Marta Harnecker Gabriela Uribe

Socialismo e Comunismo

CADERNOS DE EDUCAO POPULAR Global Editora

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SUMRIO

INTRODUO 1. O socialismo: uma utopia antes de Marx. 2. Do socialismo utpico ao socialismo cientfico. 3. Socialismo e comunismo: etapa inferior e superior dum mesmo modo de produo. PRIMEIRA PARTE: A DITADURA DO PROLETARIADO 1. Necessidade de construir um estado proletrio. 2. Como est constitudo e como funciona o Estado proletrio. 3. A ditadura do proletariado no a negao da democracia. 4. O que torna necessrio a ditadura do proletariado durante o socialismo? 5. A ditadura do proletariado no consiste apenas nem principalmente na violncia. 6. Algumas caractersticas da Comuna de Paris: uma forma de ditadura do proletariado. 7. A ditadura do proletariado: um dos princpios fundamentais do marxismo. SEGUNDA PARTE: O SOCIALISMO 1. Socialismo e "transio para o socialismo". 2. A propriedade social dos meios de produo. 3. A planificao econmica e o desenvolvimento das foras produtivas. 4. O principio: "a cada um segundo o seu trabalho". 5. A diviso entre trabalho manual e intelectual. 6. As classes sociais no socialismo. TERCEIRA PARTE: O COMUNISMO 1. Condies necessrias para a implantao do comunismo. 2. As relaes de produo comunistas. 3. O. novo carter do trabalho. 4. O principio: de cada um segundo a sua capacidade e a cada urn segui do as suas necessidades. 5. O desaparecimento do Estado e das classes sociais. CONCLUSO RESUMO QUESTIONRIO BIBLIOGRAFIA

INTRODUO

1. O socialismo: uma utopia antes de Marx1 Marx no foi o primeiro a pensar numa sociedade comunista. Antes dele houve filsofos e escritores2 que, fazendo criticas sociedade em que viviam, chegaram a propor solues de tipo socialista e tambm comunista. Todos eles desejavam uma sociedade em que no houvesse conflitos de classe, quer dizer, em que no existissem grupos sociais que tivessem o monoplio de qualquer setor fundamental da atividade social. Anunciaram a planificao centralizada" da produo, uma "sociedade mundial" em que o poder estivesse nas mos dos homens de cincia e dos dirigentes da economia.3 Falaram da sociedade do futuro como uma federao de comunidades com governo prprio"4 Propuseram a eliminao da separao entre trabalho intelectual e manual, entre o trabalho industrial e agrcola. Contudo muitas vezes fizeram isso propondo solues que chocavam com o desenvolvimento natural das foras produtivas 5. Recusaram, por exemplo, a produo mecanizada. Pensam na transformao do trabalho numa atividade voluntria que fosse um prazer para cada individuo6. Falaram de conjugar o estudo com o trabalho produtivo 7. Proclamaram que a libertao da mulher era essencial para a emancipao em geral 8. Criaram e organizaram creches e berrios9. O comunismo utpico props tambm a distribuio dos produtos segundo as necessidades. Na Utopia de Thomas More, cada um recebe dos armazns sociais tudo o que necessita. Mas porque que todos estes pensadores, que tinham tantas ideias justas, no puderam construir as sociedades com que sonhavam? Porque na poca em que viviam o capitalismo no se encontrava numa fase avanada, as suas contradies ainda no se manifestavam de forma muito clara e as grandes concentraes proletrias nos centros industriais ainda no se tinham produzido. Todos estes pensadores desejavam uma sociedade mais justa, mas no podiam aperceber-se, nesse momento histrico, qual era a classe social que ia libertar o povo de todos os males produzidos pelo capitalismo. No levaram em conta em seus modelos de sociedade a resistncia que as classes dominantes podiam opr. To pouco tinham uma idia correta do papel que tem o Estado numa
1 2 Grande parte das idias desenvolvidas neste ponto foram extradas do livro de L. Kniazeba: O Comunismo. Edit. Grijalbo, Mxico 1968, pgs. 15-21. Entre os mais prximos de Marx encontram-se escritores como SaintSimon, Fourier e Owen. So chamadas socialistas utpicos porque, embora as suas idias fossem de tipo socialista, no eram cientificas e portanto no podiam ser levadas prtica: no passavam de iluses de um mundo melhor. (Ver "O Socialismo Pr-Marxista - Coleo Bases n. 31 Global Editora) SaintSimon. Owen Ver CEP n. 6: Capitalismo e Socialismo. Fourier Owen e Bellers. SaintSmon. Owen

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sociedade de classes. No pensaram portanto que o aparelho de Estado burgus, a sen/io das classes dominantes, ia ser usado por estas classes para se opr implantao de uma sociedade governada pela sua prpria base. Por ltimo, o seu principal erro era o mtodo que pensavam usar para implantar a sociedade ideal: apenas a propaganda ou uma srie de decretos. A luta de classes estava ausente dos seus pensamentos. Acreditavam sobretudo na bondade natural do homem, na possibilidade de chegar a acordos amistosos entre os interesses antagnicos dos diferentes grupos da sociedade. 2. Do socialismo utpico ao socialismo cientifico. Marx, juntamente com Engels, foi o primeiro pensador que no se limitou a "desejar" uma sociedade nova e justa, de onde desapareceria a explorao do homem pelo homem. Realizou um estudo profundo do sistema, das suas leis de funcionamento e da luta de classes que este produz. Atravs dele mostrou quais os mecanismos e qual a classe social que destruiria o sistema capitalista e construiria o novo sistema social com que muitos tinham sonhado sem serem capazes de indicar como realiz-Io. Marx e Engels, por meio do estudo cientfico da sociedade, descobriram a contradio fundamental do sistema capitalista: a contradio entre o carter cada vez mais social das foras produtivas e a propriedade privada cada vez mais concentrada, dos meios de produo10. esta contradio que explica o rpido desenvolvimento do sistema capitalista, no seu inicio. No entanto este motor do desenvolvimento capitalista transformou-se no seu prprio entrave em determinado momento do seu desenvolvimento. A propriedade privada dos meios de produo era de inicio uma camisa adequada" ao desenvolvimento das foras produtivas de ento. Mas, estas ao crescerem, transformaram a propriedade privada numa camisa demasiado estreita" que trava o seu desenvolvimento. Por isso, necessrio desfazeremse deste entrave, quer dizer, da propriedade privada dos meios de produo, para poder adquirir a liberdade de movimentos que permita planificar a produo. A medida que se desenvolve a contradio entre a socializao das foras produtivas e a propriedade privada dos meios de produo, desenvolve-se tambm a contradio entre o proletariado e a burguesia, entre os que realizam a produo social e os que se apropriam dos seus frutos pelo fato de serem os proprietrios dos meios de produo. A crescente concentrao dos meios de produo num nmero cada vez mais reduzido de capitalistas aumenta o nmero dos explorados, dos que tm de vender a fora de trabalho para poderem sobreviver. Mas com o desenvolvimento do Modo de Produo Capitalista, a classe operria no s cresce como vai concentrar-se cada vez mais nas zonas industriais. Isto ajuda os operrios a adquirirem conscincia de classe, quer dizer, a verem-se a si mesmos como uma classe social explorada pelo sistema, que cria as riquezas que vo parar nos bolsos dos capitalistas e que est submetida ao controle capitalista dentro da fbrica. Alm disso a socializao do trabalho dentro da fbrica cria hbitos de organizao, disciplina e solidariedade, que ajudam a classe operria a ver a necessidade de se organizar para destruir o sistema de explorao a que est submetida. Por isso Marx diz no Manifesto Comunista, que o sistema capitalista "produz os seus prprios coveiros" 11. Marx e Engels, chegaram portanto a afirmar que "o modo de produo capitalista,
10 Ver CEP n. 6: Capitalismo e Socialismo. 11 Ver CEP n. 6: Capitalismo e Socialismo, onde se desenvolve este aspecto aqui referido brevemente.

ao transformar em proletrios, cada vez maior nmero de indivduos de cada pais, cria ele mesmo a fora que, para se libertar da explorao, ser obrigada a fazer a revoluo. Alis este sistema faz com que o Estado capitalista se torne o proprietrio de grandes meios socializados de produo, como so os transportes, a energia eltrica, etc. por no produzirem lucros suficientes em mos privadas. Ao ver-se obrigado a isto, o prprio sistema mostrava j o caminho que a revoluo iria seguir. O proletariado apodera-se do poder de Estado e comea a converter todos os meios de produo, em propriedade do Estado Proletrio 12. A revoluo social que pe fim ao capitalismo a revoluo proletria. Foi j chamada tambm revoluo socialista porque tem como objetivo construir uma sociedade nova em que os meios de produo sejam propriedade social. Mas, que diferena existe ento entre o socialismo e comunismo? 3. Socialismo e comunismo: etapa inferior e superior dum mesmo modo de produo. Os termos socialismo e comunismo foram usados com pouca preciso entre os prprios continuadores de Marx, e por isso estes conceitos tendem a confundir-se. Numa das suas ltimas obras, 13Marx referiu que a sociedade que se quer construir em lugar da sociedade capitalista no pode ser construda de um dia para o outro, e que se lhe chamamos sociedade comunista" devemos distinguir duas etapas: uma inferior, na qual se conservam muitos vestgios da sociedade capitalista, e uma etapa superior, em que se pem totalmente em prtica os princpios da nova sociedade. A etapa inferior foi denominada por Lenin de socialismo utilizando o termo comunismo para referir-se exclusivamente fase superior.

Ora, tanto a etapa inferior como a superior so dois perodos dum mesmo modo de
12 Engels, "Da Socialismo Utpico ao Socialismo Cientfico", coleo n, 13 - Global Editora Brasil. 13 Marx, Crtica do Programa de Gotha".

produo14: o modo de produo comunista, caracterizado fundamentalmente pela propriedade social dos meios de produo. Tambm no modo de produo capitalista se distinguem duas fases, sendo a inferior a da manufatura e a superior a da grande indstria, baseadas ambas na propriedade privada capitalista dos meios de produo.15 Por ltimo, antes de passar anlise das caractersticas de cada uma das etapas, importante assinalar que o socialismo um perodo de transformaes revolucionrias para estabelecer propriamente o comunismo, e caracteriza-se do ponto de vista poltico pela existncia dum tipo especial de Estado: a ditadura do proletariado. 16 Neste caderno comeamos por estudar o que a ditadura do proletariado para em seguida passar ao estudo do socialismo etapa inferior do comunismo e por ltimo etapa comunista em sentido estrito.

14 Ver CEP n. 1: Explorados e Exploradores. 15 Ver CEP n. 6: Capitalismo a Socialismo. 16 Segundo Marx entre a sociedade capitalista a a sociedade comunista h um perodo que corresponde transformao revolucionria da primeira na segunda (quer dizer o perodo que corresponde fase inferior ou socialista.) "Este perodo corresponde tambm a um perodo poltico de transio cujo Estado no pode ser outro seno a ditadura revolucionria do proletariado". Crtica do programa de Gotha.

PRIMEIRA PARTE

A DITADURA DO PROLETARIADO 1. A necessidade de construir um Estado proletrio No primeiro caderno desta srie dissemos que os donos dos meios de produo, ao mesmo tempo que detm o poder econmico, controlam graas a ele, outros aspectos da sociedade. O Estado, por exemplo, no um aparelho neutro, a servio de toda a sociedade, como pretendem fazer-nos crer os capitalistas. O Estado tem sentido sempre os interesses de quem detm o poder econmico. Os governos capitalistas no nosso pas utilizaram e continuam a utilizar frequentemente as foras policiais para reprimir os trabalhadores quando as suas lutas pem em perigo o sistema dominante. Disto so testemunhos gritantes as lutas em que a classe operria viu morrer os seus filhos. Por outro lado, todos os trabalhadores sabem que no existe uma justia igual para todos os brasileiros. Existe a lei do pobre e a lei do rico. Se um pobre mata outro, mesmo por razes de fome e misria condenado a longos anos de priso; se um rico mata outro consegue com dinheiro calar o processo, e se julgado, o castigo muito pequeno e geralmente posto em liberdade sob fiana. Se o latifundirio rouba a terra ao lavrador, passam-se anos sem que a justia faa alguma coisa para devolv-la. Se o lavrador recupera a terra que lhe foi roubada, intervem a policia para colocar ordem, isto , para impedir que os interesses dos latifundirios sejam prejudicados. O Estado capitalista, que diz ser o Estado mais democrtico do mundo, de fato uma democracia para uma minoria. Democracia para que poucos tenham casas luxuosas em vrios pontos do pais, carros luxuosos, viagens ao estrangeiro, enquanto a maior parte do povo vive em povoaes afastadas dos seus locais de trabalho, em "vilas", em bairros da lata e tm de andar quilmetros para chegar ao trabalho, muitas vezes sem terem dinheiro sequer para o transporte. Democracia para que uma minoria possa mandar estudar os filhos nas universidades, enquanto a maior parte das crianas do pas no passa das primeiras letras. Democracia para que poucos possam exprimir publicamente opinies e ideias, porque tm bastante dinheiro para comprar programas de rdio e de televiso, jornais e revistas, enquanto a voz da maioria, que no tem nem influncia, isto poder poltico, nem dinheiro, no se pode fazer ouvir. Democracia para que uma minoria se d ao luxo de escolher o trabalho que quer realizar, enquanto a maioria tem de aceitar todo e qualquer trabalho para no morrer de fome. Trata-se de uma democracia muito limitada, porque o povo tem que submeter-se s decises tomadas por uma pequena minoria: os capitalistas. Trata-se de uma democracia para esta classe social, mas uma ditadura para o povo, j que tudo o que pe em perigo aquela minoria reprimido, usando-se todos os meios disponveis incluindo a fora fsica, a tortura e muitas vezes a morte. Por isso, porque o Estado capitalista defende os interesses da classe capitalista, (a minoria), contra os interesses do povo la maioria), este se quer pr fim explorao, se quer conseguir uma verdadeira liberdade e democracia, se quer pr os meios de produo a seu servio deve destruir o Estado capitalista e construir um novo: um Estado proletrio.

2. Como est constitudo e como funciona o Estado proletrio. Este Estado deve ser dirigido pela vanguarda do proletariado, e ser formado por todo o povo que toma nas suas mos o poder do Estado, passando a constituir ele mesmo as instituies desse poder. Necessitamos de um Estado, mas no como o que a burguesia necessita, com os rgo do poder - tomando a forma de polcia, exrcito, burocracia - separados do povo e virados contra ele".17 A mquina do Estado que est constituda, e que serve a burguesia para os seus prprios fins, substituda totalmente por outra, que serve o proletariado e cujas instituies esto fundidas com o prprio povo. ele que passa agora a exercer estas funes duma forma direta e em condies de imp-las pela fora burguesia, se necessrio, por no existir separao entre o exrcito permanente e o povo armado. O poder generalizado do povo em todos os aspectos da vida social o nico que pode impedir a minoria, ainda poderosa, de tomar novamente o poder durante este perodo em que o proletariado vai criando as condies que faro desaparecer a burguesia como classe. A este novo tipo de Estado, que se estabelece desde a tomada do poder pelo proletariado o que se chama a ditadura do proletariado. 3. A ditadura do proletariado no a negao da democracia. Se perguntarmos o que se entende por ditadura a maior parte das pessoas dir-nos que se trata dum regime poltico em que desapareceu a democracia e a liberdade, quer dizer, que se trata de uma tirania. Mas, para o marxismo a ditadura tem um significado diferente do que se lhe d geralmente. Sabemos que a sociedade constituda por diferentes classes sociais, e que umas exploram as outras, exercendo sobre elas o seu domnio econmico, poltico e ideolgico. O que interessa ao marxismo, em relao ao problema da ditadura, saber qual a classe que se pretende dominar, qual a classe que, como classe, deve finalmente desaparecer? A ditadura do proletariado a organizao centralizada da fora 18 contra a escassa minoria, que enquanto est no poder utiliza todos os mecanismos que tem a seu alcance para explorar e oprimir o povo. a ditadura exercida pelos trabalhadores e exploradores para esmagar a resistncia dos exploradores. A ditadura do proletariado, segundo Lenin, 19 une a ditadura com a democracia. A ditadura contra a burguesia, quer dizer, contra a minoria da populao, e a democracia, quer dizer, a participao geral e em igualdade de direitos da esmagadora maioria da populao em todos os assuntos do Estado e em todos os complexos problemas que a destruio do capitalismo implica. A democracia proletria , portanto, uma democracia muito mais ampla e mais perfeita do que a democracia burguesa. Mas, para s-lo deve submeter as classes at ento dominantes. Sem destruir o poder econmico e politico destas classes, no pode existir bem-estar e democracia para o povo. O marxismo afirma isto, porque reconhece a existncia de interesses antagnicos, entre os grupos da sociedade, e por isso no cai na iluso de acreditar que estes grupos podem dar as mos para caminharem juntos para a nova sociedade. S se a classe dominante estivesse disposta a abandonar os seus privilgios o que
17 Lenin, 0 Estado e a Revoluo. - Hucitec - S. Paulo - Brasil 18 Lenin: O Estado e a Revoluo. - Hucitec - S. Paulo Brasil. 19 Lenin: Resposta a P. Kievsky", Obras Completas, t. 23, pg. 12 citado em Marx, Engels, Lenin: O Socialismo Cientlico , Ed. Progresso Moscou, 1967.

impossvel, a ditadura do proletariado no seria necessria. Ora, ainda que os Estados burgueses se revistam das mais diversas fachadas (desde o regime democrtico parlamentar, at ditadura militar fascista), a essencial sempre a mesma: uma ditadura da burguesia. Tambm a transio do capitalismo para o comunismo se pode fazer de diversas maneiras, conforme as caractersticas prprias de cada formao social, de cada pas, mas mantendo sempre a sua caracterstica fundamental: a ditadura do proletariado. Por exemplo, em determinadas formas de ditadura do proletariado pode manter-se a participao eleitoral da burguesia. 4. O que torna necessria a ditadura do proletariado durante o socialismo? Se o proletariado toma o poder na violncia e consegue expropriar em pouco tempo os grandes capitalistas, porque que se torna necessrio estabelecer um regime de ditadura do proletariado? Porque a burguesia usa as vantagens que ainda conserva sobre o proletariado para se opr violentamente ao novo poder. Estas vantagens criam-lhes esperanas de voltar ao capitalismo, esperanas estas que se transformam em tentativas concretas de o impr novamente. Historicamente os os exploradores opuseram sempre uma resistncia prolongada e desesperada para impr de novo um regime que defenda os seus interesses. Perderam as fbricas e as propriedades latifndios mas ficou-lhes muito dinheiro (a maior parte guardados em bancos estrangeiros). Ficam em seu poder durante algum tempo numerosos bens mobilirios. 20 Tm muitos amigos, que passam a fazer parte do novo regime no seu comeo. Os hbitos de organizao e direo, o conhecimento dos segredos da administrao, a preparao intelectual, do-lhes uma grande fora. Mantm laos estreitos com o pessoal tcnico da hierarquia, que leva uma vida burguesa e tem ideias burguesas. Tm uma experincia infinitamente superior da arte militar. No so menos importantes as suas relaes internacionais. O internacionalismo da burguesia, todos os dias se fortalece mais. Por outro lado, atravs de todo este poder que continuam a ter nas mos, podem conquistar as massas exploradas menos politizadas. Por todos estes motivos, os exploradores conservam durante longos anos vantagens reais sobre os explorados. Se aquela classe e os seus aliados aceitassem no ter j nenhum papel histrico a jogar, se abandonassem voluntariamente os privilgios que possuam, a represso e o controle sobre eles seriam desnecessrios. 21 5. A ditadura do proletariado no consiste s, nem principalmente na violncia. As tarefas da ditadura do proletariado no so s tarefas destrutivas, repressivas. A caracterstica principal no a violncia. O aspecto principal a organizao e a disciplina da classe operria, como grupo da sociedade que dirige o resto dos trabalhadores na construo da nova sociedade. O objetivo do proletariado destruir as bases em que assenta a explorao do homem pelo homem, transformar todos os elementos da sociedade em trabalhadores, suprimir a diviso da sociedade em classes e estabelecer novas relaes de colaborao e solidariedade entre os homens. Por isso necessrio empreender a tarefa de reorganizar toda a economia, coisa
20 Chama-se "bens mobilirios" s aes, obrigaes e outros ttulos de crdito, que so valores de rpida circulao que se compram e vendem na Bolsa, e so a forma em que se expressa o capital financeiro. 21 Lenin, A Revoluo Proletria e o Renegado Kautsky.

que no fcil, que no se consegue dum dia para o outro. Alm disso no s a nvel econmico que se devem produzir mudanas fundamentais: estas devem atingir todos os aspectos da vida. Uma tarefa constante combater a enorme fora dos costumes herdados da sociedade capitalista. Para realizar estas tarefas, o proletariado deve esforar-se por puxar para o seu lado a maior parte das pessoas. Dirigindo corretamente este processo, evitando cair em mtodos burocrticos, tendo sempre em conta o interesse imediato das massas, o proletariado conseguir cada vez mais o apoio da maioria dos trabalhadores para avanar. 6. Algumas caractersticas da Comuna de Paris: uma forma de ditadura do proletariado. A Comuna de Paris o primeiro caso de governo operrio na Histria. Surge com a tomada do poder politico por esta classe social em Paris,e noutros centros industriais da Frana durante a Primavera de 1871. A forma como se organizou a Comuna, as medidas que se tomaram, as instituies que o povo criou, foram e continuam a ser uma grande contribuio para a luta do proletariado. Na Comuna, os vereadores eram eleitos por sufrgio universal nas diferentes divises administrativas da cidade (como por exemplo as juntas de distrito). No isto que novo nos nossos dias, mas sim o fato dos funcionrios serem responsveis perante os eleitores e revogveis por estes em qualquer momento. A maioria dos seus membros eram operrios ou representantes da classe operria. A polcia foi retirado o poder politico e convertida num instrumento a servio da Comuna, tambm revogvel a qualquer momento, tal como se fez com os funcionrios dos outros ramos da administrao. Os juzes eram tambm eleitos pelo povo e responsveis perante ele, que podia destitui-los no caso de achar conveniente. Todos os que desempenhavam cargos pblicos ganhavam salrios de operrios. Eliminou-se a separao entre os poderes executivo e legislativo. A Comuna passou a ser ao mesmo tempo umorganismo de trabalho executivo e legislativo. A Comuna eliminou a separao entre 0 exrcito permanente e o povo armado. Nestas breves referncias vemos na prtica como a ditadura do proletariado uma democracia muito mais ampla e efetiva do que a ditadura da burguesia. Trata-se apenas de um exemplo que no pode ser seguido da mesma forma em qualquer pais. De fato na Rssia que foi o primeiro Estado socialista, na China e outros pases socialistas deram-se diferentes formas de ditadura do proletariado. 7. A ditadura do proletariado: um dos princpios fundamentais do marxismo. Depois desta exposio podemos entender melhor porque que um dos princpios centrais do marxismo, que para suprimir as classes sociais, para chegar sociedade comunista necessrio passar por um perodo de transio politica caracterizado pela ditadura do proletariado. O mais importante na doutrina de Marx no a luta de classes, a qual, segundo o prprio autor, j tinha sido descoberta antes por pensadores burgueses. 22 por isso que
22 "No que me diz respeito, no a mim que cabe o mrito de ter descoberto nem a existncia das classes na sociedade moderna, nem a luta entre elas. Muito antes de mim, os historiadores burgueses descobriram o desenvolvimento histrico dessa luta de classes, e os economistas burgueses fizeram-lhe a antomia econmica. O que eu fiz de novo foi: 1) demonstrar que a existncia de classes est ligada a fases do desenvolvimento histrico da produo; 2) que a luta de classes conduz necessariamente ditadura do

Lenin afirmava que quem reconhece apenas a luta de classes no nenhum marxista, pode manter-se na linha do pensamento burgus e da poltica burguesa. Supr que o marxismo apenas a doutrina da luta de classes limitar o marxismo, deturp-lo, reduzilo-a algo que a prpria burguesia aceita. S um marxista aquele que partindo da luta de classes, aceita a necessidade da ditadura do proletariado. E esta distncia profunda que separa um marxista de um vulgar pequeno e tambm do grande burgus. isto que prova quem tem e quem no tem uma compreenso e um reconhecimento real do marxismo. 23

proletariado; 3) que esta ditadura constitui a transio para a abolio de todas as classes e por uma sociedade sem classes. Citao de Marx contida em O Estado e a Revoluo, Lenin. 23 O Estado e a Revoluo, Lenin. - Hucitec - S. Paulo - Brasil.

SEGUNDA PARTE

O SOCIALISMO 1. O Socialismo e "transio para o socialismo O socialismo a etapa de desenvolvimento social que comea com o triunfo da revoluo proletria. Trata-se de uma etapa que surge diretamente do capitalismo e durante a qual se ajustam e transformam os elementos herdados do passado. Durante esta etapa vo desaparecendo os elementos negativos e vo-se fortalecendo os elementos que conduzem ao comunismo, a etapa da sociedade em que desaparecem as classes sociais e o Estado como mecanismo de represso. Devido ao carter transitrio desta etapa, costuma chamar-se-lhe tambm transio para o socialismo; todavia, segundo as reflexes de Marx e Lenin, neste caso pareceu-nos mais correto falar de transio para o comunismo. As caractersticas fundamentais do socialismo so: a ditadura do proletariado, no campo politico, e a propriedade social dos meios de produo juntamente com a planificao da produo social, no campo econmico. 2. A propriedade social dos meios de produo. O que a propriedade social dos meios da produo? Os principais meios de produo (as fbricas, os latifndios) deixam de pertencer a um pequeno grupo de pessoas: os capitalistas, para passarem a pertencer a todo o povo. O marxismo no assenta na supresso da propriedade privada dos meios de consumo, quer dizer, do vesturio, dos alimentos, da casa onde se vive, etc. No a propriedade individual destes bens de subsistncia que uma fonte de poder social sobre os homens, mas sim a propriedade privada dos meios de produo, que a base da explorao do homem pelo homem. De que modo os meios de produo passam a pertencer a todo o povo? Atravs do Estado. E o Estado proletrio, quer dizer, um novo tipo de Estado conduzido pela classe operria, que passa a ter a propriedade destes bens para que o produto destes bens em vez de ir para o bolso de uns poucos privilegiados se destine a beneficiar todo o povo. Durante toda esta etapa existe uma certa contradio entre a propriedade social dos meios de produo e o controle incompleto que tm sobre eles os prprios trabalhadores. Estes no conseguem, de um dia para o outro, dirigir do ponto de vista econmico as empresas em que trabalham e muito menos dirigir a economia a nvel regional e nacional. Uma das caractersticas desta fase o esforo para fazer desaparecer esta contradio atravs dum grande programa de educao para capacitar os trabalhadores perante as suas novas tarefas, e atravs da prpria experincia prtica das massas ao exercer o poder a partir da base. 3. A planificao econmica e o desenvolvimento das foras produtivas. A passagem dos meios de produo para as mos do Estado proletrio permite planificar a economia do modo mais racional possvel para a pr a servio do povo. S sendo o Estado o proprietrio dos meios de produo, quer dizer, s se ele quem pode dispr deles e dos seus frutos, possvel dirigir a produo para fins sociais.

Enquanto a propriedade das empresas est nas mos dos particulares, mesmo que se trate de um conjunto de trabalhadores, estes procuraro obter o maior nmero de benefcios para o seu grupo, o que geralmente no est de acordo com o interesse geral da populao. Ora, para que a planificao econmica funcione no basta que o Estado possa dispr dos meios de produo e do seu produto. E necessrio que o plano se baseie, num grande nmero de informaes vindas dos locais de trabalho de modo a recolher as opinies dos trabalhadores que so os que levaro 0 plano para a frente. Sem a real participao dos trabalhadores para fazer e controlar o plano cometer-se-o muitos erros. Se se planificar corretamente a economia, o socialismo caracteriza-se por um extraordinrio crescimento das foras produtivas, libertas agora das amarras que lhes impunham as relaes de produo capitalistas. Passa-se assim de um sistema onde reina a escassez para outro onde reina a abundncia. 4. O principio: "a cada um segundo o seu trabalho" Um dos princpios do socialismo que todos devem trabalhar. Nesta fase desaparecem definitivamente os parasitas, os que vivem custa do trabalho dos outros. Na nova sociedade quem no trabalha no come". Todavia apesar de se acabar com as classes exploradas. e com as que vivem do trabalho alheio no desaparecem todas as desigualdades sociais. Outro dos princpios que regem esta sociedade o que afirma a trabalho igual, salrio igual ou o que vem a dar no mesmo, a cada um segundo o seu trabalho. Porque que isto significa desigualdade social? Porque a cada trabalhador, paga-se segundo a sua produtividade (rendimento no trabalho). E sem dvida rende mais o trabalho de um operrio especializado, do que o de um operrio no especializado, o de um trabalhador inteligente, do que-o de um menos inteligente, o trabalhador saudvel do que o de um trabalhador fisicamente mais dbil. A maior parte destas diferenas so uma herana do sistema capitalista. Nem todos os trabalhadores tiveram as mesmas oportunidades de se especializarem. Nem todos puderam alimentar-se convenientemente durante o regime capitalista. 24

24 Sabe-se que a falta de protenas na alimentao dos filhos das famlias operrias determina um desenvolvimento fsico e intelectual menor do que o de famlias bem instaladas que podem ser alimentados convenientemente durante a infncia.

Qual ser na prtica o resultado disto? Ainda que no socialismo todos devam trabalhar, nem todos recebem o mesmo salrio. Mantm-se assim as diferenas de rendimento porque se distribui segundo o trabalho e no segundo as necessidades. prprio desta fase do desenvolvimento social a existncia destas desigualdades, mas ao mesmo tempo, a tendncia para o seu desaparecimento vai aumentando at desaparecer completamente com o comunismo. Um dos sinais mais importantes que mostram at que ponto se avana na construo da nova sociedade o fato destas desigualdades serem cada vez menores. Mas porque que no se pode estabelecer imediatamente um regime em _que cada um receba de acordo com o que necessita? Porque para isso ser necessrio um desenvolvimento grande das foras produtivas, de modo a que a riqueza social seja to grande que permita satisfazer as necessidades bsicas25 de todos os homens. Enquanto houver escassez de produtos no se pode entregar a cada homem tudo o que necessita para viver em completo bem-estar.
25 Estas necessidades variam de pas para pas medida que a sociedade se desenvolve econmica, social e culturalmente.

Por outro lado, no se pode pensar que de um momento para outro os homens passem a trabalhar tendo em conta os interesses da comunidade, tirando apenas dela o que necessitam para viver sem se esqueceram das necessidades dos outros. Uma das maiores dificuldades da construo da nova sociedade que esta no se constri com homens cheios de boas intenes, criados numa incubadora, mas sim com homens nascidos numa sociedade capitalista e que foram corrompidos pelo sistema. Lenin dizia a propsito que o operrio nunca esteve separado da velha sociedade por uma muralha da China". Nos operrios encontramos muito da maneira de pensar da sociedade capitalista. Os operrios constroem a nova sociedade sem se terem transformado em homens novos, limpos da lama do mundo velho. O que importa conseguir limpar esta lama, mas seria utpico pensar que isso se consegue imediatamente. Essa utopia na prtica conduziria a pr o comunismo no cu e no na terra. No, no assim que comearemos a construir o socialismo. Comeamos a constru-Io com os ps bem assentes na terra, na sociedade capitalista, lutando contra todas as fraquezas e deficincias que os trabalhadores tambm tm e que puxam o proletariado para trs. Nesta luta h numerosos hbitos e costumes individualistas que preciso combater. , por exemplo, caracterstico dos pequenos proprietrios o velho lema cada um por si e Deus por todos".26 Tendo em conta' este fato, Lenin, que era um dirigente politico de ps bem assentes na terra, nunca pensou em eliminar de um dia para outro os estmulos materiais se era necessrio conseguir um aumento na produo 27. Considerava que esta recompensa imediata por vezes era preciso para atingir a meta final desta sociedade. Mas muito menos deixou de dar importncia emulao socialista 28 para levar as massas ao e conseguir aumentar a produtividade do trabalho. Mas, ao mesmo tempo Lenin fazia notar o grande valor que tinha o trabalho voluntrio dos trabalhadores feitos nos chamados sbados vermelhos 29 porque isso constituia um verdadeiro principio do comunismo". Sem dvida muito importante no confundir a vanguarda dum movimento com a massa que faz parte deste. A vanguarda deve ser capaz de dar conta dos interesses imediatos da massa trabalhadora e elev-Ia, a partir dai, s metas superiores. Por exemplo, se os operrios esto acostumados a render no trabalho quando no estimulados por prmios materiais, no se lhes pode exigir de um momento para outro - quando a empresa passar a propriedade social que renunciem ao estmulo econmico "porque agora esto trabalhando para todo o povo". Mas isso no implica, que a vanguarda, os dirigentes, deixem de lutar por convencer as massas da justeza destes ideais. Devem, pelo contrrio demonstrar com o exemplo da sua prpria prtica e trabalhando mais do que ningum, que renunciam a estmulos. 5. A diviso entre trabalho manual e intelectual. Por outro lado, as diferenas no podem desaparecer enquanto existir a diviso entre o trabalho manual e o trabalho intelectual; quer dizer enquanto um grupo minoritrio de pessoas, pela educao que recebeu, possa dedicar-se a tarefas puramente
26 Lenin: informe apresentado em 20 de janeiro de 1919, no Il Congresso dos Sindicatos de toda a Rssia. Citado em: Marx, Engels, Lenin - Sobre o Socialismo Cientfico, Ed. Progresso, Moscou,1967. 27 Chamam-se estmulos materiais a recompensas imediatas, geralmente em dinheiro, que se oferecem aos trabalhadores que se destacam na produo. 28 Chama-se emulao socialista, competio que se estabelece entre grupos de trabalhadores, para o cumprimento de certas metas parciais na construo da nova sociedade. 29 Lenin, Uma grande iniciativa, Obras Escolhidas.

intelectuais, enquanto a grande maioria dedica o seu tempo produo material. Estas diferenas ir-se-o superando medida que todos os trabalhadores vo conseguindo uma educao completa, e na medida em que se combine o trabalho produtivo material com tarefas de tipo intelectual. Uma forma de conseguir isto combinar a instruo escolar com o trabalho produtivo. Outra forma fazer com que quem cumpre tarefas de tipo intelectual, como as tarefas de direo e administrao do organismo, realize trabalho produtivo durante alguns meses do ano. 6. As classes sociais no socialismo. Por ltimo as diferenas no podero desaparecer enquanto no desaparecerem as classes sociais. Mas o socialismo, ao terminar com os exploradores no termina tambm com as classes sociais? No socialismo a classe exploradora desaparece por completo do ponto de vista do seu poder econmico, mas continuam a existir outros grupos e classes sociais, especialmente a pequena burguesia agrria e urbana, que vo desaparecendo muito lentamente. A classe exploradora esfora-se por ganhar estes grupos sociais, para recuperar o poder. E enquanto no desaparecer a influncia ideolgica de longos anos de capitalismo, esta pode penetrar nas classes ainda existentes, e mesmo no proletariado. Produz-se assim neste perodo uma dura luta ideolgica entre posies de classe burguesa e posies de classe proletria.30 Por estas razes e pelas que vimos na primeira parte deste caderno, a luta de classes no desaparece durante o socialismo , e, pelo contrrio, tende s vezes a intensificar-se.

30 Ver CEP n. 4, Luta de Classes.

TERCEIRA PARTE

O COMUNISMO 1. Condies necessrias para a implantao do comunismo. O comunismo a etapa superior do modo de produo que comea com a tomada do poder poltico pelo proletariado. Porque estamos muito longe dessa nova sociedade, no podemos precisar de uma 'forma rigorosa e cientfica todas as suas caractersticas. Mas, graas ao conhecimento das leis que regem o desenvolvimento das sociedades e a experincia de alguns anos de socialismo, podemos prever as suas grandes linhas. Em primeiro lugar, pretende-se que a escassez dos bens de consumo d lugar abundncia. Isto pode conseguir-se nesta etapa porque todos os meios de produo passaram a ser propriedade social. D lugar assim, planificao total da economia em todos os ramos da produo social. Desta maneira as foras produtivas podem alcanar um grande desenvolvimento e satisfazer as necessidades de todos os membros da sociedade, sem que ningum seja explorado. Mas este domnio absoluto das foras sociais e produtivas poder beneficiar todos os homens se se cumprir uma segunda condio: o triunfo do comunismo a nvel mundial, destruindo o imperialismo em todos os pases. O comunismo no poder existir apenas em alguns "pases comunistas". O desenvolvimento atual da economia, das comunicaes e as contradies entre pases impedem-no. Por exemplo, o fato de ter que manter o povo armado permanentemente para se defender dos possveis ataques, e de apoiar os movimentos de libertao de outros pases impede que um pais socialista entre na fase comunista. Muitos recursos que poderiam ser destinados a melhorar as condies de vida do homem passam a ser destinados a manter e equipar esse exrcito. S quando estas condies se cumprirem plenamente poder existir comunismo, e s ento se deixar para trs, para sempre, o "reino da necessidade", para entrar no "reino da liberdade". Vejamos agora, depois destas advertncias, as caractersticas gerais desta fase superior da sociedade comunista.

2. As relaes de produo comunistas. Durante esta fase da sociedade j no existem meios de produo nas mos de setores privados. Todos os meios de produo passaram a ser propriedade social: no existem classes sociais. Por outro lado, desaparece tambm a contradio entre a propriedade social e o controle incompleto da produo, por parte dos trabalhadores. Esta situao foi-se superando no socialismo por meio da prtica e da educao dos trabalhadores na administrao das empresas. No comunismo os trabalhadores dirigem verdadeiramente as empresas e os organismos regionais e nacionais em que se planifica a economia e os outros aspectos da vida social. O desenvolvimento das relaes de produo comunistas - as relaes de colaborao recproca criam uma nova forma de viver em sociedade e de ver o mundo, que permite aos homens desenvolver-se pessoalmente no trabalho e por sua vez contribuir para o desenvolvimento da sociedade no seu conjunto. Os interesses individuais passam a ser imediatamente interesses sociais por no existirem i as causas que geram antagonismos entre os homens. 3. O novo carter do trabalho. O trabalho na sociedade comunista avanada deixa de ser um meio de subsistncia e transforma-se num meio de pr em prtica a imaginao, a capacidade de criao e iniciativa de todos os homens. Por no estarem obrigados a trabalhar para satisfazerem as suas necessidades, os homens realizam esta atividade impulsionados pelo interesse de descobrir as suas prprias possibilidades. O trabalho no se realiza, ento, para receber um salrio, mas por ser a maneira como os indivduos conseguem desenvolver-se pessoalmente e contribuir para o enriquecimento material e social de toda a sociedade. Mas que condies so necessrias para que isto seja possvel? a) Dirigir o desenvolvimento das foras produtivas no sentido de libertar o homem do esforo do trabalho individual para satisfazer as suas necessidades. Os avanos da cincia e da tcnica levam a um aumento da produtividade do trabalho. Este aumento da produtividade deve permitir um bem estar e uma riqueza sociais que no signifique um aumento do esforo dos homens. As mquinas e os diversos sistemas de automatizao dos processos produtivos nas fbricas, minas, e no campo devem libertar o homem do trabalho pesado, montono e sem sentido. Deste modo os homens podero dedicar-se a tarefas de controle do processo produtivo, empregando a maior parte do tempo em atividades criativas dos mais diversos tipos, quer seja na produo ou fora dela. b) O desaparecimento da diviso entre o trabalho manual e intelectual e entre as diferentes especialidades. No comunismo, o trabalho produtivo, realizado fundamentalmente por mquinas, transformar as funes do trabalhador coletivo 31 num conjunto de homens que controla e dirige a produo. Todos os trabalhadores tero a instruo necessria para realizar fundamentalmente trabalho intelectual de direo e controle, que no estaro separados da sua atividade manual. Por esta mesma razo, os homens no estaro amarrados a uma nica especializao, e, por isso, as funes que desempenham podero variar, existir a possibilidade de cada trabalhador ocupar lugares distintos dentro do trabalho coletivo: durante um certo tempo poder encarregar-se duma mquina, depois encarregar-se de todo o processo de produo. Neste sentido os homens sero homens completos, capazes de fazer tudo, de orientar todo um sistema de produo, de
31 Ver CEP n. 4, Luta de Classes.

compreend-lo no seu conjunto e por outro lado, de contribuir para o seu desenvolvimento e aperfeioamento pela sua prpria iniciativa. c) O desaparecimento da contradio entre campo e cidade. Para que os homens possam realmente escolher a sua atividade e contribuir para a produo no seu conjunto, a forma e as condies do trabalho da indstria e da agricultura devem ser semelhantes. Isto significa que a produo agrcola, que tem estado atrasada em relao produo industrial, dever ter um desenvolvimento igual ao resto da atividade produtiva da sociedade. Esta transformao necessita da contribuio da cincia e da tcnica nos mtodos e processos de produo agrcola. E necessrio destruir o isolamento dos trabalhadores agrcolas, e estabelecer as mesmas condies de vida em toda a sociedade: que todos os homens tenham educao, sade, cultura e distraes, etc. Apenas desta maneira o trabalho de toda a sociedade ser um trabalho com iguais possibilidades de desenvolvimento das potencialidades pessoais e sociais. 4. O principio: de cada um segundo a sua capacidade e a cada um segundo a sua necessidade". Em pginas anteriores vimos como e porqu no socialismo, o homem recebe da sociedade uma parte das riquezas produzidas, segundo 0 tipo e qualidade do trabalho que ele executa. Vimos tambm, que isto produz necessariamente uma desigualdade nos rendimentos, mas que essa desigualdade se vai eliminando medida que se avana para o comunismo. No podia ser de outro modo, enquanto a produo no suficiente e os homens conservam em maior ou menor medida uma mentalidade capitalista. Na sociedade comunista, cada homem escolher livremente o trabalho que desenvolver e entregar sociedade consoante a sua capacidade, obtendo da sociedade tudo o que necessita. Os bens pertencem a um fundo comum, do qual cada pessoa retira o que lhe faz falta. Cumpre-se assim a verdadeira igualdade social, j que se tomam em conta as diferenas reais que existem entre os homens. Nem todas as pessoas podem contribuir da mesma maneira, nem com a mesma quantidade de trabalho social. Por outro lado, as necessidades so, em cada caso, distintas. Uma pessoa que prefere viver na cidade, por exemplo, necessita de determinados bens e usa diferentes quantidades de bens, relativamente a outra que prefere viver rodeada pela natureza. evidente que as necessidades no esto relacionadas com o que cada um contribui para a sociedade. Por no ter uma medida, o trabalho deixa de ser uma mercadoria e os produtos do trabalho no se continuam a constituir um fundo comum social; do qual cada pessoa retira o que necessita. Desaparece assim a necessidade do dinheiro e poder-se- usar um sistema de ttulos que permita a contabilidade social para que aquilo que a sociedade produz esteja de acordo com o consumo da populao. No comunismo, o egosmo humano desaparece. No se trata de uma caracterstica dos homens como tais, mas sim o resultado das condies em que os homens vivem, como so exemplo as condies prprias do capitalismo: a luta individual duns homens contra os outros para conseguir os bens necessrios sua subsistncia. Em troca, as relaes de produo que os homens no comunismo criam entre si e a abundncia que disto resulta fazem com que a ningum ocorra a ideia de apropriar-se dos bens para si. No comunismo existe a igualdade na abundncia, e no a igualdade na misria, como alegam os reacionrios.

5. O desaparecimento do Estado e das classes sociais. J vimos na primeira parte deste caderno que a ditadura do proletariado se caracterizava por ser uma democracia para a grande maioria do povo, aparecendo como ditadura apenas para a classe exploradora a submeter. Este novo tipo de Estado tinha como funo principal dirigir a construo da sociedade nova, impedindo que as classes e grupos que a ela se opem consigam deter o seu avano. medida que estas classes e grupos vo desaparecendo a medida que se vo consolidando as bases politicas materiais e culturais da nova sociedade, o Estado vai desaparecendo, vai-se extinguindo a pouco e pouco, at deixar de de ser um Estado no sentido marxista, o aparelho de dominao de uma classe pela outra, para se transformar num aparelho administrador de coisas". Quando j no existir nenhuma classe social que se tenha de manter oprimida; quando desapareceram, juntamente com a dominao de classe, juntamente com a luta pela existncia individual, produzida pela atual anarquia da produo, os choques e os excessos que resultam desta situao, no haver j nada para reprimir, nem far falta por isso uma fora especializada de represso que o Estado. 32 medida que a luta pela existncia substituda pela abundncia e pelo bem-estar geral, medida que os homens tomam nas mos a produo, medida que adquirem disciplina e conscincia social, a interveno da autoridade do Estado nas relaes sociais estar a mais e deixar de existir por si mesma". 33 Este desaparecimento ou extino do Estado , por outro lado, um processo que resulta de determinadas condies que se vo estabelecendo durante o desenvolvimento do socialismo. No comunismo o Estado deixa de existir porque j no necessrio. Mas ento como se organiza a sociedade? O que desaparece so todos os aparelhos que exercem o controle, que impem disciplina e levam a cabo a violncia em caso de resistncia de alguma classe ou grupo social. 34 Mas mantm-se e desenvolvem-se os aparelhos atravs dos quais o povo exerce funes de administrao e planificao da economia e da vida social, 35 tanto a nvel local como geral. "O governo sobre as pessoas substitudo pela administrao das coisas e dos processos de produo".36 Libertos da necessidade e da opresso, os homens, no comunismo faro com que a sociedade cumpra os desejos de todos os homens. O conhecimento cientfico da sociedade, o domnio das foras produtivas e sociais e a participao de todos os homens na direo da sociedade tornam esta realidade possvel. No comunismo os homens sero senhores de fazer do futuro da humanidade aquilo que queiram: planificando de maneira livre e consciente a Histria do futuro.

32 Engels, Do Socialismo Utpico ao Socialismo Cientifico. - Coleo Bases n. 13 - Global Editora. 33 Op. cit. 34 Estes aparelhos foram denominados aparelhos repressivos do Estado * * Ver Marta Harnecker, Os Conceitos Elementares do Materialismo Histrico" - Coleo Bases n. 36 - Global Editora. 35 Estes aparelhos foram chamados "aparelhos tcnico-administrativos" (lbid.) 36 Engels, Do Socialismo Utpico ao Socialismo Cientifico. Coleo Bases n 13 - Global Editora.

CONCLUSO

Para terminar, depois de termos definido o que entendemos por socialismo e por comunismo, e caracterizado o Estado que tem de levar a cabo as transformaes revolucionrias que permitem suprimir o capitalismo e avanar para o socialismo, apontaremos alguns exemplos recentes que poderiam ilustrar, a seu modo, esse processo. Primeiro exemplo, o Chile de Allende. Sem que se possa afirmar, como alguns o quereriam, que o Chile tenha vivido com Allende uma experincia tpica de transio para o socialismo", no se pode, contudo, negar que o movimento revolucionrio chileno deu esta impresso e teve na realidade algumas conotaes que sugeriram um avano para o socialismo. No podemos, porm, ficar nas aparncias e nas impresses. Uma anlise mais atenta do que ocorreu no cerne mesmo do allendismo nos oferece dois pontos de suma significao, que descartam sua caracterizao de "regime de transio entre o estado burgus e um socialismo que se implantava. Primeira constatao: verificamos que Allende se props um reformismo, embora mais profundo e at certo ponto radical, sempre, porm, reformismo e setorial, no tendo conseguido atingir todos os setores e nem consolidado os setores atingidos, graas precisamente s ambiguidades inerentes a todos os reformismos. Segunda constatao: por isto mesmo, a experincia de Allende foi intrinsecamente reversvel, instvel, extremamente vulnervel por uma razo muito simples e evidente: os capitalistas no haviam sado realmente vencidos, mas, apenas, parcial e temporariamente deslocados. No houve uma verdadeira revoluo. O socialismo s pode existir e evoluir sobre bases slidas e em terreno totalmente desembaraado do capitalismo. O governo de Allende assentava em bases movedias, edificado sobre areia, o que tornou invivel a implantao do socialismo no Chile. Segundo exemplo o de Portugal. Exemplo, alis, bem diferente do exemplo do Chile. Na sua gnese, o Chile de Allende aconteceu dentro da rotatividade das democracias formais, atravs do voto, ao passo que Portugal do 25 de abril sucedeu a uma ditadura burguesa de meio sculo derrotando revolucionariamente um fascismo de mais de duas geraes. Nesta primeira fase, a burguesia sofreu srios abalos e as foras populares manifestaramse e se movimentaram em ritmo acelerado, quase de carnaval, tal a euforia da descompresso dado o sufoco ao qual estavam sujeitas por dcadas seguidas. Como no Chile, tambm em Portugal o que se verificou foi uma situao igualmente ambgua. L, como ocorreu no Chile, no se pode afirmar que o poder da burguesia tenha sido definitivamente derrotado. So sintomticas as ovaes e apoios que Portugal recebeu dos Estados burgueses, a comear pelo Brasil, o que no deixa dvidas sobre a natureza do processo em marcha. Seria exagero, portanto, afirmar-se que o 25 de abril tenha marcado o incio da caminhada de Portugal para o socialismo. Agudizou, isto sim, as contradies internas da sociedade portuguesa e revelou aspectos da potencialidade revolucionria de seu povo. Mas, tanto em Portugal, como no Chile, evidencio-se a importncia do postulado marxista da Ditadura do Proletariado, nos termos em que ficou descrita neste livro, de vei que o Estado forte na mo dos proletrios e de seus aliados, o instrumento necessrio para se garantir a substituio do poder burgus pela proposta socialista. Infelizmente, nenhum dos dois pases conseguiu imprimir aos seus movimentos um ritmo de evoluo assegurada para o socialismo, justamente por falta deste instrumento imprescindvel na consolidao dos movimentos populares.

Resumo

Estudamos as etapas do modo de produo comunista. Vimos que a etapa inferior ou socialismo era um perodo de transio entre o capitalismo e o comunismo porque nele se construa a base poltica, material e social da nova sociedade. Ao nvel do poltico o Estado burgus era substitudo por um tipo especial de Estado: a ditadura do proletariado, cuia tarefa era conduzir o processo at ao desaparecimento completo das classes sociais. e, medida que isto se fosse realizando o prprio Estado ia desaparecendo e extinguindo-se como Estado. Ao nvel do econmico, a passagem da propriedade privada capitalista dos meios de produo propriedade social dos mesmos permitia ir substituindo as relaes de explorao por novas relaes de colaborao recproca. Por sua vez as foras produtivas comeavam a adquirir um grande desenvolvimento. Ao nvel do social, 0 controle direto pelo povo das funes produtivas e administrativas da sociedade fazia-se cada vez mais a medida que os trabalhadores aprendiam com e prtica e com o amplo acesso educao e cultura. Em todo este perodo de construo da nova sociedade aplicava-se o princpio socialista "a cada um segundo seu trabalho". Analisamos depois a etapa superior da sociedade comunista ou comunismo, comeando por estudar as condies necessrias para o seu estabelecimento. Vimos em seguida quais as linhas gerais dessa etapa que se inferiam da base poltica, material e social plenamente atingidas. As relaes de colaborao recproca estabeleciam-se em toda a produo social e o bem-estar e abundncia estender-se-o a toda a sociedade. O trabalho deixava de ser um meio de subsistncia e passava a ser um meio de desenvolvimento criativo tanto por parte do indivduo como da sociedade tomada em conjunto. Transformava-se assim por completo a vida social e a viso do mundo que os homens tinham. Estabelecia-se o principio comunista: de cada um segundo a sua capacidade, a cada um segundo as suas necessidades. Por ltimo analisamos como desapareceria ou se extinguiria a forma de Estado que tinha sugerido no Socialismo, porque nesta etapa comunista, a ausncia de classes sociais, a elevada consciencializao social atingida e a participao de todos os homens na conduo da sociedade o tornava desnecessrio.

QUESTIONRIO

1. Porque que Marx e Engels foram capazes de propor uma nova sociedade que no era utopia? 2. Que significam as palavras "socialismo" e comunismo"? 3. Qual a caracterstica fundamental do modo de produo comunista? E do modo de produo capitalista? 4. Que caracteriza do ponto de vista poltico, o socialismo? E do ponto de vista econmico? 5. Porque se afirma que a democracia burguesa na realidade uma ditadura dessa classe social sobre as outras? 6. Porque que a ditadura do proletariado a forma mais ampla da democracia? 7. O que torna necessrio a ditadura do proletariado durante o socialismo? 8. Que distncia profunda separa um marxista de um vulgar pequeno burgus? 9. Que que permite iniciar um grande desenvolvimento das foras produtivas na fase inferior do modo de produo comunista? 10. Quais so as tarefas principais da ditadura do proletariado? 11. Pode-se estabelecer uma verdadeira igualdade entre os homens, no socialismo? Porqu? 12. Qual o papel da vanguarda do proletariado durante o perodo de transio para o comunismo? 13. No socialismo desaparece a luta de classes? Porqu? 14. Quais as condies necessrias para implantar o comunismo? 15. Quais as relaes de produo que se estabelecem no comunismo? 16. Porque que o trabalho deixa de ser, no comunismo, uma mercadoria? 17. Que condies so necessrias para que o trabalho seja um meio de desenvolvimento das qualidades do indivduo? 18. Porque desaparece ou se extingue o Estado no comunismo?

BIBLIOGRAFIA

I- TEXTOS CLSSICOS MARX: Glosas marginais ao programa do Partido Alemo, na Crtica ao Programa de Gotha, Editorial Progresso, Moscou. LENIN: O Estado e a Revoluo - Hucitec,S. Paulo.. Especialmente os Captulos I, II, III e V. ENGELS: Do Socialismo Utpico ao Socialismo Cientfico Coleo' Bases n. 13 - Global Editora. MAR X, ENGELS: Manifesto do Partido Comunista Coleo Universidade Popular n. 1 - Global Editora - IPreIoI. MAR X, ENGELS, LENIN : Sobre el Socialismo Cientfico Editorial Progresso. Moscou 1967. II - TEXTOS PARA APROFUNDAR MARTA HARNECKER: Os Conceitos Elementares do Materialismo Histrico: Cap. VII Estrutura jurdico-poltica" Coleo Bases n. 36 - Global Editora. NOTA DOS ADAPTADORES As alteraes introduzidas na adaptao brasileira so obviamente da responsabilidade dos adaptadores. Pedimos aos nossos leitores, especialmente aos trabalhadores, que nos faam chegar as suas opinies, as sua crticas e as suas perguntas escrevendo para: Cadernos da Educao Popular C. P. 45329 - Cep 01000 - S. Paulo