DESCOLONIALIDAD DE MOQUEGUA-PERU

Soc. Rodolfo Abarca Huanca

1. El sentido histrico que profesamos es el de pertenecer a un mismo destino comn, y tiene como componente fundamental nuestra conciencia de pertenecer a un diverso origen cultural dentro de nuestro territorio. Un moqueguano debe ser estudioso, conciente y orgulloso de su diverso origen, para que nuestro abrazo sea ms fuerte y respetuoso en la lucha por un futuro comn, ms digno, ms humano, ms fraterno.

2. Dentro de esa diversidad el origen aymar, quechua, puquina, espaol, palestino, europeo, africano, o chino, acta slo como soporte biotpico y no racial en la construccin de esa identidad cultural necesaria para mirar el futuro.

3. Los modernos estudios etnolingsticas demuestran

que los ltimos orgenes

humanos del poblador moqueguano se encuentran en la etnia Arahuac de la hoy Amazona brasilea, hace 25,000 aos, de quienes descendieron los Puquinas que se extendieron al Oeste de Puno hasta el litoral y se constituyeron en los primeros pobladores de nuestro territorio provincial y de la Moquegua actual.

4. Posteriormente el Imperio Incaico al establecer su dominio, instal su sociedad y su cultura en estos territorios. La conquista espaola destroz el orden material, subjetivo e intersubjetivo, estableciendo un ordenamiento de sujecin a las necesidades materiales y espirituales del reino espaol y de la naciente Europa que se construa con nuestras riquezas. La colonialidad de 400 aos no pudo ser rota con

la Repblica, pues si bien la dependencia poltica (es decir el colonialismo) fue rota en 1821, el modo como se vive en sociedad (es decir la colonialidad) continu hasta nuestros das; por que el Estado Peruano desde su creacin entre cuatro paredes, hasta la actualidad regional y local estuvo asaltado por la aristocracia burguesa y sus sirvientes. La falta de identidad de los que habitan nuestras naciones impidi e impide tener la fuerza para rescatar al Estado nacional, regional y local de su funcin de comit de negocios privados, a espaldas del pueblo.

5. Nuestro territorio con una poblacin crecientemente flotante, con tantas personas que se van y vuelven, con muchos ciudadanos nacidos en otras partes, experimenta lentamente la prueba de construir un destino, un futuro comnmente compartido, a pesar de los diversos orgenes, de las diversas historias, de los diversos pasados y a pesar de que en la actualidad cada uno presenta diferentes y diversos futuros, esperanzas, maneras de pensarse a si mismos.

6. En nuestros poblados bilinges, monolinges y los que luchan por el rescate de su lengua y su cultura desaparecida se producen representaciones culturales inmateriales y materiales que traducen de manera intensa, dramtica y expresiva el sentido de pertenencia a una colectividad; y a pesar del cerco y aniquilamiento impuesto por la modernidad/colonialidad y su mercado que los ridiculiza, an producen tambin dimensiones generadoras de imaginario, ideologa, pensamiento, as como rganos de manejo poltico y econmico como la comunalidad y la reciprocidad que todo moqueguano debe respetar, proteger y obedecer. 7. En ese Imaginario, Comunalidad y Reciprocidad est nuestra reserva cultural, poltica y econmica para enfrentar los obstculos del futuro. En nuestro origen diverso y nuestro comn destino est la fuerza para resistir los abusos y vivezas del centralismo pblico y del dominio y la explotacin privada. Todo moqueguano debe basar su relacin con el mundo externo basado en estas fortalezas, esto no slo le dotar de dignidad personal sino que le servir para establecer consensos y

esperanzas cuando establezca vnculos con otros integrantes de la colectividad regional moqueguana y nacional

II

AFIRMACIN DE NUESTRA IDENTIDAD MOQUEGUANA

1. Nuestra Regin Moqueguana tiene bases muy slidas de su identidad territorial, que no hemos sabido usar, pero que deben quedar sealados para que otras autoridades, otros lderes, en otros momentos debern usar. La abstraccin, el estudio, el prestigio profesional de sus hijos, la tenacidad de sus padres y madres, el trabajo especializado, el microcomercio estacional, el trabajo en zonas de riesgo, la diversa experiencia en las diversas formas del trabajo, los diversos recursos en los tres reinos, y en los tres estados de la materia, bajo explotacin actual o deseada, son los principales reservas y recursos tangibles y intangibles con los que cuanta nuestra Tierra y que todo moqueguano debe proteger y expandir. 2. Nuestras tres Provincias, con sus azarosas historias muestran el curso de la colonialidad del poder que expropia interminablemente la identidad pasada, presente y futura de nuestros pueblos; los desgasta, los desfigura y los borra, para que no veamos su belleza ni sintamos su potencia, para que no tengamos orgullo, identidad, es decir dignidad. No puede ser otro modo, pues la Colonialidad del Poder es una tenaza de expropiacin econmica y social: una de sus palancas expropia la Materialidad de nuestro pueblo, su riqueza tangible, implantando un Capitalismo que establece sistemas productivos que benefician a los dueos del Capital; y la otra palanca expropia la Dignidad de nuestros pueblos, su riqueza moral y tica, el respeto que se tiene por si mismo y por los dems, implantando un Racismo que establece categoras entre los hombres, lo que beneficia a las castas

que dicen tener sangre azul o piel blanca, que imponen ciudadanos de primera a tercera categora, o perros guardianes o perros del hortelano. 3. Es en el mundo de la educacin escolar donde se avizora nuevas energas y orientaciones. Tanto en el nivel de los estudiantes como en el de los profesores nuestra Provincia General Snchez Cerro ha dado muy buenos ejemplos de lo que es ser buen maestro y lo que es ser buen estudiante. En la reciente aparicin de una especializacin geogrfica de la prctica educativa y cultural en el Departamento de Moquegual, se vislumbra a nuestra Provincia General Snchez Cerro como un centro con vocacin productiva por la Ciencia y la Abstraccin, a la Provincia Mariscal Nieto con vocacin para la Danza y el Baile, y a la Provincia de Ilo con gran vocacin por las actividades literarias y deportivas. Las intervenciones de diversas delegaciones moqueguanas en Concursos Nacionales definidos en Lima para estudiantes y en Lima as lo indican.. Hay que recordar que de nuestra tierra sali la docente con la ms alta calificacin nacional, y que nuestros muchachos ganaron el concurso nacional de ciencias y matemticas. Todo moqueguano debe propalar y defender estos logros que fortalecen nuestra identidad

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Por esas razones nuestra Provincia debe ser declarada como zona de tratamiento especial para la inversin pblica y privada, la misma que debe basarse en la ejecucin de proyectos coordinados, y en la promocin y estmulo regional, provincial y distrital para las inversiones sociales y productivas en esos tres niveles. Esta vigilancia se hace ms necesaria ante el inminente ingreso de la Mina la mina de oro ms grande del mundo en Ichua.

5. El Presupuesto Participativo debe ser rescatado de la manipulacin de las autoridades regionales, provinciales y locales, pues constituye un mecanismo esencial para la continuidad y desarrollo del proceso de democratizacin de la agestin estatal que se inici en los aos 90 en Ilo, y en los aos 2002 en todo el Per. Todo moqueguano debe innovar, fortalecer y difundir los beneficios tericos, y criticar los resultados negativos y las manipulaciones.

6. Se debe innovar mecanismos niveles para la coordinacin y cooperacin institucionales entre las diversas instancias del poder regional y local, para acordar temas comunes y localizar inversiones ms all de los egosmos, evitando la duplicidad y desentendimiento de criterios y decisiones entre las autoridades y avanzar en el fomento de la confianza y la seguridad en la complementacin de acciones en los tres niveles de poder y gestin en la Provincia, 7. Todo moqueguano debe respetar y apoyar a las organizaciones de base, sociales y productivas, que luchan por elevar la produccin y la productividad, por defender las races culturales y por construir un sentimiento de pertenencia a un destino comn para nuestra Tierra, Moquegua, el Sur peruano y el Per. Todos debemos avanzar hacia la consagracin de Moquegua como territorio libre de los abusos, de la dominacin y la explotacin actual; debemos asimismo luchar contra la contaminacin ambiental que ocasiona los diversos productos modernos destinados a la agricultura y la ganadera, y sobre todo los ocasionados por la actividad minera. Debemos luchar para que las autoridades dejando su egosmo e hipocresa, constituyan el Banco de Proyectos de Inversin con el aporte de los proyectos formulados en las diversas Oficinas de Formulacin de Proyectos, muchos de los cuales se encuentran en estado de aprobacin por el SNIP pero que no cuentan an con financiamiento, a fin de que se gestionen en verdaderas manco-munidades, como la conformada por la Provincia General Snchez Cerro y Arequipa. Todos debemos luchar para que las oficinas de los gobiernos regionales, provinciales y locales intercambien informacin y recursos para la Ejecucin de Infraestructura mayor y menor que aseguren el Agua para el consumo humano, comercial, la actividad agrcola y pecuaria. Todo moqueguano debe luchar por la construccin de una red de embalses en las cuencas y microcuencas de la Provincia

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de General Snchez Cerro, y en los distritos altos de la Provincia Mariscal Nieto. Todo moqueguano debe respetar y estimular los pensamientos y actitudes de los pobladores, y las comunidades de nuestras Provincias, que tiendan al refuerzo y/o generacin de relaciones de solidaridad, reciprocidad, confianza, amistad, identidad, Todo moqueguano debe promover el desarrollo de mayores niveles de la Calidad de Vida, as como el desarrollo de los proyectos sociales que refuercen los servicios pblicos para la higiene y proteccin personal y familiar, la socializacin de la niez y la juventud, y la atencin y seguridad fsica y moral de las personas de la tercera edad y con discapacidad. Omate, Mayo del 2010. Rodolfo Abarca Huanca

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