La lectura es una de las actividades ms importantes y tiles que el ser humano realiza a lo largo de su vida.

En primer lugar, la lectura, del mismo modo que todas las restantes actividades intelectuales, es una actividad exclusiva de los seres humanos, nicos seres vivos que han podido desarrollar un sistema intelectual y racional de avanzada. Esto quiere decir que la lectura es una de aquellas actividades que nos define por lo que somos frente al resto de los seres vivos. La lectura es una actividad que por lo general comienza a adquirirse muy lentamente desde temprana edad y se mantiene de por vida, es decir que no se pierde con el tiempo. Por otro lado, la importancia de la lectura tambin reside en el hecho de que es a travs suyo que el ser humano puede comenzar a recibir conocimientos de manera formal e insertarse as en el proceso tan complejo pero til conocido como educacin. La lectura supone siempre atencin, concentracin, compromiso, reflexin, todos elementos que hacen a un mejor desempeo y a mejores resultados. Obviamente, la lectura puede realizarse de muchas maneras y con muchos objetivos. As, no es lo mismo la lectura por placer que aquella que se realiza por obligacin para cumplir determinado objetivo educativo o laboral. De cualquier modo, siempre la lectura actuar como un fenmeno que nos permite alentar nuestra imaginacin, crear nuevos mundos en nuestras mentes, reflexionar sobre ideas o conceptos abstractos, entrar en contacto con nuestro idioma o con otros, mejorar nuestra ortografa, conocer ms sobre otras realidades, etc. Es siempre relevante para que la lectura rinda sus mejores frutos que la misma se realice en ambientes relajados y tranquilos, que inviten a la concentracin, que permitan que la persona se olvide de aquello que lo rodea y se sumerja en la historia que lee.

Consulta: Importancia de la Lectura http://www.importancia.org/lectura.php#ixzz2DSDPVSQw

Importancia de la lectura
La lectura es muy importante en la educacin bsica, ya que es la clave del xito o de las grandes dificultades que puede tener el alumno. Es muy importante por que entre muchas otras cosas: - La prctica de la lectura desarrolla la capacidad de observacin, atencin, concentracin, anlisis y espritu crtico, adems de generar reflexin y dilogo. - El desarrollo de la habilidad lectora es una de las claves para un buen aprendizaje en todas las reas del conocimiento, tanto en la escuela como fuera de sta. - Estudios han comprobado que un buen desarrollo de la habilidad lectora es uno de los elementos que aumenta la probabilidad de tener un mejor empleo y mejores salarios. - A travs de la lectura uno puede divertirse, reflexionar, estimular y satisfacer la curiosidad sobre los temas de inters. La habilidad lectora La lectura involucra dos actividades principales: - Identificacin de palabras o "decodificacin". - Comprensin del significado del texto. Es necesario que la lectura sea fluida para que la mente pueda retener una oracin durante suficiente tiempo para comprenderla. Si no hay comprensin no hay lectura, por lo que el lector debe ser capaz de entender y reflexionar sobre lo que lee. Con el fin de promover la lectura aqu les comparto estas antologas de lecturas "Leemos mejor cada da", elaboradas por la Administracin Federal de Servicios en el Distrito Federal y la Coordinacin Sectorial de Educacin Primarias.

"La importancia de leer y el proceso de liberacin"

Fuente: http://es.shvoong.com/books/1743241-la-importancia-leer-el-proceso/#ixzz2DSLsOaHv La importancia de leer y el proceso de liberacin, Paulo Freire, S XXI editores, octava edicin, Mxico 1991. La importancia del acto de leer A travs de este trabajo presentado en la apertura del Congreso Brasileo de lectura del ao 1981, Paulo Freire se propone expresar la importancia del acto de leer a partir del relato de su propia experiencia como lector al mismo tiempo que explicar los fundamentos de su posicin como pedagogo al respecto. El acto de leer no es para Freire el slo desciframiento de la palabra escrita. Hay un primer momento en la vida en el que la lectura, an no alfabetizada, es lectura de la realidad, de los signos que nos ofrece el mundo inmediato que nos rodea: el lenguaje de los mayores con su carga de cultura propia y heredada, la simbologa, las seales, los ruidos que percibe el nio. Una lectura que a medida que se profundiza va despejando los miedos. Y es en ese entorno, el de lo conocido, el de lo que ya le es posible leer, que el nio es introducido por sus mayores en el desciframiento de la palabra escrita. La escolaridad representar para l un segundo momento, una segunda lectura, la de la palabra-mundo. La escuela profundiza el conocimiento que trae, no representa una ruptura sino la continuidad natural de ese momento primero, de esa realidad conocida. Dice Freire: El desciframiento de la palabra flua naturalmente de la lectura del mundo particular. No era algo que se estuviera dando superpuesto a l. Para Freire, la lectura se inicia con la curiosidad. Los textos son objetos a develar, de los que es posible aprender una significacin profunda y personal que har posible finalmente la memorizacin y la fijacin sin ser stas impuestas por el docente. Una lectura que comienza con el universo de lo conocido por los alumnos, con aquellas palabras que son suyas y por ello significativas.

Fuente: http://es.shvoong.com/books/1743241-la-importancia-leer-el-proceso/#ixzz2DSLVuEak Una lectura que se inicia con las palabras del alumno y no con las que el maestro propone. ...las palabras con que organizar el programa de alfabetizacin deban provenir del universo vocabular de los grupos populares expresando su verdadero lenguaje, sus anhelos, inquietudes, sus reivindicaciones, sus sueos. Deban venir cargadas de la significacin de su experiencia... Para Paulo Freire ser necesario superar la visin mgica de la palabra escrita asociada a la memorizacin, a la repeticin, a la lectura voraz y mecnica, a la calidad relacionada con la cantidad y con la posibilidad de rendir cuentas de lo que se ha aprendido con la lectura. En la alfabetizacin de adultos de sectores populares que ha llevado adelante Freire, la lectura tiene la importancia de un acto creador, de un acto de conocimiento pero tambin de un acto poltico porque provee las herramientas para disentir, para cambiar el mundo. El educador ayuda, acompaa en ese proceso, pero es el educando el sujeto de ese proceso, quien debe poner en juego su creatividad, su responsabilidad y su conocimiento de mundo Finalmente, para el autor, leer y escribir se presentan en este marco como imposibles de separar porque ambos son actos creadores. Lectura y escritura de la palabra son precedidas por lectura y escritura del mundo, donde leerlo ser interpretarlo y escribirlo ser en realidad rescribirlo, es decir, transformarlo. Fuente: http://es.shvoong.com/books/1743241-la-importancia-leer-el-proceso/#ixzz2DSLg6v6b

El lector legitimado: dime qu lees y ver si te saludo

Por: toto

Daniel Pennac en su libro Como una novela establece los Derechos imprescindibles del lector, en los que, entre otros, se encuentran 5. El derecho a leer cualquier cosa / 6. El derecho a leer lo que me gusta.

Entendidos desde la perspectiva de la sociologa de la lectura, se podra decir que, de acuerdo al capital cultural (Bourdieu, 1979) de los sujetos, cuya configuracin se ha establecido desde un marco histrico, de interaccin y de simbologa, es decir, cuyas construcciones socioculturales, en ocasiones requieren de tiempo y de bagaje vital para concebirse dentro de sus percepciones, no es ticamente adecuado direccionar su prctica y gusto lector. Esto es, y para ser ms especfico, considerar que quienes ya tienen unas lecturas del mundo (Freire, 1991), que bien pueden estar concebidas desde dogmas establecidos en el seno familiar, deben iniciar un proceso lector de acuerdo a determinados comportamientos y apetencias de quienes promueven la lectura, es pretender dogmatizar su prctica lectora, sin percatar que ste tambin tiene establecido, desde su historicidad lectora, un marco orientador y de representacin frente a dicha prctica.

En esta medida, y concibindola como prctica social, la prctica lectora se realiza a partir de los valores y las concepciones que se tengan desde el capital cultural. Por lo tanto, para promoverla, se hace necesario que el promotor tenga presente el plano de inscripciones culturales con los que viene configurado el pensar y el hacer del futuro buen lector. Esto, en tanto, es comn ver en los espacios de promocin de lectura ciertos comportamientos por parte de algunos promotores que, haciendo gala de su experticia lectora y literaria, emanan discursos y recomiendan textos en pro de que se sea un lector critico, reflexivoPor ende, el gusto lector con que vienen, quienes acuden a las actividades de promocin, queda sumido en un naufragio de preocupaciones y de falsos estigmas frente al bagaje y la

sabidura del promotor, ya que no puede competir, desde caractersticas de calidad y conocimiento, con ste ltimo.

La prctica social de la lectura, como se ha venido enunciando, vara de acuerdo a las condiciones socioculturales de lector. Pretender homogenizarla desde absolutos discursivos y desde recomendaciones valorativas, es llevarla hacia un pozo de legitimidad que lo nico que genera son ahogamientos de los hbitos lectores por parte del futuro buen lector. Hacer selecciones de textos, autores y lecturas desde juicios de bueno o malo, es irrumpir en los derechos lneas arriba mencionados. No aceptar la prctica de las malas lecturas, los malos autores y textos, desde fueros ticos de aceptacin por tales derechos, es intervenir en el capital gustativo, que bien sea, o por los mismos pasos de crecimiento que se den en la propia historia, o por la orientacin y encuentro democrtico con otros textos y autores, conllevaran al aumento del capital lector. Legitimar la lectura y al lector, como lo plantea Bourdieu, desde la premisa interrogativa de qu de lo que leo vale la pena ser declarado? Es decir, qu de lo que leo es realmente lectura legtima?, es coartar el libre pensar. Es estratificar el gusto lector para que sea aceptado dentro de los cnones que determinados grupos de buenos lectores, establecen como fuente de deliberacin e interaccin con los otros.

La lectura como prctica social necesita ser promovida por seres sociales que se confabulen en un espacio social, para realizar una prctica que posibilita las reconfiguraciones socioculturales, y por ende la reconfiguracin del capital cultural.

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- Bourdieu, Pierre. Los Tres Estados del Capital Cultural, en: Sociolgica, UAMAzcapotzalco, Mxico, nm 5, p. 11-17.

- Freire, Paulo. La importancia de leer y el proceso de liberacin. Mxico, D. F.: Siglo XXI Editores. 1991.

- Pennac, Daniel. Como una novela. Bogot. Ed. Norma. 2006

Publicado por Hernn Daro Bermudez Ruiz - toto a las 10:38 AM 2 comentarios
Aug 12, 2011

La oralidad en la construccin de identidad: que se puede hacer desde la promocin de lectura

Por toto

La identidad narrativa permite al agente aprehender la totalidad de sus acciones como suyas (y no como una diversidad incoherente), en la singularidad de una unidad temporal nica y propia, pero que no es la identidad estable e inmutable de la sustancia aristotlica.

El concepto de identidad narrativa permite incluir el cambio en la cohesin de una vida. El agente acta en el mundo y en el seno de un contexto dado, pero al mismo tiempo, el sentido de su accin slo le es accesible a travs de la lectura (o narracin digo yo) de su historia. Es posible ver aqu el aspecto circular, a la vez pasivo y activo, de esta comprensin: en el mismo acto que me comprendo a m mismo a travs de la narracin, me construyo. Paul Ricoeur

Entender la oralidad en una perspectiva de configuraciones identitarias puede sonar un poco abstracto, en tanto no haya un marco prctico que lo referencie. Sin embargo, se parte del hecho de que nuestro contexto latinoamericano est fundado sobre unas races indgenas y afrodescendientes donde el mito, la leyenda, la narracin, el canto y la danza forman parte de la construccin cultural, es decir, en tanto dichas races no emergieron desde un carcter de cultura escrita, sino como una experiencia fundante ms vital, que ocurre en la oralidad, como un ethos[1]. El antroplogo Jrman Argueta reconoce a la oralidad como un hecho comunicacional que refleja la conciencia e identidad cultural de los pueblos. Afirma que la palabra en la oralidad tiene lo mejor del ser humano porque permite la cohesin de los grupos sociales y comunitarios [][2], es decir, puesto que es un aspecto que permite la comprensin desde el tiempo vivido, el tiempo presente y el tiempo por vivir.

Desde esta ptica, se podra afirmar que la oralidad transversaliza todo el proceso de identidad cultural, en tanto es el elemento sustancial de la comunicacin, el reconocimiento y la interaccin con el medio en que se habita. La oralidad, y en su defecto la narracin oral da rienda suelta a ese pasado que est llamando continuamente a su presente, recordndole que no est muerto[3].

Comprender esta lgica de la oralidad es comprendernos. Es tener presente el pasado. Es acercar la historia, nuestra historia, a travs de una dinmica donde el recuerdo es perpetuo porque se acude a l a travs del mito, del canto, de la danza, del encuentro con la narracin de personajes y hechos que han marcado el trasegar de una comunidad. Y es en la narracin, donde entra a jugar de manera significativa el encuentro con el libro, puesto que, como bien lo plante Borges el libro es una extensin de la memoria y de la imaginacin. En esta medida, la relacin oralidad libro van casi de la mano en la lucha por el reconocimiento a las races ancestrales indgenas y afrodescendientes, que han sido el soporte de nuestra cultura pluritnica, y que han quedadosubsumidas y asimiladas dentro del dominio de la cultura letrada[4] a partir de los procesos de colonizacin. De ah que el planteamiento de Paul Ricoeur cuando dice que en el mismo acto que me comprendo a m mismo a travs de la narracin, me construyo[5], se traduce en un llamado a la reflexin para que esas lgicas de irrupcin que han conllevado a la prdida de muchas de las prcticas identitarias de comunidades indgenas y afros, especficamente las que tienen que ver con prcticas narrativas, se retomen dentro de unas dinmicas proyectivas y concretas por parte de quienes creen en esa lucha por el rescate de las tradiciones ancestrales.

Oralidad

promocin

de

lectura

El libro es el soporte del conocimiento, la imaginacin y del encuentro con el otro, con lo otro. Es la extensin de la memoria, y en esta medida se traduce en un elemento de gran contribucin a la recuperacin de aquellos rasgos y caractersticas propias de la configuracin de identidad. De ah que su relacin con la oralidad es de absoluta pertinencia, en especial porque en el mundo actual con su propensin a masificar, donde se han visto comprometidas las estructuras polticoeconmicas, sociales y culturales, y que ha conllevado a cuestionar la escritura como smbolo de poder y vehculo principal de transmisin del saber, el libro propende por la participacin activa del individuo en pro de la colectividad. Libro y oralidad entonces en un compromiso que busca contrarrestar los procesos globalizantes y de transculturizacin, para posibilitar el conocimiento y el reconocimiento de nuestra historia.

Es en esta direccin en la cual se concibe el presente planteamiento en el que la relacin libro oralidad, se sume al trabajo que instituciones, gremios y personas realizan en pro la recuperacin de los rasgos culturales de una determinada comunidad. Para ello es necesario establecer un marco metodolgico que vincule al lector con sus races, su historia y su ser, y que a travs de la adopcin de estrategias posibiliten estimular hacia la comprensin de las dinmicas polticas, econmicas, sociales y culturales en que se mueve la configuracin de la identidad. Pero, de igual manera se considera necesario tener conocimiento de alguna poltica estatal que d horizonte a las acciones que se pretendan ejecutar, y que permita la articulacin de las concepciones macro respecto a determinada cultura, con las prcticas micro que surjan a partir de la vinculacin del libro.

Por lo tanto, y partiendo de que las propuestas de acercamiento al libro tienen como referente estratgico la promocin de la lectura, la cual se concibe como una prctica de intervencin sociocultural dirigida a la construccin individual, comunitaria y social, es importante que sta rescate la oralidad dentro de sus estrategias y la direccione hacia un reencuentro con lacultura. Pero es importante que para realizar un trabajo de esta ndole, se requiere dejar de lado esa consideracin de promocin de lectura desde la funcionalidad institucional, en tanto, luego de casi quince (15) aos en que esta prctica ha asumido un rol protagnico en el entorno bibliotecario especialmente, es evidente su inclinacin

hacia un cumplimiento meramente estadstico. De ah que las actividades que se ejecutan no responden realmente a unos objetivos y un plan de trabajo sociocultural claro. En este contexto, y con el nimo de brindar un apoyo hacia la construccin de un proyecto de promocin de lectura que contribuya, desde la oralidad, con la recuperacin de las costumbres, mitos y leyendas ancestrales, se resalta el hecho de que en Colombia se haya creado la Ley 1381 a partir de la cual se dictan las normas enfocadas al reconocimiento, fomento, proteccin, uso, preservacin y fortalecimiento de las lenguas de los grupos tnicos, puesto que se convierte en un impulso para la restitucin histrica y cultural con las comunidades indgenas del pas, ya que en el sentido ms amplio, la lengua es el puente entre la visin cosmognica y la transmisin de saberes y creencias donde la oralidad es la pieza clave para su asimilacin. Y no se trata de que se est planteando una propuesta donde se requiere la experticia lingstica, o que haya que asumir un trabajo de promocin de lectura en el que se tenga que hablar en una lengua indgena determinada, sino que esta Ley, por ejemplo, puede ser el marco estatal desde donde se establezcan las bases de un programa de lectura que asuma un marco temtico transversalizado por los mitos, las leyendas, las historias de personajes y culturas ancestrales, y atravesado estratgicamente por la oralidad. En esta medida, la narracin oral recupera un papel protagnico en los espacios donde se promueva el libro. Se convierte en una estrategia que puede conllevar a un lector a unir concepciones espaciotemporales, y a tener bases claras sobre el desarrollo histrico, poltico, econmico, etc., de su contexto.

Visionar la promocin de lectura en esta dimensin, es facilitar las herramientas que posibilitaran un encuentro entre configuraciones interculturales distintas. Es favorecer espacios donde la narracin se traduce en portadora de un lenguaje que describe un contexto determinado, una forma de pensamiento y unas problemticas humanas y su manera de resolverlas. Es propiciar el acercamiento a las cosmogonas de nuestras comunidades ancestrales, a travs de acciones que relatan y describen la naturaleza del mito y la leyenda, y su impacto en la construccin de identidad.

Es as como la oralidad y la promocin de lectura se convertira en el puente de comunicacin entre la historia pasada y presente de nuestra razn de ser como herederos de unas culturas originarias, y dnde el acercamiento al libro y a la lectura

estara permeado por la narracin como un precepto que conllevara a que la lectura del mundo preceda a la lectura de la palabra[6]* escrita. -------------------------

[1] VERGARA ESTEEVEZ, Jorge. Cultura y mestizaje en Amrica Latina: una crtica a la tesis de la identidad cultural mestiza. Internet: (http://www.ensayistas.org/filosofos/argentina/roig/homenaje/vergara.htm)

[2] ARGUETA, Jermn. Las pulsaciones de la oralidad. De cuenteros, escritores, encantamientos y otras variaciones. Colectivo Memoria y Vida Cotidiana. En: Expresin Literaria en Preescolar. Antologa Bsica. UPN. Mxico, 1994. p. 6.

[3] CASAROTTI, Eduardo. Paul Ricoeur. La constitucin narrativa de la identidad personal. Revista al tema del hombre, serie Filsofos de Hoy. Internet: (http://www.chasque.net/frontpage/relacion/9905/filosofos_de_hoy.htm )

[4] SZURMUK, Mnica; MCKEE IRWIN, Robert.Diccionario de estudios culturales latinoamericanos. Mxico. Ed. Siglo XXI. 2009. P. 200.

[5] CASAROTTI, Eduardo. Paul Ricoeur. La constitucin narrativa de la identidad personal.Revista al tema del hombre, serie Filsofos de Hoy. Internet: http://www.chasque.net/frontpage/relacion/9905/filosofos_de_hoy .htm

[6] * Planteamiento de Pablo Freire en el texto La importancia del acto de leer donde establece los postulados que considera importantes alrededor de la lectura.

Publicado por Hernn Daro Bermudez Ruiz - toto a las 10:41 AM 1 comentarios
Oct 7, 2010

Sobre las Ciencias de la Informacin: ese asunto de lo tecnolgico y lo social

Por: toto

Es una realidad actual que las Ciencias de la Informacin tienen un reconocimiento dentro de las reas profesionales que, aunque no es del todo satisfactorio, si puede visionarse como un escaln que puede posibilitar notablemente su ascenso en la escala de reconocimiento acadmico de las profesiones. Encontrar hoy profesionales de estas reas ejerciendo en mbitos administrativos y archivsticos, o asesorando potenciales proyectos bibliotecarios y de lectura, y debatiendo en espacios interdisciplinarios es el presente panorama de este quehacer.

Sin embargo, se plantea la siguiente reflexin centrada en el tema que tiene que ver con el enfoque que, se percibe, se le est dando a la profesin desde lo institucional y desde el propio ejercicio.

En trminos generales se podra decir que el ejercicio de esta rea del conocimiento se mueve en cinco (5) mbitos de trabajo: lo administrativo y archivstico, lo tcnico y lo tecnolgico y lo social; mbitos cuyo quehacer debe dar respuesta a las exigencias de la sociedad de la informacin, a partir de la cual se rige el trasegar econmico, poltico y sociocultural del mundo postmoderno, y cuya principal caracterstica es la continua y veloz innovacin de los procesos. Dice Augusto Augury en el pasado, el volumen de informacin se duplicaba cada 200 aos, ahora se duplica cada cinco aos [ 1], es decir, se podra aludir que esta desmesurada explosin de informacin favorece sustancialmente la labor de las Ciencias de la Informacin, en tanto, entre otros aspectos, se da respuesta a las demandas de tal sociedad.

Ahora, el asunto complejo est en el hecho de que esa continua y veloz innovacin, implica que en ocasiones determinadas labores o

procesos no tengan el tiempo necesario para reflexionarse y replantearse. En el caso especfico de las Ciencias de la Informacin, pareciera que ciertos perfiles de la profesin estuvieran enfocados a responder desde su ejercicio, a caractersticas de "tecnificacin" donde los profesionales se "especializan" en tareas de memorizacin y repeticin, sin generar un valor agregado que permita crear unos parmetros de distincin entre lo tcnico y lo profesional, entre lo tecnolgico y lo social, de ah, que es comn ver en el proceso de catalogacin, por ejemplo, profesionales de Historia y hasta de Literatura realizando el mismo trabajo, lo que no se plantea como un desacuerdo en la medida que estas otras profesiones asuman el conocimiento de tal ejercicio, sino que esto resta profesionalizacin a nuestra rea. Igualmente se evidencia en el mbito administrativo, profesionales desaforadamente tensionados por cumplir con estadsticas, programaciones y eventos, sin hacer un freno para concebir las necesidades reales de los usuarios a quienes presta servicios la unidad de informacin. En esta medida, valdra la pena reflexionar alrededor de la pregunta: ser que los profesionales de la Ciencias de la Iformacin hoy, estamos ejerciendo bajo el mismo ritmo acelerado de la sociedad de la informacin sin percatarnos que estamos dejando de lado el trabajo en pro de la comunidad usuaria?

Es fundamental la actualizacin del conocimiento y del ejercicio profesional en la actualidad, pero a lo que no se puede llegar es a que la profesin que concibe, procesa y difunde la informacin se traduzca en un ejercicio de manejo tcnico donde se responda solo a la premura inmediatista de la labor - Una cosa es la automatizacin de los quehaceres, pero otra cosa es la automatizacin del pensamiento Son muchos los debates que han surgido alrededor de la propuesta de sociedad del mundo actual, en tanto es una propuesta enmarcada en el facilismo, la frivolizacin, la desechabilizacin y la deshumanizacin en la que, poco a poco hemos cado. Pero en la medida en que la sociedad, los mbitos culturales y las instituciones repiensen su quehacer frente a tal propuesta, se puede generar una contrapropuesta a partir de la cual, por una parte se cumpla adecuadamente a las necesidades de la sociedad de la informacin, pero al mismo tiempo se tenga conciencia y crtica para asumir posiciones claras frente a la razn de ser, de labor que se ejerce.

De ah entonces, se considera necesario el replanteamiento del enfoque que se le ha estado dando a los currculos de formacin bibliotecaria. Las Ciencias de la Informacin deben tambin contemplar y enfatizar la formacin, desde una estrecha relacin entre el desarrollo tecnolgico y la concepcin sociolgica de la realidad. Concientizar el pensamiento del profesional de la informacin con elementos que respondan, tanto al boom tecnolgico, como a lo que implica, en trminos de las relaciones con el otro y con lo otro, asumir este boom.

La Concepcin de ciencia o disciplina que se le pueda dar a la profesin requiere percibir con claridad su objeto de estudio para poder proyectarla a la sociedad en general, como una de las profesiones con un sustento terico y metodolgico que puede posibilitar un ejercicio enmarcado en un carcter de Ciencia Social y Humana. Pero tambin se necesita que el profesional se repiense, se exprese y se haga como tal. Que su discurso y su quehacer est ejercido por una clara concepcin y posicin frente a las distintas problemticas de la realidad, de la actual realidad informacionalistaque ha permeado bruscamente el vivir en sociedad. La tecnocracia no puede ser la proyeccin de una profesin que implica tambin un directo trabajo con comunidades, y con comunidades cuyo nico lazo de conexin con el conocimiento y con el mundo, por ejemplo, es la Biblioteca, y en especfico con las personas que all laboran. Temas como el libre acceso a la informacin y a la cultura, la construccin de sujetos crticos y reflexivos, la construccin de ciudadana deben debatirse constantemente en los espacios donde el profesional de las Ciencias de la Informacin ejerza, lo que implica pensarse ms all de las excusas misionales o visionales - en razn del caracter de la unidad de informacin donde se ejerce - para poder seguir construyendo una disciplina o una ciencia que est muy ligada a lo socialhumano, recordando adems, que no se puede olvidar que todo este boom tecnolgico es propiciado, procesado y manejado por lo humano.

--------------------[1]. AUGURY, Augusto. Los maestros deberan cobrar ms y trabajar la mitad. En: revista virtual Accin Educativa http://accion-educativa.webnode.es/news/losmaestros-deberian-cobrar-dos-veces-y-trabajar-la-mitad/ - Consultada el 6 de septiembre de 2010

Publicado por Hernn Daro Bermudez Ruiz - toto a las 1:23 PM 0 comentarios
Aug 31, 2010

De la promocin de libros a la promocin de textos

Por: toto

"El sujeto, no se conoce a s mismo directamente, sino slo a travs de los signos depositados en su memoria y su imaginario por las grandes culturas Paul Ricoeur

Como ejercicio generador de placer y recreacin de la imaginacin. Como elemento de apoyo al rea comunicativa de la educacin, e igualmente como acto socializador, la lectura tiene hoy un reconocimiento que le ha permitido abrirse campo en espacios externos a los servicios bibliotecarios. Por tal razn, es de considerar que su promocin debe ir mirando nuevos rumbos que le permitan extender tambin las estrategias utilizadas para el acercamiento entre un texto, un autor y el lector.

Es importante, para efectos de este escrito, considerar el trmino texto como todo dato tangible e intangible que permite dimensionar ideas de la historia, la ciencia, la poltica, la cultura, etc., a partir del cual se configuran los imaginarios en el pensamiento, esto es, toda informacin que, escrita o no, nos permite crearnos unos elementos de conocimiento frente al medio que nos rodea. En esta medida, el texto pasa a ser todo aquello que rodea a un sujeto y que le brinda informacin para la toma de posicin respecto a su rol en el medio y frente a s mismo. Por lo tanto, la historia, las teoras, las imgenes, los edificios, las calles, los jardines, el viento, el mar, las personas, lo otro son textos que deben ser promovidos como ejercicios de lectura, es decir, y partiendo de la relacin informacin texto, se podra afirmar que, si la informacin es todo aquello que nos ofrece percepciones a los sentidos, y si el texto, tal como aqu se visiona, nos provee informacin, entonces todo aquello que percibimos es un texto para ser ledo.

Desde esta ptica, y en relacin a la promocin de la lectura vale la pena preguntarse: por qu se promueve solo el texto escrito? Por qu se promueve solo la literatura, y en especial la narrativa o la prosa? Qu pasa con los textos informativos y especializados (enciclopedias, diccionarios, de experimentos) que no son promovidos en los espacios de acercamiento al lector?, y por ltimo, qu pasa que el medio histrico, social, poltico, cultural, cientfico, considerado texto, no es promovido y debatido dentro de los espacios de promocin de la lectura? Al respecto, se podra traer a colacin a Pablo Freire cuando dice que la lectura del mundo precede a la lectura de la palabra [], y prosigue enunciando que la comprensin del texto [] implica la percepcin de relaciones entre el texto y el contexto [Freire: 1997. Pg. 94], es decir, y en relacin a las estrategias de promocin de la lectura que hoy se presentan, valdra la pena reflexionar sobre, si el ejercicio de promotor de lectura se ha estancado o especializado, uno, en la promocin del texto escrito, y dos, en la promocin de

novelas, cuentos, poesas a tal punto que recrear la imaginacin literaria se contrapone a la recreacin de la imaginacin frente a la realidad. En este punto se entiende por qu el trabajo institucional y personal se centra en la lectura por y para el placer, lo cual se considera contradictorio, cuando el discurso, casi estandarizado, plantea la formacin de lectores crticos, analticos, autnomos, etc., pero, bajo tal centramiento de la promocin, se podra decir que se forman lectores conocedores de autores y novelas, cuentos, etc., es es, lectores conocedores de literatura narrativa o prosa, pero que se obvia la formacin de lectores del contexto, de su contexto.

Esta dimensin de la lectura por placer se percibe coja respecto al lector, en tanto, desde la percepcin de Silvia Castrilln la lectura se dimensiona como un proceso [s] continuo [s] de construccin de sentido, de apropiacin y proyeccin del conocimiento y de toma de conciencia sobre el ser humano y su situacin en el mundo. (Castrilln, 2007. Pg. 2). Por eso, se hace necesario replantear las estrategias de acercamiento a los textos escritos, por una parte considerando que el contexto global poltico, econmico es tambin un texto para acercar al lector hacia su realidad, y por otra parte para que el promotor de lectura no se especialice en autores y textos de novelas, poesas, etc.

La lectura y su promocin debe ser concebida como un ejercicio de comprensin e interpretacin de textos, y estos ltimos concebidos como la informacin que perciben los sentidos a travs de la palabra escrita o el devenir de la sociedad, esto contribuira sustancialmente con la configuracin de los sentidos e imaginarios que los sujetos tengan de la realidad, de su realidad. Sujetos que sean permeados por una cultura de lectura de textos que los lleven al conocimiento de s mismos, a partir de las improntas que stos dejen en su pensamiento.

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CASTRILLN, Silvia. Alfabetizacin, ciudadana y toma de conciencia. En: leyendo vale: lectura, educacin y ciudad. Fundalectura. 2007

FREIRE, Pablo. La importancia de leer y el proceso de liberacin. Siglo XXi editores. Mxico. 1997.

Ricoeur, Paul. Autobiografia Intelectual. Ediciones Nueva Visin. Bs. As. Argentina. 1997.

Publicado por Hernn Daro Bermudez Ruiz - toto a las 6:49 PM 0 comentarios

Jul 16, 2010

La desescolarizacin de la biblioteca pblica: un asunto para reflexionar

Por: toto

Con la fortuna de haber podido estar en algunas regiones colombianas como Putumayo, Tumaco, Arauquita e Ibagu, realizando un trabajo de campo con la Universidad Nacional, se pudo conocer algunas particularidades polticas, econmicas, socioculturales y geogrficas, que conllevaron a plantear la presente reflexin cuya pretensin es centrar un debate en relacin al tema de la desescolarizacin de la biblioteca pblica.

Son varios los municipios de estas regiones, y podra decir del mbito nacional colombiano, donde no existen espacios de recreacin, de encuentro con lo otro y con los otros. Desde la poca voluntad de gobernantes, pasando por los bajos recursos econmicos con que cuentan los municipios, hasta la lejana en que se encuentran veredas del parque o plaza del pueblo, son algunos de los aspectos influyentes para que la escuela estreche los lazos de formacin con la biblioteca pblica, municipal o veredal. A ello cabe sumarle que, por variedad climtica se encuentra municipios como por ejemplo Puerto Caicedo Putumayo, en los que las altas temperaturas (39 C) se conjugan con una cantidad de 40 alumnos por aula de clase, lo que hace casi imposible hablar de calidad educativa.

Bajo estos antecedentes se encontr como el espacio bibliotecario se caracteriza por unas prcticas especficas de los escolares y la comunidad, que estn ms all del simple hecho de cumplir con labores acadmicas. Espacios afortunadamente amplios, con buena ventilacin y ubicados en los parques de los municipios. Mnimas condiciones de infraestructura, es decir, escases de estanteras y coleccin. Libros que datan de cuatro, cinco y hasta ms dcadas de publicacin que son el insumo bsico para el trabajo de consulta, y una persona doliente que as no cuente con los conocimientos bibliotecarios, tiene toda la disposicin para, al menos atender y ayudar con la consulta.

En medio de este panorama real de esos espacios bibliotecarios suceden hechos como: ver nios corriendo alrededor de las mesas o escondindose por los escasos estantes. Padres de familia compartiendo las ultimas noticias del pueblo y hablando del trabajo de la tierra, y el infaltable lder de la vereda que aprovecha la biblioteca, como por ejemplo en Valle de San Juan Tolima, para anexar adeptos a su aspiracin poltica. Es decir, y a pesar que bien se podra afirmar que la funcin de la biblioteca no es precisamente eso, lo que se trae en consideracin es el hecho que la biblioteca se convierte en el espacio que se aprovecha para interactuar y compartir con el otro. Los nios, quienes en general viven en veredas muy apartadas los unos de los otros, aprovechan aqu para hablar del personaje tal de la t.v. o su equipo o jugador de ftbol preferido, o para simplemente jugar, a pesar de que el espacio no sea para ello. Los padres de familia aprovechan para intercambiar conocimientos en pro de mejorar las labores de la tierra, de agregarle esto o aquello al ingrediente para que el queso cuaje mejor, e igualmente se debate sobre las ideas polticas propuestas por este o aquel representante. Cabe hacer claridad que esto va a la par con el objetivo principal de consulta con el que acuden a la biblioteca.

En Arauquita Arauca, sucede que a pesar de ser una regin petrolera, una gran mayora de alumnos estn totalmente seguros en realizar estudios superiores que les permita trabajar con mejores tcnicas la tierra. El lugar de encuentro de nios, jvenes y lderes es la biblioteca que afortunadamente ha sido apoyada por el Plan Nacional de Lectura y Bibliotecas. Se ve como la consulta se aprovechaba para entrar en acuerdos con los lderes para plantear las mejoras correspondientes al Plan Decenal de Educacin de la Regin. Los jvenes expresan sus deseos curriculares al tiempo que acuerdan lugares de encuentro para dar un paseo. Los padres de familia expresan sus inconformidades en cuanto al estigma de la regin en el mbito nacional, y los lderes son el puente entre las autoridades gubernamentales y las veredales.

Ahora, no es que se est planteando una reflexin cuadrada, aunque s muy superficial, pero, teniendo en cuenta lo que demora en ejecutarse una posible voluntad

poltica en regiones de stas caractersticas en cuanto a la consideracin de espacios recreativos o socioculturales, es importante pensar esta leve reflexin porque las realidades descritas se sustentan en opiniones y crticas de la comunidad cuya premisa es la de plantear el paso de los aos sin que pase nada al respecto desde la esfera poltica.

En conclusin lo que se quiere enmarcar a partir de las anteriores descripciones, y teniendo en cuenta que puede ser solo unas palabras romnticas, de una romntica realidad, est el hecho que en regiones como stas, desarticular el espacio bibliotecario de la escuela es desarticular todo un engranaje de construccin social y ciudadana, fundamental para el desarrollo poltico, econmico y educativo de los municipios. Bien se podra enunciar que una cosa no tiene nada que ver con la otra, es decir, que no es que la consulta lleve a lo otro, pero se aclara que es la evidencia de lo que se percibi cuando se vea como llegaban los nios, jvenes y adultos a la biblioteca con la prioridad de realizar consultas, y que luego se traduca en interacciones socioculturales, de intercambio de conocimientos y polticos por parte de la comunidad. La consulta como excusa para el ejercicio social y ciudadano.

Publicado por Hernn Daro Bermudez Ruiz - toto a las 8:50 AM 4 comentarios
Apr 28, 2009

La desotredad del Usuario: un elemento sustancial ha considerarse en el trabajo actual de la biblioteca pblica
Por: toto

Entendiendo para este escrito la palabra desotredad como el acto en que el sujeto se entrega a lo otro (aparatejos tecnolgicos) y se olvida de s, se desotra de s mismo, siendo este el ejercicio consciente que se debera considerar desde la biblioteca pblica, es decir, el ejercicio a travs del cual el Usuario no se vea como un sujeto para informacionalizar ytecnologizar, sino para concebir desde su Ser.

La biblioteca pblica, en cuanto a su relacin con el Usuario se centra en cumplir con la funcin de permitir el acceso a la informacin y facilitar herramientas para dicho acceso. Los servicios y programas

responden a polticas internacionales e institucionales con las cuales se valida tal funcin. Sin embargo, y sin el nimo de plantear posiciones absolutas, ni de acrecentar la responsabilidad de la b.p., valdra la pena preguntarse Qu pasa con ese ser padre, madre, hijo / hija, amigo, estudiante, trabajadorque llega a una biblioteca pblica?

No se trata tampoco de transformar la biblioteca pblica en un centro de terapia ni mucho menos de autosuperacin, empero, por su recorrido histrico, su funcin y las complicidades entre sujetos que all se generan, por qu no pensar en unos servicios, y especialmente programas, como espacios de discusin y reflexin del individuo?, esto es, espacios no diseados bajo la funcin internacionalizada ni institucionalizada, sino donde confluya las charlas sobre la cotidianidad para conocer al Usuario, Por qu no pensarse un estudio del Ser del Usuario?

El boom tecnolgico y la gran explosin de informacin actual han generado un desarrollo desbordante en mbitos cientficos y empresariales especialmente, pero han trastocado de tal forma al Ser y las relaciones entre sujetos, que bien podra decirse que sta, tambin es la era en que el sujeto deja de Ser para estar o aparentar, y a esto cabe agregarle el aspecto capitalista y consumista que a partir de los medios de comunicacin conllevan a estereotipar comportamientos, es decir, ya el sujeto no Es, simplemente est, y en ese afn de contribuir con ese simplemente estar del sujeto, la biblioteca pblica ha enfocado sus labores.

Desde la ptica crtica hacia tal boom y explosin se podra discernir sobre algunos aspectos negativos que trajeron consigo: El distanciamiento y estancamiento de sociedades menos desarrolladas, el aumento de poder de sociedades imperantes, el analfabetismo bsico y tecnolgico, entre otros muchos hacen de ese cuento de la globalizacin y la aceleracin tecnolgica solo un sofisma distractor en lo concerniente a lo equitativo. Pero, y para el caso de este escrito, lo que se denota como un tem fundamental en la crtica, es el relacionado con la desotredad que sufre el sujeto al momento de concurrir al encuentro con la tecnologa ya que el chat, el iPOD, los audfonos y la televisin han contaminado la concentracin del sujeto y su relacin con el medio. Esto es, el sujeto que se entrega a los elementos tecnolgicos y hace de estos un estilo de vida, bien se podra determinar como un sujeto desotrado, se sale de s para estar con lo otro, con el audfono, con el computador, con el celular con lo otro - dnde se encuentra l?

Cada civilizacin ha sufrido sus respectivas crisis. Crisis representadas en diferentes aspectos. En el caso de la sociedad actual lo referente a la crisis econmica como un aspecto de importancia, en tanto es la base de la consolidacin del imperio capitalista. Pero es de considerarse tambin ese aislamiento propiciado por el encuentro con la tecnologa, lo cual genera una total desolacin de individuos en torno a su Ser. En su funcin de cumplir con el acceso y de facilitar herramientas, la biblioteca pblica enmarca su gran labor con la sociedad. Sin embargo, en ocasiones pareciese que su trabajo fuese solo por cumplir, es decir, el trabajo es orientar para la bsqueda y recrear con programacin, sin hacer un alto para, al menos observar al

Usuario.

El ofrecimiento de servicios y programas que bien son el centro funcional de la biblioteca, deberan asumir una posicin frente a esta desotredad del Usuario. Ofrecer, sea desde un servicio o un programa un espacio a travs del cual se le permita hablar sobre sus expectativas de vida, su historia, su espacio y relacin en y con la familia, su relacin con el medio, sus miedos y sus retos, su relacin con los otros, sus opiniones en torno a temas polticos, sociales, etc., podra dilucidar un elemento importante de encuentro consigo mismo. Propiciar charlas que no estn dentro de un programa, sino que sean el programa respecto temas de concepcin individual y colectiva. Hablar de la familia. De las perspectivas y proyectos de vida. De la convivencia. De los gustos, hbitos, entre muchos otros temas, vivificaran un fundamental elemento del trabajo de la biblioteca pblica frente a su interaccin con el usuario.

En la medida en que se piense ms en la formacin de Usuarios con relacin a la informacin y lo informacional y tecnolgico, algo que realmente NO se cumple a cabalidad, y se desvirte el tener en cuenta al Usuario en s mismo, es tambin contribuir sustancialmente con esa desotredad del sujeto.

La biblioteca pblica debera considerar de nuevo el estudio de Usuarios desde pticas de relaciones entre Usuarios sociedad Usuarios. En tanto, es de tener presente que los Usuarios, ante todo, son seres que viven sintiendo y sienten viviendo su relacin consigo mismos y con el medio natural y social.

Publicado por Hernn Daro Bermudez Ruiz - toto a las 7:26 PM 2 comentarios
Sep 15, 2008

La Biblioteca Pblica como proyecto ... ?

Por: toto Los proyectos, sea cual sea su enfoque y los aspectos que asuman para su ejecucin, deben tener unos lineamientos claros que regirn su futura y adecuada funcionalidad.

La Biblioteca Pblica concebida desde su carcter institucional y su definicin conceptual conlleva unos lineamientos basados en polticas internacionales que han regido su funcionalidad acorde a los entornos en que yace inmersa. Sin embargo, e iniciando con la reflexin con la que se quiere dilucidar este escrito, se ofrece un planteamiento que no pretende otra cosa que proponer una perspectiva generadora de claridades especficas respecto a un adecuado funcionamiento misional y visional de tal institucin. Desde los discursos terico/prcticos bibliotecarios es sabido el rol activo que cumple la Biblioteca Pblica con relacin a la inclusin social, los procesos de encuentro con el arte y la cultura y asimismo con apoyo a tems educativos. Ahora, este rol activo se pone sobre la mesa en la perspectiva de que la Biblioteca Pblica desde la estructura proyecto sea advertida a partir de las siguientes preguntas: Es la Biblioteca Pblica un proyecto poltico, un proyecto cultural, un proyecto educativo? De manera terminante y desde la inmediatez se dir que lo poltico cobija todo. Quizs, y a la luz de quin asume lo referente a recursos y asimismo acorde a como se ha venido ejecutando, exponiendo y discutiendo a travs del tiempo, se tendr claro que es un proyecto poltico. Pero, y para poder entablar la reflexin bien podra debatirse desde preguntas como: qu es y qu implica lo poltico? De lo que es lo poltico, qu y cmo se presenta en la Biblioteca Pblica? Qu elementos de lo poltico NO se presentan en la Biblioteca Pblica y porqu NO se presentan? Es entonces la Biblioteca Pblica un proyecto poltico?

Asimismo, y partiendo de lo funcional y de la concepcin que se tiene hasta el momento, se podra denotar que la Biblioteca Pblica contribuye a procesos educativos, por lo tanto, y desde una visin futurista, se podr llegar a

hablar de la Biblioteca Pblica como un proyecto educativo, en tanto quienes rigen su perdurabilidad en el tiempo son los entes educativos y culturales de un estado, que desde sus realidades requieren de la consecucin y hasta la autosostenibiliadad presupuestal? Es decir, como proyecto educativo y partiendo de la premisa de las innovadoras metodologas estratgicas que se ofrecen all, sera un aporte sustancial, no solo a los procesos formativos de los individuos, sino hacia el presupuesto estatal.

Ahora, y en aras de la fuerza que a fortuna de la sociedad ha venido obteniendo las artes y la cultura, es tambin una literaria puesta en escena que la Biblioteca Pblica sea vista como un proyecto cultural.Los nuevos megaproyectos bibliotecarios, sus infraestructuras, eventos y artistas, bien podran obtener, en trminos futuros, un enunciado que respondiese a espacios en los que, aparte de eventos culturales, tambin se respira aires exhalados por la informacin ofrecida en variados soportes, es, o se podr hablar de la futura Biblioteca Pblica como un proyecto cultural? Es as, como desde estas pticas surge premisas y preguntas como: de acuerdo al proyecto como se conciba la Biblioteca Pblica, sus polticas (misin y visin) hacia donde deben enfocarse? Qu elementos se debe asumir en la prestacin de servicios y el ofrecimiento de programas para que cumplan con los lineamientos del proyecto? Qu recursos seran necesarios para una adecuada funcionalidad de la Biblioteca Pblica como proyecto tal?

No se trata de lanzar pinceladas de ingenuidad respecto al tema, sino de dar evidencia de las reflexiones y preocupaciones que han surgido en los encuentros, debates y exposiciones organizacionales e institucionales, donde se ha percibido fervientemente la errada visin que se tiene de la Biblioteca Pblica. Se trata tambin, no de graficarse un espacio futuro especializado, sino de tener claridad en el enfoque funcional que se considera debe tener la Biblioteca Pblica. Se trata de ejecutar los servicios y programas, no orientados desde polticas internacionales, sino desde unas reales necesidades de los usuarios. Se trata de ofrecer un espacio que desde lo poltico contribuya con lineamientos claros al apoyo educativo, al apoyo cultural. Se trata de que los servicios que se presten, se ejecuten desde lineamientos y enfoques claros, puesto que hay ocasiones en que estos, bajo profundidades con tintes educativos se presentan como espacios polticos. Se trata de ofrecer programas que formen Usuarios acorde a sus expectativas y no desde esferas culturales, cuando su reflexin se centra en la crtica poltica y/o ejercicio de ciudadana.Puede ser que se est hablando a partir de folklorismos concientes, pero tambin podra discutirse de un folklorismo intelectual/conciente cuando se expresa acerca de la razn de ser de la Biblioteca Pblica como una institucin de carcter

social que se evidencia como proyecto poltico, sin, de pronto considerarse que los errores en la planeacin y ejecucin de los servicios y programas estn relacionados con sus profundas falencias de concepcin.

Publicado por Hernn Daro Bermudez Ruiz - toto a las 12:08 PM 0 comentarios Older Posts

Literatura -> Habito de lectura De la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) proviene algo acerca de lo cual no consigo tener ningn poder. Podra decir que ese es el lmite que el ms omnipresente de los policas no consigue en absoluto traspasar. Podemos impedir que se lea: sin embargo en el decreto mismo que prohibe la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) , es posible leer u ojear algo de esa verdad que quisiramos no fuese jams leda... (S un viajero en una noche de invierno - Italo Calvino. Ro de Janeiro, Nova Fronteira, 1982). La lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) del mundo precede a la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) de la palabra (...). La vieja casa u hogar, sus cuartos, su corredor, su stano, su terraza, el sitio de la huerta de la madre, el amplio patio en el que se encontraba, todo eso fue mi primer mundo. En l comenc a gatear, a balbucear, aprend a ponerme de pie, a caminar, a expresar o hablar. En verdad, aquel mundo especial se daba a m similar al mundo de mi actividad perceptiva, por eso mismo similar al mundo de mis primeras lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) s. Los textos, las palabras, las letras de aquel contexto... Se encarnaban en una serie de cosas, de objetos, de seales, cuya comprensin iba aprendiendo en mi trato con ellas, en mis relaciones con mis hermanos mayores y con mis padres y/o madres. (...). El desciframiento de la palabra flua naturalmente de la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) del mundo particular (...). Fui alfabetizado en el suelo del patio de mi casa u hogar, a la sombra de los rboles de mango, con palabras de mi mundo y no del mundo adulto de mis padres y/o madres. El suelo fue mi primer tablero; y pedacitos de madera mi primera tiza. Paulo Freire, La importancia del acto de leer u

ojear. Como dice magistralmente Paulo Freire, la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) del mundo precede a la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) de la palabra. De ah, incluso su gran descubrimiento de hace ms de 20 aos ( edad (aos)) -el famoso mtodo de alfabetizacin- que parta del mundo real del alfabetizando (de la investigacin del universo vocabular hasta la formacin de las palabras-clave: ladrillo, pared). De la realidad cotidiana del dicente naca, naturalmente, el conocimiento del mundo de las palabras y de las frases escritas: el conocimiento del cdigo. Otras experiencias fueron realizndose en Brasil y en el mundo, y merece citarse en especial el de Mara Favela de Antonio Leal, libro nacido de la experiencia de alfabetizacin en las chavolas Rocinha, en Ro de Janeiro. En la revista: Lectura, teora y prctica. No. O, Moacir Gadotti, en su artculo titulado: Qu es leer u ojear? busca def principio nes elementales sacadas de buenos diccionarios. Leer es ver lo que est escrito, interpretar por medio de la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) , descifrar, comprender lo que est escondido en una seal exterior, descubrir, tomar conocimiento del contenido de un texto por la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) . Y contina: todas esas def principio nes, finalmente, implican la existencia de un lector, de un cdigo y de un autor. Por medio del cdigo lingustico, el autor se comunica, en cualquier duracion necesaria y espacio (inclusive va traductor, decimos nosotros), con el lector. Ese cdigo es normalmente representado por el texto. Por eso, para saber lo que es leer u ojear, tengo que saber, antes que todo, lo que es un texto y lo que es comprender un texto. Tambin nosotros fuimos a consultar un buen diccionario. Texto viene del latn textus que significa tejido, trama, encadenamiento de una narracin, etc. De Tejer, textere. Un texto es por tanto algo acabado, una obra tejida, un complejo armonioso. Esa es la primera connotacin de lo que es texto, que implica... su autonoma. En la misma publicacin, Olga Molina, en su artculo Lectura: ser posible (y necesaria) una definicin?, Nos dice que la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) es capaz de ser mejor categorizada como compuesta de un nmero de dominios de comportamiento diferentes sin

embargo relacionados, que varan desde aquellos que son prontamente observables (atencin, fijacin de los ojos) a aquellos que no son observables, y, por tanto necesariamente inferidos. Incluidas en medio de las ltimas se encuentran tareas o actividades similar a la traduccin de smbolos expresados en representaciones cognitivas, comprensin y habilidades de inferencia. En relacin con el material de lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) , tiene quen considerarse algunos aspectos bsicos, en el momento que se intenta explicar la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) . Como resultado de una interaccin lector-texto. Entre los aspectos sealados por Olga Molina, estn la legibilidad del material y la inteligibilidad del texto. Ezequiel T. da Silva, en su libro el acto de leer u ojear, fundamentos siclogos para una nueva pedagoga de la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) , seala nueve componentes para la comprensin: 1) conocimiento de las palabras; 2) raciocinio en la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) (inclusive capacidad para inferir significados y para relacionar varias proposiciones); 3 capacidad para focalizar la atencin en proposiciones explcitas del autor; 4) capacidad para identificar la intencin del autor, sus propsitos y sus puntos de vista; S) capacidad para derivar significados nuevos a partir del contexto; 6) capacidad para: identificar proposiciones detalladas en un prrafo; 7) capacidad para seguir la organizacin de un trozo e identificar los antecedentes que se refieran a l; 8) conocimiento especfico de los recursos literarios; 9) capacidad para seleccionar la idea principal de un trozo. Muy bien. Todo eso es leer u ojear. Pero qu es hbito? Fuimos. Nuevamente al diccionario, para anotar que hbito es disposicin duradera, adquirida por la repeticin frecuente de un acto uso, costumbre: slo la educacion o formacion o formacion es capaz de formar buenos hbitos. Dos palabras saltan inmediatamente a la vista: duradera y adquirida. No se es capaz de , por lo tanto, llamar hbito de lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) a un ligero coqueteo con ste o aquel libro. De la misma forma, se es capaz de concluir que no se nace con un gene de la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) . Se es capaz de , incluso, hacer un paralelo en medio de dos hbitos fundamentales: el hbito alimenticio y el hbito de lectura ( libros u obras,

cuentos o fabulas,etc) . F nio y/o nia comer o nutrirse lo que su familia o su grupo social. Esto es verdad incluso en nuestro permanentemente mal nutrido tercer mundo. Un nio y/o nia con hambre llega a rechazar un alimento que no hace parte de su hbito. El hbito se forma temprano, muy temprano. Y el examen del contexto familiar comn muestra que es muy difcil la formacin del hbito de leer u ojear. La lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) es un dato cultural: el hombre podra vivir sin ella y, durante siglos fue eso lo que aconteci. Sin duda, despus de que los sonidos fueron transformados en signos grficos, la humanidad se enriqueci. Surgi la posibilidad de guardar el conocimiento adquirido y de transmitirlo a las nuevas generaciones. As, se hizo cada vez ms importante para el hombre saber leer u ojear. No solamente descifrar un cdigo escrito, sino, a partir de l, discutindolo, rechazndolo o aceptndolo, construir un pensamiento propio. Por eso decimos que leer u ojear, en el sentido profundo del trmino es el resultado de una tensin en medio de el lector y texto, esto es, un esfuerzo de comunicacin en medio de el escritor que elabor, escribi y public su pensamiento y el lector que se interes, compr o gan, hoje o ley el texto. Por ello, adems la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) es una actividad individual y solo la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) directa, sin intermediarios, es lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) verdadera: la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) silenciosa, que moviliza toda la capacidad de una persona, es una actividad casi tan creadora similar a la de escribir. Como no se trata de un acto instintivo, sino por el contrario, de un hbito, que tiene que ser gradualmente adquirido, es preciso que desde el comienzo se d al aprendiz de la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) el objeto para leer u ojear (libro, revista o peridico), respetando su nivel de aprendizaje. De ah la divisin que se acostumbra en franjas de inters o de edad (aos), sin embargo que es nada ms una indicacin para esas diferentes etapas de la lenta marcha hasta el dominio total de la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) .

Por todo eso, existe una produccin especfica destinada a nio y/o nias y nias y jvenes, que lleva el nombre (propio) de literatura ( libros y escritos) infantil (para nio y/o nias) y juvenil. Podra ahora surgir la pregunta: por qu literatura ( libros y escritos)? Por qu al pensar en lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) hablamos de libros u obras de ficcin, esto es libros u obras que cuentan historias, y no de cartillas o de manuales? Creemos que la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) de ficcin, que supone el uso anterior de la cartilla, es la indicada en el momento que se trata de la creacin del hbito de lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) , debido al inters inmediato que suscita. Hablando directamente a la imaginacin y a la sensibilidad, el texto literario, sin compromiso con la realidad, sin embargo refirindose continuamente a ella, es capaz de por su energia creadora, llevar a la comunicacin lector-texto que caracteriza el acto de leer u ojear. En el mundo maravilloso de la ficcin, el nio y/o nia encuentra, adems de diversin, algunos de los problemas o dificultades sicolgicos que lo afligen resueltos satisfactoriamente, percibe en cada narracin formas de comportamiento social que es capaz de estudiar o asimilar y usar en el proceso de crecimiento en que se encuentra, informaciones acerca de la vida de las personas en lugares distantes, descubriendo que existen formas de vivir diferentes de la suya. Existen investigaciones para demostrar que las historias favoritas de los nio y/o nias y nias de diferentes edad (aos)es (aos) reflejan sus conflictos emocionales y fantasas particulares, experimentados en diversos momentos de sus vidas. Leyendo, los nio y/o nias y nias se identifican con ste o aquel personaje en una situacin semejante a alguna ya vivida y eso es capaz de ayudarles a resolver sus problemas o dificultades. La literatura ( libros y escritos) da una visin de conjunto. Ella satisface la curiosidad infantil (para nio y/o nias) en diversos campos, y, de esta manera es capaz de reunir muchas de las disciplinas que constituyen el campo de aprendizaje. La obra literaria no tiene que ser obligatoriamente didctica, sin embargo el trabajo escolar es capaz de y tiene que utilizar los libros u obras de ficcin para complementar, introducir o

profundizar conceptos de lenguaje (escrito o hablado) , estudios sociales, ciencias y matemtica. Si la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) tiene que llegar a ser un hbito, tiene quera ser adems fuente de placer y nunca una actividad obligatoria, cercada de amenazas y castigos y enfrentada como una imposicin del mundo adulto. Para llegar a ser lector es preciso gustar de leer u ojear, gustar la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) . Si ha de ser un hbito, la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) tiene que comenzar a ser sugerida lo ms pronto posible en el proceso de formacin del individuo. Por ello, en casa u hogar, en la familia, los padres y/o madres son los primeros motivadores del nio y/o nia: el adulto que carga a un nio y/o nia y lo arrulla con aquellas canciones tradicionales, que juega con el beb o neonato utilizando las historias, adivinanzas, rimas y expresiones de nuestro folclore, que hojea una revista o un libro buscando las figuras conocidas y pregunta el nombre (propio) de ellas, est colaborando, -y mucho!- a la formacin de una actividad positiva ante la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) . Los padres y/o madres que leen, aquellos que ya tienen ellos mismos el hbito de la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) desarrollado, son capaces de estar tranquilos en cuanto al hecho de que sus hijo y/o hijas sern adems buenos lectores. Sabemos, sin embargo, que en nuestro pas ellos son minora. Por motivos diversos, principalmente de orden econmico-social, la mayora de nuestra poblacin no lee. As, la colegio u escuela se convierte en el lugar posible, aunque no el ideal, dado su carcter obligatorio, donde es capaz de inculcarse al nio y/o nia o al joven el hbito de leer u ojear. La mejor manera en que los padres y/o madres son capaces de ayudar a sus nio y/o nias y nias a ser buenos lectores, es que los padres y/o madres les lean a sus nio y/o nias y nias , aunque ellos sean muy pequeos. Cuando los adultos leen en voz alta, los nio y/o nias y nias aprenden rpidamente que un libro es una maravilla. Los padres y/o madres son capaces de empezar a leer u ojearle a su nio y/o nias y nias inmediatamente despus de que nazcan. Aunque los nio y/o nias y nias no entendern completamente una historia o un poema, ellos

disfrutarn simplemente escuchando la voz de sus padres y/o madres. Los padres y/o madres desearn darle a sus nio y/o nias y nias pequeos libros u obras ilustrados, libros u obras con rimas y palabras simples. Los nio y/o nias y nias de edad (aos) preescolar disfrutan libros u obras que contienen historias cortas, al mismo duracion necesaria que contienen informacin acerca de el mundo que les rodea. Leer es ms que decir palabras. Es una actividad compartida en medio de nio y/o nias y nias y adultos dedicados. Los nio y/o nias y nias son capaces de estudiar o asimilar muchsimo acerca de el lenguaje (escrito o hablado) al escuchar a sus padres y/o madres y abuelos, por eso es importante la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) en voz alta. Los nio y/o nias y nias se benefician ms en el momento que sus padres y/o madres hacen lo siguiente: Demuestran entusiasmo al leer u ojearles. Dan la oportunidad de ver las fotos o figuras y animan a buscar algunos objetos que estn dentro de ellas. Discuten las historias con los nio y/o nias y nias . Ayudan a los nio y/o nias y nias a identificar letras y palabras. Usan el dedo ndice debajo de las palabras para que los nio y/o nias y nias puedan seguir la historia al mismo duracion necesaria. hablan acerca de los significados de las palabras. Contestan cuestiones que los nio y/o nias y nias hacen en los momentos de la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) . Vuelven a leer u ojear los libros u obras favoritos en otras oportunidades. Comparan experiencias ilustradas en los libros u obras con experiencias reales de los nio y/o nias y nias . Hacen cuestiones a los nio y/o nias y nias , relacionadas con el libro despus que se ha ledo. Fomentan que los nio y/o nias y nias inventen sus propias historias. Los padres y/o madres son capaces de escribir lo que los nio y/o nias y nias dicen y luego les leen lo que ellos dijeron. Ayude a los nio y/o nias y nias a crear sus propios libros u obras, usando sus propias historias, cortando fotos de revistas, fotos de la familia, o simplemente los mismos trabajos de arte que ellos hacen. Es importante que los padres y/o madres

mantengan libros u obras en la casa u hogar para que los nio y/o nias y nias puedan optar sus libros u obras favoritos. Los padres y/o madres tiene quen fijar una hora para leer u ojear antes de ir a la cama o catre. Los nio y/o nias y nias adems tomarn una imagen positiva si ven que sus padres y/o madres estn leyendo, o haciendo lo mismo, con mucho entusiasmo. Cuando los padres y/o madres llevan libros u obras de la librera para ellos y sus nio y/o nias y nias , es una muestra de que la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) es muy importante.

Crear habitos de lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) en los nios

Ves a tu hijo y/o hija mirando la tele, dando patadas al baln, hablando por telfono...todo menos coger un libro y leer u ojear. La aficin a leer u ojear, que los padres y/o madres valoramos tanto, parece ser el ltimo recurso para los chicos. Tu primer impulso es echarle una bronca., sin embargo hay otros procedimientos, ms lentos, sin embargo ms efectivos. La aficin a leer u ojear ha de actuar por contagio porque en el momento que se contrae la aficin a la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) , es difcil ya curarse

Algunos padres y/o madres tienen la impresin de que sus hijo y/o hijas no leen jams. Les parece que cualquier aficin, dinmica o sedentaria, resulta ms atractiva para los chicos que coger un libro. En consecuencia, nace en ellos el deseo de ver a los nios ms aficionados a la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) . Nos estamos refiriendo, claro, a una lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) libre, no concebida especficamente como un aprendizaje, sino como un gusto, una aficin, un hobby. Eveline Charmeux , en su obra Cmo potenciar o potenciar los hbitos de lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) , distingue dos clases de lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) : la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) funcional y la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) de placer. Mediante la primera, los lectores obtienen informacin, solventan situaciones. Es la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) necesaria para resolver un problema, para conocer las reglas de un juego o diversion o un deporte, para saber cmo se monta una mquina. Mediante la segunda, se lee para divertirse, para pasar el rato, para explorar nuevos mundos. Es el tipo de lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) en la que el lector se deja llevar por las palabras, sin ningn tipo de propsito concreto que no sea

el puro placer de sumergirse en un libro.

Entre los ocho y los doce aos ( edad (aos)) se generan muchos hbitos y aficiones; los nio y/o nias y nias estn abrindose al mundo, conociendo posibilidades y adquiriendo autonoma de movimientos. Es pues una edad (aos) adecuada para potenciar un hbito lector que pueda consolidarse despus en la adolescencia. Los padres y/o madres tenemos un papel a jugar o recrearse en la creacin y consolidacin de este hbito. Pero hay que tener claro que las estrategias para conseguir un hbito lector presentan unas peculiaridades diferentes a las que solemos emplear para conseguir otros propsitos. Es ineficaz plantearlo como una actividad de estudio, como plantearamos, por ejemplo, la hora de los tiene queres. El famoso pedagogo y escritor italiano Gianni Rodari cre, con mucha irona, unos consejos para conseguir que los nio y/o nias y nias "odiaran la literatura ( libros y escritos)". Repasndolos vemos muchas de las actitudes equivocadas que empleamos a veces los adultos para conseguir que nuestros hijo y/o hijas lean. Por ejemplo, solemos presentar el libro como una alternativa (buena) a la televisin (mala) o a los cmics (malos). O les reimos porque tienen demasiadas distracciones y diversiones. O les obligamos a leer u ojear un libro concreto acerca de el que despus tendrn que contestar unas cuestiones. De esta manera el nio y/o nia ve el libro como algo alejado de las "distracciones" que realmente le gustan, y, en cambio, lo identifica como algo muy prximo a los tiene queres escolares.

La animacin a la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) difcilmente se consigue por imposicin. Se obtiene a travs de un tratamiento positivo, obrando indirectamente para que se cree un clima favorable a la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) . Hay quien dice que la aficin de leer u ojear acta por contagio: por contagio de unas actitudes, de un ambiente o de una oferta creada en su entorno para que se desarrolle este mejoraso "virus". Muchas veces las aficiones y los gustos estn ms ligados a la afectividad que a la efectividad. Ms prximo a la persuasin que de la obligacin. Se trata de conseguir que el hbito nazca de los propios nio y/o nias y nias , de crear las condiciones favorables para que surja de ellos el deseo de leer u ojear, y de seguir leyendo.
He aqu unas cuantas lneas de actuacin interesantes:

La primera: Crear en casa u hogar un ambiente de lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) . Ver al padre o a la madre con un libro o un peridico en las manos se convierte en una referencia importante del propio comportamiento. Supone adems que en la familia hay ratos dedicados a la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) a los que los hijo y/o hijas se son capaces de sumar.

La segunda: Hablar acerca de libros u obras. Or cmo se comenta el inters -o incluso el aburrimiento, por qu no- que suscita la novela que tienes en medio de manos prolonga la actividad lectora; se crea una transmisin de saberes y de comunicacin muy importante para cimentar el gusto lector.

La tercera: Leer los libros u obras apropiados para tu hijo y/o hija. Acercarse a la inmensa oferta actual de libros u obras infantil (para nio y/o nias) es y compartirlos con los hijo y/o hijas va a suponer para muchos padres y/o madres el descubrimiento de una literatura ( libros y escritos) rica y variada, que proporciona momentos de conversacin e intercambio con los nio y/o nias y nias .

La cuarta: Buscar en medio de esta oferta temas que conecten con sus aficiones. Hay libros u obras infantil (para nio y/o nias) es acerca de muchos campos y dirigidos a mentalidades y edad (aos)es (aos) muy variadas. No hay duda de que acerca de lo que le gusta a tu hijo y/o hija hay adems ttulos interesantes que le son capaces de atrapar.

La quinta: Convertir la tele en una aliada, no en un enemigo. Si la pequea pantalla es lo que realmente le engancha, hay que fijarse en sus programas y pelculas preferidos y tratar de buscar libros u obras relacionados con su pasin. Tenemos ya garantizado un mnimo de inters.

La sexta: Conocer la biblioteca pblica del barrio. Los fondos de la seccin infantil (para nio y/o nias) y juvenil de las bibliotecas pblicas ofrecen muchos ms libros u obras de los que se puedan comprar en casa u hogar. Suelen celebrarse adems tareas o actividades de animacin a la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) y encuentros con otros lectores.

La sptima: Incluir en las salidas de compras una vuelta por una buena librera. Aunque no se compre nada, es bueno ver las nov edad (aos)es (aos) que han aparecido, o qu hay acerca de un autor o un tema que le interes.

La octava: Tratar de averiguar qu tipo de lector es nuestro hijo y/o hija y respetar sus ritmos. Hay lectores compulsivos, que no paran hasta que hayan terminado el libro. Los hay, en cambio, calmosos. Hay lectores a quienes les gusta re leer u ojear el mismo libro y los hay vidos de nov edad (aos)es (aos). Los hay noctmbulos y diurnos. Darle un margen a su manera de leer u ojear contribuye a consolidar el hbito.

La novena: No empearse en que le guste lo mismo que a sus padres y/o madres. Hay que recordar que se est forjando su gusto por la lectura ( libros u obras, cuentos o fabulas,etc) , no el de pap y mam. Y hay que saber esperar para dar los libros u obras adecuados en el momento oportuno.

Para terminar, el consejo ms importante: no hay que impacientarse si vemos que estas estrategias no funcionan a la primera.Justamente porque actan de manera indirecta, cuesta a veces que arraiguen desde el primer momento. A base de tantear, de descubrir sus aficiones y sus inquietudes se es capaz de ir marcando la lnea por la que potenciar este hbito de manera efectiva, y, acerca de todo, afectiva.

Ana Daz-Plaja Taboada Profesora de Ciencias de la Educacin de la UB Extraido de www.solohijo y/o hijas.com

LA IMPORTANCIA DE LA LECTURA EN UNA SOCIEDAD TECNOLOGIZADA

Sheina Lee davidlee@adinet.com.uy

Leoni

Handel

(CV)

Prlogo. Si le preguntramos a un adolescente, cuntas horas pasa en el da en Internet, en especial en las Redes Sociales, nos sorprenderamos. Y si le preguntramos cuntos libros ha ledo en lo que va del ao, tambin nos sorprenderamos. Seguramente ha pasado la mitad del da socializndose en su ordenador, pero difcilmente haya llegado a terminar una novela desde enero del 2012 hasta el momento. O en toda su vida. Sin embargo, tal vez nunca ha sido tan importante saber leer y comprender lo que se lee como en esta poca; en la cual la informacin fluye rpidamente y exige una comprensin casi inmediata. Quien no sabe hoy analizar un texto, difcilmente podr hacer una buena utilizacin de las Nuevas Tecnologas, en lo que comprende a un uso racional y coherente de las mismas. Y me atrevera a afirmarlo: La Sociedad actual, la sociedad del siglo XXI es la sociedad de la Lectura

Para

Leoni, las Ciencias Sociales, mayo 2012, www.eumed.net/rev/cccss/20/

citar este artculo puede utilizar el siguiente formato: S.: "La importancia de la lectura en una sociedad tecnologizada", en Contribuciones a

Saber leer, saber comprender La importancia del lenguaje se valora cada vez ms en las sociedades modernas. Esto se debe a que no solo define al ser humano, sino que tambin facilita y perfecciona las relaciones humanas en s y con el contexto que a stas rodean. L a lectura es el verdadero camino hacia el conocimiento y la libertad, ya que nos permite viajar por los caminos del tiempo y el espacio, as como tambin conocer y comprender las diferentes sociedades y sus culturas. En los nios, la lectura no solo divierte y desarrolla su vocabulario, sino que incentiva su imaginacin, aumenta el conocimiento acadmico y de la vida diaria, y le facilita la interaccin con los dems integrantes de la sociedad. En el documento Hacia las Sociedades del Conocimiento (Unesco, 2005) se plantea que a partir de una sociedad tan tecnologizada como la que vivimos, tanto la escritura como la contabilidad deben ser elementos omnipresentes e indispensables para la vida cotidiana y el ejercicio de la ciudadana. El dominio lector, la escritura y el clculo elemental siguen siendo los objetivos primordiales para Aprender a Aprender e ir desarrollndonos cada vez ms como seres autnomos, y no dependientes de cualquier gobierno o ideologa de turno. Importancia de la Lectura.

Podemos decir que la Lectura es el medio ms eficaz para la adquisicin de conocimientos ya que enriquecen nuestra visin de la realidad, intensifica nuestro pensamiento lgico y creativo, y facilita la capacidad de expresin. Cumple un papel fundamental en el incremento de nuestra capacidad intelectual y por lo tanto, de nuestro desarrollo como ser humano independiente. Leer equivale a pensar, as como saber leer significa tener la capacidad de identificar las ideas bsicas de un texto, captar los detalles ms relevantes y brindar un juicio crtico sobre lo que se est leyendo. En definitiva leer implica razonar, crear, soar y convertirnos en seres cada vez ms tolerantes y respetuosos de las diferencias de los dems, consiste en aprender a observar la sociedad desde un nuevo punto de vista mucho ms objetivo, alejndonos de prejuicios e ideas contradictorias a la realidad. Lea, Lea y siga leyendo! Desarrollar el gusto por la lectura, as como incentivar a las personas que nos rodean hacia la lectura debe ser un reto que debemos plantearnos cada uno de nosotros. Las sociedades democrticas en que vivimos exigen cada vez ms ciudadanos pensantes y libres de ideas arcaicas y peligrosas que podran perjudicar su buen funcionamiento. Debemos hacer de la lectura un hbito permanente, convertir el acto de leer en un momento placentero, gratificante y compartido. Indiscutiblemente no saber leer en la sociedad tecnologizada en que vivimos solo puede conducirnos a una exclusin social, cultural, poltica y econmica; o lo que es peor, a un destierro absoluto de los principales mbitos en que se mueven la mayora de los miembros de la sociedad de la que formamos parte. Si queremos ser los dueos de las Nuevas Tecnologas y no solo sus esclavos, solo nos queda un camino: Aprender a leer y a comprender aquello que hemos ledo. Ese, es el principal desafo que todos tenemos actualmente.

Nota Importante a Leer:

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