da Maonaria de Cuba de 1928 a 1931, na Loja Bartolom Mas de Havana, em que so enaltecidas as qualidades humanas e de democrata de Magalhes Lima, bem como sobre o seu papel na implantao da Repblica. Magalhes Lima foi Gro-Mestre do Grande Oriente Lusitano Unido de 1907 a 1928 e em 1910 era membro do Directrio do Partido Republicano. (Coleco Carlos Ferreira)

O Ru, in jornal A Parodia (Pag.15) Publicado em 1900 Autor: Rafael Bordalo Pinheiro Stira com o Z Povinho no papel de vtima de uma sentena do tribunal de Berna que o condena a uma pesada indemnizao ao caminho de ferro ingls de Loureno Marques. Trata-se de uma das mais importantes imagens do Z Povinho publicadas nas pginas do jornal A Parodia, sendo uma das suas ltimas aparies como artista principal pela mo de Rafael Bordalo Pinheiro. O Z Povinho, figura simblica do povo portugus, foi criado por Rafael Bordalo Pinheiro e veio a pblico pela primeira vez em 1875 nas pginas do jornal A Lanterna Mgica. (Coleco Carlos Ferreira)

A Actualidade in jornal A Parodia Publicado em 1901 Autor: Rafael Bordalo Pinheiro Stira situao social em que se encontrava o Povo, que estava apertado entre obedincias contraditrias - a da polcia, que no gostando de manifestaes, lhe diz que ande para diente; e a do clericalismo, o qual, com o chanfalho das congregaes na mo, lhe diz para no avanar (culturalmente, sociologicamente). (Coleco Carlos Ferreira)

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O ADVENTO DA REPBLICA Almanaque Para 1914 do Jornal O Z Publicado em 1913. Autor: Jornal O Z. Almanaque humorstico para o ano de 1914, editado pelo jornal O Z, repleto de quadros e cabulas situao poltica do momento. Capa com desenho de Alfredo Cndido, representado o Z Povinho a fumar um paivante. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura)

O Povo e a Repblica Publicado em 1910/1911. Autor: Pimentel Cordeiro. Livro de poemas de enaltecimento da revoluo de 5 de Outubro de 1910 e implantao da Repblica, bem como aos valores da liberdade, da igualdade e da fraternidade. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura)

Convite endereado a Bissaia Barreto para a inaugurao do Centro Eleitoral Republicano Jos Falco. (Coleco Fundao Bissaya-Barreto)

Constituio da Repblica Portuguesa Publicado em 1913 Edio da Imprensa Nacional de Lisboa. Constituio Poltica da Repblica Portuguesa, primeira constituio republicana de Portugal, aprovada pela Assembleia Constituinte na sesso de 19 de Julho de 1911, a mesma sesso que sancionou a Revoluo de 5 de Outubro de 1910. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura)

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O ADVENTO DA REPBLICA Projecto da Constituio Portugueza Publicado em 1911. Autor: Grmio Montanha. Projecto de um texto de constituio enviado ao parlamento pelo Grmio Montanha. O Grmio Montanha era uma associao com ligaes Maonaria, Loja Montanha. (Coleco Fundao Bissaya-Barreto)

O Renegado Publicado em 1885. Autor: Julio Claretie, com traduo de Cecilio Sousa. Trata-se do primeiro exerccio literrio do republicano Ceclio Sousa, que o dedica ao tribuno intelectual, e futuro lder do pas, Tefilo Braga. Jules Arsne Arnaud Claretie, de seu nome completo, jornalista, historiador e dramaturgo, ter-se- notabilizado pela sua Histoire de la Rvolution de 1870-1871 e, tambm, pela colaborao com o compositor musical Jules Massenet. Esta primeira edio conta com uma capa particularmente bonita e que um excelente trabalho de impresso da Litografia Guedes. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura)

Almanach da Republica Publicado em 1913. Autor: Adriano do Nascimento. Trata-se de uma publicao com a histria da Carbonria de Coimbra e as suas aces ao longo do ano de 1910, salientando-se vrias referncias grande actividade e envolvimento carbonrio que nessa poca tiveram alguns republicanos de Coimbra, de entre eles Belisrio Pimenta. Trata-se de uma cpia que foi pertena de Bissaia Barreto. (Coleco Fundao Bissaya-Barreto)

A Revoluo Portugueza Publicado em 1915. Autor: Armando Ribeiro. Retrata a histria da queda da monarquia e da revoluo de 5 de Outubro. Edio da editora Joo Romano Torres & C., vendida em fascculos. (Coleco Fundao Bissaya-Barreto)

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O ADVENTO DA REPBLICA A Questo Acadmica de 1907 Publicado em 1962. Autor: Natlia Correia com prefcio de Mrio Braga. Narra a histria dos acontecimentos relacionados com a greve acadmica de 1907. (Coleco Fundao Bissaya-Barreto)

Manual Politico do Cidado Portuguez Publicado em 1906. Autor: Trindade Coelho. Conjunto de reflexes sobre poltica, organizao administrativa e de funcionamento do Estado e pedagogia tica. Fiel a um iderio republicano, Trindade Coelho dedicou-se a uma intensa actividade pedaggica, tentando educar o povo para os valores da tica e da democracia. (ColecoTupi) Conjunto de 10 postais emoldurado, e um conjunto de pequenas fotografias, alusivos revoluo republicana. Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Painel de azulejos azuis e brancos, com imagem dos quatro deputados republicanos eleitos para as cortes a 19 de Agosto de 1906. Autor: Pereira da Silva. Finais do sculo XIX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Desenho representando a nacionalidade, com imagem de Joo Franco no canto inferior direito e escudo alusivo ao regicdio. Edio de A Editora. Ano de 1908. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)
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O ADVENTO DA REPBLICA Escarradeira com a forma de John Bull, em cermica das Caldas. Pea concebida no mbito do Ultimatum Ingls. imagem do Z Povinho portugus, John Bull uma figura caricatural que personifica o povo ingls. Esta pea, sendo uma escarradeira ou cuspideira, pretende simbolizar o desprezo pelos ingleses, em consequncia do Ultimatum. Fabrico da Fbrica Bordalo Pinheiro. Caldas da Rainha. Ano de 1901. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Escultura do Z Povinho, em pose agressiva, contendo na base a inscrio: Raios-os partam. Faiana popular. Coimbra. Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Pea em cermica com a garra inglesa sufocando e fazendo sangrar o corao portugus. Pea alusiva ao Ultimatum Ingls. Fabrico da Fbrica Bordalo Pinheiro. Caldas da Rainha. Ano de 1890. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Pea em cermica representando o Z Povinho ajoelhado, carregando uma albarda onde se encontram duas figuras com o barrete frgio. Fabrico da Fbrica de Jos Cunha. Caldas da Rainha. Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Paliteiro em cermica policroma, em forma de Z Povinho com o barrete frgio. Fabrico das Caldas da Rainha. Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)
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O ADVENTO DA REPBLICA Confronto entre a guarda e o Z Povinho. Fabrico das Caldas da Rainha. Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Prato decorativo, comemorativo da visita do Presidente Francs mile Loubet a Portugal, a 27-10-1905. A visita do Presidente Loubet foi bastante aproveitada pelos republicanos para propaganda dos seus ideais. Fabrico de Vista Alegre. Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Prato decorativo, comemorativo do tricentenrio de Cames, com inscries: Por afirmar a gloria Portugueza; A vindouros mostra a sua grandeza; Assi que sempre enfim com fama e gloria; Trs sculos lhe contemplam sua histria. O tricentenrio da morte de Cames foi uma efemride aproveitada exausto pelos republicanos para propagao dos seus ideais. Fabrico de Green Windows. Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Prato decorativo, comemorativo do centenrio da morte do Marqus de Pombal. Foi uma das efemrides aproveitadas pelos republicanos para propaganda dos seus ideais. Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Prato decorativo, comemorativo do 4. centenrio da descoberta do Brasil por Pedro lvares Cabral. Foi uma das efemrides aproveitadas pelos republicanos para propaganda dos seus ideais. Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)
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O ADVENTO DA REPBLICA Prato decorativo, comemorativo do 4. centenrio da descoberta do caminho martimo para a ndia, por Vasco da Gama. Foi uma das efemrides aproveitadas pelos republicanos para propaganda dos seus ideais. Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Prato em cermica policroma vidrada, alusivo s bombas carbonrias. Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Manifesto do Partido Republicano Portugus, assinado pelo Directrio Republicano. Ano de 1891. Este Manifesto foi redigido por Jos Falco (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

A Bomba Explosiva Publicado em 1912. Autor: Jos Maria Nunes. Depoimentos de diversos revolucionrios e carbonrios sobre os acontecimentos do perodo entre 28 de Janeiro de 1908 e 5 de Outubro de 1910. (Coleco Fundao Bissaya-Barreto)
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ICONOGRAFIA REPUBLICANA Retrato de Afonso Costa. Ano de 1910. Gravura da Litografia Guedes (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Busto da Repblica em terracota polcroma. Barrete frgio e com a bandeira nacional como manto. Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Busto da Repblica em cermica polcroma. Barrete frgio vermelho Incio do sculo XX (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Esttua da Repblica em cermica polcroma. Barrete frgio vermelho e seio n. Na base tem a data 5-X-1910 Incio do sculo XX Assinada PR (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Busto da Repblica em cermica polcroma. Barrete frgio vermelho, com louros. Manto vermelho e verde, com foice, espigas e escudo. Na base contm a inscrio 5 de Outubro de 1910 Incio do sculo XX Fabrico de: A Competidora. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

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ICONOGRAFIA REPUBLICANA Busto da Repblica em cermica polcroma. Barrete frgio vermelho com louros e cabelos pretos a carem sobre o peito. A base uma pea separada, em barro, com inscries Repblica 5 de Outubro de 1910 Incio do sculo XX. Fabrico de: Rodrigues. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Busto da Repblica em cermica polcroma. Barrete em tons acobreados e fita vermelha. Manto vermelho e verde com escudo. Ano de 1910. Fabrico de: Simes. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Busto da Repblica em terracota polcroma. Com barrete, louros e manto com a bandeira nacional atada ao peito Incio do sculo XX. Fabrico de: Rodrigues. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Porta documentos em cermica polcroma e vidrada, com imagem da Repblica beijando o Z Povinho. Na base apresenta a seguinte inscrio: Eleies de 28 de Maio de 1911. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Estatueta de Bernardino Machado em cermica vidrada. Incio do sculo XX. Fbrica Bordalo Pinheiro, Caldas da Rainha. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

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ICONOGRAFIA REPUBLICANA Cinzeiro com a imagem de Afonso Costa. Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Prato decorativo com imagem de Afonso Costa Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Caneca com imagem de Afonso Costa Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Cinzeiro com a imagem de Manuel de Arriaga. Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Caneca com imagem de Antnio Jos de Almeida Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Caneca com imagem de Manuel de Arriaga Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Prato decorativo com imagem de Manuel de Arriaga Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)
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ICONOGRAFIA REPUBLICANA Prato decorativo com imagem de Antnio Jos de Almeida Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Caneca com imagem de Antnio Jos de Almeida Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Prato decorativo com imagem de Bernardino Machado Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Prato decorativo com imagem de Tefilo Braga Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Caneca com imagem de Tefilo Braga Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Garrafo em cermica policroma vidrada, com imagem da Repblica e inscrio Viva a Ptria na parte da frente. Na parte traseira tem imagem de duas bandeiras nacionais e o escudo, com a inscrio Viva a Ptria livre!. Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

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ICONOGRAFIA REPUBLICANA Chapa publicitria de homenagem Repblica. Fabricado por H. Ferreira. Edio Zinquellyto. Ano de 1910 / 1911. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Estampa 5 de Outubro de 1910 - Ptria e Liberdade. Imagem de inspirao carbonria representado a Repblica sobre o mundo, segurando o estandarte portugus, decorada com o escudo dentro da estrela de cinco pontas. Ano de 1910. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Estampa alusiva ao primeiro aniversrio da Repblica. Imagem da Repblica e do governo provisrio. Edio de A Editora. Ano de 1911. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Estampa com imagem da Repblica segurando a Constituio de 1911. Brinde aos seus amigos e fregueses, da Fbrica Popular de Jos Manuel da Silva. Ano de 1911. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Estampa alusiva proclamao da Repblica. Brinde da Fbrica da Pampulha. Ano de 1911. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

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ICONOGRAFIA REPUBLICANA Estampa alusiva revoluo republicana com imagem de uma criana abraando a Repblica. Brinde da Fbrica da Pampulha. Ano de 1911. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Estampa com retrato do 1 Presidente da Repblica Manuel de Arriaga. Ano de 1911 (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Estampa A Repblica. Imagem da Repblica e do Governo Provisrio. Edio de A Editora. Ano de 1910 / 1911. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Conjunto de 10 postais emoldurado, formando imagem com o primeiro Presidente da Repblica, Manuel de Arriaga e o Governo Provisrio. Ano de 1910 / 1911. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Retrato de Manuel de Arriaga. Gravura da Litografia Ringelke. Ano de 1911 (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)
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ICONOGRAFIA REPUBLICANA Estampa alusiva ao 5 de Outubro de 1910, com imagem da Repblica e elementos do Governo Provisrio. Ano de 1911. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Leno de algodo. Imagem do Governo Provisrio, de Manuel de Arriaga e dos navios Adamastor e So Rafael. Fabrico de A. Quaresma. Ano de 1911. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Busto da Repblica em cermica policroma. Com barrete frgio, vestida com a bandeira e com estrela carbonria e a inscrio: Esta a ditosa ptria minha amada. 19/06/1911 Fabrico de: Cherubim Coelho Pinto Porto. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Estatueta de barro policromo representando Afonso Costa a arrancar a orelha a um jesuta. Tem a seguinte inscrio: Deixe-me que me arranca a orelha. Fabrico popular. Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

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ICONOGRAFIA REPUBLICANA Prato evocativo da repblica. Coloca em confronto uma repblica jovem, de bandeira portuguesa em punho, com um velho do Restelo, coberto com a bandeira monrquica e acompanhado dum jesuta. Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Estatueta em barro policromo representando Afonso Costa com vestes de mosqueteiro. Stira ao facto de Afonso Costa ter aceite receber uma comenda. Fabrico popular. Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

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MAONARIA Guia Maonica Publicado em 1913 Autor: Dr:. A:. de S:. Lavoisier:. 33:. Guia ou manual sobre Maonaria. Contem vrios textos relativos histria, ao pensamento e prtica manicos, entre eles a descrio dos 33 graus do Rito Escocs; dos 7 graus do Rito Francs; e dos 5 graus da Maonaria; de Adopo, o texto das Grandes Constituies do Rito Escocs Antigo e Aceito; as regras e instrues comportamentais de um maon; o manual dos rituais de banquetes e um dicionrio manico. Tem a particularidade de se tratar de uma publicao destinada apenas a maons e no ao pblico em geral. (Coleco de Carlos Ferreira)

Histria De Las Sociedades Secretas Antiguas y Modernas en Espaa y Especialmente De La Franc-Masoneria (3 Vol.) Publicado em 1871 Autor: Don Vicente De La Fuente Para alm da histria das sociedades secretas em Espanha contm informaes histricas sobre as sociedades secretas em Portugal, especialmente a Maonaria e a Carbonria. As sociedades secretas portuguesas e espanholas tiveram durante o sculo XIX uma grande interligao, tendo os republicanos e maons portugueses contado na poca com um forte apoio e ajuda dos republicanos espanhis. (Coleco J. Roque Melo)

Histria da Maonaria em Portugal 1733-1912 Publicado em 1913 Autor: M. Borges Grainha. Para alm da histria da Maonaria em Portugal, contm informaes histricas importantes sobre a Carbonria, a Ordem de S. Miguel de Ala, a Formao do Partido Republicano e o restabelecimento das Congregaes Religiosas e a sua re-expulso. (Coleco Carlos Ferreira)

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MAONARIA Los Misterios de La Francmasonera Publicado em 1887. Autor: Leo Taxil. Livro polmico como todas as obras de Leo Taxil, pseudnimo de Gabriel Jogang Pags. Leo Taxil niciou a sua carreira de jornalista e escritor sob este pseudnimo para enganar o seu pai, profundamente catlico, dado que os seus textos e livros eram violentamente anti-clericais. Em 1881 foi iniciado na Maonaria na Loja Os Amigos da Honra Francesa, de onde passados dez meses veio a ser expulso ainda na fase de aprendiz. Em 1885 declarou-se convertido ao catolicismo e passou a escrever textos violentamente anti-manicos. Os seus livros descreviam rituais manicos repletos de fantasias mirabolantes. Inventa e descreve rituais fantsticos repletos de cultos satnicos a Lucifer. Chegou mesmo a inventar a existncia de uma ordem inicitica feminina de culto demonaco, que denominou de Palladismo. Terminou a sua carreira de jornalista e de escritor com uma grande conferncia onde assumiu e denunciou todas as fraudes que escreveu, afirmando-se como Livre Pensador que disse nunca ter deixado de ser. Assumiu particular importncia no anti-maonismo por ter criado e divulgado e ideia de que o Grande Arquitecto do Universo dos maons seria o prprio Satans. Este argumento foi utilizado exausto pelo catolocismo no combate maonaria. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura) Os Assassinatos Maonicos Publicado em 1890. Autor: Leo Taxil e Paulo Verdun. Livro polmico como todas as obras de Leo Taxil, pseudnimo de Gabriel Jogang Pags. Este livro tenta associar os maons e a maonaria a alguns dos crimes cometidos na poca. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura)
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MAONARIA Histria das Sociedades Secretas Publicado no sec. XIX Autor: Pierre Zaccone. Descrio de vrias sociedades secretas e seus rituais (Carbonrios, Inquisio, Franco-Maons, Estranguladores, Camorra, Amigos do Povo, Companheiros, Internacional, Mutilados Russos, Nihilistas, Fenianos, Iluminados, Jesuitas, Juzes Livres, Templrios, Assassinos, etc.) Este livro tem a particularidade de ter sido traduzido para portugus por Heliodoro Salgado, figura incontornvel da propaganda republicana e um anarquista activista. As suas ideias estiveram na base do anarquismo reformista portugus. Assumindo-se desde bastante jovem como republicano e livre-pensador pertenceu ao Directrio do Partido Republicano e foi iniciado na Maonaria (Loja Obreiros do Trabalho) em Lisboa, em 1890, com o nome simblico de Lutero. Pertenceu depois s lojas Unio Latina, do Porto, e Elias Garcia, de Lisboa. Foi tambm o organizador da denominada Carbonria Anarquista, uma tendncia selvagem da Carbonria dada a dificuldade em acatar a obedincia Alta-Venda Carbonria dirigida por Luz de Almeida. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura) Histoire Pittoresque de la Franc-Maonnerie et des Socits Secrtes Anciennes et Modernes Publicado em 1845. Autor: F.-T. B.-Clavel. Histria da Maonaria e das Sociedades Secretas profundamente ilustrada com estampas gravadas sobre ao de Monnin Sculp. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura)

Constitution et Organisation des Carbonari Publicado em 1821. Autor: M. Saint-Edme. Documents exacts sur tout ce qui concerne lexistence, lorigine et le but de cette socit secrte. Descrio da organizao carbonria incluindo os rituais desta ordem inicitica. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura)
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MAONARIA Constituio da Maonaria Portugueza Publicado em 1840. Autor: Grande Dieta da Maonaria Luzitana. Constituio da Maonaria Portuguesa decretada e sancionada pela Grande Dieta do Grande Oriente Luzitano. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura) Apontamentos para a Histria Contempornea Publicados em 1861. Autor: Joaquim Martins de Carvalho. Apontamentos sobre vrios aspectos da histria de Coimbra com especial destaque para as sociedades secretas nesta cidade. (Coleco Tupi)

Certificado de 5. Grau do Rito Francs Ano de 1911. Autor: Gr:. Or:. Portugus. Cer tificado do 5. grau do Rito Francs de Bissaia Barreto, com o nome simblico de Saint Just. (Coleco Fundao Bissaya-Barreto)

Malhete da Loja Manica Obreiros do Trabalho com a respectiva base. A Loja Obreiros do Trabalho foi a mesma onde foi iniciado Heliodoro Salgado. Finais do sculo XIX ou incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)
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MAONARIA Insignias manicas de Past-Venervel, em prata dourada e com as iniciais G L E. Fabrico de 1883. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Carimbo de loja manica. Carimbo utilizado na Loja Construir, instalada em Coimbra em 1931. Sculo XX (Coleco Jos Abranches)

Carimbo de loja manica. Carimbo utilizado na Loja Construir, instalada em Coimbra em 1931. Sculo XX. (Coleco Jos Abranches)

Espada manica em uso no Grande Oriente Lusitano. Finais do sculo XIX ou incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Bengala com espadim dos Graus Capitulares da Real Arca Rito de Iorque. S.d. Sculo XIX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

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MAONARIA

Espada manica. Sculo XIX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Bengala com simbologia manica. Aparenta tratar-se do reaproveitamento de uma cabea de um basto de loja manica. Sculo XIX.. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

Campnula em vidro de uma luminria do Palcio Manico do Grande Oriente Lusitano.. Finais do sculo XIX ou incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura)

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MAONARIA Pin do Grupo Carbonrio Os Treze. Para combater as incurses monrquicas so criados, em 1911, os Voluntrios da Repblica, enquadrados pela Maonaria e pela Carbonria. Assim surgem batalhes em Lisboa, Porto, Coimbra, Aveiro, Chaves, Mirandela e Santarm. Cada batalho comandado por um oficial do exrcito, sendo-lhes distribudas armas. O Grupo Carbonrio Os Treze uma das milcias afectas ao partido democrtico. Incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Museu Villa Isaura) Escapulrio, jia e avental do Grau de Soberano Prncipe Rosa-Cruz (Grau 18) do Rito Escocs. Finais do sculo XIX ou incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura)

Relgio de bolso com simbologia manica. Finais do sculo XIX. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura)

Alfinete de peito com insgnia manica do Conselho da Ordem. Finais do sculo XIX ou incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura)

Avental manico ingls em pele de borrego pintada. Sculo XIX. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura)

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MAONARIA Avental do grau de Mestre (Grau 3) do Rito Escocs em seda branca, debruada a vermelho. Bordado com imagem de templo, esquadro entrelaado por ramos de accia, colunas, prumos, sol, lua e estrela com a letra G. Finais do sculo XIX ou incio do sculo XX. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura)

Certificado de iniciao na Loja Pureza do Grande Oriente Lusitano Unido. Ano de 1888. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura)

Jia Manica do grau de Mestre (Grau 3) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Sculo XIX. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura)

Jia Manica do grau de Soberano Prncipe Rosa-Cruz (Grau 18) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Sculo XIX. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura)
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MAONARIA

Jia Manica do grau de Soberano Prncipe Rosa-Cruz (Grau 18) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Sculo XIX. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura)

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MAONARIA Jia Manica do grau de Soberano Prncipe Rosa-Cruz (Grau 18) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Sculo XIX. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura)

Jia Manica do grau de Mestre (Grau 3) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Sculo XIX. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura)

Certificado de entrada no grau de soberano Principe Rosa-Cruz (Grau 18) do Rito Escocs Antigo e Aceite, emitido pelo Soberano Captulo do Rito Escossez (Independente). Ano de 1896. (Coleco Aires Henriques / Villa Isaura)

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MAONARIA Avental do grau de Soberano Grande Inspector Geral (Grau 33) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Sculo XIX. Em tecido de seda branca, com bordado a fio de ouro e com aplicao de tecidos e lentejoulas. (Coleco Museu Manico Portugus) Avental do grau de Soberano Prncipe Rosa-Cruz (Grau 18) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Sculo XIX. Em tecido de cetim de cor prola, debruado a vermelho, com bordado policromo em linha e fio de ouro e prata, com aplicao de tecido e lentejoulas. (Coleco Museu Manico Portugus)

Avental do grau de Soberano Prncipe Rosa-Cruz (Grau 18) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Sculo XX. Em tecido de seda, debruado e vermelho, com bordado policromo a fio de ouro e linha, com aplicaes de tecido. (Coleco Museu Manico Portugus)

Escapulrio do grau de Soberano Prncipe Rosa-Cruz (Grau 18) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Incio do sculo XX. Em tecido, com bordado policromo a prata, ouro e linha, com aplicaes de vidrilhos e lentejoulas. (Coleco Museu Manico Portugus)

Faixa do grau de Soberano Grande Inspector Geral (Grau 33) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Sculo XIX. Em tecido de seda branca, com bordado a fio de ouro e prata e com aplicao de tecido, metal e vidrilhos. Jia do mesmo grau em metal dourado e prateado. (Coleco Museu Manico Portugus)

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MAONARIA Faixa do grau de Mestre (Grau 3) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Sculo XIX. Em tecido azul debruado a vermelho, com bordado a fio de ouro e prata e com aplicao de tecido, metal e vidrilhos. Jia do mesmo grau em metal dourado. (Coleco Museu Manico Portugus)

Manifesto do Ir:. Lycurgo, Gr:. Insp:. Ger:. Da Ordem dos Franc-Maons em Portugal Publicado em 1849. Autor: Ir:. Lycurgo. (Coleco Museu Manico Por tugus)

Jia do grau de Mestre (Grau 3) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Finais do sculo XIX. Metal dourado. (Coleco Museu Manico Portugus)

Jia do grau de Soberano Prncipe Rosa-Cruz (Grau 18) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Finais do sculo XIX. Metal dourado e prateado com aplicao de vidrilhos safiras e esmeraldas. (Coleco Museu Manico Portugus)

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MAONARIA Cunho de loja manica. Finais do sculo XIX. Metal. (Coleco Museu Manico Portugus)

Jia do grau de Soberano Prncipe Rosa-Cruz (Grau 18) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Finais do sculo XIX. Metal dourado e prateado. (Coleco Museu Manico Portugus)

Caixa para transporte de paramentos e avental do grau de Soberano Prncipe Rosa-Cruz (Grau 18) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Finais sculo XIX. Caixa em folha. (Coleco Museu Manico Portugus) Prato raso da fbrica de Santarm. Finais do sculo XIX ou incio do sculo XX. Faiana. Mandado executar pela Loja Obreiros do Trabalho para o Asilo de S. Joo. (Coleco Museu Manico Portugus)
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MAONARIA Malhete de loja manica. Incio do sculo XX. Marfim. (Coleco Museu Manico Portugus)

Avental do grau de Mestre (Grau 3) do Rito Francs ou Moderno. Incio do sculo XX. Em tecido de cetim de cor prola, debruado e forrado a azul turquesa, com bordado policromo em fio de seda. Pertenceu a um maon da Loja Fernandes Toms, da Figueira da Foz. (Coleco Museu Municipal Santos Rocha)

Avental do grau de Mestre (Grau 3) do Rito Francs ou Moderno. Incio do sculo XX. Em pele de borrego de cor prola, debruado a seda azul turquesa, com pintura policroma. (Coleco Museu Municipal Santos Rocha)

Avental do grau de Soberano Prncipe Rosa-Cruz (Grau 18) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Incio do sculo XX. Em tecido de cetim de cor prola, debruado a vermelho, com bordado policromo em fio de seda, fio dourado e lentejoulas. (Coleco Museu Municipal Santos Rocha)

Escapulrio do grau de Cavaleiro Kadosh (Grau 30) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Incio do sculo XX. Em tecido de seda preta, orlado com franja prateada, com bordado policromo em fio prateado e em fio de seda. (Coleco Museu Municipal Santos Rocha)
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MAONARIA Braadeira do grau de Cavaleiro Rosa-Cruz (Grau 7 4. Ordem) do Rito Francs ou Moderno. Incio do sculo XX. Em tecido de cetim de cor azul, com aplicao de cetim branco, com inscrio bordada a azul em fio de seda. (Coleco Museu Municipal Santos Rocha)

Faixa do grau de Soberano Grande Inspector Geral (Grau 33) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Incio do sculo XX. Em tecido de seda branca, orlada e com franja dourada, com bordado policromo em fio de seda, fio prateado, fio de ouro e pedras. (Coleco Museu Municipal Santos Rocha)

Faixa do grau de Cavaleiro Kadosh (Grau 30) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Incio do sculo XX. Em seda preta, orlada e com franja dourada, com bordado policromo em fio de seda, fio de prata, fio de ouro e lentejoulas. (Coleco Museu Municipal Santos Rocha)

Faixa do grau de Cavaleiro Kadosh (Grau 30) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Incio do sculo XX. Em seda preta, orlada e com franja dourada, com bordado policromo em fio de seda, fio de prata, fio de ouro e lentejoulas. (Coleco Museu Municipal Santos Rocha)

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MAONARIA Boto com smbolos da Carbonria Lusitana. Incio do sculo XX. Em metal dourado. (Coleco Museu Municipal Santos Rocha)

Insgnia pendente do grau de Mestre Secreto (Grau 4) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Incio do sculo XX. Em metal dourado e prateado, com aplicao de cristal. (Coleco Museu Municipal Santos Rocha)

Colar atribudo ao Presidente do Soberano Captulo Rosa-Cruz. Metal cinzelado. (Coleco Museu Municipal Santos Rocha)

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MIRANDA NA 1 REPBLICA Livro de Registo de Telegramas Recebidos na Administrao do Concelho de Miranda do Corvo, no ano de 1911. Contm a transcrio de todos os telegramas recebidos do Governo, do Governo Civil e de demais entidades ao longo do ano de 1911, muitos dos quais contm instrues sobre o relacionamento do Estado com Igreja. (Coleco Arquivo Municipal de Miranda do Corvo)

O Divino Senhor da Serra de Semide Publicado em 1920 Autor: Padre Campos Neves Relata vrios aspectos interessantes do quotidiano deste importante santurio, poca, de entre eles a reaco da proco de Semide, Joo Ferreira de Figueiredo Queiroz, e do bispo de Coimbra, D. Manuel Correia de Bastos Pina, supresso do Mosteiro de Semide em 1896, aps o falecimento da ltima religiosa professa, imposta pelos Decretos e Instruo de 31 de Maio de 1962, e ao arrolamento dos bens pela Fazenda Nacional. Relata tambm a disputa que nessa data se iniciou pela recolha das oblatas (esmolas) do santurio do Senhor da Serra. Esta disputa opunha o bispo de Coimbra e o proco ao regedor da freguesia, ao povo e Misericrdia de Semide e Fazenda Nacional, envolveu tambm os partidos Regenerador e Progressista, vrios elementos do Governo e a Casa Real. Esta disputa perdurou no tempo, apesar das mudanas de bispo e de regedor, s ficando resolvida aps a implantao da Repblica, passando as esmolas a ser recolhidas pela Comisso Republicana de Semide e por fim pela Misericrdia de Semide. A Comisso Republicana de Semide foi constituda por Manuel Couceiro Novo, Boaventura Luiz de Paiva, Jos Francisco Germano, Ablio Castro Marques e Jos dos Santos Grade. (Coleco Carlos Ferreira) Coleco de postais com imagens de Miranda do Corvo. ltimo quartel do sculo XIX e primeiro quartel do sculo XX. (Coleco Antnio Simes)

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MIRANDA NA 1 REPBLICA Vista da Feira da Sardinha. Uma das figuras a cavalo Belisrio Pimenta. Primeiro quartel do sculo XX. (Coleco Arquivo da Universidade de Coimbra)

Vista da Praa Jos Falco antes da delimitao do rio Alhda. Primeiro quartel do sculo XX. (Coleco Arquivo Municipal de Miranda do Corvo)

Vista da Praa Jos Falco aps a construo do muro de delimitao da margem direita do rio Alhda. Primeiro quartel do sculo XX. (Coleco Arquivo Municipal de Miranda do Corvo)

Vista da zona histrica da vila de Miranda do Corvo. Primeiro quartel do sculo XX. (Coleco Arquivo Municipal de Miranda do Corvo)

Vista do largo da Fonte dos Amores. Primeiro quartel do sculo XX. (Coleco Arquivo Municipal de Miranda do Corvo)

Comemorao da implantao da Repblica. Hastear da bandeira na ponte sobre o rio Alhda (ou Corvo). Ano de 1910. (Coleco Arquivo Municipal de Miranda do Corvo)

Vista da Pereira, encontrando-se em primeiro plano as casas de Jos Falco e de Loureno Falco. Primeiro quartel do sculo XX. (Coleco Arquivo da Universidade de Coimbra)
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MIRANDA NA 1 REPBLICA Chegada dos romeiros ao Senhor da Serra. Vista do Vale do Senhor da Serra com o santurio ao fundo. Primeiro quartel do sculo XX. (Coleco Arquivo da Universidade de Coimbra)

Belisrio Pimenta e a famlia junto capela da Senhora da Piedade de Tbuas. Primeiro quartel do sculo XX. (Coleco Arquivo da Universidade de Coimbra)

Livro d tas N. 2 Autor: Loja Revolta Vale de Coimbra Anos de 1911 a 1915 Livro de actas da Loja Manica Revolta, de Coimbra. (Coleco Famlia Baeta de Campos)

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REPUBLICANOS E MAONS DE MIRANDA DO CORVO Jos Falco Jos Joaquim Pereira Falco foi Lente de Matemtica na Universidade de Coimbra e poltico. Nasceu no lugar da Pereira, concelho de Miranda do Corvo em 1 de Junho de 1841 e morreu em Coimbra a 14 de Janeiro de 1893. Matriculou-se em 1858 nas faculdades de Matemtica e Filosofia, doutorando-se em Matemtica a 31 de Julho de 1865. Em 8 de Setembro de 1870 foi nomeado lente substituto de Matemtica e ajudante do Observatrio Astronmico; em 7 de Maio de 1874 foi promovido a lente catedrtico; a 13 de Maro de 1888 ascende a primeiro astrnomo e nomeado director interino do Observatrio em 28 de Julho de 1890. Esprito liberal, apaixonou-se pelas ideias republicanas, colaborando assiduamente nos jornais republicanos do pas, especialmente sobre assuntos de ensino. Em 1871 publicou um folheto intitulado A Comuna de Paris e o governo de Versailles, que no assinou por recear as consequncias pessoais e profissionais decorrentes deste seu alinhamento ideolgico. Sem nome de autor, publicou a Cartilha do Povo (Coimbra, 1884), que foi um dos escritos mais notveis da propaganda republicana. Impressa em papel modesto, para que os custos pudessem ser facilmente suportados, esta Cartilha obedeceu tambm directriz de ser facilmente entendida por gente humilde e, at ento, desprezada pelas regies da governao, num pas que data apresentava cerca de 4/5 de analfabetos. Depois de malograda a revolta de 31 de Janeiro, foi encarregado de reorganizar o partido republicano no Porto, para o que escreveu artigos polticos na Voz Pblica e reuniu ali uma assembleia de que saiu o Manifesto, que ele prprio redigira. Proposto deputado em 23 de Outubro de 1892, no tardou que a morte viesse cortar a sua carreira profissional e poltica. Jos Falco foi maon e carbonrio e uma figura incontornvel do republicanismo. O dia 1 de Junho, data do seu nascimento, foi a data escolhida para a comemorao do feriado municipal de Miranda do Corvo.

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REPUBLICANOS E MAONS DE MIRANDA DO CORVO Memoria a Jos Falco Publicado em 1894 Autor: Vrios Publicado um ano aps a morte de Jos Falco, contm a recolha de todos os textos cartas e artigos de jornal sobre si publicados ao longo desse ano, precedidos dum importante texto de Guerra Junqueiro sobre a situao em Portugal na poca. (Coleco Carlos Ferreira)

Cartilha do Povo Primeira edio publicada em 1884 Autor: Jos Falco Conjunto das dezassete edies publicadas, incluindo a primeira e as quatro publicadas por iniciativa da Comisso Municipal Republicana de Miranda do Corvo. (Coleco Natrcia Vilaa)

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REPUBLICANOS E MAONS DE MIRANDA DO CORVO Busto da Repblica e quadro alusivo implantao da Repblica outrora propredade de Loureno Falco, primo direito de Jos Falco. Os dois viveram na Pereira em casas de parede meeira. (Coleco Filomena Falco / Loja do Sr. Falco)

Belisrio Pimenta Belisrio Maria Bustorf da Silva Pinto Pimenta nasceu em Coimbra em 1879. Passou em Miranda do Corvo, em casa de seu tio que a era proprietrio de uma tipografia, largos perodos da sua vida. Militar e historiador, dedicou a Miranda do Corvo vrios trabalhos. Foi um lutador pela causa republicana. Foi iniciado Maon em 1899, na Loja Academia Livre, de Coimbra. Pertenceu tambm Carbonria. Faleceu em1969, em lisboa. Miranda do Corvo atribuiu o seu nome a uma rua da vila em homenagem pelo contributo dado para o estudo da sua histria. O Partido de Boticario na Vila de Miranda do Corvo Publicado em 1926 Relata as diversas tentativas para a criao do Partido de Boticrio em Miranda do Corvo e contm uma dedicatria do autor a Afonso Lopes Vieira. (Coleco Carlos Ferreira)

O Padroado da Igreja de Miranda do Corvo Publicado em 1925 Relata uma luta pela disputa do Padroado de Miranda do Corvo ocorrida entre 1735 e 1737 e contm uma dedicatria do autor a Ernesto Donato. (Coleco Carlos Ferreira)

Comisso Municipal Republicana de Miranda do Corvo Composio da Comisso Republicana que em Miranda do Corvo lutou pela implantao da Repblica na ltima dezena de anos da monarquia (1900-1910). Desta Comisso viriam a sair dois presidentes da Cmara de Miranda do Corvo, Joaquim Pereira Falco (1910-1912) e Antnio da Silva Bastos (1912-1913).
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REPUBLICANOS E MAONS DE MIRANDA DO CORVO Armando Alves da Silva Nasceu a 1-4-1883 Morreu a 23-3-1967 Foi professor primrio e inspector das escolas mveis. Foi colaborador do Ministrio da Educao quando era ministro o Dr. Joo Soares (pai de Mrio Soares), de quem era amigo. Privou igualmente com Miguel Torga, nos anos em que este exerceu medicina nesta aldeia. Em 1937 esteve preso em Peniche, resultado das suas convices politicas e manicas. Foi correspondente regular dos jornais O Sculo, Repblica e Primeiro de Janeiro Foi um dos fundadores da Biblioteca Municipal de Miranda do Corvo, inaugurada com 30 livros. Alfabetizou vrias geraes de vilanovenses. Promoveu vrias actividades ldicas, nomeadamente msica. Foi o mentor de vrios ranchos folclricos e de uma banda de msica. Iniciou um livro sobre a histria de Vila Nova que no chegaria a concluir por entretanto ter falecido. Insgnias manicas que pertenceram a Armando Alves da Silva. Faixa e jia do grau de Mestre (Grau 3) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Incio do sculo XX. (Coleco Maria da Natividade Ferreira e Silva)

Insgnias manicas que pertenceram a Armando Alves da Silva. Escapulrio e jia do grau de Soberano Prncipe Rosa-Cruz (Grau 18) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Incio do sculo XX. (Coleco Maria da Natividade Ferreira e Silva)

Insgnias manicas que pertenceram a Armando Alves da Silva. Fita e jia do grau de Soberano Grande Inspector Geral (Grau 33) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Incio do sculo XX. (Coleco Maria da Natividade Ferreira e Silva)
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REPUBLICANOS E MAONS DE MIRANDA DO CORVO Insgnias manicas que pertenceram a Armando Alves da Silva. Fita e jia do grau de Sublime Prncipe do Real Segredo (Grau 32) do Rito Escocs Antigo e Aceite. Incio do sculo XX. (Coleco Maria da Natividade Ferreira e Silva) Insgnia manica que pertenceu a Armando Alves da Silva. Jia do grau de Soberano Prncipe Rosa-Cruz (Grau 18) Rito Escocs Antigo e Aceite. Incio do sculo XX. (Coleco Maria da Natividade Ferreira e Silva) Lus Baeta de Campos Nasceu em Espinho, concelho de Miranda do Corvo, a 19 de Dezembro de 1893, dcimo filho, o mais novo, de Josefa Fortunata Baeta de Queiroz e de Joo Henriques de Campos, professor do ensino primrio. Fez o curso Superior de Comrcio, tendo sido professor do ensino secundrio. Casou com Maria Adelina Baeta Henriques Erse, sua prima, de quem teve dois filhos, Lus Erse Baeta de Campos e Maria Lusa Erse Baeta de Campos Bragana Barahona. Fundou e dirigiu a Escola Normal Superior de Coimbra, uma instituio, ao tempo, privada que formava professores do ensino primrio, e foi proprietrio e director do Colgio Portugal naquela cidade. Lutou pelos ideais republicanos da Liberdade de expresso, Igualdade de direitos e Fraternidade solidria, ideais pelos quais pautou a sua vida. Assim, tendo conscincia de que a educao era pedra basilar para que qualquer cidado pudesse ser verdadeiramente livre, ofereceu formao acadmica a muitos sobrinhos seus e outros familiares, bem como a filhos de amigos e de funcionrios, que frequentaram gratuitamente o colgio e o respectivo internato. Mas este estabelecimento de ensino constituiu tambm porto de abrigo, sustento e realizao profissional para muitos republicanos que, tendo sido condenados e exonerados dos seus lugares, inclusivamente alguns j regressados da deportao nas colnias, no tinham onde trabalhar por tal lhes ser recusado. Muitos foram os que encontraram acolhimento como docentes e perfeitos no Colgio Portugal onde permaneceram durante largos anos. De entre eles destacamse na nossa memria os Professores Antnio Neves Rodrigues, professor do ensino primrio e advogado, Antnio Cansado Gonalves, finalista do curso de Cincias Histrico-Filosficas, que tinha sido secretrio geral do Partido Comunista Portugus e era cunhado do Professor Marcelo Caetano, Jos de Almeida e Costa, professor do ensino primrio, e Antnio Lus Jdice, professor universitrio. Tambm na Escola Normal Superior que dirigiu chegou a acolher refugiados da Guerra Civil de Espanha, como Juan Sebastin La Comba, de Barcelona. Tinha um alargado grupo de amigos e correligionrios com quem partilhava as suas ideias e se reunia semanalmente em Coimbra, quer no caf A Brasileira, quer na pastelaria Arcdia, ou ainda no caf-restaurante Santa Cruz, com a particularidade de aqui haver gabinetes privados para qualquer ocasio que requeresse maior discrio. Dele faziam parte destacados opositores
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REPUBLICANOS E MAONS DE MIRANDA DO CORVO ao regime salazarista, designadamente os professores universitrios Vitorino de Nemsio, Paulo Quintela, Maximino Correia, Lcio de Almeida, Mrio Silva, Eduardo Correia, Alberto Xavier da Cunha e Manuel Esparteiro, o mdico e escritor Adolfo Correia da Rocha / Miguel Torga e ainda os escritores Joo Falcato, Joo Jos Cochofel e Carlos de Oliveira, a sua mulher, Maria ngela de Jesus, estudante universitria de Letras e mais tarde actriz de teatro, o mdico Fernando Vale, alguns comerciantes como o Sr. Alves Correia (proprietrio da loja de tecidos do mesmo nome), o Sr. Raul (proprietrio da loja de moda ltimo Figurino), o Sr. Csar Alves e o Sr. Valente (proprietrios de chapelarias com os seus respectivos nomes), o Sr. Pinheiro e o Sr. Petrnio, scios das pastelarias Central e Nicola, alguns scios da livraria Atlntida, o Padre Jos Martins da Cruz Diniz, proco em Santo Antnio dos Olivais, o Padre Pedro, capelo da casa do Marqus da Graciosa, o Tenente Joo Romozinho e o professor do ensino primrio Armando Silva, de Vila Nova. Mas a sua actuao, da mesma forma que lhe angariou grandes amigos, tambm gerou algumas animosidades, entre elas a do mdico Professor Bissaia Barreto, visita semanal de Salazar, e membro da Carbonria, o qual chegou a verbalizar os seus intentos, referindo a um amigo da famlia, o Padre Melo, prior da S Velha: Ao Baeta de Campos, mulher e aos filhos preciso torturar-lhes a vida e reduzi-los misria. Pertenceu ao Grande Oriente Lusitano, loja Portugal, da qual o Colgio tomou o nome, onde chegou ao grau de Cavaleiro Rosa-Cruz, com o nome de cdigo Guerra Junqueiro. Tomou parte em vrias revoltas para derrubar o governo do Estado Novo, revoltas essas ditas reviralhistas, tendo a ltima em que participou sido em 1938, na qual teve destacada interveno. No desenrolar desta e uma vez abortada a conspirao, foi preso e enviado para a cadeia na PVDE (Policia de Vigilncia e Defesa do Estado) de Coimbra, de onde foi transferido para a priso que se localizava paredes meias com o cemitrio Prado do Repouso, na cidade do Porto. A permaneceu inicialmente em isolamento total, no segredo, tendo sido posteriormente mudado para uma outra cela que partilhou com o Eng. Vidal Pinheiro. Todos os bens lhe foram confiscados, congeladas as contas bancrias e encerrado o Colgio Portugal. S bastante mais tarde foi concedida autorizao para a reabertura do Colgio. No obstante todo o sofrimento moral e prejuzos patrimoniais que a actuao salazarista lhe infligiu, nada o demoveu de continuar a lutar pelos seus ideais. Assim, foi, at sua extino, membro activo do MUD (Movimento de Unidade Democrtica), do qual faziam parte, entre muitos outros anti-fascistas, o advogado Dr. Mrio Soares e o mdico Dr. Fernando Vale, um dos seus maiores amigos. Quando a revoluo de 25 de Abril de 1974 teve lugar j estava reformado, tendo deixado Coimbra e ido viver, com carcter permanente, para a terra natal, Espinho de Miranda do Corvo, onde, na sua Casa do Pereiro, se dedicou lavoura, actividade que sempre o fascinou. Acolheu a Revoluo com a esperana de quem via finalmente o caminho aberto para a realizao dos seus ideais. Em pleno perodo gonalvista, desiludido com o rumo poltico do pas, inscreveu-se no PPD/PSD, onde chegou a exercer actividade partidria, tendo presidido, juntamente com o Prof. Mota Pinto, ao primeiro comcio realizado por aquele partido em Miranda do Corvo, no ano de 1975. Acompanharam-no nos ltimos anos de vida os amigos Dr. Jaime Ramos, mdico e jovem politico, Dr. Fernando Vale, altura, antigo governador civil de Coimbra, e Prof. Armando Silva, de Vila Nova. Morreu em 22 de Janeiro de 1979. Lusa Baeta de Campos
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REPUBLICANOS E MAONS DE MIRANDA DO CORVO Ritual do Gru de Aprendiz-Maon, Ritual do Gru de Companheiro-Maon e Rutual do Gru de Mestre-Maon Publicado em 1928. Autor: Grande Loja Simblica de S. Paulo Rito Escocs Antigo e Aceite. Rituais de uso de Antnio Sarmento, cunhado de Lus Baeta de Campos. (Coleco Famlia Baeta de Campos) Cartas Rosacruzes Publicado em 1920 em S. Paulo. Autores: Antigos membros da Ordem. Desconhecidos. Trata-se de cartas dotadas de singular eloquncia e elevado misticismo, tais Cartas so adoptadas por diversas Escolas Rosacruzes. Remontam ao sculo XVIII, e foram publicadas nos Vols. 8 e 9 do peridico The Theosophist, editado pela Sociedade Teosfica, assinadas por F.H. e H., no caso da stima e ltima carta. referido que a sexta carta teria sido remetida a Eckartshausen, martinista e autor do clebre livro A Nvem Sobre o Santurio. Segundo A.E.Waite, foram reimpressas num peridico americano, com as iniciais F.H. e H. suprimidas, sendo toda a srie atribuda a Eckartshausen, que as teria escrito entre 1792 e 1801. Proclama-se que elas teriam sido traduzidas do Espanhol. Segundo A.E. Waite, as iniciais sugerem obviamente a mo do Dr. Franz Hartmann. Popularizaram atravs da revista Rays from Rose Cross, editada pela The Rosicrucian Fellowship. Posteriormente foram publicada como apndice do livro A Maonaria e o Catolicismo, de Max Heindel, editado em vrios idiomas. (Coleco Famlia Baeta de Campos) Carteira de Identidade Manica de Antnio Sarmento Publicado em 1929. Autor: Aug:. Res:. Loj:. Symb:. D. Pedro I Antnio Sarmente, natural da Lous, foi casado com uma irm de Lus Baeta de Campos, tendo estado alguns anos no Brasil. (Coleco Famlia Baeta de Campos)

Constituio e Regulamento Geral da Serenssima Grande Loja do Estado de So Paulo Publicados em 1928. (Coleco Famlia Baeta de Campos)
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REPUBLICANOS E MAONS DE MIRANDA DO CORVO Manual Manico do Cobridor Publicado em 1899. Autor: Desconhecido Manual do Rito Escocs Antigo e Aceite e do Rito Francs ou Moderno, com o Ritual para a Inaugurao de um Novo Templo e com o Cdigo ou Preceitos Manicos. (Coleco Famlia Baeta de Campos)

Rituais do 2. Grau - Companheiro e do 3. Grau - Mestre Publicados em 1926 e 1927. Autor: Gr:. Or:. e Supr:. Cons:. do Brasil. Manuais dos graus de Companheiro e de Mestre do Rito Escocs Antigo e Aceite. (Coleco Famlia Baeta de Campos) Rituais do 1. Grau - Aprendiz e do 2. Grau Companheiro Publicados em 1926. Autor: Gr:. Or:. e Supr:. Cons:. De S. Paulo. Manuais dos graus de Aprendiz e de Companheiro do Rito Escocs Antigo e Aceite. (Coleco Famlia Baeta de Campos)

Ritual do 2. Grau - Companheiro Publicado em 1927. Autor: Gr:. Or:. e Supr:. Cons:. do Brasil. Manual do grau de Companheiro do Rito Francs ou Moderno (Coleco Famlia Baeta de Campos)

Ritual do Grau de Aprendiz Publicados em 1928. Autor: Sup:. Cons:. dos GGrs:. IInsp:. GGer:. Do 33. Gr:., para Portugal. Manual do grau de Apprendiz do Rito Escocs Antigo e Aceite. (Coleco Famlia Baeta de Campos)
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REPUBLICANOS E MAONS DE MIRANDA DO CORVO Ritual do Grau de Cavaleiro Rosa-Cruz Publicado em 1928. Autor: Gr:. Or:. e Supr:. Cons:. Do Brasil. (Coleco Famlia Baeta de Campos)

Alfabeto Maonico Alfabeto Manico do grau de Grande Inspector Inquisidor Comendador (Grau 31) do Rito Escocs Antigo e Aceite, de uso de Lus Baeta de Campos (Coleco Famlia Baeta de Campos)

A Revoluo Portugueza O 5 de Outubro Publicado em 1912. Autor: Jorge DAbreu. Histria pormenorizada da Revoluo do 5 de Outubro. (Coleco Tupi)

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AUTO DA PROCLAMAO DA REPBLICA EM MIRANDA DO CORVO Auto da Proclamao da Repblica em Miranda do Corvo 6 de Outubro 1910 (Coleco Arquivo Municipal de Miranda do Corvo)

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