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Lic. Hctor Gengis Arellano Montiel. Maestra en filosofa. BUAP. reas de investigacin: Filosofa en Mxico y Filosofa Prctica.

El contraataque de la filosofa. Vargas Lozano describe magistralmente los principales problemas que tiene la Filosofa en Mxico en su escrito La filosofa en Mxico para qu?
Existe una grave incomprensin sobre el significado y funcin de la filosofa. Las reflexiones en torno a la comunidad filosfica nacional parecen no interesar a nadie. Su repercusin en los medios culturales es escasa. Los canales culturales de televisin del Estado (22 y 11) no le otorgan ningn espacio. Se organizan una gran cantidad de conferencias, coloquios y congresos nacionales e internacionales pero poco interesa lo planteado en ellos. Se producen ms de veinte (veinte!) revistas filosficas en el pas y, al parecer, poco se leen. Adems, desde hace aos, el gobierno ha dejado de estar interesado en el desarrollo de la filosofa: Conaculta no otorga ningn apoyo y no existen concursos de temas filosficos, seguramente porque sus directores consideran que la filosofa no pertenece a la esfera de la cultura. A las secretaras de cultura de los estados, empezando por la del DF, les tiene sin cuidado el impulso de la filosofa entre los ciudadanos. De igual forma, en estos aos, las materias filosficas han sido suprimidas o reducidas al mnimo en los planes de estudio del CCH o El Colegio de Bachilleres y, obviamente, no est contemplada en la reforma que en la actualidad est llevando a cabo el Gobierno Federal, en la enseanza media superior, misma que pretende preparar a los individuos en competencias y habilidades, es decir ingls y computacin. Por otro lado, ya no se han fundado Facultades de Filosofa en el pas (este tipo de instituciones no existen en el sur de Mxico) y, salvo algunas de la capital, las dems slo cuentan con recursos mnimos para subsistir. En otras palabras, la filosofa dej de ser el centro rector de la Universidad y ahora se le mantiene como parte de la decoracin. Cules son las razones de este grave hecho?1

l mismo da dos razones muy complejas2 para este panorama desolador: 1) La primera respuesta tiene dos partes: a) La tendencia del actual modelo capitalista de cosificar en exceso las relaciones humanas y mediante el uso de nuevas
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La filosofa en Mxico para qu? En http://www.jornada.unam.mx/2008/11/23/sem-gabriel.html dem.

tecnologas, eliminar en el consumidor todo pensamiento reflexivo para profundizar en los procesos de enajenacin que sean tiles en la mercantilizacin y en la manipulacin poltica de los ciudadanos. Un capitalismo subdesarrollado como el mexicano, reproduce lo creado en los pases desarrollados y por esto el pensamiento filosfico tiende a ser excluido. b) Quienes dirigen la educacin en Mxico no entienden que la filosofa posee disciplinas (la lgica, la tica, la esttica, la filosofa de la poltica, la filosofa de la cultura, etc.), que pueden contribuir al desempeo de cualquier actividad. 2) Nuestra comunidad filosfica ha hecho muy poco por hacer valer a la filosofa en el espacio pblico y no ha realizado un esfuerzo de divulgacin similar al que realiza la Academia Mexicana de la Ciencia, para la defensa y comprensin pblica de sta. Lo ms notable ha sido un excelente texto dirigido a la Suprema Corte de Justicia de la Nacin, redactado por investigadores del Instituto de Investigaciones Filosficas de la UNAM contra de la penalizacin del aborto y el salvamento de un programa de radio semanal que el Gobierno del Estado de Jalisco pretenda eliminar. Vargas lozano concluye afirmando que la filosofa es un beneficio pblico que debe ser enseado en universidades, espacios pblicos y en el mbito privado pues contribuye al conocimiento de los grandes problemas de la humanidad y a formar una autntica democracia, debido a que fomenta el dilogo racional y la constitucin de la ciudadana. Se le deben hacer algunas observaciones al sombro panorama actual de la filosofa en Mxico que nos plantea Vargas Lozano, pero principalmente se le deben proponer soluciones. En cuanto a las observaciones podemos adelantar que, la falta de creacin de nuevas Facultades de Filosofa no necesariamente refleja un retroceso o freno del desarrollo filosfico, pues podemos estar enfrentando slo un proceso de consolidacin acadmica, mientras que, el caso concreto de la inexistencia de Facultades de Filosofa en el sur de Mxico puede deberse a otros factores propios como la inestabilidad sociopoltica de dicha regin. Veamos ahora en forma muy resumida lo que es y hace la Asociacin Filosfica de Mxico. Estudiemos sta asociacin segn su propia Sntesis

histrica. La Asociacin Filosfica de Mxico se form por un altercado con la Sociedad Mexicana de Filosofa,
La fundacin de la Asociacin Filosfica de Mxico, en 1968, a partir de una actitud negativa por parte de los directivos de la Sociedad Mexicana de Filosofa para admitir a un destacado grupo de filsofos en su seno, constituy el smbolo del inicio de una nueva poca en el desarrollo de la filosofa mexicana. Era necesario que se creara un organismo en donde todas las posiciones filosficas tuvieran un espacio dialgico y pudieran expresarse con toda libertad.3

Podemos notar, segn la cita, que la AFM es esencialmente integradora de las ms diversas corrientes filosficas y que tiene en su base la libertad y el dilogo. Por otra parte, se puede afirmar que por lo menos desde 1979 la actividad filosfica mexicana est en crecimiento. Desde 1981, con un clima poltico ms pacificado, la filosofa floreci en Mxico de forma an mejor que en las dcadas pasadas y la comunidad filosfica se va cohesionando ms, pues se han efectuado once congresos nacionales [...] De igual forma, la AFM, en coordinacin con la Sociedad Interamericana de Filosofa, ha organizado con xito, dos congresos interamericanos en las ciudades de Guadalajara y Puebla. Toda sta actividad es muestra de la importancia y madurez que ha alcanzado nuestra comunidad profesional4 Los objetivos de la AFM son5: 1) El fomento de las relaciones entre las personas dedicadas profesionalmente a la filosofa. 2) Establecer relaciones con sociedades afines. 3) Contribuir a mejorar los distintos niveles de enseanza de la filosofa. 4) Publicacin de investigaciones filosficas de los miembros. La AFM ayuda a organizar reuniones de escuelas de filosofa, coloquios sobre la historia de la filosofa en Mxico y a celebrar el da internacional de la filosofa el tercer Jueves de Noviembre, En la actualidad cuenta con ms de 400 miembros activos. A sus 35 aos de fundacin, se ha convertido en la organizacin ms importante y representativa de nuestra pas6. Si se hace caso a la veracidad de sta ltima opinin, se hace obvia la importancia de analizar a
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Asociacin Filosfica de Mxico, A. C., Sntesis Histrica, p. 7. Ibd. p. 6. 5 Ibd. p. 13. 6 Ibd. p. 71.

fondo los objetivos de la principal asociacin mexicana de profesionales de la filosofa. Estos cuatro objetivos parecen ser slo la manifestacin de una misma intencin: Difundir el cultivo de la filosofa. sta intencin, tiene un fundamento casi incuestionable: la filosofa es valiosa por s misma, independientemente, por ejemplo, de su seductora belleza y gran utilidad como gua del ser humano en casi todos sus aspectos. Lo que sera ms factible cuestionar seran los mtodos para difundirla. Mencin aparte merece el Observatorio Filosfico de Mxico, el cul es una muy poderosa organizacin de personas y asociaciones que tienen en comn el inters por la defensa de la enseanza, investigacin y difusin de la filosofa. Fundada el da 15 de junio de 2009 sus fines son7: 1) Dar a conocer estudios sobre la situacin de la filosofa en el campo internacional, nacional y local. 2) Defensa de la filosofa frente a las tendencias que buscan eliminarla. 3) Promocin de todo tipo de foros para el debate.4) Establecer vnculos con todas las organizaciones filosficas, cientficas y culturales similares del pas y del exterior. 5) Promover la fundacin de otros Observatorios filosficos en Mxico o en el exterior. 6) Promover una formacin filosfica de calidad en todos los niveles educativos. Por lo tanto, a diferencia de la AFM, ste observatorio como su nombre lo indica, se especializa en la realizacin de un diagnstico del estado de la investigacin, enseanza y difusin de la filosofa, y el seguimiento de acuerdos logrados con las instituciones y autoridades oficiales de Mxico. Pero los problemas acerca de la vinculacin del desarrollo filosfico y el desarrollo general de Mxico se plantean como los ms apremiantes para nuestra situacin particular, y por eso se debe responder al panorama desolador de la filosofa en Mxico que Vargas Lozano describi. Las siguientes propuestas que se darn a continuacin son muy generales y por lo tanto necesitarn de una gran labor prctica para concretizarlas, parece haber tres principales formas de vinculacin entre la actividad filosfica y el desarrollo general de una nacin. sta es la primera forma, indudablemente la filosofa de una sociedad est vinculada a
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Cf. http://www.ofmx.com.mx/ofm/

su desarrollo poltico, econmico, cientfico y artstico, pero esto es difcil de observar claramente porque la filosofa suele influir indirectamente, aunque acadmicamente, en el sentido de estudiar con un enfoque filosfico los problemas econmicos, polticos, cientficos o artsticos, estos estudios luego son publicados y difundidos, pero a veces a los especialistas de stas otras disciplinas no les interesa tanto dichos estudios, y por lo tanto la vinculacin no se consolida, as muchas veces la influencia del desarrollo filosfico en las dems reas del conocimiento que guan a una sociedad, se pierde. Se debe recordar la gran labor del Ateneo de la Juventud, para afirmar que hasta los ms importantes grupos filosficos pueden tener poca influencia en los grandes movimientos polticos de un pas. sta es la segunda forma, los filsofos tambin suelen influir mucho directamente en la mayora de las personas que los rodean, amigos, familia y compaeros de trabajo suelen retomar las ms destacadas ideas que rescatan de dichos filsofos, y as la filosofa comienza a transformar y aplicarse en reas tericas y prcticas muy diversas, desde matemtica y fsica hasta la ingeniera o la poltica. Como podemos observar en lo anteriormente dicho, la primera forma es acadmica pero indirecta, mientras que la segunda es directa pero informal, no acadmica. Cabe una tercera forma que se debe ensayar y desarrollar con mucha ms atencin por estar actualmente muy descuidada en Mxico, una forma que combine los principales atributos de las dos anteriores, es decir, que sea directa pero tambin acadmica. El texto del Instituto de Investigaciones Filosficas de la UNAM que fue enviado a la Suprema Corte de Justicia de la Nacin, sobre la penalizacin del aborto, nos ilustra una tenue forma de participacin activa -directa pero acadmica- de una comunidad filosfica en la vida sociopoltica del Estado. Los objetivos de la Asociacin Filosfica de Mxico son importantsimos para la filosofa en s misma, pues independientemente de su uso prctico, la filosofa es una de las cosas ms hermosas y buenas de la vida humana, esto basta para no tener que describir las muchsimas razones por las que vale la pena invertirle la vida entera, independientemente de si nos de algo a cambio. Pero por otra parte, la investigacin, publicacin, divulgacin o magisterio no son todas las labores del filsofo en la sociedad, aunque quiz si son de las ms importantes, tambin se

podra proponer tanto a la Asociacin Filosfica de Mxico como a los filsofos mexicanos contemporneos en general, un objetivo ms: Buscar explicar e incrementar satisfactoriamente la vinculacin entre el desarrollo filosfico y el desarrollo general de Mxico. La reflexin sobre los mtodos de difusin de la filosofa debe de seguir siempre, para mantenerlos vigentes con la situacin de la poca y como ste nuevo objetivo antes mencionado debe basarse primordialmente en una participacin directa pero acadmica de los filsofos en la sociedad Qu mejor mtodo de difusin de la filosofa que el de extraerle un uso directo y acadmico en la sociedad? sta reflexin no debe comenzar de la nada, y ni siquiera hay una radical necesidad de fundamentarla en alguna filosofa lejana, pues ya Abelardo Villegas la insinu en el caso concreto de la relacin entre filosofa y poltica: Intervenir en la poltica como filsofos. Esto parece significar que no hay necesidad de abandonar la filosofa ni por una respetable participacin polticamente militante y mucho menos por una desagradable especie de politiquera. Tampoco hay necesidad siquiera de profesar una corriente filosfica particular que valore ms la prctica que la teora o la especulacin, como el marxismo o algn pragmatismo. Quiz lo que en realidad nos intent decir Villegas, fue que debemos participar profesionalmente en la poltica, haciendo estudios filosficos serios sobre la poltica y todas sus manifestaciones. En base a esto se plantea una reflexin posterior, podemos participar como filsofos pero tambin de manera directa y acadmica en la poltica. La comunidad filosfica de Mxico puede seguir enviando escritos cada vez ms frecuentes, elaborados y multidisciplinarios no slo a los organismos jurdicos y polticos, sino adems a todas las instituciones que definen y manejan las polticas y filosofas ya sea educativas, econmicas, polticas, cientficas y culturales en general, del pas. Estudios filosficos relevantes y profesionales pueden hacerse tomar en cuenta, en el aparato legislativo, en las secretarias o subsecretarias de economa, desarrollo social, ciencia, arte o tecnologa. De sta forma podemos participar directa y acadmicamente como filsofos, no slo en la poltica sino tambin en la economa, el arte y la ciencia, logrando as una nueva vinculacin entre el desarrollo filosfico y el desarrollo general de la nacin. Una fuerte y participativa

organizacin de la comunidad filosfica de Mxico podra formar incluso un ciclo de debates entre filsofos y, legislativos, jueces o artistas, tomando como base los avances que ya hay en la vinculacin de filsofos y cientficos. No hay un planteamiento totalmente nuevo con lo dicho anteriormente y ya Vargas Lozano haba sealado la necesidad de prestar mucha atencin a los esfuerzos realizados por la Academia Mexicana de Ciencias, la cul tiene dos objetivos que bien podra tambin buscar en la filosofa, la comunidad filosfica de Mxico. Uno de ellos es orientar al Estado Mexicano y a la sociedad en los mbitos de la ciencia y tecnologa y el otro es contribuir a la construccin de una sociedad moderna, equitativa y justa, estos dos objetivos estn aparte de la divulgacin y el dilogo internacional acerca de las ciencias. Los filsofos a su vez podran aparte de buscar el dilogo con otras asociaciones filosficas y fomentar la divulgacin y enseanza de la filosofa, orientar al Estado Mexicano y a la sociedad en los mbitos de la filosofa que no son pocos- y adems reflexionar acerca de los valores que debera tener nuestra sociedad. El panorama desolador que plante Vargas Lozano puede revertirse, la actividad filosfica mexicana debe regresar a estar en el centro de la escena cultural del pas. Parece ser que la poltica mexicana vive hoy en da una etapa ciertamente neoliberal y pragmatista, por lo tanto el descuido oficial de la filosofa se da por una falta de reconocimiento de sus beneficios y en general de sus aplicaciones prcticas o productivas. Definitivamente la poltica neoliberal actual de Mxico y del mundo- no es lo mejor y se necesitan soluciones nuevas que la corrijan o la liquiden, pero por otra parte, tampoco es lo mejor no querer aceptar su dominio, por lo menos en sta poca. Mientras tanto, en el aspecto puramente filosfico, a la postmodernidad se le debe dar un trato similar, a ambas se les debe transigir y una forma de hacerlo es explicando y demostrando como la filosofa las subsume y las trasciende, ni la poltica neoliberal educativa ni la postmodernidad son el fin de la filosofa porque ellas mismas tienen un substrato filosfico del que nunca podrn prescindir. Para defender a la filosofa como ctedra, de las polticas educativas neoliberales que buscan disminuirla, por no ser til, en casi todos los niveles del sistema educativo nacional, debemos utilizar un lenguaje un tanto

pragmtico -sin ir a contracorriente y sintiendo la direccin del viento de la pocapoco especializado y no tan cargado de temas ms profundos filosficamente, para demostrar su utilidad, independientemente de la corriente filosfica a la que se pertenezca. Parece ser entonces que el primer y ms urgente problema para la comunidad filosfica de Mxico es frenar la disminucin progresiva del presupuesto en filosofa, fruto del poco inters que sta disciplina provoca no slo en las altas esferas del poder que deciden las polticas educativas, sino en la sociedad mexicana en general. La filosofa mexicana debe en primer trmino transigir la sociedad utilitarista, un tanto voluble y superficial en la que se da, debe mostrar primero aplicaciones productivas como por ejemplo la crtica socioeconmica, poltica y cultural, usando un lenguaje un tanto superficial durante este proceso. Y hasta despus de lograr esto, en un segundo trmino, podrn los filsofos mexicanos desplegar toda la belleza y sabidura de sus corrientes filosficas, en un lenguaje merecedor y apto para tal labor. La filosofa mexicana est en crecimiento en cuanto a obras, investigaciones y temtica en general, su riqueza va en indudable aumento, pero se debe reconocer que est sumida en el desinters social y poltico, slo reconociendo esto se le podr defender, la repeticin de este comentario se justifica, pues an hay algunos importantes filsofos que exigen una clase de alumnado y una sociedad en general, callada y asombrada que deba primero aceptar casi instantneamente todo lo que se le diga. Lo anterior es precisamente lo contrario que se debe hacer. Una vez logrando las metas de la primera etapa, podremos enfrentar la problemtica que enfrenta la ciencia mexicana, los cientficos mexicanos han demostrado de forma ms eficiente la utilidad de su doctrina a los crculos del poder y a la sociedad en general, y an as sufren cada ao recortes presupuestales propios de un capitalismo neoliberal dependiente y perifrico.

REFERENCIAS. Asociacin Filosfica de Mxico, A. C., Sntesis Histrica, Mxico, 2003 Vargas Lozano Gabriel, La filosofa en Mxico Para Qu?, (23/11/2008), http://www.jornada.unam.mx/2008/11/23/sem-gabriel.html Observatorio Filosfico de Mxico, http://www.ofmx.com.mx/ofm/

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