Produo de Vigotski (e grupo) e Wallon: comparao das dimenses epistemolgica, metodolgica e desenvolvimental Abigail Alvarenga Mahoney Laurinda Ramalho

de Almeida Sandro Henrique Vieira de Almeida

A histria da cincia cheia de desencontros e encontros memorveis, datas coincidentes, inventos e descobertas concomitantes. curioso notar que Piaget e Vigotski nasceram no mesmo ano (1896) e apresentaram trabalhos em um mesmo Congresso, sobre o mesmo tema, antes de terem seus trabalhos o reconhecimento mundial que tm hoje. O evento ocorreu em 1929, no IX Congresso Internacional de Psicologia, em Chicago, EUA, no qual apresentaram a questo da fala egocntrica, sem, no entanto se encontrarem, pois Vigotski no pde viajar, porque piorou de sua tuberculose. O tema abordado pelos autores no gerou muito interesse dos participantes, uma vez que o assunto central do evento foram os estudos sobre reflexo condicionado de Pavlov, um dos interesses principais da psicologia estadunidense naquele perodo. Outro encontro que deixou de ocorrer foi no famoso Segundo Congresso de Toda Rssia de Psiconeurologia, ocorrido em So Petersburgo, em 1924. Nesse evento Vigotski fez sua primeira apresentao para os grandes nomes da psicologia sovitica. Wallon, que tambm participou desse evento para conhecer melhor a produo do pas dos sovietes, no se encontrou pessoalmente com Vigotski. importante notar que, apesar de no terem se encontrado, muitas discusses foram desenvolvidas nos anos posteriores entre os autores e seguidores dessas teorias. As discusses entre as produes piagetianas e histricoculturais (considerando aqui as produes de Vigotski, Luria e Leontiev, assim como de seus continuadores na ex-Unio Sovitica e no Brasil) so bastante frteis e volumosas.
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J as discusses entre as produes dos soviticos e wallonianas no so to comuns assim. Em pesquisa realizada no portal de busca do Scielo pode-se comprovar essa escassez de produo, pois foi encontrado somente um artigo (Teixeira, 2003), cuja discusso a periodizao proposta pelos autores da Frana e URSS. Assim sendo, entende-se como necessria a comparao o que significa estabelecer pontos de ligao e diferenciao entre as distintas produes. Para tal, elas sero analisadas em trs diferentes dimenses: epistemolgica, metodolgica e desevolvimental. Iniciar-se- por aquela dimenso na qual h menos (ou no h) divergncias, sendo o materialismo histrico e dialtico a epistemologia fundante de ambas as teorias.

Epistemolgico
Tanto Vigotski e seu grupo quanto Wallon procuraram construir uma teoria psicolgica fundamentada no materialismo histrico e dialtico e, assim sendo, compromissada com o pleno desenvolvimento da humanizao dos indivduos. Isso implica posicionamentos em relao educao, poltica e sociedade, assim como implica uma clareza de objetivos ou, em outras palavras, o que e para quem elaboramos uma psicologia. Para evitar um sem-nmero de citaes dos autores, apresentaremos de forma geral os pressupostos nos quais as obras foram fundamentadas. Antes de tudo, preciso ressaltar que h uma diferena de estilo no que tange apropriao da epistemologia. Wallon difere de seus colegas soviticos ao pouco fazer citaes das obras de Marx, Engels e Lnin. Ele utiliza os principais pressupostos terico-metodolgicos sem, no entanto, usar muitas referncias diretas. Isso no significa que sua produo menos explicitamente marxista que a dos soviticos, nem que os soviticos faziam citaes por exigncia do regime, apesar de isso ser verdadeiro em alguns momentos histricos da Unio Sovitica e em algumas teorias psicolgicas daquele pas. Entendemos que a diferena mais de estilo e de condies culturais, e necessidades historicamente determinadas, do que um maior ou menor grau de entendimento ou apropriao do marxismo. O monismo materialista um dos pressupostos mais seriamente defendidos, isto , os autores defendem que a existncia precede a essncia ou, em
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outras palavras, entendem que o que somos resultado de nossa relao com a realidade e no produto de predeterminaes como, por exemplo, as biolgicas, ambientalistas ou metafsicas, assim como tambm sustentam a indissociabilidade entre matria e idia, objetivo e subjetivo, pois a sua unidade que constitui a essncia humana. Defendem que o psiquismo tem sua origem scio-histrica, e, assim sendo, o crebro no seu demiurgo. No entanto, sem este no existe psiquismo, pois ele que lhe confere materialidade. Dessa forma, o biolgico no determina quem somos, mas no somos sem o biolgico. H, efetivamente, uma integrao orgnico-social, visto que o homem no vive e se desenvolve sozinho, mas ontologicamente social. Tanto Wallon quanto Vigotski e seu grupo, como base para suas crticas s concepes mecanicistas e idealistas de sua poca, realizam uma extensa anlise histrico-comparativa da cincia psicolgica existente, mostrando seus pontos frgeis e apropriando-se de seus avanos e pontos relevantes. Esses contedos apropriados eram integrados produo que estava sendo desenvolvida, superando por incorporao as teorias analisadas. Argumentavam que no bastava a anlise do material produzido na poca, era necessrio tambm a anlise gentica do objeto de estudo (desenvolvimento do psiquismo humano), investigando sua formao e transformao, movimento e desenvolvimento, tanto na filognese quanto na ontognese, assim como no desenvolvimento histrico-cultural da humanidade. O autor francs e os soviticos explicitaram claramente em suas obras a preocupao com a questo da intencionalidade e elaboraram teorias nas quais o desenvolvimento psquico est relacionado com o domnio dos indivduos sobre sua conduta e sobre a sociedade, sendo que, para isso, faz-se necessrio que esses mesmos indivduos se apropriem dos conhecimentos historicamente elaborados pela humanidade. Fica explcito que os autores defendiam que, para o efetivo desenvolvimento dos indivduos, necessria uma radical reestruturao da sociedade. Tanto Wallon quanto Vigotski e seu grupo elaboraram um corpo terico tambm com uma intencionalidade especfica, qual seja, entender e promover o pleno desenvolvimento psquico dos homens numa sociedade mais justa e solidria. Enfim, suas produes tinham como objetivo investigar o desenvolvimento scio-histrico do
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homem em sua gnese e multideterminao, observando sempre a totalidade dos fenmenos, na busca de sua essncia. Afinal, como apontou Marx, nO Capital, se aparncia e essncia coincidissem, toda cincia seria suprflua.

Metodolgico
Wallon, Vigotski e seu grupo procuraram construir, como j apontado, uma psicologia fundada nos princpios do materialismo histrico e dialtico, e, assim sendo, tambm procuraram elaborar e desenvolver suas investigaes e experimentaes tendo essa slida referncia. Dessa forma, no podiam simplesmente utilizar os modelos experimentais empregados na psicologia de sua poca, que eram ou introspeccionistas ou ento positivistas, no sentido mais lato do termo, modelos severamente criticados. Tal posio ricamente colocada por Leontiev e tambm por Wallon.
[A] Psicologia materialista requer de ns mais que a incorporao dialtica dos princpios materialistas para fundamentar os problemas psicolgicos ou exemplificar os princpios de dados psicolgicos concretos: o mtodo dialtico deve tornar-se o mtodo de anlise psicolgico. Nesse sentido, a psicologia contempornea no pode descansar tranqila com a simples interpretao de sua matria do ponto de vista subjetivo enquanto se acomoda em dados da velha psicologia emprica; ela deve, na verdade, estudar seu material por meio do mtodo dialtico, que deve desempenhar papel central, dominando outros mtodos mais especficos. (Leontiev, 1977, p. 53-54) ela (a dialtica marxista) que d Psicologia o seu equilbrio e a sua significao, que subtrai alternativa dum materialismo elementar ou dum idealismo oco, dum substancialismo grosseiro ou dum irracionalismo sem horizontes. ela quem mostra simultaneamente cincia da natureza e cincia do homem, suprimindo deste modo a ruptura que o espiritualismo procurava consumar no universo entre a conscincia e as coisas. ela que lhe permite considerar numa mesma unidade o ser e o seu meio, as suas perptuas interaces recprocas. ela que lhe explica os conflitos dos quais o indivduo deve tirar a sua conduta e clarificar a sua personalidade. (...) O materialismo dialtico interessa a todos os domnios do conhecimento, tal como interessa ao domnio da aco. Mas a psicologia, principal fonte das iluses antropomrficas e metafsicas, devia, com mais relevo que qualquer outra cincia, encontrar nele a sua base e a sua direco normais. (Wallon, 1975a, p. 67)
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O psiquismo deve ser entendido como uma totalidade e em sua base material. Mas isso somente no suficiente. preciso realizar a anlise histrica dos processos psicolgicos, buscando compreender seu movimento e sua historicidade, sendo assim possvel investig-los dialeticamente: Estudar algo historicamente significa estud-lo em movimento. Esta a exigncia fundamental do mtodo dialtico (Vygotski, 1995, p. 67) ou, como aponta Wallon (1975c, p. 53), estudar o psiquismo em sua formao e em suas transformaes. Para investigar esses processos, Vigotski e seus colaboradores realizaram diversas pesquisas. Entendiam a experimentao como o nico caminho pelo qual podemos pesquisar por dentro nos padres dos processos psicolgicos superiores (...) (Vygotsky, 1999, p. 43). Alm da experimentao, um grande relevo era dado s observaes, seja nos espaos clnicos (como nos casos relatados por Luria em seus romances cientficos), seja em escolas e outros espaos pedaggicos. importante notar que as pesquisas realizadas por Vigotski e seu grupo eram diferentes dos modelos predominantes. O rigor cientfico na realizao e anlise dos experimentos era respeitado, sem, no entanto, seguir o modelo positivista de cincia, com o qual se buscava, por meio de experimentaes imparciais, leis universais. Um dos mtodos de investigao mais utilizados pelos soviticos na realizao de experimentos principalmente sobre desenvolvimento infantil o mtodo do experimento formativo. Esse procedimento consiste em estudar as mudanas no desenvolvimento do psiquismo por meio da ativa influncia do pesquisador na experimentao ou, em outras palavras, pela formao dirigida dos processos psicolgicos que sero investigados (Davidov e Shuare, 1987). Vigotski (1995) nomeava esse mtodo de gentico-causal ou gentico-experimental por ele permitir o estudo dos processos psicolgicos desde sua origem, suas multideterminaes e a complexidade de seu desenvolvimento. Esse modelo ganhou forte impulso com a sistematizao, realizada por Vigotski, do conceito de zona de desenvolvimento proximal. Se nesta o autor prope que o mais relevante aquilo que o indivduo sabe fazer com auxlio, deduz-se que os modelos experimentais devem considerar essa zona de desenvolvimento. Um rico exemplo desse modelo apresentado na discusso vigotskiana de memria (um dos poucos que ele delineou).
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Em um desses experimentos que foram mais bem explicitados, pediu-se para crianas de 6-7 anos recordarem 10 nmeros lidos para elas, sendo que elas conseguiam recordar poucos nmeros (mdia de 3 nmeros). Aps isso, foi dado s mesmas crianas um instrumento (pedao de papel, corda ou madeira). Inicialmente as crianas no recorreram a esse auxlio; com a ajuda dos experimentadores, os sujeitos comearam a utilizar os instrumentos, porm ainda de forma rudimentar. (Almeida, 2004, p. 64)

importante ressaltar que outras formas de auxlio podem ser utilizadas como, por exemplo, a escrita, mas das mais importantes eram as dicas dadas pelos pesquisadores para que os sujeitos pudessem ir alm do que realizariam sozinhos. Outro exemplo possvel a pesquisa de Zaporozhets (1987) sobre desenvolvimento de movimentos voluntrios em crianas pr-escolares. O experimento consiste no controle do ato motor por crianas em idade pr-escolar em atividades diversas, sendo elas: 1) saltar sem impulso aps ordem; 2) soluo de uma tarefa prtica dada pelo pesquisador que exija salto; 3) jogo (competio desportiva). Observa-se que em todas essas atividades h participao do pesquisador. Em algumas delas, como a primeira, a participao mais formal, como em uma pesquisa tradicional; j nas demais, h um efetivo envolvimento do pesquisador na preparao da atividade, assim como no decorrer dela, coordenando e orientando a criana, inclusive jogando com ela. Uma tarefa semelhante seria o brincar de escolinha com crianas, em uma pesquisa em que necessrio investigar a criana (principalmente pr-escolar) no espao escolar. Como isso os pesquisadores
[...] no esto interessados somente nos resultados dos processos individuais do comportamento, mas tambm nos modos que eles so formados. Desse modo, por exemplo, no estamos somente interessados em encontrar como os educandos memorizam sob diferentes condies de aprendizado. Ns estamos tambm interessados no modo em que ele memoriza, e no curso dessa memorizao. Ns empregamos ateno especial para o aspecto qualitativo dos processos que estudamos. (Smirnov, 1961, p. 29)

importante ressaltar que esse no era o nico modelo existente e utilizado. Outros modelos mais tradicionais tambm o eram (chamados por Luria de anlise-estrutural), assim como o mtodo de dupla dissociao ou patolgico-experimental (Luria, 1981), cuja principal caracterstica a anlise de leses
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cerebrais, observando quais comportamentos e processos psicolgicos foram afetados ou no pela leso, possibilitando assim uma maior compreenso do encfalo e do psiquismo. Esse modelo foi tambm utilizado por Wallon. Durante a Grande Guerra (1914-1918), convocado para prestar servios mdicos, pde ampliar seus conhecimentos na rea neurolgica estudando feridos de guerra lesionados e reorganizando os dados de suas observaes com crianas gravemente perturbadas (de 2-3 anos a 14-15 anos), j feitas anteriormente. Desses estudos decorrem trabalhos apresentados em revistas na rea da Psicopatologia e, em 1925, sua tese de doutorado publicada com o ttulo: Lenfant turbulent. tude sur les retards et les anomalies du dveloppement moteur et mental. Em Lenfant turbulent, sua observao no um olhar frio sobre o objeto, mas ela animada por uma atitude de respeito e de simpatia, bem como por uma ateno reflexiva para penetrar e compreender o ser observado. A, afirma Trant-Thong (1984), no prefcio da referida obra, Wallon aparece como fundador de uma Psicologia integral da criana nas suas dimenses normais e patolgicas e em sua dupla direo de uma psicologia gentica geral, que tende a pr em evidncia os estgios, os mecanismos, as leis e os fatores do desenvolvimento, e de uma psicologia diferencial que tende a extrair as variaes individuais no curso de desenvolvimento e a elaborar sua tipologia gentica. Nessa obra esto em germe as principais teses metodolgicas e de contedo da psicologia walloniana. Nela afirma a necessidade de um mtodo comparado, em que o patolgico e o infantil sejam aproximados, na medida em que um corresponde dimenso involutiva e outro dimenso evolutiva do psiquismo. A teoria da emoo, uma das maiores contribuies da psicologia walloniana, encontra-se tambm a esboada. Mas de 1934 o livro mais representativo de sua abordagem dialtica: Les origines du caractere chez lenfant. J no prefcio, Wallon (1995a) se compromete com a psicogentica, declarando-a a mais fecunda para a psicologia, e dando-lhe lugar central para uma metodologia psicolgica. Fica evidente que considera a comparao com o patolgico importante, porm insuficiente para compreender o desenvolvimento do psiquismo humano. Inclui a psicologia animal como mais um campo de comparao. Mais tarde, Wallon vai recorrer tambm a dados da antropologia, incluindo a dimenso histrica.
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Os princpios metodolgicos vo se tornar mais precisos em Lvolution psychologique de lenfant, de 1941, onde consagrou um captulo a Como estudar a criana para definir as exigncias e as condies de objetividade na utilizao dos mtodos de observao, experimentao e de teste (Wallon, 1995b). A observao, para Wallon, o instrumento adequado para a apreenso dos fenmenos psiclogos, porque permite a verificao, o registro e a anlise dos questionamentos que a prpria observao levanta:
Observar evidentemente registrar o que pode ser verificado. Mas registrar e verificar ainda analisar, ordenar o real em frmulas, fazer-lhe perguntas. a observao que permite levantar problemas, mas so os problemas levantados que tornam possvel a observao. (1975b, p. 16)

A anlise dos dados obriga o investigador a proceder a sucessivas comparaes: internas e externas. A caracterstica principal da comparao interna que ela utiliza apenas referncias interiores psicologia da criana, a criana com ela mesma, por oposio comparao externa: da criana com o animal, com o patolgico, com o primitivo, com o adulto. o mtodo gentico comparativo multidimensional. Comparar, para Wallon, implica verificar semelhanas e diferenas de um mesmo fenmeno:
Demais, comparar no necessariamente identificar. Com freqncia as dessemelhanas se prestam mais anlise que as similitudes. E estas no implicam forosamente processos sobreponveis. Para efeitos anlogos, para formas de aco ou de pensamento que ofeream o mesmo aspecto, pode haver causas e condies diversas. (1979, p. 36)

Para estudar as origens do pensamento, Wallon recorre a uma pesquisa na escola de Boulogne-Billancourt, onde se encontravam representados todos os elementos componentes da populao da cidade, populao semi-operria e semi-burguesa. Ressalta ele ser provvel que, se a pesquisa fosse feita numa escola rural, por exemplo, o contedo de certas respostas teria sido diferente, como as relativas s plantas e cultura. Mas, ressalta ainda, seu propsito no foi estabelecer um inventrio de conhecimentos ou de crenas, mas de apreender o funcionamento do pensamento em seus primrdios na criana. Para faz-lo, o nico modo de pr prova as capacidades de pensamento da criana de question-la, de forma a obter explicaes dela (Wallon, 1989, p. XI). Mas, sem
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coloc-las em situao artificial, Wallon desenvolve um dilogo com as crianas (entre 5 anos e meio e 9 anos) levando-as habilmente a falar de realidades de sua ambincia habitual, sem desprezar qualquer resposta. Surge, ento, em 1945, Les origines de la pense, estudo original e rigoroso sobre a inteligncia terica ou discursiva.

Desenvolvimental
As elaboraes sobre a periodizao do desenvolvimento nas obras de Wallon e de Vigotski e seu grupo seguiram caminhos diferentes nas produes brasileiras. Enquanto a discusso sobre essa questo relacionada aos soviticos mnima encontram-se poucas produes, dentre as quais se destacam a de Teixeira (2003), j citada, e de Facci (2004), essa temtica mais ressaltada nos autores que discutem a obra de Wallon, como pode ser observado em diversas publicaes, entre elas Mahoney e Almeida (2000, 2004, 2005). Destaca-se que, apesar das significativas diferenas entre as periodizaes sovitica e francesa, que sero observadas na apresentao de cada uma dessas categorizaes, h similaridades expressivas, que devem ser apontadas, principalmente porque refletem a utilizao pelos dois grupos da mesma epistemologia. Pode-se caracterizar cada perodo (ou estdio) para os autores, alm do j apontado carter ontolgico scio-histrico, por uma srie de caractersticas e formaes orgnicas e psquicas idiossincrticas queles anos de vida e que so essenciais para o desenvolvimento do indivduo. importante ressaltar que esse desenvolvimento est estritamente vinculado apropriao, pelos indivduos, dos conhecimentos historicamente acumulados pela humanidade. Outro ponto a ser observado, cuja relao com a epistemologia marxiana fundamental, a elaborao de ambas as periodizaes no movimento de contradio (ou crises e rupturas) e sntese, destacando momentos de alternncia e estabilidade, sendo esses momentos mais ou menos geradores de sofrimento para o indivduo e para o grupo, dependendo do papel da educao nesse processo. Como aponta Leontiev
(...) as crises no so absolutamente acompanhantes do desenvolvimento psquico. No so as crises que so inevitveis, mas o momento crtico, a ruptura, as mudanas qualitativas no desenvolvimento. A crise, pelo contrrio, a prova de que um momento crtico ou uma mudana no se deu a tempo. No ocorrero
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crises se o desenvolvimento psquico da criana no tomar forma espontaneamente e, sim, se for um processo racionalmente controlado, uma criao controlada. (Leontiev, 1994, p. 67)

No incio dos anos 1930, Vigotski (1996) desenvolveu uma interessante periodizao, na qual buscou romper com as periodizaes biologizantes, assim como com aquelas que no tinham critrios de anlise que fossem vlidos e relevantes para todas as idades. Nela o autor props os seguintes perodos de estabilidade, lembrando desde j, e isso vale para toda a discusso presente neste texto, que so datas de referncia, que podem variar de sociedade para sociedade e de uma poca para outra: a) de 2 meses a um ano; b) de 1 a 3 anos; c) de 3 a 7 anos; d) de 7 a 13 anos; de 13 a 17; e por fim de 17 em diante (idade adulta). Esses perodos de estabilidade so intercalados por momentos de ruptura (mudanas), sendo as idades de crises, segundo Vigotski, a ps-natal, um ano, trs anos, sete, treze e dezessete anos. Cada momento de crise pode durar de alguns meses at um ano, assim como pode no ser significativamente perceptvel. A particularidade de cada perodo est na mudana da situao social de desenvolvimento (Vygotski, 1996) ou, como nomeado por Leontiev (1994), mudana em sua atividade principal. A atividade principal aquela que desempenha papel central na relao indivduo-realidade, orientando as principais mudanas no desenvolvimento do psiquismo e com a qual as demais atividades esto relacionadas. Elkonin (1987) e Davidov (1988) desenvolveram a discusso de Vigotski e Leontiev, sistematizando e ampliando a discusso sobre a periodizao. Apontam que h trs pocas no desenvolvimento, sendo elas: primeira infncia (por volta de 0-6 anos), infncia (por volta de 6-10 anos) e adolescncia (por volta de 10-18 anos). O autor elaborou seis perodos, sendo eles aqui sucintamente apresentados: a) comunicao emocional direta (0-1a) caracterizado pela relao direta adulto-beb; b) atividade objetal-manipuladora (1a-3a) aos poucos, o indivduo comea a relacionar-se com a realidade de outra forma. A manipulao dos objetos da realidade passa a ser o principal meio de conhecimento do mundo. Com o surgimento da fala, da marcha, assim como do eu infantil, o indivduo ganha novas estratgias de apreender a realidade;
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c) atividade de jogo (3a-6a) o jogo neste perodo a atividade principal. O desenvolvimento mais pleno da funo simblica e da relao eu-outro so as principais formaes psquicas desse perodo, e estas so ao mesmo tempo um requisito para o jogo, assim como so impulsionadas por ele. d) atividade de estudo (7a-10a) a atividade escolar a principal desse momento, pois o principal meio para a apropriao pelo indivduo da realidade e formao do psiquismo. H tambm um maior conhecimento dos motivos e necessidades individuais, proporcionado pela maior capacidade de elaborao da realidade circundante e do prprio eu. Os processos psicolgicos esto mais bem formados (ganhos impulsionados pelo perodo anterior) e permitem ao indivduo uma maior categorizao (racionalizao) do mundo. e) comunicao ntima pessoal ou tambm chamada atividade socialmente til (10a-15a) a atividade de estudo ainda est presente nesse momento, mas novos elementos surgem na vida do indivduo, sendo a mais relevante a mudana de sua relao com o adulto. Os sujeitos nesse perodo conseguem lidar com o mundo com maior responsabilidade e independncia (formaes propiciadas pelo desenvolvimento do pensamento hipottico-dedutivo), pois conseguem avaliar melhor a realidade e entender mais seus motivos e necessidades, assim como da sociedade. Outra caracterstica o aumento de atividades grupais, assim como mudanas fisiolgicas (sexuais) importantes. f) atividade de estudo e profissional (15a-18a) as atividades profissionais comeam a tomar corpo e o estudar ganha novos contornos (mudanas de motivos). Pode haver um aumento de interesse por questes relacionadas ideologia e moral, seja no mbito macro nas relaes com a sociedade, seja no micro, no que se refere s aes do indivduo e do grupo de referncia. A utilizao da categoria atividade (principal) como critrio de referncia um aspecto a ser destacado nesse processo, pois mantm a proposio vigotskiana de que o desenvolvimento ontologicamente social, assim como ratifica a posio marxiana de que o mediador entre o homem e a natureza, e entre os homens, a atividade (trabalho). A educao ganha nesse processo grande relevo, uma vez que o desenvolvimento do indivduo est diretamente relacionado com a apropriao dos conhecimentos historicamente acumulados pela humanidade e essa justamente uma das principais funes da escola, seno a principal: a transmisso sistematizada de conhecimentos.
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O processo educativo est diretamente envolvido tambm com a organizao e a orientao do desenvolvimento infantil, sistematizando suas atividades e tomando as leis do desenvolvimento infantil como referncia, e com o objetivo de impulsionar e dirigir o devir dos sujeitos, permitindo a eles a construo da liberdade e da universalidade. A periodizao walloniana, como j observado, tem pontos de interseco com a sovitica, assim como tem sua originalidade. Wallon tambm ressalta que a idade no o indicador principal de cada estgio; que cada estgio um sistema completo em si mesmo, e as caractersticas propostas para cada um deles se expressam atravs de contedos determinados culturalmente. Da mesma forma que o grupo sovitico de Vigotski, Wallon afirma:
Efetivamente, as etapas seguidas pelo desenvolvimento da criana so marcadas, uma a uma, pela exploso de actividades que, por algum tempo, parecem absorv-la quase totalmente e das quais a criana no se cansa de tirar todos os efeitos possveis. Elas assinalam a sua evoluo funcional e alguns dos seus traos poderiam ser consideradas como prova para descobrir e medir a aco correspondente... (1995b, p. 76)

Dado que o foco da teoria de desenvolvimento walloniana a integrao da criana como o meio, integrao cognitiva-afetiva-motora, sua periodizao vai levar em conta a predominncia de um dos conjuntos funcionais (motor, afetivo, cognitivo) e da direo (centrpeta para o conhecimento de si ou centrfuga para o conhecimento o mundo exterior). Tem-se ento: estgio impulsivo e emocional (do nascimento a um ano): predominncia do conjunto motor-afetivo e da direo centrpeta; estgio sensrio-motor e projetivo (de 1 ano a 3 anos): predominncia do conjunto cognitivo e da direo centrfuga; estgio do personalismo (de 3 a 6 anos): predominncia do conjunto afetivo e da direo centrpeta; estgio categorial (de 6 a 11 anos): predominncia do conjunto cognitivo e da direo centrfuga; estgio da puberdade e adolescncia (acima de 11 anos): predominncia do conjunto afetivo e da direo centrpeta; adulto: equilbrio entre os conjuntos afetivo e cognitivo, e entre as direes centrfuga e centrpeta.
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Na perspectiva walloniana, tal qual a de Vigotski e grupo, a educao e particularmente a escola, ganham papel de relevo, tanto que Wallon colocou suas idias de psiclogo e de educador a servio da reformulao do ensino francs, colaborando no Plano Langevin-Wallon (1969), ao qual emprestou o nome por ter assumido a presidncia da Comisso que o elaborou, aps a morte de Paul Langevin. A diretriz norteadora do projeto foi construir uma educao mais justa para uma sociedade mais justa, com base na solidariedade. A produo e a trajetria de Wallon apontam-no, e ele assim tem sido apresentado, como psiclogo da criana, do desenvolvimento, da emoo e como educador. Mas ele pode ser apresentado tambm como psiclogo da educao, pois, em suas pesquisas e estudos, no havia um pensar psicolgico que no desembocasse em atos pedaggicos e no havia um pensar pedaggico que dispensasse o aporte psicolgico. Vigotski e Wallon, partindo de contextos culturais to diversos, oferecem conceitos e princpios valiosos para a reflexo sobre a educao dos dias atuais. Despertam a esperana que eles conseguiram visualizar para a construo de uma sociedade que pudesse superar o mundo conturbado em que viviam, e no qual vivemos.

Resumo
O presente texto tem por objetivo comparar as produes de Vigotski e grupo e Wallon nas dimenses epistemolgica, metodolgica e desenvolvimental. Procurou-se estabelecer ligao e diferenciao nas propostas dos autores soviticos e francs. Dentre os pontos investigados destacam-se a construo das respectivas teorias nos marcos epistemolgicos do materialismo-histrico e dialtico; consideram o indivduo como um ser ativo e ontologicamente social e seu psiquismo originado no conjunto de relaes sociais. Ambas as teorias foram elaboradas por meio da experimentao e observao, sendo as proposies sobre o desenvolvimento marcadas no movimento de contradio por snteses e crises. Ressalta-se tambm que, para ambas as teorias, a educao tem um papel-chave, pois por meio da apropriao do conhecimento produzido pela humanidade que o psiquismo desenvolvido. Palavras-chave: Vigotski; Wallon.

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Abstract
The objective of this article is to compare the epistemological, methodological and developmental dimensions in the production of Vigotsky, his group and Wallon. Establishes similarities and differences in their propositions. The main points are: aspects of the construction of their theories, based in the epistemology of the historical and dialectical materialism: they both consider the individual as an active being ontological social and that his psychical life has its origin in the whole of social relationships. Both theories were elaborated through experimentation and observation, and their propositions show the movement of contradictions and crisis. For both, education has a fundamental role because it is by appropriations of knowledge developed by humanity that the psychical life is constructed. Keywords: Vigotsky; Wallon.

Resumen
El presente texto tiene como objetivo comparar las producciones de Vigotski y equipe y Wallon en las dimensiones epistemolgica, metodolgica y en el desarrollo. Busca establecer relaciones y diferencias en las propuestas de los autores soviticos y francs. Entre los puntos investigados se destacan la construccin de las respectivas teorias en los marcos epistemolgicos del materialismo histrico y dialctico; consideran el individuo como un ser activo y ontologicamente social y su psiquismo originado del conjunto de relaciones sociales. Las dos teorias fueran elaboradas por medio de la experimentacin y observacin, as que las proposiones sobre el desarrollo estn marcadas en el movimiento de contradiccin por sntesis y crisis. Se resalta tambin que para las dos teorias la educacin tiene un papel clave, puesto que es por medio de la apropiacin del conocimiento producido por la humanidad que el psiquismo se desarrolla. Palabras claves: Vigotski; Wallon.

Referncias
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Abigail Alvarenga Mahoney Doutora em Psicologia da Educao pela PUC-SP Brasil , Presidente da Fundao Aniela e Thadeusz Ginsberg E-mail: pedpos@pucsp.br Laurinda Ramalho de Almeida Professora do Programa de Estudos Ps-Graduados em Educao: Psicologia da Educao da PUC-SP Brasil , E-mail: laurinda@pucsp.br Sandro Henrique Vieira de Almeida Doutorando do Programa de Estudos Ps-Graduados em Educao: Psicologia da Educao da PUC-SP Brasil , E-mail: sandroalmeida1@yahoo.com.br 50
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