2003 revisitado

Arslio Martins
Escolha e edio do autor Aveiro, Dezembro de 2012

entrada
(. . . ) o homem que no dorme pensa: o melhor voltar-me para o lado esquerdo e assim, deslocando todo o peso do sangue sobre a metade mais gasta do meu corpo, esmagar o corao. Carlos de Oliveira Ao longo dos anos fui escrevendo e desenhando com vista ao presente. Dizem que agora tenho mais tempo livre e eu no estou capaz de discutir tal disparate. Em vez dessa discusso vou fazendo o que costume (de sempre) e sempre que encontro textos na lixeira da minha vida njo que os recupero para outro presente, este. Estes textos so sempre datados e assim continuam. No me interessa explicar o tempo em que foram escritos. Escrevi e isso dar alguma ideia das ideias que combati e, por contraste, das ideias que defendi (ainda mais quando tratava de discutir decises e iniciativas dos vrios poderes). Muitos destes escritos devem ter sido publicados em papel de jornal que nunca guardo e tambm podem ser encontrados no blog "O lado esquerdo - http://aveiro.blogspot.pt". Sem explicaes ou arrumaes. Aqui ca parte da tralha de 2003. Para nada, acho eu. Como sempre.

MAIO

Nem tudo o que se passa passado. 1. Parece que anal ningum procurava neutralizar uma ameaa paz e segurana dos vizinhos e do mundo quando se invadiu o Iraque. Diz o administrador da coisa americana que se pretendia to s derrubar um regime ignbil e devolver o poder ao povo. Mais descansados por saber que no havia armas de destruio em massa fora dos Estados Unidos da Amrica? Estamos menos descansados porque h tantos regimes ditatoriais ali onde o estaleiro da guerra foi montado que isso pode ser tentao a mais para o empreiteiro norte-americano. A julgar pelas manifestaes religiosas e o peso dos ayatollahs que regressam. o voto democrtico transformar o Iraque em mais um estado islmico sob as ordens dos chefes xiitas. A guerra preventiva contra o terrorismo pode vir a dar em guerras santas do terrorismo. 2. As nomeao e tomada de posse de Nobre Guedes como membro do Conselho Superior da Magistratura so bombsticas. Autor das cartas de desagravo do nosso ministro da defesa reativamente ao caso Moderna, Nobre Guedes toma o seu lugar de conselheiro da magistratura e todos ns descansamos sobre o acrscimo de independncia e imparcialidade trazida por Nobre Guedes ao Conselho. Fica bem Nobre Guedes como membro de um Conselho que decide sobre nomeaes, transferncias e promoes dos juzes dos tribunais judiciais, bem como nos parece bem talhado para o exerccio da aco disciplinar sobre os juzes o autor das to conhecidas cartas e confesso autor de estratgias interessantes e logsticas a que Portas se manteve alheio. H quem diga que quem de alheamento se veste, na praa o despe e . . . se despede. 3. Ftima Felgueiras foge para o Brasil, para fugir da justia e procurar a verdade que teima em esconder-se dos olhos dos investigadores e dos juzes. A verdade tinha medo de Ftima Felgueiras 3

e pode ser que agora decida deixar-se agarrar pelo rabo. Os apelos de Ftima ao povo de Felguerias partiram-me o corao. Uma carta dirigida a Antnio Guterres, por um ex-vereador socialista, descreve pormenorizadamente o acordo de cavalheiros e a prtica dos cavalheiros dos PS e PSD na Cmara da Amadora. Foi agora tornada pblica. Apeteceu-nos dizer: Volta Ftima, ests perdoada! J ningum fala dos casos das corrupes autrquicas do nosso distrito de Aveiro. Quem se lembra? J s se ouve falar de gueda de vez em quando. 4. Tantas notcias, to boas e fantsticas! Se no fossem estas notcias, eu atrever-me-ia a dizer que o mais importante da semana tinha sido a terceira Conveno do Bloco de Esquerda. So importantes as teses que analisam a actual situao do pas e servem de orientao para a aco poltica da esquerda socialista nos processos para uma globalizao alternativa aos projectos do neoliberalismo conservador e imperial. Mais importantes ainda so as teses que denem o europesmo de esquerda. A cidadania europeia (tantos milhes contra a guerra!) passeia-se em movimentos livres . . . pela esquerda.

Os olhos nas mscaras. A mscara cobre o desespero das mulheres beira da vala comum que o Iraque foi e desvenda. Nas ltimas semanas usmos mscaras na China, Vietname, Canad. Para tentar escapar ao contgio da pneumonia atpica, usamos mscara. Olhamos uns para os outros perplexos. Nas horas de ponta de Tquio e das cidades mais poludas, as mscaras brancas comeam a colar-se nas caras. Os nossos olhos esto diferentes. E as nossas vozes saem distorcidas pelo medo e pelas mscaras. Na ltima semana, os napolitanos andaram de mscara pelas suas 4

ruas. Duas semanas sem recolha dos lixos urbanos e um ar, apodrecido e nauseabundo, vagueia pelas ruas de Npoles. H quem diga que tudo talvez tenha acontecido por manobras dos donos do negcio do lixo. O lixo pode ser transformado num negcio fabuloso e, a exemplo de Npoles, as comunidades podem ser manipuladas por um novo terrorismo. Vimos os carros a abrir caminho empurrando e esmagando sacos de lixo pelas ruas de Npoles e vimos os perdidos olhos das pessoas em surtidas para as compras do po de cada dia. Em Portugal tambm se falou de lixo, das novas opes para o tratamento de lixos perigosos, mas tambm para o lixo em geral que no cessa de crescer nossa volta, como cintura s nossas vidas. As freguesias sobrepovoadas optimizaram de tal modo a ocupao do espao para os produtores de lixo (que somos todos ns) que no sobra lugar onde se guarde o lixo. E h comunidades a suspeitar de quem lhes compra o quintal para nele depositar as sobras de quem se empilha nas concentraes urbanas. Podemos deixar que o lixo se transforme num grande negcio? Na ltima semana, ouvimos falar da rea metropolitana de Aveiro que vai democratizar ainda mais o acesso aos bens, estabelecer as ligaes que faltam, atrair mais gente para a vertigem do desenvolvimento e . . . para mais lixo. O lixo que depositarmos na denio de polticas nacionais, regionais e locais pode vir a ser morte e mortalha. Conheo localidades do nosso distrito que so tanto dormitrios como lixeiras: as cmaras construiram ou autorizaram a construo das casas sem cuidarem de criar sistemas de transporte e tratamento dos resduos que concentraram. Esses autarcas usam a mscara da distncia para no cheirar o seu apodrecimento. Olho os olhos assustados de Npoles nas ruas assoladas pelo lixo que voa das casas e olho como metfora triste os sacos de lixo que, contra a democracia e o direito, a fria de Felgueiras atira com as catapultas irracionais. Hoje mais que ontem, o lixo uma arma global pronta a ser disparada. Um pouco acima das mscaras, os olhos apontam ao cu 5

azul para distrair as crianas do pesadelo do caminho.

Um dia no so dias. No? Por onde eu caminho, o tempo no comeu a vontade de ser feliz e acreditar nas pessoas que conheo e no conheo. Calcorreamos as ruas trocando ?bons dias! como est?. . . sem nos determos um momento a pensar no mal e no bem, porque sabemos que o bem a normalidade e o mal esconde-se na excepo para ser encontrado e ser transformado pelo bem comum. Saio assim pelas ruas de Aveiro. Saio de casa e sossego o olhar na relva em frente cercada por uma moldura de rvores que ensinam o caminho s estradas velozes. Olho a praceta Afonso Gomes. uma praceta cuidada pela cooperativa Chave, a relva est verde e as plantas esto a crescer em todo o seu esplendor. No campo de jogos, dois jovens atacam-se com bolas de brincar. Atravesso o meu bairro de Santiago e procuro e encontro o sossego das praas pblicas entre as bandas de casas. Nestes dias calmos, descansam nos bancos os olhares que vigiam as crianas nas suas aleatrias viagens pela relva. Atravesso o meu bairro de Santiago pelos jardins pblicos (s tenho pena que alguns gestos construtivos tenham sido interrompidos e possam ter sido o incio da degradao que s os humanos sabem acrescentar), mas principalmente atravesso o meu olhar feliz pelos pequenos parasos de ores que as mos dos pobres sabem fazer crescer nas portas de entrada e nas varandas do sonho. Quando o vento forte (e muitas vezes forte) caminho apressado. Quando brisa de Santiago ou quando est muito calor, vagueio pelas arcadas dos comboios amarelos numa viagem de sombra fresca e no me canso desta companhia das cores vegetais em que quero tropear. Tudo depende do olhar. Passo pelo quiosque e o jornal devolve-me uma tristeza fria. Mas 6

persisto no caminho da gente comum da cidade, esta que nos habitua a andar. Passo pela praa do Marqus. Ainda o p (agora amarelo avermelhado da cama da calada) nos acompanha na passagem de uma praa em obras com cheiro a pedras e cimento para outra praa com pessoas e cores vegetais. Na rua dos Combatentes, as cores esto penduradas altura dos olhos voadores e l em baixo a gua para a esquerda acrescenta-nos a serenidade dos espelhos naturais. Quando subo para a S, descanso na relva do museu. A Natlia C. pergunta-me pela famlia. As rvores da rua Passos Manuel encheram-me de folhas contra a agresso da poda. Entro no cercado da escola Jos Estvo pelo lado das rvores de majestade sem nome. Dentro do edifcio, os corredores esto frescos e os jovens atropelam gargalhadas. Deixo que os meus olhos se prendam no jardim nascido entre as pedras do ptio interior de mim mesmo. Entre as casas, dentro das ruas de Aveiro, p ante p transporto o ar da vida comum at aqui. Escrevo: a semana que passou no s o que est fora de cada um de ns."

JUNHO
Para onde vai o grupo dos 8 . . . O grupo dos 8 governos dos pases mais ricos do mundo tinha o hbito de se reunir aqui e ali para discutir a estratgia dos 8 para o governo global do mundo. Eles acertavam as agulhas para questes, como as da energia e da distribuio de interesses na produo e no comrcio mundial, e resolviam algumas das suas divergncias. Assim aconteceu mais uma vez na recente reunio de vian (Frana). Tiraram-se fotograas de Chirac com a mo no ombro de Bush e anunciaram-se os convites para os churrascos texanos.

S que de h uns anos a esta parte, o movimento pela globalizao alternativa acompanha a agenda das reunies dos grandes. E l se foi a tranquilidade. At h poucos anos, pases ou cidades ansiavam por ser antries dos 8. Os movimentos anti-globalizao ou pela globalizao alternativa esto a criar tantas perturbaes e to graves que as cidades vizinhas das reunies querem ver-se longe dos 8. Pelo menos, as cidades que precisam da livre circulao das pessoas cam a braos com movimentos que as polcias do mundo civilizado (?) no conseguem controlar. Ironias. Ironia maior vem de um pas rico, como o Brasil, que combina a maior riqueza de uns poucos com a maior pobreza da imensa maioria, ter eleito para presidente um da multido da globalizao alternativa. Enquanto Bush se prope nanciar programas de investigao sobre a sida para vender os resultados comprimidos, Lula da Silva pede um fundo mundial para o combate fome e diz que o dinheiro deve vir de imposto sobre a indstria e o comrcio das armas. Lula sabe que no h resoluo de qualquer problema global, incluindo o da sida, sem travar a misria real da imensa maioria da populao do mundo, e que isso no pode ser feito com ajuda alimentar", mas com desenvolvimento sustentado das regies deprimidas. No rescaldo da guerra, com as Naes Unidas a caucionar o facto consumado da guerra e a ocupao ilegtima por parte dos pases agressores, os grandes renem-se para se alinharem na distribuio dos despojos e do saque. E conseguem-no em parte. S em parte, porque as opinies pblicas e as oposies dos Estados Unidos e da Inglaterra comeam a cheirar a verdade que sempre transpirou. Nas suas terras, para as suas gentes, Bush e Blair tm de responder sobre a mentira da ameaa das armas de destruio que no existiam. Para onde vai o grupo dos 8, vai o mundo. Uma multido humana de milhares e milhares de pessoas com milhes de perguntas e propostas e uma innidade de ideias, estas ltimas denitivamente impossveis de controlar. Onde a prxima reunio dos 8? No, 8

no meu quintal! - diz quem recusa a lixeira.

O singular abandono do plural. Em dois momentos distintos da semana que passou senti um mesmo tipo de desconforto. 1. Ouvia dois polticos ou comentadores que falavam sobre justia, como se vivessem em mundos distintos. Ambos garantiam a sua conana na justia e, em particular, na seriedade de cada um dos juzes no acto de julgar cada caso. Ambos consideravam que, na base da lei, das provas e das argumentaes das acusao e defesa de cada caso em julgado, era possvel e acontecia que os juzes agissem sem inteno maliciosa e sem atender ao estatuto social dos julgados. Mas um dos comentadores argumentava que, apesar dessa singular independncia de cada juz, a justia era desigual para pobres e ricos. Bastava para isso saber que os meios de defesa se pagam e que isso no pode ser escondido por haver acesso a um advogado ocioso. Nem aludia s estatsticas que mostram que a maioria dos presos so provenientes das classes desfavorecidas. At podemos ser todos iguais perante a lei e, pelo simples facto de haver muito mais pobres que ricos, mais pobres do que ricos apodrecem nas prises. Os pobres so a imensa maioria e os ricos so uma imensa minoria? Aceitamos que a desigualdade no est s na justia? Haver ainda quem negue que h pobres e fracos perante a justia . . . acrescenta cegueira e mordaa aos olhos vendados em cada acto de julgar o que pode ser s o que parece.. 2. Participava num seminrio sobre o abandono escolar aqui mesmo em Aveiro. Espero que a nossa autarquia tenha dado um primeiro passo na compreenso do fenmeno para o tentar travar. Todos podem vir escola e esta, ou cada um dos agentes educativos, trata todos de igual modo ? diz-se. Ento o abandono

de um s tipo e alguma coisa to independente das classes sociais como pensamos que a escola o . No assim que pensamos. De facto, as diversas camadas sociais tomam lugares diferentes na grelha de partida, conduzem carros radicalmente diferentes e nem as metas que perseguem so as mesmas. Tambm aqui de nada nos valem as estatsticas. De facto, podemos sempre pensar que h mais pobres iletrados pelo simples facto de haver mais pobres que ricos. O problema anal sempre o mesmo? Mas todos aceitamos como certa a necessidade da escola e do que ela pode proporcionar. S temos diculdade em gerir as denies nacional e local sobre a escola dos "precisos"para o exerccio limpo da cidadania, sendo que o abandono vem sempre da nesga de desacerto entre os "precisos"individuais e sociais a prazo e o que cada indivduo quer no exacto instante em que est na escola querendo estar noutro lado. Quem que no cona no futuro que consta das promessas? Tambm me pareceu ouvir intervenes seguidas em que cada uma delas nge a inexistncia do mundo da outra. 3. Certo, certo que tanto na justia como na escola para todos no nos sossega baixarmos a percentagem de erros e de abandonos, porque o que queremos um mundo sem vtimas e . . . para descalabro basta-nos uma s que seja. Cada comunidade precisa de conhecer as suas vtimas pelos nomes e apelidos para acompanhar os seus processos e, quem nos dera!, fazer com eles o caminho de regresso casa comum. 4. Enquanto no houver casa comum, esforamo-nos por alguma causa comum.

O homem que dita as cartas. V-se uma cpula de luz. E ouve-se a multido dos sons indistintos que ocupam uma grande estao de comboios ou autocarros. A cmara acaba por se xar numa cara tisnada e cortada por rugas profundas e nas palavras que a boca desdentada solta desor10

denadamente para o ar. Percebe-se sade e saudade. Um ligeiro movimento da cmara e aparece-nos um balco e um computador. Depois um teclado e duas mos nas espalham os seus dedos geis pelas letras. A imagem xada momentos depois de uma cara de jovem fardada para a circunstncia do seu servio. Ficamos a saber o que est a acontecer. Naquele ponto de chegadas e partidas, o homem analfabeto dita a sua carta desordenada para a jovem que a organiza para ser impressa e enviada para um destinatrio to longnquo daquele lugar e to prximo do homem que ganha o impulso para regressar em palavras . Mais tarde no outro lado da mesma vida, os ouvidos do corao destinatrio ouvem aquelas palavras, lidas por algum que saiba l-las e escreva a carta de resposta ditada como prova de vida e de reconhecimento: - Espero que esta carta te v encontrar de perfeita sade que eu vou bem graas a Deus. Gostei muito de saber que ests vivo na grande cidade. Fico cheia de saudades e espero vir a receber notcias na volta do correio. Com dez milhes de analfabetos, o grande Brasil atravessado por multides de deambulantes que, ao procurar terra e trabalho, deixam atrs de si no mais do que as memrias frgeis que se vo desbotando. A mulher que recebe a carta do homem que lhe escreve com as mos de outro lembra uma boca outra atropelando palavras que no so aquelas que uma carta ditada pode transportar. No drama lmado, ao lado do engraxador da estao central, a personagem interpretada por Fernanda Montenegro ouvia e escrevia as cartas. Nos envelopes, remetente ou destinatrio eram no mais do que um gesto na encenao das grandeza e franqueza humanas. O servio, que a notcia de hoje nos mostra, talvez tenha sido criado sobre a vida de que o belo e terrvel lme no mais que retrato retocado a spia. O servio garante a interpretao do jacto das palavras ditadas e a sua abenoada traio em carta, os envios para endereos veis. E fornece um endereo para as respostas que sero procuradas por quem no habita outra casa

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alm de um canto na estao central. E promete que ensina a ler e a escrever a quem assim o quiser. Sobre um fundo de barulho da estao, ca gravada a torrente da voz do homem que dita as cartas. A multido de vozes protege a intimidade da carta ditada a uma s voz. Nenhuma outra notcia pode sobrepor-se a essa torrente de voz que salta entre vida e lme e vida (de novo lme), subindo os degraus do andaime que montmos para nos restaurar e esperana arranha-cus.

As festas dos polticos populares No tempo em que havia festas populares, as pessoas organizavam as suas pequenas coisas ao seu gosto e ocupavam os seus bairros ou a sua cidade para darem largas alegria que podiam construir enquanto comemoravam ou louvavam algum santo da sua predileco no seu dia assinalado. Hoje j no h uma nica grande festa que seja da iniciativa popular, embora haja mais gente envolvida em cada uma das grandes festas. A televiso deixou de cobrir noticiosamente as festas, fazendo directos sobre o que vai acontecendo. Faz muito mais que isso. Vai para os locais onde havia a festa popular, monta os seus palcos e faz acontecer outra festa, a sua festa com os seus apresentadores, os seus convidados e os artistas de variedades que contrata. E as pessoas que andavam de um lado para o outro, danando e falando umas com as outras, assistem agora festa que lhe propem e, em bicos de ps, lutam por um fugaz momento de glria nacional e internacional. Os palcos da televiso so animados durante dias inteiros e revezam-se nas transmisses em directo. Em notas de rodap aparecem ainda as mensagens mais ntimas que as pessoas mandam para a televiso em vez de as sussurrarem aos ouvidos de quem amam.

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Diversos palcos so montados, mesmo quando no parecem palcos. H palcos para artistas de variedades e h palcos para os polticos do poder, cujo papel consiste em aparecer para dizer, por exemplo, que noite de festa e no altura para falar de poltica. Que anal o que fazem quase sempre. Aparecem e so encontrados (?) nos lugares pblicos por algum motivo e muito raramente por razes polticas. Quem diria? Comeo a pensar que no h poltica que lhes valha e que lhes sobra o espectculo de estar onde est o povo quando este est em festa e longe dele quando as manifestaes so outras. As festas deixaram de ser em louvor dos santos populares e, na maior parte dos andores, a televiso carrega mundanos mais ou menos polticos que no se do bem com o anonimato popular. Assim se fez a noite em nome de S. Joo do Porto, com fogos articiosos em ambas as margens do mesmo rio Douro e do mesmo partido, com palcos e barcos deriva pelo continente e ilhas. E tambm o Santo Antnio de Lisboa tinha sido um produto de televiso. A comdia dos costumes culturais do S. Joo do Porto o cenrio da farsa em volta da administrao da Casa da Msica e lateralmente do Rivoli ou mesmo do Teatro Nacional de S. Joo. A ignorncia que toma as rdeas do poder uma mula fascinada pelo cavalo que monta. O coice da emenda demora tanto quanto dura uma tragdia em quatro anos de drama. Santo Antnio e So Joo j se acabaram. O que nos reserva o S. Pedro?

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JULHO
O que se v de um buraco? Nesta ltima semana, os buracos apareceram com toda a falta de elegncia de que s os buracos so capazes. So uns autnticos buracos. A alta nana o mundo dos buracos . . . fecha-se um para abrir outro; s vezes um grande buraco aparece disfarado de oresta de buraquinhos. Quem passeia entre os buraquinhos, v buraquinhos; na fotograa area vimos um buraco. De acordo com os interesses, interessante falar dos buraquinhos umas vezes e outras s tem interesse falar dos buracos de uma tal dimenso que engulam o pas. O melhor buraco, o mais rico de todos, o buraco do governo regional da Madeira por onde corre o dinheiro a um caudal de milhes/ano . um clssico e reproduz-se de ano para ano. Mostrase indiferente sua contribuio para o grande buraco nacional; orgulhoso na sua gordura de ndoa, ameaa tornar-se um buraco independente. No cumpre regra alguma imposta pela madre nanceira, nem se deixa intimidar pelo tribunal de contas. Faz de conta. <br> Presta contas como quem no presta. Outros buracos interessantes so os das sociedades annimas do desporto nanceiro. Destes, o buraco mais espectacular aquele em que ameaam enterrar o novo estdio do Benca que foi erguido para o euro2004 dentro da eurorea. Percebem o buraco? Uns dizem at que nem h buraco e no devemos preocupar-nos. Outros dizem que o buraco tem dimenso da ordem dos milhes. Os responsveis dizem que o buraco de uma sociedade annima do benca, e esta garante no haver lugar a qualquer responsabilidade da sociedade annima criada para as obras do estdio pela primeira sociedade annima. Ainda no conhecamos o sistema de canalizao estabelecido entre os buracos? E quando so as cmaras a cair no buraco nanceiro criado com 14

a construo do estdio para o euro2004? Ouvimos dizer que um buraco criado para um novo estdio no cria buracos onde se deixam cair todas as restantes obras e actividades das cmaras, j que so coisas diferentes. H algum que acredite que os dinheiros no circulam pelas canalizaes entre buracos? Haver mesmo algum que acredite que o buraco do futebol no tenha arruinado o cho que dava uvas para as outras artes e tenha, por essa via, aberto o novo buraco? Em Aveiro, como ? Acreditamos em qu? O que certo que h obras magncas que se levantam slidas e sem parar sobre buracos, enquanto outras se deixam cair pelos buracos do tempo com andaimes desequilibrados maneira de Santa Engrcia. Esta dana entre buracos tornou-se um desporto. Por ser um desporto com futuro e capaz de animar a actividade econmica grande a ateno que merece. E a teoria manda que cada buraco seja tapado com o entulho retirado de um buraco que se abra. Talvez at criemos uma sociedade annima de buracos cotada numa bolsa de buracos, que no o mesmo que uma bolsa com buracos. S quem est num buraco, pode falar tanto sobre buracos. Onde que eu ia?

O exemplo que se segue. Ouvimos de novo falar dos atrasos no pagamento do subsdio de desemprego. Particularmente chocante a situao dos desempregados que no recebem h sete meses. Como vivem as pessoas que no tm salrio nem qualquer subsdio? Estes desempregados so pessoas como cada um de ns: operrios, trabalhadores do comrcio e servios, professores, artistas, etc. E vivem em algum stio da mgoa, em alguma dobra deste tempo, entre passado e futuro. O presente destas pessoas o que esconde a dobra em que os polticos passam o discurso que as sacrica num altar de salvao 15

do futuro. Estas pessoas deixam de existir e no so mais do que unidades estatsticas para o governo, para os empresrios, para os analistas? Claro que na boca dos polticos do poder h sempre palavras de caridade, solidariedade e similares. Mas no que essencial a boca cai-lhes na e reptilnea para a verdade: - umas vezes, em vez das pessoas sem subsdio de desemprego falam de apago informtico em vias de reparao como se as mquinas fossem culpadas de alguma coisa e uma avaria em reparao fosse a reparao das pessoas irreparavelmente abandonadas e prejudicadas nos seus direitos quotidianos; - outras, as pessoas no so mais do que casos isolados que no so signicativos ou no poem em causa a ecincia do sistema, como se cada pessoa pudesse ser no signicativa em si mesma e como vtima da maldade do poder e da sua insensibilidade. claro que os polticos do poder de hoje nos dizem que sacricam agora alguns para salvar o futuro de todos, sabendo ns que eles podem no ser os polticos do futuro ou que podem mesmo ser polticos sem futuro. E que quem quer que venha a seguir hde gerir uma nova crise e inventar as suas prprias vtimas que podem mesmo ser as mesmas. claro que quem se interessa pela realidade social e sua evoluo, utiliza as medidas estatsticas para descrever o que se vai passando. Mas ningum de bom gosto pode referir-se a uma pessoa credora de sete meses de subsdio em atraso que um caso isolado sem importncia estatstica. Desta vez, as coisas foram longe demais em crueldade. Mobilizou-se mais dinheiro para enfrentar o problema do desemprego cada vez mais dramtico. Mas se no pode chegar a todos j, o sistema no comea a liquidar as dvidas pelos que h mais tempo esperam. J se habituaram a no receber. O estado socialmente cruel, mau pagador, incapaz de cumprir os prazos que ele mesmo marca a primeira desculpa para a insensibilidade dos patres fracos e maldosos que descapitalizam as

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empresas e no pagam impostos. Alguns deles exibem, perante aqueles que produzem e a quem no pagam, a majestosa arrogncia de uma maquilhagem de sinais exteriores de riqueza a disfarar a misria que lhes vai na alma.

Clculo da rea . . . metropolitana de Aveiro. Na ltima campanha eleitoral para as legislativas concorreram por Aveiro vrios deputados do crculo eleitoral de S. Bento. Montaram tendas nas feiras do compra e vende votos e devotos; choraram para a televiso os nossos mortos pela sua incria; beijaram as crianas e as mulheres que apanharam pelos passeios da distraco que a campanha sempre acaba por ser; pintaram o sete e at cercaram com o giz dourado das promessas as fronteiras de uma rea metropolitana. Ministros que eram ou ministros que iam ser passaram a mensagem desqualicadora: a importncia da regio no era intrnseca, viria a medir-se pela quantidade de ministros de ofcio que conseguisse eleger para deputados. Passmos a ser uma regio de eleio para ministros, substitudos no parlamento pelos gurantes annimos e andinos. Haver responsveis pela actual situao de esfrangalhamento do distrito de Aveiro? Que partidos partiram Aveiro em pedaos . . . uns mais para a zona de inuncia de Coimbra, outros mais para a inuncia do Porto? Se tirarmos as mscaras aos protagonistas da diviso, teremos os protagonistas da unio de hoje em todo o seu esplendor? Os espectculos que so feitos com a (m)criao de novas freguesias ao sabor das clientelas e o jogo das cadeiras de administradores e directores das empresas e instituies intermunicipais deixam-nos beira de um ataque de nervos face aos apetites que uma rea metropolitana inevitavelmente vai aguar. A esquerda apoia todas as iniciativas de planeamento e organiza17

o que melhorem a qualidade de vida das populaes e simultaneamente protejam a paisagem natural e construda. Da criao de uma rea metropolitana de Aveiro podemos esperar melhores servios pblicos, particularmente para a distribuio e tratamento da gua, por exemplo, mas tambm de sistemas de saneamento e esgotos, recolha e tratamento dos lixos, etc. S a criao e manuteno de servios pblicos nestes domnios pode cumprir as exigncias de garantia de servio a preo razovel (social e no de mercado) e proteco contra qualquer tipo de explorao ou chantagem. O mesmo podamos e devamos esperar para uma rede de transportes que sustentasse o quotidiano das populaes, contrariando a poltica do benefcio do transporte individual sobre o colectivo ou da criao de dormitrios contra o equilbrio urbano. As populaes no conam nos autarcas para cumprir promessas de melhoria da vida colectiva at porque sabem que muitos deles dependem dos promotores imobilirios para mostrar obra feita. Somos claramente favorveis criao de autoridades de planeamento metropolitano e regional, envolvendo o estado central, municpios e processos de auscultao das populaes. E temos de nos bater pela reviso das leis de ordenamento do territrio, separando o direito de propriedade do solo do direito de edicao. O distrito de Aveiro, em particular o litoral, est cheio de atentados de beto s leis da vida da paisagem natural e est cheio de contradies que o transformaram numa manta de retalhos que dicilmente pode congregar uma vontade colectiva de unio de interesses por uma rea metropolitana global. As redes de transportes, as acessibilidade, os locais de trabalho, os dormitrios construdos j afastaram de Aveiro, muitos concelhos do norte e do sul do distrito. Quando falamos de apoiar a criao da rea metropolitana de Aveiro, no estamos a falar da mesma rea dos polticos do poder central e do poder local. Mas as discusses e as consultas s populaes podem dar frutos insuspeitados. Precisvamos agora

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que os polticos locais dessem prova de discusso sria metropolitana, por exemplo a respeito do novo processo da incineradora que pode vir a ser instalada no ponto de interseco de gueda, Anadia e Oliveira do Bairro. J no se fala em Estarreja s porque as promessas das campanhas eleitorais seguiram o curso das discusses locais e o PSD estava na oposio ao PS da incineradora? E talvez porque os outros concelhos nunca discutiram o que no se previa para os seus quintais? um bom tema metropolitano. Bom tema tambm a ruralidade, o desenvolvimento concertado dos concelhos e frequesias rurais de Aveiro, como desenvolver sem corromper. Para calcular a rea metropolitana, precisamos de muita matemtica, de lgica e rigor nas decises, . . . E precisamos de provas de seriedade que contrariem a voracidade dos caciques apoiantes dos diversos partidos que, at agora, tm substitudo a competncia e o esprito do servio pblico.

Prosso: professores. Nesta semana tomei conhecimento da morte de vrias pessoas importantes (tambm para mim). De algumas tomei conhecimento pelos jornais dirios nacionais, de outras por revistas especializadas e uma por telefonema amigo. Aproveito esta coluna para mencionar duas pessoas ligadas Matemtica e ao seu ensino: Raul Carvalho e Paulo Abrantes. Raul Carvalho, professor de Matemtica, foi dirigente da Escola Superior de Educao de Setbal antes de se reformar e partir para Moambique. Paulo Abrantes conhecido da opinio pblica (de Aveiro, tambm) por ter sido Director do Departamento da Educao Bsica durante o governo de Guterres. Era professor do Departamento

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de Educao da Faculdade de Cincias da Universidade de Lisboa. Porque falar destes professores em Aveiro? Porque so dois dos fundadores de uma importante associao prossional de professores ? a Associao de Professores de Matemtica ? dois impulsionadores e dinamizadores dos maiores encontros nacionais de prossionais do ensino. Fazem parte de uma gerao que discutiu a prosso de professor e fez integrar na sua razo prossional, para alm da matria de que feita a matemtica, o mandato social dos professores na discusso e deciso poltica sobre o ensino da matemtica para todos como tudo o que cultura. Os professores passaram a falar a outras vozes, discutindo as suas prticas e nelas integrando, para alm da transmisso da cincia, todas as ferramentas que a prosso exige. No sabemos ainda qual o impacto que o futuro mostrar das mudanas que estes dois professores defenderam to arduamente. S sabemos como estaramos diminudos se as no tivssemos tentado e nos mantivssemos agarrados certeza de que o ensino da matemtica para todos se poderia fazer com os mtodos do ensino para alguns poucos ou agarrados certeza bacoca de que o ensino da matemtica (ou das outras cincias) s lucraria em no se adaptar s mudanas cientcas e tecnolgicas que mudaram a face visvel da sociedade e tanto tardam dentro da escola portuguesa. Acontea o que acontecer no futuro, caremos sempre a dever a professores como o Raul Carvalho e o Paulo Abrantes uma outra luz a incidir sobre o ensino da Matemtica que nos d escolha. O ensino da Matemtica no uma cincia exacta e no admite qualquer limitao experimentao. Sabemos hoje que, para alm do conhecimento da cincia, preciso aceitar uma caixa de ferramentas em expanso e ter a capacidade de escolher a ferramenta apropriada. A possibilidade de escolher uma condio da liberdade. O Raul e o Paulo sabiam disso.

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Exames de conscincia As recentes decises do governo de que resultaram os adiamentos na publicao dos resultados dos exames da primeira chamada dos exames do 12 ano criaram dvidas e perplexidades vrias. Houve, h e haver discrepncias entre as classicaes internas da frequncia e as classicaes dos exames e entre as notas atribudas por diferentes correctores da mesma prova de exame. A avaliao e a classicao exigem interveno humana, logo implicam erros e diferenas de apreciao e diferentes quanticaes para classicar as qualidades de cada prova prestada. Salvam-se da subjectividade, que no dos erros humanos, as respostas a perguntas de escolha mltipla. H discrepncias que podem e devem ser evitadas ou pelo menos diminudas. Por exemplo, o sistema de superviso das provas de matemtica pode diminuir as diferenas nas atribuies de cotaes, sem diminuir a competncia e a autonomia de cada um dos correctores. Mas este acompanhamento dos correctores foi planeado e no afecta a independncia dos professores nem o cumprimento dos prazos da axao dos resultados ou as candidaturas ao ensino superior. A deciso de planicao e calendarizao considera todas as operaes necessrias: elaborao das provas de exame, distribuio e recolha de provas, prestao de provas, recolha e distribuio das provas prestadas pelos correctores, coordenaes locais, regionais e nacionais, para alm de todas as operaes do sistema informtico exclusivo dos exames nacionais do ensino secundrio que servem para o controle da certicao do ensino secundrio, mas tambm suportam os sistemas de seleco para o acesso ao ensino superior. Este sistema armazena dados, desde as identidades at aos resultados obtidos na frequncia dos diversos anos de escolaridade e nos exames. E efectua todos os algoritmos de controle e clculo de classicaes como ditam as leis. H sempre prazos previstos, em democracia, para corrigir eventuais erros. H sistemas para responder a pedidos de reapreciao de cada um dos despachos

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da administrao educativa, desde as classicaes de frequncia at s classicaes de exame, organizados de tal forma e com calendrios to apertados que garantem no haver prejuzo para reclamantes relativamente ao acto seguinte em que estejam empenhados. A lei no probe os estudos? ulteriores sobre esses resultados. A conana no sistema baseia-se na independncia de julgamento e aco dos diversos actores competentes envolvidos e nunca na interveno, ainda que sbia, de qualquer poder central sobre os resultados. No por isso que conamos na democracia? Perturbador nestas decises o facto de termos um decisor que marca um calendrio com fora de lei, publicado em Dirio da Repblica, para realizar todas as actividades relacionadas com os exames nacionais e, a meio do processo, decide faxalterar aquilo que planeou e fez publicar como lei. Algum fez alguma coisa mal. Quem? Se tiver sido o povo, proponho que se demita o povo.

O norte de Aveiro A melhor forma de saborear o norte de Aveiro viver a norte. Estou a norte da Feira, em Nogueira da Regedoura. Vim pela A1 e sa na portagem mesmo ao lado de casa. Para ir a Espinho, tomo cinco minutos de IC24 e posso tomar 10 minutos de IC1 para a Feira. Para ir ao Porto, tomo 45 cntimos de restos de A1, to contestados com as excurses lentas lideradas pelos autarcas de Espinho e arredores. A EN1, do outro lado, cau nos seus prprios buracos em obras. Nem falo de Espinho que j outro concelho e outro mundo em que todos os caminhos vo dar ao Porto, neles incluindo as ferrovias. Lamas e Lourosa (ou Fies) so grandes aglomerados populacionais, zonas industriais e comerciais. Ora viajamos por largas es22

tradas mais recentes, ora entramos em labirintos mal empedrados sem passeios para pees (que arriscam exerccios de sobrevivncia nas voltas do dia a dia). Tento imaginar as redes de gua, saneamento e esgotos para esta diversssima e aparentemente catica combinao de casas rurais, bairros urbanos, fbricas, centros comerciais. E pasmo a olhar para os locais de recolha de lixos domsticos transbordantes de restos de vida que mais parecem lixeiras a cu aberto e desmentem qualquer boa inteno dos ecopontos em que tropeamos a cada passo. A cmara autoriza a edicao urbana neste mundo em desenvolvimento(?) sem garantir servios pblicos que apoiem a vida das comunidades xadas a dois passos da metrpole do Porto ou das suas prprias concentraes industriais. No ser assim com as outras? Leio os jornais locais. Lourosa, Lamas, etc reclamam autonomia para o norte industrial da Feira enquanto atribuem mritos de programador cultural e tursitico ao presidente da cmara da cidade da Feira. O presidente da cmara feirense desvaloriza as declaraes do seu duende partidrio Marques Mendes sobre a rea metropolitana de Aveiro, a favor da incluso na rea metropolitana do Porto ou de uma regio que abarque os municpios correspondentes ao Centro da rea Educativa Aveiro Norte (j ligado DRE do Porto e ao Sindicato dos Professores do Porto), acrescentada do municpio de Ovar. Ouo as pessoas falar e como se estivesse do lado de l. Sei que Aveiro perdeu o norte. E, perdido o norte, desnorteado, Aveiro no mais que a bela cidade da lgrima de sal. A indignao tambm chora?

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AGOSTO
Florestas de papel As mudanas das formas de vida das pessoas e dos animais, no que tem a ver com o m da pastorcia e a sua substituio pela indstria da criao de gado e a expanso do acesso a alternativas modernas(?) de energia, acrescentadas do despovoamento do interior a favor do sobrepovoamento do litoral e das cidades, zeram das orestas portuguesas o que elas so hoje: primeiro tornaramse pastos para o papel e outros produtos industriais e depois pasto para as chamas. E zeram das pessoas que insistiram em viver nas aldeias do interior (ou no isolamento total das orestas) velhos sozinhos primeiro e vtimas agora. Ao abandono e desordenamento radical das orestas, acrescentou-se o desordenamento da construo com a expanso de algumas aldeias e vilas e o consequente pnico medieval a lembrar cercos de fogo devastador. Voluntrios, os bombeiros contam-se pelas dezenas de milhar. Em condies normais, os dedicados voluntrios com as suas associaes chegam para as encomendas de desgraa que o acaso cria. Mas sabemos hoje que a situao vivida (neste e noutros veres) no obra do acaso, antes consequncia de actos de politicas prossionais bem determinadas (para o mal). Para combater consequncias de politicas prossionais deliberadas no podem chegar os voluntrios das comunidades aptos a enfrentar desgraas ocasionais. E , por isso, que os voluntrios tm de ser erguidos categoria de heris. As comunidades tm de criar capacidade de interveno cvica para compreender e mudar as politicas, para alm de manterem a sua capacidade de combate a imprevisveis agelos. A oresta fez-se pasto do papel e de outros derivados industriais da madeira tanto quanto o assunto da defesa da oresta e da sua desgraa pastou no prado do papel. Milhares e milhares de folhas 24

de papel receberam escritos inteligentes sobre a oresta e propostas de medidas para o ordenamento do territrio. As medidas boas foram todas para o caixote do lixo. Por no ter sido possvel reciclar todo o papel escrito sobre o assunto, podemos medir hoje a extenso da ignomnia dos poderes polticos. Substituiram-se uns aos outros at conseguirem uma oresta de cinzas e, quem sabe!, passarem do despovoamento do interior para a deserticao, essa que tanto antecipam e combatem com a lngua aada pelas convenincias. Agora, os poderosos esperam inundar resmas de papel com notcias de outros acontecimentos que apaguem e faam esquecer os incndios e as suas vtimas, Talvez tentem ser cleres a enviar tropas para combater emergncias americanas noutras paragens, procurando compensar a lentido em mobilizar para o combate do incndio no territrio nacional. O ministro eleito por Aveiro cuidou pouco de funerais dos bombeiros e outras vtimas da incria, mas ajoelha-se e benze-se em auto de f anti-comunista que pretende passar por f patritica. Nem descanso d aos mortos na sua dignidade prpria. Sem pingo de f, carrega fel e fogo ao seu sinal da cruz, criando uma notcia de contra-fogo na tentativa de esconder as cinzas do fogo em que arde.

Um sinal do presente. Os dias da ltima semana no se limitam a passar. Carregam sinais de misria e de terror. Cada dia cai como um murro na boca da alma. Chegam-me do Iraque, da ndia ou da Rssia os dias carregados de terror. No deixo de me vergar s dores de cada dia. Nenhum dia longnquo passado, nenhum lugar longe daqui, nenhuma vtima me estranha. Acontece tudo de mal agora e so meus vizinhos os que > sofrem. Mas hoje decidi que no vou por a. Nem vou desatar gargalhadas de tristeza por conta dos gures nacionais a quem o ridculo no 25

mata. Eles no esto quietos nem calados, mas eu estou por fora c por dentro. Decidi ser feliz e olhar para outros que nem aparecem nos jornais, porque so normais e competentes nos seus afazeres e me do os sinais que me dizem que, apesar da desgraa das gralhas do poder, o mundo vai em frente. Estamos numa casa de aldeia do nosso distrito. Na sala ao lado, trabalham operrios da construo de uma pequena empresa que constri e repara casas. Eles arranjam tectos, pintam paredes, limpam destroos. Durante o dia e tambm pela noite dentro quando o trabalho aperta, um ou dois, raramente trs, cumprem planos de trabalho, metodicamente. Quando no h barulho das mquinas, ouvimos a msica que ouvem sem interrupo. No raras vezes, ouvimo-los cantar como outras vozes as canes que se ouvem no rdio, inglesas na sua maioria. Com satisfao, os ouvimos. Por vezes, o mais jovem aplicador de placas recebe visitas. Reparo que no interrompe o seu trabalho, antes requer a ajuda dos amigos visitantes enquanto conversam, no que me dado ver. Mas no foi o mais jovem quem me aguou a curiosidade. Ouo, sem querer ouvir, a conversa entre dois dos mais velhos trabalhadores da reparao. Algumas palavras chamam-me a ateno, parecem-me palavras tpicas do quotidiano dos informticos . . . algumas so aquelas abreviaturas que toda a gente diz sem saber muito bem o que : jpeg, mpeg, bit, megabytes, ram, . . . mas tambm ouvi conselhos sobre os cuidados a ter com os discos, desfragmentaes, internet, msica e lmes no computador. Entre trabalhadores da construo de h cinco, dez anos, quem imaginaria qualquer conversa de mbito tecnolgico exterior prosso, superior ao necessrio para o exerccio da prosso, . . . para o lazer, para a cultura geral? De uma pequena empresa numa aldeia? Para mim, cada um destes pequenos sinais um presente. Podem 26

no querer dizer coisa alguma. So s sinais sobre o presente do futuro.

SETEMBRO
A criao da actualidade Cada um de ns tem uma vida para esquecer e outra para lembrar. Todos os dias tentamos esquecer o que no nos agrada ou no conseguimos resolver. S nos interessam problemas que tenham soluo vista e faam da nossa vida uma sucesso de vitrias quotidianas ainda que pequenas. Precisamos disso como po para a boca. Quando acordamos para fracassos dirios, procuramos afogar as nossas mgoas num lago de mgoas, primeiro com a esperana que olhem por ns, depois com a tentao de mergulharmos a vida volta no abismo dos farrapos que somos. O que humano no me estranho, mas nada me custa mais do que no saber o que fazer quando os irmos se embriagam com o fel da vida corrente. Sem poder esquecer, mas incapaz de devolver uma esperana de vida simples, afogo os necessrios gestos e as palavras que no sei. Sinto-me doente. Mais doente me sinto, porque o pas inteiro vive a actualidade de convenincia para iludir as complicaes (e tambm a beleza) da vida real. Os jornais e as estaes de televiso fazem de pequenos acontecimentos ou de farrapos de vidinhas o sumo de cada dia. Repetem este ou aquele aspecto de coisa nenhuma, mexem e remexem nesta ou naqulea ferida e evitam lancetar outras que bem precisavam de ser drenadas. Ora se colam aos sofrimentos individuais para no falarem das responsabilidades polticas, ora seguem os passos de um juz ou o contorcionismo de modelos que se amam a si mesmos e so cabeas de cartaz por terem cabea com rea mas sem volume. Escondem o drama nacional dos incndios orestais a tratar pelo governo da nao sob uma soma de 27

dramas individuais a pedirem o tratamento da caridade. Criam o tribunal popular de uns costumes para esconder outros crimes e outros costumes. Por vezes, tenho a sensao que a actualidade uma co que se vai criando nos pormenores mais ou menos srdidos de umas vidinhas para esconder a realidade que, mesmo quando di, mesmo a nossa, aquela que vale a pena conhecer e enfrentar, para nos reconhecermos irmos do bem e do mal. Fugimos de qu? Fugimos de quem? Quem a vida esquece, na morte apodrece. A respeito do processo de pedolia (que voltou embrulhado em justa desconana!) li os textos mais tristes da minha vida. Um dos textos que li trata todos os intervenientes pelos nomes prprios ? polcias, juzes, procuradores, polticos, ? ? e de tal forma o faz que me senti como que apanhado na teia de uma aranha divina. H uma teoria da conspirao que liga acontecimentos e os atribui a uma fonte de poder absoluto A prtica da conspirao de hoje reside no poder de decidir o que a actualidade. O que de facto foi o dia de hoje nunca saberei. O que eu imagino que a realidade seja, j h muito deixou de existir e ? co doente por insistir na vida tal como ela . Com a dor a danar em pontas na minha alma, ligo-me televiso. E adormeo

A verdadeira mentira Para os polticos que nos governam quais so os modelos de virtudes, de sociedades, de poltica, de democracia, de governos? Pelo que eles nos dizem, os modelos que gostam de imitar e seguir so, em primeiro lugar, os dos Estados Unidos da Amrica e do Reino Unido. No so? Acontece que, nos ltimos tempos, os dirigentes desses governos tm vindo a prestar contas, sendo submetidos a inquritos sobre as mentiras que serviram de justicao para a invaso e ocupao

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do Iraque. No Reino Unido, j houve vtimas polticas e at, lamentavelmente, uma vtima mortal. A mentira mata. O nosso Primeiro Ministro aanou publicamente ao nosso parlamento e ao nosso povo que tinha visto as provas da existncia de armas de destruio macia no Iraque prontas a ser utilizadas contra a humanidade. S as pode ter visto pelas mos de quem no tem sabido mostr-las aos seus povos e parlamentos. No mentiu? Pode ser que tenha s sido enganado. Mas no se sente obrigado a comparecer perante o seu parlamento e o seu povo pedindo desculpa? Em democracia, podemos estar em desacordo total uns com os outros, e tomar decises contrrias perante os mesmos verdadeiros factos. Mas no podemos criar factos falsos para justicar participaes em guerras de invaso e ocupao margem do direito internacional e contra a Organizao das Naes Unidas. Um grave sintoma de doena de uma democracia o desprezo pela honra e pela verdade. Desde h mais de um ms que desejo ardentemente ver um sinal srio de combate doena por parte dos rgos de soberania. E nada! Como eu gostava que, nestas questes, os nossos polticos fossem to rpidos a seguir os seus modelos como na corrida em apoio das guerras que os seus modelos inventam. George Bush imaginou e fez guerras contra povos e naes com alguns objectivos to miserveis como assassinar ditadores e terroristas e o controle da produo do petrleo. Osama e Sadam so tenebrosas criaturas e, semelhana de outros, devem ser procurados pela comunidade internacional para serem julgados por crimes contra a humanidade. Inventor de guerras innitas, Bush tem agora de pedir mais dinheiro, arranjar tropas e quer partilhar os riscos em vidas humanas e os custos da ocupao e reconstruo do Iraque. Procura mesmo convencer as Naes Unidas a participar at militarmente na sua ocupao. Ainda no o conseguiu. Mas j o nosso Ministro da Administrao Interna declara que as tropas da nossa Guarda Nacional Republicana podem ir para 29

o Iraque j que vo cumprir objectivos das Naes Unidas. As Naes Unidas no sabem ainda. Quem me dera viver em paz num pas de governantes honrados. Pior do que a vergonha dessa dvida, saber que portugueses podem partir para o Iraque e, s ordens de quem?, reprimir manifestaes populares contra a ocupao. Em meu nome, no! No um chavo vazio: Um povo no livre quando reprime outros povos. Pensava que nunca mais teria de o repetir. Com quantas verdadeiras mentiras podemos viver?

Portas que se fecham e se abrem. No ltimo m de semana, Paulo Portas fez o seu regresso politica na qualidade de dirigente do Partido Popular. Com o seu tradicional jeito para feiras, festas e romarias, o PP fez a sua "rentre"no Pavilho das Feiras. Em Aveiro, claro. Nestas alturas, os partidos apresentam as ideias a que querem dar um novo impulso. Como partido da coligao no poder, o PP arma-se solidrio com a politica do governo PSD/PP. Esperamos que a politica do governo de coligao no seja a politica do PP, embora haja quem diga que tem mais peso nas decises do governo do que o que lhe foi conferido pelos votos dos eleitores. Isso so contas da coligao. Mau seria, de facto, se um partido minoritrio de direita fosse dominante num governo feito na base essencial dos votos noutro partido (do centro). As intervenes de Aveiro mostram um P. Popular a avanar com ideias que pretendem inuenciar futuras polticas da coligao. Em boa medida, como j tinha feito em anteriores campanhas, P. Portas exagera para obter alguma coisa no que respeita imigrao. As ideias reduzem-se a algum populismo rasteiro: somos portugueses, temos problemas econmicos e muito desemprego, logo temos de fechar as portas aos imigrantes que demandam Portugal?. 30

Quando Pacheco Pereira vem a terreno combater, publicamente e de forma radical, as ideias de Paulo Portas, camos a saber que o que P. Portas defende est longe de ser consensual na coligao do poder. P. Pereira escreve mesmo que P. Portas, com as suas intervenes est a pr em causa a politica de Administrao Interna da coligao. Haja sade. Brindo a isso, porque ser dramtico se a nossa politica for fechar as portas aos imigrantes, porquanto somos um pais de emigrantes, muitos deles em pases com tantas diculdades econmicas como o nosso e com muitos mais desempregados. O nosso pais j tem grandes constrangimentos relativamente imigrao por via dos tratados europeus e dicilmente suportar novos- O que diz P. Portas s serve para atiar algumas atitudes e movimentos e ressuscitar valores bolorentos to queridos de alguma da direita portuguesa. E obviamente serve para cativar e segurar votos xenfobos e associados. A interveno de politica interna de P. Portas serve para pressionar a coligao e enunciado auto-proclamado da ideologia mais ou menos isolacionista e trauliteira. P. Pereira apresenta os seus pontos de vista em tudo contrrios aos de P. Portas e acrescenta mesmo, a ttulo de exemplo, que o desemprego dos operrios portugueses no se resolve com o emprego dos imigrantes. Exactamente pelas mesmas razes que garantem no valer a pena fechar portas ou expulsar os portugueses da Frana porque eles esto em empregos que no so tomados pelos desempregados franceses (no que isso pudesse ser signicativo). Tambm camos a saber que o P. Popular quer reforar a sua frente de combate no campo da ideologia (e da cultura? da arte? da . . . ?) que, a acreditar neles, mais campo em que dominam as esquerdas. P. Pereira quem trava essas guerras e f-lo sozinho. Gostei de ter escrito um artigo sobre os vrios PPs em disputa. Saio para a esquerda do palco e refresco-me na sombra de saber que esto em desacordo. 31

Edifcio que educa Na semana passada, estive a trabalhar com professores de Matemtica numa escola do Funchal. A Escola da Levada situa-se numa encosta. Das janelas da escola, podemos ver os quintais verdes de bananeiras, os jardins e a cidade a espreguiar-se at ao mar. Mas se olharmos para mais perto, vemos os campos de jogos da escola ainda sem alunos. Os campos (e so muitos) esto cercados, bem marcados, com os pisos tratados. Olhando com mais ateno, vemos homens a trabalhar nos campos de jogos da escola. De fato macaco, consertam as madeiras e os ferros das balizas. J estive vrias vezes nessa escola e sempre me deixou feliz a boa conservao dos equipamentos que ia vendo. Visitei tambm algumas escolas de Aveiro. Ando feliz por ver que muitas tm melhorado as condies e se tm tornado mais habitveis para todos os que nelas trabalham (funcionrios, professores e estudantes) e acolhedoras para os que as visitam. O caso mais recente de recuperao e melhoria bem visvel o da Escola Mrio Sacramento. Falo de escolas, porque o mundo em que cresci e trabalho. E falo das obras de recuperao (e manuteno) porque tenho para mim que os cidados ou se formam em escolas e cidades que lhes sirvam de casa saudvel que aprendam a respeitar e a preservar ou se deformam para o desprezo pelo servio pblico de educao, outros servios, espaos e equipamentos pblicos. A falta de condies dos espaos escolares (a comear pelas de higiene) ao longo das ltimas dcadas (e ainda hoje) um indicador de pobreza mental. Ningum aprende a respeitar a cidade e a nao (o seu patrimnio natural e construdo) com palavras. As palavras dos professores sobre a cidade no anunciam a cidade a partir do deserto. So antes palavras ditas sobre o que a cidade deve ser, em salas degradadas no avesso das palavras proferidas e ouvidas dentro dos muros da cidade.

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Entrei para uma escola primria sem condies (nas outras aldeias no existiam ou eram bem piores), passei por liceus e faculdades em que a pobreza de meios e a falta de condies eram mais visveis que a cincia e a cultura. E trabalhei em vrias escolas to degradadas quanto milagrosas j que, apesar das suas condies, formaram cidados exigentes, zeladores e construtores da cidade. Precisamos que os pais e mes dos actuais estudantes no aceitem as escolas tal como as viveram e exijam espaos escolares dignos para os seus lhos. Pelo meu lado, co feliz pela manuteno dos campos de jogos da escola da Levada e assim estou a desejar para as escolas de Aveiro campos com bons pisos e com os equipamentos necessrios bem cuidados. Quando me entusiasmo com as obras de recuperao de uma escola, quando me maravilho com uma biblioteca escolar luminosa e confortvel (como a da Escola Mrio Sacramento) estou a dizer que todas as escolas precisam de bibliotecas luminosas e confortveis. Porque as boas escolas educam. A civilizao da escola exige bons edifcios escolares. O edifcio e seus equipamentos educam mais que as palavras e tambm denunciam o valor que os poderes atribuem educao. Os cidados passam muito tempo nas escolas da cidade. Aprendemos a abraar a cidade e o mundo, enquanto subimos os andaimes para os trabalhos da casa que a cidade .

A forma da sala de estar. 1. A forma da sala de estar tem muita importncia. Veja-se o cuidado posto na sala de estar da reunio magna do Partido Popular. Em vez da disposio de uma tpica sala de estar, preferiram uma arena central e a forma de circo americano para estar. Como se houvesse um combate de boxe ou uma deambulao de feras amestradas para serem vistas por todos os lados, excludo o estreito tnel de entrada das feras, dos palhaos, dos lutadores. 33

As demonstraes da arena do razo a quem diz que PP quer dizer muito Paulo Portas e pouco Partido Popular. De facto, j no s no investimento da autoridade pessoal sobre o presente. Paulo Portas at propiciou uma reescrita da histria do CDS/PP que passou a ser s PP ? j no existem os protagonistas dos anos passados. S restou a referncia a Amaro da Costa que, para P. Portas, tem a vantagem de estar morto. Portas apagou todos os restantes nomes da memria do CDS/PP de que recordamos alguns: Freitas do Amaral, Lucas Pires, Adriano Moreira e Manuel Monteiro. Estamos em crer que P. Portas tem medo dos vivos e no acredita na alma eterna de quem quer que seja. De resto, P. Portas fez as suas declaraes de sobrevivncia dentro da coligao e prosses de f na verticalidade das suas convices de direita: no tem vergonha de ser cristo de direita, no tem vergonha de ser patriota, no tem vergonha de defender o que pensa sobre a imigrao, o aborto, etc ? no tem vergonha. Como diria a minha me, depois de o ver enterrar os vivos, ?no tem vergonha nenhuma!?. Talvez seja mais justo dizer que P. Portas no fala das coisas de que tem vergonha. 2. Foram publicados os "rankings"das escolas. Mais uma vez, comparam-se escolas pblicas com escolas privadas e o nosso Ministro insiste que tudo depende dos projectos educativos das escolas, como se dependesse de cada escola pblica ter um projecto educativo do mesmo modo que uma privada o pode ter. Eu tambm penso que tudo depende dos projectos educativos, mas ? das famlias, sendo que h famlias que no podem ou no sabem ter projectos educativos e escolares para os seus lhos. As escolas de Aveiro sobem ou descem de um ano para o outro nos "rankings"sem ter havido quaisquer mudanas a no ser uma: os estudantes (e os pais) de um ano no so os mesmo do ano anterior. No diminuo o papel das escolas que precisam de melhorar, diminuo o signicado do "ranking". Cada escola uma sala de estar de famlias da cidade. 3. Lembram-se das trocas de acusaes poltica geral e co34

ordenao dos diversos servios ligados oresta, preveno e ao combate dos incndios orestais? Houve demisses. Antes, demitiram-se de tomar as medidas mais adequadas e de fazer nomeaes na base da competncia. Depois, demitem-se as pessoas ainda antes das lies politicas. E aparecem as denncias, neste momento com carcter de urgncia, das j conhecidas corrupes (pequenas e grandes) dos comandantes dos bombeiros locais. Porqu assim e neste momento? Os bombeiros combatem os incndios. Quem combate estes convenientes fogos de baralhao informativa? Na sala de estar de cada um, a conscincia tem de armar-se em extintor.

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OUTUBRO
desenho sem lynce Algumas cenas da vida ntima do governo podem ser confrangedoras. No gostei coisa alguma de ver e saber o que se pode passar com os acessos ao ensino superior e, menos que tudo, gostei de tomar conhecimento das manobras internas que se aceitavam ao liceu francs que, em vez de utilizarem notas certicadas pela frana, se utilizavam notas atribudas segundo regras internas (que no correspondiam s notas certicadas pelas autoridades). O ministro do ensino superior sempre me pareceu um parolo (talvez pela maneira de falar e por algumas tolices verbais (a conjugao do verbo haver no lhe era familiar) que no o ajudavam a ser ministro). Mas parece-me desagradvel que uma crise de governo acabe com o sacrifcio do nico lynce que eu podia ver em liberdade. Dispensar o ministro da lyncenciaturas um erro. Ganharam os ecologistas que h muito se revoltavam contra a explorao do Lynce no cativeiro do governo. Mas custa-me. Passo a ver o lynce ao vivo muito menos vezes.

o cheiro nas farsas do poder 1. Nos ltimos dias, a comunicao social prestou um servio relevante comunidade. Denunciou alguma situao de favor atribuda aos estudantes de alguma das escolas internacionais de Lisboa. Isto muito importante. Convm no esquecermos que possvel que a maioria dos estudantes do Liceu Francs de Lisboa seja constituda por portugueses residentes em Portugal, na

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companhia dos seus pais portugueses. Quem so estes portugueses estrangeiros que acham normal terem proteco especial? So estranhos aos portugueses comuns. Pelo menos. 2. claro que tudo se tornou demasiado claro com o caso da lha do Ministro dos Negcios Estrangeiros que, alm da situao de favor como aluna do Liceu Francs de Lisboa, quis acrescentar a integrao no contingente especial para alunos residentes no estrangeiro, considerado no regime especial de acesso ao ensino superior portugus, criado para proteger certos jovens estrangeiros ou portugueses a estudar no estrangeiro por deslocao prolongada dos pais em servio. No realizou os exames nacionais, mas isso no foi suciente e arranjou uma vaga. (Insisto: Porque que as classicaes internas do Liceu Francs no precisam de ser aferidas pelo sistema de exames portugus? Para estudantes portugueses que querem ingressar no ensino superior portugus, porqu?) 3. Demite-se Pedro Lynce, aps as pblicas denncias do requerimento do ilegtimo (feito pela estudante dos negcios estrangeiros) e dos despachos ilcitos sobre ele feitos pelos responsveis do Ministrio que tutela o ensino superior. A demisso rodeada de grandes declaraes de dignidade, honra, elevado esprito de servio, respeito pela lei, etc por parte de todos os que puderam e quiseram falar como altifalantes do governo e dos partidos do governo. Estabelecem-se mesmo debates sobre o valor inviolvel da palavra de honra dos homens de bem sacricados no altar do servio da ptria, a bem da nao, etc. 4. Havia ainda pginas da farsa por publicar. E, nessas pginas, se desvenda uma teia de ante-projectos e projectos de despachos que aparentam no ter sido tentados seno para resolver o caso. Convites, deslizes, propostas, ? Houve muito trabalho tcnico esforado, muito dedicado servio pblico para uso privado. Para qu ou para quem? Finalmente, Martins da Cruz demite-se. E, de novo, um coro canta as abstractas dignidade e honra, as qualidades do servio do demitido, etc na tentativa v de se sobrepor a todas 37

as vozes que nos devolvem, pela informao dos factos, a dignidade de homens livres e iguais num estado de dever e de direito. Quem merece ser investigado? 5. Eu dou muito valor palavra de honra dos homens de bem. Na terra da minha infncia, a palavra de honra valia mais que assinatura. Nem se falava na honra, . . . dava-se a palavra. 6. O encenador das farsas do poder insistiu nos cheiros para criar o ambiente, to prximo quanto possvel da realidade. Chegou a altura das cenas em que cheira mal, muito mal mesmo.

o inimigo rumor O que mais irrita nesta coisa toda a falta de clareza da generalidade dos comentadores polticos que se esgueiram das salas dos actos e factos e acham que os actos e factos errados so consequncias inevitveis das leis, dos modelos de organizao e dos sistemas. Como se as pessoas educadas no tivessem liberdade para fazer bem em vez de fazer mal. Como se fosse uma maldio inevitvel termos ministrios a embrulhar-se nos assuntos uns dos outros e minudncias interfamiliares tpicas das parquias pequenas. No o morgado que obriga o mestre escola a tratar de modo diferente o seu lho mais parvo. De facto, o feitor (e o mestre escola, com ajuda do padre e do barbeiro) quem toma iniciativas visando agradar ao morgado, ao patro, etc. Acredito na palavra do morgado quando garante no ter obrigado pessoas a dar um tratamento desigual para o seu lho mais inteligente. Tambm no acredito na ingenuidade do morgado. Um morgado bem educado ou bem formado interromperia o ciclo da sabujice.

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a casa dos rumores

Eu gosto de pensar que me acham uma pessoa normal. E isso quer dizer que tenho famlia, amigos, conhecidos, compromissos sociais e polticos, prosso e colegas de trabalho. Uma nica vida? Uma nica vida de vidas - vida ntima e privada, vida prossional, vida cultural, acadmica, social, politica. Para cada uma, a normalidade exige diversos nveis de pensamento, de discurso nos gestos e nas palavras, de actos, etc. Quantos disparates digo eu em casa e ao telefone, com os familiares e amigos? Eu sei, e todos o sabem, que, a quente(!), digo coisas sem consequncias sociais porque so ltradas e excludas pela razo de quem vive em sociedade. Quando o disparate grande, h logo quem diga: Nem as pensas!. E h sempre quem se ria e me d o devido desconto. A quem que nunca foi preciso dar desconto? As coisas que eu digo e fao nos meus crculos restritos, para terem sentido e serem interpretadas sem dramas por estranhos, exigem explicaes detalhadas de contexto, ambiente, da maneira de ser, dos tiques, das rotinas da felicidade, do crculo virtuoso da intimidade, da amizade, da cumplicidade, etc. Se algum precisar de escutar os barulhos de um dos meus dias inteiros, no vai ter grandes surpresas se for normal. Mas se quiser compreender a totalidade do que escuta vai pedir uma descrio do meu mundo. Ou no perceber coisa alguma. Eu tento cumprir o que da boca me sai para o pblico e se transforma em compromisso social. Disso presto contas sociais. Espero compreenso, cumplicidade de leituras e lealdade aos que me rodeiam nos diversos crculos em que me movo. H os que dizem que quem no deve, no teme. No devo nem temo? Eu no devo nem dou a minha vida privada a quem quer que seja que nela no entre por direito. E se for um estranho a ter acesso minha vida privada por direito (que a sociedade lhe 39

confere) assiste-me o direito de esclarecer e de poder continuar a usar os meus cdigos prprios, pessoais, privados, . . . que me tornam nico e reconhecvel por quem me ama tal como sou em cada um dos crculos concntricos que se intersectam com os crculos concntricos de cada uma das outras pessoas. Eu quero ser eu e o outro, o que escuta e escutado, o que no trai nem trado, o que vive livre no seu lugar. Apesar de ter vivido a ltima semana neste pais, quero ser eu.

louvor e crtica da serenidade Nos tempos que correm, eu no preciso de ouvir falar quem fala de acordo com o que penso. No concordo com muitas opinies e posies de Jorge Sampaio. E, no entanto, tenho de confessar que, depois de o ter ouvido, quei com a sensao de que tinha ouvido o que precisava. Jorge Sampaio no foge a responder s perguntas. Pronuncia-se calma e normalmente, sem ceder presso dos assuntos. No deixa de dar a opinio pessoal, mesmo quando a deciso presidencial pode no ser concordante em sentido estrito com ela. Aproveita para separar os diversos nveis, as competncias e as responsabilidades das diversas instncias. Temos sempre a tentao de ter o Presidente da Repblica do lado das nossas leituras e interpretaes da Constituio e, no uso das suas competncias, de dar sequncia aos processos em acordo com o que achamos melhor como legtimo e plausvel. verdade que ele no se decide pela inibio em promulgar algumas leis que, do nosso ponto de vista, desaam a Constituio. Estamos a pensar em diminuies dramticas nas responsabilidades do Estado, particularmente na educao e na sade. Somos contra a transformao dos hospitais em empresas e contra o desinvestimento na educao pblica e o afastamento relativamente gratuitidade 40

dos servios (obviamente conjugada com a responsabilizao dos utentes e o rigor na cobrana scal para suportar a prestao social). Achamos mesmo que as ltimas leis deste governo para estes domnios vo contra a Constituio. Assim no entende Sampaio. Mas verdade que Jorge Sampaio combate as tendncias liberais representadas pelos entrevistadores, no deixando de chamar a ateno para as obrigaes do Estado num servio nacional de sade e em servios pblicos de educao e ensino, desde o prescolar at ao superior. Damos particular nfase s declaraes de Jorge Sampaio em favor dos trabalhadores pobres e desprotegidos, a favor dos desempregados e contra as politicas que permitem s empresas tomar iniciativas selvagens contra a estabilidade de emprego e os direitos dos trabalhadores. Os tempos vo to difceis que uma interveno serena, ainda que humana, contraditria e muito aqum do que seria desejvel em criticas actuao do governo, me ajuda a viver neste tempo e neste lugar. E a ganhar conana de que vale a pena ser pessoa, ter opinio e princpios. Precisava de alguma coisa assim em contraste com a histeria tola dos ltimos tempos. No tive o que queria, mas precisava do que tive.

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NOVEMBRO
O desejo do eclipse Na noite de sbado para domingo prximos, ser visvel em Portugal o segundo eclipse lunar total do ano. A Lua esconde-se atrs da Terra e deixa de ver o Sol durante trs horas e trinta e dois minutos, mergulhada num cone de sombra. J em Maio deste ano, a Lua se tinha escondido do Sol atrs da Terra. Quando isso acontece, dou comigo a olhar para o cu na esperana de no ver, na esperana desse momento mgico em que deixo de ver a Lua enquanto a Terra a esconde do Sol. No espero outra coisa seno a escurido onde antes via a Lua. Como se a Lua procurasse a minha sombra para se esconder de mim. Preparo-me para a cerimnia. Sem abrir o jogo, sem mostrar os detalhes do vestido dos meus olhos, me preparo para o momento da escurido. Com a cabea na lua. H momentos em que pedimos a Lua como refgio. Outras, como ponto de observao. J imaginaram o sossego de quem tenta ver e ouvir, a partir da Lua, o debate sobre o Oramento de Estado no nosso parlamento? Nem vamos o parlamento por mais que nos esforssemos, nem ouvamos o que por obrigao (e um pouco de temor, porque no diz-lo?) temos de ouvir. Muito menos vamos ou ouvamos o governo. J imaginaram? To longe disto tudo, at podamos ngir que o oramento no nos afectava. Claro que perdamos aquelas fases delirantes das trocas de galhardetes entre os deputados da maioria e o governo a respeito das maravilhas que uns produzem e os outros nem imaginariam possveis e, por isso, to embasbacados agradecem aos seus maiores. Eu sei que h disfarces para o ridculo, como h formas de disfarar as rugas ou as brancas. No me passava pela cabea que os deputados da maioria no poder, no seu esforo de agradar ao governo, tivessem tanto orgulho em dar voz vnia apatetada. Assumem-se no seu ridculo como outros se assumem para outras coisas. H muito 42

tempo que no misturava a vontade de rir com a piedade por essa humanidade bajulante. Se calhar sempre andou por a nestes debates mais formais em que o governo jura que h chuva no nabal e sol na eira e eu que me tenho dispensado de ouvir em pormenor. Cada governo foi (antes de o ser) governo sombra de outro. Chegam mesmo a fazer sombra uns aos outros. Crescem sombra uns dos outros. Tentam discursos brilhantes para iluminar o pais. S que onde h luz, h sombra. Alguns cam inundados de luz. Ao povo sobra sombra. A Lua vai viver um eclipse aos meus olhos. O governo diz que no vai sofrer qualquer eclipse nos prximos tempos. Que pena! Um eclipse total de governo teria o seu encanto.

A arte do tempo portugus 1. Olho da janela larga para a rua estreita em frente. A rua estreita d para um amplo parque de estacionamento. Vejo os carros a chegar. Raros so os carros que desaguam no parque de estacionamento gratuito; vo cando por ali ao longo da rua, tornando-a ainda mais estreita. Chega um novo carro e ca mesmo em contramo na curva a menos de dois passos do primeiro lugar livre no parque. Finalmente chega um outro carro que toma o lugar atrs do anterior com o rabo para dentro da rua que se estrangula na curva entrada do parque vazio. Dos carros, saem altssimos jovens mais ou menos desportivos que do passadas largas para o pavilho ali ao lado. Penso eu: Vo atrasados! Mas olho para baixo e vejo-os por ali a conversar uns com os outros. Se tivessem cumprido as regras do estacionamento, demorariam um minuto mais a chegar esquina. No tm um minuto a perder e no podem prejudicar o aquecimento que antecede o treino. 2. Chego repartio pblica. O acto est marcado para as 10 43

horas. s 11h dizem-nos que falta pouco. Quando acaba o que fomos fazer em 10 minutos, passaram 3 horas sobre a hora marcada. Para quem que o meu tempo no vale um chavo? 3. Chego ao consultrio mdico privado hora marcada. Vou para a sala de espera. Passa-se uma, duas horas. Finalmente, chamam-me para ser atendido. Sou despachado ? o mdico l os resultados das anlises que lhe entrego e escreve um resumo na cha clnica que vai preenchendo. Devolve-me os papeis, passados dez minutos ou menos. O recibo garante-me que os dez minutos do mdico valem 60 euros. Uma das suas horas vale 360 euros. Porque que as duas horas de vida que me roubou no valem coisa alguma? 4. Compro uma mquina. Quando passado tempo avaria, telefonase para a ocina de reparaes recomendada que garante valer a pena consertar a mquina que uma boa mquina. Vo marcando horas para virem ver a mquina e repar-la. Substituem o painel electrnico depois de nos ocuparem horas da nossa vida. Cobram o painel e o tempo e o painel ca avariado. Levam o painel novo e recolocam o antigo. Vo prometendo. Ho-de vir. Ficam com o painel e o dinheiro. Ficam com o nosso tempo que, para eles, vale nada. Avaria denitivamente o painel. O distribuidor da marca recomenda outra ocina. E vem um novo artista. Substitui o painel que ca a ser testado quando ele sai depois de ter cobrado. O painel novo tambm no funciona. Telefonamos at nos afogarmos em tristeza. Ficam sempre espantados quando dizemos: "A essa hora no! No posso faltar ao trabalho!." Porque que o tempo sempre to precioso para todos aqueles que no do qualquer valia ao tempo dos outros? Pblicos e privados, so milhares os que assim olham para os outros. So portugueses e isso faz de ns tristes guras, vtimas tanto da incompetncia como da arrogncia, vtimas da m-educao. O debate sobre o "portugus" sempre um debate sobre o passado da educao como presente que damos ao futuro.

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14-4=10 1. A insegurana no Iraque est a fazer vacilar os norte-americanos e alguns dos seus aliados. O governo lipino est a acompanhar a situao, abandonando as intenes de reforar a sua presena e ponderando mesmo a possibilidade de fazer regressar a lugar seguro (onde que isso ) os efectivos lipinos que se encontram no Iraque. Face aos ltimos acontecimentos, o governo japons cancelou o envio das suas tropas para o Iraque. So governos fracos a ceder perante o terrorismo internacional. Felizmente que o governo portugus se mantm rme como governo de uma grande potencia aliada dos Estados Unidos e da Inglaterra e, cedo envia a GNR para mais tarde. A ?grande partida? da GNR grande notcia. Tal o entusiasmo, que o governo oferece viagens a 14 ou 15 jornalistas acompanhantes da misso da GNR. Mal tentam entrar no Iraque atrs uns dos outros, os jornalistas e os seus bonitos carros tornam-se vtimas dos bandidos seguros por uma coligao de salvadores (acrescentada da indomvel boa vontade de Duro). Uma jornalista mesmo baleada e outro raptado. Durante alguns dias, as reportagens incidem sobre as peripcias (que acabam menos mal) dos acompanhantes da GNR. At chegar cidade que a GNR vai patrulhar, os jornalistas do-nos conta que no podem colher informaes, agora tolhidos por razes de segurana. A ementa do jantar das tropas notcia A seguir ao macarro, camos a saber que o governo e a GNR s garantem a segurana de 4 jornalistas. Figueiredo Lopes, nosso inefvel ministro da administrao, neste caso, externa, acompanhado pelo comando da GNR, garante que a estes jornalistas s prometeu a nocturna viagem ao Koweit. para que eles reportassem sobre o areo perfume do nimo. No Iraque, os jornalistas que acompanham so instalados pelos italianos no hotel da cidade, antes de serem informados do abandono a que o governo vai votar

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10 deles. O engano a nova notcia? 2. De vez em quando a Matemtica notcia como escndalo de negativas. Estou em Santarm, a participar num encontro nacional da Associao de Professores de Matemtica (ProfMat) em que mais de mil professores e investigadores procuram formas de melhorar o ensino da Matemtica. No um escndalo de positivas? Ser que vai ter cobertura informativa? O que notcia? 10 a indiferena? 4 a diferena? 14-10=4? Matemtica?

A compaixo dos ricos. A semana passada foi marcada pelo conhecimento pblico da derrapagem das contas da coisa pblica. Ao contrario do que foi anunciado aos quatro ventos pelo governo, as politicas restritivas seguidas no garantem o controle do dce abaixo do tecto dos 3%. De facto, entusiasmados com a vitria contra o povo, os atletas da seleco da maioria mandaram ao ar os seus dirigentes e rompem o tecto, por este ser baixo demais e falso. Os tectos no podem ser obstculo ascenso dos patriticos dirigentes. Onde que eu j ouvi isto? Resistindo a todas as cautelas, e recusando mesmo os caldos de galinha, o ministro Ferreira Leite mantm, nas palavras, a fasquia nos inultrapassveis 3%. Bem podemos tentar imaginar o que pensa vender o governo nestes prximos 2 meses! Vender a um banco (detido por um ?nobre? rabe) as dvidas ao sco ou similares prova de imaginao fabulosa. Damos por ns a inventariar o patrimnio do estado, real e imaginrio, que vai ser trocado por midos ? por seis mil milhes de euros midos. E comeamos a esconder os casacos menos coados e at a temer que nos vendam o dia de amanh, enquanto estivermos a dormir a noite de hoje. 46

A situao ainda no tinha chegado ao seu melhor. Finalmente, Duro Barroso anuncia que ?Portugal compreende os problemas sentidos pela Alemanha e pela Frana, razo pela qual votou a favor da proposta da maioria dos ministros das Finanas da Zona Euro que iliba os dois pases de serem penalizados pela Comisso Europeia por dces excessivos?. Li exactamente isto neste abenoado incio de semana. No o mximo? J h muito tempo que no me sentia to vaidoso de ser portugus. E h ainda quem ache que o ministro da informao de Saddam que bom! J era! Em termos de pardia e contra-informao, impossvel competir connosco!

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DEZEMBRO
vem dezembro e o ano vai H anos horrveis. Os noticirios de 2003 abriram com futebol, guerras, abusos sexuais, corrupo, . . . e outras maldies. E a cidade de Aveiro andou em obras que chegaram ao seu termo, depois de terem ocupado todo o espao desde anos antes. Mergulharamnos em poeira e lama, atravancaram-nos os olhos o com tapumes . . . de tal modo que, quando destapam, somos incapazes de ver defeitos . . . mesmo quando as praas que sobram abertas esto to despidas e lisas em seus chos de pedra que nos cegam nos dias de sol e nos devolvem a um abandono absoluto nos dias de temporal. Inventaram as pedras lisas e pequenos obstculos e armadilhas para quem distraia os sentidos . . . ou no os possa usar na sua plenitude. Em todas as obras da cidade destapada, vejo marcas desse desprezo. Tambm vejo os repuxos que foram ocupando as praas de pedra pelas cidades. A mesma instalao a marca de gua das praas das cidades portuguesas no foi s o deserto de pedra polida a tomar conta da cpia absurda.

O Aveirense exigente. Hoje decidi car por casa. Lembro-me muito bem do que era a cidade de Aveiro nos anos 50 ou no incio da dcada de 80. Lembro-me do pequeno comrcio (to poucas livrarias e casas de discos), dos teatros e cinemas (Aveirense e Avenida at ao 2000 e Oita). Para quem tem memria da cidade que fomos e agora somos, a mudana traz em si uma espcie de mistrio. De onde vm as

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pessoas? As grandes superfcies operaram alteraes profundas. Reconhecemos que a elas se deve a criao de novos pblicos para o consumo de bens de cultura tambm. H um grande nmero de salas ou salinhas de cinema, h mais livrarias e casas de discos. Apesar da venda feita nas grandes superfcies. E apesar dos novos meios de difuso: a televiso, o vdeo, o dvd . . . h pblico para muitas salas. Estou a falar disto agora, por estarmos no m do ano que nos mostrou o m de algumas obras lentas e lamacentas, o m dos tapumes que nos escondiam uns dos outros e nos escondiam do que sempre tnhamos visto. Parecia que Santa Engrcia tinha vindo para Aveiro e comevamos a desesperar. Quando a poeira foi varrida e pudemos pass(e)ar pela Praa Marqus de Pombal ou ver a Capitania nem nos lembrmos de tecer criticas ao que nos foi dado ver. No imaginam o conforto que foi voltar ao Teatro Aveirense para assistir a concertos. At me esqueci de me irritar com os defeitos do que estava a ver. E se os h! Mas hoje s quero falar do conforto dos passeios livres e limpos, do teatro que se acrescenta cidade e nos acrescenta em graa e sabedoria. Reparei que no lhe falta pblico nas iniciativas inaugurais. tempestade das obras longas e imperfeitas sucedeu-se a bonana das programaes perfeitas, das obras corrigidas nas suas inacessibilidades? No! Os responsveis puderam ver que havia um pblico com sede de novas actividades culturais. Isso no lhes d sossego algum! Porque se no responderem com novas qualidades, se no perceberem que as novidades colocam tudo num novo patamar de exigncia, sero abandonados sua sorte de trapos do passado. No se podem queixar! O Aveirense (con)venceu em dias de bons lmes nas grandes superfcies e at em dia de inaugurao do estdio de futebol. Ora isto s pode ter acontecido porque h por a pblicos que sonham as cidades por dentro delas.

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Os dias das leis infelizes. No prximo dia 16 de Dezembro, em Aveiro, realiza-se mais uma sesso de um julgamento que junta sete mulheres no banco das rs, acusadas de terem interrompido voluntariamente a gravidez. Para alm das mulheres so rus um mdico e pessoal do consultrio e, pela primeira vez, ao lado das sete mulheres esto sete homens (maridos e namorados) acusados como cmplices. bem possvel que a prxima sesso salte da sala de julgamento at contestao pblica da lei infeliz que tais julgamentos permite e pede. O tribunal do direito torna-se casa da injustia, embrulhado na teia de uma lei estpida que ganhou vida como doena de uma moral social destemperada. J ningum acredita que uma mulher que se obrigue (ou seja obrigada) a interromper a sua gravidez seja outra coisa que no uma vtima a merecer ( e precisar de) solidariedade, apoio e compreenso, discrio. A lei infeliz, que a diz criminosa, faz dela vtima de uma nova (ainda que legal) atrocidade. A sociedade portuguesa pode estar dividida a respeito da lei sobre a interrupo voluntria da gravidez. Mas recusamo-nos a acreditar que haja algum capaz de condenar como criminosa uma mulher que tenha abortado. Podemos lamentar o aborto (e respeitamos mesmo quem chore a morte de um embrio) mas no nos passa pela cabea acrescentar sofrimento ao sofrimento de quem sofreu uma amputao (fsica e, quantas vezes!, espiritual). Sobre a solidariedade devida a estas mulheres e sobre a contestao que a lei merece, no temos quaisquer dvidas. E , por isso que, como cidados, escrevemos a exigir a alterao da lei infeliz que acrescenta infelicidade a todos as pessoas de bem (a favor ou contra o aborto). Manifestamo-nos contra todos os polticos que prometeram (para no cumprir) medidas de planeamento familiar e preveno no 50

quadro do servio nacional de sade com novos apoios s mulheres (mais ou menos jovens). Manifestamo-nos contra a hipocrisia de manter a ignomnia em forma de lei que esta criminalizao das mulheres representa. Sabemos que as mulheres que vo a julgamento no so criminosas. J o mesmo no podemos dizer de quem tanto mentiu, deixando aberta uma janela de lei para violar a vida privada das mulheres em diculdades. H dias para sermos infelizes por via da lei.

A aranha idosa Ele sobe ao poder. Apoiado em aliados poderosos que dele precisam para fazer guerra a outros poderes na altura adversrios dos seus aliados. Depois, o poder sobe-lhe cabea e vai-se cercando de tudo o que o poder pode dar: dlares, tesouros, palcios, etc. Embebeda-se de poder at jogar o jogo da vida, fome e morte do seu povo. O seu povo tem nada e ele nada em dlares e fausto. Est cego e no pode nem quer parar a escalada do terror. Para ser o mais poderoso entre os poderosos, decide ser profeta e at fazer guerra a alguns dos seus vizinhos. Sem reservas dos seus aliados, vai recebendo o apoio dos negociantes, em particular, de armamento. At que um dia entra em rota de coliso com os interesses dos seus antigos aliados ? em ouro negro e dlares. ento que os ex-aliados declaram aberta a caa ao tesouro e do dono do tesouro. E despejam arsenais de loucura na caada, transformando um pas numa coutada. Aulam ces e fures com promessas de prmios de muitos milhares de dlares pela cabea de raposas famosas como cartas de um baralho do jogo da guerra. E aulam pases com promessas de contratos milionrios na reconstruo do pais que ajudaram a destruir ao apoiar e, mais ainda, ao apear o ditador.

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Um dia da semana passada, depois de meses de surtidas infrutferas no que respeita a armas de destruio macia, com caa de trofus menores e muitas baixas em acidentes de caa, l apanharam o s de espadas. Bem precisavam! Ainda sem conseguir apanhar o cobiado trofu taliban, podem mostrar ao mundo o velho ditador enado num buraco coberto de lixo, na companhia de duas metralhadoras e centenas de milhares de dlares. Virtuosos caadores, poderosos do mundo, fazem biquinhos de doura sobre o acontecimento. At a voz lhes treme nas declaraes sobre a importncia da captura do smbolo do terror e da opresso. Nesse caminho que fez de caador a caado pelo poder, Saddam perdeu todo o brilho e aparece como um indigente cheio de dlares que j no servem para comprar o que quer e quem quer que seja. Os polticos que tm a iluso do poder eterno bem podem ver Saddam como a imagem que o espelho do poder lhes devolve quando se demoram a espreitar por ele. Tudo comea e acaba em dlares que deixam de ser baba para linhas de seda dos palcios da aranha ascendente e parecem ser o que so ? podrido no tmulo da aranha idosa.

O Natal do pequenino No passado dia 15 de Dezembro, a Universidade de Aveiro comemorou os seus trinta anos. De entre os diversos actos acadmicos e culturais, destacaram-se os doutoramentos "Honoris Causa"de Antnio Damsio e Daciano Costa. A consagrao acadmica de Antnio Damsio cabe dentro da concepo universitria dominante, j que consagra o trabalho de investigao cientca nos domnios das cincias exactas e experimentais, reforado pela divulgao e discusso dos resultados reconhecidos e suas aplicaes. O reconhecimento internacional 52

de Antnio Damsio acrescenta, pensava eu, trivialidade sua consagrao acadmica. O caso de Daciano Costa, chamado pai do "design"portugus, uma consagrao de outro tipo, porque a actividade do consagrado no se enquadra em nenhum dos domnios reconhecidos como clssicos pelas universidades, no vem das classicadas intervenes cientcas, literrias ou sequer das belas artes. Dito isto, o doutoramento "Honoris Causa"de Daciano Costa tem um signicado que ultrapassa a personagem em si, para ser o reconhecimento e a consagrao dentro da Universidade de uma nova rea de aco e de saber. H cursos na Universidade de Aveiro que relevam dessas novas reas, autonomizadas em espaos prprios de interveno social at se armarem em necessidades de formao inicial superior. Esta consagrao de Daciano Costa menos trivial, academicamente falando e, por isso, mais notcia. No estava espera que as redaces das televises resistissem tentao de centrar o seu pacote informativo em Antnio Damsio, j que este vem rodeado de fama (evidente e merecida) aumentada pelo facto de ser um cientista portugus reconhecido e a trabalhar na . . . Amrica do Norte?. Mas a televiso pblica passou dois blocos com Antnio Damsio, acrescentados de uma interveno de Marques Mendes, mais ou menos bacoca (e reverente, no seu pior) aos portugueses no estrangeiro. A notcia fez escassa referencia Universidade de Aveiro. E escondeu Daciano Costa e o "design"acadmico. [Ficmos a saber tambm que Marques Mendes veio a Aveiro fazer o seu papel de politico pequenino, estrela polar que anuncia o plo norte da Universidade de Aveiro, antes de o detalhar aos rgos autnomos da universidade autnoma. ] A este respeito, a RTP fez um mau trabalho, para no dizer que fez um frete ao poder politico. Pela mo da RTP, as signicativas celebraes acadmicas do aniversrio da Universidade de Aveiro reduziram-se festa de Natal do pequenino.

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que ptria a dos "portriotas"? Os biquinhos delicodoces do nosso primeiro ao falar dos nossos compatriotas em misso no Iraque so deliciosas imagens a proclamar uma inocncia infantil na defesa da paz. Os apelos delicodoces para a unio de todos no apoio interveno portuguesa no Iraque, com meno ao aval das Naes Unidas, foram deliciosos cantos de sereia no chuveiro. Sabe-se que agora que nem Portugal foi tido ou achado nos acordos feitos e que o governo portugus no se preocupa coisa alguma com o aval das Naes Unidas. Basta ler o texto dos acordos dos Ministrios da Defesa e da Administrao Interna com o Reino Unido que o Pblico divulgou hoje: "Defesa e Administrao Interna Negociaram em Londres Acordo Secreto Sobre as Condies da GNR no Iraque", para sabermos que Portugal no existe como estado nos condenciais memorandos de entendimento deste nosso governo formado por lacaios de potncias estrangeiras. Ningum nos salva da vergonha de nos sabermos representados por quem no tem ptria ( "No "Memorando de Entendimento"(MOU) condencial assinado a 10 de Outubro, para a participao da Guarda Nacional Republicana (GNR) na "Fora de Estabilizao no Iraque"(IZSFOR), Portugal o nico pas a no ser referido como Estado, mas como "ministrio da Administrao Interna do Governo de Portugal". Todos os outros pases sem excepo - Dinamarca, Holanda, Itlia, Litunia, Noruega, Nova Zelndia, Repblica Checa e Romnia so apresentados como Estado: Reino ou Repblica.") Ler este destaque e os com ele relacionados, d-nos uma ideia da baixa poltica e da capacidade de mentir dos nossos responsveis que escondem os seus verdadeiros propsitos e objectivos sob variadssimas capas de verniz (ou hipocrisia?). J no h verniz que preste - estoira todas as semanas. No seria melhor que estoirasse de vez? No seria melhor que ? despissem os seus ves54

tidos de fantasia, tirassem a mscara e se mostrassem em todo o seu esplendor? O que nos revela o Memorando de Entendimento secreto?

Perto . . . Iro Era preciso escolher a poca e ter sorte. No meio de uma clareira, os homens amontoavam areia ou terra do pinhal, algum barro e s vezes palha. E acrescentavam gua na cratera que abriam no topo. Depois amassavam a mistura. Enchiam-se baldes que se despejavam dentro de uma forma paralelipipdica aberta dos dois lados. Compactava-se e tirava-se a forma. Ali cava a promessa de adobe. Punha-se a forma ao lado, enchia-se daquela massa de que feita a terra hmida, comprimiase. Quando se retirava a forma, havia uma nova promessa de adobe ao lado da anterior. Enchia-se a clareira de las de promessas de adobes. Deixava-se a secar ao sol. Quando o sol era mesmo muito, tapavam-se as promessas com bicas dos pinheiros ou alguma palha que, para o efeito, se levava at clareira aberta. Naquela espcie de eira grande, os pedaos de terra barrenta tinham de secar sem abrirem rachas. [Lembro-me de uma reportagem em que as crianas trabalhavam no fabrico de qualquer coisa parecido com os adobes da minha infncia] A ltima vez em que a minha famlia se juntou na tarefa de fabricar adobes foi, se no me engano, para a casa do meu irmo mais velho. As construes que foram acrescentadas depois j so em beto, cimento e tijolos. No sei porqu, as notcias sobre o sismo no Iro e, particularmente, as fotograas e notcias da destruio da cidadela de Bam, lembraram-me os adobes da minha aldeia. Ao ver as casas que desabaram agora como castelos de areia, dei por mim a admirar as

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construes antiqussimas que se aguentaram desde a idade mdia talvez por serem feitas de adobe, de areia. E dei por mim a ser iraniano, vagueando entre os adobes estilhaados por uma revolta da terra. E vi-me na minha pequena cidade com menos habitantes do que Bam, sobrevivente numa falha do tempo com os olhos vazados pelo desespero de ter visto morrer tantas pessoas quantas as que cabem na minha cidade. No escolhemos estas pocas de sofrimento. Para no as viver preciso ter a sorte de estar noutro lugar. No podemos fugir do sofrimento. Cheiramos a morte que no foi possvel evitar.

O Postal de Ano Novo Quando eu era pequeno, na minha aldeia, a caixa vermelha do correio estava pendurada na parede exterior da loja de fazendas do meu tio-av Claudino. Nunca cheguei a enar l qualquer carta. Tambm no chegava caixa. O meu tio vendia os envelopes, os selos e os postais e, em caso de necessidade, escrevia as cartas. O carteiro vinha de Vagos de bicicleta com o grande saco preso no quadro. Se vinha carta e no havia gente na casa, a carta era metida por debaixo da porta da sala do Senhor. Mas a maior parte das vezes, o carteiro parava na estrada, chamava pelo nome quem andasse no campo e entregava a carta e o recado ali mesmo. As mulheres de mos embrulhadas nos aventais esperavam o carteiro para lhe entregar cartas, documentos, ordens para aforros, dinheiro para enviar vales postais a este ou quele, etc. Nesse tempo, em Vagos, no havia balces de servios como h hoje. Havia os correios. A recolha e distribuio postal pelas aldeias e vilas de todos os 56

pontos do territrio tem de ser assegurada como um servio pblico, uma obrigao. Por pouco lucrativa que seja a prestao do servio em regies deprimidas e isoladas, nenhum argumento na base do lucro ou do prejuzo pode p-lo em causa. O mesmo para a energia, transportes, telecomunicaes, ? As concesses do Estado para estes servios essenciais tem de ser feita com salvaguarda da igualdade dos cidados no acesso aos bens e servios essenciais. Nas ltimas semanas, ouvimos falar do encerramento de estaes dos correios no interior do pas. claro que, como se percebe pela memria da minha infncia, no tenho nenhuma objeco a que o servio seja assegurado em combinao com outros servios. Os centros cvicos das freguesias acrescentam animao comunitria com a prestao de servios como a venda de selos, internet, multibanco, aforros, etc. Estranho que se oia falar de iniciativa dos CTT com ameaa de fechar esta ou aquela estao por no ser rentvel. Isso intolervel e se a empresa concessionria o zer, o Estado pode caducar a concesso rentabilssima de ser a empresa Correios de . . . Portugal. Ouvi alguns autarcas falar disso e do protocolo entre a ANAFRE e os Correios de Portugal, algumas reclamaes dos trabalhadores dos correios e nada mais. No ouvi o Governo. Talvez no tenha recebido o postal de alarme. . . deste Ano Novo, por ter deixado despedir o carteiro.

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