Zeitschrift fUr kritische Sozialwissenschaft Die Linke in Europa BOGDAN DEN ITCH Lemen aus j ugoslawiens Too ALAIN LlPIETZ Politlsche Okologie und Arbeiterbewegung ROSSANA ROSSANDAI ALDO NATOLI WaslstloslnltaJl en? MARaTMAYE:R Ole deutsche Neue LInke im Spiegel der USA SAMIRAMIN Die AuBenanslcht der europ.!\Jschen L1nken SUSANNE SCHUNTERKLEEMANN Geschlechterdlfferenz In der Debatte zur europalschenUnion? BERND ROTTGER EGmetropoiltane Integration und die KrIse linker Wlrtschaftspolitik ALEX DEMIROVIC Intellektuelle unci krltlsche Gesellschilft5theorle heute WESTFALISCHES DAMPFBOOT PROKLA 92 - 23. Nr.3 PROKLA Zeitschrift fur kritische Sozialwissenschaft Die PROKLA wird herausgegeben von der >>Vereinigung zur Kritik der politischen Okonomie e.V.. die jahrlich in ihrer VollversammlLlng die Redaktion der Zeitschrift wahlt. Redaktion: Elmar Altvater, Heiner Ganjimann, Michael Heinrich, Birgit Mahniwpj; Margit Mayer, Dirk Messner, Klaus Muller (geschdftsfuhrend), Sighard Neckel. (Presserechtlich verantwortlich ftir diese Nummer: Birgit Mahnkopf) In der Zeitschrift PROKLA werden seit 1971 Themen aus den Bereiehen der Politischen Okonomie, der Politik, Sozialgeschichte, Soziologie und Philosophie bearbeitet. 1m Zentrum stehen dabei gesell- schaftliche Machtverhaltnisse, Polarisicrungen im international en System, das gesellschaftliche Natur- verhaltnis und die Transformation der osteuropaischen Gesellschaften. Die Hefte werden jeweils nach thematischen Schwerpunkten zusammengestellt. Der lnhalt der letzten Hefte ist auf den letzten Seiten aufgelistet. Die Schwerpunktc der nachsten Nummern (vgl. die Kasten im Innern dieser Ausgabe) sind: PROKLA 93 Dez. 1993: Frauen in der Okonomie PROKLA 94 Marz 1994: Politik in Deutschland PROKLA 95 Juni 1994: Fundamentalismus und neue Religiositat PROKLA 96 Sept.J994: Internationale Organisationen 50 Jahre nach Bretton Woods Die Redaktion Hidt zur Einsendung von Manuskripten ein. Bine Haftung kann nieht iihernommen wer- den. Die Beitragc sollten sich in einem Umfang von 15-30 Seiten (ca. 50.000 Zeichen) halten (amerikanische Zitierweise, Bihliographie und Anmerkungen am Ende des Texts). Wir bitten, die Ma- nuskripte in zweifacher Ausfertigung sowie auf Diskette einzusenden. Die Disketten sollten hir IBM- kompatible PC's lesbar und in MS-Word beschrieben sein. Bitte Rtickporto beilegen, und Manuskripte und Zuschriften nur an die Redaktion adressieren. Die Prokla erscheint regelmaf3ig mit vier Nummern im Jahr mit einem Gesamtumfang von mindestens 640 Seiten . .Tedes Heft kostet im Jahresabonnement DM 14,50, im Einzelverkauf DM 18.-. Ahonne- ments erhalten Sie tiber eiue Buchhandlung oder tiber den Verlag. Wenn Sie tiber den Verlag abonnie- ren, erhalten Sie von einer Versandbuchhandlung, die mit dem Verlag kooperiert, eine Vorausrechnung fUr die nachsten Hefte (58.- plus Porto). Nach Bezahlung erhalten Sie die Hefte jeweiIs nach Erschei- nen sofort zugeschickt. 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Zwei Interviews von Peter Kammerer ................................................................. 397 Die deutsche Neue Linke im der USA ......................... .41 Samir Amin: Die AuBenansicht der europaischen Linken .................................. .427 Susanne Schunter-Kleemann: Geschlechterdifferenz in der Debatte zur europaischen Union? ...................................................................... ..45 Bernd Rottger: EG-metropolitane und die Krise linker Wirtschaftspolitik ........................................................................... .4 73 Alex Demirovic: lntellektuelle und kritische Gesellschaftstheorie heute ........... .491 Summaries ........................................................................................................... 512 Zu den Autoren .................................................................................................... 514 Themen Trunp:rpr ........................................................................................ 515 Editorial Linke Ortsbestimmungen der Gegenwart Das sozialistische Lager und die Sowjetunion existieren nicht mehr. Die Koordinaten der politischen Landschaft und die Angelpunkte linker Theorie und Strategie haben sich daher verschoben. Es fragt sich natiirlich: wohin? Diese Frage stellt sich weniger orthodoxen Parteiintel- lektuellen - die ohnehin nicht auf Fragen, sondem auf vorgefertigte Antworten spezialisiert waren. Sie stellt sich vielmehr jener Neuen Linken, die seit den 60er Jahren in Opposition gegen den Sozialismus sowjetischen Typs entstanden war, und nun bemerkt, daB sie mit dem gemeinsamen Gegenstand dieser Opposition ihren gemeinsamen Nenner verloren hat. Sie stellt sich schlieBlich all denen, die von den triumphalistischen Wortfiihrem des Wirtschaftsliberalismus erstaunt vemehmen, daB nicht nur der Staatssozialismus, sondem auch die sozialstaatliche Institutionalisie- rung des Klassenkonflikts ausge- spielt habe. Von einer Krise des Marxismus im Jahre 1993 zu sprechen wie noch Ende des vergangenen Jahrhunderts wahrend des Revisionismusstreits oder Anfang der 30er bei der Her- aufkunft des Faschismus und Natio- nalsozialismus und dann wieder Mitte der 70er Jahre nach dem abge- brochenen Aufbruch von '68 ware eine Untertreibung. Die sozialisti- schen Projekte, die in der Tradition der II., III. und IV. Intemationale er- arbeitet worden sind, sind keine Al- temativen zur kapitalistischen Form der Vergesellschaftung. Kann also auch die Theorie ad acta historiae gelegt werden? Nach dem Scheitem des einzigen historisch real-soziali- stischen Projekts werden diese Pro- jekte in eine Grabkammer gebettet. Dariiber wird eine post-sozialisti- sche Pyramide post-modemer Theo- rie und liberaler Politikfragmente errichtet. Uber die Linke, tiber Sozialismus heute nachzudenken, ist nur moglich, wenn man sich von al- ten Dogmen verabschiedet. Dabei muB man sich allerdings nicht klein- laut in eine windstille Ecke verkrii- meln, urn der Zugluft der Geschich- te zu entgehen. Denn die Linke gab es auch vor 1917. Warum solI es sie nach der mehr als 70 Jahre wahrenden Geschichte der verratenen Revolution nicht im- mer noch und immer wieder geben? Niemand anderes als Max Weber PROKLA. Zeitschriftfor kritische SozialwissenschaJt, Heft 92,23. Jg. 1993, Nr. 3, 354-364 Editorial 355 rechnete den modemen Sozialis- Fellow Traveller uud Dissideuten mus dem modernen Gegensatz zwischen groBindustriellem Unter- nehmer und freiem Lohnarbeiter als komplementiire Erscheinung zu. Die sakularisierte, moderne kapitali- stische Gesellschaft ist weder per- fekt noch sakrosankt. Also ist sie fUr verschiedene Projekte und Entwik- offen, auch fiir linke Ideen, Programme und Bewegun- gen. Kapitalismus, das heiBt nicht nur demokratische Biirgergesell- schaft, Umgangsformen in personli- cher Freiheit, Markt und okonomi- sche Effizienz - Normen und prakti- zierte Lebensformen, auf die sich zu verstandigen niemandem schwer fallen dUrfte. Kapitalismus steht auch fiir Ausbeutung, fUr ungleiche Lebenschancen, fiir Krisen, fUr Ab- hiingigkeit und Fremdbestimmung und fUr globalisierte Naturzersta- rung. Herausforderungen fiir Kritik verbleiben also auch am sogenann- ten Ende der Geschichte, das sich nur wenige Jahre nach dem Ende der West-Ost-Konfrontation als eine unUberschaubare Gemengelage von Konflikten, Kriegen und Interven- tionen dem Zeitgenossen darbietet. Doch wie solI diesen Herausforde- rungen begegnet werden, nachdem viele GewiBheiten entschwunden sind? Die sich iiberschlagenden Er- in in der Sow- und anderswo sind Triim- merhaufen auf einem historischen der sich in unwegsamen Ge- Hinde verliert. Die Linke in der westlichen Welt, gleichgiiltig wie sie sich ideologisch und politisch defmlerte, war im Ost-West-Gegensatz lokali- siert. Der Linken im Osten wurde ein Maulkorb umgehangt und sie muBte sich zweideutig verhalten. In mJ:IOS:lUCIlI zum Regime schien sie ohne ihr weiteres Zutun auf die Sei- te des Blockgegners zu geraten; im Streben nach Emanzipation begab sie sich jedoch in ein Niemandsland jenseits der Blacke, wo Kontaktauf- nahme und VersHindigung mit der ebenfalls heimatlosen westlichen Linken nur selten gelang. FUr die Ausgrenzung der Linken aus dem je eigenen System sorgten im Westen der vergleichsweise harmlose Fel- low-Traveller-Vorwurf oder die Empfehlung, doch >>llach driiben zugehen. 1m Osten wurde diese Em- pfehlung mit AusbUrgerung, Arrest und Isolation der Dissidenten bru- tal in die Tat umgesetzt. Die Logik des Kalten Kriegs folgte dem bina- ren Code des Dafiir- oder Dagegen- Seins: tertium non datur. Darin wa- ren sich McCarthy und das Mos- kauer ZK einig. Die Versuche, un- abhangige Positionen zu beziehen, waren riskant und obendrein auch Denn die immer in zum jeweiligen Re- gime, waren auch vom Blockgegner nicht einfach zu goutieren, entzogen sie sich doch dem biniiren Schema. Die ostlichen Linken nicht in die westliche Politik der Blockstabi- 356 lisierung; die Linken im Westen wa- ren den ostlichen Machthabern im- mer suspekt, weil sie das des von Breschnew als real-exi- stierend definierten Sozialismus in Frage stellten. die in der laren Welt zwischen 1947 und 1985 PROKLA-Redaktion schaft (dem wissenschaftlichen So- zialismus) die Aufgabe der Kritik der kapitalistischen Produktionswei- se anvertraute. Heute kann sich eine solche Kritik nicht mehr naiv auf posltlve Wissenschaft berufen. Angesichts der einen zwischen den oder jen- Positivitat des globalisierten Ka- seits der Blocke hatten kein und der ihm zur Verfti- wenn sie die Linken auf sich vereinen wie Titos in den fruhen 50er oder Castros Kuba in den 60er Dubceks Tschechoslowakei im Jahre 1968 oder zehn Jahre spa- ter das sandinistische Nicaragua. Doch gerade weil der als Realitat beschworene Sozialismus aus der Manege gejagt worden sind der Linken nun neue Aufgaben und Chancen im Welttheater des Post- Kommunismus zugewachsen. Be- freit yom standigen Abgrenzungs- zwang - daB eine westliche Linke unabhangig, neu, tmdogma- tisch, anti-autoritar und >>nicht- orthodox sein musse, urn nicht mit dem Marxismus-Leninismus und der PoUtik des Sowjetblocks identi- fiziert zu werden - kann sie ihre Kri- tik auf den als alternativlos tierten Kapitalismus konzentrieren. Kritik setzt Theorie vor- aus und eine Kraft zieht aus der sie ihre Die Marx'sche Kritik der gung stehenden kommt es mehr denn je darauf an, den zu schar- fen. Jede Wirklichkeit Wle Robert Musil in diesem Sinn be- auch eine mogliche Wirk- lichkeit: ... darin, daB eine Mog- lichkeit nicht Wirklichkeit druckt sich nichts anderes aus, als daB die Umstande, mit denen sie ge- genwartig verflochten ist, sie daran denn andernfalls ware sie ja nul' eine Unmoglichkeit; lOst man sie nun aus ihrer Bindung und ge- wahrt ihr Entwicklung, so entsteht die Utopie ... . Wer uber die Wirk- lichkeit redet, sollte also den ver- steckten Moglichkeiten von Befrei- ung naehsptiren: aus den vielfaltigen Umgarnungen der aus den das menschliche MaB uberstei- genden stungs- und der zunehmenden Verelendung ei- nes Teils del' BevOlkerung in der Dritten Welt und nicht zuletzt UlS"UH'lS"cvH der niihrte sieh aus der Uto- den Naturverbrauch. Ge- OVllovU,"l,C, wobei Marx im szientifi- sehen 19, lahrhundert der Wissen- Editorial Gespenster 75 Jahre nach der russischen Revo- lution folgte die sowjetische Implo- sion - was kommt danach? Wie wird die Ubergangsperiode, in die aIle osteuropiiischen Lander eingetreten sind, ausgehen? Kann der 1917 zer- schnittene rote Faden der Geschich- te von 1789 einfach wieder aufge- griffen werden, so wie es die These von der nachholenden Revolution nahelegt? Findet Ariadne so leicht aus dem Labyrinth der Geschichte, oder ist der Faden, an dem sich Bru- der (und Schwestem) zur Sonne, zur Freiheit emporhangeln konnen, heil- los verknotet? 1st es moglich, daB sich Artikulationsmuster zwischen dem Alten, dem Vorrevolutioniiren, dem was in der Zwischenzeit ge- schehen und entstanden ist, und dem kapitalistischen Weltgeschehen un- serer Tage herausbilden? Welche GeseIlschaften entstehen im Zuge der Transformationsprozesse, wel- che Zerfallsprodukte bleiben als Re- siduen auch in der neuen Zeit und wie lange? Der alte proletarische Intemationa- lismus - selbst noch abgewandelte Form des Universalismus der fran- zosischen Revolution und ideologi- scher Hintergrund der Ausdehnung des Sozialismus sowjetischen Typs iiber die russischen Grenzen (auch die franzosische Revolution war freilich expansiv) - scheint an- geblich wiedergeborenen Formen von Nationalismus Platz zu machen; Reliquien aus der vorrevolutionaren 357 Epoche werden poliert. sterte Zuschreibungen von koIlektl- yen Identitaten sind brandaktuell. Das mit dem Kapital und Lenins Schriften gerustete Gespenst des Kommunismus ging bis zum Ende des kurzen 20. Jahrhunderts in Europa urn. Ihm folgt das waffen- starrende und mordbrennende Ge- spenst des rassistischen Nationalis- mus. In den Triumph von Markt- wirtschaft und Demokratie mischen sich schon vor Ende der Feier die Tschetniks und Ustaschas, johlende Neonazis und Skinheads. Die Entstehung vieler neuer Natio- nen in Osteuropa ist daher aIles an- dere als ein produktiver ProzeB, es ist die Herausbildung eines entzivi- lisierten Kapitalismus (vgl. PRO- KLA 85), das Insignium der Verge- seIlschaftungsdefizite des Marktes (wie iibrigens nicht nur in Osteuro- pa, sondem in vielen anderen gegenden auch; der reiche, ZlVlh- sierte Westen nicht ausgenom- men). Jugoslawien ist dafiir ein un- endlich trauriges Beispiel, das im Kaukasus, vieIleicht im Baltikum oder in RuBland Schule machen konnte - freilich mit dem unange- nehmen Unterschied, daB die dorti- gen Kombattanten nicht nur iiber Kalaschnikows, sondem auch iiber Atomwaffen verfiigen. DaB auch im Westen Europas Nationen, Regio- nen oder Ethnien nach Unabhangig- keit streben, ist natiirlich kein Trost. SolI fiir Basken, Korsen, Walliser etc. nicht gelten, was fiir die Balten, Moldavier oder Georgier fiir selbst- 358 verstandlich gehalten wird? Wer po- litische Einheiten auf nationale oder ethnische Unterscheidungen griin- den will, wird die Landkarte Euro- pas und der Welt permanent neu zeichnen miissen. Staaten losen sich bilden sich neu, vereinigen und sich - ohne Konflikt und Krieg freilich wird dies alles nicht abgehen. Linke Kokettiererei mit der nationalen Frage hebt die Sargdeckel, aus denen die ~ l a " L " v ~ r zum Mitternachts- tanz entsteigen. Fnndamentalismns Gerade die Krise der kapitalisti- schen Weltwirtschaft seit Mitte der 70er Jahre hat deutlich gemacht, wie sehr in einer Phase des Niedergangs und der Destruktion technische, ar- beitsorganisatorische und ideologi- sche Innovationen entwickelt und implementiert werden konnen. Kein Wunder, daB die Schumpetersche These von der schopferischen Zer- stbrung in der gegenwartigen Krise wieder Hochkonjunktur bis- weilen als zynische manchmal als Trostrede. In der Krise der 90er Jahre jedenfalls sind am die wohl diejenigen der letzten Gro- Ben Krise noch in den Schatten stel- len. Das Niveau der dUrfte auch bei einem erneuten Auf- in den Industrielandern des Westens deutlich hoher als in den 80er lahren die Landkarte der Industriestandorte wird weltweit PROKLA-Redaktion neu gezeichnet. Flir die Transforma- tionsgesellschaften Osteuropas ware es sicherlich leichter, sich in einer Boomperiode an den Weltmarkt an- zukoppeln. Bliihende Landschaf- ten waren eher im Aufschwung als in der Krise zu kultivieren. Die ver- sprochenen und erwarteten Gratifi- kationen der samtenen Revolution kommen so allenfalls mit Zeitverzo- gerung, wenn zustande. 1m Westen dagegen mit der UngewiBheit liber die Zukunft auch die Unsicherheit und in ihr der Ruf nach Sicherheit, nach Absicherung, beispielsweise der Grenzen gegen die von auBen kommenden Zumu- tungen. Das ist eine groBe Zeit fUr Populismen und Fundamentalismen, also fUr Abgrenzungen einerseits und die Herstellung neuer prekarer IdentiUiten, die auf Vergangenes re- kurrieren, andererseits. Am Ende der Geschichte ist dieses Vergan- gene von der tabula rasa gefegt worden, nun wird es mangels pro- duktiver Perspektiven erneut aufge- tischt. Gegen die neuen und irritierenden Fundamentalismen wird auch die Linke in eine neu errichtete Front versucht. Die dra- matis personae der traumatischen What's die Erbschaft der gegen den bedrohlich heraufziehenden Irrationalismus der und gegen den Editorial Fundamentalismus der Religion, der Ethnien, der politischen Irrationa- lismen gemeinsam zu verteidigen. Die alte Front am Eisemen Vorhang ist zusammengebrochen und schon solI ein neuer Kreuzzug organisiert werden. Offenbar wird ein betdicht- licher Teil der Menschheit des Kol- lapses des realen Sozialismus, des Siegs im Kalten Krieg und der Er- richtung der neuen Weltordnung mit politisch-parlamentarischer Demo- kratie und freiem Markt nicht so recht froh. Das ist verstandlich, denn die Gratifikationen des westli- chen Zivilisationsmodells sind ex- trem ungleich auf dem Globus ver- teilt. Den einen das Auto, ein voller Ktihlschrank und der grtine Punkt, den anderen die Giftfiisser und der W ohlstandsmtill, urn, wie es aus der Weltbank heiBt, dem Zustand von underdevelopment und under- pollution ein Ende zu bereiten. An dieser Stelle offenbart sich eine fundamentale Inkonsequenz libera- len Denkens. Die Emphase, mit der beispielsweise Ralf Dahrendorf die Weltbtirgerschaft gegen falsche Er- satzutopien begrtindet und das Pro- jekt der Modeme verteidigt, das verbissene Pochen auf der Nicht-Re- vozierbarkeit von individueller Frei- heit, Differenz, Distanz, von ziviler Gesellschaft und freiem Markt, mtissen darauf befragt werden, ob diese Prinzipien tiberhaupt auf ei- nem kapitalistisch dominierten Glo- bus mit mehr als sechs Milliarden Menschen am Ende des zweiten lahrtausend verallgemeinerbar sind. 359 Kant konnte noch von Weltbtirger- schaft als einem emanzipatorischen Prinzip ausgehen. Denn im Konigs- berg seiner Zeit waren Treibhausef- fekt und Ozonloch, Verwtistung und Verseuchung ganzer Landstriche, Ausrottung der Arten, atomarer GAU und DbervOlkerung des Glo- bus kein Thema. AuBere Restriktio- nen eines Prinzips, das aus sich ver- ntinftig zu begrtinden war (und es immer noch ist), gab es nicht, jeden- falls nicht als man-made Grenzen. Aber kann heute das abstrakte Prin- zip eines Weltbtirgers in Freiheit bemtiht werden, ohne Gedanken tiber die Restriktionen seiner kon- kret-historischen Realisierbarkeit oder tiber die Antiquiertheit des Menschen in einer entmoraljsierten Systemwelt technisch-wissenschaft- licher und okonomischer Sach- zwange anzustrengen? Man kann es, aber urn den Preis der Zerst6rung des Prinzips der Weltbtirgerschaft zu Gunsten eines anderen: desjeni- gen der globalen Apartheid, die in jeder einzelnen Gesellschaft ihre Metastasen der erzwungenen Di- stanzierung ausbildet. Volker, die sich nicht selbst emahren konnen, so ganz unverschamt F.A. von Hayek, sollen eben zugrundegehen. VOlker, die nicht zum Wohlstand westlicher Industrienationen auf- schlieBen, so ein Trend in der post- modemen politischen Theorie von rechts bis post-links, sind seIber schuld an ihrer Entwicklungsmisere. Die liberale Emphase der Weltbtir- gerschaft und der Aufruf an die 360 Rechte und die Linke, sich am Kreuzzug gegen die fundamentali- stische Bedrohung des aufgekHirten Projekts von Markt, Demokratie und Individualitlit zu beteiligen, sind die Kehrseiten der gleichen Medaille. Eben darum ist der Appell zum anti- fundamentalistischen Feldzug so obszon - und gleichzeitig nutzlos. Denn es sind diejenigen, die zum Appell blasen, die mit ihrem Le- bensstil, ihrer Produktionsweise ge- rade die Grenzen des W ohlstands- modells erzeugen, das zwar aller Welt das BUd der Entwicklung bie- tet, aber gleichzeitig daftir sorgt, daB das Bild niemals weltweit Realitiit werden kann. Europa und der Rest der Welt Kapitalismus ist eine Produktions- weise, eine Gesellschaftsform und auch ein Lebensstil. Die Internatio- nalisierung des Kapitalismus bedeu- tet also auch die Internationalisie- rung einer Lebensweise, die als American way of life ein Etikett er- halten hat. Infolge der Internationa- lisierung des Kapitals jedoch ist es nicht mehr moglich, einen American way of life auf nationalstaatlicher Ebene zu realisieren. Die Internatio- nalisierung von Geld und Kredit hat die nationale Souverlinitlit der Wirt- schaftspolitik eingeengt, wenn nicht gesprengt. Gleichzeitig erfordert die internationale Konkurrenz Anpas- sungen der Produktionstechnolo- gien, Arbeitsbedingungen und Ar- beitszeiten. Angesichts dieses Sach- PROKLA-Redaktion verhalts scheitern linke Projekte, bricht sich gewerkschaftliche Politik an den Sachzwangen der interna- tionalen Konkurrenzflihigkeit. Na- tionale Politik ist in der Internatio- nalisierungsfalle gefangen und kann nur noch auf internationale Prozesse reagieren. Die neokonservative De- regulierungswelle der spliten 70er und 80er Jahre ist folglich nicht nur einem ideologischen Konstrukt ge- schuldet, sondern der tiber Markte vermittelten Internationalisierung. Auch der monetare Keynesianismus spricht diesen Sachverhalt an: Staat- liche Steuerungsmoglichkeiten sind angesichts der realen Marktlogik zum MiBerfolg verdammt. Die (na- tionalen) Staaten beherrschen in der internationalen Wlihrungskonkur- renz noch nicht einmal die (okono- mische) Grenze. Ein Staat ohne liu- Bere und inn ere Grenzen, dies hat schon Poulantzas herausgearbeitet, ist letztlich nicht souveran. Die Ver- suche, auf regionaler Ebene politi- sche Kompetenz zuriickzugewinnen (z.B. mit dem innerhalb der Griinen favorisierten Projekt des Europa der Regionen), tragen diesem Sachverhalt Rechnung, werfen aber zugleich neue Probleme auf: die Konkurrenz von Regionen und die Unmoglichkeit, auf regionaler Ebe- ne nicht nur Wachstums- sondern auch Schrumpfungspakte zu schlie- Ben. Urn letztere nlimlich abzusi- chern (beim Niedergang der Stahlin- dustrie, des Schiffbaus etc.), mtissen tiberregionale, nationale, in Europa sogar supranationale europliische Editorial U mverteilungsprozesse kalkuliert und gesteuert werden, die die politi- sche Prasenz auf Ebene erforderlich machen. Nach Maastricht und den Beschltissen 361 finieren wer dazu gehort und wer nicht. Sie will fUr sich und die Cln,iP"Pll die Nicht-Da- zugehorigen in den Rest der Welt Das der tiber eine ist dies nen ist daher ein freundli- aber noch als zuvor. ches der kleinen Kreislaufe Denn sollten die monetar-okonomi- und des small is beautiful als eine schen Kriterien von Maastricht tat- wohlstandschauvinistische sachlich in etabliert werden zung, ein Protekti- onismus innerhalb des ware der fUr eine Protektionismus. Die sozialreformerische Linke oder fUr in Italien ist die Gewerkschaften hochst einge- Auch mit linker HL,m'JIJIIVl"," PROKLA 75) und Europa als flir den verlorenen Sozialismus lie Be sich dieses Defizit nicht beheben. So kommt es zu dem daB Produktion und Konsumtion die nationalen Grenzen okonomisch sprengen und suprana- tionale Institutionen die die ropa nationalistische und ethnische Anru- indi vidualisierende Distan- zen werden. Wenn Wohl- stand fUr aIle individuell zung realisiert tendiert die sellschaft zum Wohlstandschauvi- des sen Mauern das diskreditie- die moderne Rechte ist rika in def Nahe von Rom. Auch Globalisierung des in den entwik- kelten OECD-Landern realisierten W ohlstands- und Industriemodells daB also die von Ressour- cen zu tun und mit den Grenzen der der biotischen und "nh<l,rpn der Erde ftir die Emissionen auch der saubersten Industrien. ledoch durfen diese Grenzen nicht als miBver- standen werden. Es handelt sich da- bei urn soziale Grenzen der Indu- Denn Industrialisie- UHI.nl.".' Gut daB die Gratifikationen der Industriali- nur genutzt werden AVHH''-''', 362 PROKLA-Redaktion sofern nicht aIle Menschen dieser schlossen, daB aIle Menschen dieses Erde daran partizipieren. Es ist Modell zu praktizieren vermogen. schlechterdings ausgeschlossen, daB Internationale Solidaritat, also ei- die mehr als sechs Milliarden Men- ner der zentralen Werte der Linken, schen am Ende dieses lahrhunderts Fortschritt als eine der schen oder nordamerikanischen ver- gleichbare Automobil- oder Kiihl- schrankdichte realisieren. Wenn aBe das Gut industrielle wtirde ein niemals einzulosendes in einer Welt bleiben, in der W ohlstandsinseln sich nur hal- " V . " ' ' ' ~ ' ' ' wenn sie sich gegen die der des Wohlstandsmodells auf alle Konti- haben und nente zur Wehr setzen. Zum anderen nutzen ist schon heute absehbar, daB der davon. Die Produktion von Werten Fortschritt am toten Ende der Sack- folgt einer Logik der Grenzenlosig- gasse in eine heillose FIucht wruck der von Aristoteles be- umschlagt. Und dann ist gegen die schriebenen chrematistischen Spi- regressiven Krafte kein Halten rale. Die Produktion und Konsum- mehr. tion von Gebrauchswerten jedoch 1st Fortschritt also nur noch jenseits findet ein MaS an den menschlichen der Industriegesellschaft moglich? Bediirfnissen und an den naturlichen Auch ein linkes Projekt kann nattir- Grenzen der Lebensspharen des lich nicht auf moderne Technolo- Globus, die als Umweltschaden im gien oder Industrien verzichten. Die politis chen ProzeB thematisiert wer- industrielle Basis des Gesellschafts- den und Resonanz in okologischen modells der Zunkunft ist unverzicht- Bewegungen finden. bar, jedoch muS diese der gesamten Fortschritt ist heute nur noch in der Sackgasse moglich, deren totes En- de jedoch bereits in Sichtweite ist. Menschheit zur Verftigung stehen, darf also kein po siti one lIes Gut mehr sein. Die Richtung, die eine europaische Linke einschlagen ist daher vorgezeichnet: Wahrend die traditionelle Linke ihre Strate- Ein linkes kann heute folg- lich nur noch - und gien zu betrachtlichem Teil auf Um- sein. Eine Fortset- verteilung grtindete, kann eine mo- derne Linke ihr politisches zung der tradierten nur noch als der Selbstbe- marktwirtschaftlichen sellschaft ist nur scheinbar noch grenzung, der Vermeidung, der Re- das Ende der Geschich- duktion formulieren. Umverteilung setzt die Produktion des zu Ver- te konnte Ouverttire zu den letz- teilenden voraus, und daher hatte ten der Menschheit sein. die Linke die Denn erstens ist es ausge- die Produktion 'vAlfJ<UH.uvH'-', Probleme, Editorial 363 das Wachstum florierte und Vollbe- rung ist okonomisch unsinnig und schaftigung gesichert war. Die An- politisch kontraproduktiv. Denn satze, mit keynesianischer Stimulie- man kann nicht den Stand der rung der das golden Emanzipation, wenn es denn in Kri- age der Wirtschafts- senzeiten sich aufdrangt, nach hin- wunder sind nicht ten abwickeln, ohne politische Arti- nur problematisch, wei! sie nicht kulationsmuster zu erzeugen, die sie waren noch pro- auch nach hinten losgehen. Arbeits- wenn Sle funktio- zeitverktirzung als Suche nach der nieren sollten. gewonnen Zeit bedeutet aber auch und eine Abkehr von der tradierten Zen- Reduktion radikale urn die herrschenden Trend zuwiderlaufen, eine tralitat der Arbeit, also nicht nur neue okonomische Strategien son- dem ein neues kulturelles Projekt. Dartiber hinaus mlissen radikale en- ergie- und rohstoffsparende Metho- den entwickelt werden. Auch hier- bei handelt es sich nicht allein urn intelligente technische Methoden, sondem urn die Entwicklung neuer, mobiler und flexibler Konzepte und Lebensformen, urn eine andere Ge- staltung urbaner Verhaltnisse, also auch urn die Veranderung der Ar- beitsteilung zwischen Stadt und zeigt die derzeitige Debatte urn de- ren Verlangenmg. Krisenzeiten sind immer Hochzeiten fUr populistische GroBreden und Attacken, wenn po- litische Akteure am Ende ihrer kon- ventionellen Weisheit sind, keine neuen Ideen wagen und Macht dort wo sie gerade sitzen. Das ist in Kiel nicht anders als in Mtinchen odeI' Bonn (und Mi- lano und Marseille). Wenn freilich alle versuchen sten durch sition zu velrbe:sSt:m schlieBlich aIle dann arbeiten aber keiner im harteren intemationalen Wettbewerb. Nur die hat sich verschlechtert und die Ar- son- Die Mitte aus der Nationa- lismus und Wohlstandschauvinis- die Veranderung der Arbeits- teilung zwischen den Geschlechtem und derjenigen von korperlicher und geistiger Arbeit. Die Minimierung des okologischen Throughput, des Stoff- und ist also mehr als es zieIt auf gesellschaftliche Verande- ungen, die aus der der dem Zusammenbruch des realen So- zialismus und del' Ord- 364 nung ist mit einer neuen Weltord- nung geantwortet worden. Sie ware sozusagen die des histo- rischen Ende der Geschichte in okonomische chen IndustrieHi.nder lieferten die dieser deren Elemente nicht nerbar. Die Kehrseite der schanen ist das die also hochst unerfreulich: Konflikte und in Permanenz. Sie lassen sich nicht auf Dauer von der ordentlichen Welthalfte fem- halten, zumal ja die Ordnungs- machte in den wo das Chaos herrscht, ebenso permanent von in nachst im Kaukasus und dann ... Ein linkes muB ebenfalls univer- sell den re- mit der nationalen Frage nachzulaufen. Es muS HHJ1UlIJL"'" der der einzelnen zwischen den Nationen und zwischen Norden und SUden auf dem Globus zu Uber- winden. PROKLA-Redaktion Am 3. August dieses Jahres starb LA,VfYVH.,V dige die ansteekende ten, sein unbesehreiblieher den seine Freunde und ""!JI<HL,I.CH, noeh der Mut und der Uberle- die er in den letzten Monaten immer wieder reiehten aus, urn die Krebskrankheit zu Marmora wurde 1945 in Buenos Aires und kam Ende der 60er Jahre in die nU.nuesrelJl urn hier Soziologie zu studieren - ein das unter den sich abwechseln- den argentinischen Militarregimes als staatsfeindlich galt. Seit Anfang der 70er Jahre lebte und arbeitete Leopoldo Marmora in Berlin. Er promovierte und habilitierte sich am Otto-Suhr-Institut der Freien Universitat und war als wissenschaftlicher Mitarbeiter, spater als Privatdozent am Berliner La- teinamerika-Institut beschaftigt. Seit zwei Jahren arbeitete er an del' For- schungsstatte der evangelischen Studiengemeinschaft in Heidelberg. Den PROKLA - Lesern ist Leopoldo Marmora als Autor unserer Zeitschrift be- kannt (vgL z.B. PROKLA 82, EntwicklungsHinder zwischen aktiver Welt- marktintegration und globaler Umweltkrise; PROKLA 86, Sustainable De- velopment und globale Gerechtigkeit im Nord-Si.id-Konflikt), vielen Mit- arbeitern del' aktuellen wie del' fri.iheren PROKLA-Redaktionen als wissen- schaftlicher Mitstreiter, leidenschaftlicher Diskutant und Freund. Leopoldo Marmoras Publikationen kreisten urn Themen, flir die er als deutscher und Deutscher war. Als jemand, def die Verhaltnisse in Industrie- und aus ei- sich in Europa wie in Lateinamerika zu Hau- dessen Lebensweg und also mit den Ent- der beiden Polen un serer arbeitete er tiber war Teil seiner der Militardiktatur in vieler ternat10naIlSjmlIS, Demo- vvlHlC'''-'-U in der sieh herausbildenden Umweltk:rise und Entwick- PROKLA. Zeitschriftfiir kritische Sozialwissenschaft, Heft 92,23. 19. J993, Nr. 3. 365-367 Dirk Messner 366 massiven Menschenrechtsverletzungen in seinem Land, nicht nach Buenos Aires reisen, wo seine Familie lebt. Dieser Umstand schmerzte ihn, der er aus eigener Wahl in Deutschland lebte und hier tief verwurzelt war, der sich jedoch Zeit seines Lebens als Argentinier und Lateinamerikaner defi- nierte, sehr. Dieser Biographie ist geschuldet, daB Leopoldo zu einem politischen Men- schen, scharfsinnigen, belesenen, kritischen Analytiker und emphatischen Wissenschaftler wurde, bei dem ZuhOrer und Leser sptirten, daB ihn seine Themen bewegten und daB er andere bewegen wollte - und konnte. Leopol- do geh6rte in der Bundesrepublik zu den interessantesten kritischen Ent- wicklungstheoretikem. Seine Arbeiten waren erfrischend, anregend und weiterftihrend, weil ihn Klischees, Denktabus und Stereotype langweilten. Als jemand, der seit tiber zwei lahrzehnten in der SolidariHits- und Men- schenrechtsbewegung und der Berliner Altemativen Liste engagiert war, geh6rte er zu denen, die sehr frtih traditionelle und simplizistische antiim- perialistische und dependenztheoretische Positionen in Frage stellten, als diese noch in Mode waren. DaB er die beiden Welten in der einen Welt- gesellschaft so viel intensiver kannte als die meisten seiner Kollegen, machte ihn hellhOrig ftir viele V Of- und Fehlurteile, die im Stiden tiber den Norden und im Norden tiber den Stiden entstehen und gepflegt werden. Die zentrale Fragestellung, die in seinen Arbeiten immer wieder auftauchte, war die nach Chancen und Wegen zu mehr sozialer Gerechtigkeit und De- mokratie unter den Bedingungen zunehmender Globalisierung. Ein beson- ders schmerzlicher Umstand ist es, daB dieser Nachruf gerade in einer PROKLA-Nummer erscheint, die sich mit den Perspektiven der Linken in Europa beschaftigt - Leopoldo hatte fur dieses Schwerpunktheft einen Bei- trag geplant, ftir den ihm seine Krankheit letztlich keine Kraft mehr lieB. Leopoldo war radikal im besten Sinne, in seinen Pllidoyers ftir Demokratie, individuelle Freiheit und soziale Gerechtigkeit im globalen MaBstab; er war pragmatisch und suchte auch unter noch so ungtinstig erscheinenden Bedingungen nach politischen Spielraumen; und er war ein leidenschaftli- cher Optimist, der vor Ideen sprtihte und andere mitzureiBen verstand - in der wissenschaftlichen wie in der politischen Arbeit. Es waren wohl diese Eigenschaften und sein pers6nlicher Erfahrungshorizont, die ihn als Kolle- gen, Lehrenden und politis chen Mitstreiter so liebenswert und anziehend machten. Leopoldo war jedoch nicht nur ein brillianter Wissenschaftler. Viele wer- den ihn vor allem als einen wertvollen Menschen und groBartigen Freund in Erinnerung behalten. Wer von seinen Berliner Freunden erinnert sich nicht an die Gartenfeste der Familie Marmora in Hermsdorf, die Leopoldo so sehr genoB, weil er es liebte, unter Freunden zu sein. Und wer sptirte Leopolda Marmora ist tot 367 - - ~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - nicht den Verlust eines Menschen, der durch seine Lebensfreude und Krea- tivitat, seine intellektuelle Neugier, seine Lust, stundenlange Diskussionen zu flihren, wo er sich doch flir alles zugleich interessierte, anderen viel zu geben vermochte. Seine warmherzige Ausstrahlung, die man so deutlich spiirte, wenn man ihn zum Beispiel erlebte, wie er seinen Kindem vorlas, aus Jules Vernes 'Reise zum Mittelpunkt der Erde' oder aus dicken Walzem tiber die Geschichte der Romer, des Mittelalters oder Lateinamerikas, hat- ten seine Freunde noch gem langer genossen. leh hatte das Gliick, in den vergangenen flinf lahren sehr intensiv mit Leo- polda zusammenzuarbeiten, und uns verband tiber den SpaB an der ge- meinsamen Arbeit hinaus eine tiefe Freundschaft. Man hat wahl in unse- rem Arbeitsfeld nicht oft das GlUck, auf Menschen zu treffen, mit denen eine vertrauensvolle, sich gegenseitig befruchtende gemeinsame Arbeit tiber langere Zeit moglich ist. Auf einer Wellenlange zu liegen, das sagt sich leicht, und es ist doch so selten anzutreffen. Leopolda hatte noch viel vor, und er sprUhte vor Schaffenskraft und Kreativitat, als er Ende letzten Jahres von der schrecklichen Krankheit erfuhr. Noch vor wenigen Wochen schmiedete er Plane fUr ein neues Buch, bis wenige Tage vor seinem Tod arbeiteten wir an einigen Texten, die er nun nicht mehr wird beenden kon- nen. 1m Sommer 1990, einige Monate nach dem Fall der Mauer und dem Be- ginn der Umbrtiche in ganz Osteuropa, verlebten wir einige herrliche Tage in einem Ferienhaus in Umbrien. Die Weltgeschichte schien sich in diesen Wochen zu beschleunigen, die Auswirkungen des Zusammenbruchs der autoritaren realsozialistischen Lander auf den Lauf der Geschichte waren vollig offen. Stundenlang ereiferten wir uns wiihrend ausgiebiger Frtih- stticksgelage Uber die sich neu ergebenden Chancen und Risiken fiir die demokratische Linke, die Konsequenzen des Umbruchs fUr die Lander des SUdens und vieles mehr. Leopolda war fasziniert von der Uberwindung langst erstanter gesellschaftlicher Strukturen, dem Wegfall obsoleter Denktabus und scheinbarer GewiBheiten, auch und gerade in der Linken, und der Moglichkeit und Notwendigkeit eines neuen, radikaldemokrati- schen Diskurses tiber die abgesteckten politischen und ideologischen Claims der Vergangenheit hinaus. Die Fragen, die ihn immer interessierten, stehen weiter auf der Tagesordnung, viele seiner Publikationen sind daher von groBer Aktualitat. Die leidenschaftliche Lebensfreude und die kreati- yen Ideen von Leopoldo Marmora werden vie len fehlen. Dirk Messner II Probeheft fur 2 DM in Briefmarken II Das aktuelle Heft fur 9 DM (bitte per Scheck!) WECHSELWIRKUNG, Mariabrunnstr. 48, D - 52064 Aachen JU'u',""uau Denitch mehr oder minder wenn ich die dtisteren Aussichten fUr Demokratie oder "I',c,U'UC,J,H'-' und die aus dem Schiff- bruch des LOU'-'U.!alJ',","U munistischen Uindern entstehen, und in den meisten anderen Der n"l1t1of't1P der mediokren in schen den herrschenden Natiokratien, zu dem schem Boden im Sommer 1991 und zu dem weit Bosnien und der Herzegowina Serben und Kroaten sind valen wie auch bei einer vereinbarten Teilung gliicklosen Staates auf Kosten der muslimischen Die Nationalisten und die die erstcn freien Wahlen in Slowenien gewannen, sind auch nicht ohne Schuld, Sie brachen cilends eine bcwaffnete Konfrontation mit der Bundcsarmce vom als sie Grenz- und cines noch existenten Jugo- slawiens zu Italien und besetzten, Der fUr sie jedes MitteL Das zum anderen Einmarsch der Armee in zudem schon mindestens drei Jahre unter Slobodan sevic war ein lanlg,!!ecllen,ter ten Partei- und mit kombinieren, Besonders schwer wog, daB ihn die Armee unterstiitzte, das Frankensteinsche Monster in der ganzen Geschichte, war die Armee mindestens ein Jahr vor dem Zerbrechen des Staates im Juni dem der Inter- tatsachlich zu einer UH'UUJlHH'IS'IS"''' Zuerst erschienen in Social Text, NoA3 (1993), Ubersetzt von Joachim Wilke, PROKLA Zeitschrijifur kritische Sozio/wissellsch"ft, 92,23. Jg, 1993, Nr, 3, 369-385 370 Bogdan Denitch Das Scheitem der Invasion und die massive Zustimmung der politischen Meinung Europas und der Welt zur einseitigen UnabhangigkeitserkHirung Sloweniens ermutigten die kroatischen Separatisten, ihr Folge zu leisten, uRd machten so den Krieg in Kroatien unvermeidlich. Und als Kroatien, allerdings verstiimmelt, seine Unabhangigkeit gewonnen hatte, war es nur eine Frage der Zeit, daB Bosnien-Herzegowina ebenso verfuhr. In einer ju- goslawischen RumpffOderation zu verbleiben, hatte fiir die muslimische und kroatische Mehrheit Bosniens nichts anderes als serbische Dominanz bedeutet. Ebenso klar war, daB sich die bosnischen Serben, fast ein Drittel der Bevolkerung, nicht willig mit einem Minderheitsstatus in einem Gebiet abfinden wiirden, in dem sie vor den Massakem des Zweiten Weltkrieges die groBte ethnische Gruppe gebildet hatten. Die Armee mit ihrer starken serbischen Prasenz muBte zwangslaufig den bosnischen Serben solange Riickhalt gewiihren, wie sie nur konnte. Das absehbare Ergebnis fiir Bos- nien: ein monstroser Biirgerkrieg im Verein mit einem Aggressionskrieg seitens Serbiens und der Armee. Warum lieB sich die Armee, die iiber ausgedehnte Autkliirungsapparate verfiigt, auf dieses Abenteuer ein? Die Antwort ist einfach und widerlich. Die aus kommunistischen Konservativen bestehende Fiihrung war zwar darauf bedacht, Jugoslawien zu erhalten, aber mehr noch darauf, die kom- munistische Macht zu behalten. Mit anderen Worten, sie war gegen ein de- zentralisiertes, okonomisch reformiertes und pluralistisches Jugoslawien - das einzige, das hatte iiberleben konnen. Die Armee stand in der Tat min- destens zweimal vor einem Putsch gegen das Bundesregime unter Marko- vic, einem Reformer, bevor dieses Regime im Sommer 1991 tatsachlich zusammenbrach. Fest iiberzeugt, in der Roten Armee, die sich einer an- scheinend gleichen Situation in der Sowjetunion gegeniibersah, einen Ver- biindeten fUr dieses Vorhaben finden zu konnen, war die Fiihrung daher yom Scheitem des August-Putsches bitter enttauscht. Nach der Moskauer Niederlage standen die Armee und die Milosevic-Regierung in Serbien to- tal isoliert da. Daher die Neigung zum Abenteurertum. In unterschiedlichem Grad sind all diese Cliquen dafiir verantwortlich, na- tionalistische Separatismen und HaB in einem Krieg entfesselt und mobi- lisiert zu haben, der die politische Demokratisierung und die okonomische Entwicklung urn Jahrzehnte zurUckgeworfen hat. Aber die serbische Fiih- rung, die in ihrer Bevolkerung und im intellektuellen Establishment starken Riickhalt besitzt, tragt den Lowenanteil an Verantwortung. Zwar gab es auch anstiindige und kompetente Menschen; zumindest kon- nen die Prasidenten Makedoniens, Bosniens und der Herzegowina sowie Sloweniens mit Recht so genannt werden, obwohl sie die Katastrophe nicht zu verhindem vermochten. Aber wenn man sich die Fiihrer ansieht, die in Lemen aus Jugosiawiens Tod 371 ----------------------------------------- und der ehemaligen Sowjetunion vor nationalistischen und po- Herausfordewngen so finden sich dawnter nur selten und kompetente, Fuhrer. war Establish- ment in der Tat tiberdurchschnittlich schreckender Gedanke. Mit der Eliten der einzelnen mehr oder minder wohlwollenden Schirmherrschaften der UNO und der Ge- meinschaft unterworfen. vielleicht von nach engen nationalistischen Zielen Beitritt wr EG auf unbestimmte Zeit die und haben der EG abgeschlossen, die letztlich zur Aufnahme fUhren soHen. stand es vor 1990-91 besser. War das Ergebnis nationalistischer Selbstbehauptung den Preis wert? Wa- ren die nationalen Klagen der verschiedenen Nationen lugoslawiens - stets abgesehen von den Kosovo-Albanern - so akut, daB aus Verzweiflung, extreme MaBnahmen verlangten? Waren nicht die meisten realen und ein- gebiJdeten okonomischen und politischen Beschwerden viel leichter zu be- heben gewesen, wenn lugoslawien es geschafft hatte, in die EG zu kom- men? Bis in die spaten 80er Jahre schien es unterrichteten auslandischen Beobachtern keine wirklich unausraumbaren national en Beschwerden w (die Albaner wiederum ausgenommen). Die Situation lieB sich mit del' in Spanien nach Franco vergleichen, wo die tiberfallige Demokratisie- rung auch starkere Tendenzen zu nationaler Behauptung und Autonomie wie im Fall Kataloniens. Aber hier wurde die Demokratisierung urn wnachst aIle nationalen Fragen und zu Es gabe kein demokratisches wenn die der baskischen Natio- gewesen ware. Manche nationale Fragen brauchen aber sie konnen gewohnlich von einer Regierung, die und mit auf UemC)KIaWSler mindestens entschiirft und leichter handhabbar In der vor den baren nationalen Probleme der Makedonier relativ geringftigig und demokratische und M(om:cl1emrecl1t5,-t deres. In dieser Hinsicht gab es echten Grund zur Die eines mit dem relativ er- Staates und seiner Wirtschaft in den 80er lahren verschlimmer- 372 Bogdan Denitch te eine schon iibermiiBige Abhfulgigkeit von biirgerfemen und demokrati- scher Kontrolle entzogenen intemationalen und transnationalen Institutio- nen. In einem aufschluBreichen Artikel Dschihad gegen McWorld2 hat Benjamin Barber argumentiert, sowohl der unpersonliche, unkontrollierba- re Weltmarkt mit seiner nivellierenden Konsumenten-Kultur als auch der exklusivistische, antirationale und antimodeme Nationalismus seien jeder auf seine Art der Demokratie feind. Keiner von beiden unterliegt demokra- tischer Kontrolle durch die BevOlkerung, keiner fOrdert einen natiirlichen politischen Austausch. Beide sind wesentlich antipolitisch und daher anti- demokratisch. Eine schrumpfende politische Partizipation im Verein mit zunehmender Intoleranz in den postkommunistischen Staaten belegen in der Tat eine vereiteIte Demokratisierung.3 Politische Hilflosigkeit heckt Zynismus, und zu den Opfem des Zynismus gehort die Demokratie selbst. Die Verant- wortung tragen sowohl die alten als auch die neuen politischen Klassen. Aggressiv hochstrebende Stiimper, oft unkritisch unterstiitzt von einem Westen, der das Ende der kommunistischen Macht als Erlosung ansah, konnten bei postkommunistischen Umengangen Volksvertreter-Mandate von ihren nationalistischen Wlihlem sowie von einem erheblichen Teil der Intelligenz erlangen. Diese Wlihlerschaften wollten ihren unterdriickten atavistischen und exklusivistischen Stammestrieben huldigen. Eine alte montenegrinische Redensart, im Nachkriegs-Jugoslawien als Witz kol- portiert, sobald das Nachlassen der kommunistischen Repression soIche unkorrekten AuBerungen zulieB, brachte die Sache auf den denkbar rohesten Nenner: W ozu ist die Freiheit gut, wenn man keinem Moslem mehr den Hals abschneiden kann?4 Viele von denen, die sich ein biBchen harm1oses nationales Auftrumpfen gegeniiber albanischen oder serbi- 2 B. Barber, Jihad Against McWorld, in Atlantic Monthly, Mlirz 1992. 3 Hexenjagden auf friihere Kommunisten wurden in mehreren Staaten Osteuropas zur ge- setzliehen Einriehtung erhoben. In Jugoslawien erzeugten Politiker und Massenmedien ein Klima der Lynchjustiz durch Meuten, um jede verniinftige Darstellung des Befrei- ungskrieges der Partisanen aus der Welt zu sehaffen. Hinter diesen Kampagnen steeken zuweilen friihere Kommunisten, die unter diirftiger Verkleidung weiterhin an der Macht sind. 4 Das pathologisehe MiBtrauen und der HaB gegeniiber muslimisehen Slawen, die bis auf ihre religiOse und kulturelle Identitat nicht von ihren Nachbarn zu unterscheiden sind, verdienen ein Studium fiir sich. Das Phanomen erinnert an den Antisemitismus in Lan- dem, wo sieh die Juden assimiliert hatten (Deutschland, Osterreich). Doeh es wurzelt auch in den fiinf Jahrhunderten ttirkischer Herrsehaft und dem dagegen gefiihrten Wieder- eroberungskrieg, der fast ein Genozid war und durch Heldenlegenden und Poeme verkllirt wurde. Diese Stimmungen waren unter Serben und Montenegrinem leicht zu sehiiren, um sie zu mobilisieren. Wiederholte antimuslimisehe AuBerungen in der kroatisehen Presse und von Prasident Tudjman zeigen, daB sie dort auch prasent sind. Dabei gehOren die be- treffenden Opfer zu den am stlirksten sakularisierten Muslimen in aller Welt. Lemen aus lugoslawiens Tad 373 schen Minderheiten herausnahmen, machten etwas mit, was vielfach wirk- lich flir politisches Theater gehalten wurde: ein Ausspielen politi scher Lei- denschaften, das nicht ernst gemeint war. Es sollte keine reale Wirkung auf Wirtschaft, Tourismus oder internationale Beziehungen haben: bloB ein biBchen nationaler Behauptungsdrang, der wohl nichts schaden konnte, nachdem die nun diskreditierten kommunistischen Herrscher ""Y.r7f'hrltp_ lang feierlich-geschraubt darauf herumgeritten waren, daB Chauvinismus verboten und Nationalismus suspekt sei. VersUindlich, sagten viele im We- sten. Aber Theater kann tOdlich wie die und morderischen FuBball-Krawalle sowie die jiingsten Gewaltakte gegen Einwanderer in Westeuropa vorgeflihrt haben. Die unbedarfte Iden- titatspolitik in Westeuropa hatte viel gemein mit den Krawallen rivalisie- render FuBballfans: die Politik des Spektakels, wobei das Spiel ganz wie die Politik in zunehmend mehr Gesellschaften, von Professionellen weitergemacht wurde. Das Publikum war wm Klatschen da. Bei der Leere ihres Lebens woHten die arbeitslosen und unterbeschiiftigten FuBballfans mehr als bloB klatschen. Sie woHten Action, und so randalierten sie. Ver- gleichbare Gruppen in Kroatien und Serbien - manchmal genau die glei- chen Gruppen, die Enthusiasten der FuBballklubs - wurden wm Kern der nationalistischen paramilitarischen Banden. Sie nahmen die Wahlen nicht ernst, sondern betrachteten sie nur als Mittel, urn Dampf abzulassen, urn den wirklichen Machthabern die Meinung zu geigen. Sie nahmen an, daB die Herrschenden ohnehin an der Macht bleiben wiirden. Danach erwarteten die Wahler, jemand werde die Ziigel straff ziehen, wie Tito, oder eine werde den unentbehrlichen Oberlehrer hervor- kehren. Dieses Bild war ein Erbstiick aus den Jahren autoritarer kommuni- stischer Herrschaft: die VOlker Osteuropas hatten keine Erfahrungen mit verantwortlicher keine Gelegenheit w daB es Folgen hat, was sie entscheiden und wen sie wahlen. Politik war au tori Hire tion gewesen, leerer Schein, und die Foige war tiefer Zynismus und Armen im Westen muB Politik ebenso Demokratie wurde in den Staaten Form Politik. Sie hatte nichts w tun mit wortlichkeit und In vor aHem aber der riesigen des Idealismus so vieler Menschen. Ein GroBteil Idealismus hatten Karrieristen und Btirokraten oder brutale Polizisten und Bataillione kommunistischer Dis- sidenten wie Milovan erzahlten immer wieder diese Geschichte. Dennoch sollte man nicht vergessen, daB ldealismus und prome- 374 Bogdan Dellitch theischer Wahn ursprilnglich viele zu dem Versuch haben, eine moderne, egalitare Kultur in den rilckstandigen und kriegsgeschtittelten Gesellschaften Osteuropas so auch in Real exi- stierende politische Alternativen zu den kommunistisch geftihrten Parti- sanen waren durch Passivitat gegentiber den Nazi-Besatzern oder durch Kollaboration mit ihnen diskreditiert. hatten nach dem Krieg von Offizieren dominierte serbische Offiziers-Juntas wo- durch die bewaffnete nationalistische General Draza Mihailovics die Oberhand bekommen hatte. Diese Alternative hatte Ke:gllue in wegen des VHCvLHU,'uv,', der aus den kommunalen Massakern im Zweiten schlimmer gewesen. Die Serben hatten das ftihrende Element ge- und sie hatten nicht dem Teufelskreis nationalistischer Revanche und Gegenrevanche entrinnen konnen. Die Kommunisten hingegen repra- sentierten keine nationale Einzelgruppe, und sie unterdrilckten von Anfang an aile Nationalismen. Der abstrakte Idealismus der jugoslawischen Kommunisten ftihrte zu sehr grausamen die durch ihren Idealismus zu waren. Aber viele ergebene kommunistische Aktivisten und Partisanen ha- ben schwer und tapfer gekampft, ohne personlichen Gewinn oder Aufstieg im Sinn zu haben. Die Mehrheit voll Lei- denschaft an den Aufbau eines in dem die verschiedenen nation a- len Gruppen vollkommen gleichgestellt waren. Diese erste Generation machthabender Kommunisten wurde letztlich von den en verraten, filr die die Revolutionen ein zum reno Verraten wurden sie auch von dem in ihrer eige- nen der Unvereinbarkeit der stalinistischen Version des Leninismus mit echter Volksmacht und Demokratie. Denn der Titoismus war von dem Moment an, wo er zu einer des Kommunismus eine Geschichte dies en ten, autoriUiren Leninismus und demokratischer zu li:isen. Bis in die 80er Jahre hatten Theoretiker der Jahrzehnte Lemen aus fugaslawiens Tad 375 noch starkere Autonomie fUr die Republiken und Provinzen eingefUhrt. Sie hatten auch verstarkt mit marktwirtschaftlichen Elementen in der Okono- mie und mit sehr weitgehender Dezentralisierung der GroBuntemehmen bis hin zu den Basisorganisationen der assoziierten Arbeit experimentiert. Der BdKJ hatte sogar, zogemd und inkonsequent, mit der Riicknahme sei- ner Direktkontrolle iiber Kultur und Kunst experimentiert. Diese Experi- mente brachten oft wirkliche Verbesserungen in den Machtbeziehungen auf der betrieblichen Mikroebene. Z.B. schrankte das jahrzehntelange Ex- periment mit der Arbeiterselbstverwaltung die Befugnisse der Manager er- heblich ein und beteiligte sehr viele Arbeiter langzeitig an der Leitung ihrer eigenen Betriebe. Aber all diese Experimente, die guten und die schlech- ten, hatten eine fatale Schwache: sie waren ausnahmslos von oben herunter von einer Partei initiiert, die darauf bestand, ihr eigenes Machtmonopol zu erhalten. Sie verschafften, anders als im Kampf errungene Siege, kein echtes GefUhl der Machtausstattung. Als Tito 1980 starb, hatten die Kommunisten faktisch auf die Kontrolle der groBen Wissenschaftsakademien in Belgrad und Zagreb verzichtet, die zu Hochburgen traditionalistischer serbischer und kroatischer Nationalismen geworden waren. Die Dniversitaten und die Intellektuellen waren auBer Kontrolle geraten, und der BdKJ hatte die groBen Medien kaum noch in der Hand. Dnd dennoch behielt er das politische System starr im Griff wie ein Toter. Noch 1988 wollten liberale Reformer im BdKJ in Kroatien und Slowenien allenfalls ein Parteilosen-System zugestehen, worin die BdKJ-Mitgliedschaft nicht mehr erforderlich ware, urn fUr die Legislatur kandidieren zu diirfen. Parteilose Interessengruppen oder Biirger-Gruppen sollten sogar Kandidaten vorschlagen konnen. Was sie nicht akzeptieren wollten, war die Bildung rivalisierender politischer Parteien mit altemati- yen Programmen. Wie unsinnig war es, einen Schritt zur Demokratisierung ohne verantwortliche andere Parteien und Programme vorzuschlagen! Aber dieses Sich-Klammem an die Macht war zuhochst verantwortlich fUr den nachfolgenden katastrophalen Zusammenbruch. Da jede normale Entwicklung einer verantwortlichen Opposition systema- tisch verhindert wurde, entstand eine intellektuelle und moralische Wiiste, die fiir die iiber Nacht, scheinbar aus dem Nichts zur Prominenz gelangen- den Scharlatane, Abenteurer und Demagogen zum frohlichen Jagdgrund wurde, denn es blieb keine Zeit, urn den politischen Machtwechsel in Mei- nungsstreit und gegenseitiger Kritik zu iiberpriifen. In der Tat bauten die nicht- und antikommunistischen neuen Politiker ihre Programme nicht aus leerer Luft zusammen. Sie griffen auf das zuriick, was im BewuBtsein der Wlihlerschaft prasent war - und das war einer irgendwie demokrati- schen Politik im groBen ganzen nicht zutraglich. 376 Bogdan Denitch Die Kommunismus-Feindlichkeit der spaten 80er Jahre,s selbst unter den NutznieBern seiner Herrschaft, beruhte im ubrigen auf einem Echo-Ef- d.h. viele Leute reagierten auf den allgemeinen Zusammenbruch des Kommunismus im gesamten Block. Es kummerte nicht, daB sich Verhalten und des jugoslawischen kommunistischen Systems erheblich von denen des Kommunismus anderenorts unterschieden. Es wurde mit demselben Pinsel und die ambivalente Neigung einiger kommunistischer wie auch Titas sich weiterhin mit dem trug in der V orstellung der dazu das mit den auf eine Stufe zu stellen. Der Kommunismus galt nicht mehr als Wage der Zu- sondem als unmodem Ideologie. Die und wohlhabend be- wundert rUU,",Jlu-.a, waren entschieden nicht kommunistisch. Fur die Jugend krankte der Kommunismus auch an der argsten aller Sunden - er war ganz einfach langweilig. Aus vielen Grunden (wobei Liebe zm De- mokratie mit am geringsten zahlte) war der Kommunismus flir die Konsu- menten-Ideologie nie attraktiv. Ihm wmde vielmehr alles angelastet, was die Gesellschaft plagte: wirtschaftliche Riickstandigkeit, niedrige personli- che Einkommen, schwer erhaItliche Konsumguter, Verfall der traditionel- len Werte, Respektlosigkeit der Jugend, unterdruckte nation ale Beschwer- den und Ressentiments, schlechte Arbeitsmoral und alles librige, was daran daB das Leben in den jugoslawischen dem in einem stark idealisierten glich. Andererseits galten all die Fort- die jeder mehr als sehen konnte, als Produkt nicht der Kommunisten, sondern der un>1>'.',"," Arbeit der Burger der Re- In der Annahme, daB der Feind ihres Feindes ein Freund sein musse, wand- ten sich die Leute der nationalistischen Rechten als Alternative zu, ohne viel vom der Rechten zu wissen oder sich darum zu scheren. Die Zentristen und Liberalen konnten keine leidenschaftliche und die demokratische Linke war ihrer Rhetorik mit der kommunistischen Reformer 5 Nicht zu verges sen ist, daB sich die Kornrnunisten trotz der ligkeiten bei den ersten freien Wahlen irn Jahre] 990 in allen ten, tatsachlich in drei Republiken siegten (Serbien, Montenegro und Makedonien) und in zwei anderen zur griiBten wurden. hat sieh die serbische Partei zu einer Organisation entwickelt, das positive Erbe Korn- rnunisten verworfen, die repressiven Aspekte und die politische hat. Lemen aus Jugoslawiens Tod 377 kompromittiert. Streitereien zwischen Reformern und Hardlinern in der Partei hatten diese ein J ahrzehnt lang geliihmt. Was die nationalistische Rechte angeht, so tiberraschte es kaum, daB die am leichtesten greifbaren und leidenschaftlichsten Politiken von den Emigranten offeriert wurden. Sie hatten aus der Zwischenkriegszeit einen widerlichen xenophoben Na- tionalismus bewahrt. Die meisten serbischen und kroatischen PV,"u.,,,,,,...,H waren sowohl rechtsstehend als auch klerikal; in ihren neuen Uindern hatten sie auf dem des Kalten Krieges als getuTIlden. Ihre Politik war gewohnlich eine konfuse aus romantischer pseu- dowissenschaftlich-nationalistischer Ethnographie und Theorien tiber ge- heime von Jesuiten und Dies alles war aufbewahrt worden wie die im Bernstein und wurde nun den neuen antikommunistischen, nationalistischen Politikern zur Ver- ftigung gestellt, von groBztigiger Finanzhilfe, so besonders im Fall Kroatiens. Politische Paranoia war ohnehin im frliheren Jugoslawien lange popuHir, weithin geschtirt durch die unabHissigen Bemtihungen der politischen Poli- zei und ihrer Lieblingsjournalisten, ein SicherheitsbewuBtseins zu schaf- d.h. eine allgemeine Paranoia gegentiber allen Auslandern als potenti- ellen Spionen, und jenen gegentiber, die die politische Ordnung gefahrden konnten. Was Komplotte von nicht definierten, sehr machtigen und bosar- tigen fremden Kraften anging, so gab es in allen Republiken weiten ideolo- gischen Raum fUr eine kulturelle Symbiose zwischen der politischen Vor- stellungswelt der rechten Emigranten sowie den polizeilich inspirierten Journalisten und Publizisten. Sie paBten sehr genau zusammen und trugen dazu eine bereits verunsicherte, mit dem Zusammenbruch bekannter, Glaubenssatze und sozialer und politi scher konfron- tierte offentliche Meinung zu verderben und zu infizieren. Fast alles wird mit deren Opfer die Nation sei, erkUirt: die Ver- schworer verbtindeten sich mit den tradition ellen nationalen und sei daher Einheit im gegen innere und auBere Feinde. So ist es flir die serbischen Nationalisten selbstevident, daB die Albaner im Bunde mit der des islamischen Fundamentalismus ste- wie nach reinen serbischen Frauen wahrend die Kroaten offenbar ein Auswuchs des Kom- des Vatikans gegen das orthodoxe Christen tum oder WCtm()gllcn im deutschen kroatischen Nationalisten rerJraSellt1l:r Barbarenhorden verraterischer 378 Bogdan Denitch liche Zivilisation und die christliche (d.h. katholische) Kultur zu zerstOren. 6 Sie sind auch von Natur aus Boischewiken und als solche biologisch min- derwertig oder mindestens unrein. (Ein populares, von FuBball-Gangs kol- portiertes Schimpfwort fUr Serben ist Cigani, Zigeuner.) Das alles laBt sich wunderbar leicht nutzen, urn die Auflagen der chauvinistischen Massen- presse und den EinfluB von Femsehen oder Rundfunk zu steigern. Es ist Identitatspolitik, auf die roheste Form reduziert, auf das Wif gegen Die da. Dabei ist solche Politik in den Vereinigten Staaten und in Westeuropa nichts Ungewohntes; es ist alles eine Frage des MaBstabs. Was derartige Politiken unterschlagen, ist jede Vorstellung davon, daB Differenzen auf legitimen Meinungsverschiedenheiten und Beschwerden beruhen und Ge- genstand demokratischer politischer Verfahren sein konnen. Viele Belgrader Intellektuelle sind weiterhin fur ein kleineres Jugoslawien, das von einem groBeren und geeinigteren Serbien dominiert wird, oder ein- fach fUr ein GroBserbien. Diese Ziele kann keine demokratische Regierung erreichen, insbesondere angesichts der fast einmutigen Gegnerschaft der Weltgemeinschaft. Die Wahl heiBt daher: Serbische nationalistische Ziele, wie von dem Regime definiert, oder Demokratie. Aber der serbische Po- pulismus stellt auch einen verzerrten kommunitaren, von unten kommen- den Ausdruck der zunehmenden Entzauberung dar. Das neue politische Sy- stem hat erheblich an Souveranitat eingebuBt und ist zum Teil zu einem okonomischen Protektorat des IWF und der Weltbank geworden, welche die Parameter des Wiederauflebens und des Wiederaufbaus nach dem Krieg wie gewohnt diktieren werden. Die UNO-Kriifte werden versuchen, einen Frieden durchzusetzen, den die Regierungen des unabhiingig gewor- denen Kroatiens und Serbiens nicht bewirken konnen. Bosnien selbst wird ein Staat in Gefahr bleiben. Eine demokratische Option ist jetzt in Bosnien wegen der serbischen ethni- schen Sauberung und der kroatischen Mittaterschaft bei der faktischen Aufteilung jenes Staates nahezu unvorstellbar. Fur maximalistische Ziele wurde ein erbitterter, schmutziger Krieg mit horrenden Verlusten an Men- schenleben und Gutem gefuhrt. Gewonnen hat niemand. Der Krieg war sowohl fur Serbien als auch fur die jugoslawische Armee ein moralisches 6 Ich kann beim besten Willen nicht begreifen, weshalb der Ausdruck Byzantiner belei- digend sein soil. Wahrend des groBten Teils seiner Geschichte war Byzanz weit zivili- sierter, humaner und kosmopolitischer als der Westen seiner Zeit. Bevor sie von den Ungarn erobert wurden, hatten die katholischen Kroaten tatsachlich enge Bindungen an Byzanz. Zum Pejorativ wurde der Ausdruck wohl, als die frankischen Kreuzfahrer eine Rechtfertigung daftir brauchten, daB sie Konstantinopel wahrend des vierten Kreuzzuges gepllindert hatten. Auf jeden Fall ist sein Wiederauftauchen in den serbisch-kroatischen Polemiken verschroben, aber das gilt ohnehin weitgehend flir das gegenwartige Arsenal an Schimpfworten. Lemen aus lugaslawiens Tad 379 und politisches Desaster, und in jedem demokratischen System batten jene, die die Verursachung des Krieges und die derart inkompetente Kriegfiih- rung zu verantworten haben, sich nicht an der Macht halten k6nnen. Die Kroaten hingegen haben auch kaum gewonnen. Der kroatische Triumpha- lismus gleich nach den ersten freien Wahlen von 1990 trug dazu bei, daB der Krieg von der serbischen Minderheit in Kroatien weit massiver unter- sttitzt wurde, als es sonst geschehen ware. Bescheidene Zugestandnisse der kroatischen Nationalistenregierung im Frtihjahr 1990 hatten die Untersttit- zung des Krieges in der serbischen Minderheit marginalisiert. Zur Ganze auf kroatischem Boden ausgefochten, bescherte der Krieg massive ZerstO- rungen und etwa 600 000 Fltichtlinge, und Kroatien verlor auf unbe- stimmte Zeit die tatsachliche Kontrolle tiber ungefiihr ein Viertel seines Gebiets. Der KriegsZllstand starkte die bestehenden Neigungen zu autorita- rer Prasidentenherrschaft und Medienzensur in Kroatien. Urn 1992 wurden Nacht-und-Nebel-Mordkommandos in Kroatien und Serbien aktiv. Ais der Krieg im Frtihjahr 1992 von Kroatien nach Bosnien zog, erreichten Gewaltakte und offene Kriegfiihrung zwischen den Gemeinschaften nahezu Genozid-AusmaBe. Die meisten Opfer waren Muslime, aber aIle Seiten betrieben Mord an Zivilpersonen und richteten Konzentrationslager ein, urn ethnisch reine Kantone in der vormals musterhaft muitikulturellen Gesellschaft Bosniens zu schaffen. Wiederum waren die serbischen Natio- nalisten die Hauptschuldigen. Eindeutige Beihilfe leisteten die Kroaten, die nicht nur (wie die Serben) zweimal soviel Gebiet an sich rissen, wie ihrem Anteil an der Bev6lkerung entsprochen batte, sondem auch offen mit den Serben darin tibereingekommen sind, daB jedes unitare, d.h. nicht in Kantone geteilte Bosnien unannehmbar ware. Serbische und kroatische Nationalistenfiihrer in Bosnien lehnen die Idee eines auf die Btirgerrechte - statt auf die Rechte von ethnischen oder nationalen Gruppen - gegrtindeten Staates abo Aufteilung ist somit die einzige Antwort, und eine ethnisch be- grtindete Aufteilung kann nicht ohne Zwangsumsiedlungen voIlzogen wer- den. Bauem verlassen ihre angestammte. Heimat nicht bereitwillig. Die Kantonisierung Bosniens und die Schaffung reiner Nationalstaaten fiih- ren direkt zu Massakem, Greueln, Pltinderungen, Massenvergewaltigungen und KZs als Instrumenten einer neuen demographischen Politik. Waren die serbischen Nationalisten die schlimmsten Ubeltater, so gab es auch Mas- senumsiedlungen von Serben aus Kroatien und Bosnien, die Hunderttau- sende Menschen zu Fltichtlingen machten. Wurde irgendwie den echten Beschwerden und Unsicherheiten der betrof- fenen VOlker entsprochen? Sind die Kroaten unabbangiger und wohlha- bender als zuvor in der jugoslawischen FOderation? Ein Viertel ihres Staa- tes steht unter unbefristeter intemationaler Treuhandschaft und KontroIle, 380 Bogdan Denitch gestiitzt von einem stets wachsamer und miBtrauischer werdenden deut- schen Sponsor, der ihr Verhalten in Fragen der Menschen- und Minder- heitenrechte tiberwacht. Die intemationale Hilfe kann die massiven ZerstO- rungen durch die Armee und den Verlust der gesamtjugoslawischen Markte bei weitem nicht wettmachen. Die slowenische Unabhangigkeit wurde urn einen Preis errungen, wei! die Region sehr davon der wirtschaftlich hochstentwickelste Teil zu sein. Die Serben sind in Kosovo trotz, oder groBenteils eher wegen ihrer Repression der Al- baner weniger sicher. Sie haben gewiB guten sich in Kroatien und sicher als je seit 1945 zu fiihleno Die selbst- 0'1"""""0" Art, in der serbische Politiker auftreten und sich auf die nationale Brust hat samtliche Nachbam verschreckt und gegen sie aufge- bracht, so auch etliche ihrer montenegrinischen Yettem. Makedonien ver- heiBt die Unabhangigkeit eine Menge okonomischer Harten und f-/VJLIU" ... Hvl Leiden und absolut keine Verbesserung, weder der sehr realen kulturellen und politischen Selbstverwaltung, die es seit lahrzehnten besaB, noch der ohnehin angespannten Wirtschaftslage. Die Leiden der Albaner sind das zweifache Ergebnis der erbarmungslosen serbischen Repression und einer auf Konfrontation ausgehenden Fiihrung, die es nicht verstand, die von den ersten freien Wahlen gebotenen politischen Freiraume zu nutzen. Schlech- ter als die Situation der Albaner in Kosovo ist nur noch die Situation del' Albaner in Albanien. Auf jeden Fall ist die Legitimitat der neuen, aus dem Schiffbruch hervorgegangenen Regierungen durch die Tatsache, daB die Beendigung des Krieges rnassives Intervenieren der intemationalen Ge- rneinschaft einschneidend begrenzt. Die Rechtssysteme lind die Achtung der Menschenrechte in diesen kleinen, schwachen und abhangigen Staaten werden nun, statt von ihren eigenen Parlarnentsausschiissen, von zurecht rniBtrauischen intemationalen Agenturen tiberwacht werden. Ihre werden von intemationalen Finanzinstitutionen beaufsichtigt werden, stat! von eigenen und Gesetzlich- keit und werden in UNO-Krafte und die werden zunehrnend di- ual",""i.llCl1 Gemeinschaft ausgesetzt sein. Man konnte .. so wie ich - daB dieser auBere Druck insbesondere in Menschen- rec:htlltr:lgE;n nur zurn Guten ist. Klar ist daB die Macht der _AM_U'OU Gesellschaften und Gemeinschaften zu lenken, erheblich re- rneintlich starkere nationale Staat mLm0 .... .... H in ihre .... 'E, .... "' .... " rungen durch Nachbarstaaten urn eine ver- locker fCide- Lemen aus Jugaslawiens Tad 381 hatten. Der ethnische Nationalismus, ein wesentlich kommunitarer ftihrt zur Bildung von noch hilfloseren politis chen Entitaten. Wie kann der auf ein politisehes System einwirken, das von fremden und nieht zugangliehen Kraften und ihren W er aueh immer flir den Tod nun eine historisehe Realitat. Den alten Bundesstaat es nicht un- die sich erfinden nicht zuletzt die Millionen der rechtlichen und UIC'I"IUi',ICH, die sich einfach als slawen aber das ist vorerst vorbei. Festzuhalten ware, daB die kommunistischen Herrscher die nie bei Identitat einzutreten. Ue:gentell als VerstoB gegen die Alt Schweiz ohne schweizerische wohl aber mit gegentiber Natio- nen und Kantonen (Republiken), die sich zu einer gemischten schen Identitat addierten. Jene Identitat war daher primar politisch. Jugo- slawe zu sein, hieB Mitglied einer nationalen Gruppe zu die Bestand- tei! einer Foderation theoretiseh gleiehgestellter Nationen war. Dieser Staat spielte eine erhebliche Rolle in der Niehtpaktgebundenen-Bewegung und bewahrte Unabhangigkeit von beiden groBen Supermaehten. Eine weitere Dimension jener Identitat hing mit den schon erwahnten in Dezentralisierung und Selbstverwaltung zusammen, die samtlieh tot und passe sind. Es stellt sieh die welche und wenn auch nicht Zukunft sieh naeh diesem Desaster abzeichnen konnte. Wesentlieh ist daB die Grenzen zwischen den neuen Nationalstaaten absolut unverletzlich und nlcht allzu schreeklieh flir das Leben der meisten Leute und das Funktionieren der meisten Institutionen und sein mussen. Bestehende Grenzen soIl ten aus zwei sehr l"lJeU","H Grunden beibehalten werden. Der erste daB Grenzen neu zu zu militarisehem Konflikt flihren wurde. Der noch daB solche Ansatze ethniseher Linien nicht nur zum Seheitern verurteilt sondern auch zwei tOtliche verstarken: daB es Grenzen so zu daB ethnisch reine nationale Entitaten und daB das wiinschenswert sei. Beide then dem ethnische Nationalstaaten zu nieht aber einen Staat alIer seiner Da bloBe siehts der Realitaten des fruheren nationaler muS eine 382 Bogdan Denitch nisch kompakte Staaten zu schaffen, notwendigerweise mit massiven wechselseitigen Zwangsumsiedlungen einhergehen. Das ist in der Tat die Folgerung, die viele serbische und kroatische Nationalisten ziehen. Statt dessen sollte man systematisch ethnische und nationale Symbole von denen eines Staates entkoppeln, der der Staat aller BUrger und Steuerzahler zu sein hatte. Deshalb ist es reaktionar und tyrannisch, wenn demokrati- sche serbische Politiker auf die Riickkehr zur Monarchie und auf staatli- che Sonderbeziehungen zur serbisch- orthodoxen Kirche pochen. Dies symbolisiert nur eine serbische Einheit, aber die Bevolkerung des Staates Serbien ist zu einem Drittel weder serbisch-orthodox noch den Symbolen des serbischen Konigtums verbunden. Genau darum miissen die kroati- schen Demokraten akzeptieren, daB man ein demokratisches Kroatien aller seiner Biirger nur haben kann, wenn es nicht nur der Staat der Kroaten ist. Kein Manipulieren der Grenzen wird die demographischen Realitaten ver- andern. Massive Vertreibung von Minderheitspopulationen konnte dies zwar erreichen, wiirde aber Kroatien zu einem internationalen Paria ma- chen. So sollte die Grenze intakt gelassen werden, und die aus den Kriegs- zonen gefliichtete Bevolkerung sollte allmiihlich zuriickkehren diir-fen. Ein zweiter Schritt konnte sein, eine Freihandelszone zu bilden, moglichst untermauert durch eine Zollunion. Tatsache ist, daB Industrie und Dienst- leistungen im friiheren Jugoslawien weitaus starker verflochten waren, als man dachte. Eine gemeinsame Wiihrung ist nicht zu erhoffen, aber an ir- gendeinem Punkt wird sie oder wenigstens eine ohne weiteres austausch- bare Wahrung notig sein. Auch werden unabhangige Schlichtungs- und Rechtskommissionen, vielleicht unter den Auspizien der EG, notig sein, urn einseitige Konfiskationen wegen zugefiigter Kriegsschiiden zu vermei- den. So1che unabhiingigen Gremien sollten fUr Menschemechtsfragen und als Ort gebildet werden, an dem die zahlreichen RechtsHille zwischen Biir- gern nunmehr separater Staaten geregelt werden konnten. Alle sollten einen Nichtangriffsvertrag abschlieBen, dies auch als Versuch, zwei her- ausragende Fragen, die entgiftet werden miissen, zu bewaltigen. Die eine ist die Notwendigkeit, den Anspruch ehemaliger Soldaten auf Riickkehr in ihre Hauser und Wohnungen oder ansonsten auf Entschadigung zu ge- wiihrleisten. Das kame einer Regelung der Hauptbeschwerde der alten ju- goslawischen Armee weit entgegen. Die andere Frage ist, wie die Hard- ware der alten Armee angemessen unter den Staaten aufgeteilt und dabei gleichzeitig fUr Pensionen gesorgt werden soll. Die Idee ware, die Armee nicht mehr als selbstandiges Schurken-element auf der politischen Biihne zu belassen und vielleicht sogar den Gedanken an das gesamte Ge- biet als militfufreie Zone zu reaktivieren, was die Zivilgesellschaft wie auch die Demokratie erheblich sicherer machen wiirde. Man konnte sie Lemen aus Jugas/awiens Tad 383 durch so etwas wie freiwillige Jugendbrigaden fur den Wiederaufbau in kriegsgeschlidigten Gebieten ersetzen. Es ist ein Fehler, das idealistische Potential zu unterschatzen, und ich vermute, daB ein solehes Projekt mas- senhaft von Freiwilligen unterstutzt wurde, wenn verhindert werden kann, daB die Nationalisten und politischen Soldschreiber dazwischengehen. Ein modemer Menschenrechtskodex, versehen mit tauglichen Sanktionen, soUte ausgehandelt und gemeinsam beschlossen werden. Das wurde oder soUte den neuen Staaten weitgehend zusichem, daB Angeh6rige ihrer Nation selbst als Minderheit in dem Staat, in dem sie leben, Schutz genie- Ben. Soleh ein Kodex sollte auch kulturelle Autonomie und das Recht vor- sehen, im Kontakt mit nationalen Kultureinrichtungen in anderen Staaten zu bleiben. Legitime Sorgen urn die Lage der Kroaten in der Wojwodina und in Montenegro, der Serben in Bosnien und Kroatien und der Muslime in Serbien und Montenegro wurden sich legen. Der Schutz individueller wie kollektiver Rechte wurde gewiihrleisten, daB all dies nicht nur Gele- genheit zum Austragen von Stammeszwist bietet. 1m Augenblick mache ich mir urn die individueUen Menschenrechte mehr Sorgen als urn die star- ker sichtbaren ethnischen Gruppen-rechte. Erstere lassen sich urn vieles leichter verletzen und als innere Angelegenheiten abtun. Ethnische Organi- sationen und Gewerkschaften k6nnten zur Verteidigung der Menschen- rechte mobilisiert werden; fur sie ware es selbstverstandlich, uber die neuen Staatsgrenzen hinweg zu kooperieren, weil sie das in der ubrigen Welt bereits tun. Mit der Zeit wurden manche konsularische und diplomatische Dienste ge- meinsam ausgeubt werden. Angesichts der groBen Anzahl von gemischten Familien und Freundschaftsnetzwerken ist es vemunftig zu erwarten, daB Visa und Passe zwischen diesen neuen Staaten abgeschafft werden sollten, so daB Freizugigkeit (wenn nicht Wohnsitzwahl) fur Burger aller Staaten in alle Staaten erlaubt wird. Manche, wenn nicht alle dieser Staaten k6nnten in naher Zukunft ihren Burgem wechselseitig das Recht gewiihren, zu ar- beiten, zu wohnen und Pensionen wie auch Krankenversicherungsleistun- gen zu beziehen. Es ware auch sinnvoll, die gegenseitige Anerkennung von Zeugnissen, Zulassungen und Versicherungsabschlussen auszuarbeiten. Kurz, die Beziehungen zwischen Staaten und Burgem muBten nicht viel anders sein als in den Benelux- oder skandinavischen Liinder, die, das sei betont, bei all ihren kooperativen Vereinbarungen doch zweifellos souver- ane und vollkommen unabhangige Lander sind. Dies, so scheint mir sehr, waren vemunftige Ziele fur den vormals jugoslawischen Raum. Inhalt bekame eine lockere Assoziation durch ausgedehnte und systemati- sche Kontakte zwischen Burgem, Berufsverbiinden, Gewerkschaften und politischen Parteien. Und hier kommt das skandinavische Modell ins Spiel. 384 Denitch Es gibt allen Grund zu erwarten, daB eine enge Kooperation zwischen den sozialdemokratischen Parteien und Gewerkschaften aus allen Einzelstaaten institutionalisiert werden eben so ein noch loserer Verbund der libe- raldemokratischen der konservativen Parteien usw. wech- selseitige Unterstiitzung ist unter Gewerkschaften normal und hat bereits zwischen einigen Staaten beg onnen. Selbst auf dem des in Kroatien und Bosnien sind Demokraten und Gewerkschafter zu- und haben aber nicht zuletzt mussen urn die Informationsblockade zu neuen besonders abel' Kroatiens und "Plrh"'n,, wurde. Rundfunk und Fernsehen mussen offen ge- staltet und von direkter und indirekter Zen sur und Domination seitens der befreit werden. Sobald sich das gegenwartige xeno- phob-nationalistische Fieber gelegt hat, wird zunehmend wie viel verlorengegangen wie ahnlich die Probleme sind, vor denen die Menschen in den neuen separaten Staaten stehen, und wie eine ge- wisse Kooperation sein wird, wenn die Arbeit am Wiederaufbau einer le- bensfahigen Wirtschaft und Gesellschaft beginnen solI. Gibt es Krafte, die flir soleh ein Programm kampfen konnten? 1st es viel- leicht nur Wunschdenken wurzelloser die sich nach einem starker kosmopolitischen Jugoslawien zuriicksehnen? Nein. Zunachst hat die ethnische nur sehr flache Wurzeln. 7 hat 7 Der modeme Nationalismus folgt nicht nur in Jugoslawien und im ubrigen Osteuropa den Regeln einer seltsamen und verschlungenen Logik, die zuweilen ausdrucklich antirational und antimodem is!. In den 20er Jahren kannten sich viele nationalistische Hardliner in Eu- ropa in dieser Dimension des Nationalismus recht gut aus. Sie gJanzten darin und fanden besonderen Gefallen an autoritaren und charismatischen Nationalistenbewegungen, die auf Jungsche Symbole und das Fuhrerprinzip schworen. Der frlihe italienische Faschis- mus war der klassische dieser nationalen Der Na- tionalismus ist eine Sache der und Emotionen und daher wird empfunden uud geglaubt, nicht kuhl Oberdies ist er zutiefst undemokra- tisch, weil unzllganglich flir Kompromisse Aushandeln, die im Mittelpunkt mo- derner demokratischer Politik stehen. Wenn er sich regt, wird er auch zum Hindernis fUr den Aufball der klihlen und rationalel1 foderativen oder konfiiderativen Staaten, von denen die Funktionsfahigkeit demokratischer in Vielvolkerstaaten we- sentlich abhangt Das ist ganz entschieden nicht nm ein flir die Staaten des frUhe- ren Jugoslawiens oder der fruheren Sowjetunion. Ebensowenig is! es ein l1ur mit okono- mischer und politi scher Pramodernitat Problem, obwohl es zutrifft, Nigeria, und Indien das bald weitalls traumatischer zu spuren bekommen konnen als Kanada, Spanien und - auch - die Vereinigten Staaten. Wie man in einem Klima erwachender in Vielvolkerstaaten demokratisch leben kann, wird zum politischen Hauptproblem des 21. lahrhunderts werden. Das zweite Problem wird wahrscheinlich sein, wie man eine sinn- volle, Demokratie und eine wirksame def Burger in Staaten auf- kann, die auf immer mehr Lebensbereiche Burger immer weniger Ein- Lemen (IUS on.,,'nWjjpnx Tod 385 eine sieben Jahrzehnte umfassende darunter fast flinf unter kommunistiseher Hen-schaft. Eine weitreiehende kulturelle und okonomi- sche wurde erreieht. es wiederholt Fane von habe ich UHn-,,',-,l)'l) ten Kreisen zwischen kroatisehen und Die ethnischen .'tf'rp,nt\,'np der haben. reeh- alten Tito- V"UHUU!'. und Offenheit. Und letztendlieh sind die Realein- kommen in Serbien und Bosnien um 600-800 D-Mark auf unter einhundert Das ist eine okonomische Die Pensionen wurden halbiert. Bereits UHLU.H.U;'5""""''-' >JVLH.UH"'L>lUi"!',vH Es zwei Millionen Fllichtlinge. vierte in Kroa- jede(r) flinfte in Serbien und dritte in Bosnien ist heute Fliieht- Weitere ethnische Kriegszlige stehen in Kosovo und in den mus- limischen Gebieten Serbiens auf der Tagesordnung. Das daB auch scharf gegensatzliehe Reehts- und Links-Politiken auf del' Tagesordnung stehen. Es ist ganz und gar nieht Idar, wer siegen wird. Das verniinftige das ieh umrissen habe, beruht auf der Vorstellung, daB die breite, sieh auf Klassen sttitzende Linke mehr Ressourcen und mehr Resonanz im Gedachtnis und in der residuellen Politik der Volker Kroatiens, Bosniens und Serbiens hat. Sie hat auch kleine Parteien in all dies en Staaten, Par- die lockere Netzwerke und gemeinsame Projekte behalten haben. Sie stellen die in Makedonien und die Opposition in Bosnien und im neuen Sie erhalten weitgehende von frliher dissidenten Intellektuellen und demokratiseh- kommunistischen Reformern. Vor aHem haben sie Riickhalt bei der Ju- die gegen den und bei den zunehmend militanten und er- bitterten Arbeitern. Das Schicksal diesel' sich zu ---------------------------.-------- fluE haben; wie Demokratie, Gleichstellung und Gemeinschaftlichkeit mil den tionalen Institutionen Zli kombinieren waren, die sich mit den lind iikonomischen Ungleichheiten befassen, das heiEI mit Krieg lind in der einen Welt, die wir aile teilen. Die neue Reihe: einspruche Alain Lipietz Berlin, Bagdad, Rio (einsprOche Bd. 3) 1993 - ca. 150 S. - ca. DM 27,00 -ISBN 3-924550-90-5 Berlin, Bagdad, Rio - drei Stadte, deren Nennung we it mehr ausdriickt als nur Ortsbezeichnungen. Der engagierte Okonom Alain Lipietz, einer der Hauptvertreter der franzosischen Regulationstheorie, nimmt sie zum AnlaB, die neuere Geschichte zu befragen, um auf die Herausforderungen der Zukunfl Antworten zu finden. Die Analyse der mit den drei StMten verbunde- nen Ereignisse eroffnet ihm neue Sichtweisen fiir Umbriiche in der Entwick- lung von Okonomie, Politik und Okologie an der Schwelle zum 21. Jahrhun- dert. Ivan Glaser/ Ernst Kohler Fur das kleinere Ganze Zu einem anderen Verstandnis vom Ende Jugoslawiens (einsprOche Bd.2) 1993 -148 S. - DM 25,00 -ISBN 3-924550-80-8 Die kriegerischen Auseinandersetzungen im ehemaligen Jugoslawien polarisieren wie kaum ein anderer Sachverhalt die Diskussion auch in der Bundesrepublik. Mit ihrem "Einspruch" heben sich Ivan Glaser und Ernst Kohler von der Vielzahl der in der Regel nur tagespolitischen Beitrage dadurch ab, daB sie sich mit fundierter Sachkenntnis, die sie durch viele Aufenthalte in Jugoslawien erwarben, den Ursachen der Konflikte nahern. Sie zeigen in gut lesbarerWeise, daB die haufig beklagten nationalen Engstirnigkeiten und der materielle Egoismus wie die nationalistischen und faschistischen Stromun- gen in Siowenien und Kroatien, aber auch in Serbien nicht einfach da waren oder durch "die Geschichte" determiniert oder von au Ben erzeugt wurden. Wesentlich fiir die Entwicklung, so die Autoren, ist der besondere Charakter der politischen Strukturen und Krafle des ehemaligen Vielvolkerstaates. Dementsprechend gelangen sie zu einer Neubewertung der politischen Krafleverhaltnisse und der Gewichtung der einzelnen Phasen der neueren Geschichte. Sie weisen nach, daB nicht etwa mit den verschiedenen Wahlen 1990 oder mit Kriegsbeginn 1991 die Weichen fOr die heutige Situation gestellt wurden, sondern bereits 1988 mit dem Auseinanderdriflen der politischen Entwicklung in Serbien und Siowenien. Dieter R. Knoell Kritik der deutschen Wendekopfe Frontberichte vom publizistischen Feldzug zur HerbeifOhrung des Endsiegs Ober die zersetzende Gesellschaftskritik 1992 - 222 S. - DM 25,00 -ISBN 3-924550-71-9 Der Autor nimmt die zahlreichen Diskussionsbeitrage zum Golfkrieg und zur deutschen Einigung zum AniaB einer kritischen Musterung dessen, was sich in taz und ZEIT, Kommune und Merkur, FAZ und FR an neuem poJitischen Zeitgeist ausspricht. Dabei nimmt er die neu artikulierten Politikoptionen intellektueller Wortfiihrer wie Enzensberger und Biermann, Bohrer und Hartung ernst; durch ihre Verkniipfung insbesondere mit der Position der FAZ gelingt es ihm, den Wandel des politischen Diskursfeldes eindringlich vor Augen zu fiihren. Gesamtverzeichnisse beim Verlag: t WESTFALISCHES DAMPFBOOT Dorotheenstr. 26a . 48145 MOnster' Tel. 0251 /6086080 das Verhaltnis von Okologie und Sozialismus als darzustellen. lch meine Entwicklung zu die- sem Thema schon an anderer Stelle beschrieben: vom Lebensrahmen als Nebenfront der Arbeiterbewegung tiber den Regenbogen des Nebenein- anders gleichberechtiger sozialer Bewegungen zum Vorrang des grtinen Paradigmas insofern, als es die Emanzipationsstrebungen der Arbeiterbe- wegung einschlieBt. 1 Da diese Entwicklung von Rot zu Grtin ziemlich haufig vorkommt, mochte ich hier eher zeigen, was es an Gemeinsamem zwischen dem gibt, was fUr viele von uns das Rot war und jetzt das Grtin ist, aber zugleich die Unterschiede hervorheben. Unter dem Roten und dem Grtinen ver- stehe ich sowohl eine wirkliche soziale Bewegung als auch die Ideologie, die Weltanschauung, die ihr als mehr oder minder lockeres Bindemittel dient. Und das ist schon eine tiefe Ahnlichkeit: In beiden Fallen strebt man die Einheit einer sozialen Bewegung (Arbeiterbewegung, okologische Be- wegung) und einer Theorie (Marxismus, wissenschaftliche Okologie) an. In beiden Falle iibrigens ist diese Einheit allenfalls eine partielle. Die Ar- beiterbewegung besteht nicht nur aus Tendenzen, die sich auf eine beson- dere Gesellschaftstheorie, ob marxistisch oder berufen: die Genos- senschafts- und ein GroBteil def verzichten auf theoretischen Bezug. 2 Und ebenso steht es urn die Naturschtitzer oder die Naturfreunde (wenn sie sich auch auf die Naturwissenschaften oder allgemein die Umwelt-Bewegungen. Worum es hier sind die r.aJ'<rl1pn tlewe:gungen, die in wie in beiden Amerikas S. v. a. Conditions for the creation of an alternative movement in France, Rethinking Marxism I (1988) 3, und Vert-esperance. L'avenir de !'economie politique, Paris 1993. 2 !ch war schockiel1, als ieh bei Alphandery, Bitoun und Dupont in L'equivoque ecologiste (Paris: La Decouverte 1992) las, daB eine z.B. von Joel de Rosnay verkiirperte Striimung auch zur Okologie gehiire. Nachdenken zeigt, daB die Autoren recht haben. In dersel- ben Weise schloB das Manifest von Marx und Engels mit einer Betrachtung der >>TIicht- sozialistischen Sozialismen. PROKLA. Zeitschrififiir kritische Soziaiwissenschaft, Heft 92,23. Jg. 1993, Nr. 3, 387-395 388 Alain Lipietz ihre Anhanger weitgehend unter den vom wissenschaftlichen Sozialis- mus Enttauschten gefunden haben. I. Von einer Ahnlichkeit his zur Kontinuitat Die Ahnlichkeiten zwischen dem Roten und dem Griinen sind urn so au- genfiilliger, als es oft einen wahrhaften Import der Methoden und der In- spiration des Roten in die politische Okologie gegeben hat. Die Kontinuitat war derart, daB man bei den Griinen im Norden Deutschlands oft riicklings bei Konvergenzen mit der ehemaligen kommunistischen Partei der Deut- schen Demokratischen Republik, der Partei des demokratischen Sozialis- mus, anlangt. Aber diese Kontinuitat ist nicht bloB das Ergebnis einer Infiltration. Wenn sich viele Rote beim Griinen wiedergefunden ha- ben, dann vor aHem deswegen, weil sie vom Roten abgegangen waren, selbst mit dem ideell existierenden Sozialismus gebrochen hatten (dazu mehr unten im zweiten Teil), und weiter deswegen, weil sie in den ersten politisch-okologischen Bewegungen etwas wiedererkannten, was mit ihrem bisherigen Erleben eine Farnilieniihnlichkeit hatte. Schematisch gesagt: Was sie wiederfanden, waren der Materialismus, die Dialektik, der Histori- zismus und eine fortschrittliche Orientierung. Der Materialismus Die politische Okologie stUtzt sich, wie die sozialistische Arbeiterbewe- gung, auf eine Kritik, mithin auf eine Analyse, eine theoretisierte Erkennt- nis, der bestehenden Ordnung.3 Davon ausgehend konnen alle Utopien erbliihen oder aIle Realismen zur Plattheit werden. Aber die Roten und die Griinen haben von Anfang an gemeinsam, daB sie wissen wollen, was sich abspielt. Sie sind tendenziell Enzyklopadisten, wie es iibrigens die Libe- ralen auch einmal waren, im 18. lahrhundert. Noch niiher besehen, konzentrieren sich Rote und Griine auf einen ganz be- stimmten Sektor des Realen: das Verbaltnis von Menschheit und Natur, und noch genauer gesagt: auf die Beziehungen der Menschen zueinander im Hinblick auf die Natur, das, was die Marxisten Produktivkrafte nann- ten. Allerdings treten die Roten und die Griinen dann bei der Gesamtbe- wertung dieses Verhaltnisses in radikalen Gegensatz: positiv bei ersteren, negativ bei letzteren. Schwarmen fUr die Aneignung der Natur durch den Menschen bei den einen, GeiBeln dieser Pliinderung bei den anderen, und 3 Die politische Okologie ist eine politische Bewegung, die es gewagt hat, den Namen der Wissenschaft anzunehmen, von der sie sich inspirieren lieS. Der wissenschaftliche So- zialismus hat beinahe denselben Kunstgriff geschafft. Politische Okoiogie und Arbeiterbewegung 389 im Gegenzug Schwarmen ftir das Selbstregelungsvermogen der Natur, so- bald die menschliche Raubtatigkeit wegflillt. Eingeborenen-VOlker sehen sich, zurecht oder zuunrecht, mit einer angeborenen Fahigkeit zur naturge- maBen Symbiose ausgestattet: quasi eine vertragliche Urentwicklung, so wie die wissenschaftlichen Sozialisten fUr den Urkommunismus schwarmten ... Wir werden noch auf diesen immerhin fundamentalen Unterschied zurtick- kommen, wollen aber vorerst nur die Ahnlichkeit der mentalen Pathologien festhalten, die von diesem gemeinsamen Materialismus ausgehen: Die Tendenz zum Szientismus, zum Vergessen der Legitimitat von zwischenmenschlichen Interessenkonflikte, zum Vergessen des Politi- schen. Das Schwarmen ftir ein richtiges Verhiiltnis zwischen Mensch und Natur: Kult des Fortschritts von Wissenschaft und Industrie bei ortho- doxen Marxisten, Kult der nattirlichen Gleichgewichte bei Okologisten. Der Wille, bei einer Kybernetik zu landen, die ihres sozialen, demokra- tischen, konflikthaften Aspekts entkleidet ist: Dbergang von der Herr- schaft tiber Menschen zur Verwaltung von Sachen bei den Marxisten, Leben in Harmonie mit der Natur bei den Anhangern der deep ecology. Dbrigens ist es amtisant zu beobachten, wie der Gaia-Kult, der mystische Auswuchs der gleichnamigen heuristischen Hypothese des okologischen Mathematikers Lovelock (die freilich selbst schon reichlich zweideutig ist), sowohl bei denjenigen Okologen, die zur Sttitzung ihres Engagements den groBten Bedarf nach Glauben haben (New-Age-Tendenz), als auch bei den Feinden der politischen Okologie exakt dieselbe Funktion austibt wie der Stalinsche Fortschrittskult. Wiihrend der Gaia-Kult in Frankreich noch fast unbekannt ist, wird an der Okologie bereits denunziert, daB sie jeden individualistischen Willen den Erfordernissen des Molochs Gaia unter- werfe, so wie man frtiher den Sozialismus auf den Stalinismus reduzierte! Die Polemik wird besonders grotesk, wenn sie von den Verfechtern des alten Fortschrittsdenkens ausgeht, von den Kraften der Wissenschaft und Industrie, wie im Heidelberger Appell ... Die Dialektik Der Materialismus der Grtinen ist wie jener der Roten in der Tat weit mehr eine Kritik der bestehenden Unordnung als ein Loblied auf eine verborgene Ordnung oder die Verktindung einer neuen Ordnung. Ganz so, wie sich die Marxisten auf eine Kritik der real existierenden politischen Okonomie sttitzten, urn deren Umsttilpung zu garantieren, denunzieren die Okologi- sten die real existierende politische Okologie, urn deren Unhaltbarkeit 390 Alain Lipietz kenntlich zu machen. Tatsachlich ist die Art, wie sie ihre Geschichte er- zahlen, bei beiden die gleiche: es handelt sich urn eine Kritik von Struktu- ren des Realen durch reale soziale Bewegungen, die real von eben den Strukturen, die sie bekampfen, hervorgerufen worden sind. Noch tiefer gegriffen, begegnen sich Grone und Rote in ihrem Beharren auf zwei Themen: Die Thematik der Totalitiit. Wie die Theorie der Arbeiterbewegung nicht einfach eine Sozia16konomie, sondern eine Gesamtsicht der (politi- schen, ideologischen ... ) gesellschaftlichen Verhaltnisse war, so ist auch der Gegenstand der politischen Okologie nicht die Umwelt, sondern viel- mehr die Totalitat: sowohl die Menschheit als auch ihre Umwelt und die menschliche Tatigkeit, die sich auf die Umwelt stiitzt und sie transfor- miert ... Die Thematik der Wechselbeziehungen: Diese Totalitat wird als Sy- stem gedacht, mit relativ selbstandigen Instanzen und Elementen, worin aber alles auf alles einwirkt. Daher findet sich in beiden Ansatzen der ganze Begriffsapparat der Dia- lektik oder der Kybernetik wieder, so namentlich die positiven Riickkopp- lungen (der Schneeball-Effekt) und die negativen Riickkopplungen (der Dampfungs- oder Regelungseffekt). Natiirlich finden sich auch die politi- schen Gegenstiicke: das Katastrophen- und das graduelle Verbesserun- gen-Denken. Pocht man namlich auf den Schneeball-charakter der Evolution, so wer- den die vorgegebenen Grenzen (der Menschheit, der Natur usw.) einen brutalen katastrophenartigen Stopp erzwingen. Dabei ware es lacherlich, ja unniitz, ja gar suspekt, es mit einer Lawine aufnehmen zu wollen: lieber abwarten und dann auf der Tabula rasa der Vergangenheit eine bessere Welt aufbauen! Hat man dagegen eine Vorliebe fiir die Selbstregelungsme- chanismen, fiir die Fahigkeit des Realen, seine eigenen Gegenmittel zu er- zeugen, dann sieht man sich eher als Faktor, der das regellose Spiel der Marktkrafte oder die hemrnungslosen Geliiste des Kapitalismus oder des Produktivismus usw. einschrfulkt. Letzten Endes wird man sogar die Not- wendigkeit beachten, seine Forderungen selbst zu beschrfulken, urn nicht etwa in Reaktion auf die Ungleichgewichte noch argere Ungleichgewichte zu erzeugen. Man meidet dann die Krise, die auBerste Zuspitzung, die ein Lenin liebte, man praktiziert die Politik des M6glichen ... wamend Die Geschichte, oder Gaia, ohnehin ihren eigenen Gang gehe. Politische Okoiogie und Arbeiterbewegung 391 Der Historismus Denn die Gronen teilen mit den Roten die Uberzeugung, daB sie zu der Stunde kommen, in der die Eule der Minerva ausfliegt, in dem Moment, wo uns eine besondere Form der Ordnung der Dinge so nahe an die Kata- strophe heranflihrt, daB sich die GroBe Veranderung aufdrangt: die Revo- lution, der Paradigmenwechsel, die Wendezeit. Die GroBform, die es zu niederzuwerfen gilt, hieB flir die Arbeiterbewe- gung Kapitalismus, fur die politisehe Okologie heiBt sie Produktivis- mus. Dieser Unterschied ist bei weitem nieht neutral, aber wer sieht nieht, daB der Produktivismus flir die Grunen genau die Rolle des Kapitalis- mus bei den Roten spielt: das, was abgeschafft werden muB, urn das Le- ben zu verandem? Tatsachlich war es bequem, den Produktivismus zu geiBeln, als es noch darum ging, den Kapitalismus und das Modell der so- zialistischen Lander in einem Atemzug zu geiBeln. Auf diese Weise de- nunzierte die Althusser-Schule (insbesondere C. Bettelheim) in diesen So- zialismen einen Staatskapitalismus, urn nicht auf den Unterschieden zwi- schen den beiden Modellen bestehen zu mussen. Jetzt, da der Sozialis- mus nur noeh schlechte Erinnerung ist, werden die Gronen mehr und mehr zu der Annahme neigen, daB Produktivismus und Kapitalismus dasselbe sei. Produktivismus oder Kapitalismus - dies ist es jedenfalls, was die Span- nung in den Verhaltnissen unter den Menschen sowie zwischen ihnen und der Natur auf den Gipfel treibt. Eine Sehwelle ist uberschritten. Deswe- gen wird heute die politiseh-okologische Bewegung geboren, so wie einst die Arbeiterbewegung geboren wurde. Ihnen ist die historische (oder mille- naristisehe?) Verantwortung auferlegt, die Schlacht von Harmageddon zu schlagen: gestem Sozialismus oder Barbarei, heute Okologie oder Tod. Diesem gleiehen Vorgehen entsprieht also abermals eine gemeinsame Pa- thologie: das Katastrophendenken, die Arroganz des Propheten, das Ver- gessen der Lehren der Vergangenheit, der Uberraschungen, die eine Ge- sehiehte auf Lager halt, die (so Lenin) unendlich viellistiger ist als wir. Die politische Fortschrittlichkeit Wir haben schon beilaufig bemerkt und werden darauf zurockkommen, daB die Okologie in dem Hauptpunkt des Fortschritts der Produktivkrafte im Gegensatz zur Arbeiterbewegung steht. Aber wenn sie auch nieht mehr an eine materiell transhistorische Bewegung glauben, die den Fortschritt ga- rantiere, stellen sich die Gronen doch spontan in die Nachkommenschaft all der Emanzipationsbewegungen der Menschheit, vor wie nach der Ar- 392 Alain wieder und daB sie die tiber einen Ur-Kern der Umweltsehutz bilde, Es ist durehaus sieh yom Umweltsehutz fUr die Arbeitszeitverktir- aber die Pfliehte- ell!;ne][lQEm dialekti- lmtsc:hntt!l el1, weil sie ge- gen den Produktivismus sind, Daher sind sie mit flir die Be- fur die Arbeitenden herrsehten und gegen die sie sind oder die sieh gegen die ClllIflusgelG in die auf seiten der Dritten Welt gegen den HHf''''Jlla,U0lj- der an den Mensehen und an ihren Kulturen, Den des Produktivismus setzen sie der Ent- wie die Roten den Sozia- Fortsehrittlichkeit ki:innen die Griinen HalmU"'H auf dieselben Fehler verfallen wie die Roten, So die die uns und sie b"',5\.-JIlUlJCIL,U;"COU-"'JLL dem Szientismus ebenso leicht verbinden wie wird sich wissenschaftlichen die als ob sie nicht zum des Neuen Jerusalem: Hier - im Produktivismus - konnen wir nichts ma- alles ist Aber wenn wir dieses Jammertal iiber- wenn wir eine neue Welt aufbauen dann werdet sehen! rUBH'\'-'.lM,'''''-''' mit Rot Es sind ahnlichen Musters: materialistisch von einer kritischen Erkenntnis des Wirklichen dialektisch 4 Das heiSt des "Prinzips Hoffnung Ernst Bloch, das selbst MnrY;'Qm"" is! (s, mein Les crises marxisme: de la tMorie 80- d'e:;perance in: J, Bidet I J, Texier (eds,), Fin du communisme? P,U,F, 1991), Politische Okologie und Arbeiterbewegung 393 daB diese Wirklichkeit ihre materielle Kritik erzeu- gen Zeit ist und fortschrittlich. Damit teilt das Grun auch die meisten Risiken des auch schon des sen Makel: man hat schon oft den Fundamentalismus def deutschen oder franzosischen Grtinen denunziert genaue des Linksradi- man durfte demnachst ihren Realismus bedauern Ana- Das Grtin einen vor dem Rot: es kommt da- N ach einem J ahrhundert von Versuchen und Irrtiimern. Das entwickelt sich aber diese ein. Es ist ein das sich nach einem ahnlichen Muster vv aber es ist nicht dasselbe Muster. Es ist eine Der fundamentale Unterschied zwischen den beiden Mustern wurde schon Fortschritte nach sich Sehlimmen hin miBtraut die Waehstum def Pro- duktivkrafte der Herrschaft der Menschheit tiber die zum Bes- seren hin sie zu, daB ein anderes Verhaltnis zwischen den Menschen ein besseres Verhaltnis der Menschen zur Natur erlauben wiirde. Wie die Althusserschen oder maoistischen Versionen des Marxismus die den Produktivkraften das ordnet sie den ge- sellschaftliehen VerhaItnissen und der sie und miBt die Mensch-Natur-Verhaltnisse an def Elle nieht der Be- des menschliehen Seins und del' Generationen und sogar def anderen Die erste ist unmittelbar: Die !-'VUU0 .... ''' .... Urteil liber einen GroBteil der o VL.WU"JlHU " , offen- seiner Stalinschen Variante Realsozialismus war ein hoehst barbariseher aber auch in seiner sozialdemokrati- Wachstum des "H'U0e' .... H."'VH0U' Dieser und selbst ist zwar aber es ist kein insofern sein Bild del' Ge- schichte diese nicht als Geschichte eines Fortsehritts sieht. Tatsachlich handelt es sich nicht urn das Bild einer Geschiehte. 394 Alain 1m Grenzfall konnte, ware die Geschichte gerichtet, sie es nur vom zweiten Hauptsatz der Thermodynamik her sein: Die Geschichte einer unerbittli- chen Zunahme der Entropie, die Geschichte eines Verfalls. Nur das selbst- kritische menschliche BewuBtsein kann diesen VerfaU aufhalten oder um- kehren. Die politische Okologie kann den Fortschritt nur als Richtung defi- die durch eine gewisse Anzahl von ethischen oder asthetischen Werten bestimmt wird Demokra- Ohne daB die Welt Der dialektische und historische Materialismus der " ~ " v V I V " W " " und sogar eher Diese des Primats der Produktivkrafte hat eine weitere Konse- quenz: die Preisgabe des Primats der Produzenten. Wenn die tisch fortschrittlich, oft auf seiten der und Unterdruckten dann deswegen, weil ihre Werte, die Okoiogie ihrer ertraumten sich gegen Ausbeutung und Unterdruckung wenden. Aber keines- wegs deswegen, weil sie meinten, die unter dem Produktivismus ausge- beuteten Produzenten seien Trager des BewuBtseins einer Welt ohne Pro- duktivismus glaubt sogar murmeln zu horen: Im Gegenteil!). Die Unordnung der Welt erzeugt kritisch-widerstandige soziale Bewegungen, abel' keine hat V orrang vor den anderen, auBer auf ihrem eigenen Gebiet. Die autonome AuBerung der Interessen und Bestrebungen voneinander un- abhangiger sozialer Bewegungen ist die Vorbedingung ihrer eventuellen Konvergenz in einem grlinen Paradigma, aber diese Konvergenz kann nul' eine politische und soziale Konstruktion sein. Wer politische Konstruktion Einheit sozialer Krafte) sagt, der Hiuft natilrlieh Konstruktion Einheit) dureh die Politik zu den- ken. Das durch den Staat und einstweilen dureh die Partei. SchlieB- lieh haben diejenigen, die in der Zweifel am Be- wuBtsein der Arbeiterklasse von der eigenen historischen Mission hegten Lenin des Was del' Lukacs von Geschichte und sein), das Problem eben auf diese Weise gelost. Und das ist die auf die okologischen Parteien lauert: Da keine soziale Bewegung das okologische BewuBtsein in sich Mtte die Partei zu entscheiden, was Zeit ist und was nur NIMBYsmus des Trade-Unionismus) ist. Also: SolI man im Namen des gegen den Treibhauseffekt eine TGV -Strecke im Rh6ne-Tal bauen? Soll man im Namen des Rechts auf die Differenz das islamische in den Schulen dulden? usw., usf. Aueh da die groBe Chance des Grlins daB es nach dem Rot "'-VlllIHl, auf der einer libertaren Kritik der durch die Politische Okoiogie und Arbeiterbewegung 395 Partei und der Demiurgen-Rolle des Staates. Das Prinzip der Autonomie der sozialen Bewegungen ist kein Korrektiv, kein Gegengewicht, sondern ein Grundwert des griinen Paradigmas. Die Demokratie von Angesicht zu Angesicht, Partizipation, das Streben nach Konsens unter EinschluB unter- schiedlicher Standpunkte, das Recht auf Dissens wurzeln in einer Kultur der Ablehnung von oben kommender Regelungen. Das ist natiirlich keine Garantie: Dieselben Ursachen (das Auseinanderlaufen popularer Bestre- bungen, die Komplexitiit des Realen) werden tendenziell dieselben Wir- kungen erzeugen (die Exteriorisierung der politischen Vermittlungen). Aber vielleicht wird die Erfahrung helfen, nicht wieder dieselben Wege zu beschreiten. Das urn so eher, als das BewuBtsein der Komplexitlit des Realen, der Viel- faIt der Widerspriiche, das Fehlen einer Bestimmung in letzter Instanz durch ein besonderes soziales Verhliltnis,5 das Fehlen einer zentralen so- zialen Bewegung, all das lauft bei den Griinen auf das Verschwinden eines (bei den Roten) den historischen ProzeB bestimmenden Moments hinaus: das Ergreifen der Macht. Fragt man sie: Sind Sie Reformisten oder Re- volutionare?, wissen die Griinen, auch die Fundamentalisten, nicht recht zu antworten. Ganz einfach deswegen, weil sie nicht sehen, was der Ansatzpunkt einer okologistischen politischen Revolution ware. Sie sind dafiir, vieles zu verandern, aber auf die Macht, die Staatsmacht, zlihlen sie nicht viel. Das wiirde weder die Arbeitsbeziehungen noch die Mentalitliten der Verbraucher noch die Geschlechter-beziehungen lindern. Eher Erben Michel Foucaults und Felix Guattaris als des Marxismus, selbst desjenigen Henri Lefebvres und des friihen Althusser (der von Fur Marx), trliumen sie zweifellos von einer Vielzahl von Mikro-Unterbrechungen, von einer niemals zu vollendenden molekularen Revolution. Sie wissen (Brice Lalonde hat einige Zeit auf diese Wiederentdeckung verwendet), daB man an der Macht einiges tun kann - Klimpfe begleiten, Krlifteverhlilt- nisse sanktionieren -, aber daB sich die Hauptsache anderswo abspielt: in Myriaden von Vehaltensanderungen. Die politische Okologie geht somit das Risiko einer Vielzahl von Irrtiimern ein. Relativ geschiitzt ist sie vor dem Risiko, sich ganz und gar in einen monstrosen Irrtum zu verschleiBen. Darin ist sie, mehr als die Arbeiterbe- wegung, zutiefst materialistisch: eine Bewegung des Realen, im Realen, fUr das Reale. 5 Der "Produktivismus ist bei den Griinen kein gesellschaftliches Verhliltnis, sondem eher ein Geisteszustand, eine Logik, eine Weltanschauung, die zwar Wurzeln in den gesell- schaftlichen Produktionsverhiiltnissen besitzt, aber von der sich ebenso sagen lliBt, daB sie dazu beitriigt, die Produktionsverhliltnisse und die Orientierung der Produktivkriifte zu modellieren. leh bestelle: o Die ~ k l l l e l l s i e Einsenden (S,""k/S,hein/Briefmarken b,il'gen) on: i{ollllllulle CI Postt. Rossana Rossanda I Zwei Interview mit Rossana Rossanda 1 Kammerer: Gibt der nicht Occhetto und seinem mindest recht? Rossanda: Das scheint mil' nicht so. Der Natoli bei den einer neuen Partei zu- der wahl auch fUr Occhet- to iiberraschend beruht auf zwei Faktoren. In Mittelitalien hat die alte kommunistische Basis die PDS gewahlt, so wie man friiher die PCI ge- wahlt hat. Die bescheideneren im Sliden und im Norden sind weit- gehend dem Wahlmodus zuzuschreiben. Mehrheitswahlgesetze verein- fachen die Entscheidung und begttnstigen den Starkeren. Niemand will Stimmen auf kleine Listen wie Rete oder RiJondazione vergeuden.2 So kommt es, daB Occhetto Stimmen wenn er ins Zentrum vorst6Bt (Catania und aber auch wenn er sich links yom Zentrum halt (Mai- land). Die kleinen Parteien hoffen, nach den Wahlen durch Basisarbeit wie- derzugewinnen, was sie bei der Wahl verloren haben. Aber sie haben we- nig Chancen, das nachste Mal zum Zug zu kommen. Dnd der Wahler hat immer weniger Moglichkeiten wirklich zu wahlen. K: Verstarkt das nicht die politische Abstinenz oder die Versuchung, nur noch als auBerparlamentarische Opposition zu arbeiten? R: Einen Vorschlag dieser Art machte die Zeitschrift die so etwas wie eine soziale Selbstorganisation propagiert. Ich bin damit nicht einverstanden. Ich bin daB man in einem Machtvakuum nicht leben kann und daB die institutionellen und Formen von Be- am 3.7.1993 in Rossana Rossanda ist eine fiihrende Theoretikerin II Manifesto-Gruppe, mit sie nach langjahriger Mitgliedschaft in der PCI im Jahre 1968 ausgeschlossen wurde. Seitdem ist sie parteilos, doch seit Griindung von Il Manife- sto eine bedeutende Kommentatorin der Zeitung, deren EinfluB weit tiber Italien hinaus- reicht. Ihm Arbeiten haben die Kritik revolutioniirer Prozesse sowie des real existieren- den Sozialismus zum Themu. In dentscher Sprache erschien Uber die Dialektik von Kon- tinuitat und Bruch - Italien, Frankreich, Sowjetunion, Polen, China, Chile, Ffm. 1975. den letzten J ahren hat sie sich vor alJem mit feministischen Themen beschaftigt. 2 Rete (Netzwerk) is! eine Wahlpartei, die Blirerinitiativen insbesondere im Sliden Itali- ens versammelt und gegen die Unfiihigkeit (und den Un willen) des herrschenden Blocks von Democracia Cristiana (DC) und Partitio Socialista (PSI), den EinfluB der Mafia zu- rtickzudrangen, gegriindet wurde. Die Parlito della Rifondazione Comunista entstand 1990 gegen die Umwandlung der Partito Comunisla (PCI) in die Parlito Democratica della Sinistra (PDS) und vereint verschiedene linke Stromungen aus del' ehemaligen PCI. PROKLA Zeitschrififiir kritische Soziaiwissenschati, Heft 92,23. Jg. 1993, Ny. 3, 397-410 398 Rossana Rossanda / Aida Natoli deutung sind. Ich erinnere mich zu genau an den Faschismus und an dessen Verweigerung von Grundrechten wie Versammlungfreiheit und das Recht, Parteien zu grtinden. Ich habe nie geglaubt, daB man die Macht auf dem Weg tiber die Institutionen ergreifen konne, aber ich habe aueh nie ge- glaubt, daB man ohne Spielregeln auskommen kann. Ich sehe also zwei notwendige Ebenen der eine innerhalb und eine auBerhalb der In- stitutionen. Ich verteidige die institutionellen und reehtsstaatliehen Garan- tien. Nur wer den Fasehismus nieht gekannt hat, ohne sie Politik maehen zu konnen. K: Das Mehrheitswahlreeht also Oechetto und ihm eine Art Positionsrente? R: Occhetto wird aber auch gezwungen zu einer Abmachung mit Ri- Jondazione zu kommen. In Mailand ist sHirker als die PDS. Eine ganze Reihe von kleinen Gemeinden in del' Lombardei haben Btir- germeister der RiJondazione gewahlt. RiJondazione ist also mit im Rennen und das Wahlgesetz zwingt zu Allianzen. Wahrend die Gesellschaft immer komplexer wird, wird das Wahl system vereinfacht. Das ist ein Wider- spruch, denn ich meine, daB eine gesetzgebende Versammlung die Kom- plexitat der Gesellsehaft widerspiegeln sollte. Das Problem der Regierbar- das mir nicht so sehr am Herzen liegt, fUr das ich aber Verstandnis habe, hatte aueh anders gelost werden konnen, z.B. durch die EinfUhrung eines konstruktiven MiBtrauensvotums oder dureh andere Bestimmungen dieser Art. Aber man wollte in erster Linie die VieIfa!t der parlamentari- schen Vertretung beschneiden. Die ganzen Reformen zielen auf eine kom- pakte Gesellsehaft ab, auf ein System, das sich urn die Mitte oder urn die reehte Mitte, deren Ausdruck Segni gruppiert, und in dem der Wahler keine groBen Moglichkeiten der Wahl hat. Wie in Amerika: man darf wah- len, hat aber keine Wahl. K: In der Tat fehlt bereits Wahler. Die Bevolkerung ist entmachtet einen anderen auch umgekehrt kommen konnen. bei dieser Revolution die Stimme der Ein Teil des die Klasse. Es hiitte R: das ware nicht gegangen. In den 70er Jahren entstand in Italien eine seltsames Machtkartell, das tiber den Staat auf die auf Be- sehliftigung, auf Investitionen und auf die sozialen MaBnahmen EinfluB nahm. Gegen diese italienische Version des Wohlfahrtstaats und seine Aus- z.B. das illegale hat die wenn nur sehwaeh denn dieses kam auch realen Bedtirfnissen einer rtick- La"""",,,",,,",,, Gesellschaft entgegen. In der zweiten mafte der 70er Jahre wurde die PCI an diesem der italienisehen Parteien Flir die Was passie rt in Italien? 399 italienische Wirtschaft wurde dieses System zunehmend eine Belastung, denn es ging ja nicht nur urn Schmiergelder, sondern auch urn Entschei- dungen, die die Produktions- und Beschaftigungsstruktur betrafen. Dnter der Last dieser Hypothek wurde es immer schwieriger, mit der europai- schen Entwicklung Schritt zu halten. Bei dem AusmaB der Staatsverschul- dung war es hochste Zeit, daB das Kapital sich von dieser Btirde befreite. Das ftihrt natlirlich auch zu intern en Auseinandersetzungen, denn Teile des Kapitals hatten von dies em System profitiert. Doch in einer Hinsicht war man sich einig, im Abbau des Sozialstaates. Die Gewerkschaften wurden in die Knie gezwungen, und das Anfang Juli zwischen Regie- rung und Gewerkschaften geschlossene Abkommen tiber die industriellen ist eine Art Verzweiflungsakt der Gewerkschaften. Der Kampf gegen den MiBbrauch sozialer Leistungen ist zum Kampf gegen die sozialen Leistungen selbst geworden. Das ist im Gesundheitswesen genau- so wie im Schulwesen, wo die 68er Bewegung versagt hat. Ich sehe diese gegenwartige Revolution daher als einen epochalen Um- schwung. Das italienische Modell, der italienische KompromiE halt nicht mehr und muE sich mit Wahrung, Finanzwirtschaft und aHem an das euro- paische Niveau anpassen. Die Justiz ist da nur ein Instrument. Die Richter diirfen endlich machen, was sie schon lange tun woHten und hatten tun sollen. K: Die Linke spielt bei dieser Umwalzung iiberhaupt keine Rolle. R: Die Linke ist langst tot. Ohne diesen Tod hatte so ein Umwalzungspro- zeB gar nicht stattfinden konnen. Meiner Ansicht nach starb die Linke in den 70er Jahren. Die PCI war nicht in der Lage, die 68er Bewegung zu ver- kraften. Diese Unfahigkeit fUhrte zuerst zu einer Kluft zwischen der kom- munistischen Partei und den damals viel radikaleren Gewerkschaften und ihren sozialen Kampfen. 1973 war der Staats streich in Chile und die Partei fUrchtete, zu weit nach links gegangen zu sein. Sie erschrak vor dem Ge- spenst des Faschismus. Irrtum, das Europa Jahre erlebte im Gegenteil gerade das Ende der faschistischen Portugal und Doch sah die Tendenz der Prio- ritat der nationalen Produktion und des Staatsinteresses. Er glaubte, er kon- ne verhandeln, und lieB die sozialen Bewegungen ins Abseits laufen. Ein Teil dieser Bewegungen zu schieBen, und was dann wis- sen wir aIle. Die Linke hat sich von da an nicht mehr erholt. 1979 verlaBt die Regierung der nationalen weil er daB er aber auch gar nichts bekommen hat. K: Wie bekannt wurde, nicht einmal wirkliche Verhandlun- gen, sondern nur ein der PCI. '-"'F,"-''''",v0 Abkommen zwischen der DC und 400 Rossana Rossanda / Aida Natoli R: Es ist Berlinguer nicht einmal gelungen, zu verhandeln. Der "-,H1""'5'"', der verhandelt war Moro, und Moro wird von den Roten wahrend die Christdemokraten zuschauen. Ein Jahr entzieht der Regierung seine Stunde Craxis. Der Historische bracht. Es war kein tragfahiger von 1948. seine Linie des -nallllYlC ein. Er unterstlitzt die Werksbeset- zung Lama ihn und unterzeichnet in Rom nach dem Marsch der 40.000 das Tarifabkommen. Bereits der gOer Jahre ist die PCI in einer tiefen wird noch einmal fast 35 % der die unter dem Eindruck des Todes von fUr die PCI werden. 1985 die Linke beim Referendum gegen die der Lohnskala. leh war ge- gen die Abhaltung eines denn ich flirchtete die fUr die Einheit der Gewerkschaften, aber ich hatte nie geglaubt, daB die Mehr- heit der Italiener sich daflir aussprechen den abhangig '-''''''-'J.HU ten einen int1ationsbedingten Lohnausgleich von 20.000 Lire zu verwei- gem. Das war der vom Ende. Das hat nun freie Hand bei der neuer die zu einer Krise der Arbeit von vollig neuen Dimensionen flihrt. Der Weltmarkt zu neuen Entschei- dungen. Olivetti schlieBt das Werk in Crema und arbeitet in Singapore. Was in Asien hat unmittelbare Auswirkungen. Dort hat ein auto- ritares soziales System, das erst vielleicht an seine Grenzen zu enormen Produktivitatssteigerungen gefiihrt. Die letzte der Lira vom 1992 hat den Export kiinstlich hoch aber was bei der nachsten passiert, weiB ich nicht. Ich sehe HetH"',","'All,"",'"' vor uns. Und die Linke sieht hort versteht nichts. Eben sie den Fall der Mauer - und schon sich die mit neuen Mauem. K: Der Zusammenbruch der DC und der PSI sind auch ein des Jahres 1989. Es keinen auBeren Feind und nun kann sich das endlich ohne Furcht vor dem Kommunismus radikalisie- ren und den inneren Feind zur Rechenschaft ziehen. Auf dieser Welle reitet die R: Das weiB seit den 70er daB in Italien keine kommunistische Gefahr existiert. Die Mittelschichten wahlten Ber- auf seinem lm Osten es keine Streiks usw. stand. Der instinktive Antikommunismus endet in meiner bereits in den Was passiert in ltalien? 401 daB die Lente aus vor dem Kommunismus die DC wahlten. Wir mussen acht geben, daB wir nns da keine Alibis schaffen. und Krise der PCI haben tiefe Grunde. Dazu daB die Partei nach 1945 nie in der Lage war, eine genaue der sozialisti- schen Gesellschaften vorzunehmen. Nie hat sie sich weIche Rolle des sozialistischen Nebels eine fortschrittliche Be- "''',-Hi';'-'' Uindern konnte was sie in den Lan- auch tatsachlich hat. Diese Lander waren uv,,, __ u.au"5'""'5 nnd soziale Sicherheit fUr AIle anstreb- unter dem Druck seiner die Entwick- daB alles zusammenbrach. Politische Grtinde flir einen Zusammenbruch hatte es schon fruher seit 1956. Aber sie allein nicht. Dnd he ute steht RuBland da ohne eine Vor- Heute findet der und Schwindler der Welt haben Oberwasser bekommen. Die PCI Mtte eine Rolle in der Krise des realen Sozialismus konnen. Diese wurde und nach 1989 hatten auch die italienischen Kommunisten nichts anderes als die Marktwirtschaft. Das ist eine Art von Selbstmord, K: Occhetto will heute das Zentrum besetzen. Hat das und wel- che Rolle dabei Alleanza Democratica?3 R: DC und die sind Er wurde es erst war er eine Nun bricht das zusam- men, und alle wollen das Zentrum besetzen. Alleanza Democratica ist ein solches die ein Teil der PDS und und sich die zuvor alJes auf die Karte des Btindnisses keine Rolle mehro Denn auf tonernen FUBen steht des sen Zusammensturz dann weitere bis das ganze unkontrollierbar wurde. Die der offentlichen und ar- ---- 3 Alleanza Democratica ist ein Btindnis der Mitte unter Ftihrung des aus der DC lenen Mario Segni. Darin haben sich Stromungen aus der Sozialistischen (z.R Ruffolo), del' Republikanischen (z.R Giorgia La Malfa) und der Christdemokratischen Partei zusammengefunden. Nach der Umwandlung der DC in die Partito Populare VOT wenigen Monaten und der wr erwarteten Auflosnng der PSI sowie der einer Unione di Centro ist nieht davon anszugehen, daB Alleanza Democratica bereits bilitatsanker der Mitle in dem in !talien neu entstehenden Parteiensystem sein konnte. 402 Rossan(l Rossanda / Aldo Natoli beitet ziemlich summarisch. Bei dieser Masse von Anklagen kann es gar keine ordentlich gefiihrten Prozesse geben. Und viele Anschuldigungen stehen auf schwachen FiIBen, ohne auch die gegen An- dreotti. Das schlimmste scheint daB Andreotti immer wieder durch die PCI gerettet und daB die Politiker nie die Kraft auf- selbst klare Verhaltnisse herzustellen. deren fel aus an den demokratischen R: Bine gar nicht ernsthaft es keine ent- muB die lustiz dieses Versaumnis nachholen. R: Was mich ist der die aile Ent- zu delegieren und Leithammel zu leh warum die Kommunisten in den 70er Jahren den Historischen Kom- vollig unkritisch Kaum hat eine Opposition versucht. Es gab so schlaue Bemerkungen wie: das ist nur eine Taktik, und dann hebeln wir die Christdemokraten aus. Und das kam von Lenten, die seit lahren oder Jahrzehnten Politik machten. Wir wurden 1969 als Extremisten aus der Partei ansgeschlossen. Dem ersten Artikel in II Manifesto gaben wir den Titel: Ein KompromiB ohne Zukunft. Und als Occhetto den N amen der Partei anderte, haben wieder alle zugestimmt. Hatten sich diejenigen, die sich heute in Rifondazione wiederfinden, da- mals offen dagegen ausgesprochen, ware alles anders gelaufen. Aber aIle folgen einem Leader und halten den bis ein neuer Leader auftritt. Die Freiheit, verantwortlich das eigene Schicksal in die Hand zu nehmen, wollen nur wenige. Nur die 68er Bewegung hat so etwas wirklich gewollt. K: Noch etwas zur Lega. Warum iIberlaBt die Linke der Lega das Thema einer fOderalistischen Staatsreform in Italien? R: Wir haben in Italien das der autonomen Regionen Sar- das usw. Vor aHem im SiIden hat das nicht will los von Rom und strebt den Status einer euro- paischen Region an. Das Problem besteht vielleicht daB die Linke nicht genug tiber den nachgedacht und daB sie aufgegeben zu diskutieren und zu beeinflussen. Auch ich habe da keine kla- ren Ideen. Wir waren immer Internationalisten und nun laufen wir in die Rolle der letzten des Nationalstaats zu werden. K: Wird das Europa der zwei Italien auseinanderbre- chen lassen? Was passiert in [talien? 403 R: Die Lega geht davon aus und sucht den AnschluB an Siiddeutschland, Osterreich, Slowenien usw. Die Deutschen spielten mit dem Feuer, als sie die rasche Anerkennung Kroatiens betrieben. Die europaische Politik ist orientierungslos. Es gibt keine linke Kraft, die konstruktive VorsteHungen hatte. Auch die SPD ist von der deutschen Vereinigung iiberrollt worden und laBt sich bis heute von den internationalen Stramungen treiben. Die Labour-Party hatte nie einen groBen, theoretischen Hintergrund; von den skandinavischen Sozialdemokraten hart man nichts mehr. In Italien ist die Linke nur noch Stiickwerk. Wenn sich ein Karper auflast, drangtjeder Teil in eine andere Richtung. Das neue Wahlgesetz zwingt zwar zur Blockbil- dung, doch erschOpft sich das in taktischen und technischen Ziigen und MaBnahmen. Was fehlt, ist ein wirklicher Dialog. Interview mit Aldo Natoli 4 Kammerer: Kann man das, was in Italien passiert, als eine Revolution be- zeichnen? Natoli: Absolut nicht, das ist keine Revolution, sondern ein komplexer ProzeB, des sen okonornisch-soziale Seite ziemlich eindeutige Konturen aufweist. Sozial gesehen lauft etwas ab, was ich nicht anders denn a1s eine Konterrevolution bezeichnen kann, die zu Beginn der 80er Jahre eingeleitet wurde und sich mit dem Zusammenbruch im Osten Europas bzw. mit des- sen Auswirkungen auf Europa und Italien verstarkt hat. Die ganzen sozia- len Errungenschaften, die seit 1947 verankert und durch den Kampf groBer Massenbewegungen standig erweitert wurden, soHen riickgangig gemacht werden. Politisch ist die Lage hingegen vielschichtiger. Politische Krafte und Struk- turen, die das Land 40 Jahre lang beherrscht hatten, sind zerfallen. Das sind vor aHem die Christdemokraten und ihr hauptsachlicher Verbiindeter, urn nicht zu sagen Komplize, die Sozialisten. Es geht nun darum, das entstan- dene Vakuum zu besetzen. Der Schachzug Occhettos, sich nach dem Fall der Mauer der kommunistischen Tradition und Symbo1e zu entledigen, hat zur Bildung einer neuen Partei gefiihrt, deren Name, Organisation und po1i- tische Strategie nichts mehr mit der alten kommunistischen Partei gemein 4 gefiihrt in Rom am 19.7.1993. Aldo Natoli, geboren 1913, war Arzt und seit 1936 im anti- faschistischen Widerstand. Nach mehrjahriger Gefangnishaft in Civitaveccia wurde er kommunistischer Parteisekretiir von Rom, Mitglied des ZK der PCI. Viele Jahre war er Abgeordneter im Parlament. 1968 wurde er mit Rossana Rossanda, Luigi Pintor, Lucio Magri, Luciana Castellina und anderen als Angehoriger der Manifesto-Gruppe aus der PCl ausgeschlossen. Er lebt als Schriftsteller und Gelehrter in Rom. Jiingste Veroffentli- chung in deutscher Sprache: Tanja Schucht und Antonio Gramsci. Eine moderne Anti- gone, Ffm. 1993: Cooperative-Verlag. 404 Rossana Rossanda / Aida Natoli wie die alte kommunistische Partei liquidiert wurde, hat in Italien die Tradition des Transformismus. 5 Meiner Ansicht nach ist die Partei del' demokratischen Linken eine die sich von ih- ren Wurzeln IOsen was ihr meiner Ansicht nach auch gelungen ist. Aber sie hat an die Stelle der ihrer Geschichte und po- litischen Strategie, die auf einer genauen Kenntnis der realen sozialen Ver- haltnisse waren, nichts Neues setzen konnen, das ihr etwas von konkreten und begrlindeten Autoritat verliehen die del' alten kommunistische Partei war. Der Zusammenbruch der traditionellen Parteien hat der PDS Luft verschafft und auch dazu die Ablo- sung von den alten Strukturen zu so daB sich eine neue Stim- mung in der Partei ausbreiten konnte. Wie die Kommunalwahlen "''''1'.''''', ist es Occhetto den orr,l-\prpl1 Teil der alten Wahlerschaft zu erhalten und sagar in neue Wahlerschichten vol'zusto- Ben. Mit einem neuen SelbstbewuBtsein und fast schon mit flihlt sich die PDS WI' Regierung des Landes berufen, und dieser Drang in die Regierung verstarkt in der Situation, meiner Ansicht nach, die np,rTCltnlC'n Aspekte des Occhetto-Projektes, die ich unter dem Stichwort Transformismus zusammenfasse. K: Und wie siehst Du die Rolle von Rijondazione, die sich als Hliter und Erbe der besten kommunistischen Tradition vel'steht? N: In diesem Anspruch liegt ein richtiger Kern. Er ist aber auch falsch. daB es Rijondazione gelungen ist, einen Teil des kommunisti- schen Volkes zu vertreten, das von der Vision groBer, 80- zialer Veranderungen gelebt hat. Es ist bekannt, welche Rolle diese Hoff- nung fUr die Mobilisierung del' Massen und ihre Teilnahme an sozialen und Prozessen gespielt hat. Das auch zu die die alte kommunistische Partei flir bl'eite hat. Mindestens zwei Genel'ationen von Italienern wurden im Geiste der internationalen der Gleich- del' sozialen und des vor der menschlichen Person erzogen. Das laBt sich im Hinblick auf was heute in de, gar nicht hoch genug einschatzen. Ein Teil und die in der alten Pal'tei worden waren, waren ohne zum verurteilt und unter der was sich seit den 80er Jahl'en breit worden. 5 Unler Transt'ormismns versteht Gramsci die Art. wie die Rechte gegen Ende des vorigen lahrhunderts die linken hat; heute versteht man darunter allge- mein den raschen Wechsel urn oben zu bleiben (P.K.J. Was passiert in [talien? 405 Der negative Aspekt von Rifondazione liegt meiner Ansicht nach daB diese Partei den nicht gerade besten Teil der alten Ftihrungskader tiber- nommen hat, der in seiner Orthodoxie entscheidende Seiten des Togliatti- schen Erbes verkennt - Leute, die sich stets durch Kritiklosigkeit gegen- tiber der Sowjetunion ausgezeichnet oder die durch die ver- schiedensten und Grtippchen gegeistert waren und auf diese Wei- se einen Transforrnismus Nicht 1st Garavini, die Figur mit einer groBen die sich in der besten Tradition der PCI und in den del' Gewerkschaften )',"'UH'UvL isoliert und zum Rticktritt gezwungen worden. Mir daB Ri- Jondazione, trotz eines bei den keine groBe Zu- kunft hat. Ich glaube nieht, daB die jtingere Generation sieh angezogen fUhlt. K: Die ob diese oder ob neue Formationen tiber- haupt noeh die Mogliehkeit haben, eine linke Politik unter den heutigen Bedingungen zu entwerfen und vorwarts zu treiben. N: Das ist die entseheidende Frage, auf die ich aber keine klare Antwort habe. Klar ist mir nur folgendes: Ab 1976 gibt es einen langsamen, aber stetigen Niedergang der Linken in Italien. Der Abbau politi seher und ge- werkschaftlieher Organisationen hat verschiedene Grlinde. Der Niedergang der kommunistisehen Partei begann 1976. Das war ein Jahr der Wende. Die Untersttitzung, die die PCI der Regierung Andreotti gab, unter der bi- zarren Formel der non sfiducia (Nieht-MiBtrauen), hat eine Entwicklung eingeleitet, die die Partei zunehmend von groBen Teilen der Bevolkerung entfernte. Es war ein sehr langsamer ProzeB, der sehrittweise, bruchlos und stetig vor sich ging und in einer zweiten Phase durch den Niedergang der Gewerkschaften akzentuiert wurde. Diese zweite Phase beg ann 1980 mit der Niederlage der FIAT-Streiks. K: Ich erinnere mich, daB Du schon 1977 einen langen Niedergang der PCI pnmtlezelt hast und eine damals absurd erseheinende Prognose wagtest: wenn die PCI unter 20 % kann sie vielleicht in die ein- treten. Man hielt das fUr eine Ubertreibung. An welchen An- zeichen hast Du schon 1977 diese ablesen konnen? N: Zunachst moehte ieh an das Jahr 1969 erinnere. Auch 1969 war fUr die kommunistische Partei ein Jahr der Wende gewesen, und der AussehluB der zu deren Grlindern ich daB in- nerhalb der Partei eine Politik der Linken nicht mehr "''-')',1:',"U der internationalen Politik .",""''-'U', naeh dem Charakter des und seiner "n,"...,' .. """0CH-'UC,,)', worden waren, wenn die Partei sie sich zu oder zumindest 406 Rossana Rossanda / Aida Natoli eine Diskussion dartiber gestattet hatte, ware es moglich gewesen, schon frtiher, bewuBter und mit sehr viel gewichtigeren Grunden Trennung zu die dann in Eile und ohne lediglich linter dem Druck der Umstande vollzogen wurde. Zweitens bedeutete der Aus- schluB der Manifesto-Gruppe, daB auch einer linken Diskus- sion innerhalb der Partei der Boden chen Jahr die Rechte und Teile des zu terroristischen erinnere nur an die Bomben von und bald dar- auf entwickelte sich der linke Terrorismus. In diesem Klima einer Politik der Bomben und eines rir,,,h,>n,jpn PC! zunehmend nach rechts Cristiana ge- ohne zu daB sich diese Partei inzwischen andert hatte. Sie war nicht mehr eine ziale sich verbundeten oder in zuem- ander befanden, sondern eine Staatspartei, die mit dem Staatsapparat ver- schmolzen war. Der entscheidende dieser Partei bestand in der Kontrolle des seiner Ausgaben und Investitionen, sowie in der An- bindung verschiedener sozialer Interessengruppen und Klientelen an dies en Sowohl die der Lage, als auch die der gemacht hatte, waren vollig falsch. Paradoxerweise fiihrte sie zunachst zu einem denn 1975 und 1976 der Partei ein Einbruch in das Wah- lerreservoir des Mittelstandes. Die konziliante liber den eine entschiedene gegen den yom unter- stlitzten Terror wurden honoriert. Es war ein diesem Terror und der faschistischen nicht sondern in einer subalternen Posi- subaltern der DC und der zu wollen. Es ist daB die Position der non sfiducia damals von der also ohne eine innere Vi;'-"'''!','''''' worden war. Man konnte schon damals daB die Partei Fehler fUr den sie einmal bezah- eine Alternative? N: Zweifelsohne war die in der sich die Partei Mitte der 70er Jahre Es keine Alternative und keine ,,",at',;,-U konnte. Aber es ware gewesen, anstatt JPl=lOSilUCln gegen die DC anzustreben. Was passiert in [talien? 407 Natiirlich war es schwer, die richtige Position zu finden, von der aus man den Terrorismus und gleichzeitig die Christdemokraten hatte bekampfen konnen. So kam es zur Unterstiitzung der DC und dazu, daB real und auch im allgemeinen BewuBtsein die PCI als Opposition immer mehr verblasste, K: ". so daB der Zusammenbruch derDC und des PSI heute als alleiniger Verdienst der Justiz und der Lega erscheint. lnwieweit eroffnet nun der EntschluB Occhettos, die PCI in eine neue Partei zu verwandeln, ein Ent- schluB, der ja doch iiberraschend kam und vielen als iiberfliissig erschien, Spielraum fiir eine neue Politik? N: Auch ich sehe da eine Chance, aber zuerst miissen wir unser Bild noch vervollstiindigen. Die groBen linken Krafte sind im Zerfall. Zuerst die PCI, jetzt und viel dramatischer die PSI, aber vor allem die Gewerkschaften, die gegenwiirtig tief in der Krise stecken. Ein Ausweg ist im Augenblick nicht abzusehen. Das Abbrockeln der gewerkschaftlichen Verhandlungsmacht hat viele Griinde, deren Analyse hier zu weit fiihren wiirde. Aber man kann nicht dariiber reden, ohne zumindest daran zu erinnem, was an technologi- schen Neuerungen in einem langen ProzeB seit Beginn der 70er Jahre und seit der ersten Olkrise in allen Produktionsbereichen stattgefunden hat. Diese Transformation erfolgte unregelmaBig, in verschiedenen Geschwin- digkeiten, und fiihrte insgesamt zu einer tiefgreifenden Veranderung des Verhiiltnisses der toten zur lebendigen Arbeit. Eine ganz neue Lage wurde geschaffen, nicht nur durch die sich beschleunigende Zunahme der Ar- beitslosigkeit, sondem durch die Stellung der lebendigen Arbeit iiberhaupt. Was friiher als Reservearmee immer noch Teil des Arbeitsmarktes war, flillt heute in einen Bereich volliger Unbeschaftigung, von der aus es kei- nen Zugang zum Arbeitsmarkt mehr gibt. In diesem Strukturwandel liegt sicher einer der Griinde fiir den Verfall der Macht der Gewerkschaften, der in den 70er Jahren begann. Das ist keine politisch begriindete Krise, son- dem eine Krise, die von der Veranderung in den Produktionsstrukturen ausgeht und dann natiirlich auch politische Auswirkungen hat. Nur wenn wir die Lage insgesamt sehen und all diese Entwicklungen be- riicksichtigen, konnen wir nach dem Spielraum fiir linke Politik fragen. Es ist nicht einmal sicher, daB es die Linke als solche iiberhaupt noch gibt. Vielleicht sollte man eher von Stiicken und Resten der Linken reden, die versuchen, handlungsfiihig zu bleiben oder es zu werden. Es gibt nichts ge- fahrlicheres als zu meinen, man konne an eine Politik der Linken ankniip- fen, wie sie noch in den 70er Jahren und zu Beginn der 80er Jahre moglich war. Diese Illusion fiihrt nur zu einer lsolierung und zu einem letztlich im- potenten Radikalismus. K: Mir scheint, das gilt vor aHem fiir Rijondazione. Du selbst sagst ja, die PDS habe die Briicken zum Alten abgebrochen. 408 Rossana Rossanda / Aida Natoli N: Dnd doch gibt es gerade in diesem Punkt noch ein Problem, das durch den Austritt Ingraos aus del' PDS offengelegt wurde. 1st es noch moglich, innerhalb del' PDS eine linke Stromung die ohne iibersttirzte Radikalitat in def Lage ware, von innen her einen standigen Druck aus- zutiben und dem Transformismus zu wirken? Ingrao hat die PDS noch vor den Kommunalwahlen was deren Ergebnis anschei- nend nicht beeinfluBt hat. Aber die sich tiber einen ist durch und fehlt ein Mann wie leh weiB welche Zu- einen linken Pol zu rn'-"-L,flL'HL,,, in bestimmten Initiativen eher die Gefahr einer u. a. fUr die Gewerkschaften. Meiner An- sicht nach muB man heute in den Strukturen die es noch und alles versuchen zu daB sie ganz abdriften. K: Aber was bedeutet das konkret? N: Am wichtigsten scheint einen realistischen Blick fUr die Moglich- keiten zu gewinnen. Dnd ebenso realistisch muB man sehen, welches die realen Probleme die angegangen werden mtissen. Das verstehe ich unter Programmdiskussion. GroBe Fltige sind nicht moglich. Nattirlich braucht dieser Realismus des Konkreten auch den Blick in die Ferne. Die graBen Fragen mtissen ausgesprochen werden, und ich meine, Ingrao hat das in einer Rede Anfang Juli auf der von ihm ins Leben gerufenen Convenzione per l'alternativa getan. Das Problem ist nun, die Perspektiven in eine konkrete Praxis zu zu entscheiden, fUr was es sich wirklich zu ohne in maximalistische zu verfal- len. Darum es heute. Eine Partei, die fUr eine groBere Linke arbeiten kann heute nicht von einer mit der aus- K: Kannst Du ein Beispiel nennen? N: Ich stimme zu, wenn er daB das der die gegen die Arbeit im be:lelchne, zu widerstehen. vor aHem urn die lDtiDrC,Ol(;m heute darin ist und die ich als Auf allen Ebenen. Am ist derzeit die betriebli- che Ebene. Und dann handelt es sich nattirlich auch urn Lahne und Ein- UHje,maH.'1", zu bleiben. Ein weiteres das aIle Leute Man Was passiert in Italien? 409 und ihrer Demagogie liberlassen. Keiner behandelt diese Fragen auf fUr die Massen einsiehtige und vernlinftige Weise. K: Die ganzen des W ohlfahrsstaates mtissen neu liberdaeht werden. N: Ja, die Frage ist nur wie. leh weiB es nieht. Ich weiB nur, daB diese aueh mit der der Demokratie zusammen Wir sind weit und ieh daB es ist, eine Kontinuitat mit der Vergangenheit herzustellen. Man kann nieht da U"'''HL'fW'-''', wo wir einmal waren. Man muB wieder ganz von vorn anfan- gegen die sozialer derzeit gesehieht ohne direkte bisher nur und das neue setz wird die der Wahler noch mehr be- schneiden. Auch fUr die Demokratie geht eine Ara zu Ende. N: So ist es, und man muB neue Formen der Beteiligung und der Auseinan- dersetzung entwiekeln. Das ist besonders sehwierig, wei! die Konterrevo- von der wir sieh auch politiseh durehsetzen will. Die ganze sogenannte institutionelle Reform geht in diese Richtung. Die De- mokratie fallt unter das Niveau, das sie bereits, wenn aueh nur als blockiertes System, also ohne Machtweehsel zwischen Regierung und Opposition, erreicht hatte. K: Da wiegt sich die PDS, die diese Reformen bejaht, in groBen Illusionen. Aueh die Vorstellung, in dem Blindnis der Alleanza Democratica eine fUh- rende Rolle spielen zu scheint mir eine Illusion zu sein. N: Inzwischen sieht es nach einem Bruch der PDS mit der Alleanza Demo- cratica aus. Nach dem Wahlerfolg besteht die PDS auf seiner Eigenstan- digkeit, und das verstehe ich. K: Aber ware ein Bruch nicht ein Fehler? N: im Alleanza Democratica ist ein aus ver- schiedenen unter denen konservative Elemente vorherrsehend sind, Ein Beitritt der PDS hatte die Partei unter den EinfluB dieser Krafte wahrend heute die daB die PDS der die Partei dem konservativen der PDS war ein daB die PDS nicht in der links von der Mitte eine Rolle man muB wieder ganz von vorne doch ohne in den konservativen zu ge- daB die PDS der Alleanza Democratica nicht bei- geitrelten ist mich ist das das des 410 Rossana Rossanda / Aldo Natoli K: Und die Gefahr del' Isolierung? N: Schwer zu sagen. Das von vielen Faktoren abo Zunachst: was wird aus den Christdemokraten? Haben sie noch die Kraft zu einer neuen, natio- naIen und volkstiimlichen Partei? Daran laBt sich zweifeln. 1m Norden hat die bereits einen Teil del' christdemokratischen Positionen be- setzen konnen. Das ist kein irreversibler denn die Fuhrer del' machen genug Fehler und urn den Chance zu lassen. Ob sie die wahmehmen ist tritt immer deutlicher zu daB die Krise die die die Christdemokraten mit dem Staat und seinen ver- binden. Aus diesen hat die DC seit Mitte der 50er Jahre ihre entscheidende Kraft gezogen. K: Die besondere Art des italienischen ist von diesen UCOLHCHLLl't',COll nicht zu trennen, im Guten wie im Basen. N: Die mit dem die immer deutlicher auch in ihren "o'!-,,,"n ..... ,u sichtbar ist del' entscheidende Punkt. Auch hier findet ein unvermeidlicher Bruch mit der Vergangenheit statt. Gerade das macht die Existenz der PDS heute interessant. Wenn es der PDS gelingt, im Sliden noch fester FuB zu wird die Partei moglicherweise die groBte politische Kraft auf nationaler Ebene. Das ist das Ziel, das sich die Partei heute emsthaft stellen ohne sich in demagogischen oder trans- formistischen Manovem zu verlieren. Meiner Ansicht nach hat die PDS heute eine einzigartige Gelegenheit, doch mrchte daB diese Chance """'cn,'pit wird. Zwei Versuchungen kannen alles zunichte machen: der Transformismus und der Blick zurUck. Man muB wieder von vom begin- nen und das man muB die elementaren Bedlirfnisse der Bevalke- rung wieder kennen und konkret formulieren lemen. Ganz was N: Aber sie macht das nur oberfHichlich und u,,",cuU5V5'C'yH und wendet zu unserem nur an einen Teil des Landes und verfeindet sich mit dem anderen. Ohne diesen Fehler hatte die heute in Ita- lien die absolute Mehrheit. K: Wie immer libt die intemationale Politik auf ltalien einen Ein- fluB aus. N: Die ganze soziale von der wir von der intemationalen Ebene die entscheidenden zusammen mit nationalen Interessen- daB Italien sich in dieser befindet. Margit Mayer Die deutsche Neue Linke im Spiegel der USAl Das 25jahrige Jubilaum von '68 hat, wieder einmal, Debatten dariiber aus- gelOst, was die geliebte Revolution (Daniel Cohn-Bendit) fUr die deut- sche Gesellschaft bewirkt habe. Antiautoritare Impulse der Revolte seien angenommen worden, die Gesellschaft habe sich - endlich - liberalisiert, behaupten die einen. Die Institution der Familie sei zerstOrt worden, in den Schulen wtirde nun Erziehungsdiktatur betrieben, und letztlich sei diese Neue Linke fUr das Aufkommen des Rechtsextremismus verantwortlich, behaupten die anderen. 2 Diese polarisierte Einschatzung der 68er Erbschaft reflektiert selbst noch einmal die deutschen Besonderheiten eines damals weltweiten Protests, die jedoch nur im Vergleich mit anderen 68er Bewe- gungen deutlich in den Blick kommen. Dieser Beitrag versucht, tiber einen Rekurs auf die US-amerikanischen Sixties und deren Folgewirkungen einen AuBenblick auf die deutsche Situation zu gewinnen. In beiden Gesellschaften pragt das Erbe von '68 die aktuelle politische Kultur und die Art der gegenwartig gefUhrten Ausein- andersetzungen. DaB dies in recht unterschiedlicher Weise geschieht, wirft Fragen auf, die in der bomiert deutschen Diskussion nicht so leicht ent- stehen. 1m AnschluB an eine kurze Skizze der amerikanischen 'Sixties Mo- vements', die den Blick weitet fUr andere mogliche Entwicklungspfade des 68er Aufbmchs, wird der Vergleich vor allem auf die Wirkungen der un- terschiedlichen politischen Chancenstrukturen bezogen: die relativ offenen Strukturen und die zunachst liberalen Machttrager bewirkten eine recht an- dere (auf amerikanische Werte bezogene) Orientierung und eine viel all- mahlichere Radikalisierung als die relativ geschlossene Chancenstruktur Dieser Beitrag wurde in der vorliegenden Form durch eine Reihe von Gesprachen mit Roland Roth moglich, dem ich an dieser Stelle herzlich danke. 2 So zum Beispiel jiingst wieder Joachim Fest und Richard Hentschke auf der Bilanzveran- staltung 1968 - Absichten, Erfahrungen, Auswirkungen des Fachbereich Politische Wissenschaften der Freien Universitat Berlin, 4.15.Juni 1993. PROKLA. ZeitschriftjUr kritische Sozialwissenschaft, Heft 92, 23. Jg. 1993, Nr. 3, 411-425 412 Margit Mayer der Nachkriegs-BRD. Wahrend der Hochphase sowie in den Folgejahren wird das Ereignis und seine gesellschaftliche Wirkung auch hochst unter- schiedlich die bescheidenere die in den USA z.T. wegen der Tradition Koexistenz von sozialen Bewegungen neben Parteien laSt die hierzulande i.iblichen als und auch Realitat nicht erscheinen. Und schlieBlich erlaubt der die Rolle der Ex-Aktivisten selbst beim Zustandekommen der deutschen Mythologisierung der 68er Be- wegung zu beleuchten. Die Sixties in den USA Wahrend die Linke in der ihre hochste Mobilisierung in den kurzen Jahren 1967-68 begann die Burgerrechts-und Studentenbewegung in den USA bereits 1956 bzw. 1958 und dauerte ununterbrochen bis 1972 an. In diesen 14 bzw. 16 Jahre waren obendrein nicht nur die Studenten und Burgerrechtler aktiv, sondern gleichzeitig - und zum Teil in Verbindung mit diesen beiden Bewegungen - seit 1965 auch die Farm Workers und die Friedensbewegung, ab 1966 die Puerto Ricaner, die 'Welfare Rights'- und die 'Black Power'-Bewegung, 1967 kam die Okologiebewegung hinzu und trat die Frauenbewegung in ihre militante Phase. Zwischen 1965 (dem Jahr des ersten groBen Ghetto- Aufstands in Watts) und 1968 (dem Jahr der Tet-Offensive) erlebte auch die Gegenkultur ihre BIute in und urn die amerikanische Bewegungsszene. Eine kurze Liste von Ereignissen aus der frUhen Phase der sog. Sechziger Bewegung illustriert, daB es in der amerikanischen Bewegung nicht nur um die Belange der Studenten und den Vietnamkrieg ging 3 : 1957-58: Progressive werden auf den Universitats-Cam- pusen gegrundet andere in Chicago, Michi- gan, Columbia). 1958-59: GroBdemonstrationen in flir der Schu- len: 1958 marschieren 10.000 und 195930.000 Menschen. 1959: Die studentische die Zeitschrift Studies on the erscheint erstmals. 1960: GroBdemos sowie lokal initiierte Demonstrationen zur Un- der Sit-ins im Si.iden finden auf 1m Norden und Westen statt; In San Fransciso findet eine GroBdemonstration aus Protest gegen die Todesstrafe flir Chessman statt; das Student Nonviolent Committee wird 68 Studenten werden 3 Zllsammengestellt aus den Chronologien bei Massimo Teodori 1969 und Sale 1973. Die deutsche Neue Linke im Spiegel der USA 413 in Protestdemonstrationen gegen das House Un-American Activities Committee in San Francisco verhaftet; Tausende von Studenten besuchen Castros Kuba. 1961: die 'Freedom Rides' beginnen, an den Universitaten finden Demon- strationen gegen die Invasion Kubas, Protestaktionen gegen das 'bomb shelter'-Prograrnm und Mahnwachen gegen die Atomwaffen-Tests statt. 1m gleichen Jahr wird erstmals ein 'civil rights worker' ermordet; die Mit- gliedschaft bei 'Students for a Democratic Society' steigt sprunghaft an. 1m Herbst und Winter 1964 galvanisiert das Free Speech Movement in Berkeley Tausende von Studenten und brachte den Normalbetrieb der Uni- versity of California zum Stillstand. Auch nach der Eskalation des Viet- namkriegs (ab Februar 1965) bezogen sich die von der Bewegung aufge- griffenen 'Issues' keineswegs ausschlieBlich auf den Krieg. Kennzeichnend ffir diese vielfiiltigen Bewegungen war, daB sie nicht so sehr gegen die USA, ihren Staat und ihre Institutionen mobilisierten, son- dern vielmehr fUr die Anwendung der genuin amerikanischen Prinzipien auf aIle, d.h. auch auf bislang ausgeschloss,ene soziale Gruppen. Sie konn- ten am demokratischen Versprechen und den libertar-kommunitaren Tra- ditionen des Amerikanismus ankntipfen, wie dies im Port Huron Statement des amerikanischen SDS von 1962 auch explizit getan w u r d e ~ und deren Verwirklichung ftir Minoritaten und Studenten einklagen. Die zentrale Forderung im Port Huron Statement war nicht die nach Sozialismus, son- dern participatory democracy in allen gesellschaftlichen Bereichen. Auch auBerlich waren die Aktivisten dieser friihen Jahre keine AuBensei- ter: sie trugen, ahnlich wie zunachst auch hier, noch kurze Haare, ordentli- che Jacketts und Krawatten. Als Mario Savio auf dem Berkeley Campus im Zusammenhang einer Demonstration des Free Speech Movement verhaftet werden sollte, das Polizeiauto aber von Studentenmassen umringt wurde, kletterte er auf das Dach des Polizeiautos urn eine Rede zu halten - nicht ohne sich vorher die Schuhe auszuziehen! Das Gegeniiber dieser Bewe- gung waren die Demokraten im Staatsapparat, Liberale also, von denen Re- 4 1960 unternahmen einige Alt-Linke (darunter Michael Harringten) den Versuch, ihre League for Industrial Democracy zu revitalisieren, indem sie ihr eine studentische Or- ganisation beiordneten. Diese wurde 1961 von einigen radikaleren Studenten iibernom- men, die versuchten, eine eigene Identitat gegeniiber der sozialistischen Elternorganisa- tion flir sich zu definieren. 1962 trafen sich 59 Mitglieder von einem Dutzend Campuse mit Harrington in einem gewerkschaftlichen Konferenzzentrum in Port Huron in der Nabe von Detroit, wo sie nach langen Diskussionen ein 64-seitiges Statement (in groBen Teilen von Tom Hayden geschrieben) verabschiedeten. Dies wurde so etwas wie ein Manifest der amerikanischen Neuen Linken. Vgl. Port Huron: Agenda for a Generation, Abdruck und Kommentare nach 25 Jahren von ehemaligen Teilnehmern (Richard Flacks, Jim Hawley, Michael Harrington, Barbara Haber) in Socialist Review vol. 17 no. 3 & 4 (May- August 1987), S.105-166. 414 Margit Mayer formen durchaus erwartet wurden. Prasident Kennedy hatte soeben erst the best and the brightest ins WeiBe Haus geholt (McNamara, McGeorge Bundy), dessen Turen offen waren fUr Eingaben der rebellischen Jugend. So fand SDS-Prasident Todd Gitlin EinlaB ins WeiBe Haus, traf sich dort mit McGeorge Bundy im National Security Council, urn die Vorstellungen und die Kritik der Students for a Democratic Society zu vermitteln. In vielerlei Hinsicht gab es in den USA also Formen von Dialog und nicht, wie in der BRD, die abgeschottete Regierung einer GraBen Koalition. Die einzigen Gruppen, die in dieser fruhen Phase bereits Erfahrungen von Enttauschung und Verrat machten, waren die Burgerrechtsorganisationen im Suden, vor aHem SNCC (Student Nonviolent Coordinating Committee), da die inzwischen gesetzlich garantierten politischen Rechte schwarzer Burger in Staaten wie Mississippi am aggressiven Rassismus weiBer Bur- ger scheiterten. Diese Erfahrungen ftihrten zur Organisation der Freedom Summers, in denen Tausende weiBer Freiwilliger von den Universitaten des Nordens in den Suden aufbrachen, urn schwarze Wahler zu registrie- ren, d.h. ihr Wahlrecht auch faktisch durchzusetzen. 5 Sie ftihrten auch dazu, daB hier die Wendung zu Militanz (und 'black power') eher vollzogen wurde als bei den WeiBen. Doch auch die Enttauschung der idealistischen Studenten, die an die Re- formfahigkeit der Liberalen geglaubt hatten, blieb nicht aus? Die Abkehr von den gewaltlosen Strategien und ursprunglichen Visionen setzte bei den Students for a Democratic Society nach der ersten graBen Antikriegsde- monstration von 1965, bei der Burgerrechtsbewegung nach dem Missis- sippi-Sommer von 1964 und dem Selma March von 1965 ein. Dennoch wird meist erst 1968 als Wendepunkt in der Form der Konfrontationen an- gesehen: in diesem Jahr gab Prasident Johnson auf, zur Wiederwahl zu kandidieren; Martin Luther King sowie Robert Kennedy wurden ermordet; mit der Tet-Offensive eskalierte der Krieg in Vietnam; an der Columbia University brach die Revolte aus: der Campus wurde besetzt - und die Re- volte wurde niedergeschlagen. 1m August kam es zu mas siver Gewalt in den StraBen Chicagos anlaBlich der 'Convention' der Demokratischen Par- tei. Die Stimmung war umgeschlagen, die Konfrantationen zwischen der Be- wegung und ihren Adressaten wurden zunehmend militanter; die wieder- holten Erfahrungen der Reformunfahigkeit ftihrten dazu, daB Universitaten und staatliche Institutionen zunehmend als 'Machtsstrukturen' begriffen und als 'the system' abgelehnt wurden. Auf der anderen Seite begann dann 5 Auch sie erfuhren brutale Attacken und Verfolgungen; Tausende wurden verhaftet, viele wurden angegriffen, einige errnordet. Vgl. Doug McAdam 1988. 6 Siehe z.B. Wolin und Schaar 1967. Die deutsche Neue Linke im Spiegel der USA 415 mit der Machttibernahme Nixons ein wahrhaftiger Kreuzzug gegen die Neue Linke, der biirgerkriegsillmliche Auseinandersetzungen mit National- gardisten und State Troopers (v.a. in Berkeley und Chicago) auslOste. 1m April 1969 wurde der Bau von People's Park auf Anordnung des damaligen Gouverneurs Ronald Reagan in einer einwochigen Schlacht von County Police und National Guard verhindert. 1m September 1969 wurde gegen die 'Chicago Eight' wegen Verschworung zum Aufruhr verhandelt: die Knebelung und Fesselung des Angeklagten Bobby Seale in Offentlicher Gerichtsverhandlung muBte Assoziationen zur Sklaverei wecken. Dennoch war die Periode von 1968 bis 1970 (als vier weiBe Studenten, die gegen die Invasion Kambodschas demonstrierten, an der Kent University von Natio- nal Guard erschossen wurden und ein breiter studentischer Streik folgte), gemessen an AusmaB und Intensitat der Beteiligung an Aktionen und De- monstrationen, die erfolgreichste - was in der amerikanischen Geschichts- schreibung aber nicht unbedingt positiv vermerkt wird. In den zahlreichen Interpretationen der amerikanischen 60er Bewegung 7 wird die friihe Phase der Neuen Linken und Biirgerrechtsbewegung zumeist positiv der militan- ten und 'verriickten' Phase der Spat-60er gegeniibergestellt, wahrend der sich die Neue Linke selbst zerstOrt habe: durch mangelnde Selbstdisziplin, ausufernde Militanz, und mit Orgien gegenkultureller Selbstbefriedigung. Die friihen Jahre der Bewegung, als die Aktivisten - oft unter hohem per- sonlichen Einsatz und groBem Risiko - noch meinten, sie konnten die ame- rikanischen Verhaltnisse mit den amerikanischen Idealen in Einklang brin- gen, als es noch so aussah, als konnte der amerikanische Liberalismus auf die Forderungen nach rassischer Gleichheit und Beendigung des Krieges eingehen, lOsen in der heutigen Beschaftigung mit den Sixties allenthalben Bewunderung und Respekt aus. (Damals wurden die Aktivisten allerdings heftigst von Konservativen, aber auch Liberalen und traditionellen Linken vor allem wegen ihres Anti-Antikommunismus attackiert). Die heute weit verbreitete Verurteilung der spateren Jahre, basierend auf der Kritik an ausufernder Militanz und am Zusammenbruch des SDS als Organisation, unterschIagt jedoch, daB die Hinwendung zu militanteren Aktionsformen eine deutliche Reaktion auf das Zogern der Bundesregierung war, das Wahlrecht der Schwarzen faktisch zu schiitzen, auf die Eskalation rassisti- scher Ubergriffe und die Ausweitung des Vietnamkriegs, sowie auf die Es- kalation staatlicher Gewalt, die mehr und mehr auch die weiBen Studenten des Nordens (seit dem Free Speech Movement) zu spiiren bekamen. Sie unterschlagt vor allem die bankrotte Rolle, die die Liberalen gespielt ha- 7 Wie z.B. Todd Gitlin 1987; James Miller 1987; Maurice Isserman 1987; Jo Freeman 1983. 416 Margit Mayer ben. Die zunachst idealistischen Aktivisten muBten erfahren, daB die Machthierarchien nicht daran interessiert waren, die amerikanische Gesell- schaft gerechter und demokratischer zu rung radikalisierte viele von ihnen. So schreibt eine in ihrem Buch liber die America has bro- ken the hearts of the young idealists of SNCC.8 Der U''''Wl'l'o'' SDS-Vor- sitzende Carl meinte falls seine Kritik an der Vietnam anti-amerikanisch erscheine: Don't blame me for that! Blame those who mouthed liberal values and broke American daB der Versuch des amerikanischen breite M,lSSIBntJeVveg:un H ~ ' ~ U ' ~ ' ! ~ V " ~ V U sozialen 'putting your body on the line' - Politikformen wie sie von Neuen Linken, und den initiiert worden waren - wurden von der neuen Frauenbewegung, der Umwelt- und Antinuklearbe- wegung aufgegriffen und sogar in Kontinuitat. Was Gitlin u.a. in ihren der 'Sixties' abwer- tend als also das Konfrontation und schlieBlich lebt weiter in den neuen der 60er Jahre die 'Subversive Aktion' markieren die Vielfalt einer 8 zitiert in Breines 1988, S. 538. 9 zitiert in Breines 1982, S. 22. Die deutsche Neue Linke im Spiegel del' USA 417 sich bildenden die sich erst 1966 zur es in der nun einsetzenden nur noch auBerhalb der zentralen Institu- tionen. Diese - nur sozialistisch orientierte - rich- tete sich gegen die formierte Gesellschaft Erhards und das hochst restrik- das demokratischem das Deutschland war diese Generation die erste, die mit der Auseinanderset- zung mit dem Nazi-Erbe tatsachlich ernst und die gegen die sichtbar werdenden faschistischen Traditionslinien Hohe NPD- einerseits und staatliche MaBnahmen wie die Not- andererseits lieBen sehr zu recht wie sich heute in Nazi-Zeiten haben. fijr einen der 68er Generation Wahrend viele def US-Aktivisten Kin- der Alt-Linker bzw. kommunistischer Eltern waren, die auch ihre Erfah- rungen von Opposition gegen den amerikanischen Mainstream weitergege- ben I begriff sich die deutsche Neue Linke eher im Generationen- krieg mit ihren Eltern. Obendrein fand sie kaum eine tradition var, so daB sie in Hinsicht neu ansetzen muBte: ihre Theorie, ihre alles erfand sie neu bzw. Elemen- mer tenre, von im zu ihren amerikanischen und es entwickelte sich kein im- Erstaunlicherweise sahen die etablierten Ak- diirfnis der Studenten bereits einen revolutionaren im Diskussionsbe- sahen in ihrer Kri- 10 Bis 1966 bilden die Ostermarsche den wesentlichen Fokus def nnnm,i';cm def Ein-Punkt-Bewegung gegen Atomwaffen wllrden sie zu einer die sich (vor allem scit 1965) auch gegen den Vietnam-Krieg llnd die autoritaren Tenden- Land wandIe. Vgl. die Entstehung des amerikanischen SDS aus der traditionellen und gewerk- schaftlichen Linken, s. Fu!3note 4. 12 So wurde wm def teach-in (sic) und die direkte Aktion aus Berkeley den Ubertragen. Vgl. G.Amendt, Die Studentenre- 1965, oder M.Vester, Die Strategie def direkten Ak- 418 Margit Mayer tik bereits den drohenden Sieg des Sozialismus, und im Einnehmen be- stimmter universitarer Positionen durch Linke den Systemwandel voll- bracht. 13 Da in der deutschen Universitatslandschaft Liberale fast vollstan- dig pragten diese paranoiden Reaktionen die Form der Auseinan- dersetzung, was bei den deutschen 68ern zu einer markanten Realitatsver- fehlung ftihrte (Oskar sprach von 'Uberpolitisierung'): daB die Um- welt ihren Protest derart ernst genommen ja gleich zur Revolution umgedeutet hat, schlieBlich auch bei dies en Akteuren zu Fehleinschat- zungen und Uberreaktionen (und zur eigenen bei. Auch was die Auseinandersetzung jenseits der Universitat anging, entwik- kelten sich kaum dialogartige Interaktionen. Die deutsche Studentenbewe- gung protestierte gegen die wieder heraufziehenden antidemokratischen Tendenzen (Notstandsgesetze und Demonstrationsverbote) und gegen die Refeudalisierung der Parteien und Medien. Dabei stieB sie auf abge- schirmte Parteieliten, auf eine Republik, die sich gegenliber Forderungen nach mehr Demokratie abschottete, und auf eine Politikergeneration, die es sich zur Aufgabe gemacht zu haben schien, die chaotischen Halbstarken auf aIle Falle auBen vor zu halten. 14 Dies Anrennen gegen die geschlossene und ausschlieBende GroBe Koalition blieb nicht ohne Auswirkungen auf das Selbstverstandnis der Bewegten. So war es nur konsequent, daB die deutsche Neue Linke sich zunachst nicht flir eine Partizipation an der Macht erwarmte, wahrend in USA ein Vietnamkriegsgegner und Aktivist sich liingst auf hohe politische Amter vorbereiten konnte Cund inzwischen Prasident ist).15 Zwar gab es auch in der BRD den Marsch durch die Insti- tutionen: in die Gewerkschaften, in die SPD, und die Jusos entwickelten, inspiriert von '68, ihre Doppelstrategie. Aber der RadikalenerlaB 1971 hat den Einzug der Linken in die Institutionen bald unterbunden, und konsti- tuierte selbst wieder eine spezifisch deutsche Krankung der 68er Genera- tion, die wieder drauBen bleiben sollte: diesmal wurde sie sogar von ei- 13 Schelsky sieht in einem FAZ-Artikel am 1O.Dezember 1971 die APO-Generation bereits an der Macht. Vor aHem in den Institutionen der Sozialisation hatten die linken Radika- len bereits weitgehend gesiegt und damit die strategisch zentrale 'Sinnvermittlung' be- reits in der Hand. VgJ. auch Schelsky 19730 14 So Antje Vollmer auf der Bilanz-Veranstaltung 1968 - Absichten, Erfahrungen, Auswir- kungen des Fachbereich Politische Wissenschaften, Freie Universitat Berlin, 4./5.Juni 19930 15 DaB die amerikanischen Bewegungen sich offeneren bzwo absorptionsfahigeren Institu- tionen gegeniiber sahen, und daB die Linke schneller in Positionen politi scher Verant- wortung gelangen konnte, bedeutet keineswegs, daB damit die inhaltlichen Forderungen bereits umgesetzt waren. Die diffuse administrative Struktur des amerikanischen politi- sehen Systems erlaubt aueh hinreichend Spielraum, urn substantielle Zugestandnisse zu vermeiden. Der Einbeziehung neuer Anspriiche entsprechen also keineswegs unbedingt Ergebnisse im politischen ProzeBo V gl. bereits Alford/Friedland 19750 Die deutsche Neue Linke im Spiegel der USA 419 ner Brandt/Scheel-Regierung ausgegrenzt, qua administrative Verordnung, ohne jede Auseinandersetzung. 1968 markierte auch in den USA den Zerfall bzw. das Einsetzen der Ent- mischungsphase der Studenten- und Antikriegsbewegung; wiihrend hier je- doch eine konservative Nixon-Regierung das Feinbild abgab, entmlindigte eine preuBisch-deutsche halb-linke Modemisierungspolitik die Zerfallspro- dukte der deutschen 68er Bewegung. Bis auf sehr wenige zogerliche An- satze auf kommunalpolitischer Ebene kam es in den 70er Jahren kaum zu einer Einbindung von Initiativen von unten. So macht der Kontrast mit den USA deutlich, weshalb die deutschen Kampfe urn Redemokratisierung in Distanzierung von Sozialdemokratie und staatlichen Institutionen stattfanden: vor dem Hintergrund einer etati- stischen Modemisierungspolitik waren die Auseinandersetzungen von ge- genseitigen Feinderklarungen gepragt, Politik bedeutete Grabenkampfe. Flir die deutschen sozialen Bewegungen wurde schlieBlich die Kritik am (autoritaren) Staat, eine ausgepragte Antistaatlichkeit, und ein autonom ge- stimmter Eigensinn der Bewegungsszene zum Markenzeichen. 16 Diese unterschiedlichen politischen Chancenstrukturen halten sich auch in den folgenden Phasen durch: die aus dem Zerfall des amerikanischen SDS hervorgehenden Weathermen (ein Pendant der deutschen Roten Ar- mee Fraktion) werden bei weitem nicht so drakonisch verfolgt wie Deutschlands 'Terroristen'; sie sind vor vielen Jahren aus der Haft entlassen worden, weil der amerikanische Staat es sich gestatten konnte einzusehen, daB halbe Kinder gegen ihn angerannt waren. Nicht so der deutsche Staat, in des sen Politik auch in den 70er Jahren die Herstellung von Stabilitat und Ordnung absoluten Vorrang hatte. Die Konstruktion von '68 als Modernisierung In der heutigen Beschiiftigung mit '68 wird in Deutschland auf allen Seiten auf die Einmaligkeit und AuBergewohnlichkeit der Bewegung verwiesen, die einen historischen Bruch markierte und zur Modemisierung und Nor- malisierung der deutschen Gesellschaft und Politik beigetragen habe. Die amerikanischen Bewegungen der 60er Jahre verdichteten sich zwar auch zu einer massiven und mitreiBenden Mobilisierung und flihrten einen Bruch mit der liberalen Weltsicht und dem legalen Rassismus der 50er Jahre her- bei, aber sie reihen sich dennoch bescheidener ein in eine lange Tradition von 'grassroots movements', die immer wieder, im Lauf der amerikani- 16 Jede international vergleichende Studie sozialer Bewegungen, egal ob die deutschen Be- wegungen mit amerikanischen, holHindischen, franziisischen oder italienischen verglichen werden, hebt diese spezifische Anti-Staatlichkeit hervor. V gl. z.B. Koopmans 1991. 420 Margit Mayer schen Geschichte, die Verwirklichung der der amerikanischen Demokratie eingeklagt haben. Uingst hat man sich in USA daran gewohnt, daB soziale die der Politik mit anderen Mitteln sind. l7 Schon Thomas Jefferson, der Begrtinder des 'American Dream', war der daB eine kleine Revolution ab und w einer Demokratie nur forderlich sein kann. Eine FoIge dieser 'Normalitat' ist aber daB nicht - wie hierwlande - weitreichende der Bewegung re- klamiert werden. Niemand in USA wtirde beispielsweise von einer der amerikanischen Gesellschaft dank '68 toleriert wird als anderen weiB-dominierten Rassismus trotz der der nach wie vor ein gewaltiges Problem darstellt. So nannte Andrew Hacker sein er- schienenes Buch tiber die der Schwarzen in in an die Ergebnisse des Kerner wm Aufstand in Watts 1965, Two Nati- ons: Black and Separate, Hostile, and Unequal. Auch in der deutschen Gesellschaft sollten die Kontinuitaten eigentlich nicht zu tibersehen sein: zwar hat sich in mancherlei Hinsicht dank der 68er Revolte der Habitus im politischen Leben verandert, aber ziviler - wie so oft behauptet - ist die deutsche Gesellschaft mitnichten geworden. Von Mehr Demokratie wagen ist nichts tibrig geblieben, Deutschland ist keine offene sondern eine geschlossene Gesellschaft, autoritare Sozi- alcharaktere sind nicht zurtick- 18 sondern hervorgetreten. Dennoch tiert man gerade im Kontrast mit hierzulande gem als liberal und modern Gesellschaft. So wird z.B. der Verweis auf die Lage der Schwarzen in USA in der aktuellen deutschen Debatte haufig zur verwendet: wegen zunehmender und gesellschaftlicher und sich ausbreitender Gewalt ge- reicht die Verhiiltnissen zum abschrek- kenden zu verhindern gelte. wird VVaUl<ll1/,;" und unmenschliche Ausgren- !","!,"".UV''-'' HUHUv1 ""''''-'''', gang und gebe sind. So stim- die massiven Diskriminie- die hierzulande noch immer unter den DaB in Deutschland auch die seit Generationen hier le- und die Gesellschaft llHl,",Io""aw;:;u, immer noch keine M",ro,c>r_ ist ZUID 17 Vgl. M. Lipsky 1968; Hllntington 1981, S.111; und Lipset 1977, S.12Off. 18 So z.B. Leggewie 1988, S.l4. aus amen- Die deutsche Neue Linke im Spiegel der USA 421 kanischer Sicht unverstandlich und unakzeptabel. Reute haben wir in Deutschland einen Staat, der seine Minderheiten nicht vor Verfolgung und Angriffen zu schiitzen willens ist - so wie in den 50er Jahren der amerika- nische Staat seine schwarzen Biirger im Siiden noch nicht schiitzen wollte. Die Gewalt, die auch dort aus der Mitte der Gesellschaft ausgeiibt wurde, laste die Freedom Summers aus und brachte schlieBlich die Bun- destruppen in den Siiden, urn den Schutz der politischen Rechte der Schwarzen zu garantieren. Seither wird offene rassistische Diskriminierung gesellschaftlich kaum toleriert; 19 Einwanderungsgesetze regeln, daB Immi- granten in den GenuB von Staatsbiirgerrechten gelangen kannen, rassistisch Diskriminierte kannen sich auf Gesetze und fiir ihre Durchsetzung verant- wortliche staatliche Institutionen beziehen. In der Bundesrepublik dagegen von 'Modernisierung' zu sprechen, solange im Staatsbiirgerrecht allein das ethnische Kriterium fiir Deutschsein gilt, solange Biirgerrechte also noch an Blutsbande gekniipft sind, erscheint ei- nigermaBen absurd. Von Liberalisierung zu sprechen, wahrend sich samtli- che GroBparteien nach rechts entwickeln, wahrend der Staatsapparat auf dem rechten Auge deutlich blind ist und auf dem linken urn so exzessiver den Repressionsapparat einsetzt, und wo nur in einer relativ kleinen Min- derheitenkultur von neuen sozialen Bewegungen ein Rauch von Zivilge- sellschaft spiirbar wird, geht sicherlich an der Realitlit vorbei. Vergleich der 68er Generationen Maglicherweise ist das Verhalten der Alt-68er Generation mit dafiir ver- antwortlich, wie '68 heute rezipiert und instrumentalisiert wird. Wlihrend sich hierzulande die Mehrheit der Alt-68er gern als Modernisierer selbst- mythologisieren und ihre Einmaligkeit zelebrieren, gab es in den USA zwar einen lihnlichen Zerfall der Bewegung wie hierzulande in einerseits K-Gruppen und andererseits Akademisierung, jedoch haben die 'akademisierten' Ex-Aktivisten sich und ihre Aktivitliten immerhin in der Form ernst genommen, daB sie sich wissenschaftlich damit auseinander- setzten. Die damals vorherrschende Bewegungsforschung bot ihnen keine befriedigenden Erkllirungsanslitze fiir die erlebten Mobilisierungsprozesse. Weder ihr Entstehen, noch ihr Zerfall, noch ihre Rolle konnten sinnvoll mit den Annahmen von Anomie, Devianz, oder Irrationalitlit, die im 'Collective Behavior'-Ansatz von Smelser oder Turner/Killian zentral sind, erkllirt werden. Mit der Aufarbeitung der eigenen Geschichte und der Erforschung 19 Dies bedeutet nicht, daB struktureller Rassismus nicht wirksam ware; auch finden immer wieder rassistisch motivierte Dbergriffe statt; jedoch weder die Gesetzeslage noch der of- fentliche Diskurs bieten dafiir Legitimationsgrundlagen. 422 Margit Mayer der in ihr neu gestellten Fragen wurde schlieBlich ein neuer Theorieansatz entwickelt, der Schule machte und schlieBlich die traditionellen klassischen Ansatze verdrangte. 20 Auch in Frankreich und Italien begriindeten einige der Alt-68er neue Ansatze der Bewegungsforschung, die die neuen Dimen- sionen dieser Bewegung adaquater reflektieren konnten. In diesem Zu- sammenhang geht es jedoch nicht urn die Qualitat neuer wissenschaftlicher Ansatze. Der Punkt ist nur der, daB in anderen Landern aus dem Kreis der ehemaligen Akteure eine Reihe von selbstkritischen und distanzierten Bei- tragen der Auseinandersetzung mit dieser Bewegung kam, deren Mangel in Deutschland auffallt. Weder produzierte '68 hierzulande eine Wiederbele- bung der Bewegungsforschung,21 noch wurde die Geschichte des Zerfalls der Bewegung je geschrieben: in der Literatur finden sich nur die heroi- schen Aspekte von '68, die diversen schmerzlichen und peinlichen Ent- wicklungen sind allesamt verdrangt, die erfolglosen Parteigriindungen und Entwicklung der K-Gruppen dethematisiert: blinde Flecken. Diese selek- tive Geschichtsschreibung laBt die tatsachlichen Demokratisierungsimpulse der deutschen 68er-Bewegung kaum recht aufscheinen, weil sie die eige- nen Anteile an ihrer mangelnden Realisierung ignoriert. Freilich wurden nur Teile der ehemaligen US-Aktivisten Soziologie-Pro- fessoren; die meisten setzten ihre politische Praxis in vielfaltigen Bewe- gungen, oft mit bescheidenerem Anspruch, fort. Wenn auch nicht mehr die ganze Welt zuschaute,22 so wurde hier doch die Anstrengung weiter gefiihrt, die es erheischt, eine offene politische Kultur lebendig zu halten, gegen die enorme Macht der Verhaltnisse 'dagegen zu halten'. Wahrend sich die deutschen ehemaligen SDSler eher instrumentell oder gar nicht zu den in den friihen 70er lahren entstehenden Biirgerinitiativen und ersten Ansatzen neuer sozialer Bewegungen verhielten, zeigen eine Reihe von Follow-up Studien in USA, was aus den ehemaligen 'Bank-Burners' von Santa Barbara, was aus den Freedom Summer-Aktivisten von 1964 heute geworden ist. 2 Diese Studien fOrdern zutage, daB die ehemaligen Aktivi- sten der Neuen Linken auch in den 70er und 80er lahren weiter in grassroots-Organisationen arbeiteten, in okologischen oder friedenspoliti- schen Gruppen aktiv sind, und daB viele von Ihnen - wegen ihrer politi- 20 Der sog. Resource Mobilization-Ansatz, vgl. Jenkins 1983; Perrow 1979; Mayer 1991. 21 Erst die spater einsetzenden neuen sozia1en Bewegungen produzierten Akteure, die ihre Praxis auch wissenschaftlich ernst nahmen und in den 80er Jahren auch mit einem eige- nen Theorieansatz in die internationa1e Debatte eingreifen konnten (vgl. Rucht 1991). 22 So der Titel eines Buches von Tod Gitlin, der Sozio1ogie-Professor an der University of California in Berkeley geworden ist. Sein spater erschienenes Werk The Sixites ist weni- ger ein Beitrag zur Bewegungsforschung als eine Art Autobiographie. 23 Zu ersteren siehe WhalenIFlacks 1989; zu 1etzteren McAdam 1988. Die deutsche Neue Linke im Spiegel der USA 423 schen Prioritaten - auf Karriere und Reichtum verzichten. 24 Nicht nur in- haltliche, sondem auch pers6nliche Kontinuitaten werden in verschiedenen der neuen sozialen Bewegungen ausgemacht: in lokalen Gruppen der Frauen-, Okologie-, oder Friedensbewegungen, in Stadtteilinitiativen oder Direct Action Movements tauchen immer wieder Veteranen der Six- ties auf, die die Verbindung lebendig erhalten. Demgegeniiber gibt es eine emstzunehmende biographische Forschung in der BRD nicht. Obwohl sicherlich Kontinuitaten in die diversen Aktivita- ten der 70er Jahre hinein festzustelIen waren, werden sie im gangigen Dis- kurs meist geleugnet: die Verbindung in die K-Gruppen, weil diese nicht erfolgreich waren, die in die Biirgerinitiativen, weil diese revolutionaren Anspriichen eigentlich nicht entsprachen, etc. Gegangene Irrwege werden verwischt, das heroische Bild der Einmaligkeit kann so plausibel aufrecht erhalten werden. In ihrer 'Einmaligkeit' blieb die 68er Generation von den folgenden Bewe- gungszyklen und ihren Akteuren sauberlich abgetrennt, die Tradierung von Bewegungserfahrungen und Visionen war zunachst blockiert. Erst Ende der 70er Jahre treffen sich die 'Ehemaligen' wieder bei den Griinen und Al- temativen Parteigriindem, aber sie sind geschlagen. Von der herausfordem- den Kritik, der provokativen Aktion und der konkreten Utopie ist kaum noch etwas zu spiiren. AIle Seiten arbeiten seither an der Mythologisierung der deutschen 68er: bei den Konservativen werden sie zu den Verantwort- lichen fUr den Rechtsextremismus erklart (weil sie den Funktionsverlust der Familie verursacht haben), und bei den 'Progressiven' als Herolde der Modemisierung zelebriert. Natiirlich wird auch in den USA das Erbe von '68 fUr verschiedenste politi- sche Zwecke instrumentalisiert, natiirlich werden auch dort verhartete Po- sitionen im 6ffentlichen Diskurs eingesetzt - gegen die aber auch immer wieder angegangen wird. 25 Dennoch falIt es in den dortigen Auseinander- setzungen viel leichter, am Demokratieversprechen und an der konkreten Utopie, die in der Bewegung aufgescheint ist, anzukniipfen, ohne gleich in den Verdacht verbrecherischer Gewalt zu geraten und zwischen Hitler und Stalin eingeklemmt zu werden, aber auch ohne in Selbstmythologisierung zu verfalIen. Die hiesigen Verarbeitungsformen haben es erschwert, die 241m Gegensatz zu den wenigen - aber in den Medien umso auffalliger prlisentierten - Sei- tenwechslern wie z.B. Jerry Rubin, der zum Geld iiberlief, oder Collier und Horowitz, die zu den Neo-Konservativen wechselten und im Nachhinein nur destruktive Wirkungen der 60er Bewegung auszumachen imstande sind (siehe Collier und Horowitz 1989). 25 Untersuchungen wie die von Whalen und Flacks wurden gerade deshalb unternommen, um in so1che instrumentalisierenden Diskurse mit fundierten Positionen eingreifen zu ktinnen. V gl. in diesem Zusammenhang auch Sayres u.a. 1984. 424 des 68er Aufbruchs realistisch zu nach Margit Mayer Demokratie zen- und wurde del' Alford, Robert A., Roger Friedland (1975): Political Participation and Public Policy, Annual Review of Sociology I Breines, Wini (1982): Community and Organization in the New Leji: The Great Refusal, South Hadley. Breines, Winifred (1988): "Whose New Lett?, Journal of American History, September 1988. Collier, Peter, David Horowitz (1989): Destructive Generation: Second Thoughts about the Sixties. New York: Snmmit Books. 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Angesichts dieser Trends ist es erforderlich, MaBstabe vernunftiger Kritik Argument-Sonderband Neue Feige Band 207 164 Seiten, DM 15,50 Dieser Band will dem mittler- weile weitverbreiteten Vor- urteil entgegentreten, Arbei- terkultur sei nur noch ein hi- storisches Relikt, wo nichtgar Opfer des Individualisierungs- schubs der Gegenwart. DaB dies eine verengende Skht- weise ist, zeigen die Aufsatze liber Otto Neurath, den Wie- ner Kreis und die austromar- xistische Kulturdebatte eben- so wie die Beitrage liber den englischen Marxisten Argument-Sonderband Neue Folge Band 203 304 Seiten, DM 25,00 Die hier gesammelten Arbei- ten eignen sich auch sehr gut als Studienbuch zur Einfi.ih- rung in die Ideologie-Theorie. Ausgehend vom Begriff der "ideologischen Machte" wer- den Funktionen, Praktiken und Effekte des Ideologischen durch die verschiedenen ge- sellschaftlichen Spharen ver- folgt. Das Ideologische wird an Institutionen und Ideen zu diskutieren. Hauck fUhrt in die Geschichte dieser Diskussion ein und ent- wickelt eine eigene Konzep- tion der rationalen Kritik. Auf dieser Grundlage werden schlieBlich die zentralen Ideo- logeme des burgerlichen Be- wuBtseins der Gegenwart ana- Iysiert, wobei sich der Bogen von den T opoi von Fortschritt und Verfall im 19. und fruhen 20. Jahrhundert bis hin zu den aktuellen Thearien von Mo- derne und Postmoderne spannt. gefaBt als widerspruchliches Kampffeld und insti- tutionel- ler Rahmen hegemonialer Herrschaftssicherung. Die Aufsatze untersuchen Zusam- menhange von Ideologie und Arbeitsteilung, Geschlechter- verhaltnisse, Subjektkonstitu- tion, Moral, Asthetik und Phi- losophie und bringen exem- plarische Studien zum Antise- mitismus und zurn !lideologi- schen Klassenkampf von cben." Raymond Williams, der im deutschsprachigen Raum erst noch entdeckt werden muB. Betrachtungen zu den kul- turtheoretischen Implikatio- nen von Gramscis Begriff der civilt:3. vervollstandigen den Bruckenschlag zwischen Ar- beiterkultur und Zivilgesell- schaft: diese kann ohne jene nicht wirklich produziert und historisch angeeignetwerden. Samir Amin Die Au6enansicht der europaischen Linken I. Die durch die weltweite Expansion des Kapitalismus erzeugte Polarisie- rung stellt das permanente Haupthindernis dar fur die Entfaltung einer in- ternationalistische Praxis der Linken in Europa wie auch anderswo. Als Weltsystem ist der Kapitalismus nicht reduzierbar auf die kapitalistische Produktionsweise. Diese setzt einen dreidimensional integrierten Markt (Waren-, Kapital- und Arbeitsmarkt) voraus, der die Basis ihres Funktio- nierens definiert. Nun ist diese Integration, die wiihrend der Formierungs- geschichte der btirgerlichen Nationalstaaten der Zentren tatsachlich herge- stellt wurde, nie auf den Weltkapitalismus ausgedehnt worden. Der Welt- markt ist in seiner Expansion ausschlieBlich zweidimensional, er integriert Schritt fUr Schritt den Produktaustausch und die Kapitalzirkulation, aber unter AusschluB der Arbeit; deren Markt bleibt abgeschottet. Diese Tatsa- che allein macht schon eine Polarisierung unvermeidlich. Die sozialistische Kapitalismuskritik hat sich wesentlich als Kritik der Ausbeutungsweise der Arbeit durch das Kapital konstituiert. An dieser fun- damentalen Errungenschaft ist nicht zu rtitteln. Indes blieb die sozialisti- sche Kritik - samt dem historischen Marxismus - relativ schwach entwik- kelt, was die andere Dimension des Kapitalismus angeht: seine Entfaltung als Weltsystem. Nach Marx bringt die Akkumulation des Kapitals zwei komplementare Ef- fekte mit sich: zum einen die Starkung der sozialen Macht der aktiven Ar- mee (der organisierten Industriearbeiterklasse), zum anderen die Pauperi- sierung der passiven Reservearmee (Arbeitslose, Randgruppen, Arbeitende in vorkapitalistisch gepragten Produktionsbereichen mit niedriger Produk- tivitat usw.). Aber weil der historische Marxismus die Bedeutung der welt- weiten Polarisierung (d.h. der Lokalisierung der aktiven Armee und der passiven Armee an je politisch getrennten geographischen Orten, im Zen- trum und in der Peripherie) nicht gesehen hatte, nahm er an, daB ein unun- PROKLA. Zeitschriftfur kritische Sozialwissenschaft, Heft 92,23. Jg. 1993, Nr. 3, 427-449 428 SamirAmin terbrochenes Hintibel'wechseln ein und derselben en zwischen den beiden Armeen die Einheit der Front und daher den raschen ihrer Aktion sichern werde. Marx hatte die historische Rolle der tiberschatzt. Da er ihr mehr zutraute, als sie dann steHte sich Marx YOT, daB diese Klas- se es wirklich wagen die Grenzen abzuschaffen und damit auf der ganzen Erde einheitliche fUr einen in diesem MaBstab herzustellen. Die hat ihre historische Rolle frtiher herausbildeten: die der die den Volkern del' Weil die blieb der yom historischen Sozialismus - nicht nur in sondern im WeltmaBstab - Internationalismus ohne ernst- haften EinfluB auf die Wirklichkeit. Das brachte die Arbeiterklassen und die Volksmassen in ihrer Aktion auf die Strategien der lokalen Bour- einzuschwenken. Flir die Lander handelt es sich urn ein Einschwenken auf Positionen. Obendrein hat sich die sozialistische Bewegung, indem sie die Polaris ie- uvuuc-u falsche des zum L<U'VIJU, die des Aufbaus des Sozialismus in den Landern der und deren Scheitern wir zurtickkommen und in der Welt hatte. """/I"/.IJ. das sie in ihrer sozialdemokratischen klus der konstituierte eine mit drei zum Teil ul1r!prd,"PlfPn taren C ' ' ' ; ; ' ~ , ~ ' ' c , ; l schen Akkumulation durch Betreiben nationaler Die AuJ3enansicht der europdischen Linken 429 die zwar offen waren, aber dennoch die - durch die Kalten Krieges gefestigte - Koharenz zwischen der Expansion des ''''''VH,<''':> und dem historischen und Arbeit im Rahmen des Nationalstaates und In- vollkommen von den war und auf der Ebene des National- oder Multinationalstaates uber das WU,"''-.'!','_Hl,-,m und die der - bei der entstehenden neuen der Nomenklatura der konzen- trierten - okonomischen und wurde. Die militarische Blockbildung die Architektur des Mo- dells. Sie bildete das Dach des auf seinen drei Pfeilern ruhenden Gebau- des und schiitzte es vor Wetterunbilden. Dieses dreipolige System bot die Grundlage eines allgemein starken okonomischen Wachstums in der drei regionalen Komponenten der Nachkriegswelt. Daher hat die Blockbil- dung die zentripetalen Kratte indem sie die Koharenz der Ver- halten der sozialen Akteure auch in deren Konflikten garantierte und die Grenzen dieser Konflikte bestimmte. Die Entfaltung der Projekte und ihre lieBen nun ideologische Illu- sionen aufkommen, die sich stark auf die jeweilige offentliche auswirkten. 1m Westen glaubte man, das kontinuierliche Wachstum sei nunmehr eine endgiiltige In der Dritten WeIt der nationale Aufbau wurde letztlich die Probleme der lOsen. 1m Osten glaubte man an den Sozialismus. Die USA hatten im Zweiten die unverhoffte Chance des in den 20er lahren ac .. ,tClrtp'tpn .. H'vU''Hi''L zu modernisieren und auf allen Gebieten eine Fiih- die mit dem Ausnutzen ihres Kernwaffenmono- B..a,AUIY'" zwischen verscharft wegen der massiven Aussehen. Das soziale 1945 ihr der und durch die zehrenden Krise sich das Geschehen von 1919 - die revolutionare 430 SamirAmin wiederholte. Vielmehr begann in Europa ab 1947/48 (Marshall-Plan) und in Japan ab 195 (Vertrag von San Francisco) eine beschleunigte Ent- wicklung nach amerikanisch-fordistischem Modell. 1919 hatte der histori- sche KompromiB von Kapital und Grundlage der neuen Regulierung, obwohl durch den massiven AnschluB der Arbeiterklassen an ihre imperialistischen seit Ende des 19. Jahrhunderts ideolo- gisch noch seine Pannen. 1945 waren aile flir seine rasche gegeben. Diese schnelle Modernisierung auf Amerikanisch erfolgte im Rahmen vorbehaltlos anerkannter der USA Die neue Regulierung bezweckte im wesentlichen ganz den Zu- wachs der Reallohne an den der Produktivitat zu binden. Diese Regulie- rung glattete die zuvor (im sehr Zyklen, weil sie Ansatze einer Investitionsplanung einftihrte, beseitigte aber nicht die Tendenz des zur Uberproduktion. Wir kommen hier wieder auf die entscheidende Bedeutung der amerikanischen Militarausgaben flir die Nachkriegs-Prosperitat. Fast ununterbrochen hat der Kapitalismus von 1940 bis heute, also ein Halbjahrhundert lang, seiner tiefen Stagnationsten- denz nicht anders abhelfen konnen als durch das Ausufern der Militiiraus- gaben (die direkt oder indirekt flir ein Drittel des amerikanischen Brut- toinlandsprodukts aufkommen, einen Anteil, den die UdSSR erst spat, in der Ara Breshnew einholen konnte und der ihr dann den Atem raubte). Die Nachkriegs-Regulierung beruht mehr auf diesem Ausufern der Mi- litarausgaben als auf dem Gesellschaftsvertrag von Arbeit und Kapital. Deshalb bezweifle ich daB sich das System auf eine dramatische Ktirzung dieser Ausgaben einstellen konnte; sie wtirde die USA in eine gi- gantische Krise stlirzen. AuBerdem hatten die zunehmend massenhaften Arbeitsprozesse und die Heraufkunft der Massenproduktion entscheidende soziale und ideologische Auswirkungen. Der soziale KompromiB schloB eine Wandlung in den der Arbeiterklasse ein. Sie verzichtete auf ihr sozialisti- sches Projekt und folgte statt dessen der neuen des Massenkon- sums. Die Arbeiterklasse war nicht wie Marx von ihr erwartet der Befreier der Gesellschaft von der okonomistischen bnnr,emlou.ng wurde erstmals wirklich zur total .iUCMHJI9''-'. Sie fuBte auf einer zwischen dem Feld das einem und auf atelgfmtl.lmS, der Konkurrenz und der zu vollendete die Erosion der Demokra- auf dem sie beruhte Die AufJel1al1sicht der europiiischel1 Linken 431 zu den Marktgesetzen), reduzierte die Tragweite des alten Rechts-Links- Kontrastes, der sich auf den Gegensatz von konservativem und Bewe- gungs-Denken, von besitzenden Klassen und Volksmassen Sie eroffnete zugleich ein Expansionsfeld fUr die Mittelklassen und ihre Ftih- rungsrolle bei der ideologischen Bearbeitung der Gesellschaft nach dem Modell des durchschnittlichen der die r-.cmSUITIWlel die sozialen Strebungen usw. Diese Regulierung blieb strikt national. Aufgebaut im Rahmen selbstzen- die trotz der zum Weltmarkt In- "HI','-".l'-"'U autonom voneinander waren, funktionierte wie der Nationalstaat tatsachlich tiber die Mittel sondern auch ihre AuBenwirt- zu lenken. III. Wiihrend des gesamten Nachkriegs-Aufschwungs blieben daher die Mehr- heitskriifte der europiiischen Linken den imperialistischen und antisowJeti- schen Strategien des dominanten Kapitals verhaftet. Seit 1945 haben die USA eine weltumspannende Konzeption ihrer okonomischen, politischen und militarischen Globalhegemonie entwickelt. Ais einzige Macht haben sie ihr militarisches Ftihrungssystem weltumspannend organisiert. Die UdSSR hatte nie soleh eine Ambition, sondern nur defensive Gegenplane, wobei Ftihler tiber das eigene Glacis hinaus vorgeschoben wurden. Wah- rend del' gesamten Periode der Kalten Kriege (1948-1985) bezweckte die politische (und miliHirische) Strategie der USA daher, die eventuelle Bil- dung eines Blocks Europa-UdSSR zu verhindern. Der erfolgreiche Wieder- aufbau Europas, das erneut real auf dem Weltmarkt konkurrierte, hatte in den 60er und 70er lahren eine gewisse Annaherung zwischen West- und Osteuropa, samt der UdSSR, ausgeltist; eine Annaherung, die zwar zeigte, daB man den offiziell in den westlichen Medien als Gefahr v()lropfiit,riP'n kommunistischen nicht wirklich wohl aber und stets blieb. Einzig de Gaulle schien davon tiber- zeugt, daB man weiter gehen kanne. Gorbatschow griff dann zu seiner Zeit dies eines gemeinsamen Hauses wieder auf. Selbst- verstandlich hatte die eventuelle dieses Blocks das Auftauchen ei- nes mit reichen Naturressourcen versehenen fi- nanziellen und militarischen Ensembles daB ein Fortwirken der :leg;emlonle der USA unvorstellbar ware. Dieser plagte 432 SamirAmin Den EntschluB zum Golfkrieg faBte ganz bewuBt als dies en Block zu verhindern: durch die ,,,,nUl'''''nl ""'0"""1'0'_" Kontrolle der USA tiber das vHS""'v"U unter dem Die Polarisie- rung von Zentren und hatte seit 1800 die Form des zum Kolo- nialismus Kontrastes von industrialisierten und entindustriali- sierten erhalten. Die Revolte del' Volker Asiens und einem um den neuen Nationalismus aus und er- zwang in den flinfzehn die del' politischen Unabhiingigkeit erst der dann der afrikanischen Nationen. Al- les war zur Stelle flir die Ideologie von als Ausdruck des neuen Unabhangigkeit, Modernisierung, Indu- strialisierung. 1m Ansatz entstand nun ein strategisches Btindnis zwischen dieser Bewegung und der Sowjetunion, die auf dies em aus ihrer Iso- herausfand und damit dem Weltsystem den Anschein ei- ner vom Konflikt zweier gab. Tatsach- lich war es nur ein Anschein. auf- zwang, ersch6pfte die lung des Intervenierens in der Btindnis zu sprengen, bezweckte weder die Eroberung noch den des sondern einfach ein Ende des weltwei- Nun stand der durch die friedli- "U. ist schlieB- Westen - einschlieBlich der Mehrheitskrafte der Linken - wahrend dieser ganzen Zeit und auch noch danach 1':C;""lJUV"- sen hinter den USA. Das amerikanische Polit-Establishment hatte vollkom- daB und im Nord-Stid-Konflikt entschieden eines der Unternehmensfreiheit ftir- YVjUU.',"lJlvH Klimas in der gesamten Dritten WeIt setzte, sich das scharfe BewuBtsein die Dritte Welt Die Auj3enansicht der europiiischen Linken 433 nal ist. Dadurch gelang es den ihren relativen okonomischen Nieder- gang und das konnte UW,",UL"-,"", als man und sei- ner wie Afrika und der arabischen Welt ist in dieser Hinsicht mehr als aufschlul3reich. Sie daB sich Eu- ropa samt seiner Linken nicht von seinen hat in die Vierte eines GroBteils des Kontinents. Ebenso ernst scheint daB die links wie rechts dominanten und ideologischen Krafte der Partner eine arabische Einheit nicht als wlinschenswert auffassen konnen. hat sich nicht von sei- ner traditionell H"I-''-'11U," mus beruht auf diesem des real existierenden nU!-,HUH,O- 1m Nahen Osten hat diese wilde vWU'Lmu",,,- seit einem halben lahrhundert ein und nur ein strate:gl:sctles was verschamt zum Erdol !','-"li<HUH im Klartext also der Herrschaft der Westmachte tiber diesen der nur den Erfordernissen der okonomischen des Westens ge- maB werden soIl den - - Konflikt unter den Partnern der OECD urn die Erda] nicht Zu diesem Zweck werden zwei KOmIJleme:ma der arabischen Welt und Ku- nutzen, zunichte zu litarischen Israels und Beihilfe zu seiner nuklearen Bewaff- des Ostens jederz:elt intervenieren kann. Der hat daB von dem der USA unterschiedenes H.,-"'HO'-'I-" zur arabischen Welt besaB. Die ;,taHUJl!':" H,.,,,,.,o'0<1 sich mit ihm gegen die Barbaren wirkt in diesem und kann nur inso- 434 SamirAmin weit wirken, als Europa keine eigene Sieht auf sein Verhaltnis zum Sliden und hier auf den arabisehen Sliden besitzt. Aus der Innensieht der fortgesehrittenen kapitalistisehen Gesellsehaften kann die fordistisehe Regulierung mit dem sympathisehen Ausdruek so- zialdemokratiseh benannt werden; aus weltweiter Sieht (einer Welt, die zu drei Vierteln aus den VOlkem der Peripherien besteht) verdient sie viel- leieht eher die nicht so angenehme Benennung sozialimperialistiseh. GewiB war die antisowjetisehe Option der mehrheitliehen Linken Europas mit dem zutiefst antidemokratisehen Charakter des Sowjetismus zu ent- sehuldigen. Aber die Kritik an ihm blieb eine Kritik von reehts. Sie wollte die Evolution des Systems zur offenen kapitalistisehen Restauration be- sehleunigen, denn man meinte, dies gehore zur Demokratisierung, wobei man mit den inneren Kritikem von Chrusehtsehow bis Gorbatsehow liber- einstimmte. Die Mehrheitskrafte der europaisehen Linken hegten deswegen immer eine ausgepragte Sympathie fUr die Reformer aus der sowjetisehen Reehten. Meine Lesart des Zusammenbruehs des Sowjetismus beginnt bei der Analyse dieses utopisehen Projekts eines Kapitalismus ohne Kapitali- sten. Naeh dieser Logik habe ieh den Zusammenbrueh nieht als antiso- zialistisehe Konterrevolution oder demokratisehe Revolution analysiert, sondem als Besehleunigung der Tiefentendenzen des Systems selbst - des Strebens der seit lahrzehnten herausgebildeten Bourgeoisie, zur normalen Bourgeoisie gleieh den anderen zu werden. Gleiehzeitig libemahmen die Minderheitskrafte der europaisehen Linken, die KPs, in ihrer bedingungslosen Ausrichtung auf das Projekt des Sowje- tismus erst die Stalinsehen Formeln und dann deren Kritik von reehts. Nur eine kleine Minderheit der Linken (daraufhin zu Unreeht als Ultralinke benannt) bezog in Europa wie anderswo die Positionen einer linken Kritik des Sowjetismus. So erseheint die Linke in Europa, was die beiden groBen Fragen des Sozia- lismus und des Imperialismus angeht, in drei Stromungen gespalten: (a) eine von reehts her antisowjetisehe und proimperialistisehe Mehrheitsstro- mung; (b) eine prosowjetisehe und antiimperialistisehe Minderheitsstro- mung; (e) eine antiimperialistisehe und den Sowjetismus von links her kri- tisierende Randstromung. IV. Die Vertiefung der kapitalistischen Mundialisierung 1 hat einen neuen Wi- derspruch erzeugt, der in der Kluft zwischen dem nunmehr weltweiten Wir- kungsbereich der Gesetze der Kapitalakkumulation und den national ge- bliebenen Bereichen der politischen und sozialen Systemsteuerung zutage Die Ai!f3enansicht der europiiischen Linken tritt. Dieser wird zu einem ernsten dem die Linken hen. Unmittelbar nach dem aneinander zu gllCUlo;Hl okonomie als Ausdruck eines weltweiten 435 der real als wird die Effizienz der nationalen Politiken in den Zentren selbst Die lokalen sozialen in eine Das ist aber in einer Welt erfolgt, die weiter von den des zwischenstaatlichen "uo<p=o ~ p c t p ' H p r t wird und weil es nicht einmal auf der Ebene des Ansatze fUr eine Unter diesen gen und deren okonomischem Ausdruck gen des Wettbewerbs zwischen den und dem in Konstruktion Vielmehr wird die Evolution dieses Wettbewerbs be- oder ihrer Ensembles und/oder das Ent- mit der nationalen DJ\..lJilIlMUH ihrer Partner ohne Horizonte wies: man hatte den Riickstand zu den USA aufzuholen. Die sozialen blieben 436 SamirAmin strikt okonomisch die Verteilung der Frtichte des Wachstums) und hielten sich im Rahmen del' geltenden nationalen Sozialkompromisse. Diese krankt an der eng okonomistischen Auffas- sung, daB sich das Politische und das Soziale spcmt,m del' anpassen wtirden. Der neue reich des okonomischen M,mageiments von dem der und sozialen det heute sogar den Fortgang des Altiast seiner das Nebeneinander von historisch so heraus- Die EWG ist kein C>UIJHAHWCHJ.'''-".'-' was die Konstruktion braucht. Gemeinsame Politiken flir eine gemeinsame tragen die Mehrheitskrafte der europaischen Linken, die auf das btirgerliche des Gemeinsamen Marktes ein- geschwenkt sind und ihre Pflicht versaumt haben, eine integrierte euro- Linke zu formieren und ein von politisch-sozialer und okonomischel' Integration voranzutreiben. Bislang und in absehbarer Zukunft bleibt der Gemeinsame Markt das und nm das, was sein Name an- sagt: ein Markt. Nun verscharft die allein vom Markt bewirkte HH'-'!',JlCtU.VH eher die Widersprtiche, als daB sie sie lOst. Sie droht ches weil die einen gestarkt und die anderen ge- die Konstruktion selbst aber zu einer Mischung aus bei- behaltenen nationalen der Starken aHem Deutsch- und Strukturzerfall bei den Schwachen so als in widerstl'eitende nationale laufen. GroBbritannien das Abbrockeln der nationalen Macht in der einer Ei- nerseits offnet es sich der Welt ohne Grenzen und setzt in dieser Hinsicht sorbiert zu werden: erneut als bedeutsam. Deutschland hat der Finanzzentrums. Ande- eventuell von den USA ab- Kultur erweisen sich hier Nach ein- als die bloBe Die Auj3enansicht der europiiischen Linken 437 same Marktstruktur verlangt. Als der starke Partner vermag es durchaus die Regeln dieses Marktes zu akzeptieren und dabei seine starke nationale Struktur zu konservieren, wahrend die seiner Partner zerfallen willden. Es kann seine nationale Strukturierung sogar festigen - durch Expansion nach dem subaltern gewordenen europaischen Osten. Zwischen der britischen und der deutschen Option ist kaum Platz fUr andere Politiken. Frankreich, Italien und andere magen die politische Europa-Konstruktion aktivieren wollen, urn ihre akonomischen Schwachen durch politisches Auftrumpfen zu kompensieren. GroBbritannien will das nicht, Deutschland ist nicht be- sonders daran interessiert. Kann jener Diskurs dann mehr sein als ein from- mer Wunsch? Europa bleibt also ein kollektiver politi scher Zwerg, urn hierauf zu iiber- tragen, was Deutschland vor der Wiedervereinigung nachgesagt wurde. Unter amerikanischer atomarer Schirmherrschaft stehend (die seit dem Ende des Zyklus der Abschreckung nichts mehr nutzt), wie gevierteilt von den auBenpolitischen Differenzen seiner Teilstaaten, hat Europa bisher nicht gewagt, sich anders als rhetorisch von den USA zu distanzieren. Durch eigene Schwache unbeteiligt an der eventuellen Lasung der groBen Nord-Siid-Konflikte (z.B. urn Palastina), schwenkt Europa schlieBlich im- mer de facto auf das ein, was Washington entscheidet (wie man in der Golfkrise sah). DaB die Strategien der herrschenden Klassen Europas und das Wegtreten seiner durch akonomistische Konzessionen marginalisierten Linken zu tra- gischen Konsequenzen fUhren, zeigt sich bereits auf europaischem Gebiet - am jugoslawischen Drama. Dieses Drama hat gewiB innere Ursachen. Der FOderalismus steigerte die reale Gefahr einer ungleichen Entwicklung der regionalen Republiken. Die Lockerung der zentralen Kontrollen und die kaum beherrschte Offnung nach auBen verstarkten diese negativen Evolutionen. Unter diesen Bedin- gungen schlug die Weltkrise mit Wucht auf Jugoslawien durch, verscharfte die innere Konkurrenz und zersplitterte die herrschende Klasse in die slo- wenisch-kroatischen Fraktionen, die der Faderation vorwarfen, sie zum Subventionieren des Landessiidens gezwungen zu haben, und die serbische Fraktion, die ihrem Yolk seine entscheidende Rolle bei der Bildung Jugo- slawiens und im antifaschistischen Kampf in Erinnerung rief. Genau da entdeckten die EG-Staaten, allen voran Deutschland, daB sich das ganze System vereinnahmen lieB, weil seine herrschenden Klassen am Ende wa- ren. Sie setzten also voll auf die Karte der Nationalismen, gossen 01 ins Feuer. Man versprach den Slowenen und den Kroaten die rasche Auf- nahme in die EWG. Man opponierte gegen ein Neuverhandeln der FOde- ration brutal mit dem Valkerrecht auf Selbstbestimmung und lieB es hier 438 SamirAmin ohne Abstriche von Personlichkeiten denen es nie vW'l',vHU.,vH dieselbe in derselben Form z.B. fUr Irland oder das Baskenland aufzuwerfen. Mit der der sezessionistischen Re- ICU.lHl'iu'"'t;\..l1 fUr den grausamen der durchaus sogar von Fiihrern Linken ware zu erwarten gewesen, daB daB sie den auf ein anderes Terrain der Foderation. Zum lieB sich die Linke in die kriminelle des dominanten hineinziehen. daB es im Fall der Ex-UdSSR eben so I',ve'vU'''H naJilo-'eurorJlll:Sctlen herrschenden trifft sich hier mit dem der schwachen und so zur Situation von 1945 als besaB und damit der Welt sei- das nA'VWeJlJ'J' ne einanderfallen der Der Zerfall der national en ler sozialdemokratischer sche nimmt den - und das schon ein Ende gesetzt. Die okonomi- national en Politiken die Effizienz und - den naler politi scher Instanzen nicht werden kann. Die steckt auch hinter dem Verfall des demokratischen schen Lebens im Westen. Die unter dies en Verdrossenheit. Die Geschichte der die wieder einmal der vorallselU, hat wie sich dieses Vakuum durch eine Kombination von bleibenden Elementen dermaBen wie man es sich noch vor Jahren kaum vorstellen konnte? In diesem Rahmen sind die oft aus den Volksmassen kommenden Rechtsstimmen ernst zu nehmen. In dem Wettbewerb zwischen den drei zentralen Polen des mus sind die Positionen also nicht Die USA nicht bloB Zonen der sich herausbildenden Weltokonomie. Sie sind wo sich der dafiir Die Auj3enansicht der ________________ diese nationalen und die zu- als starke Partner von der der Weltokonomie Ein werden die Fanatiker des Liberalismus sagen. vielleicht in der der der nachsten 20 Jahre ehef ein dieser nationalen von und und angemessener fUr den fakti- schen Protektionismus - der Landwirtschaft Subventio- die hier freilich aber man wird sehen - die der Bodenschatze und ErdOl- e'lIOTPITIC usw.? AuBerdem oder H<".llU .... ". daB v. In ihren zum SUden und zum neuen Osten bleiben die Mehr- heitskriifte der europiiischen Linken befangen in ihrem okonomistischen Einschwenken auf die der Mundialisierung durch den Markt. Sie beziehen daher kurzsichtige taktische Position en. die letztlich dazu fiihren, sie sich von den dominanten ,"" instrumenta- lisieren lassen. Die von Zentren und seit die Zentren nacheinander wahrend des 19. Jahrhunderts ihre industrielle Revolution durchlaufen die Form eines fast absoluten Kontrastes zwischen In- sie in Asien und Afrika die die der wenn auch dermaBen schein von den das Manko an Industrie bisher einer zunehmenden zwischen einer halbindu- strialisierten Dritten Welt und einer Vierten Welt ohne einsetzende industrielle Revolution weicht. 440 SamirAmin Die Verhartung der Nord-Slid-Beziehungen im Zug der weltweiten kapita- listischen Akkumulationkrise vertreibt beschleunigt die Illusionen des Entwicklungsdenkens in der Dritten Welt. Die radikalen sind der Reihe nach zusammengebrochen, so daB die in den 80er Jahren aufgezwun- gen reaktionaren freie Bahn bekamen. Je- ner Zusammenbruch resultierte gangssituationen an der ftihren die Ergebnisse Peri ode unmittelbar auf zwei Fragen: 1st die in der Dritten Welt Anfang einer geographi- schen Expansion des Kapitalismus, die die Polarisierung von Zentren und allmahlich verwischt? Oder muB sich die in neu- en Formen Ist der Niedergang der nicht zur Industrialisierung gelangten Dritte- Welt-Regionen zu einer Vierten Welt unter diesen Bedingungen ein blo- Ber Rlickstand in der homogenisierenden Expansion des Kapitalismus im '-'HJlHUIJ.>CUU, ein Ruckstand, der weitgehend aus inneren Fak- toren der betroffenen Gesellschaften herrlihrt? Oder ist er Ausdruck der IGIGH,!,;G"GLLG, denen die differenziert und sie zu gewissen Teilen 1st eine neue der mundialisierten etwa aufgrund einer die hier genannten Transformationen und auf wie den Zusammenbruch der und ihre Wiederein- in den Weltmarkt oder das Einsetzen neuer Re- volutionen? Meines Erachtens wird die Dort kam der Fordismus nach einer in der die Gesellschaft von der mechanisierten GroBindustrie und einer anhaltenden also Die Auflenansicht der europiiischen Linken 441 hinzu und besHirkte den historisehen von Kapital und Arbeit, dem das der Reservearmee in den Zentren Vorschub leis tete. begriffene Dritte Welt findet dagegen keine dieser vor, die verhindern konnten, daB die kapitalistische dort ziigellose Formen annimmt. Ich hier, daB die Evolution des Verhaltnisses zwischen akti ver Armee und Reservearmee der vom ausgebeuteten Arbeit in den nieht die Ge- schichte seiner Evolution in den Zentren reproduzieren wird. Ais Kriterium der von aktiver Armee und Reservearmee ist hier nach der die in mehr oder Segmenten des Produktionssystems man diesem so kann man sagen: In den die groBe Mehrzahl der Arbeitskrafte tatsachlich zur akti- ven weil die allmahliehe historische Konstituierung del' zentralen unter nieht giinstigen Bedingun- gen zu dieser Situation geflihrt hat. In den industrialisierten Peripherien Lateinamerikas, Ostasiens (kommunistisch und kapitalistiseh) und der Lan- der der ehemals sowjetischen Welt sind Segmente des Produktionssystems bereits im genannten Sinn konkurrenzfahig oder konnen es werden. Die ak- tive Armee existiert hier und kann weiter zunehmen. Aber sie wird, so weit man den absehbaren Zeithorizont auch fassen mag, nie die Reserve der landliehen und inform ellen Okonomien absorbieren konnen: weil die Kon- heute Produktionsteehniken verlangt, die jene Absorption machen; weil das Ventil der Massenauswanderung nieht da ist. der Dritten Welt wird also der Polarisierung, die dem real existierenden Weltkapitalismus nieht ein Ende setzen, sondern ihre Mechanismen und Formen auf andere Ebenen verlag ern. Der neue der wird auf eine Art wahrend die Zentren der Kontrolle der tiber die Naturressoureen des Pla- neten, der der militarisehen die Indu- strien der kontrollieren und daraus einen UbersehuB ziehen wer- der dann das Ausufern der zur ihrer In den niehtindustrialisierten und Afrikas und arabisehen Welt ist die Situation noeh extremer: Die aktive Armee existiert hier fast die Nation steht im WeltmaBstab als Reserve da. Ich daB 442 SamirAmin Denn die unter denen sich sozialdemokratische Antworten nach westlichen Vorbildern herauskristallisieren kOlrmten, sind hier nicht in den Vor- wie es binnen kurzem die ihrer Macht vollkommen verloren haben und nun Ende sind. Dieser Zerfall steckt hinter den dem Auseinanderbrechen der dem Hochkommen von volkisch-kommunitaren Rlickbesinnun- gen, von Fundamentalismen usw. Somit laufen die allmahliche der und die der Uinder des Ostens in das nicht darauf das Marxsche Modell wiederzubeleben und die Einheit des Welt- wiederherzustellen. Die neue wie zuvor, auf der Basis eines auf zwei Dimensionen unter AusschluB der dritten eines weltweiten Ar- verklirzten Weltmarktes vonstatten Das geni.igt, urn die fortdauern zu und diese Tatsache muB weiterhin bei den Volkern der Reaktionen ausli:isen. Nun haben die Volker der neuen industrialisierten Pe- der Lander des Ostens und des Revolte wird die wird der Nationalstaat Revanche nehmen. die ich nicht als neue daB die dominanten Stro- des allein liber den Markt steuern zu eine So stre- stierenden einer anhaltenden Strukturkrise sondern nur, sie zu verwalten. Der Wir sitzen alle in einem Boot wie z.B. nach der das Die Auj3enansicht der europiiischen Linken 443 ten Krafte im allgemeinen vorrangig auf die Taktik des Krisenmanage- ments. Demzufolge schieben sie die Krisenlasten maximal den schwach- sten Partnern zu, den Peripherien des Siidens und des Ostens, urn die Kri- senfolgen in den entwickelten Zentren zu mildern und sie nicht dramatisch werden zu lassen, wenn auch auf Kosten einer effizienten Krisentiberwin- dungs-Strategie. Die neue Sprachregelung der dominanten ideologischen Apparate bezeugt die Vorrangigkeit dieser kurzfristigen Anliegen. Man re- detjetzt von governance, also vom Vermogen, eine Situation zu dirigieren, die an sich schwer steuerbar, weil ihrer Natur nach explosiv ist. In dieser Logik wird der Zerfall der Staaten der Peripherie funktional. Ge- rade heruntergekommene, extrem verwundbare, fiir den Weltmarkt geoff- nete, aber nicht zur Kontrolle seines Funktionierens fiihige Staaten erlau- ben jenes maximale Abschieben von Lasten der Globalkrise. Das andert nichts daran, daB diese verheerende Politik aus lauter schwer tiberwindba- ren Widerspriichen gestrickt ist. Das stiindige Durcheinander bedeutet, sich in Rtickschritt und Gewalt einzurichten. Aber dann hilft die Theorie der (militarischen) Regelung schwacher Konflikte den dominanten Machten, mit jenen Widerspriichen fertigzuwerden. Gleichzeitig wird die Idee vorge- bracht, die Interdependenz auf allen Ebenen sei derart stark (das Umwelt- thema paBt dann natiirlich dazu), daB jetzt und ktinftig nur noch eine Weltentwicklung vorstellbar (und die nationale Entwicklung ein My- thus) sei; diese Entwicklung, auf politische Demokratie und auf den Markt gegriindet, konne anders (und besser) sein als jene, die bisher aus der Geschichte der kapitalistischen Expansion bekannt ist. Mit anderen Wor- ten, die Sozialdemokratie konne so zur ProblemlOsung im WeltmaBstab werden, wie sie es im MaBstab der westlichen Nationen gewesen ist. Sind diese Thesen glaubwtirdig, haben sie anderes zu bieten als eine neue Illu- sion? Demokratisierung und Garantie der kollektiven Rechte der verschiedenen Gemeinschaften sind an und flir sich positive Forderungen, und wenn sie starker bewuBt gemacht werden, ist das immer ein unbestreitbarer Fort- schritt. Uhrig bleibt, daB dieser Fortschritt nicht von auBen hineingetra- gen werden kann, sondern immer von den betreffenden Volkern errungen werden muB. Ich mochte sogar sagen, daB die VOlker der Peripherie in die- sem Ringen mit den Zielen der Westmachte kollidieren, denen nur an der Erhaltung des ftir sie profitablen Status quo gelegen ist. Die angewandten Mittel fallen daher schlicht und einfach unter die Rubrik der Manipulationen: Manipulation auf der ethnischen Linie (oder tiber reli- giose Fundamentalismen); Manipulation der Demokratie durch selektive Einmischungen je nach Lage der Dinge. Dieses System operiert offenbar prinzipiell mit zweierlei MaB: hier Einmischung zugunsten eines Volkes, 444 SamirAmin dort Stillsehweigen, hier Durehsetzen von freien Wahlen, dort Besehiit- zen einer ziigellosen Diktatur. Es meint jedoeh, sieh aus der Affare ziehen zu indem es dureh willfahrige Medien die Einmisehungen legiti- mieren und die Fiille totsehweigen laBt Zu diesem Zweek wird auch die Naivitat aufgeboten: Man sehiebt humanitare Organi- sationen vor, die sich ebenso von der instrumentalisieren wie einst die oft von den besten Absich- die koloniale Abermals fiIhrt die Wirk- tiviert stets der Dritten WeIt samt und sonders und wie aueh immer mo- sind. Was tun? Welchen Verantwortlichkeiten wird sich eine neuformierte euro- paische Linke zu stellen haben? Wie konnten die Strategien, die sie zu ent- wickeln vermag, zu denen der anderen Komponenten der Linken in ande- ren Weltteilen passen? Ausweglose Situationen gibt es nieht, immer sind untersehiedliche, ja gegensatzliche alternative Optionen moglich. Die kapi- talistische Mundialisierung, so wie man sie uns offeriert, ist unannehmbar. Umgekehrt ergibt die Verweigerung an sich keine Antwort. Eine Ver- weigerung, die im iibrigen nur scheinbar ist, denn die Formen, in denen sie sieh auBert, die v61kisehe Abkapselung oder der religiose Fundamentalis- mus, fallen nieht aus dem Rahmen der ziigellosen Mundialisierung und werden sogar von dieser instrumentalisiert. Die Mundialisierung ist flir mich nieht nur ein Faktum der modernen Ge- sehiehte, dem man nieht durch illusorische Abkapselung in Autarkien oder Kulturalismen aus der Welt sehaffen sondern aueh eine Tat- ein Fortsehritt in der Gesehiehte. Aber die Geschichte hat kein nicht vollendet. Hier scheiden sieh die genau hier: die und wird immer unmensehlicher und Saehverhalt wr Rede dere Sieht der ihrer und sie von Die wahre historische Schranke Die AufJenansicht der europiiischen Linken 445 wahren Wortsinn zu vollenden, indem sie humanisiert und wahrhaft uni- versalistisch gestaltet wird. Das ist, meine ich, die Herausforderung. Wie kommt man dahin? Mit einer Strategie, die darauf abzielt, gleich das Weltsystem zu transformieren? Mit Strategien, die darauf abzielen, die na- tionalen und regionalen Subsysteme zu transformieren? Wie ist gegebenen- falls die Aktion auf diesen beiden Terrains zu kombinieren? Ein anderes Weltsystemdenken verlangt zuerst die Neubegriindung von so- zialistischen Perspektiven in all den verschiedenen Weltteilen. Der Sozia- lismus ist nicht tot, aber er wird nicht wieder aufleben, wenn man sich dar- auf versteift, die einschHigigen alten Formeln der nationalen Sozialdemo- kratien und des etatistischen Marxismus-Leninismus oder seiner tropischen Fassungen wieder anbringen zu wollen. Sie sind jetzt samtlich iiberholt. Der neue Sozialismus wird weit internationalistischer sein miissen als seine Vorfahren und daher aktiv zur Neuformierung von regionalen Ensembles, die dem kurzsichtigen Internationalismus des Kapitals den Internationalis- mus der VOlker entgegensetzen kannen, beizutragen haben. Die hier vorge- sehenen notwendigen Regionalisierungen sind natiirlich nicht das, was nach der neoimperialistischen Logik des Ankoppelns bestimmter Regionen des Siidens an die zentralen Metropolen konzipiert wurde (wie die Integra- tion Mexikos in die Nordamerikanische Gemeinschaft, die Assoziierung afrikanischer Lander mit Europa, der Wiederaufbau eines von Japan domi- nierten ostasiatischen Raumes). Angesichts der weiter oben beschriebenen neuen Etappe der weltweiten Polarisierung ist die Perspektive des Aufbaus groBer StaatenkonfOderationen in Asien, Afrika und Lateinamerika die ein- zige Antwort, die der Herausforderung gemaB sein kann. Nur solche Kon- fOderationen werden den dominanten Zentren die Monopole, die deren Macht bewirken, entreiBen und ihre wissenschaftlichen und technologi- schen Eigenkapazitaten, ihre autonomen Finanzorganisationen, ihre unab- hangige Aufsichte iiber die Naturressourcen, ihre effizienten Kommunika- tionsmittel, ihre notwendigen militarischen Abschreckungsmittel entwik- keln kannen. Von den europllischen Linken wird erwartet, daB sie begrei- fen, wie sehr man von ihnen auf dem europaischen Terrain das Eintreten fiir eine paneuropllische KonfOderation unter EinschluB Osteuropas und RuBlands erhofft, fiir das einzig magliche Gegenstiick zur Lateinamerika- nisierung des europllischen Ostens, d.h. zur Strategie des Kapitals. Dieser Internationalismus verlangt wiederum, die iiberschieBenden Mo- mente der Mundialisierung des Marktes zuriickzunehmen und ihr Entfal- tungstempo demjenigen der Offnung fiir Migrationen und dem Aufbau von multinationalen demokratischen politischen Raumen, als Grundlagen fiir fortschrittliche gemeinsame Sozialpolitiken, anzupassen. 446 SamirAmin Die der weltweiten B.,-m""UH darf freilich nie ver- VVvlUIAl. denn sie bestimmt - wenn auch noch UllLU""'J"1::S Effizienz. Sie bleibt mcnts:C1e:stO'weIOl auf Pferd am Eine Zeit UWJH'F,'"' sondern durch eine flexible - ich mochte sogar sagen: sation der zwischen den des Planeten zu ihrem sem erneuerten Rahmen konnten wahrhafte Nord und nunmehr auch von West und Fortschritts der nUf schrittweis sein Wundermittel ala Markt zu ersetzen ist. keinerlei daB der Aufbau eines Weltstaates zur ist? Zweifellos def der Ressourcen des Planeten Akkumulation flir ihn? Aber wie und kulturelle sondern auch zu dieser den Autbau eines Weltstaates der in sozial fortschrittli- chern Geist die weltweite Demokratie Planeten verwaltet. Es versteht sich von das nicht tut und im und die Ressourcen des daB die dominante liberale die Staaten zu ohne sie durch Alternativen zu ersetzen und ohne Anstalten zu das Der Sozialismus muB zweifellos seine Aufbaus einer sozialistischen Welt wennschon nicht eines Welt-staa- tes, so doch eines angemessenen weltweiten IJV'uu,ov,",vu stems einordnen. Aber er muB auch die Et,m[)en ,"\.!'C,WLU!J'b voranzukommen. In dies em Rahmen erscheint mir def der Ent- ausflihren? Ich be- entgegen dem Anschein und def Linken in und in aIler Welt. Der entwickelte Westen ist meiner Ansicht nach davon nicht sen und nicht dazu in seinen Strukturen und Die 1Ilie'nwlsicht der eurovc,iischen Linken 447 verbleiben. Der selbst war hier gezwungen, sich an die Er- der Arbeiterklasse anzupassen, deren aktiver Velctor die daB der historische auf den sich diese schrankt ist: auf zwei Ebenen be- zwischen Arbeit und Ka- wobei letzteres weiterhin allein Herr Uber die UHJ.':".HUI",V funktioniert er auf der Basis einer SoIl der Westen aktiv an ei- tiber den sozialdemokra- tischen >'-'F,'-''"''V''Uv der Was die vormals sozialistisch 5"",,"l.1111.<"11 schon daB die setzt nur in ihrer Vorschreiten des demokratischen HUO.,w,m'...,v ich zu skizzieren versucht habe 2 und del' eine Form der der Welt del' Lohnarbeit bilden wiir- de? Dem dominanten Diskurs von vornher- ein wegen des historischen zu verwerfen. Dieser einseitige H,q,I-''''''''''ou'uo hat natUrlich die <UHlUlVH, ZU betreffenden Gesellschaften Kritik der einschlagigen von links zu unterbinden. 1m GesamtmaBstab wird die amerikanische werden "'VUll'''", wenn der Aufbau eines UdSSR Aber dieser Aufbau ist haber im Westen und im Osten noch der mus verhaftet sind. Bei diesem Denken bliebe flir die der wahrend es im Osten unvermeidlich sich im Chaos einzurichten. Die daB die dann im Osten ihr Lateinamerika haben und auf dieser Basis in der Konkurrenz mit den USA aber sie ist dann zwischen den mit den G7 das Weltdirektorium I""",,,,,,,,,J,,,,, werden der EWG daB und 448 SamirAmin Teilung der Verantwortliehkeiten gegentiber den des Stidens und des Ostens zum Ausdruck komme. 1m flir eine gereehte Welt das amerikanisehe Volk besonders gewichtige Verantwortung. Die USA haben den Isolationismus Leider sind die Interventionen der USA wie die aller talistisehen Zentralmachte seit 1492 stets nur gewesen, denn diese Interventionen bedienten stets nur die Erfordernisse der weltweiten sion des der seiner Natur naeh fielen die betroffenen VOlker stets zum DaB hierzu tentionen des amerikanischen Volkes andert nicht an der Saehe. Und die Clinton-Administration wird in dieser Hinsieht nieht besser sein als die die flir den Kalten ver- n""muw" ""VH. In den USA muE sich eine von den ... ner und der Demokraten stande eine wahrhafte der zum Monster die im- amerikanischen der Volksmassen dieses Landes durehzusetzen. Das daB man couragiert darauf aus- geht, die engen Horizonte des Profitkalktils zu tibersehreiten. Das ist die die den USA erlauben auf internationaler Ebene zum 5v'U'"W,'UU'yH Kampf aller VOlker flir eine wahrhaft neue bei- versueht habe. Die Reflexion muB hier natiirlieh von der linken Kritik am und den stisehen Formen ihrer radikalen 1m Fortsehritte einer auf diesen Druck auf den Westen austiben und ihn auf einzulassen. Die in einer Welt erlaubt es, die universalistisehe Llld"UAlU"1'. definieren. Der kann nur tiberwunden wenn an seine Stelle ein das die Produktivkrafte in Hand behalt und besei- daB der Sozialismus nur weltweit sein kann und daB ihn sttiekweise in Landern die sich eins naeh dem anderen von der Macht des zu befreien auf das Drama un- Die Aufienansicht der europiiischen Linken 449 serer W eltsozialismus zu der uns von ihr trennt, und die Lehren aus den des real existierenden Sozialismus wie aus den Schranken nationalen zu ziehen. Der Sozialismus I - die alte aus der und dem Marxismus des 19. Jahrhundert starb 1914. Lenin hat zurecht Ihr ihrer radikalen und universellen lismus II - der aus der Erkenntnis des vorausgegangenen Bankrotts hervor- gegangene Kommunismus der Dritten Internationale - starb 1989 daB er die Natur des sen nicht die Morast des Ubertritts zur den, daher im wahren Wortsinn imperiaiistischen Kapitalismus festsitzt. Sagen wir deshalb zum SehluB: Es lebe der Sozialismus der in welt- weiter, universeller Sieht und in Abkehr vom Blendwerk der Ideologie des n'"'fJ"'LW'0HIU0 entstehen muB! Geschichtswissenschaft bei Campus Anna Kobberling Susanne Rouette Sozialpolitik als Geschlechterpolitik Die Regulierung der Frauenarbeit nach dem 1. Weltkrieg Reihe Geschichte und Geschlechter, herausgegeben von Gisela Bock, Karin Hausen und Heide Wunder, Band 6 1993.376 Seiten. DM 78,-/oS 609/sFr79,- Zeiten von Massenarbeitslosigkeit waren immer auch Zeiten verschlirfter Konkurrenz von Mlinnern und Frauen urn die Arbeitspllitze - so auch in den Jahren nach dem ersten Weltkrieg. Anne Rouette analysiert die Sozialpolitik dieser Zeit als Geschlechterpolitik. Sie zeigt, wie die privilegierte Situation von Mlinnern in neuen Bereichen sozialer Sicherung verankert und in bis heute wirksamer Weise institutionalisiert wurde. Zwischen Liquidation und Wiedergeburt Frauenbewegung in RuBland von 1917 bis heute 1993. 164 Seiten. DM 34,-/OS 265/sFr 35,- Erstmals wird hier zusammenfassend die Frauenbewegung in RuBland zwischen 1917 und 1993 in ihren wesentlichen Entwicklungslinien dargestellt. Dabei rliumt die Autorin mit dem Vorurteil auf, im sowjetischen RuBland habe es keine Frauenbewegung gegeben. Sie zeigt im Gegenteil die vielfliltigen Stromungen auf und beleuchtet gleichzeitig ihre Rolle zwischen Systemerhaltung und Systemkritik. Christiane Eifert Frauenpolitik und Wohlfahrtspflege Zur Geschichte der sozialdemokratischen > Arbeiterwohlfahrt< Reihe Geschichte und Geschlechter, Band 5 1993. 388 Seiten. DM 78,-/oS 609/sFr 79,- Die Wechselbeziehungen zwischen der Herausbildung des Wohlfahrtsstaates und den Aktivitliten der Frauenbewegung traten seit dem Ende des 19. J ahrhunderts in der Wohlfahrts- pflege deutlich zutage. Der Blick auf die erst 1919 gegriindete Arbeiterwohlfahrt ist hierfiir besonders aufschluBreich, bot doch die offene Situation des Aufbaus der Organisation eine Gelegenheit, neue Vorstellungen von Sozialpolitik und Gleichberechtigung der Frauen in die Praxis umzusetzen. Campus Verlag Frankfurt/New York Susanne Schunter-Kleemann Geschlechterdifferenz in der politischen Debatte zur europaischen Union? 1. Einleitung Die Frauen waren die Angstgegnerinnen der danischen Regierung. So berichtet es jedenfalls die Financial Times vom 29.Mai 1992. Umfragen vor dem Referendum am 2.Juni 1992 hatten zu Tage gebracht, daB deutlich mehr Frauen als Manner die Vertrage von Maastricht ablehnten. Insofern sah die danische Regierung die Haltung der weiblichen BevOlkerung als das groBte Hindernis an, das es zu tiberwinden gelte. One obstacle may however, be particularly difficult to surmount: far more women are against the treaty than in favour. Die bundesdeutschen Medien hielten es nach dem Debakel des ersten Maastricht-Referendum (50,7 % stimmten Nein) fUr keine Meldung. Das Nein der Danen war maBgeblich ein Nein der Daninnen. 56 Prozent der danischen Manner hatten fUr, 57 Prozent der Frauen gegen die Annahme des Vertrages tiber die Politische Union gestimmt (Jensen 1992,54; Frauen Europas Info-Juni 27/1992). Was zunachst als Zufallsergebnis hatte ge- deutet werden konnen, bestatigte sich beim franzosischen Referendum im September. 1 1m Dezember 1992 waren es die Schweizerinnen, die durch ihr Abstimmungsverhalten maBgeblich den Beitritt der Schweiz zum Euro- paischen Wirtschaftsraum (EWR) blockierten. 2 Knapp 60 Prozent der Schweizerinnen lehnten den EWR-Beitritt ab.3 Auch in Norwegen, Schwe- I Diese Information verdanke ich Alain Lipietz. 2 Das EWR-Abkommen ist am 2. Mai 1992 in Porto zwischen der Europaischen Wirt- schaftsgemeinschaft, der Europaischen Gemeinschaft flir Kohle und Stahl, den EG-Mit- gliedstaaten und den Staaten der Europaischen Freihandelszone (EFTA) geschlossen wor- den. Es stellt die Zusammenarbeit zwischen EG und EFT A auf eine neue umfassende Grundlage. U.a. wurde die Ubernahme von 1.400 Rechtsakten der EG durch die EFTA- Staaten vereinbart. Der Schwerpunkt liegt in der Einbeziehung der EFTA in den EG-Bin- nenmarkt. Ende 1992 ist der EWR-Vertrag von den EFTA-Staaten bsterreich, Schweden, Norwegen, Finnland und Lichtenstein ratifiziert worden. Die Schweiz hat den EWR-Ver- trag in einer Volksabstimmung am 13. 12. 1992 mit 50,3% der Stimmen abgeJehnt. 3 Eine von der Link-Forschungsgruppe publizierte Langzeituntersuchung (7 Wellen) im Vorfeld zur EWR-Abstimmung unterstreicht die stabile Anti-EWR-Haltung der Frauen. Was die soziodemographische Struktur betrifft, sticht vor aHem die grosse Meinungsdif- PROKLA. Zeitschriftjur kritische SozialwissenschaJt, Heft 92,23. Jg. 1993, Nr. 3, 451-472 452 Susanne Schunter - Kleemann den und Finnland wird die Frage eines EG-Beitritts schlechtern kontrovers diskutiert. An keiner scheiden sich die Geschlechter so deutlich Aktuelle aus Schweden belegen, daB nm etwa 25 Prozent der Schwedinnen flir einen EG-Beitritt stimmen die Man- ner sind zwar erheblich als in den meisten doch wurden etwa 50 Prozent flir Beitritt SchlieBlich ist auch in 6sterreichischen renz untibersehbar. Das EURO-Barometer der Juni 1993 vermerkt ein leichtes des noch wird eingeraumt, daB " " " V ' U . u ~ lich wie die eines Beitritts sind. , den- tihn- Der der Frage was sich in dieser Geschlechter- differenz bei EGIEWR-Referenden und Umfragen usdrUckt. Was bedeutet es. wenn Frauen mehrheitlich anders abstimmen als Manner? Haben die Frauen nicht verstanden. welche Vorteile EG-Binnenmarkt und Europai- sche Union den europaischen BUrgern bringen? Kommt in den Nein-Voten nm politische Unwissenheit, Gleichgiiltigkeit, die groBere Entfernung zum Raum zum Ausdmck? Haben Frauen ein anderes PolitikversHindnis? Sind sie sensibler gegenUber den politischen Risiken des Projekts Europa? Sind die Abstimmungsergebnisse in Zusammen- hang mit politischen Bewegungen der Frauen in den einzelnen Landern zu sehen? Welche Vorbehalte und Einwande gegen Europaische Union und EWR drticken sich in den h6heren Nein-Voten der Frauen aus? Ftir die herr-schende okonomische, aber auch politische Diskussion tiber den Binnenmarkt und den Maastrichter Vertrag war es bis vor kurzem eher ferenz zwischen den Gesehlechtern ins Auge. Wahrend sich bei den befraglen Mannern ungefahr jeder Zweite als EWR-BeflirwOlier zu erkennen gab, sprach sich bei den Frauen nur ungefahr jede Dritte flir den EWR-Beitritt aus. Es spricht flir sich, daB in dem ab- schlieBenden Vergleich der Langzeituntersuchung mil den Referendumsergebnis die Ge- schlechterdifferenz niehl mal zum Thema gemacht wird (Link-Focus 1992, S. 11 und S.22). Die Analyse des volations federales du 6 decembre 1992 geht auf die Ge- sehleehterdifferenz im Abslimmungsverhalten ebenfalls nieht ein (Kriesi lLongchamp u.a. 1993). In der Pressedokumentation der Forschungsgruppe Cultur Prospectiv werden die Unterschiede elegant weginterpretiert: Dart heiBI es: Nach Bekanntgabe von Meinungs- umfragen vor der Abstimmung wurde auf Kampagnen, welche Frauen fUr das Ja beson- ders anzusprechen hatten, besonders Gewicht gelegt. Die Ergebnisse, die den Frauen ein starkeres Nein zuschrieben, beruhten aber auf einem Scheinergebnis. 1m starkeren Nein der Frauen aussert sich die Bildungsungleichheit. Frauen haben vergleichsweise tiefere Bildung als die Manner, was ihre Tendenz zum starkeren Nein erklart. Dies besWtigen die dieser Untersuchung ldar. Die Frauen der Stichprobe waren zwar mit 60 % starker fUr Nein als die Manner (52%). Der Unterschied hat aber in erster Linie mit der zwischen Mann und Frau nach wie vor ungleichen Bildung zu tun (Cultur nrc"n,'rt1,v 1992, S. 16). Geschlechterdifferenz in der Debatte zur europdischen Union 453 Kennzelcnneno, daB die frauenpolitische Dimension ausgeblendet oder vernachlassigt wurde. Das hat sich nun - angesichts del' in zwischen be- kannt gewordenen geschlechtsspezifischen Abstimmungsergebnisse - schlagartig geandert. Zumindest was die Kommunikations- und Informati- def EG-Behorden angeht, sind Frauen weiner Ziel- gruppe avanciert. Frauen sollen in Zukunft endlich in Weise werden. Die he iter anmutenden Um- skizziert werden emrOf),w;cll:en Frauen durchaus Gewicht entfalten kon- nen, wenn sie wohlinformiert wr Wahlurne m.E. die liber- raschende def Mutterschutz-Richtlinie im Oktober 1 an die schon niemand mehr hatte. Seit 1986 waren aIle Frauen betreffenden Gesetzesinitiativen yom Ministerrat blockiert worden. Nachdem die geschlechtsspezifischen gel)m:sse aus Danemark und Frankreich auf dem Tisch fan den die geharnischten Warnungen des EP-Ausschusses flir die Rechte der Frauen des Europaischen Parlaments beim Ministerrat wohl etwas mehr Aufmerk- samkeit als Ublich. Galt es doch, noch einige EWR-Abstimmun- gen und Maastricht-Abstimmungen Uber die Runden zu In dem !)..U'!HlHUHRjU'v des EP-Ausschuf3 fUr die Rechte der Frau yom 18.Juni das eine Woche nach dem Maastricht-Referendum in Danemark veroffenl- licht worden war, wurde der Ministerrat Jeder Versuch, die Richtlinie scheitern zu lassen, hatte unter den Frauengruppcn der Gemein- schaft und in den an einer Mitgliedschaft interessierten Uindern eine umfassende Desillusio- nierung in bezug auf die Europaische Gemeinschaft Wf Folge (Frauen Europas Info, Juni ] 9921 Nr.27; Schunter-Kleemann 1993) 2. Die von Demokratie und Sozialstaat. Sieben miteinander verbundene stehen im Zentrum der Vorbehalte gegen den mit den Maastrichter Vertra- gen - Die faktische von Demokratie und - W ohlfahrtsstaat mit Hilfe der Natio- nalstaaten flihren konnte. - Die hieraus erwachsenden erheblichen aber besonders fUr die im offentlichen Sektor werden ebenso ab:gelennt wie 454 Susanne Schunter - Kleemann - die intensivierte militarische und polizeiliche Flankierung der Europai- schen Union und - die Aufgabe Umweltpolitik. - Beklagt wird der das EG-Projekt begleitende Verlust der demokratischen Offentlichkeit und eine immer gezieltel'e der Medien. 1m folgenden soHen einige auf die Debatten zum Maastrichter EG- und EFT A- Landern werden. 3. Danemark Wie die danische Parlamentarierin Ebba Strange besteht in Danemark durchaus eine Kontinuitat del' Bewegung. Die typische Nein-Wahlerin im ersten Maastricht-Referendum 1992 war die Frau zwischen 30 und 50 Jahren. Sie ist berufstatig und entweder als Arbeiterin oder im i::iffentlichen Dienst beschaftigt. 4 ,>In Danemark gibt es den Begriff der 68er Generation. Diese Leute waren der Kern der Stu- denten- und Jugendunruhen und der neuen Frauenbewegung. Sie waren auch im Kern des EG- Widerstands. Sie sind der Grund dafiir, daB die Frauen auf den Arbeitsmarkt kamen und auch heute noch dort sind. Sie sind der Grund dafiir, daB der Anteil der Frauen an den politischen Posten stieg. Sie sind der Grund dafiir, daB Frauen in Diinemark eher linksorientiert wlihlen als Manner. ... Viele von ihnen sind enttauscht. Als sic ganz jung waren, stand ihnen die Welt of- fen. Seitdem haben sie wirtsehaftlieh schwere Zeiten mit wachsender Arbeitslosigkeit, sinken- dem Einkommen und Privatisierung des iiffentlichen Sektors erlebt. All das kam nach dem Beitritt Dtinemarks zur EG. Sie haben nieht erlebt, daB die EG ihnen etwas Gutes gebl'aeht hat. Sie kiinnen zwar sehen, daB die Bauern und Fabrikanten an del' MitgJiedschaft verdient haben, doch sie kiinnen nicht sehen, daB sie selbst etwas davon gehabt hatten. Sie stimmen Nein. Sie glauben nicht, daB eine Union ihrem Alltag und dem Alltag ihrer Kinder niitzen kann (Strange 1993, 9). DaB die untel'schiedlichen Danemarks zu einem el- nes deutschen Pressekommentars: So stimmten vor aJJem gut verdienende Mittelklasse-Blirger flir die Union und Gruppen mit zunehmenden wirtschaftlichen Problemen dagegen. Zum Beispiel Frauen, die von der in Da- nemark iiber zehn Prozenl Iiegenden Arbeitslosigkeit harter betroffen sind als Manner. Sie verbinden mit Begriffen aus dem EG-Vokablllar wie ,>Union und Harmonisierung vor al- lem, daB es mit ihren in Danemark erkampften Rechten bergab gehen wird. Ahnliches gilt allch flir andere schwache Gruppen, die urn ihre bisher im danischen Wohlfahrtsstaat ver- gleichsweise gut gesicherte Stellung unter dem Riesendach del' EG fiirchten (Weser-Kurier, 4. Juni 1992). 4 Strange stiitzt sich in ihrer Analyse auf eine differenzierte Auswertung der UniversiUit Aarhus (1993). Geschlechterdifferenz in der Debatte zur europdischen Union 455 naler und nationaler Ebene gerade als Frauen mitentscheiden zu konnen, letztlich auch die Erfahrung, als kleines umweltpolitisch und sozialstaatlich vorwartsweisendes Land auf internationaler Ebene sehr wohl gehort zu werden, beeinfluBt die Ablehnung des 'Eliteprojekts' Politische Union: Das Abgeben von Macht durch das danische Parlament an Briissel be- deutet schlicht und ergreifend weniger EinfluB fiir Frauen. Trotz der mannlichen Dominanz, die auch in der danischen Politik existiert, haben in Danemark, Norwegen und Schweden Frauen mehr als 30 % der Parla- mentssitze dieser Lander gewonnen. 1m Europaparlament...haben Frauen nur 19% der Sitze. In der Kommission gibt es nur zwei weibliche Kommis- sare von insgesamt siebzehn, die bei Fototerminen immer zuvorkommend in der ersten Reihe neben Delors plaziert werden. In Danemark ist eine der Konsequenzen aus den letzten 10 bis 20 Jahren feministischer Debatte, daB fiir Frauen und nicht wenige Manner 'rein mannliche' Organisationen ihre demokratische Legitimation verloren haben (Dahlerup 1993,29). Femini- stischer Widerstand gegen die EG in Danemark organisiert sich nur zum Teil autonom, u.a. in der Kvinnors Front und in der aIle skandinavischen Lander umfassenden Organisation Kvinnors i Norden; die Frauen sind auch in den Parteien und Biirgerbewegungen stark reprasentiert, dies konn- te die Starke des frauenpolitischen Votums in Danemark giinstig beeinfluBt haben. Der organisatorische Kern des (linken) EG-Widerstands liegt bei der Volksbewegung gegen die EG, die sich bereits 1972 anliiBlich des Referendums zum EG-Beitritt griindete und seither kontinuierlich arbeitete. Bei der ersten Direktwahl zum EP (1979) mobilisierte sie dafiir, daB Dane- mark die EG wieder verliiBt und erhielt vier Mandate. Diese Abgeordneten der Volksbewegung gegen die EG haben die Arbeit der EG stets aus nachster Nahe verfolgt und kritisch die Beteiligung der danischen Regie- rung daran kommentiert. Auf dieser Liste waren immer eine oder mehrere Frauen vertreten. AnlaBlich des ersten Maastricht-Referendums im Juni 1992 hat sich parallel dazu die Juni-Bewegung formiert, in der ebenfaIls viele Frauen mitarbeiten, eine prominente Sprecherin ist die Frauenfor- scherin Drude Dahlerup. Ihr Motto: Ja zu Europa - Nein zu Maastricht. Auch bei den danischen Griinen und der Sozialistischen Volkspartei sind iiberproportional viele Frauen aktiv. Das Umschwenken der Socialistisk Folkeparti (SF), die beim ersten Referendum zum Nein aufrief, zu einem Ja beim zweiten Referendum, hat zu groBer Irritation in der Linken ge- fiihrt.5 Begriindet wurde die Umorientierung mit den fiir Danemark ausge- 5 Was die parteipolitische Flexibilitiit betrifft steht die SF allerdings nicht allein da. Es ist interessant , sich daran zu erinnem, daB die Sozialdemokratische Partei Danemarks, die jetzt die Regierung steHt, noch 1986 beim Referendum zum Binnenmarkt dazu aufrief, mit Nein zu stimmen. 456 handelten ihre Susanne Schunter - Kleemann u0,,,m"""',""F,,,,e"'f,'-'u zum bei denen die SF vor- im wesentlichen durchgesetzt zu haben. - reiner Etikettenschwindel? den Grunen und der Fort- fill' ein erneutes Referendum zum ein rechtsverbindliches wm Ein rechtswirksames Protokoll sei Grunden der werden Bri.issel fol- - Das Recht, nicht an dey dritten Stufe der Wirtschafts- und Wahrungsunion teilzunehmen. Diinemark brauch! seine Geldpolitik der Europaischen Zentralbank nieht zu unterstellen und auch nieht an der gemeinsamen europiiischen Wiihrung teilzunehmen. - Danemark fiihrt nicht die vorgesehene Unions-BUrgerschaft ein. In einer einseitigen ErkHi- rung machte Danemark geltend, daB die Unionsbiirgerschaft an sicl1 einem Staatsangehori- gen eines anderen Mitgliedslandes kein Anrecht auf Erwerb der diinischen Staatsblirgerschafl gebe oder auf den Erwerb von Rechten, Pflichtcn, Vorrechten oder Vorteilen, die aufgrund der verfassungsrechtlichen, gesetzlichen und administrativen Vorschriften Dlinemarks mit der danisehen StaatsbUrgerschaft verbunden sind. - Danemark beteilgt sich nieht an der gemeinsamen Verleidigungspolitik, auch niehl an der Ausarbeitung und DurehfUhrung von Beschliissen und MaBnahmen der Union, die verteidi- gungspolitische Beziige haben. Das Nato-Mitglied Danemark wurde ausdrUcklich von del' Verpf1ichtung entbunden, der Union (WEU) beizutreten. - Danemark behalt sich vor, an Formen der Kooperalion im Jnstiz- und Poli- zeibereich nicht teilzunehmen. - SchlieBlich wurde auf ausdrlicklichen Wunsch Danemarks durch den Europaische Rat in Edinburgh bekriiftigt, daB der Vertrag von Maastricht die Mitgliedstaaten nicht daran hindere, strengere SchutzmaBnahmen in der Sozial-, Verbraucher- und Umweltpolitik beizubehalten. Auch sci es jedem Mitgliedsland unbenommen, seine eigene Einkommensverteilungspolitik zu betreiben und Sozialleistungen beizubehalten oder zu verbessern (PAZ, 18.5. 1993). Mit ahnlichen Horrorszenarien die konservative flir den Fall eines Nein beim ersten versuchte die sozialdemokratisch Re- die vor werde zu einem ne''-''''MuHM zusatzlichen '-''-''MUHF, zu den den Fischern blieben internationale Gewasser ver- Geschlechterdifferenz in der Debatte zur europiiischen Union 457 sperrt, Auslandsinvestoren zogen sich zurUck. Kurz: es drohe eine Rezes- sion schlimmer als wwend des Olpreisschocks der siebziger Jahre. Gleichzeitig legte die Regierung einen materiellen Kader aus: Ftir den Tag nach dem Referendum wurde im Falle eines Ja die Vorlage einer Steuer- reform versprochen. Diese werde flir aIle BevOlkerungskreise erhebliche Steuererleichterungen bringen. Diese Doppelstrategie verfehlte ihre Wirkung nicht: Die Regierung Ras- mussen verbuchte die 56,8 % Ja und 43,2 Prozent Nein-Stimmen als ihren Erfolg. Es war gelungen, bei Marmem wie bei Frauen flinf Prozent der Stimmberechtigten zu einer Anderung ihres Votums gegentiber dem ersten Referendum zu bewegen. Die geschlechtsspezifische Aufschltisselung zeigt, daB 52% der Frauen und 62 % der Manner mit Ja gestimmt hatten; das heiBt, es bestand weiterhin eine deutliche Geschlechterdifferenz von 10 Prozent (Gallup-Survey. Exit poll. Referendum 1993, 18.Mai 1993). Wie Drude Dahlerup, eine der SprecherInnen der Juni-Bewegung bei ihren of- fentlichen Auftritten immer wieder herausstellte, ist die mit dem Maastrichter Vertrag angestrebte Politische Union mit Souveranitats-, De- mokratie- und Wohlfahrtsverlusten verbunden. Mit den Edinburgh Sonder- regelungen sei die BevOlkerung getauscht und tiber den Tisch gezogen worden. Die Edinburgher Erklarung sei juristisch wertlos, ein vOlkerrecht- lich unverbindlicher Vertrag. Dabei sttitzt sie sich auf Urteile britischer und danischer Juristen und auf Vertreter der EG-Kommission, die in der letzten Zeit mehrfach auBerten, bei den vier Ausnahmen handle es sich urn ein vOlkerrechtlich zweifelhaftes, politisches Entgegenkommen an die Danen (FAZ, 18.5. 1993). Es spricht flir diese Einschatzung, wenn man hort, daB bereits am Tag nach dem zweiten Referendum eine Kampagne zur Abschaffung der danischen Ausnahmeregelungen erMfnet wurde. Initiator ist niemand geringeres als der ehemalige AuBenminister Elleman Jensen von der liberalen Venstre- Partei, der zusammen mit den Konservativen und den zur Regierungsko- alition gehorenden Zentrumsdemokraten das Ziel verfolgt, bis zum emeu- ten Referendum im Jahr 1997 die Danemark eingeraumten Sonderregelun- gen zu Fall zu bringen, insbesondere jene, die Danemark von der verteidi- gungspolitischen Zusammenarbeit und der Wahrungsunion ausschlieBen (FAZ 21. Mai 1993). Aber auch die Volksbewegung gegen Maastricht ist nach dem zweiten Re- ferendum keineswegs am Ende. Ein Spezifikum Danemarks dtirfte sein, daB ftinf Listen den Wahlkampf zur Europawahl 1994 vorbereiten, die als 458 Susanne Schunter - Kleemann dezidierte Gegner, einer Europaischen Union 6 auftreten: Dies sind die Grii- nen; die Enhedslisten, aus dem linkssozialistischen und kommunistischen Spektrum; die Midter-Parti, mit dem bekannten Biirgerrechtler Niels 1. Meyer, Mitautor des Buches Aufruhr der Mitte.7 SchlieBlich griindete sich 1993 eine Neue Mitte-Partei (Nyt Midter Parti), die ein okologisches Pro- gramm verfolgt. Sie fordert Wachstums-, Einkommens- und Konsum- verzicht und Umverteilung der Arbeit durch Iangere Urlaubszeiten, da eine wochentliche Arbeitszeitverkiirzung in hOherer Arbeitsintensitat miinde. Auf der auBersten Rechten bekampft die aus der Steuerpartei hervorgegan- gene Fortschrittspartei (Fremdskridtspartiet) den Maastrichter Vertrag mit nationalistischen Argumenten. 5. Schweizer direkte Demokratie nicht europafahig? Wie Mascha Madorin flir die Schweizer EWR-Abstimmmungsdebatte im Herbst 1992 dargelegt hat, gab und gibt es in der schweizerischen opposi- tionellen Szene immer mehr Frauen, die den Anspruch stellen, in allen Fragen Politik zu machen und sich trotzdem gleichzeitig auf Frauenreali- taten zu beziehen. Schon beim IWF-Referendum habe es eine Frauenkoali- tion gegen IWF und Weltbank gegeben, durch deren Existenz Frauen als eigenstandige Citoyennes aufgetreten seien. Sie hatten versucht, einem manner- und mannlichkeitsdominierten politischen Diskurs eine eigene, frauenbezogene Mobilisierung entgegenzustellen (Madorin 1992, 156). Fiir die eidgenossische EWR-Debatte im Herbst 1992 sei die Tendenz un- iibersehbar gewesen, mit Metaphern, Allgemeinfloskeln und Leerformeln die notwendige positive Stimmungslage zu erzeugen - und dann mit star- 6 Das im Maastrichter Vertrag enthaltene Abkommen tiber die Sozialpolitik zwischen elf Mitgliedstaaten - OroBbritannien hatte sich wieder verweigert - ermoglicht nun, Entschei- dungen in so genannten sozialpolitischen Sachfragen wie Arbeitsschutz, Arbeitsbedin- gungen, Unterrichtung und Anhorung der Arbeitnehmer, Chancengleichheit flir Manner und Frauen und berufliche Eingliederung von Arbeitslosen mit qualifizierter Mehrheit im Rat abzustimmen. In diesen Fragen erhiilt das EP ein eingeschranktes Veto - und Ande- rungsrecht. Macht es von diesem Recht Oebrauch, so kann der Rat in zweiter Lesung nur einstimmig bestimmen. Es spricht flir sich, daB der Rat in den heiklen sozialpolitischen Streitfragen - wie Tarifrecht, Ktindigungsschutz, kollektive Interessenvertretung und Streikrecht weiter hin einstimmig beschlieBt. EP und Wirtschafts- und SozialausschuB ha- ben in diesen Fragen nur ein Anhtirungsrecht. Wie Winter darlegt, gilt in der Kompetenz- aufteilung im EO-Rahmen das sehr undemokratische Prinzip, daB das europaische Parla- ment umso weniger beteiligt wird, je grundsatzlicher die Angelegenheit ist (Winter 1992, 193). 7 Aufruhr der Mitte - Modell einer kiinftigen Gesellschaftsordnung erschien in Danemark im Februar 1978 und war die Buchsensation. Noch im selben Jahr wurden mehr als 100.000 Exemplare verkauft. AuBerdem sind drei Bticher tiber dieses Buch erschienen. Die deutsche Fassung ist 1979 als Taschenbuch im Verlag Hoffmann und Campe, Ham- burg erschienen. Geschlechterdifferenz in der Debatte zur europiiischen Union 459 ken Angsten vor Arbeitslosigkeit, Rechtsradikalismus und AusHinderIn- nenhaB gegen ein EWR-Nein zu operieren. Umso weniger durfte zugelas- sen werden, daB von unterschiedlichen und widerspriichlichen Interessen verschiedener BevOlkerungsgruppen hinsichtlich des EWR gesprochen werden konnte, und umso heikler war der Umgang mit Dissens und Ge- schlechterdifferenz (Madorin 1992, 153). Fur die helvetische Diskussionskultur sei bezeichnend gewesen, den Bei- trittsgegnerinnen Emotionalitat, gutgemeinte, irreale utopische Traume, falsche Idealisierungen schweizerischer Realitaten und vor allem fehlende Alternativen und Perspektiven vorzuhalten (Suter 1992). Die Eidgenossin- nen polarisierten sich also an der EWR-Frage: Entschiedene Befurworte- rinnen eines EWR-Beitritts waren die Frauen der Sozialdemokratischen Partei (SP) und des Schweizerischen Gewerkschaftsbundes (SGB). Unter den Befurworterinnen befanden sich auch viele arrivierte freisinnige und sozialdemokratische Politikerinnen und Vertreterinnen der Wirtschaft, die im Herbst 1992 ein Komitee Schweizer Frauen fur den EWR griin- deten, unter ihnen die Gewerkschafterin Christiane Brunner, die Frauense- kretiirin des Schweizer Gewerkschaftsbundes (SGB) Margit Meier und Ju- dith Stamm, die Prasidentin der Eidgenossischen Kommission fur Frauen- fragen. Die Frauen dieses Komitees brachten vor, daB das 'dynamische Binnenmarktprojekt' einige der in der Schweiz besonders ausgepragten zunftigen Vorschriften in der Berufsausbildung und -ausubung beseitigen wurde, die die Integration der Frauen in die Arbeitswelt noch behindere (Suter 1992). Schweizer Frauen hatten von Europa mehr zu gewinnen als zu verlieren. Die EG habe griffigere Rechtsinstrumente zur Durchset- zung der Gleichstellung, z.B. die Rechtsfigur der indirekten Diskriminie- rung (Sozialdemokratische Frauen 1990). Andererseits entwickelten sich 1991/92 eine Fulle von Anti-EWR und EG- Initiativen und Frauenkarnpagnen, die sich mit der Tatsache auseinander- setzten, daB die Schweizer Regierung Positionen, die noch kurz zuvor als sakrosankt galten (Neutralitat), inzwischen wie heiBe Kartoffeln fallen gelassen hatte. Zu nennen sind in diesem Zusammenhang u.a.das Frau- Forum: Die EG als Herrschaftsprojekt in Bern (1991), die Initiative Frauenblick Schweiz - Europa (1992), der Schweizer Frauenrat fur Au- Benpolitik , die Frauengewerkschaft Schweiz8 und die BurgerInnen- Bewegung fur ein Europa ohne Gewalt: direktdemokratisch, armeefrei, okologisch und solidarisch mit ihrer Zeitschrift Eurotopia. 8 Die Frauengewerkschaft Schweiz wurde 1988 gegriindet und kampft gegen die MiBach- tung und Unterbezahlung der Frauen in der Arbeits welt. Sie steht grundsatzlich allen Frauen offen. 460 Susanne Schunter - Kleemann Wahrend die bei den Mannern der Grlinen-Partei zum EWR eher geteilt war, gaben die Frauen der Grlinen Partei im Oktober 1992 ein ein- Votum gegen den EWR-Vertrag zu stimmen (Tagung del' Frauen del' Grlinen Partei in del' Schweiz vom Oktober 1992; Am 7. November 1992 ein breites Frauenbtindnis 9 in Bern einen der beachtlichen das Frauen des EWR und Linie zu ungunsten der Frauen - v11'5"6'-'" von wirtschaftlichem wachsendem Wohlstand vom 7.11. Flncht ans dem Natioualstaat - Fincht vor dem Yolk an Demokratie in der EG und die unverhtillte Demokratie- einer der Organisatorinnen des nen Nationalratin Rosmarie Bar-Schwab als wesentliches gegen einen EWR-Beitritt als die "Yom Demokratiedefizit der EG - ganz zu schweigen yom EWR - war schon haufig die Rede. Was weniger deutlich wird, ist, daB dieses 'Defizit' nicht in mangelnden Institutionen, sondern im Charakter des Projekts an sich begrundet liegt. Der europaische Binnenmarkt ist nach dem Muster eines GroBkonzerns konstruiert: mit zentralem Management, Herstellung einer 'Corpo- rate Identity' und Investitionen nach Profitkriterien. Das macht die Frage nach Demokratie an sich schon hinfallig, ist doch die Organisation des modernen Wirtschaftslebens die 'Antithese zur Demokratie' schlechthin (Jegher 1992). 9 Organisatorinnen waren die cfd-Frauenstelle, Frauen fUr den Frieden, die Frauengewerk- schaft, Frauen der internationalen Vereinigung fur natiirliche Wirtschaftsordnnng, Bern; Frauenliste Basel, Frauen mach! Politik Zurich, Frauenrat fUr AuBenpolitik; Redaktion Frauenblick Schweiz - Schweizerischer katholischer Frauenbund, Verband fUr Frauenrechte und die aktiver Staatsburgerinnen. 10 Es wird auch Gewinnerinnen Gemeinsamen Europaischen Marktes geben. Hierzu werden insbesondere qualifizierte Frauen in den europaischen Zentren gehiiren, die in den Bereichen Banken, Versicherungsgewerbe, Marketing tatig sind. Geschlechterdifferenz in der Debatte zur europiiischen Union 461 Wenn ich gesagt habe, wir miissten 80 Prozent des bestehenden EG-Rechts tel quel iiber- nehmen, so ist das nicht die einzige schlechte Nachricht. Der EWR ist ein einseitiger Vertrag, der uns keinerlei gleichberechtigte und partnerschaftliche Mitsprache zugesteht. Die Pflicht zur passiven Ubernahme von EG-Recht gilt auch in Zukunft. Kiinftiges EG-Recht miissen wir ohne jegliches Mitentscheidungsrecht iibernehmen. Mit dem EWR miissen wir Ja sagen zur Ubernahme von Rechtsakten, die wir noch gar nicht kennen und bei deren Ausarbeitung wir nicht mitentscheiden konnen. Die EG-Minister bleiben die Herren der Rechtsetzung, im dop- pelten Sinne des Wortes. Deshalb ist das Argument der BeitrittsbefUrworter, wir miissten bei- treten, urn mitentscheiden zu konnen, und wir miissten hineingehen, urn verandern zu konnen, ein Scheinargument. Was uns als Selbstverstandlichkeit erscheint, partnerschaftliche Zusam- men arbeit, ist und bleibt beim EWR eine reine Illusion. Ich glaube nicht, daB einer der Bun- desrate oder einer der Staatssekretiire als Privatperson einen Vertrag unterzeichnen wiirde, der dem Partner das Recht zugesteht, den Vertrag jederzeit einseitig abandem zu konnen. In wichtigen Fragen werden wir also in Zukunft unsere Gesetze aus der Transferkiiche von Briis- sel geliefert bekommen. Das ist die Selbstentrnachtung der Politik. Unser Parlament wird zur Sanktionspassage fiir fremdes Recht. Das Parlament und der Bundesrat werden zu Gesell- schaften mit beschrankter Haftung. Fiir alles, was aus Briissel kommt, sind wir nicht verant- wortlich, und in Briissel seIber konnen wir niemand behaften. Es entsteht ein politisches Nie- mandsland (Bar-Schwab 1992, 5-6). Die Psychotherapeutin Carola Maier-Seethaler ging auf dem 'Markttag' unter anderem der Frage nach, welche Motive und welcher okonomische Druck hinter der Bereitschaft der politischen Klasse der Schweiz stehen konnten, die politische Macht nach Briissel abzugeben und sich aus der Verantwortung zu stehlen: Es sind ja gerade die Computertechnik und die Gentechnologie, welche kiinftig die hochsten Marktgewinne versprechen und deshalb die Konkurrenz zwischen den Wirtschaftsmachten am starksten anheizen. Heute stellt die EG nicht zuletzt einen ZusammenschluB der Europaer ge- gen die Rivalen USA und Japan auf dem Markt dieser Spitzentechnologien dar. Deshalb kommt fiir die Wirtschaftsvertreter alles darauf an, jedwelche Hindernisse auf dieser Renn- strecke zu beseitigen. Eines der entscheidenden Hindernisse bildet die fehlende politische Ak- zeptanz solcher Technologien. Seit sich in verschiedenen Landem, besonders auch in der Schweiz, ein breiter Widerstand gegen die Atomtechnologie gebildet hat, und nun auch weite Bevolkerungskreise die ethischen Bedenken teilen, die gegen die Gentechnologie vorzubrin- gen sind, bietet sich fUr die Industrie der EWR als rettende Perspektive an. In den EG-Rege- lungen fUr den Binnenmarkt sind bis jetzt fUr den Sektor Gentechnologie keine ethischen Be- dingungen festgelegt und die Patentierbarkeit von genmanipulierten Lebewesen ist am euro- piiischen Patentamt in Miinchen bereits Realitat. Auch bei der Anpassung des Schweizer Rechts an das EWR-Recht, das in den vergangenen Wochen in geradezu unanstandiger Eile im Parlament durchgepeitscht wurde, blieben die mahnenden Stimmen weitgehend auf der Strecke. Zwar ist fiir gentechnologische Bewilligungsverfahren eine Fachkommission vorge- sehen, die sich aus unterschiedlichen Interessenvertretem zusanrmensetzen soll, doch hat sie lediglich beratende Funktion und kein Einspruchsrecht. Aus diesem Grund lohnt es sich fUr die interessierten Kreise durchaus, die Flucht aus dem Nationalstaat zu ergreifen, notabene aus einem Nationalstaat, in dem das Yolk direkte politische Mitspracherechte besitzt. ... Der EWR oder die EG verspricht wesentlich mehr Bewegungsfreiheit und weniger Bedenklichkeit fUr Forschung und Industrie, jedenfalls so lange, wie die EG-Bestimmungen nicht auf parlamenta- risch-demokratischen Weg zustandekommen (Maier-Seethaler 1992,5-6). In der Auswertung des Markttages wurde festgehalten, daB trotz intensi- ver Pressearbeit vor und nach der Konferenz das offentliche Echo enttau- schend war. Verschiedene Journalistinnen batten zwar Interesse gezeigt, 462 Susanne Schunter - Kleemann aber bemerkt, daB es schwierig sei, einen kritischen Artikel zur Thematik EWR und Frauen zu plazieren. Die Organisatorinnen schluBfolgern: Diese Bilanz erhartet fUr uns die Tatsache, daB MeinungsauBerungen in der offentlichen Presse manipuliert werden. Wir halten fest, daB das Interesse der Presse nur am 'Blocher- Nlcin' vorhanden ist, auf ein Nein aus feministischer kritischer Siehl wird bewuBt niehl ein- gegangen (Europa-Markt - Frauen. Protokoll der Arbeitssitzung yom 17. II. 1992). 6, Das Austro-Patriarchat will ins Euro-Patriarchat Auch in es intensive Diskussionen tiber die des Bei- tritts zur EG: In dem Beitrittsgesuch von 1989 war noch ein Neutralitatsvorbehalt erklart worden. Inzwischen wird der von 1955 mit der dort fixierten Neutralitatsklausel von der der in Frage Angesichts des Niedergangs der Sowjetunion sei die osterreichische Neutralitat geworden. J 992 hielt die oster- reichische Regierung es fUr geboten, eine groBe Werbekampagne fUr den Beitritt zur EG durchzufiihren, urn den Menschen den EG-Beitritt schmackhaft zu machen. Okologische, feministische und gewerkschaftliche Gruppen sehen umge- kehrt erhebliche Gefahren flir die osterreichische Landwirtschaft, die ver- staatlichte Industrie und flir die Umwelt. Die sozialpolitische Debatte ent- ztindet sich weniger an den existierenden EG-Normen als an del' Tatsache, daB es nur wenig verbindliche europaische Sozialnormen gibt, die eine Verschlechterung der Situation der unselbstandig Erwerbstatigen verhin- dem konnten. Befiirchtet wird, daB im Zuge del' Liberalisierung der Dienstleistungen fremde Untemehmen mit ihren Arbeitskraften ins Land stromen. Dies konne den Druck auf Arbeitsmarkt und Lohnniveau ver- zum sozialen sowie zur Flucht aus der Mitbestim- mung durch Verlegung von Betrieben ins Ausland flihren. Angesichts def Erfahrungen des danischen Referendums wurde eine der mit der EG gefordert. Als in EG konnte sich der da die Regierung des immer starker werden den Drucks kaum bereit sein dlirfte, die von der EG volle V'LU5.'f',,,.vn fUr den Fernlastverkehr auf den TransitstraBen zuzulassen. So wurden im Sommer 1991 in kurzer Zeit 100.000 Unterschriften gegen den die Umwelt immer starker belastenden Transitverkehr durch seit 1991, in denen die II Blocher ist ein konservativer Schweizer Unternehmer, dessen rechtspopulistische Anti- EWR-Argumentation groBe Offentliche Resonanz in den Medien [and. Geschlechterdifferenz in der Debatte zur europdischen Union 463 die durchweg skeptischere Einstellung der Frauen beztiglich der politischen Folgen eines EG-Beitritts (Institut flir Konfliktforschung 1992). Unver- kennbar daB die Zahl der Gegnerlnnen eines EG-Beitritts wachst, den- noch verhandelt die osterreichische Regierung mit der EG. Entsprechend einer 1992 durchgefUhlten Umfrage waren mehr als 60 Pro- zent der stimmberechtigten gegen einen Beitritt ihres Landes zur EG (FAZ, 20. 2. 1992). Diskussionsbeitrage zum EG- Beitritt finden sich im Kurswechsel, herausgegeben vom Beirat fUr gesellschafts-, wirtschafts- und Alternativen in der Stimme der der AUF und in der Wienerin. Aufmacher der einer feministischen Zeitschrift: Frauen und EG - Kein AnschluB unter dieser Nummer. In flinf Beitragen wurde retro- die bisherige der EG unter die genom- men. Der Artikel Prost Mahlzeit - was die OsterreicherInnen im Jahr 2000 auf ihren Tellern finden spricht die Risiken der gentechnisch hergestellten Nahrungsmittel an. Mit dem Beitritt zum EG-Binnenmarkt wtirde Oster- reich mit einer Vielzahl ktinstlicher Nahrungsmittel tiberschwemmt. Die KOl1sumentInl1en, die sich bisher eil1igermaBel1 darauf verlassen konnten, daB die im Handel erhaltlichel1 Produkte gesul1dheitlich ul1bedenklich sind, mtiBtel1 sich auf neue Zeiten einstellen (Autorinnen - AUF 1992, 23). Unter der Uberschrift Europaische Wirtschaftsgemeinschaft - Gepflegter Irrsinn? brachte Ursula Kubes-Hoffmann in einem ironischen Essay auf den Punkt, wie ein entpolitisierter Feminismus - neben dem staatlich ge- schtirten Rassismus und Nationalismus - flir die Europapolitik der Multis instrumentalisiert wird. Zielgruppe sind derzeit auch die Frauen. Das Geschlift mit ihnen im angeblich hochzivilisier- ten und demokratiegeiibten Norden und Westen ist hoch im Kurs: geworben wird mit Frauen- forderungsprogrammen, die im Treibhaus vou Entpolitisierung des Privaten, zunehmender Umgehung von Arbeitsschutzbestimmungen und Aufrufen zu selbstandigen Kleingewerbeta- tigkeiten - quasi als Alternative zum geschlechtsspezifisch geteilten Arbeitsmarkt...ihrer Zug- kraftigkeit .. nicht entbehren. Das Oszillieren zwischen den drei K's von anna dazumal und den heutigen, mit attraktiven Accessoirs ausgestatteten, genannt Karriere, Kompetenz, Kommerz ist wohliiberlegtes Kalkiil in den Stellungskriegen reehter wie linker Parteien, die sich die 'Frauenfreundlichkeit' zur Imageverbesserung auf die Fahne heften (Kubes-Hofmann 1991). Die fundiertesten Uberlegungen zum Maastrichter hat die min Elisabeth Klatzer Sie halt das Scheitern des von Das Diktat der vier Freiheiten ist im Bereich des zu durchbrechen. Sinnvolle Rahmen- flir die Wirtschafts-und 464 Susanne Schunter - Kleemann in und Schocks noch verstarken. Die im Maastrichter nen tragen in unlibersehbarer Deutlichkeit die Hand- schrift eines wirtschaftlichen den einzelstaatlichen rungen Instrumente zur ihrer real- wirtschaftlichen Probleme aus der Hand nimmt. Anstatt die waren Mindest- standards im Bereich der sozialpolitischen Mindestnormen im Umweltschutz, relative PreisstabiliUit und ein ausgewogenes Wirtschafts- wachstum in allen 82-83). 7. Deutschland Wahrend in Danemark und der Schweiz dank der V olksabstimmungen immerhin noch die Chance zur breiten Debatte fundamentaler Fragen von Demokratie, Rechtstaatlichkeit und Selbstbestimmung gegeben war, war in der von einer entfalteten Diskussion zum Maastrichter Vertrag nicht zu reden. Zur Nichtthematisierung der vital en und verfassungsrechtlichen Fragen durch die politische Klasse gesellte sich die Tendenz zur permanenten Rechtsverletzung sowohl in auf die nationale wie die Der Maastrichter Vertrag ist nur dank der der Grlinen und des Liberalen Brunner vor dem im Juni 1993 noch einmal der offentlichen geworden, allerdings war auch diese Debatte auf kleine Expertenkreise begrenzt. Entsprechend es auch nur vereinzelte feministische in denen auf die Risiken einer moneta- ristischen Wirtschafts- und Goerlich auf eine antiinflationare und ge- der EG-Lander zielen. Dadurch erh6he sich der Geschlechterdifferenz in der Debatte zur europaischen Union 465 Druck auf die MitgliedsHinder, ihre Staats ausgaben zu reduzieren, was sie vorzugsweise durch Einsparungen im sozialen Bereich und durch Privati- sierung offentlicher Betriebe und Dienstleistungen umsetzten. Frauen seien davon doppelt betroffen; einerseits, weil sie Dienstleistungen dann wieder unentgeltlich privat ubemehmen muBten und andererseits, da sie im of- fentlichen Dienst, in den Verwaltungen, im Erziehungs-, Gesundheits- und Sozialwesen uberdurchschnittlich beschaftigt seien (Goerlich 1993, 15). Ulrike Bohnenkamp arbeitet in ihrem Beitrag Europa im Umbruch neue Dimensionen der Frauenpolitik? heraus, daB der Fortgang der EG-Ent- wicklung die Normierung auf einen radikalen Effektivitatstyp forciere. Der fUr Frauen wichtigste Punkt sei die Frage nach dem Charakter der europiii- schen Integration. Es sei wohl davon auszugehen, daB mit den jetzt abseh- baren Linien der zukunftigen EG-Entwicklung eine Modemisierung a la Bundesrepublik auch in den anderen Landem mittelfristig beabsichtigt sei. Wenngleich die Vereinheitlichung der nationalen Regulierungssysteme (Steuem, Sozialleistungen) nicht Gegenstand der Integrationsvorhaben sei, werde ein Element dieser Entwicklung die Ausdehnung eines starken Ef- fektivitatsdenkens sein. Die Effektivitatsanforderungen (zur Erzielung ei- nes angestrebten wirtschaftlichen Wachstums) blieben allerdings nicht auf den eigentlichen Produktionsbereich beschrankt, sondem wurden auf viele Lebensbereiche ubergreifen .... Diese Trends seien fur Frauen zwiespaltig, sie beinhalteten die Chance zur Selbstverwirklichung im Beruf ebenso wie die Gefahr der Ausgrenzung. Alle EG-Okonomien seien heute patriarcha- lisch verfaBte Okonomien, die in ihrer Grundtendenz die Privatsphiire der Erwerbssphiire unterordneten, urn ein bestimmtes Leistungsbild, ein be- stimmtes EffektivitatsmaB in der Erwerbssphiire realisieren zu konnen. Per- sonen, die infolge privater Einschrankungen welcher Art auch immer dieses Leistungsniveau nicht erbringen konnten oder wollten, wurden yom sogenannten Normalarbeitsverhaltnis ausgegrenzt (Bohnenkamp 1992, 23-24). AbschlieBend solI auf Uberlegungen der Wiihrungsexpertin Renate Ohr eingegangen werden, die eindringlich vor den Risiken der geplanten Wiih- rungsunion warnt. Fur die Binnenmarkt-BefUrworterin Ohr sind Binnen- markt und Wiihrungsunion zwei vo1lig unterschiedliche okonomische Pro- jekte. Sie weist daher das Argument zurUck, daB ein Scheitem der Wah- rungsunion auch den Binnenmarkt in Gefahr bringe. In der EG sei ein Inte- grationsstand erreicht, der in dieser Form wohl einmalig ist zwischen einer Gruppe ansonsten noch souveraner Staaten, und dieser Integrationsstand sei absolut unabhangig yom Vorhandensein oder Nicht-Vorhanden sein des Vertrags von Maastricht und einer gemeinsamen Wahrung (Ohr 1993, 2). Sie sieht ebenfalls die Gefahr, daB eine ubereilte Wahrungsunion zu ver- 466 Susanne Schunter - Kleemann starkten regionalen in und, damit verbunden, zu erheblichen sozialen und politischen Spannungen ftihren kanne. Die ge- Eurowahrung werde eine instabile sein und damit die ako- nomische sowie die politische Stabilitat schwachen. der Bank fUr BIZ zieht aus ihrer das daB unrealistische von Maastricht Mitschuld an den aus den Ver- UlC.HL,I.o" der letzten von Maastricht hatten von der daB sich die in der EG nur meme werde zwar im BIZ-Bericht nicht offen ausgespro- aber man konne es zwischen den Zeilen deutlich lesen: Die Maastrichter die wirken sollten, hatten zunachst das Gegenteil namlich Munition fUr die gelie- fert. Die aggressiven Finanzmarkte mit ihrem groBen Volumen wurden seither die Politik der Zentralbanken erheblich beeintrachtigen. Selbst Wahrungen, wie etwa der bei denen die Eckwerte und das auBen- wirtschaftliche Gleichgewicht durchaus wurden von der Devi- senspekulation aufs Korn genommen. Fur die Verschlechterung des Ge- schafts- und Verbrallcherklimas in seien die Maastrichter Vertrage daher mit verantwortlich zu machen 1 S. 6. 1993). 8. Wir sind stolz darauf zu sein oder: wie die EG Ver- trauen will Der bei den Maastricht -Referenden unubersehbare V etrauensverl ust der EG-Behbrden veranlaBte die EG-Kommission eine un- mit dem die Ursachen flir ge'Nac;nSlene Vorbehalte der Burger in der EG herallszufinden. 1m Marz die Sachverstandigengruppe unter Vorsitz des Ube- ralen Willi De des ihren Bericht Uberiegllngen zur Informationsund der Europaischen Gemeinschaft vor, der sowohl eine Bestandallfnahme der litik auf Gemeinschaftsebene enthalt als allch Medien- und 12 Mitglieder der Sachverstandigengruppe waren u.a, die Liberale Colette Flesch (EP) und Jean Dondelinger (EG-Kommissar fUr Audivision, Information, Kommunikation und Kul- turl, Geschlechterdifferenz in der Debatte zur europiiischen Union 467 Ausgangspunkt dieses Berichts ist zunachst die Vermutung, daB die Biir- ger in Bezug auf Europa und die europaischen Themen stark verunsichert seien, daB sie die europaische Integration zum erstenmal nicht mehr rtick- haltlos unterstiitzen (Vorwort).13 Bezeichnend ist nun der strategische Ausgangspunkt des Berichts, der zunachst die ungiinstigen Abstimmungsergebnisse in ein Informationsde- fizit der Biirger umdeutet und vorgibt, ein Konzept fiir eine bessere In- formationspolitik der EG entwickeln zu wollen. Der Bericht solI hier etwas ausftihrlicher dargestellt werden, weil er auf erschreckende - oder amiisante - Weise erhellt, wie Teile der EG-BehOrden sich den verbesserten Dialog mit dem Biirger vorstellen. In der Bestandsaufnahme wird festgestellt, daB das europaische Eini- gungswerk sich in einer kritischen Lage befinde. Der EG mangele es an Glaubwiirdigkeit, Attraktivitat und Unterstiitzung durch die Offentlich- keit, an die Stelle der an den Binnenmarkt gekniipften Hoffnungen und Erwartungen seien Enttauschung und Emiichterung getreten. 14 Viele Biir- ger hatten das Geftihl , daB ihnen etwas, von dem sie sehr wenig wissen und zu dem sie nicht nach ihrer Meinung gefragt wurden, 'von oben', d.h. von Brtissel aufgezwangt wird. (S.l) Bei den Menschen sei ein Zugeho- rigkeitsgeftihl zu Europa kaum spiirbar, sie batten die europaische Identi- tat noch nicht verinnerlicht (S.2). Einer zweiten Gruppe, die bereits europaisch ftihle, aber ebenfalls frustriert sei, wird aUerdings eine gewisse Teilschuld an der bisher unzureichenden Informationsarbeit angelastet: Die fUr den Aufbau Europas zustandigen Politiker und Beamten fUhlen sich unverstanden. Doch ihre Mitteilungen beschranken sich nach wie vor auf trockene, unverstandliche Informatio- nen. Sie erwarten offenbar, daB andere ihre Botschaften fUr die Offentlich- keit aufbereiten. Doch Joumalisten konnen aus langweiligen Informatio- nen keine spannenden Nachrichten machen (S.3). Es gelte also, das der- zeitige Informationsmanagement zu verbessem, urn die gegenwartige Krise abzuwenden. Ansonsten werde die Kluft zwischen den europaischen In- stanzen und der Offentlichkeit noch groBer (S.2). Der Bericht spitzt seine Kritik an der EG-Kommission auf die These zu, daB sie fiir das falsche Produkt geworben habe. Maastricht verkaufen zu wollen, ist ein falscher 13 Aile folgenden Zitate sind dem De Clercq-Bericht entnommen. 14 Auch die letzte Ausgabe des Euro-Barometers (37/1992), mit der die EG die Haltung der BUrger zur EG zu erfassen versucht, zeigt, daB Frauen der europaischen Idee weniger positiv gegenUberstehen als die Manner. Frauen seien auch negativer gegenUber dem ein- heit lichen Binnenmarkt eingestellt: Nur 34 % hatten eine positive Haltung im Verhaltnis zu 43% bei den Mannem. Aligemein sei zu erkennen, daB die positive Einstellung mit dem Einkommensniveau und der sozialen FUhrungsposition zunehme (Frauen Europas Info 31, Januar-Februar 1993) 468 Susanne Schunter - Kleemann Ansatz (S.4). Vertragstexte seien fur den Burger viel zu technisch und ohne Bezug zu seiner Lebenswirklichkeit. Es gehe darum, die Vorzuge herauszustellen, die die 'Europaische Union' dem einzelnen Burger biete In der musse die Europaische Union als gutes Pro- dukt dargestellt werden 13). Der Europaische Union sei in allen zu verwenden. negativ besetzte oder veral- wie EWG sollten vermieden werden. Der Begriff ?>JL'UIUIJ'"",UI<O Union miisse immer wieder in mit den Be- Harmonie und Gemeinsames Handeln Fort- Wohlstand und Schutz in die Medien gebracht werden. Nicht uninteressant sind die die beim wer- den z.B. beim Wir mtissen unsere Lebensqualitat, unsere europaische Lebensart schtitzen. Unsere Kultur ist ein Mosaik aus vielerlei Kulturen, urn die uns die ganze Welt beneidet. ... Die Beviilkerung erwartet von ihrer Filhrung, daB sie in def Bildungs- und Beschaftigungspolitik sowie bei der Verbrechens- und Drogenbekampfung veruiinftige MaBnahmen ergreift. Mutter Europa mliB ihre Kinder schiltzen (S.24). Es spricht flir das hochdifferenzierte Menschenbild der Kommunikations- experten, daB sie als zweite Ursache der behaupteten Verunsicherung der das Zuviel an Inforrnation ausgeben: Europa nicht mit einer Stimme. Die Koordination zwischen den einzelnen Gemeinschafts- organen und zwischen den Organen und den Mitgliedstaaten sei unzurei- chend. Daher gebe es bei einer Vielzahl von Sendern keine einheitliche Botschaft (S.4). Dieses miisse entschlossen geandert werden: Ohne eine reichen flir anhand derer festgelegt es keine klare und verstandliche UH"'-"",-,ll Reaktionen herbei zufiih- vHuv,.>ue'i'ivH Abstanden die wich- Wohl miisse also darauf VIJU"'V,"'V Themen zu wegs Union sowie die Rolle und Dieses Ziel konne nur mit und Botschaften erreicht iibermittelt werden. Keines- es also urn ein Mehr an Inforrnationen. Urn einen Wandel in der Geschlechterdifferenz in der Debatte zur europdischen Union 469 Einstellung der offentlichkeit zu erzielen, brauchen wir nicht noch mehr Pressekonferenzen. Ein Mehr an Informationen wird keine Anderung be- wirken .... Was wir brauchen ist Kommunikation: Botschaften, die die Men- schen mitreiBen, sie begeistern und motivieren (S.lO). Wie diese Pas sagen erhellen, geht es also gar nicht - wie eingangs be- - urn eine Verbesserung der Informationspolitik, urn mehr Transpa- renz und urn die Riickgewinnnung einer demokratischen Kommunikati- sondern eher urn die Herbeifiihrung von emotionalisierter, kri- tikloser Akklamation. und die diirften fiir den Biirger nicht etwas Unnahbares sein. 1m sie miiBten dem Biirger so nah gebracht werden, daB er in eine Mutter sehen kann, die urn das Wohl ihrer Kinder besorgt ist (S.9). Es verwun- dert nach den oben angefiihrten Abstimmungsergebnissen daB zwei Gruppen besonders hervorgehoben werden, bei denen wir eine intensive Uberzeugungsarbeit leisten miissen, Jugendliche und Frauen(S.11). Junge Menschen stiinden den europaischen Werten und Idealen aufge- schlossener gegeniiber als die altere Generation. Da es strategisch kiug ist, den Weg des geringsten Widerstands zu gehen, sollten junge Menschen eine Hauptzielgruppe unserer Uberzeugungsarbeit werden (S.12). Beson- ders einfiihlsam und ausfiihrlich sind die Passagen zur Uberzeugungsarbeit gegenliber Frauen geraten, die iiberraschenderweise als die grOBte und wahrscheinlich am positivsten (!) eingestellte Wahlergruppe bezeichnet und mit idealen weiblichen Geschlechtseigenschaften geradezu glorifiziert wird: Bei Frauen ist die Wahrscheinlichkeit groBer, daB sie die existentiellen Vorteile einer besse- ren Zukunft intuitiv und schneller erkennen als Manner. Sie lehnen instinktiv jede Form von Krieg und aggressivem Handeln ab, sind kontaktfreudig, haben moralische Werle, lieben zwi- schenmenschliche Beziehungen im allgemeinen und ihre Familie im besonderen .... Wir miis- sen unsere Darstellung der Europaischen Union so auf die Frauen ZlIschneiden. daB sie die Vorteile erkennen, die die Europaische Union mr sie, ihr Leben, ihre Familie, ihre Kinder, ih- ren Bernt" bietet (S.ll). Fernsehen an alle chen wird es die direkt iiber das Der Prasident der Kommission sollte sich direkt gruppe seIber vor Freude aus dem Hauschen: Wahrscheinlich ware dies das erste Mal in der daB ein Staatsmann sich un- 15 EG-Prasident Delors hat sich die Empfehlungen der offensichtlich zu ei- gen gemacht. Bei ciner Rede in im FrUhsommer er zu beachtlichen neuen Bildern gefunden: Man miisse VerhaItnis der EG-BehOrden zu den Mitglied- 470 Susanne Schunter - Kleemann Literatur Allgemeine Literatur zum Maastrichter Vertrag Bericht der Expertengruppe De Clercq, Mitglied des Europaischen Parlaments: Uberlegungen zur Informations- und Kommunikationspolitik der Europdischen Gemeinschaft. Marz 1993 Leaman, Jeremy 1993: Diktatur der Bundesbank, Bldtter fur deutsche und internationale Po- Utik 7/1993,802-815 Schiini, Walter 1992: Staat und Demokratie in der Neuordnung Europas. Eine Problemskizze zu europapolitischen Fragen, Widerspruch, Heft 23 (Zurich) Skovgard, Jensen, UIla! 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Schriften des ZES Bremen. Frankfurt Wenn das Jahr 1994 als Jahr der Wahlen angektindigt heiBt das hUH"'"".''', daB es in den Jahren zuvor nichts zu wahlen gab. Die kom- promiJ31os durchgezogene und die rticksichtslose Verwal- tung ihrer Folgen ist ein Lehrstiick tiber die Verselbstandi- gung der neuen deutschen Politik. Die nationaJe Frage wurde auf Ko- sten der sozialen gelOst. Die in Aussicht gestellte GroBe Koali- an, daB sich an einer die sich als von nichts andern wird. Daher geht es flir die Zu- als wie der die Steuer- und der nachsten Jahre wie sich die Politik flir die von ihr Betroffenen Off- Bernd L Krise der Linken odeI' befindet sich in einem dem EG-Binnenmarkt, dem Europaischen sierung und Kapitalisierung Osteuropas und schlieBlich dem Maastrichter Konstrukt einer Wirtschafts- und Wahrungsunion (WWU) ein Politikmo- dell in Europa festgeschrieben, in dem die Wirtschaftspolitik zunehmend durch die Sachzwange des frei zirkulierenden Kapitals vorgegeben oder aber der Auftrieb von Re-Nationalisierungstendenzen droht die Inte- gration nach dem Ende des Kalten Krieges zu untergraben. Linke Wirtschaftspo!itik steht vor der beschrankten Alternative zwischen einer Zuruckdriingung in den nationalen Rahmen oder der Zustimmung zu einer liberalistischen europaischen Demokratie (Gauron Wie man es auch dreht und wendet: In beiden Fallen ist Chance, Hnke sche Inhalte denkbar ungiinstig. Die Re-Nationalisierung fiihrt daB die transnational-okonomische Pro- zerfallt und runginternationaler stische Positionen und neue internationale chauvini- Machtstrukturen auszubilden. bewirkt die Zuriickdran- Die Konstitution eines liberalistischen gung einer und n'-'I",UWU.UH zugunsten der Ei- c:vl.1U des transnational en aus der Malai- se scheint nicht zu bestehen. Aber die Dialektik kommt durch die Hintertiir: die und ge- des zielenden auch das neoliberale Politikmodell driftet unab- dem es in seiner Entfes- PROKLA. Zeilschrififur kritische SozialwissenschaJt, Heft 92,23 . .1g. 1993. Nr. 3, 473-490 474 Bernd Rottger der beschworenen Marktkrafte erfolgreich war. Der suk- allen entwickelten Gesellschaftsformationen infolge der Welt- sich in eine Nachdem zunachst in der instrumentalisiert des neoliberalen Politikmodells er- An- des EWS inzwischen eine tikmodell selbst. Die monetaristische liberalisierten und transnationalisierten genauso fester Wechselkurse des EWS im Herbst 1992 mit von Pfund und Peseta. Die klassischen In- der Geldmenge erweisen sich zunehmend als un- Restriktive GeJdpolitik mittels Hochzinspolitik zur Inflationsbekampfung wird vor aHem dadurch konterkariert, daB eine internationale Bewegung von initiiert wird, die die na- tionale Geldmenge, im Gegensatz zum erklarten Politikziel, erhaht. Noch wird der drohende des Monetarismus nirgendwo eingestan- von den monetaristischen Akteuren der 'J""UlfYv,au". turoIJaj:lol!ttlk scheint schon vor der strukturalen Macht des glo- balen zu haben. Die Brlisseler im EWS auf der die Politik. Die ein struktur- revitalisiert und so ein neues in sein kanne. Wahrend aber die Hoff- nungen bereits M.a.W.: die tatsachlichen KrafteverhaItnisse befOrdern diese Es handelt sich allenfalls urn konfuse die sich in kann gar keine Rede sein. Die Konflikte zwischen Maastricht-Befiirwortern und vielmehr die Konturen. Hinter der Maastrichter EG bil- det sich eine Euro-Protektio- EG-metropolitane Integration 475 nisten, Kraften aus unterentwickelten EG-Regionen und liberalistischen bzw. europaisch-machtpolitischen Weltmarktakteuren. In der herrschenden Kritik am Maastrichter Vertragswerk paaren sich urn den Nationalstaat so- ziale Besitzstandskoalitionen und liberalistische Krafte, die einer Konkur- renz cler nationalen Gesellschafts- und Sozialsysteme in Europa das Wort reden. Aufgrund der diffusen Btindnisse und der konflikthaften Aufladung der EG-Integration mehren sich die Stimmen, die deren Blockierung pro- gnostizieren und der EG Politikunfiihigkeit attestieren. 1m Gegensatz zu solchen Vorstellungen einer Erosion der EG solI im fol- genden die These begrtindet werden, daB trotz aller Konflikte und Inkohii- renzen des EG-Integrationsprozesses und der zunehmenden Re-Nationali- sierungtendenzen in der Rezession, die EG-Integration dabei ist, ein durch- aus tragfiihiges Herrschaftsprojekt und einen relativ stabilen Vergesell- schaftungszusammenhang auszubilden. Die sich hierbei herauskristallisie- rende hegemoniale politische Regulationsweise zielt auf die Reproduktion und Optimierung eines transnational-metropolitanen Akkumulationspro- zesses in Europa, der sich infolge der Binnenmarktdynamik zur dominie- renden Verwertungsstrategie entwickelte. Ihre soziale Basis kann die neue Regulation vor aHem deshalb stabilisieren, da sie in der Lage ist, die (scheinbaren) Widersprtiche von Liberalisierung und Re-Politisierung so- wie Triadisierung und europaischer Regionalisierung aufzuheben und so dazu taugt, einen neuen GesellschaftskompromiB zu initiieren. Integraler Bestandteil des Herrschaftsprojekts ist die Herausbildung neuer Staatsfor- men und -funktionen, insbesondere der Politikverflechtung supranationaler, nationalstaatlicher und regionaler Regulationsweisen. Durch dieses Poli- tikmodell konnen inter-gouvernementale und geseHschaftlich-transnationa- Ie, fOderale und konfOderale Prinzipien bisheriger Integrationspolitik in das neue Integrationsprojekt tiberftihrt und in ein neues Gleichgewicht ge- bracht werden. Voraussetzung fiir die Implementation des neuen Politikmodells war ein MindestmaB an Vereinheitlichung der Gesellschaftsformationen in Europa. Nur so konnte die soziale Basis der sich bildenden europaisch-transnatio- nalen Allianzen entstehen, die nun die Politikformulierung in der EG als Verdichtung eines momentanen gesellschaftlichen Krafteverhiiltnisses (Poulantzas 1978) bestimmen. Diese politische Regulationsweise liiBt sich dabei immer weniger als Produkt eines singularen staatlichen Akteurs be- greifen, sondern muB als Konstellationen von kollektiven oder korporati- yen Akteuren, die jeweils tiber bestimmte Anteile an den Steuerungsres- sourcen verftigen oder mitverfiigen (Scharpf 1989, 14) aufgefaBt werden. Ausgehend von einigen theoretischen Ubedegungen im AnschluB an die Diskussionen des franzosischen Regulationsansatzes werden im folgenden 476 Bernd Rattger die Vereinheitlichungstendenzen des Akkumulationsprozesses in Europa analysiert, deren dominierenden gesellschaftlichen Allianzen ausgelotet und schlieBlich die Politikverflechtung im sich bildenden EG-metropolita- nen IntegrationsprozeB aus Ausdruck der neuen Gesellschaftskompromisse und gesellschaftlichen Krafteverhaltnisse analysiert und als Ubergang zu einem neuen Politik- und Wachstumsmodell in Europa gedeutet. Gerade tiber die Mehrebenenpolitik wird, so die zentrale These, ein Herrschafts- projekt in Europa gezimmert, daB die Option auf eine funktionale Re-Poli- tisierung der Okonomie einschlieBt, nicht aber in der Lage ist, die Dialektik von okonomisch bedingter Vereinheitlichung und sich zuspitzender sozia- ler und regionaler Fraktionierung infolge des dominierenden Akkumula- tionsprozessses in Europa zu tiberwinden 1 . Linke wirtschaftspolitische Op- tionen konnen aber tiber die Re-Politisierungsoption funktional in das neue Herrschaftsprojekt eingebunden und eigenstl:lndiger Entwiirfe beraubt wer- den. 2. Neue Akkumulationsdynamik im transnationalen Kapitalismus Der Ubergang zu einer neuen politischen Regulationsweise in den entwic- kelten kapitalistischen Gesellschaftsformationen ist vielfach im Zusam- menhang mit der Krise des fordistischen Wachstumsmodells analysiert worden. Die Hegemonie neoliberaler und neokonservativer Parteiformatio- nen infolge der Weltwirtschaftskrise 1974175 konnte jedoch nicht schon als Losung der Probleme bei der Konstitution nach-fordistischer Akkumula- tion und Regulation begriffen werden, sondem nur als Bestandteil der Transformation des kapitalistischen Entwicklungsmodells und mithin als Terrain des gesellschaftlichen Konflikts (Esser/Hirsch 1984). Der Uber- gang zu neuen Formen der Regulation muB also in eine gesamtgesellschaft- liche Krisen- und Umbruchsanalyse, d.h. einen unfassenderen politischen Regulierungszusammenhang eingebunden werden (Altvater 1983). In den verschiedenen Ansatzen des franzosischen Regulationsansatzes er- scheint die Krise des Fordismus als Doppelkrise: als allgemeine ErschOp- fung der fordistisch/tayloristischen Produktivitatsreserven und als Rentabi- liatskrise, die aufgrund von Verschiebungen in den weltwirtschaftlichen Krafteverhaltnissen und der Transnationalisierung der Wirtschaftskreislau- fe eine Abstumpfung der Instrumente nationalstaatlicher keynesianischer V gl. zur Dialektik von Veinheitlichung und Fraktionierung im globalen Kapitalismus: BonderlRottger/Ziebura 1993; BonderlRottger 1993. Zur Dynamik dieser Dia1ektik in Eu- ropa vgl. Rottger 1993. Hier finden sich auch weitergehende UberJegungen zu den fo1- genden Ausfiihrungen, insbesondere zur Frage des Verh1iltnisses von Angleichung und Differenzierung in Europa. EG-metropolitane Integration 477 Regulation bewirkte. 2 Die angebotsorientierte Politiken und die Verscharfung der Konkurrenz der Nationalstaaten drohte die Krise nun als Uberproduktionskrise zu perpetuieren, da keine adaquaten Formen in- ternationaler entfaltet wurden. Das fordistische Wachstumsmo- dell der 50er und 60er Jahre konnte sich unter der auf eine funktionierende internationale Regulation stiitzen, die einen Ga- rant flir den Aufbau und die fordistischer und Wachstumsprozesse Basis des US-amerikanischen yen der Produktiyitatsniyeaus zwischen den Westeuro- pa und muEten schlieBlich sowohl die Formen internationaler lation wie die Muster nationalstaatlicher in die Krise laufen Hirsch an die Stelle der krisenreproduzierenden nationalen eine neue koharente internationale Regulation zu setzen - und dies in einer weltwirtschaftlichen Konstellation, die keinen neuen Weltmarkthegemon hervorbringt. Der Nie- dergang der US-Hegemonie wurde sowohl durch den Aufstieg sog. in- ternationaler Regime, die neue transnational-korporative Politikformen ent- wickelten und zu Orten neuer gesellschaftlicher Klassen(fraktions)bundnis- se als auch durch eine konflikthafte nationaler Konkurrenz begleitet. In Fall zerfallt ... das stabile verhaltnis zwischen Akkumulationsregime und net damit den historischen Raum flir relativ zwischen alternativen und H..ll""l1HJ" 190). Die mit einer yor aHem aber der Formie- und die sich nicht ja zur transnatio- nalisierter Wirtschaftskreislaufe herausbilden mussen. Dabei konstituieren sich die mulationsweise: auf internationaler Ebene ist mehr als nul' eine zwischen den Staaten. Sie bezeichnet eine halh der Weltwirtschaft mit einer dominierenden die aIle anderen penetnert und als subordinierte Produktionsweisen einbindet. 2 Cette crise a deux essentielles: une baisse d'efficacite des modes tayloriens d'organisation du et une inadaptation des modes de regulation existant au tiona! face it une economie de plus en plus internalionalisee, Alain Lipietz, in: Herzog, Lipietz, Mislral1993, 87; Vgl. auch Lipietz 1985, 126f. 478 Bernd Rottger Es ist also eine Komplex intemationaler sozialer Beziehungen, der die so- zialen Klassen verschiedener Lander verkntipft. Welthegemonie Hillt sich so nur beschreiben als eine soziale, okonomische und politische Struktur, niemals aber nur als eine davon (Cox 1983, 171). In der sog. post-hegemonialen Phase, in der kein Nationalstaat mehr in der Lage ist, Welthegemonie zu erlangen, muB davon ausgegangen werden, daB sich hegemoniale Btindnisse auf der Ebene der Weltgesellschaft for- mieren (Junne 1990, 366f.). Das bedeutet, daB die Klassen(fraktions)ver- haltnisse, die die sich innerhalb und auBerhalb der vorhandenen verschie- denen Regulationsinstanzen auf regionaler, nationalstaatlicher und supra- nationaler Ebene bilden, fUr den Aufbau einer intemationalen Regulation entscheidend sind. Ein Forschungsprogramm der Globalen Politischen Okonomie hat die Aufgabe, die sozialen Koalitionen und Regulationswei- sen daraufhin zu analysieren, ob sie sich zu einer koordinierten, transnatio- nalen Regulation verdichten. 3 Es ist zu fragen, ob sich tiber die Verflech- tung, Koordination oder Subordination der verschiedenen Regulationswei- sen und -ebenen eine transnationale Herrschaftssynthese herausgebildet hat und welche Interessen sich in ihr durchzusetzen vermogen. Unter dieser transnationalen Herrschaftsynthese ist eine relativ stabile soziale Formation zu verstehen, deren Gruppen sowohl tiber kompatible Interessenlagen ver- ftigen wie sie in der Lage sind, ihre Interessen durchzusetzen urn sich gleichsam tiber die Mechanismen der Weltokonomie als Hegemonialkoali- tion zu stabilisieren (Ziebura, Ansprenger, Kiersch 1974,27). Die Entwicklung in den 80er Jahren, insbesondere in Westeuropa, zeigt, daB sich hegemoniale Regulationsweisen bilden konnten, die sich tiber die weltwirtschaftlichen Hierarchisierungen verallgemeinem. Ftir viele Staa- ten, die eine neoliberal-metropolitane Regulation nicht originar tiber den Nationalstaat ausgebildet haben, entsteht das grundlegende und vielfach zu beobachtende Problem, diese Form der politischen Regulation mit den tiberkommenden Institutionen des Staates und den bestehenden innerge- sellschaftlichen Krafteverhaltnissen (zu) vereinbaren (Ziebura 1992,484). Das bedeutet theoretisch gewendet, daB sich das Herrschaftsprojekt des postfordistischen (Weltmarkt-)Liberalismus seine transnationale poli- tische Regulation dadurch verschaffen kann, daB die Regulation auf ver- schiedene Ebenen fraktioniert bleibt. Diese Fraktionierung der Weltgesell- schaft in kleinere politische Einheiten ist die Voraussetzung daftir, daB tiber den Weltmarkt(macht)mechanismus und seiner contraintes exterieu- res (Grjebine 1991) die Regulationsinhalte und tiber die Einschrankung wirtschaftspolitischer Handlungsspielraume gleichgerichtet werden kon- 3 Vgl. zu einem Forschungsprogramm der post-hegemonialen Weltara auch Gill 1993. EG-metropolitane Integration nen. M.a.W.: Die strukturelle Macht der transnationalisierten tiber die areale und vUvUOv'U rung nationalstaatlich-verfaBter Gesellschaften zu soziale des transnationalen zesses unterminiert. Seine Ursache findet das neue transnationale des ts,\j'ual'-'H ren Weltmarktmechanismus verweisen auf die neue seit Mitte der 80er Jahre in den weltwirtschaftlichen baut wurde. Nicht nur die 479 sondern vor aHem der Basis des ,,"alJuau,,- mus zeichnen sich daflir verantwortlich. So im Zeitraum von 1983 bis 1989 die ausHindischen Direktinvestitionen um durchschnittlich wahrend der nur um Bei diesem Anstieg der Direktinvestitionen handelt es sich vor al- lem um Strategien gegenseitiger Durchdringung innerhalb der Triade USA- Westeuropa-Japan (cross-border die eine transnationale der industriellen Produktion haben. Diese be- daB der AuBenhandel der Staaten zu einem hohen Anteil zu einem ein Handel innerhalb der der Transnationalen Konzerne af"txJrlrr\,'n ist. Damit aber verlieren die alten Indikatoren tiber die Hierarchien intemationaler Die der okonomi- schen Starke nationaler Macht. Das Beispiel der USA dies einen Seite eine Vielzahl von Studien den okonomischen der US-amerikanischen Volkswirtschaft Seite gegentiber, die auf der einer struktur nachweisen daB auf der Ebene der Weltokonomie US- amerikanische Firmen nach wie vor eine dominierende Rolle - nur eben vom na- tionalstaatlichen Territorium. Die strukturelle Macht innerhalb der Welt- okonomie sich der Staatlichkeit. Stellt man etwa 4 Picciotto 1993 macht Zll Recht darallf allfmerksam, daB es die Transnationalen Konzerne sind, die Zll den aufrechtesten Verteidigern des Nationalstaates gehoren, 480 Bernd Rottger die US-amerikanische Handelsbilanz auf eine Eigentumsbasis, indem nicht der inter-nationale Handel, sondern die nationale Herkunft der handeltrei- benden Konzerne beriicksichtigt wird, so verwandelt sich das Handelsbi- lanzdefizit der USA 1986 von 144 Mrd. $ in einen UberschuB von 57 Mrd. $ (Beaud 1989, Julius 1990, Wachtel 1993). Diese neue Qualitat zumindest triadischer vulnerability-Interdependenz (Ztirn 1992) kann aber nicht dartiber hinwegtliuschen, daB sich parallel hierzu die Konkurrenzsituation innerhalb der Triade verschlirft hat. Sie nimmt vor aHem die Form einer Rivalitat von Regionen und Staaten urn die territoriale Monopolisierung 6konomischer Wohlstandseffekte an. In- folge dieser Wettbewerbsintensitat und sich verschlirfender Ungleichge- wichte sind regionale Integrationsprozesse urn die jeweiligen Triaden- Machte akzentuiert worden (NAFTA, EG bzw. EWR, AFTA bzw. ASEAN). Allesamt zielen sie auf die Stlirkung der Position der jeweiligen regionalen Zentren innerhalb der Triade. Triadisierung und Regionalisie- rung der Weltwirtschaft bilden also eine dialektische Einheit und sollten nicht als geopolitische Machtkampf fehlinterpretiert werden. 5 Die regio- nale Integration ist vielmehr der Versuch der metropolitanen Regionen, die Konkurrenzfahigkeit regional ansassiger Konzerne (welcher Herkunft auch immer!) zu verbessern. Wie schon die Konkurrenz zwischen den National- staaten, ist die Konkurrenz der drei dominierenden Weltregionen kein Kampf zwischen nationalen Kapitalen, sondern ein Kampf zwischen Staa- ten urn die Anziehung und/oder den Erhalt eines Teils des Weltkapitals (und daher eines Teils des globalen Mehrwerts) (Holloway 1993,22). 1m Rahmen der von den Metropolen getragenen regionalen Integration ge- winnen auch die weltwirtschaftlichen Peripherien an neuer Bedeutung fUr den triadisierten AkkumulationsprozeB, der bislang auf Exklusion basierte (Elsenhans 1992). Neoliberale Inwertsetzungsstrategien6 in den Periphe- rien versuchen mit teilweise verhehrenden sozialen Kosten den Sprung auf den fahrenden Weltmarktzug. Damit sind neue Voraussetzungen fUr die Entstehung transnational-regionaler Herrschaftssynthesen entstanden. In der Tat baut sich jedes Zentrum tiber Direktinvestitionen seinen eigenen Hinterhof,7 was die Hoffnungen einiger regionalisierter Peripherien auf neuen W ohlstand begriindet. In jedem Fall aber sind die verstlirkt zu beobachtenden Tendenzen zur Regionalisierung der Weltwirtschaft sowie 5 So ein wichtiger Hinweis von Junne 1992 in der Auseinandersetzung urn den globalen Technologiewettlauf. 6 Vgl. zur Theorie: Altvater 1987, Lipietz 1983. 7 V gl. dazu die Zahlen tiber die regionaie Aufteilung der Direktinvestitionen aus den USA, Japan und Westeuropa bei UN 1992,33, wobei die US-Investitionen vor allem in Latein- amerika, die Japanischen im asiatischen Raum und die westeuropaischen im osteuropai- schen und afrikanischen Wirtschaftsraum dominieren. EG-metropolitane Integration 481 von unmittelbar mit der verbunden. Die herrschenden Politikkoalitionen zwischen dem Sliden. Zwar bilden sich liber die nationalstaatlichen doch diese lassen sich zu einem F,v'CUviHe><WivH insofern sie sich funktional einem Akkumulations- subordinieren. So entstehen zwar immer wieder Konflikte zwischen Mexiko und den USA in der NAFTA oder und der L>UJl1U'-'01 nationalstaatlichen Interessen libel' sodaB ivE,iVHWcvH For- als Herrschafts Die Intensivierung der EG-europaischen Integration ab Mitte der 80er Jahre HiBt sich in der weltwirtschaftlichen Dialektik von Tria- disierung und Regionalisierung verorten. Die okonomische Dynamik des Binnenmarktprojektes seit 1985 und die ihm immanenten Vereinheitli- vH'UH,,,-0- und Modernisierungskrafte schufen die klassen- und interessenbe- Grundlage flir eine transnationale in der EG, die nicht nur die Struktur der Arbeitsteilung son- dern auch eine EG-Regulationsweise herausgebildet urn die Akkumu- zu optimieren. 1m so11 dieser ProzeB EG-euro- n",QrtlP Vergesellschaftung hinsichtlich der Transformation von Akkumu- lation und in Europa kurz skizziert werden" und letztlich bestimmender Faktor des neuen L>uc<v"-n"vUl misses war die daB die der okol1omischen Struk- tur Westeuropas in der zweiten Halfte der 80er Jahre vor aHem das Resultat einer Konzentrations- und des war. der verscharften Konkurrenzsituation in der Triade einerseits und der bevorstehenden im Gemeinsamen Markt andererseits bestand die ihre zwischenbetriebliche nun eun)-CIUfl!m;al indem die pm""""" Standorte in eine neue ;'lu:aueglle vernetzt sich u. a. tiber gen im 482 Bernd Rottger gungen verschiedener europaischer Unternehmen. In der Folge der Binnen- marktdynamik setzte ein Schub in der europaischen Kapitalkonzentration ein (EG-Kommission 1990, 60ff.; Morin 1991). Wahrend zunachst diese Konzentration des Kapitals vorwiegend im nationalen Rahmen (zwischen zwei Unternehmen eines Mitgliedstaates) verlief, hat sich seit 1987 eine Dominanz der Dynamik der transnational-europaischen Kapitalkonzentra- tion durchgesetzt. 40% der erfaBten Konzentrationsbewegungen wurden zwischen zwei Unternehmen aus EG-Mitgliedstaaten abgewickelt. Dane- ben fungieren 15% der Ubernahmen als internationale Transaktionen, in denen ein EG-Unternehmen und ein auBereuropaisches Unternehmen be- teiligt waren. In allen Kapitalexport-Landern der EG hat sich der Bestand an auslandischen Direktinvestitionen seit Anfang der 80er Jahre drastisch erhOht. Insbesondere die Internationalisierung des franzosischen und des bundesdeutschen Kapitals stieg tiberdurchschnittlich. Wahrend die Steige- rungsrate des Direktinvestitionsbestandes der ftinf EG-Kapitalexportlander Bundesrepublik, Frankreich, Italien, Niederlande und GroBbritannien im Durchschnitt von 1982 bis Ende 1988 bei 106% Iiegt, erhOht sie sich in der Bundesrepublik urn 128% und in Frankreich, das seine aktive Internationa- lisierung seit 1987 und Anfang der 90er Jahre noch intensivierte, urn 175%. Nicht nur auf der gouvernementalen Ebene fungieren Frankreich und die Bundesrepublik als Motoren der EG-Integration. Mit der zunehmenden transnationalen Verflechtung der GroBunternehmen in Europa bildeten sich sukzessive Tendenzen zur Angleichung der wirt- schaftlichen Strukturen und damit auch der Interessenlagen heraus, und dies trotz unterschiedlicher Unternehmensstrategien und differierender Einbindung in die (nationalstaatlichen) politischen Beziehungsmuster. 8 So wurden die Akkumulationsinteressen etwa in Frankreich und der Bundes- republik dadurch gleichgerichtet, daB die franzosische Modernisierungspo- litik spatestens seit 1985 den Richtlinien des liberalen Produktivismus folgte. Triadische Konkurrenzfahigkeit avancierte endgiiltig zum entscheidenden Parameter der Wirtschaftspolitik. Angebotspolitik koppelte sich mit einer fortschreitenden Deregulierung, und Mondialisierung der Okonomie. Die Grahlshtiter des etatistischen Mo- die Staatssektoren, wurden der Kapitallogik industriepo- litische die dem staatlichen Sektor eine entscheidende moderni- sierungspolitische 'U'.5UCUV zuweisen volkswirtschaftlichen Struktur bestehen aber Schlupp konnte die fran- 8 Vgl. etwa zur Angleichung in der chemischen Industrie: GrantlPatersonlWhitson 1988. EG-metropolitane Integration 483 zosische Volkswirtschaft von den Strukturdefekten des industriellen Spezialisierungsprofils nicht befreien. Vor allem die Produktionsliicken im Investitionsgiiterbereich wurden reproduziert, womit die Stellung Frank- reichs in der klassischen Hierarchie der internationalen Arbeitsteilung nieht qualitativ verbessert wurde; la fragilite des echanges exterieurs (Milewski 1991) blieb bestehen. Den Tendenzen zur westeuropaischen An- gleichung steht also die Kontinuitat der industriestrukturellen Divergenzen gegeniiber. Das bedeutet aber, daB die Modemisierungspolitik Frankreiehs ihre Grenzen vor allem an den territorial-wahrungsraumspezifischen Kon- stellationen findet. Modeme und weltmarktkonkurrenzflihige Sektoren ste- hen einer nach wie vor intermediliren Volkswirtschaft gegeniiber. Jede okonomische Modemisierungs- und Konjunkturpolitik wird sehr schnell wieder an contraintes exterieures stoBen. Andererseits bedeutet dies aber auch, daB Frankreich in das herrschende Akkumulationsmodell der EG der- gestalt integriert ist, daB sich in den modemen Sektoren hochgradig euro- paisierte Wirtschaftskreislliufe gebildet haben. Es kam wie es kommen muBte: der etatistische Konsens wurde aufgelost, an seine Stelle trat zuneh- mend ein europeanisme liberal (Ziebura 1992). Indem Frankreich nun eine Europaisierung der Industriepolitik anstrebt, verlagem sich die Pro- blemdimensionen von den Modemisierungsdefekten Frankreichs zur Stel- lung der EG in der weltwirtschaftlichen Konkurrenz zu den USA und Ja- pan. Diese Triaden-Konkurrenz eines zu etablierenden EG-metropolitanen Wirtschaftsraums erOffnet eine grundlegend andere Problemdimension, als sie noch die spezifisch franzosischen Spezialisierungsdefizite in der EG be- wirkten. In neueren VerOffentlichungen des Ministere de l'Industrie (noch unter sozialistischer Agide) verdichtet sich der Eindruck, daB die franzosi- sche Strategie darauf bedacht ist, die modemen Sektoren in die Weltmarkt- konkurrenz einzubinden und hierzu bereit ist, nationalstaatliche Praferen- zen einer europaischen Industriepolitik zu unterstellen, die sieh hinsichtlich ihrer Mittel, vor aHem aber hinsiehtlich des Verhaltnisses von Okonomie und Politik fundamental vom etatistischen franzosischen Modell unter- scheidet (Taddei/Coriat 1992). Die Bedingungen fUr den neuen europai- schen KompromiB wurden geboren, da das Gemeinschaftsinteresse der EG nicht etwa das Interesse der Gemeinschaft ist, sondem vielmehr ein Interesse, das die herrschenden Krafte aus den Mitgliedstaaten als so1ches definieren und was ihnen gemeinsam ist (Ziebura 1973). Hierbei handelt es sich urn einen KompromiB unterschiedlicher Triadenstrategien: In den bun- desdeutschen Intemationalisierungsstrategien fungiert der EG-Binnen- markt als 'Tor zum Weltmarkt', die EG als regionales Vehikel zur Welt- macht und die Integrationspolitik als Fortsetzung des Weltmarktexpan- sions- und Weltmachtpolitik mit 'europaischen' Mitteln (Schlupp 1989, 484 Bernd Wahrend die okonomische Strategie der Bundesrepublik so eher auf eine liberalistisch-triadische Interdependenz und auf weltmachtpolitische Adaption eines leaders in partnership verweist die Europaisie- fungstrategie des franzosischen Kapitals auf eine Konzeption, die auf die Starkung der europaischen Industrie- und Weltmacht gegenUber den ande- ren Triade-Machten zielt. Die liberalistische Variante kann sich dabei einer Koalition die auch von der 1iberalen Kernkoalition in den USA getragen wird. hegemoniale Btind- werden so durch Allianzen ge- 1J<.H'''",'''''u GroBun- involviert entstand eine neuen Es bildete sich statt der alten Hierarchie Arbeitsteilung ein Flickenteppich von global bzw. segregierten Teilsystemen heraus (Leggewie 1979, 174), in dem sich die innereuropaischen Konkurrenzbeziehungen von den Natio- nalstaaten weg hin zu den Regionen verlagerten, die aufgrund identischer Spezialisierungsprofile und Akkumulationsstrukturen konkurrieren (Frank- furt, Paris, Luxemburg, London urn den europaischen Finanzplatz etc.). Die Modernisierungsdynamik nimmt die Form eines EG-metropolitanen Akkumulationsmodells deshalb an, weil sich die Integrationsstrategien ent- weder auf die Metropolen (als Modell) beziehen oder von ihnen getragen werden. Bestandteil dieses Akkumulationsrnodells ist sowohl die franzosi- sche Strategie der Schaffung von Euro-Champions innerhalb der metro- EG-Okonomien, als auch die Weltmarktstrategie des bundes- deutschen Kapitals. In seiner Konsequenz kommt es zu einer funktional- selektiven Einbindung der EG-Peripherien in die zunachst europaisierten, dann aber triadisch funktionalisierten Wirtschaftskreislaufe. Die faktische sektorale Modernisierung und der Peripherien bewirkt auch dort die Herausbildung dominierender Euro-Koalitionen: Die Option der ''','','''''V1', die sich durch die Verkettungen zwischen der Bourgeoisie und ihren Gegenparts 'HLCL"".'U',W'''' hat die okonomischen und Ziele der dominierenden sozialen vereint und damit ein Gertist flir die Univeralisierung scher Politik hervorgebracht, das die bewahrt. In diesem des europaischen BewuBtseins erflillt die sche Sozialdernokratie die den transnationalen ';,,"",WH.101,. 1993, Der Widerstand gegen marktkonforme in den Stidlandern konnte so werden. EG-metropolitane Integration 485 lndem aber die Verallgemeinerung metropolitaner Akkumulationsstruktu- ren und politischer Regulationsweisen letztlich eine Dialektik von Verein- heitlichung und Fraktionierung erzeugt (neue innergesellschaftliche Spal- tungen, Reproduktion der inter-national en Hierarchien), fallen die Ein- schatzungen der Wirtschaftspolitik, z.E. der schiedlich aus. Yom Standpunkt einer erweist sich z.E. in Frankreich die durchgesetze Politik einer desin- flation competitive als Hindernis fUr die hoher U'.dCCMV",};"VU. V om der transnationalen Akkumulation aber Klassen und Klassenfraktionen be- zur Die Vereinheitlichung in der EG-metropolitanen Akkumulation ist somit keine harmonische und verlauft umso und kon- flikthafter, je weniger sie im nationalen Produktionsapparat verankert ist und je weniger sie mit den geronnenen nationalstaatlichen Instititionen von Gesellschaft und Politik vermittelt ist. Der Nationalstaat als Ort von klassenlibergreifenden Blindnissen bleibt flir die Durchsetztung einer europaischen Regulationsweise unabdingbar. Gleichwohl geringt es, die alten nationalstaatlichen Blindnisse aufzuweichen und in neue transnatio- nalen Allianzen zu tiberflihren. Dieser neue InteressenkompromiB tendiert daher nicht zur Bildung eines europaischen sondern vielmehr die verschiedenen Re- gulationsebenen und -inhalte miteinander zu vernetzen und zu koordinieren und in transformieren. Damit ist alIef Politikfelder Strukturen des regionalen/nationalen und seiner Inwertsetzungs- bzw. Ke:prOCiUKllcmserltoraern Akkumulation. Das neuen zeigt die dells an, das sowohl Elemente der von Staatsfunktionen aufweist kleine und mittlere Betriebe 9 Vgl. etwa die linke Kontroverse in: Gauron/Herzog/Lipietz/Mistral 1993. Ftir die einen stell! diese Form der Adaption einer (euro-)hegemoniaien sozusagen das Grundtibel der franziisischen Politik dar; fUr andere aber es gerade diese Politik, die Frankreichs Einbindnung in die Gesetze der dominierenden Weltmarktakkumula- lion vollzogen hal und damit einen sozialen Standard sichern konnte. So spricht Jacques Mistral von einem social-monetarisme und verweist gleichzeitig auf die Erfolge der franziisischen Politik des starken Franc (Ill ff.). 486 Bernd Rottger Aufbau von produktionsbezogenen Dienstleistungen und formal autono- men Kleinbetrieben. Die QualifizierungsmaBnahmen der EG haben eine selektive Qualifizierung der Arbeitskraft hinsichtlich der modernen Indu- striezweige zur Folge. So gelang die Einbindung der peripheren Regionen in den metropolitanen AkkumulationsprozeB; gleichzeitig wurden aber auch neue Abhangigkeitsstrukturen geschaffen, indem sich die Produktion funktional als Zulieferer bzw. als marktabhangige Variable erweist. Mit dem Instrument der Globalsubventionen wurde die Grundlage ftir eine Starkung der intermediaren Institutionen und Krafte geschaffen. Regionen, parastaatliche oder semiprivate Instanzen avancierten zu tragenden Akteu- ren der EG-Strukturpolitik vor Ort. Damit haben sich nicht nur neue Ver- handlungssysteme gebildet, sondern konnte sich ein neuer Politikmodus etablieren, der Btindnisse auf der Grundlage politi scher Tauschbeziehun- gen zwischen supranationalen, nationalstaatlichen und regionalen, aber auch zwischen staatlichen und privaten Akteuren in spezifischen Themen- bereichen ermoglicht. lO Indem die politischen Strukturen fIexibilisiert und dezentralisiert wurden, konnte die politische Durchsetzungskraft der auf Modernisierung gerichteten Krafte gestarkt werden. So verdichteten sich in der neu verfaBten politischen Arena der regionalen Strukturpolitik die Interessenkonvergenzen eines europeanisme liberal zu einer Modernisie- rungskoalition, die eine gradualistische Transformation des EG-Politikmo- dells hervorbrachte. Diese Transformation des Politikmodells laBt sich als Durchbrechung des inter-gouvernementale Konkordanzsystems der EG-Integrationspolitik zu- gunsten einer Mehrebenenpolitik supranationaler, nationalstaatlicher und regionaler Regulationsinstanzen als Sandwich-Modell (Eser 1991) be- schreiben. Urn eine aktive Anpassung der peripheren Regionen an den Strukturwandel des neuen Akkumulationsprozesses in der EG zu bewerk- stelligen, konnten die Regionen innerhalb der EG eine eigene regionalpoli- tische Steuerungskompetenz gegentiber ihren Nationalstaaten erlangen (Dezentralisierung/Regionalisierung). Gleichzeitig aber wurden die regio- nalen Strategien von der EG-Kommission unter eine gemeinsame Strategie des Zusammenhalts subordiniert (Koordination). Steuerungstheoretisch argumentierende Studien tiber die horizontale und vertikale Politikver- fIechtung heben immer wieder die Politikverflechtungsfalle als Grund- struktur dieses Verhandlungssystems hervor, indem die Grenzen des Ver- gemeinschaftungsprozesses betont werden (Scharpf 1985, Schmidt 1992). Dahinter steht die These, daB Entscheidungsprozesse, die mehrere institu- tionell abgegrenzte Arenen tangieren, Gefahr laufen, durch unlOsbare Kon- 10 Vgl. dazu die Literaturstudie von Kohler-Koch 1992. EG-metropolitane Integration 487 flikte blockiert zu werden (Benz 151 1m Gegensatz zu dieser These zeigen aber gerade die neueren Entwicklungen der Politikverflech- tung auf EG-Ebene, daB sich die Mehrebenen-Politik gerade nicht kon- fliktuell blockiert, sondern in der Lage ist eine transnationale Herrschafts- als relativ stabiler sozialer Konfiguration herauszubilden. Mehr noch: die Mehrebenenpolitik taugt gerade konfligierende Interessen zu koordinieren und (nicht-antagonistische) divergierende Interessen in der Formierung eines Blocks an der Macht zu einem zu ver- dichten. Dieser sich so bildende transnationale Block an der Macht wird durch monolithe Interessen und Krafte In ihm verei- nen sich vielmehr me- j.JV.lnCIHC Akkumulations- und auf die EG-Metropolen Europaisierungsstrategien. Seine Starke besteht darin, erst die unterschiedlichen Strategien, Interessen und zu emer der metro- j.JV"l<UlI. . " Integration, verdichtet zu haben und so dazu taugt, alternative Formierungen auf der GrundJage antagonistischer Interessen zu verhindern. 4. Krisen lind die Der EG-metropolitanen Integration gelingt zwar die selektive, sektorale und regionale Modernisierung (und dies ist die Grundlage des neues Inter- essenkompromisses), gleichzeitig bewirkt sie aber eine doppelte Polarisie- rung Europas in Gestalt der Reproduktion internationaler Hierarchien so- wie der Akzentuierung innergesellschaftlicher Differenzierungen. 11 Mehr noch: die sozialen Fraktionierungen der herrschenden Integrations- begrtinden die zu beobachtende Renaissance von Neonationalismus, Neorassismus und Chauvinismus. Hier liegt dann auch die entscheidende Bruchstelle des dominierenden Die sozialen Koali- die hinter del' metropolitanen Form del' Einheit von Akkumulation mtissen als instabil begriffen da sie keinen in eine krisenfreie neue der Weltokonomie ebnen. 'UL'I','-H"_ll. im Rahmen der neuen polltl:SCnlen aus der aktuellen Rezession abo nung auf eine neue Chance fUr eine linke in Zu ist nach den aber auch den Stabilitatsreserven des herrschenden Blocks. Die aktuelle Rezession verscharft ohne Zweifel die Instabilitaten in der Die und vor aHem aber wieder 11 Siehe die Literatur in Anrn. I. 488 die nationalstaatlichen werden droht von seiner materiellen zu werden. In dieser Konstellation erweist sich das Bernd der Gesell- aufgeweicht der beschrank- ten Alternativen wiederum als virulent. Wahrend namlich hinter der Maastricht-EG der transnationale Block an der Macht aus Modernisie- doch relativ stabil formieren sich hinter den Re-Natio- soziale die darauf hche Besitzstande gegen den zeB zu Eine alternative soziale von Akkumulationstrukturen ein und die einbeziehendes Wachstumsmodell zeichnet sich durch diese neuen Politik- und Gesellschaftskoalitionen nicht abo Eine freilich ebenfalls nicht. Wenn es sich bei der aktuellen Rezession im Kern urn eine fundamentale Krise der aUVHaHA Instanz sowie einer ent- eines transnationalen 12 - wenn vorerst auch unklar wie diese aussehen konnten. 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Es ist eine ab- strakte Uberlegung, daB sich das soziale und intellektuelle Feld in einer Weise transformieren konnte, daB der der Krltik soziale Ver- verlieren und ein sozialer Konsens dariiber entstehen Form von Kritik zu unterlassen. Allerdings ist der Begriff der Gesell- schaftskritik geschichtlich und yom Stand gesellschaftlicher Auseinander- setzungen bestimmt. Kritik ist in den ProzeB gesellschaftlicher Krisen im- mer schon involviert und kann mithin Krisen nicht nur beschleunigen und verscharfen, sondern auch selbst in eine Krise geraten. Die Geschichte lin- ker Sozialkritik ist periodisch von solchen Prozessen der Demoralisierung gekennzeichnet. Eindrucksvoll hat eine solche Situation der exilierte Hork- heimer festgehalten: Selbst fortgeschrittene Teile der Gesellschaft werden entmutigt, von der allgemeinen Ratlosigkeit ergriffen. Auch die Wahrheit ist in ihrem Bestand an Konstellationen der Realitiit gekniipft. \"'VU',Hvr mer 1988, 211) Die Klage tiber die Depotenzierung der Wahrheit der und die De- der Kritik kann unter sehr spezifischen Bedingungen der Ausgangspunkt einer Kritik an der gesellschaftlichen Entwicklung sein. Doch wird diese Klage eine hilflose und moglicherweise sogar eine liicher- liche Kritikstrategie, wenn die des kritischen Intellektuellen selbst UL,!',"""0Wl.lU einer Kritik <Tp'iX,nnw'n seinen auf seine Rede im Namen der seine Sorge urn die Zukunft darauf hin wieweit er wirklich das Ziel vor Augen hat und ob seine Kritik nicht einer Bevormundung die selbst nicht das Wort redet. Urn dieses ist Horkheimers theoretische daB die schaftskritische Theorie in den !',v,'vl"0v'"CH heute zu erweitern. Gesellschaftskritik und die mit ihr verbundenen For- men von Intellektualitat haben einen Zeitkern und konnen auch in Krisen daB tradierte kritische keinen selbstevidenten mehr zur einer gesellschaftlichen Situation darstellen. die gestern noch auf selbstverstandliche Zu- PROKLA. Zeilschrijl fiir kritische Soziaiwissenschaji, He}t 92,23. Jg. 1993, Nr. 3, 49/-511 492 Alex Demirovic stimmung rechnen konnte, wird heute als dogmatisch, besserwisserisch, ar- rogant, Hicherlich und anachronistisch zurtickgewiesen. Wird dies allein als Verrat der Intellektuellen betrachtet, werden die rationellen Aspekte dieser Krise der Kritik verkannt. Die sachlich gerechtfertigten Motive des Auflo- sungs- und Abwanderungsprozesses aus einer Kritikformation werden nicht ernst genommen, obwohl sie doch AniaB zur selbstkritischen Trans- formation von Kritikstandards sein sollten. Der Versuch, die Abwandern- den durch moralischen Druck zu binden, bewirkt schlieBlich das Gegenteil. Denn ein so1cher Kritikstandard wird nicht nur als repressiv empfunden, sondern zudem auch als schwach, weil er sich eben nicht mehr allein auf die Oberzeugungskraft seiner Wahrheit verlassen kann. Die Schwache de- rer, die auf bloB heroische Weise iiberkommene Kriterien hochhalten, laBt sich selbst wiederum in immer neuen Zugestandnissen und Nachbesserun- gen beobachten, mit denen sie Begriffe und Theoreme nachtraglich akzep- tieren, die zunachst energisch kritisiert und verworfen wurden. Renega- ten, Verrater und Abweichler, ihre Theorien und MaBstiibe, konnen so schlieBlich in einer weiteren historischen Phase zu auBerordentlicher Bedeutung gelangen, weil ihre frtihere Abwanderung eben doch auch ratio- nale Aspekte hatte. Fiir die historischen Verlaufsformen von Kritik, Ab- wanderung, Transformation der Kritikmuster und Neuformierung von ge- sellschaftskritischen Intellektuellen gibt es bislang, so mein Eindruck, we- der historische Analysen noch eine Theoriebildung. Dies ist selbst wie- derum dem Objektivismus linker Analysen geschuldet, die sich selten als ein Teil der Gesamtbewegung der von ihr kritisierten Gesellschaften ver- stehen - und insofern zu wenig berticksichtigen, wie sehr sie selbst standi- gen Transformationen unterworfen sind oder an diesen arbeiten. Ich will im vorliegenden Artikel weder zu einer so1chen Sozialgeschichte noch zur. Theorie dieses Transformismus der Linken beitragen. Weit unter- halb eines so1chen Anspruchs, geht es mir im folgenden darum, anhand ei- nes knappen Uberblicks iiber eine Reihe von meist fUr den Tag bestimm- ten, feuilletonistischen AuBerungen zur aktuellen Rolle von Intellektuellen und des Links-Rechts-Binarismus nachzuzeichnen, welchen Herausforde- rungen und Einwanden sich ein zeitgemaBer Kritikbegriff stellen muB. Ein so1cher Begriff soIl im weiteren in Auseinandersetzung mit Michel Fou- cault und Michael Walzer, und nicht zuletzt im Riickgriff auf den Kritikbe- griff der alteren Kritischen Theorie wenigstens angedeutet werden. I. Vor wenigen Jahre erst wurde behauptet, in Deutschland habe sich die pro- fessionelle Rolle des wahrheitsorientierten, kritischen Intellektuellen eta- Intellektuelle und Gesellschaftskritik heute 493 bliert (vgl. Brunkhorst 1987). Inmitten der Massendemokratie und der Of- fentlichen Meinung als deren sittlicher Substanz habe der Intellektuelle an der exzentrischen Peripherie seinen Platz eingenommen und iibernehme dort, so Brunkhorst, die Rolle der praktischen Vermittlung universeller Vernunftanspriiche mit dem vielstimmig artikulierten Willen und den wi- derstreitenden Bediirfnissen der Vielen (ebd., 41). Demgegeniiber konnte das Erscheinen einer Sammlung von Aufsatzen des gehobenen konservati- yen Feuilletons unter dem fragenden Titel Intellektuellendiimmerung? (Meyer (Hg.) 1992), in dem die Meinung vorherrscht, die Zeit der Intel- lektuellen sei passe, als Kampfansage konservativer Gegenintellektueller bewertet werden. DaB die Konservativen allerdings dem Zeitgeist hinter- herhinken, macht Michael Kriigers satirische Kriegsberichterstattung iiber die aktuellen Intellektuellenk1impfe deutlich. Schwerpunkte der kriegeri- schen Auseinandersetzungen - so seine Anspielung auf den linken Postmo- dernen Lyotard, der den Intelletuellen schon in den 80er Jahren ein Grab- mal setzte (vgl. Lyotard 1985) - seien eigentiimlicherweise die Friedhofe geworden, auf denen die 'Grablegung des Intellektuellen' zelebriert wird (Kriiger, FR yom 21.1.1993). Der Intellektuelle erscheint als schon langst obsolete Figur, weil die GewiBheiten dahin zu sein scheinen, auf die sich seine Kritik an der eigenen Gesellschaft berief. Gerade wei! er im Begriff sei, die Biihne der deutschen Nachkriegsgeschichte zu verlassen, konne er, wie Micha Brumlik mit einem Hegelischen Argument behauptet, zum Ge- genstand der Reflexion werden. Die Geschichte der bundesdeutschen In- tellektuellen kann bald geschrieben werden, denn sie ist beinahe vorbei (Brumlik, taz yom 8.9.1992). Hegelianer konnten aus dieser nekrophilen Selbstreflexion neue Hoffnung schopfen, denn verrnutlich wiirden es ja Intellektuelle sein, die die Ge- schichte der Intellektuellen schreiben. Dialektik wiirde den Intellektuellen durch Reflexion auf seine Obsoleszenz in neuer Gestalt wiedererstehen las- sen. Allerdings erfreut sich die Beschiiftigung der Intellektuellen mit sich selbst seit jeher keiner besonders groBen Beliebtheit. Der Hinweis auf bloBe Selbstbeschiiftigung ist seinerseits ein Topos zeitdiagnostischer Ge- sellschaftskritik. Es wird als ein Zeichen der Malaise, der Kopflahmheit, des Mangels an Ideen und Phantasien verstanden, daB die Hauptsorge der Intellektuellen der Funktion der Intellektuellen gilt (Michael Kriiger) - schreibt ein Intellektueller iiber Intellektuelle und bestatigt prompt, daB sich Intellektuelle trotz aller Appelle aus der Selbstreferenz nicht heraus- bewegen konnen oder anders, daB sie mit ihren .A.uBerungen immer intel- lektuelle Verh1iltnisse eingehen miissen. Die Rede des Intellektuellen iiber sein historisches Entschwinden wird als der Versuch verdachtigt, seine Existenz auf immer neue Weise selbstrefe- 494 Alex Demirovic rentiell tiber sein Ende hinaus zu verlangern. Als Intellektueller gilt, wer imstande ist, die Frage nach dem Intellektuellen zu formulieren: analog zur Hand M.e. Eschers, die sich zeichnet, wie sie die Hand M.e. Eschers zeichnet, wie sie ... ad infinitum 1992, 50). Der hegelianisieren- den Erwartung einer neuen Morgenrote der Intellektuellen versucht auch die vorzubeugen, die die Selbstbezliglichkeit des intellektu- ellen Feldes obwohl doch von ihr daflir am ehesten noch theoreti- sches Verstandnis hatte erwartet werden konnen. Luhmann eine Antwort darauf zu geben, warnm es zu diesem Autismus der intellektuellen Diskussion kommt. 'Postmodern' ist ... die Formel flir die den Glauben an die von ihnen Theorien verJoren haben, aber trotzdem beisammenbleiben und dartiber reden mochten 1992, 65). Mit diesem Argument weist er auf einen hin, der auch Gramsci in seinen Uberlegungen zur Funktion der Zivilgesellschaft und der Rolle der Intellektuellen schon beschaftigt hat. Eine Krise der Theorie ist ein so- ziales Verhaltnis, d.h. das Verhaltnis der Intellektuellen zur Theorie vari- iert: die Theorie und die mit ihr verbundenen Kriterien sind nicht mehr der Sinnkosmos, in dem die Intellektuellen als im Wahren leben. Die Krise im intellektuellen Feld erzeugen die Intellektuellen durch ihre Rede tiberein- ander, indem sie die MaBstabe ihrer Rede in ein neues Licht setzen und sich damit in einem molekularen ProzeB zu neuen Reaktionen, zu einem neuen Verhaltnis zur Theorie und zur Wahrheit zwingen. In einer solchen Ubergangsphase, die als unlibersichtlich, ambivalent, riskant und unsicher erlebt wird, schieben sich Probleme der moralischen Begriindung in den V ordergrund. Wie es zu den gegenwartig beobachteten Verandernngen des Verhaltnisses gesellschaftskritischer, linker Intellektueller zu ihren Theorien und zur an- geblich autistischen Selbstbeschiiftigung kommt, ist selbst ein Gegenstand zahlreicher Ausftihrungen zur Bestimmung von Intellektualitat. Einer ge- wissen Beliebtheit erfreut sich die Erklarung dieses Sachverhalts durch die einschneidenden historischen Veranderungen seit 1989. Die maBgebende Stromung von Intellektuellen in der Bundesrepublik sei so sehr auf die Moglichkeit einer (wie zu denkenden sozialistischen Alternative sowie auf die Konstellation vielfaltiger Verbesserungen der Lebenshaltung im bezogen, daB sie sich auf die RealiHit seit 1989 kaum wird einstellen konnen 85). Der linke Glaube sei eher an Be- als an der Freiheit der Menschen in orientiert. Insofern sei die Linke weltfremd ge- worden und Tradition deutscher Weltfremd- heit ein Illtellektuelle ulld Gesellschcifiskritik heute 495 Die Bemerkung Christian Meiers bekraftigt indirekt noch einmal die von vielen Intellektuellen vertretene Ansicht, daB Intellektuelle vor aHem links und sozialistisch sind, Konservative hingegen anti-intellektuell; und sie verweist darauf, wie eng AuBerungen Uber Intellektuelle mit dem Links- Rechts-Binarismus Die dieser fung so wird nahegelegt, daB es mit der Auflasung des Sozialismus keine Linken und auch keine Intellektuellen mehr wird. Damit wird eine weitere Selbstreferenz des intellektuellen Feldes virulent: ohne Linke es aueh keine ohne linke Intellektuelle keine reeh- te Anti-Intellektualitat. Da die Reehte aber ohne ihr Gegenteil nieht existie- ren kanne, gebe es BemUhungen, dieses zu revitalisieren. 1m Sinne einer Feindsehaft, die ihr GegenUber notwendig zur Selbstkontinuierung brau- suehe sie die linken Intellektuellen dureh regelmaBige Attacken wie- der zum Leben zu erweeken oder sieh zusammenzureimen Die Zeit yom 18.9.1992). Diesen Versuehen billigt Greiner allerdings we- Aussicht auf Erfolg zu. Er geht insofern weiter als Meier, als die Ursa- ehe fUr die AuflOsung des linksintellektuellen Lagers namlich nicht das Scheitern des Realsozialismus sei, der ja nie das Identifikationsobjekt der (wahren) Linken gewesen sein soIl. Vielmehr sei mit dem Sozialismus etwas viel Grundlegenderes gescheitert. Die Utopie namlieh, daB sich die mit der praktisehen Verwirklichung der universalistischen Normen von Gleichheit und Freiheit zwangslaufig einstellenden WidersprUche in ir- gendeiner Zukunft aufheben lassen konnten. Zwar woHten aIle Gleichheit, Freiheit, WUrde und Gereehtigkeit. Doch die Probleme wtirden beginnen, wenn man begreift, daB die totale Verwirkliehung dieser Ideale dem Ver- such ahnelt, mehrere Kamele gleiehzeitig dureh ein Nadelahr zu zwingen (Greiner). Die historisehe Situation sei durch das Ende der Utopie - der ka- pitalistischen wie der sozialistischen - bestimmt (Lepenies 1992, 23). Naehdem dies ersichtlieh wurde, so beobaehtet auch Henning Ritter, liefen den Intellektuellen nun die Glaubigen fort, und die Intellektuellen selbst wUrden ratlos. Mit der Selbstaufhebung der Geschiehtsphilosophie sei schlieBlich auch die Geschichte der Intellektuellen an ihr Ende gekommen Ritter 251). Und mit den Intellektuellen auch der Links-Reehts- der aufs engste mit dem der und eines ge- determinierten Fortschritts verbunden gewesen sei. Diese feuilletonistischen der der lntellektuellen und der linken Gesellsehaftskritik werden ihrerseits kritisiert. So erklart Wolf- gang Pohrt im intellektuellen Feld als '-"!;"'U'HW von Konformismus und Verrat. Viele Intellektuellen seien frUher aus Konformismus Marxisten gewesen, als noch nicht "'UIU'-UU.1', ob das westliehe oder ostliche wUrde. Insbesondere der li- 496 Alex Demirovic bertare, westliche Marxismus sei eine wunderbare Konstruktion gewesen, urn die abwartende Haltung zu Dies erkHirt die Beobachtung, daB doch eigentlich jetzt, nach dem Ende der autoritaren realsozialistischen Regimes, der des Marxismus hatte kommen mussen. Die yerabscheuten Machthaber im Osten sind weg. Schon fiir den besseren Marxismus, sollte man denken. Jetzt kann er richtig loslegen und seine ganzc Energie auf die Kritik des Kapitals konzentrieren. Aber keine Spur dayon. Mit den schlechten Marxisten sind auch die guten yer- schwunden. (Pohrt 1993, 26) Obwoh! niemand mehr Sehnsucht nach der revolutionaren Umwiilzung der kapitalistischen Gesellschaft zeige, forderten Iauter mustergUltig Resoziali- sierte einander reihum dazu auf, von den verhangnisvollen alten Irrtiimern abzulassen ... Es reich! den vormals Linksradikalen niehl, daB sie mit dem Alter wurden, was sie sind; sie wol- len kraft Einsichl und freiem EntschluB geworden oder noch besser schon immer gewesen sein, was gesellschaftlicher Druck und eigene Nachgiebigkeit aus ihnen machten. Gemeinsam mit dem frilheren Gegner feiern sie ihre eigene politische und moralische Niederlage als strahlenden Sieg der Vernunft (ebd.). In seiner Ideologiekritik beobachtet Pohrt richtig auch einen neuen intel- lektuellen Stil, eine merkwurdige Form des intellektuellen Heroismus. Si- multan wtirden zahllose Autisten fijr sich in nehmen, einsame Geister mit dem Mut zur Meinung zu sein. Sicherlich ist dieser Anspruch auf Nonkonformismus auch eine leere Geste, die kritisiert wer- den muB: die Tradition der radikalen Kritik wird formell fortgesetzt, indem fiktiven Gegnem Begriffe einer Gesellschaftskritik unterstellt die vielleicht nur die Kritiker frtiher einmal vertreten haben. Sie gelten als Meinungsmacher, weil sie sich als Linke mit lautstark vorgebrachten Pro- vokationen tiber das Kollektivsubjekt die Linke auEem. Indem sie diese kommentieren und sich kritisch distanzieren, konstruieren sie sie allerest - eben so wie die Legitimitiit, sich selbst als Linke zu bezeichnen, die sich das Recht zur Kritik nehmen und damit lhren nonkonformistischen Mut beweisen. Sie erschreiben sich die Legitimitat ihrer Kritik durch die Di- stanzierung von einem zu des sen fiktionaler Existenz sie durch Distanzierung beitragen. Diese Redeweise kulturelles Denn gelten sie erst einmal als kritische werden ihre allein deswegen von allen Seiten zur Kennt- nis genommen, weil sie als solche gelten. der von Pohrt Art ist wenn sie dem denunzierten Verrat gegenuber allein auf den HpCH,ttp'n Revolution und zu das der feuilletonistischen Rede - ge- nau wie dies Greiner in der zitierten beftirchtet - die Linke neu Denn der der Kritik an der Linken laBt sich nur weiter ge- wenn die Linke im selbstreferentieller Kritik und kritik weiter erzeugt wird. Und so die flir ihre //"'dH','",- lntellektllelle und Gesellschllfiskritik heute 497
Cora Stephan filr die linker Gesellschafts- daB die Demokratie die Linke aJs ihren Feind brauche den rationellen Kern der kulturellen des intel- zeugte naren aus reformierte Oberlehrer einer kommunikativen Zivilreli- haben. Diese sind durchaus selbst- kritischer Einsichten von Intellektuellen in ein weil unkriti- sehes Verhaltnis wr Kritik der Gesellsehaft lind zu einer intellektuellen n,'-'U'-'ifJ\H)lUVH, die durehaus alltoritare trug llnd Doeh werden die Einsiehten in die autoritare Praxis von Intellektuellen ihrerseits wieder ihres Gehalts beraubt - wie im weiteren zu sein wird. Die selbstkritische schaftskritisehen Intellektuellen ist ein von chen sieh unversehens ein. Die Verbre- chen der Linken im Lallf dieses Jahrhunderts haben vie! mit intellektueller Althllsser 1m Namen ihres Wissens tiber die die Totalitat und die wirklieh Interessen der Menschheit und del' Gesellschaft droht linken Intellektuellen die 498 Alex Demirovic Wissen von unten werde disqualiziert, so fragt er, welche Macht ange- strebt, welche Redeposition usurpiert mit dem Anspruch, im Namen der Wissenschaft zu sprechen, gar einer die die Entwicklungsge- setze der Geschichte, die Ziele ihres Verlaufs und die eigentlichen Interes- sen der Akteure zu kennen beansprucht. Foucault zufolge handelt es sich um Machtwirkungen, die das Abendland seit dem Mittelalter der Wissen- schaft zugewiesen und vorbehalten die einen wissenschaftlichen Diskurs halten Foucault storisch aus seinem besonderen zur schriftlichen Kultur. Da sich dieses materielle Verhaltnis seiner Ansicht nach seit J ahrzehnten schon wUrde der universelle Intellektuelle allmahlich von ei- nem neuen des lntellektuellen dem Intellektu- ellen, dem Spezialisten, del' allein im Sinne seiner in die politische Diskussion eingreife. Mit dem Hinweis auf den Protest von Atomwissenschaftlern schreibt Foucault: Der Intellektuelle wurde damals (nach dem Zweiten wohl zum ersten Mal von der politi- schen Macht nicht mehr wegen seines Diskurses sondern wegen seines Wissens: Das war die Gefahr. 1978b, 82) Mit Intellektuellen meint Foucault hier, wie vor ihm auch Sartre Biologen und Mediziner. Foucaults Diagnose scheint sich zu bestatigen. 1m mit der Entstehung der neuen sozialen Bewegungen entwickelte sich ein weitlaufi- ges Gegenexpertentum. Doch mehr noch geht mit der feuilletonistischen und der Verzicht auf im Namen einer Freiheit und Wahrheit eine elitare von der aus das falsche BewuBtsein der anderen zu entlarven ware. Als kritische Reaktion auf solche Macht- prozesse pragma- tisch. Sie sich von Fall zu Fall zu orientieren und die Vor- eines Jenseits der historischen fallen zu lassen: Keine linke Kritik und keine linke werden mehr das ganz also weder den Sozialismus noch gar das sondern bestenfalls wieder Verhaltnisse schaf- Die Intellektuellen fordern von sich Demokratie zu machen lieBe. iiberlassen sie sich liberUir dem antiautoritaren Potential der Dies alles wird als lntellekt[[elle [[lId Gesellschaftskritik heute 499 --------------------------------------- angemessene ErniIchterung von Intellektuellen gesehen, die selbstkritisch auf ihre friiher erhobenen kulturellen Machtanspriiche, ihre privilegierte Redeposition und ihre usurpatorische Moralitat verzichten und nun in eige- nem Namen als Teilnehmer in einer offen en Diskussion ohne Ende und ohne Anspruch auf einen letzten Sieg das Wort zu ergreifen vermeinen. Unverkennbar hat dieses neue Muster einen Aspekt. AI- lerdings veriindert sich auch der Charakter der Kritik - sie wird unkritisch, ja teilweise sogar antiintellektualistisch, insofern die der In- tellektuellen innerhalb gesellschaftlicher Kontexte aufgrund einer 2:>elOs:tgiorecnngKen erneut aus dem Blick und mithin die Machtwir- kungen dieser neuartigen Form von Intellektualitat. Auf die Risiken dieses neuen des Intellektuellen wies bereits Foucault hin. Er k6nne als von den Parteien und Verbanden flir deren Zwek- ke manipuliert werden und mangels einer Globalstrategie und licher seine nicht weiter fortfiihren Foucault 1978b, ebd.). 1m Fall des Atomphysikers liegt das Kriterium der Kritik nahe. Denn es ist - wie aueh Foucault zugestehen muB - sein spezifischer Gegenstandsbereich und die damit zusammenhangende Gefahrdung der ge- samten Menschheit, die ihn aus der Enge des Faehgebietes hinausmhrt und wiederum zum universellen Intellektuellen maeht. DariIberhinaus hat Fou- cault in seiner Kritik an den uni versellen lntellektuellen des traditionellen nieht thematisiert, was mit ihnen zukiinftig geschieht. Denn sie sind weiterhin durch ihr privilegiertes Verhaltnis zur Schrift ausgezeichnet und lehren und lernen weiterhin an Sehulen und Hochschulen. Foucaults scheint ein Erfolg geworden zu sein, in- sofern diese traditionellen Intellektuellen nun gleich ihm als universelle In- tellektuelle ihr Ende ohne doch jemals Intellektuelle werden zu k6nnen. Indem sie das Kriterium der Kritik an ih- rer Universalitat und zwar durchaus einer sehr U"VB,'VA daB alle anderen Intellektuellen noch immer in einem falsehen BewuBtsein von ihrer Rolle seien. Die Kritik an den Intellek- tuellen ist keine Kritik an den Intellektuellen als Wortfiihrern und Partei- bestimmter sozialer mehr. Indem sich die Kritik aile in die Kritik ein affirmatives Verhaltnis zur selbstreferentielle Kritik erweckt den false hen liche Macht verschwinden wenn Intellektuelle die von ihnen selbst ablehnen. De facto konnen Intellektuelle aber gar nieht als in ihrer Rede bestimmte soziale Parteien zu soziale Ent- zu oder zu verwert'en. Es un- 500 Alex Dell1irovic ter den mit der Trennung von b v J " ~ U b v L als daB die Intellektuellen eine Rede fUhren. Diese ist nnj",pnrh selbstreferentiell und kann sich ausschlicBlich nur auf das intellektuelle Journalisten weil es die soziale ihrer Existenz Weise ein Verhaltnis zur Gesellschaft setzt. sie durch ihre Rede als sozialer Praxis Herrsehaft in der Form bestimmter relevanten Die Selbstreferenz laBt sich als solche durch Kritik im intellektuellen Feld nieht absehiitteln. Die Krltik der von Intellck- del' von emer odef ein Merkmal der Transformation von andere und neue Weise kulturelle auszuiiben versuchen. Die Schwache des von Foucault ist daB es ei- nem normativen des lntellektuellen einen anderen normativen Be- und damit die des kulturellen Feldes als ein Kraftefeld intellektueller unterschatzt. Doch in dem weitver- Netz von konflikthaften offentlichen Diskussionen und kulturel- in der es kein Machtva- kuum. Es entstehen immer wieder neue Formen von Intellektualitat und ernst neue von Intel!ektuellen Netzwerken. Sie bilden keine Rede da- Blick anseheinend denn das gesamte fntellektuelle und Gesellschaflskritik hClite 501 kulturelle andert sich. Es entstehen neue. kulturelle Machtver- erbracht habeu. ist. daB es I ute llektuellen Verrat oder vorzuwerfen. Der Blick ware vielmehr auf die Gesamt- heit des intellektuellen auf dem die verschiedenen mtel- lektuellen mit ihrer Existenz und ihren Transformationen einen von Kritik aus. Die des konflikthaften Handelns konstitu- um auszumachen und die anderen in ihren Kritik als solche und del' Mut In tuellen Rede linker Gesellschaftskritik entfaltende autoritare Potential durchaus im Sinne Foucaults und woraus sie ihre wie im Fall del' Kritischen ne Status ohne damit den 502 Alex Demirovic einem distanzierten art irgendwo dort drauBen kommen oder sie bestarke den Status quo. In beiden Fallen wird erwartet, daB die Kraft der Kritik sich aus hOheren Prinzipien ableite. 1m Fall der zehn Gebote tut er dies im Namen Gottes. Die moralischen Prinzipien stehen in scharfem Gegensatz zu den uberlieferten Vorstellungen und Praktien. Sie stellen einen bis dahin unbekannten Kontinent dar, des sen Landkarte Gottes Diener kennt. Das Modell der Entdeckung hat autoritare Konsequenzen, denn es wird kaum jemand behaupten, die richtigen Moralprinzipien gefunden zu haben, ohne den Versuch zu unternehmen, sie auch gegen aIle durchzusetzen. In sakula- risierter, philosophischer Form wird dieses Modell im Fall einer auf Natur- rechte gestiitzten Kritik praktiziert. Auch der Marxismus wird von Walzer diesem Modell zugerechnet. Der zweite Typ der Gesellschaftskritik, zu dem Walzer Philosophen wie Rawls und Habermas rechnet, ist der der Erfindung. Der Erfinder trete an die Stelle Gottes und schaffe eine neue moralische Welt. Ein Motiv fUr diese Tatigkeit sei, daB die Kritiker die moralische Welt fur unzulanglich halten. Die Autoritat dieser Kritikstrategie solIe sich aus dem Ziel ergeben, namlich einem gemeinsamen Leben, in dem Gerechtigkeit, politische Tu- gend, gutes Leben oder irgendein anderer so1cher Grundwerte verwirlicht ware (Walzer 1990, 18). DaB jeder der objektiven Wahrheit und dem Ver- fahren, an dem er virtuell beteiligt sein soIl, auch zustimmen kann, solI ihn gleichzeitig verpflichten. Gegen beide Formen der Gesellschaftskritik hat Walzer einen zentralen Einwand. Seiner Ansicht nach scheitern diese Kri- tikstrategien daran, daB sie suggerieren, sie seien die alleinige und ent- scheidende Form der Kritik. Sie mussen den pluralen Charakter von Mo- ralprinzipien und Kritikstrategien ebenso ignorieren wie die Tatsache, daB es eine endlose Zahl von Entdeckern und Erfindern gibt. Walzer gibt damit einen Hinweis auf den interessanten Vorgang in der Moralphilosophie, daB namlich Versuche, Gesellschaftskritik auf dem Weg moralischer Normbe- grundung eine Grundlage zu geben, sich selbst ad absurdum fUhren, weil es zu einem Uberbietungswettbewerb kommt, jeweils noch bessere und noch tiefer liegende Begrundungen allgemein verpflichtender Prinzipien zu fin- den. Des weiteren scheitern Walzer zufolge Moralerfindungen daran, daB sie ihre Moralprinzipien nicht gegen die Deutungen und Interpretationen durch die gesellschaftlichen Akteure immunisieren konnen; mit anderen Worten, sie sind letztlich immer schon Interpretationen. Dieser Befund ist fur Walzer AnlaB zu gesellschaftskritischer Nuchernheit. Es braucht keine Gesellschaftstheorie, keine entdeckten und erfundenen, keine begriindeten Moralprinzipien fur die Kritik. Gesellschaftskritik ist immer schon da. Sie muB nicht warten, bis Philosophen die tieferen Griin- de gefunden haben, auf denen die Kritik sicher aufruht. Ihre Prinzipien fin- 1l1lellektuelle und Gesellschaftskritik heute 503 den sieh in der moralisehen in der wir leben, und die uns mit aHem versorgt, was wir benotigen, um ein moralisches Leben zu fUhren - die Fahigkeit zur Ret1exion und Kritik eingeschlossen (ebd., 31; Die vorhandene und uns deswegen aueh bereits Moral wird von uns im Lichte neuer Konflikte und Interessen Moral sich nieht dureh JL.,J'''''-_,,''-u, Streit kontroverser sondern im dureh die werden uns Moral beantworte niemals alle moralischen Fra- gen und sei immer inkonsistent. habe sie auch immer einen fUr Macht und Herrsehaft subversiven Charakter. Sie namlieh an die mit deren Hilfe sie daran erinnern daB es zwischen ihnen und unserem alltagliehen Leben Briiche gibt. Kritik ist also immer moglich, weil nieht nur die Herr- sehenden, sondern alle sieh reehtfertigen wollen. Nieht auf die komme es an, sondern auf den ProzeB der Interpretationen, der gleiehzeitig wiederum alle verpfliehte sieh weiterzustreiten. Es gibt eine Uberliefe- rung, einen mora1ischen und es gibt eine Gruppe von die sieh streiten. Etwas anderes gibt es nieht. Keine Entdeekung odeI' Erfindung kann den Streit beenden 42). Damit bestreitet Walzer die Notwendigkeit, daB ein Kritiker zu den gesell- schaftlichen Verhaltnissen auf Distanz gehen sollte. Er ist einfach ein In- unter vielen anderen. Der Kritiker, der Abstand und sich selbst und anderen den Eindruck vermitteln mochte, er sei der groBe Ein- same, der mora1isch Integre, asthetisch besonders fUr Ar- gument der Wahrheit zugetan und bereit fUr sie zu kurz der lntellektuelle a1s und Held - diese Figur ist fUr Walzer del' in Walzers Modell die des Ent- deckers der der L)\.C1'o.UU so nimmt der von ihm favorisierte Gesellschaftskritiker die Rolle eines 10- kalen Richters des mit seiner Gesellschaft verbundenen Kritikers. der seine AuloriUit aus der Auseinandersetzung mil seinen Gesellschaftsgenosscn gewinnt (oder aLlch nieht gewinnt) der mit Leie!enschaft LIne! ohne UnterlaJ3, manchmal mit hohem perscinlichcn Risiko (aueh cr kann ein Held scin) Einspruch erhebt, protestiert und Einwendungen mach!. Dieser Kritiker ist einer von uns(49). Die des niichternen die Michael des subversiven Gesellschaftskritikers ist Sie nimmt die selbstkritischen vieler linken Intellektuellen die zu Recht ihrer schen Hucnu "6 504 Alex Demirovic daB Kritik auch weiterhin ich cine Reihe von Problemen. Walzer davon daB die Ressourcen fUr die Kritik da er- walter er daB Kritik einer inneren KIitik zu inkludieren. Doeh handelt es eine Es die den AussehluB zielt. Dies Gleiehheit fUr den Reedukationskonformismus del' westlieh orientierten se zu kritisieren. Aus dieser Praxis von und daB einer Kritik aueh wieder del' ProzeB der Kritik nieht autoriti:ir davon zu daB Dies meint nieht nur, daB neben den Diskussionen aLleh die aile Aueh die je historische Form von K1'itik wird auBer welche Verhaltnisse die Kritik ein- bestimmter Konstellationen aus: immer wieder kritisiert del' Kommunitarismus Liberalismus die lntellektuelle und Gesellschaftskritik heute 505 Zugeh6rigkeit, durch ethnische und geschlechtliche Identitaten, durch die Mauern def - die Walzer mit staatlicher Hilfe gezogen und wissen mochte Walzer 1 - immer wieder von neuem einschranken. Es ist uns heute nicht moglich, tiber die kollekti yen Lebensweisen bestimmende Verhaltnisse ent- unseren und unterschiedlichen Interessen und Be- dilrfnissen zu entscheiden. Eine so die Horkheimers und zeichne sich dadurch aus, daB sie wirklich ralistisch sei. Allein der Hinweis auf Pluralitat und Kritik reicht also nicht vielmehr mliBte Walzer Kriterien fUr die Gilte der Form der Kritik und des Pluralismus ausweisen. Zweitens bezweifle ich den demokratischen Charakter des sam Werte und Normen in denen wir uns unserer kollektiven Identitat versichern. Doch def Gesellschaftskritiker wird von Walzer als def Weise als der def qua amtlicher Autoritat tiber die Gesellschaft ter oder Advokat bestimmt. Kritik soH es wei! es Geschichtsschreiber und Schriftsteller gibt und immer schon gegeben hat. Hier nimmt die Rtickftihrung auf archaische del' Gesellschaftskritik selbst einen konservativen Charakter an. Gegen Walzers daB es Kritiker deren Kritik nicht durch den zum Wort und zur be- stimmt ist oder sich sogar gegen diese richtet. Mit seinem Professionalis- mus aber bestarkt Walzer eine herrschaftlich Form gesell- die einen undemokratischen Cha- rakter hat auch Buchstein/Schmalz-Bruns Gleichfalls ist die historische Konstruktion ob es tatsachlich in biblischen Zeiten schon Kritik ge:"e[Jen hat. So vertritt Foucault die historisch sehr vie! konkretere und staatlichen entwickelte daB sich Kritik als den Zeitalters ellen verbreiteten humanistisch-idealistischen sich dUTch ihre mit theoretischen Traditionen selbst tische zweifelt Walzer Sinn ebenso finden laBt wie die mit der Tradition und die kri- der Intellektuellen. Nichts Neues es sondern 506 Alex Demirovic Interpretation reichert nur die Ewigkeit dieses Sinnkosmos an. Dieser und die ihn konstituierenden Kulturtechniken der professionellen Intellektuali- tat und der Interpretation werden von Walzer aber selbst nicht angezwei- felt. Kritiklos wird die Ewigkeit dieser historischen Tradition hinge- nommen und durch Interpretation selbst immer von neuem in ihrer Klassi- zitat bestatigt. Drittens weist Walzer mit seiner These, daB Gesellschaftskritik nicht auf Distanz und von drauBen kommen sollte, auf ein Problem hin, doch be- stimmt er die gesamte kritische Praxis und die Wahrheitspolitik von Intel- lektuellen nicht angemessen. Damit geht auch eine falsche Stilisierung in- tellektueller Stromungen einher. Ais Paradigma einer Gesellschaftskritik auf Distanz gilt Walzer die marxistische Tradition. Kritik von drauBen sei undemokratisch. Doch empirisch ist dies - wie im Fall Marcuses (vgl. Wal- zer 1991,251) - unzulanglich beschrieben, denn die Kritik von drauBen ist immer eine Kritik von innen; sie kann bei vielen Gesellschaftsmitgliedern auf hohe Resonanz stoBen, die sich gegentiber dem Normalitatsdispositiv der herrschenden Gesellschaft ablehnend verhalten. DaB sie diesen Bruch in der Normalitat ausarbeitet, kann demokratisierende Wirkung haben. Walzer kann gesellschaftstheoretisch nicht erklaren, warum sich historisch die Kritikpositionen von auBen immer wieder ergibt und erneuert, sondern mochte sie nur normativ yom intellektuellen Feld verdrangen und aus- schlieBen - er mochte doch einen letzten, normativ verbtirgten Sieg tiber die Konkurrenten im intellektuellen Feld. DaB seine eigene Rede gerade mit ihrem Anspruch auf Pluralitat die Ausgrenzungslogik reproduzieren muB, entgeht Walzer, weil er sich einem gesellschaftstheoretischen Begriff der Zivilgesellschaft und des intellektuellen Feldes verschlieBt. Doch auch in einer anderen Hinsicht hat Walzer nicht recht. Gegen den Voluntarismus und Autoritarismus von Utopien gerichtet, wurde von Marx mit dem Anspruch auf Wissenschaftlichkeit die Vorstellung einer nach- vollziehbaren, einsichtigen und argumentativen Kritik verbunden. Der Kri- tik-Begriff, so wie er von Marx und vielen seiner Nachfolger entwickelt wurde, ist der einer immanenten Kritik - immanent allerdings nicht im Sinne einer einheitlichen, gemeinsam geteilten, unserer, sondern einer gespaltenen und unversohnten Welt. Marx' Kritik lauft darauf hinaus, daB die klassengespaltene moderne Gesellschaft nicht wirklich immanent wer- den kann, sondern sich immer im ewigen Sinnhorizont der Theologie bewegt und an Transzendenz orientiert. Utopie ist die einzige und theologi- sche Form, in der die btirgerliche Gesellschaft ihre Zukunft entwirft: als Versohnung ihrer Normen mit ihrer Wirklichkeit. Wollte sie ihre Imma- nenz bewerkstelligen und ihre Zukunft abschlieBen, wtirde sie zwangslau- fig repressiv. Sie ginge in Totalitarismus tiber. So ist es aus der Sicht von Intellektuelle und Gesellschaftskritik heute 507 Marx nur eine Bestatigung der Dilemmata des Liberalismus, wenn seine Vertreterlnnen daB der Totalitarismus sich nur urn den Preis daB auch Demokratie nicht verwirklicht werde. Selten wenn ganz sagt: Demokratie nur wegen der und Michael Walzer 1 Ziel der Kritik von Marx war es, auf die das Zusammenleben der Individuen sich endlich aus dem Horizont der des Gel- und immanent werden konnte - und uu"u"uC"'5 einer identitaren Gesellschaft kame. Der schon bekannter Normen hp;re>c,ht"t der sich durch und die aller Formen von transzendenten die die Entscheidungsfreiheit der Menschen verhindern. IV. .<Ucvu'uvunU'F;vH thematisieren eben so wie Foucault der Intellektuellen im Verhaltnis zu sich U,'UHi;vH ihres Wissens und ihrer Rede- sich nicht mehr fiihren zu las- sondern Rednerlnnen unter den vielen antiautoritar gegen der sich den Sinn der von einer kunft oder von der Wucht der sozialen Gesetze der vor- schreiben zu lassen. Diese Kriterien del' Kritik und Selbstkritik sind MaB- stabe des intellektuellen die in ihl'en flir viele der der linken Theorietradition ernst genommen werden mussen, weil sie sich in del' Kritik daraus haben und vielen Hinsichten autoritare Momente treffen. Doch auf diese Kritiken die Machteffekte ihrer neuen n .... u ... tion und der Form von Selbstkritik. Damit meine ich nicht allein ihr Ver- tl'auen in den auf die Wurde des ihre Ach- vor den ihre Beschworung des Pluralismus der massenme- 508 Alex Demirovic dialen Offentlichkeit - vielfach Uberzogene Reaktionen auf die Aporien der traditionellen Ideologiekritik, die aufs Neue die gesellschaftlichen Wider- cnrii,+,,, ausblenden. Die Selbstkritiken der Intellektuellen unterstellen - und sind damit einer konservativen Tradition -, daB es allein ihre Rede und ihre Vernunft- und gewesen Gewalt letztlich das staatliche lV>'Ull\JUlYl wUrden. Die Kritik ist zu Recht selbstbezug- lich gegen diese Funktionen Doch ist sie immanent und des we- gen Von Foucault war diese der Kritik gewollt. Er zielt auf das Ethos einer Kritik der und der Ul1S gegebenen verbunden mit dem der ihrer Uber- Urn die Fehler der eine durch die Intellektuelle ein neues Verhaltnis zu sich selbst eingehen mit dem sich nicht so, sich nicht dermaBen und fiihren zu las- Foucault, 1992,S - womit unterstellt daB Regierung und als solche keinesfalls zweifelhaft sei. Doch Foucaults eigenes sein Anarchismus laBt ihn sich versprechen: es geht ihm auch urn den Willen und die Haltung, sich Uberhaupt nicht regieren und fiihren zu lassen (ebd., 41). Die Kritik kann zunachst nicht anders als selbstbezUglich an den Grenzen des intellektuellen Feldes, also alles des- sen, was Intellektuelle denken, wissen und tun, zu operieren. Ihre anti- und hat sie aber daB sie auch die Grenzen als solche erkennt und den Versuch von m- Gegenwart hinaus- zutreten und ihre eigenen zu thematisieren. Denn die Redeposition der Intellektuellen kann die Macht nur erzeugen aufgrund ihres Status als professianelle Intellektualitat in der Ar- Diesen Schritt Foucault nicht, obwahl er die brliderliche an die Frankfurter Schule sucht Die Kritische Theorie bestand auf immanenter Kritik in einem sehr radika- len Sinn. Es sollte nicht der Hinweis auf die Zukunft und die sozialen Ge- in genommen weil dies letztlich nur an die konformistische "HHHUHF, zu einer tieferen und Macht Gleichfalls lehnte sie es ihre Kritik auf die Normen von hatten diese ihre Ver- der Vertreter der Kritischen verzichtete das noch festzuhalten. Wie schon Marx in lntellektuelle und Gesellschaftskritik he ute 509 seiner Kritik an der Franzosischen Revolution und den Frilhsozialisten, deutet aueh Adorno Vorbehalte gegen Gleichheit an. Eine emanzipierte Gesellschaft jedoch ware kein Einheitsstaat, sondern die Verwirklichung des Allgemeinen in der Versohnung der Differenzen. Politik, def es darum im Ernst noch ginge, sollte deswegen die abstrakte Gleichheit def Menschen nieht einmal als Idee propagie- reno Sie sollte statt dessen auf die schlechte Gleichheit heute ... deuten, den besseren Zustand aber denken als den, in dem man ohne Angst verschieden sein kann (Adorno 1980, j 14). Der Intellektuelle als Kritiker solI immanent "",'o-plhpn hindert, usurpatorische Ansprilche zu erheben. wei! allein dies ver- Die objektive Verstelltheit des Besseren betrifft nieht abstrakt das groBe Ganze. In jedem Einzelphanomen, das man kritisiert, stoBt man rasch auf jene Grenze (Adorno 1977b, 793). Eine von auBen geflihrte Kritik hat ihrerseits keine Verbindlichkeit, wenn sie nicht in der Lage die zu kritisierenden Interessen, Bilder, Begriffe und Denkweisen aufzunehmen und zu bearbeiten. Doeh woran konnte eine soIehe Kritik ihren MaBstab wenn alle immanenten Kriterien ihrer- seits schon als MaBstab verworfen weil sie historisch entweder obsolet oder aber metaphysiseh-autoritar sind?! Adornos Kritikstrategie besteht in der Empfehlung, der Dialektik der Im- manenz zu folgen. Nachdem die Intellektuellen sieh als soIehe anerkannt haben und erkennen, daB ihr Ausgangspunkt die Immanenz ist, mils sen sie, wenn sie die Kritik nicht voreilig und aus partikularistischen Motiven si- stieren, weiterhin erkennen, daB die Immanenz ihres Denkens ein Zwang ist und die intellektuelle Betatigung auf das arbeitsteilige Feld intellektu- eller Objektivationen festschreibt und ihre Erkenntnisfahigkeit beschrankt. Gerade der zur Sonderfunktion besehrankte Geist verkennt sich, dem ei- genen Privileg zuliebe, als Absolutes. (Adorno 1971, 20) Immanenz im- pliziert den Wahn von der Absolutheit des Geistes und der Reinheit des Intellekts. Intellektuelle nehmen flir sieh Intellektualitat, das Wort, die Kultur, die Vergangenheit, den Geist, die Freiheit in Ansprueh - als sei ihre Existenz und ihre Praxis nicht immer schon durch das Unreeht an denen gekennzeichnet, deren Arbeit sie sieh nieht allein nur die sie mit ihrem Denken regieren und filhren (vgl. Demirovic - - - - - - - - - - ~ - .. ~ ~ ~ In keinem Fall ist es der unter Linken beliebte direkte Schritt zum Wesentlichen - dem Weltmarkt, den kapitalistisehen Produktionsformen, den liberaldemokratischen Institutio- nen etc. -, so als sei Kritik nur moglich, wenn sie sich mit vorweg definierten groBen Din- gen abgibt. Die bindende Wirkung der Analyse als Kritik springt nicht aus den analysier- ten Verhliltnissen, und seien diese noeh zu schreckerregend. Eine solehe Annahme ten- diert dazu, autoritar und antiintellektuell zu werden, da sie den ProzeB der intellektuellen Aneignung und die Auseinandersetzungen urns Relevante durchstreicht und das fUr we- sentlich Gehaltene schlicht setzt. Die bindende Wirkung einer kritischen Analyse kann sich nur in def konkreten Auseinandersetzung mit dem intellektuellen Feld und der Dia- lektik der Begriffe einstellen (vgl. Adorno 1968, 33ff.). 510 Alex Demirovic --------------------------------------------------------- stitutiv ist selbst noch der demokratischen Rede der Intellektuellen die Teilhabe an sozialer Herrschaft und der den sie daraus ein- geschrieben. Und dies gerade fiir die demokratisch-ntichterne Rede des Intellektuellen tiber den Intellektuellen, die auf alles Pathos und intellektu- elles Geziere verzichtet und die geistige Arbeit mit dem Hinweis auf die in llfIl'vJ\,-"U Gesellschaften UHHllH!LHIS werden. flir eine Selbstkritik der Vernunft bis auf weiteres der der Kritischen Theorie bleiben. Dies daB die Intellektuellen - wollen sie sich und ihre Kritik nicht flir un- HHU"Ufo', erkHiren - erkennen und die theologische und ihres ihres ihrer ihrer worin die Grenzen ihrer Erkenntnis, die Wiederkehr der immer gleichen Problerne und Uberlegungen begriindet ist. Der aus der Immanenz der sionellen Intellektualitat ist die Erkenntnis der metaphysischen Transzen- denz der Intellektualitat selbst als historisch spezifischem Ort der Rede Intellektueller. Sie ist Ergebnis der gesellschaftlichen Tren- nung von Regierten und Regierenden, derjenigen, die von die ausftihren. Diese Form der Selbsterkenntnis ihrer Tiitigkeit, die "-,,-.,,,,,-,,,. die Kultur, die Diskussionen als und der der Erkenntnis selbst und fiihrt zu dern SelbstmiBtrauen der Intellektuellen ihrer ihrer Vemunft und zu dem Wissen urns schlechte Ganze. Immanentes Verfahren der Kritik miindet schlieBlich ein in ein Wissen von das des die wirklich immanent zu werden vermag. In herausstellt: Am deutet sich das Neue an. Es ist die Kritik der die die von Ftihrern Intellektuelle und Gesellschaftskritik heute 511 fiIhrten, von Sprechern und Reprasentierten, von Planenden und AusfiIh- renden, von Immanenz und Transzendenz iiberholt und die " ' ' ' ' ' ' ' ~ ' ' 0 ' ' ' ' ' < ' H selbstbestimmte Arbeitsteilung und Kooperation ermoglicht. 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Der wahrend der 80er Jahre aufgebaute serbische Nationalismus, die einseitigen Unabhangigkeits- erklarungen Sioweniens und Kroatiens, eine auf riicksichtslosen Machterhalt setzende Bun- desarmee und die komplizenhafte Aufteilung Bosniens zwischen einem GroBserbien und GroBkroatien haben das friihere Jugoslawien in eine ausweglose Situation gestiirzt. Eine Analyse der Vorgeschichte des Biirgerkriegs kann die Lage zumindest ansatzweise erhellen. Das nie geloste Dilemma zwischen administrativer Dezentralisierung und leninistischem Fiih- rungsanspruch seitens der Staatspartei lieB eine demokratische Kultur nieht aufkommen. Der enWiuschte Idealismus der Autbaugeneration ist einem Zynismus und autoritaren Populismus gewichen. Gleichwohl konnen siebzig Jahre des Zusammenlebens nicht annihiliert werden. Verwandtschaftliche Beziehungen, Netzwerke von Freundschaften, vergleichbare Minderhei- tenprobleme und wirtschaftliche Verflechtungen werden den Gedanken an eine gemeinsame Zukunft, wenn auch nicht in einem unitaren Staat nahlegen - so utopisch dies zur Zeit auch klingen mag. Alain Lipietz; PoWeal Ecology and Labour Movement. Green and Red, ecological and working class movements are compared in terms of their leading ideas and fundamental politi- cal attitudes. While both types of movements share a certain number of problems and the en- suing risks, the green movement has some advantages, in part because it comes historically later: it does not rely on an idea of history as progress, it does not believe in the decisive social role of (centralized) power and politically organized leadership claims. In its realism, it is held to be even more profoundly materialist than the working class movement. Rossana Rossanda / Aldo Natoli: Was ist los in Hallen? Die gegenwartigen Ereignisse in Italien, die Machtverschiebung zugunsten der Justiz auf Kosten der politischen Klasse, JaBt sieh nur eingeschrankt als Revolution besehreiben. Zwar zerbroselt unter dem Druck der Eu- ropaischen Integration und einer verscharften Weltmarktkonkurrenz die riickstandige Macht- struktur der 70er Jahre. Sie geht jedoch mit einer prinzipiellen Schwachllng der Gewerkschaf- ten und der Zersti:irung der sozialstaatlichen ElTungenschaften der Nachkriegsjahrzehnte ein- her. Die traditionelle Linke aber hat bereits in den 70er Jahren die Strukturverschiebungen im Kapitalismlls fehlgedeutet und die Lage in Osteuropa fehleingeschatzt. Auch jetzt hat sie kaum mehr anzubieten als eine Marktwirtschaft. Nur wenn es einer erneuertcn Linken - d.h. insbesondere der Partei des demokratischen Sozialismus CPDS) - gelingt, in eincr llniibersicht- lich gewordenen Situation und gegcniiber der populistischen Demagogie der Legen, neue kon- krete Ansatzpunkte in den real en Bediirfnissen der Bevolkerung zu gewinncn, konnte sie zu- kiinftig eine grOBere Rolle spielen. Margit Mayer: The German New Left Light of US Sixties Movements. A compari- son of the German and US Sixties Movements points to the role different political opportnnity strnctures have played both in shaping the concrete form and direction of the protest in each country, and in the interpretations of the role and effects of these movements on society. The PROKlA. Zeitschriftfiir kritische Sozialwissenschaft 513 comparison with the US case sheds doubt on the widespread claim that '68 has fundamentally liberalized and modernized German society. Samil' Amin: The European Left - A view from outside. In the framework of a world-sy- stem type of analysis, the perspectives of the European left after the decline of Soviet type so- cialism are described as a response to the polarization between the Third and the First World: In contrast to the capitalist mode of production in the centre, which operates as a market-based integration of the circulation of capital, of commodities and of labour power, labour in the pe- riphery is blocked. In view of the contradiction between capital accumulation on a world-level and political and social governance on national levels, a socialist strategy should be based on a new internationalism, emphasizing regional alliances whose expansion is coupled to the in- crease in the unfettered mobility of labour. Schunter-Kleemann: Gender Difference in the Political Debate on EUl"opean Unity. Re- cent referenda and surveys in Denmark, Sweden, Switzerland and Austria show that women are the most determined opponents against the project of an Europoean Political Union. This article deals with the political debate among women in some European countries and identifies the main topics which stand in the center of women's reservations against the Maastricht Treaty. The new EC Information Policy (Le Clercq Report 1993) is presented, which claims to win back the confidence of the European Citizens. This new communication strategy adresses to women in a special way, Bernd RoUger: EC-metl'Opolitan Integration. The prevailing process of European integra- tion is based on a new compromise between globalization and regionalization, represented by competing social forces. This transnational compromise has produced a new model of policy in the EC, characterized by networks of interorganizational policy-making at the levels of su- pranational policy, the nation-state and the regional-state. The coordinated decision-making is creating a new form of political regulation of transnational accumulation. The contemporary strain between globalization and social fractionalization tends to undermine an alternative alliance of social groups. Left politics threatens to become an appendix of the dominating pro- cess of acumulation. An independed political project is, so far, out of sight. Alex Demil'Ovic: Intellektuelle uml kritische Gesellschaftstheorie hente. Gegeniiber einer Vielzahl von feuilletonisthscne Bernerkungen zur historischen Obsoleszenz linker Gesell- schaftskritik nach dem Scheitern des Sozialismus sowjetischen Typs wird die Ansicht vertre- ten, daB es sich eher urn ein Krisenphanomen linker Intellektualiltit handelt. Es geht urn eine Krise, die in der Einsicht in das autoritare Verhiiltnis der Intellektuellen zu ihrer Theorie be- grlindet is!. In der Diskussion von Thesen Foucaults, Walzers und der aiteren Kritischen Theo- rie geht es dem Autor um die Kriterien, nach denen sich eine neue Form gesellschaftskriti- scher Intellektualitat herausbilden konnte. Zu deu Autoren Alex Demirovic arbeitet am Institut flir in Frankfurt a.M. und Politikwissenschaft an der New York und ist Professor in und Alain ist ,-,,,"VH'J'H am C.N.R.S. und der franzosischen Griinen. Peter Kammerer lehrt Urbino. und der Universitat von Aido Natoli lebt als Schriftsteller und Gelehrter in Rom. lehrt am Institut der Freien Universitiit Berlin. Bernd ist und wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Universitat Hannover. Rossana Rossanda lebt als Politikerin und Kommentatorin in Rom. Amir Samin ist Direktor des Third World Forum in Senegal. Susanne Schunter-Kleemann lehrt an der Universitat Bremen. Die Texte von Alain und Denitch wurden von Joachim Wilke aus dem Franzosischen bzw. aus dem Amerikanischen iibersetzt. Den Aufsatz von Samir Amin iibersetzte Daniele Franzosischen. aus dem Themen friiherer Hefte PROKLA 91 * Neues Deutschland (Juni 1993) Ganj3mann Einigung als Angleichung? * Berger Sozialstrukturelle Umbruchsdynamiken " Herz Politische Kultur im neuen Staat" Miiller Der Mythos vom faulen Ossi ,,< Schlegelmilch Deutsche Lebensalter <'< Kadritzke Ein neuer Expertentyp? " Bonderl RottgerlZiebura Vereinheitlichung und Fraktionierung in der Weltgesellschaft PROKLA 90 '" Regionalisienmg des Weltmarkts (Mlirz 1993) Holloway Globales Kapital und nationaler Staat * Piccioto Krise des internationalen Staats * Jiihner Migration - Asyl AusHinderfeindlichkeit " Knieper Staat und Nationalstaat .'. Smith Neoliberalismus in Siidamelika ", Dieter Asiatisch-pazifischer Wirtschaftsraum * Dussel Peters Jr, Zur NAFTA PROKLA 89 " Osteuropliische Metamorpllllsen (Dezember 1992) BurawoylKrotow Ubergang vom Sozialismus wm Kapitalismus in der frtiheren Sowjetunion " Hiibner Okonomische Theorie und osteu- ropaische Transformation <" Wittkowky Alt",rnativen zu llnd VerschuJdung " Tittenbrun Der polnische Weg zum Kapitalismus Ganj3mann Der nationale und die deutsch-deutsche Solidaritat" Bergmann Modernes Mcnschenopfer " Hermann Der Fatus von ErJangen. PROKLA 88 Chaos uml Selbstorganisatiol1 (September 1992) Miilla: Katastrophen, "Chaos und Selbstorganisation " Rojas Chaos als naturwissenschaftliches Paradigma " Mirowski Die Bedeu- tung eines Dollars <I< Gill Metaphern del' Gentechnologie " BeckerlJahnIWehlinf{ Konzcpttransfer und Wissenschaftsdynamik <I< Lohauj3 Toulmins Kosmopolis '" O'Connor Die Okonomie del' 90er Jahre" Keil Replik auf O'Connor" Ibrahim lslamistischer Fundamentalismus. PROKLA 87 " Nationalismus am El1de des 20. Jahrhunderts (Juni 1992): Kadritzke Wiederkehr des Nationalismus ,'< Lodovico Konstruktion des Nationalen '" Janigro Scheitern des Jugoslawismus " SlOlting Angst, Agression und nationale Denkform " Gellner Nationalismus in Osteuropa " Magas Erwiderung auf Gellner" Haferkamp Giddens Theorie des Nationalstaats " MoujfelWa/zer Communi- tarians " Narr Communitarians: Zahnlose Kritik <'< Ottow Freundschafl in der biirgerlichen Gesell- schaft " Mayer Aufstand in Los Angeles. PROKLA 86 uml Entwicklung (Marz 1992): Maller, Peter Demokratischer Okosozialismus Hennicke, Seifried Stabilisierung des Klimas Mdrmora "Sustainable Develop- ment ,r< Becker Okologische Modernisierung der Entwicklungspolitik? * Beckenbach Okologisch-ako- nomische Verteilungskonflikte * Przeworski Wird der Osten zum "Siiden? " Ettrich Neotraditiona- listischer Staatssozialismns " Buchstein Kritische Dernokratietheorie " H(!ffman Neuer Produktivitats- typ - alte Vertretungstrukturen? PROKLA 85" Kriminalisiernng und Zivilisationsverlust (Dezember 1991): Hohmann Japan-Blues " Janigro Jugoslawien - Krieg der Banden " Uesseler Mafia und Politik in Italien " Busch Drogen und Politik in Kolumbien " Olowl! KOlTuption in Nigeria" van Krieken Elias und Foucault" Hitzler Machiavellismus * Liithje Post-Fordistische Telekommunikation in den USA PROKLA 84 " Neuaufteilung del" Welt (September 1991): Zum Tode von Theo Pinkus" Altvater Universalismus, Unipolaritiit, Polarisierung " O'Connor Mord im " Rigaux Reflexionen tiber eine neue Weltordnung Menzel Jenseits des Ost-West-Kontlikts Karl Das Ende der in- ternationalen Nachkriegsordnung in Europa " Demirovic Okologische Krise und die Zukunft der Demokratie Hoffmann Freiheit und Demokratie gegen Okologie? * Becker, Jahn, Wehling Civil Society und die Krise der gescllschaftlichen Naturverhiiltnisse " Heinrich Der Streit urn die MEGA" Hecker, Jungnicke/, KopfDas >,Kapital in der MEGA PROKLA 83 " Migrationsgesellschaft (Juni 1991): Zollberg Die Zukunft del' il1ternationalen Mi- grationsbewegungen " Sassen Die Mobilitat von und Arbeit: USA und Japan" Stolting Festung Europa. Grenzziehungen in del' " Morokvasic Migranten als Flexibilisie- rungsquelle in der Pariser Bekleidungsproduktion * Sakson Die neueren polnischer Arbeitskrafte " Bommes, Scherr Der Gebrauchswert von Selbst- und Strukturen sozialer Ungleichheit Holloway Geschichte, Klassen und 'offener Marxismus' :;: Gerstenberger Eine Erwiderung auf J. Holloway PROKLA 82 * Markt uml Demokratie (Marz 1991): DeVroey Der Markt - von wegen einfach " Semmler Markt- und nichtmarktformige Regulierung '" Schwengel Die drei politischen Welten der Marktwirtschaft" Bugaj, Kowalik Auf dem Weg zur gemischten Okonomie * Kammerer Die alte DDR - Mezzogiorno des neuen Deutschland? " Miiller-Plantenberg Markt und Demokratie in Lateinamerika Marmora, Messner Kritik eindimensionaler Entwicklungskonzepte " Krdtke Steuergewalt, Versicherungszwang und iikonomisches Gesetz '" Altvater Ressourcenkrieg am Golf? PROKLA 81 " Macht und Okllnllmie (Dezember 1990): Bowles/Gintis Umbimpfter Tausch. " Hubner Hegemonie-Dominanz-Macht-Kooperation in der globalen Okonomie " Murray Fordismus und sozialistische Entwicklung * Tschepurenko Das Marxbild der Perestrojka * Tangermann Avant- garde und Massen in Mittelamerika. GuelTillatheorie seit CM Guevara PROKLA 80 " Politische Generatiollen (September 1990): Paris Die neuen Gesichter der Jugend '" Kiihnel Retrospektive auf die Generationsbeziehungen in den 80er Iahren in der DDR '" Niethammer Volkspartei neuen Typs'? Sozialbiografische Vorallssetzungen der SED'" Erbe Die Schriftsteller und der politische Umbruch in der DDR " Hiibner-Funk Die Hitleljugend Generation '" Wolf Krieg der Generationen 1 * Goschel Wandillngen kultllreller Orientierungen in der Abfolge von Generationen " Marz Implosion und Stagnovation '" Wellhoner Fordismus in Spanien. PROKLA 79 * Macht des Wissens (Julli 1990): Pjiitze Znr soziologischen Produktion des Nicht- wissens. Von der Gesellschaftstheorie zum KatastrophenbewuBtsein * Schramm Verwissenschaftli- chung der Oppositionsbewegungen * Becker Wissenschaft und Universitat in der iikologischen Krise * Axmacher Bildung, Herrschaft und Widerstand. " Rojas Computerisierung der Sozialwissenschaften '" Heinrich Sozialwissenschaftliche und naturwissenschaftJiche Formen des Wissens " Czarnowski Genetik und staatliches Gesundheitswesen im Nationalsozialismus '" Lenhardt Ethnische Identitat und gesellschaftliche Rationalisierung PROKLA 78 * Auf del' Suche nach dem 'I'eriorcnen Sozialismus (Marz 1990): Marz Zu einer modernen Okonomie der DDR. Burawoy KlassenbewuBtsein ungarischer Stahlarbeiter '" Elson Markt- Sozialismus oder Sozialisierung des Markts? '" Riese Geld im Sozialismus '" Wallerstein Marx, der Marxismus-Leninismus und sozialistische Erfahrungen im modernen Weltsystem " Przeworski Irrationalitat des Kapitalismus - Unmiiglichkeit des Sozialismus PROKLA 77 * Arbeitslosigkeit (Dezember 1(89): Hinrichs IrreguHire Beschaftigungsverhaltnisse und soziale Sicherheit Zilian/Moser " Der rationale Schmarotzer * GanfJmann Sog-Effekte durch Arbeitslosigkeit " Bogeni1old Deproletarisierung: Die Arbeitslosen als Reservearmee des Unterneh- mertums? ", Ferge Arbeitslosigkeit in Ungarn " Gordon Die Weltwirtsehaft: Neues Bauwerk auf briickelnden Fundamenten '" PROKLA-Redaktion Zu den Reaktionen auf das USA-Editorial in PROKLA 74" Liiken-KlafJen/Betz Grenzen der Regulierung. Antwort a. Herr/Westphal (PROKLA 75) PROKLA 76 * Flexible Imli'l'iduen (September 1989): Steinkiihler Individualisierung und Sicherheit neu gestalten" Miickenherger Entwicklungsperspektiven des Normalarbeitsverhaltnisses * Mahnkopf Dezentrale Unternehmensorganisation - (klein TelTain fur neue Produktionsbiindnisse? " Neckel Individualisierung und Theorie del' Klassen" Vobruba Individualisierung und Solidaritat " Foster Fordismus als Fetisch * von Freyberg Flexibilitat Geschichte eines Sehlagworts " Rohwer Kritik del' okonomischen Vernunft. Zum Buch von Andre Gorz * Bardelle Kritik der eurozentrischen Kultur- und Kolonialgeschichtssehreibung * Reaktionen auf das USA-Editorial in PROKLA 74: Markovits Wie der kleine Moritz sieh Amerika vorstellt * Meyer/Capelleveen Pladoyer filr ein kritisches Amerikaverstandnis Erhiiltl. beim Verlag Westfiilisches Dampjboot, Dorotheenstr, 26a, 44 Munster, Tel.: 0251 - 6086080 21. INTERNATIONALE TAGUNG DER SOZIALAKADEMIE Kuhne nnd Klans-W. West 280 So 1992 DM 24,801 6S 194,-1 sFr 25,- Die anhaltende Durchsetzungskraft neoliberaler bzwo neokonservativer Poli- tikmodelle, zuletzt greifbar im Zusammenbruch der Staatssysteme Osteuro- und der daraus erwachsende Eindruck einer Unveranderlichkeit ner hat bei den einen Jube!, bei den anderen ausgeWst Diese ist kennzeichnend auch fUr viele, die unter Bedingungen nach gesellschaftlichen Altemativen gesucht ihnen nicht zuletzt zahlreiche Gewerkschafterinnen und Sie stehen zur Zeit unter dem Eindruck eines Triumphalismus, der auf den status quo der Weltverhiiltnisse verweist und Abweichung, Differenzierung sowie die Suche nach Altemativen ins gesellschaftliche Abseits 11- Katrin Fuchs, Peter von Oertzen, Ludger Volmer (Hrsg.) Mit Beitriigert VOrt: (Bonn), Ewald (Berlin), Katrin (Bad Miinstereifell, Conrad Horst Grabert (K6In), Frank s. Lutz (Bremen), Albert (Hannover), Uwe Stehr (Bonn), ludger Volmer (Bonn), Andreas Wehr (Berlin), Frieder O. Wolf (Berlinl. Ich bestelle direkt beim spw-Verlag, Kieler 5t .. 13, 51065 K61n: von "Zieht die Linke in den zum von DM 9,00 (bis von DM 25,00. Name. Vomame Stral3e PlZ art (bitte die ab 01.07.1993 gUitige Postleitzahl angeben) Datum Unterschrift Import Bacher alJs alief Weltl i.d.R. ORlGINALPREISE !! MwSt.) DM MiSSING LINK - VElISANDlJfJCBJlANDWNG; WESTERSTE. 28 HB 1; TEl.: S04348; AUSUEF.: F. Pwro PIIESS, SCAlI.u:l' PRESS & ZED BOOKS Elmar Altvater/ Birgit Mahnkopf Gewerkschaften vor der Tarifpolitik nach Mauer und Maastricht 1993 - 300 S. -OM 38,00 ISBN 3-924550-79-4 Jean-Francois Couvrat / Nicolas Pless Das Gesicht der Weltwirtschaft Das internationale Geschi:i.ft mit Drogen, Waffen und Geld 1993 - 295 S. - OM 38,00 ISBN 3-924550-78-6 Gerhard Armanski Maschinen des Terrors Das (KZ und in der Moderne 1993 - 204 S. - OM 44,00 ISBN 3-924550-89-1 und lokale Politik in Los 1993 - 336 S. - ca. OM 48,00 ISBN 3-924550-76-X Gesamtverzeichnisse beim Verlag: PF Oorotheenstr. 26a . 48145 MOnster' Tel. 0251/6086080 Linksausleger und bestelle sechs MU:SU,ClUlt" Name, Vorname StraBe wan- PLZ,Ort in ein Vertrauensgarantie: Mir ist bekannt, daB ich diese Bestellung ohne Angabe von GrOnden innerhalb einer Woche (Poststempel) beim Venrieb FREITAG widerrufen kann. Nebenstehende Bedingungen habe ich zur Kenntnis genommen. regulares Abonnement um. Datum, Unterschrift 2. Unterschrift Vertrieb