La abominacin de la desolacin en Ftima

Con respecto al llamado congreso interreligioso que bajo el ttulo insolente El Presente del Hombre El Futuro de Dios, que tuvo lugar en el Santuario de Ftima del 10 al 12 de octubre de 2003, la prensa portuguesa atribuy al Rector del Santuario de Ftima, Mons. Guerra, la siguiente declaracin: El futuro de Ftima, o de la adoracin de Dios y de Su Madre en este santo Santuario, debe pasar por la creacin de un lugar donde las diferentes religiones puedan mezclarse. El dilogo interreligioso en Portugal, y en la Iglesia Catlica an est en una fase embrionaria, pero el Santuario de Ftima no es indiferente de este hecho y ya est abierto a ser un lugar de vocacin universalista. Algunas reflexiones, por el Padre Nicholas Gruner, S.T.L, S.T.D. (Cand.)

______________________________________________________________________ La declaracin arriba mencionada se atribuye al rector del Santuario de Ftima, Monseor Guerra, y l an no respondi a los pedidos para que admita o niegue que esas palabras son suyas. En cualquier caso, el tema de la conferencia, en conjunto, fue presentado en la edicin del 24 de octubre de Notcias de Ftima, el peridico local que tiene acceso directo a la informacin oficial del Santuario. Los titulares de la conferencia consignan: El Santuario [de Ftima] se abre al pluralismo religioso y Santuario para diferentes credos. El mismo peridico admite que por primera vez ministros de la Iglesia Anglicana fueron invitados oficialmente a venir a Ftima, junto con ordodoxos, hindustas, budistas y musulmanes. Tambin cit la satisfaccin de Mons. Guerra al decir que esta colorida reunin de diferentes religiones es un primer paso. Nosotros estamos como los ingenieros en Portugal, quienes comenzaron por examinar las estructuras del los puentes para ver si son confiables en el futuro. Un primer paso hacia qu? Un puente para qu? Claramente, un primer paso y un puente hacia un santuario interreligioso en Ftima. Cuando los fieles catlicos entraron en escena y protestaron por la cuestin y por las aparentes tendencias de ese congreso, Guerra los calific de anticuados, estrechos de mente, fanticos extremistas y provocadores. Habl con un sacerdote amigo sobre la abominacin que estaba siendo aparentemente preparada en el Santuario de Ftima, y su primera reaccin al leer la informacin de prensa fue que deba ser una broma, que la informacin deba ser una parodia de lo mal que andan las cosas hoy en la Iglesia. Pero es cierto. Eso apareci en varios artculos en la prensa secular, y tambin parece que en el propio peridico oficial del Santuario de Ftima, A Voz de Ftima, el 13 de noviembre de 2003. En primer lugar, A Voz de Ftima no dej de atribuir a Mons. Guerra la cita con la que comienzo esta reflexiones, aunque haban transcurrido 13 das de la afirmacin atribuida a Guerra, a causa de la que recibi protestas de todo el mundo, incluyendo por Internet. A Voz de Ftima muestra en primera plana la misma fotografa publicada el 24 de octubre por Notcias de Ftima: un clrigo anglicano y otro ortodoxo caminando juntos como parte de una larga, formal procesin interreligiosa de representantes de diferentes religiones. Esta procesin fue desde la capilla original construda en el lugar de las apariciones hasta la baslica en honor de Nuestra Seora de Ftima. Esta, en realidad, que fue una de las ms grandes procesiones de este ao, tuvo lugar en el mes del Santo Rosario y del aniversario y del Milagro del Sol.
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El simbolismo no pudo ser ms claro: las diferentes religiones son bienvenidas y tratadas como iguales en una procesin en el preciso lugar donde Nuestra Seora llam a la conversin de Rusia y de todo el mundo a la Fe Catlica. La abominacin con que amenaza este congreso de religiones tambin fue confirmada por relatos de testigos oculares, tales como el de John Vennari, quien estuvo presente en el congreso y escuch con sus propios odos la hereja y la apostasa pronunciadas por el Padre Dupuis, el aplauso y otras seales de aprobacin dadas por el rector del santuario y los otros altos dignatarios entre la audiencia, incluyendo al Nuncio Papal, como tambin al responsable vaticano de la Comisin Pontificia para la promocin de la unidad religiosa, Arzobispo Fitzgerald. Como dije, Mons. Guerra no respondi a los varios pedidos de que negara las declaraciones que le atribuyeron las informaciones de prensa. El Vaticano est tratando de distanciarse del suceso, a causa del agravio que caus alrededor del mundo. Despes que regres a Roma, el Arzobispo Fitzgerald declar que el congreso fue apenas parte de una reflexin en curso sobre la dimensin interreligiosa del santuario en la Iglesia y en el mundo moderno, pero all no hubo ninguna conclusin prctica1 Ninguna conclusin prctica todava. Pero, al menos, hasta la fecha en que se escriben estas reflexiones (diciembre 1 de 2003), ninguna autoridad de la Iglesia ha rechazado categricamente toda la idea de un santuario interreligioso en Ftima, con el ultraje que esto significa. Ninguna autoridad de la Iglesia declar pblicamente que Mons. Guerra no dijo lo que se le menciona haber declarado que el Santuario debe convertirse en un lugar donde las diferentes religiones pudieran mezclarse. Ninguna autoridad vaticana repudi la precisa idea contenida en la afirmacin atribuda a Guerra. Ni siquiera el prpio peridico del Santuario public una negativa, a mas de un mes del congreso, y semanas despus de los comentarios atribudos a Guerra que la prensa ventil y se publicaron alrededor del mundo por Internet. Ahora, Mons. Guerra no hubiera hecho tales declaraciones sin contar con poderosos respaldos dentro del aparato vaticano. El no es un tonto imprudente. El supo que sus declaraciones seran bien recibidas por representantes del Vaticano presentes en el congreso, quienes tambin aplaudieron las herejas interreligiosas del Padre Dupuis, propaladas en su alocucin en el mismo congreso. (ver Ftima se convierte en Santuario Interreligioso? Un relato de alguien que estuvo all, por John Vennari en esta edicin). Tal vez el aparato vaticano ahora est tratando de desinflar el globo de ensayo que lanz Guerra. Pero el globo de ensayo fue lanzado, claramente, para ver como reaccionaran los catlicos. Los inspiradores de la nueva religin que estan imponiendo sobre nosotros en nombre del Vaticano II hombres que ya no tienen la Fe Catlica de nuestros padres ahora saben que la reaccin de los buenos catlicos no puede ser fcilmente descuidada. Estos hombres de la nueva religin necesitan lanzar sus globos de ensayo para ver que pueden lograr en la hora presente y cuanto debern esperar para otra jornada. Si esto no funciona, el globo de ensayo debe ser bajado y ellos continan pretendiendo ser catlicos. El mismo hecho que ellos lanzan estos globos de ensayo de la nueva religin, muestra que ellos ya no tienen la Fe. Nosotros debemos decirles que sabemos lo que ellos estn tramando. Nosotros debemos dar pasos positivos para hacer que la amenazada abominacin nunca ocurra en ningn tiempo. 2

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La Abominacin de la Desolacin
El profeta Daniel en el Antiguo Testamento, y el mismo Jess en el Nuevo Testamento, predijeron que en un tiempo futuro habra una Abominacin de la Desolacin en el lugar santo. Como lo advirti Nuestro Seor, ese hecho sealara la proximidad de un gran castigo: Cuando viereis, pues, la abominable desolacin predecida por el profeta Daniel en el lugar santo (el que leyere entienda), entonces los que estn en Judea huyan a los montes; el que est en el terrado no baje a tomar nada de su casa, el que est en el campo no vuelva atrs en busca del manto. Ay de las que cren en aquellos das! Orad para que vuestra huida no tenga lugar en invierno ni en sbado. Porque habr entonces una gran tribulacin cual no la hubo desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habr, y, si no se acortaran los das aquellos das, nadie se salvara; ms por amor de los elegidos se acortarn los das aquellos. (Mt. 24:15-22) Por lo tanto, es cuestin de revelacin divina que en algn tiempo futuro Dios permitir al diablo y a sus seguidores profanar un lugar santo dedicado al Unico Dios Verdadero, a la Santsima Trinidad, al Creador del Cielo y de la tierra. Dios permitir esta profanacin por un breve perodo. Y no ser una pequea profanacin, si podemos llamarla as, sino que ser una muy grave la peor profanacin posible, la profanacin que Nuestro Seor, refirindose al profeta Daniel, llam la Abominacin de la Desolacin. Si lo que ahora est planeado para Ftima, no es la Abominacin de la Desolacin predecida por Nuestro Seor, es al menos un presagio de aquella ltima profanacin. Sera una muy grave abominacin infligida a un santuario un lugar santo elegido, consagrado y santificado por la misma presencia fsica del cuerpo glorificado de Nuestra Seora en Ftima. Sealemos antes que nada que la aparicin de Nuestra Seora en Ftima en 1917 no fue, como pretenden los modernistas, meramente una imgen en las mentes de los tres nios, Francisco, Jacinta y Luca. No, fue la visita de Nuestra Seora en Su verdadero cuerpo fsico el cuerpo glorificado de la Santsima Virgen Mara el mismo cuerpo que fue llevado a los Cielos en la Asuncin despus del fin de Su vida terrenal. Fue el cuerpo glorificado de Mara Inmaculada que volvi a la tierra y estuvo de pie sobre la encina en Ftima. Y si, Ella se pos en ese rbol. Nosotros lo sabemos porque la gente de la multitud relat haber visto el rbol curvado como si alguien estuviera parado sobre l. Ese alguien era la Santsima Virgen Mara. El milagro no fue que los nios pudieran verla, sino que la gente que no pudo verla, vi el arbol curvado. Y un nmero de ellos vi el vehculo sagrado en el que Ella lleg el 13 de setiembre de 1917. Nosotros estamos hablando, entonces, del sito de Ftima santificado por la presencia fsica de la Gloriosa Madre de Dios. Y Ftima no es el nico lugar en el mundo. Otro ejemplo de un lugar santificado por la presencia fsica de Nuestra Seora es Zaragoza, Espaa, a donde el Papa Juan Pablo II hizo un peregrinacin. En el Siglo I, cuando Santiago el Mayor estaba predicando el Evangelio en Espaa, en lo que es hoy 3

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Zaragoza, se sinti muy desalentado por los pobres resultados que obtena. La Santsima Virgen Mara, quien an no haba ascendido a los Cielos y viva en Tierra Santa, se biloc2 en Zaragoza se sabe que santos como el Padre Po se bilocaron apareciendo ante Santiago sobre un pilar para hablar con l y alentarlo en ese momento de tristeza. Al presente, el pilar en el que Ella estuvo de pie todava existe, rodeado por una gran baslica. El pilar en si mide ms de una milla de altura, oculto en tierra excepto los ltimos 10 pies/3 metros. Si Dios considera el sito en el que Nuestra Seora estuvo de pie en Zaragoza como un lugar tan santo que lo preserv completamente intacto e inclume hasta el presente, El seguramente pretende preservar intacto e inclume, como suelo santo, el lugar en que Ella se apareci en Ftima. Otro lugar santificado por la presencia fsica de Nuestra Seora se encuentra en Loreto, Italia. En 1294 a.D, los ngeles llevaron a Loreto, desde Tierra Santa, la Santa Casa donde el Arcngel Gabriel se apareci a la Santsima Virgen Mara, y donde Ella di Su libre consentimiento para ser la Madre del Salvador. Los ngeles hicieron eso para preservar la Santa Casa de la profanacin de los invasores musulmanes. Esa misma Santa Casa es hoy reverenciada como un lugar sacro, que es parte del patrimonio del Estado Vaticano, bajo directo control papal, como es San Pedro en Roma. Ahora, tener un lugar santificado por la presencia fsica de la Madre de Dios y deshonrarlo al abrirlo al culto de falsos dioses, ponindolo a disposicin de practicantes de todo tipo de falsas religiones, es definitivamente una abominacin. Sera suficientemente malo si esta abominacin fuera impuesta a punta de pistola por un ejrcito invasor. Pero esta abominacin, verdaderamente, est siendo propuesta o dejada correr por clrigos catlicos, incluyendo Mons. Guerra, el Rector del Santuario de Ftima, quien anunci sus planes para esta abominacin en la prensa, juntamente con su congreso sobre El futuro de Dios. Representantes del Vaticano y otros dignatarios de la Iglesia conocieron este ultraje, pero ninguno de ellos levant la menor objecin contra este escndalo pblico. Hasta ahora, esta abominacin la profanacin del Santuario de Ftima al hacerlo un lugar de culto de falsos dioses no ha sido totalmente llevada a cabo. Sin embargo, el suelo est siendo preparado, como nosotros podemos ver por las enseanzas herticas y apstatas presentadas por el Padre Dupuis en la conferencia El futuro de Dios en Ftima falsas enseanzas que fueron bien recibidas por los varios dignatarios mencionados (ver el informe de John Vennari, Ftima se convierte en Santuario Interreligioso? Un relato de alguien que estuvo all). Estos dignatarios de la Iglesia, tanto por su connivencia, acuerdo, silencio o aplauso, sealaron que las herejas predicadas por el Padre Dupuis estn igualmente reflejadas en la creacin de un nuevo santuario interreligioso en Ftima, a menos que sean detenidos por los fieles catlicos. Cometer esta abominacin en cualquier lugar santo catlico, sea este su parroquia catlica local, una baslica, catedral o un lugar de peregrinacin, sera una ofensa grave contra Dios. Pero es an peor cometer tal abominacin en un lugar santificado por la presencia misma de Su Madre, a quien el propio Cristo ama y honra de manera muy especial, reservada para Ella y solo para Ella. Tomar tan sagrado lugar y abrirlo al culto de falsas religiones es hacerlo literalmente un lugar de culto para el mismo demonio. Pues como ensea San Pablo, 4

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los dioses de la religiones paganas son demonios. Los hindustas, los budistas, los sikhs, los animistas, todos ellos dan culto a los demonios, an si ellos no fueran explcitamente conscientes de ello. Claramente, entonces, lo que est planeado para Ftima es una abominacin de la desolacin, an si esta no fuera la Abominacin de la Desolacin profetizada por Nuestro Seor.

La Gran Apostasa
Nosotros no elegimos nacer en este tiempo, pero parece, de todo lo que podemos ver, que estamos en el tiempo del Anticristo predecido en la Sagrada Escritura. Como dijo San Po X, solo unos pocos aos antes que Nuestra Seora viniera a Ftima en su Ecclica E Supremi: Hay buena razn para temer menos que esta gran perversidad pueda ser, como fue, un anticipo, y tal vez el principio de estos males que estn reservados para los ltimos das; y que ya pueda estar en el mundo el Hijo de Perdicin de quien hablan los Apstoles. Que dira hoy este gran Papa canonizado, cuando el mismo rector del Santuario de Ftima propone hacer un lugar de culto para los demonios? La apostasa debe ocurrir antes que venga el Anticristo, el Hijo de Perdicin. All ellos se estn preparando para instalar la Abominacin de la Desolacin en un lugar santo, para que el Anticristo pueda reinar el mundo con una falsa religin. A menos que los catlicos de Portugal, unidos con los catlicos de alrededor del mundo, se opongan vigorosamente e insistan en el rechazo de este proyecto de instalar la Abominacin de la Desolacin en Ftima, ellos cargarn sobre si la culpa de sus dirigentes. Como dijo la Hermana Luca, el diablo est librando una batalla final, y aqu l incluso ha elegido el campo de batalla, el propio suelo de la Cova da Iria. El objetivo del diablo es crear la nueva religin mundial, mientras nos engaa en la creencia que la nueva religin todava es catlica. Aquellos que se oponen a esa falsa religin y los hombres de Iglesia no estn engaados con ella sern, tal como en el tiempo de la hereja arriana en el Siglo IV, excomulgados y desterrados de la estructura oficial de la Iglesia.

Ocultando el Tercer Secreto

De esto debemos darnos cuenta: que estamos presenciando la batalla final del diablo; que la apostasa est a nuestro alrededor y que se extiende ncluso dentro de los muros del mismo Vaticano. Como dijo el Cardenal Ciappi: En el Tercer Secreto est profetizado, entre otras cosas, que la gran apostasa en la Iglesia comenzar en la cima. Como podra ser de otra manera, si es all donde el diablo debe incursionar si la profeca de la Escritura sobre una Gran Apostasa en la Iglesia se est cumpliendo? El 26 de junio de 2000, el Cardenal Ratzinger y Mons. Bertone nos engaaron cuando nos dijeron que el visin del Obispo vestido de blanco que era asesinado es el Tercer Secreto. No, a lo sumo solo es una parte del Tercer Secreto. Partes an ms importantes del Secreto nos estn siendo ocultadas. El Tercer Secreto es la prediccin de la apostasa en la Iglesia, comenzando por la cima, en el Vaticano. Ahora nosotros lo vemos bastante abiertamente con este globo de ensayo, lanzado por Mons. Guerra, quien sugiere que Ftima debe convertirse en un santuario para todas las religiones.

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Altos dignatarios de la Iglesia tienen el texto verdadero del Tercer Secreto en sus manos. Incluso la Madre Anglica dijo que ella cree que an no hemos recibido todo el Tercer Secreto, y afirm su sospecha en la televisin nacional ante millones de televidentes. Por qu ciertos dignatarios vaticanos continan ocultando el resto del Tercer Secreto el texto del que explica la visin del Obispo vestido de blanco que es ejecutado por una banda de soldados en las afueras de una ciudad medio en ruinas llena de cadveres? Ellos saben que en ese texto Nuestra Seora est denunciando, en esencia, sus acciones y sus planes, que han llevado a esta devastacin. Ellos saben por las mismas palabras del Secreto que es conveniente para ellos usurpar el poder y la autoridad que no les pertenece a ellos mientras an puedan. Ellos rechazan permitir a los fieles para quienes fue transmitido el Secreto conocer lo que contine. Ellos son como los hombres en la cumbre del gobierno de los Estados Unidos quienes haban descifrado el cdigo japons y supieron que el ataque a Pearl Habor era inminente, pero ocultaron la informacin.3 Por qu hicieron eso? Porque ellos quisieron que ocurriera el ataque, ellos quisieron una provocacin que justificara una guerra, y por lo tanto ellos no quisieron que armramos nuestras defensas a tiempo. Igualmente, los hombres que conocen el contenido del Tercer Secreto saben que este profetiza un ataque contra la Fe un ataque en el que ellos mismos estn participando y ellos no quieren que nosotros, advertidos por esa informacin, podamos defendernos de ellos. Ellos quieren mostrarse, como los hombres en el gobierno de EE.UU. en el tiempo de Pearl Harbor, como defensores del reino, mientras traicionan su sagrado deber. Pero como Dios advirti al profeta Ezequiel, Te he sealado como viga en los muros de la ciudad, y si tu no gritas cuando veas que el enemigo est por atacar, Yo te har a ti, Ezequiel, responsable por la muerte de todos tus sbditos. La misma palabra obispo deriva del griego, viga. Los Obispos, como el viga Ezequiel, sern responsables ante Dios por no alertarnos del avance del enemigo. Es importante para nosotros reclamar que el Papa, sin importar las consecuencias en trminos temporales, revele todo el contenido del Tercer Secreto. Pues la Abominacin de la Desolacin anuncia la venida del Anticristo, y el mismo Juan Pablo II vincul el Mensaje de Ftima al libro del Apocalipsis, advirtindonos de evitar la cola del dragn, que barre un tercio de las almas consagradas de la Iglesia de su alta posicin, al servicio del diablo y las arroja al infierno. El Papa sabe algo sobre el Mensaje de Ftima en sus partes no publicadas. Incluso a l le ha sido impedido publicar abiertamente el texto oculto, dndonos solo pistas de su contenido. Los catlicos tienen derecho a conocer las verdaderas palabras del plan de batalla que la Santsima Virgen quiso que nosotros fieles catlicos conocieramos. Pues eso es el Tercer Secreto: inteligencia vital sobre la batalla final del diablo y como va a ser ganada por la Iglesia. Aquellos que estn ocultando el texto del Secreto deben publicarlo al mundo, para que nosotros podamos conocer exctamente lo que debemos hacer, exctamente quienes son los apstatas, exctamente como hacer frente a la presente crisis en la Iglesia. Todo esto explicado a nosotros, sin duda, en trminos simples que los fieles pueden comprender y sobre los que deben meditar.

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Nadie puede estar obligado por ningn juramento a ocultar el texto del Secreto ni la Hermana Luca, ni el Papa, ni los Cardenales, ni ninguno que haya ledo el Tercer Secreto, cualquiera fuera su jerarqua. Ningn juramento puede pasar por encima de lo que Dios ha confiado a la Iglesia para nuestro bien. El Secreto debe ser revelado en su totalidad. El bien comn lo demanda. La seguridad de la Iglesia, la seguridad del mundo, la salvacin de las almas lo reclaman. En la parte interpretativa del Tercer Secreto, que el Vaticano nos ha permitido conocer, un Papa, miembros de la jerarqua y un vasto nmero de laicos, se ven siendo asesinados en las afueras de una ciudad medio en ruinas. El Papa es visto caminando con dificultad sobre cadveres, en camino hacia su propia muerte. Nosotros tenemos derecho, dado por Dios mismo, a saber por qu ocurre esto en el futuro, y lo que podemos hacer para evitarlo o minimizarlo.

Que deberamos hacer los catlicos?

Y ahora, en octubre y noviembre de 2003, ellos estn tratando de enterrar no solo el Tercer Secreto y el Mensaje de Ftima como un todo, sino Ftima misma como un santuario catlico al profanarlo, al alejar a los fieles que saben lo que es Ftima, haciendo imposible ir all si el lugar est profanado. Al mismo tiempo, ellos estn usando este lugar santo como un instrumento para entrampar a los incautos, a los irreflexivos, a los demasiado confiados, en su apostasa que presentan como Fe Catlica. Esa es la naturaleza diablica de la cosa. Ellos no solo estn tratando de enterrar el Mensaje de Ftima, ellos estn tratando de enterrar Ftima como santuario catlico. Los catlicos no deberan, no podran aceptar llamados a una falsa obediencia en esta cuestin. Ellos deben rechazar cualquier pretensin de los lderes religiosos a este respecto incluso el Papa mismo debera aprobar esta abominacin que pida un silencio obsequioso frente a tan grave mal. Los catlicos no deben pensar que porque los sacerdotes o los Arzobispos o los Cardenales que representan al Vaticano, aplaudan o guarden silencio ante esta abominacin, se pueda concluir que esta pueda ser aceptable a Dios. Los catlicos deben ser sacudidos vigorosamente. Muchos catlicos se han vuelto espiritualmente letrgicos, y su letargo y debilidad en la Fe los ha desgastado hasta el punto de la muerte espiritual. Ellos deben rezar pidiendo vigor espiritual, fervor espiritual, vitalidad espiritual, luz espiritual, para no decaer con el resto de sus hermanos en este tiempo de apostasa. Pues la Escritura nos advierte que los ciegos, seguidores de guas ciegos, caern en el abismo del infierno. Ellos deben darse cuenta que estamos alcanzando el punto profetizado en la Sagrada Escritura el tiempo en que una influencia engaosa ser arrojada entre los miembros de la Iglesia porque ellos no aman la verdad (II Tes. 2:6-12). Nosotros estamos en el punto en que los elegidos sern engaados (Mt. 24:24) si fuera posible, y debemos recordar la admonicin de Nuestro Seor de procurar entrar por la puerta angosta, porque ancho es el camino que lleva a la perdicin. Nosotros no podemos estar en comunin con aquellos que hacen del Santuario de Ftima un templo para la idolatra pagana. No queremos ninguna comunin con tal gente. Queremos comunin con la Iglesia Catlica de todos los tiempos, no con la iglesia falsificada que el rector del Santuario de Ftima, y los otros como l estn tratando de erigir en su lugar. 7

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Sobre el rector, Mons. Guerra, nosotros no debemos aceptar nada sino su inmediata renuncia. No importa si el Obispo de Ftima lo apoya. No importa si el Patriarca de Listoa lo apoya. No importa quien lo apoya an si fueran todos los obispos del mundo. El rector debe renunciar ahora. El pueblo portugus y los peregrinos a Ftima no deben dar un Euro para ninguna colecta para el Santuario mientras Mons. Guerra est all. Ellos no deben apoyar o asistir a ninguna Misa que l celebre o concelebre. Con el dinero que usted no done al Santuario de Ftima, apoye a los verdaderos catlicos a promover la adoracin al Verdadero Dios y procure librar a las almas de la esclavitud a los falsos dioses por su conversin a la nica religin verdadera. El rector no debe ser admitido en el suelo santo de Ftima. El tiene que irse. El tiene que renunciar a su cargo. El tiene que dejar Ftima y terminar cualquier relacin all, cualquiera sea. Por lo que hizo, el debera ser desterrado de Portugal y excludo del Vaticano. Que eso parece extremo? No, eso es lo debido por esa ofensa. Y nosotros tenemos un precedente. Cuando el rector del sagrado santuario de Guadalupe neg por la radio en 1955 que Nuestra Seora no apareci all, el pueblo mexicano, dndose cuenta de su indignidad, insisti en su renuncia y salida del pas. Aunque los obispos de Mxico y otros fueron es su apoyo, el pueblo no escuch nada de ellos, no import lo que dijeron. Ellos saban que l no era digno de su oficio y pidieron su destitucin inmediata. Ellos no le hicieron donaciones, y protestaron pblicamente sin cesar hasta que fue finalmente removido. Incluso eso es demasiado bueno para el rector de Ftima. Que hicieron los santos? San Juan Gualberto nos da un ejemplo: l dijo directamente al pueblo de Florencia que un obispo corrupto de ese tiempo haba comprado su cargo. San Juan Gualberto prob por un milagro que su testimonio contra el obispo era verdadero y el mismo pueblo arroj al obispo corrupto de Florencia. Eso es lo que hace falta hacer con Mons. Guerra. Eso depende del pueblo. Como dijo la Hermana Luca, nosotros no debemos esperar que el llamado a penitencia venga del Santo Padre. No esperar que el llamado a penitencia venga de los obispos o de las ordenes religiosas. Corresponde a cada uno de nosotros formarnos espiritualmente y ayudar a aquellos que Dios ha puesto en nuestros caminos. (ver: Los ltimos tiempos del mundo, en esta edicin). Estamos en el tiempo del gran castigo, el peor de todos los castigos: el del clero en los altos cargo en Ftima y en el Vaticano apostatando y llevando incontables almas con ellos. El mismo Papa se refiri a la cola del dragn arrastrando las almas consagradas en su sermn en Ftima en mayo de 2000, dicindonos lo que pens que poda sobre el Tercer Secreto. No tener nada que ver con estos prelados derribados por la cola del dragn. Nosotros ahora vemos sus frutos ante nuestros propios ojos: ellos declaran que van a tomar un santuario catlico, un lugar santo catlico, y a convertirlo en un lugar para el culto de los demonios. Si no nos agraviamos por esta abominacin, entonces no hay algo malo solo en los que nos agravian, hay algo malo en nosotros.

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Es por eso que necesitamos la santa ira. Airarse no es pecado, dice la Sagrada Escritura. Nosotros debemos airarnos por esto, y debemos oponernos a esto con todos los medios a nuestra disposicin. No podemos aceptarlo tibiamente, o seremos vomitados por la boca de Nuestro Seor. Nosotros seremos catlicos tibios si no hacemos nada por esto. Y como la Santa Biblia nos ensea, Jess nos advirti que mas porque eres tibio, y no eres caliente ni fro, estoy para vomitarte de mi boca. (Apoc. 3:16) En el Antiguo Testamento, Fins vi un alto miembro de su propia religin honrar a una deidad pagana realizando actos de idolatra, incluyendo incluso actos impuros con una mujer en homenage a su falso dios. Cuando Fins vi esta prostitucin espiritual y el efecto que estaba teniendo sobre su pueblo, tom una lanza y corri tras ellos. Y desde ese momento, Dios ces el azote entre los hijos afligidos de Israel, porque el gran sacrilegio haba terminado por la lanza. Fins tom medidas de accin directa matando a los profanadores del santo culto de Dios, y Dios recompens esa defensa del Primer Mandamiento salvando al pueblo de Israel. El nombre de Fins es conservado con reverencia hasta el presente a causa de su recto celo y de su ira en defensa del culto del nico verdadero Dios (ver Nmeros 25:6-13) No recomiendo tal violencia hoy, pues hay otros medios de evitar la abominacin que est amenazando en Ftima. Pero el ejemplo del Antiguo Testamento nos ensea cuan seria es esta abominacin a los ojos de Dios. Seamos entonces, en espritu, como los Macabeos del Antiguo Testamento, quienes no apoyaron la profanacin de su santuario, la profanacin de la religin que Dios les di. Ellos pelearan mas bien con las armas fsicas pues ese era el nico camino para detener la profanacin. Nosotros debemos emular el mismo vigor, el mismo celo por la salvacin, por la defensa de nuestros santuario catlicos y por la defensa de Ftima, donde fue dado al mundo el mensaje proftico para nuestro tiempo. Trayendo la prostitucin de la idolatra pagana al santuario, los perpetradores de esta abominacin no prostituyen sus meros cuerpos fsicos, pero s sus propias almas, lo cual es inmensamente peor. Nosotros no necesitamos esperar de los obispos, de los Cardenales, o del Papa para denunciar esta abominacin. Es nuestra obligacin ponernos de pi y denunciarla ahora, lo hagan o no el Papa y los Cardenales. Ellos tienen sus obligaciones ante Dios y ante la Iglesia, pero nosotros tambin: la obligacin de levantarnos y objetar, en pblico y en privado. Por nuestra sagrada Confirmacin nosotros somos confirmados como soldados de Cristo. Como soldados de la Iglesia Militante, nosotros debemos defender los santuarios catlicos por las acciones y por las palabras. Nosotros debemos denunciar la actividad criminal de estos intrusos. Siguiendo el ejemplo del mismo Seor, podramos incluso echarlos con ltigos, si eso fuera necesario. Pues estos ladrones son peores que el hato de ladrones que el Seor expuls del templo. Aqu nosotros estamos tratando con un hato de ladrones que robaran el templo mismo, el mismo Santuario de Ftima, para entregarlo a la idolatra pagana.

Rezar y hacer reparacin

Junto con estas acciones, nosotros deberamos rezar y hacer reparacin. Las oraciones de Nuestra Seora y las que el Arcngel ense a los nios en Ftima son una buena leccin para nosotros. Una de las primeras oraciones que Ella les ensen fue:

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Oh Santsima Trinidad, yo os adoro, Dios mo, Dios mo, yo os amo en el Santsimo Sacramento. Lo primero que ella les ense fu a adorar a la Santsima Trinidad. Hay solo un Dios, que es la Santsima Trinidad: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo. Por lo tanto, todas las religiones no-cristianas dan culto a falsos dioses. Eso significa musulmanes, judos, paganos y toda clase de cultos a los falsos dioses. En la segunda oracin que el Angel ense a rezar a los nios: Oh Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo, yo os adoro profundamente ,y os ofrezco el preciossimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Nuestro Seor Jesucristo, presente en todos los tabernculos del mundo, en reparacin por todas las blasfemias, ultrajes e indiferencias con que El mismo es ofendido. Y por los mritos infinitos del Sagrado Corazn de Jess y del Inmaculado Corazn de Mara, os pido la conversin de los pobres pecadores. El primer acto de culto a Dios es adorar al verdadero Dios, el solo Dios, el Unico Dios. No debemos tener ningn falso dios ante nosotros. No debemos adorar falsos dioses de ninguna clase. Ni podemos prestar en ningn lugar nuestros lugares de culto a la adoracin de falsos dioses. No podemos permitir a otros violar el Primer Mandamiento en nuestros santuarios. Si est a nuestro alcance detenerlos, debemos hacerlo. Oh Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo, yo os adoro profundamente. Los videntes de Ftima rezaron esta oracin durante horas frente al Santsimo Sacramento. Y el Santsimo Sacramento solo se encuentra en la Iglesia Catlica. Ninguna religin protestante tiene el Santsimo Sacramento. Los ortodoxos tienen el Santsimo Sacramento, pero no legtimamente porque ellos estn en cisma con el Papa de Roma. Las religiones que no adoran a Dios en el Santsimo Sacramento no tienen lugar en nuestros santuarios. Oh Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo, yo os adoro profundamente ,y os ofrezco el preciossimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Nuestro Seor Jesucristo, presente en todos los tabernculos del mundo. Nosotros no podemos permitir que esta abominacin planeada para Ftima ocurra all o en cualquier otro lugar donde el Dios Sacratsimo est presente en el Santsimo Sacramento. Las palabras del rector de Ftima objetivamente hablando, yo no juzgo su corazn son nada menos que cismticias a primera vista. Su declaracin que Ftima debe ser un lugar de culto para los idlatras paganos que no niega como una cita atribuida a l lo separa de la Iglesia, de la unidad de Fe y de creencia, de la unidad de culto. Nosotros debemos ofrecer a Dios actos de reparacin. El acto de reparacin ms eficz es ofrecer a Dios el Santsimo Sacramento, el preciossimo Cuerpo y Sangre, Alma y Divinidad de Jesucristo, presente en todos los tabernculos del mundo, en reparacin por este ultraje y todos los otros ultrajes contra Jess en el Santsimo Sacramento. 10

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El acto siguiente es ofrendar los infinitos mritos del Inmaculado Corazn de Mara por la conversin de los pobres pecadores. El Angel ense a los nios a rezar por aquellos que no adoran al verdadero Dios, que no creen en el verdadero Dios, que no esperan en el verdadero Dios y que no aman al verdadero Dios. Nosotros debemos rezar por las conversiones. Nosotros debemos rezar por todos, en primer lugar, por el clero, que por su indiferencia, su indolencia, su falta de vigor, falta de oracin, falta de celo, y por su falsa obediencia y falsa humildad, han permitido tal ultraje, que incluso fue anticipado, como un globo de ensayo, en relacin con el congreso en Ftima. La misma sugestin pblica de, o reflexin sobre para usar la palabra del Arzobispo Fitzgerald esta abominacin en un pecado grave. Tambin debemos ofrecer oraciones por la conversin de los pobres pecadores que acompaan esta abominacin por ignorancia o debilidad humana. Nosotros tambin podramos rezar por la conversin de aquellos que han endurecido maliciosamente sus corazones al promover esta abominacin. Su conversin completa requiere mayor cantidad de oracin y sacrificio. Pero al menos nosotros debemos rezar, y hacer sacrificios para que ellos eviten hacer an ms dao. Deberamos tambin hacer Horas Santas de Reparacin, y hacer que otros hagan Horas Santas ante el Santsimo Sacramento. Y como siempre, y como pidi Nuestra Seora de Ftima, deberamos rezar el Rosario. Nuestra Seora de Ftima pidi que rezaramos el Rosario todos los das. Ella nos urgi a rezar y hacer sacrificios por los pecadores, advirtindonos que muchas almas van al infierno porque ellas no tienen nadie que rece y haga sacrificios por ellas. No es suficiente rezar por ellas. Debemos rezar y tambin hacer sacrificios por ellas. Estas son cosas que todos nosotros podemos hacer. No necesitamos permiso del Papa o de cualquier autoridad de la Iglesia para hacer estas cosas. Podemos hacerlas por nuestra propia iniciativa, y podemos hacerlas ahora. El Angel de Ftima dijo a los nios: Rezad conmigo. El no dijo rezad conmigo la prxima semana. El dijo hacerlo ahora.

Rezando el Rosario y haciendo sacrificios

Ofrecer sacrificios ahora. Como podemos hacer sacrificios? Primero, como explic el Angel de Ftima, que todo lo que hagis sea un sacrificio. Algunas personas quedan asustadas porque piensan que deben usar camisas de cerda o soportar penitencias heroicas, como los nios de Ftima. Los videntes de Ftima actuaron as por la generosidad de sus corazones, despus de haber visto la visin del infierno. Pero nosotros debemos al menos ofrecer los sacrificios demandados por nuestro diario deber, sin lamentarnos, sin quejarnos, sin hacer desgraciada la vida de aquellos a nuestro alrededor. Cumpliendo simplemente nuestro diario deber sin quejarnos no solo porque nuestro jefe espera que hagamos eso, sino porque Dios espera que lo hagamos as estamos haciendo un sacrificio. Hacer nuestro deber en espritu de penitencia es un sacrificio que Dios espera de nosotros. Debemos cumplir nuestro diario deber por amor a Dios. Ese es el primer sacrificio que El nos pide.
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Segundo, debemos sacrificarnos evitando todas las ocasiones prximas de pecado. No debemos ponernos en ocasin de pecado por ejemplo por malas pelculas, mala literatura, malas compaas a menos que haya verdadera necesidad, no por mera conveniencia o por diversin, sino por verdadera necesidad, tal como para salvar almas. Tercero, debemos decir nuestras oraciones diarias en espritu de sacrificio, no importa cuanta aversin podamos experimentar. Eso incluye asistir a Misa los Domingos devotamente y con atencin. Eso significa tambin lectura espiritual, ms que sentarnos inconscientemente frente al televisor, que nos indoctrina con doctrinas satnicas que vienen del mundo, de la carne y del diablo. Debemos leer libros catlicos. Deberamos meditar y hacer retiros ms que impregnarnos de lo que el mundo provee a travs de la televisin, las pelculas, libros, revistas y otras influencias del mundo. Incluso contemplar las maravillas de la naturaleza, para elevar nuestras mentes hacia la belleza y bondad del Creador, es mejor que mirar televisin. Dios cre los rboles, Dios cre la luz del sol, Dios cre el atardecer. Dios cre esas cosas para que reflexionemos sobre Su Gloria. No podemos combatir la Abominacin de la Desolacin de cualquier sentido si nosotros mismos estamos blasfemando. Dejar de blasfemar! Dejar de usar el nombre de Dios en vano. Como dice la Sagrada Escritura (Ps. 44:8): Amas la justicia y aborreces la iniquidad; por eso, tu Dios te ha ungido con el leo de la alegra ms que a tus compaeros. Si nosotros somos cristianos, si nosotros somos seguidores de Cristo, debemos tambin amar el bien y odiar el mal. No debemos llamar mal al bien y bien al mal. (Is. 5:20) Esa es una abominacin a la vista de Dios. Nosotros debemos amar al bien. Nosotros debemos odiar lo que es mal. Eso no significa que odiemos al pecador. Es ms, debemos amar al pecador, como la ley de la caridad de Cristo lo demanda. Pero debemos odiar el pecado. Debemos, por lo tanto, odiar la idolatra, odiar la blasfemia. Debemos odiar la apostasa. Debemos odiar el cisma. Debemos odiar la promocin de estos males y enfrentarlos con justo odio. Debemos denunciar y sacar de nuestros santuarios a los apstatas que estn reclamando como algo propio el manto del sacerdocio catlico, cuando en realidad son Judas. Y, al mismo tiempo, nosotros debemos amar la verdad y promover sin cesar en todas partes incluso el verdadero Mensaje de Ftima que los apstatas estn tratando de enterrar y haciendo que la Iglesia lo olvide.

Y si no actuamos?
Si dejamos que eso ocurra al Santuario de Ftima el lugar donde se apareci Nuestra Seora y santific ese mismo suelo por Su presencia fsica si ni siquiera el suelo de Ftima se conserva sacrosanto, entonces no hay razn para que maana ellos no tomen su propia parroquia local, y permitan a los paganos dar culto a sus falsos dioses all. Nuestro Seor dijo que a todo el que me confesare delante de los hombres, Yo [Jess] tambin le confesar delante de mi Padre, que est en los cielos. (Ver Mat. 12

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10:32-33; Mc. 8:38 y Lc. 9:26, 12:8) Este es un tiempo en que estamos llamados a atestiguar a Jess, que verdaderamente creemos que El es Verdadero Dios y Verdadero Hombre. Ese testimonio requiere de nosotros ponernos de pi ante los sacerdotes, obispos e incluso Cardenales que quieran tomar nuestros santuarios y entregarlos a los protestantes, ortodoxos, judos, budistas, hindustas, animistas e idlatras de toda clase. Si nosotros no hacemos eso, entonces el Ultimo Da Nuestro Seor no nos reconocer ante el Padre, sino que nos negar ante El. Nosotros debemos reconocerlo en esta vida, para que El nos reconozca en la prxima. Este es un tiempo en que nosotros debemos elegir los bandos. No podemos estar con Dios y con el diablo. El tiempo de elegir es este. Ninguno de nosotros puede mantenerse neutral. Cuando los comunistas quisieron tomar el poder en Polonia, en 1946, all haba una coalicin gubernamental. Los comunistas pidieron solo dos cosas: primero, el control de Ministerio del Interior y del Ministerio del Ejrcito; segundo, que nadie denunciara o de ninguna manera hablara mal del Comunismo en el parlamento polaco. Con el silencio impuesto, y la polica y el ejrcito bajo su control, los comunistas solo necesitaron tres aos para hacerse cargo de Polonia. Nuestra presente situacin en la Iglesia es comparable con la situacin en Polonia. Apenas antes del Vaticano II, la Iglesia qued sujeta al Tratado Vaticano-Mosc, por el cual el Concilio Vaticano Segundo no denunci ni siquiera mencion al Comunismo. Y con el tiempo, nosotros vemos los errores del Comunismo invadir no solo el Occidente, sino la Iglesia misma, que est siendo adaptada al mundo, tal como la Iglesia Ortodoxa Rusa fue adaptada al Comunismo Sovitico. Incluso el Mensaje de Ftima est adaptado a la Linea del Partido del Vaticano II (ver La ltima batalla del diablo, cap. 8). La Lnea del Partido errneamente impuesta a la Iglesia desde el Vaticano es la del dilogo con el mundo, la apertura a las otras religiones, y el final de la condenaciones de hereja. Eso incluye silenciar toda oposicin a lo que ellos estn haciendo: Silenciar a la Hermana Luca. Silenciar al Padre Alonso. Silenciar al Padre Gruner. Silenciar el Mensaje de Ftima, enterrar en efecto el Santuario de Ftima. Silenciar, finalmente, la misma Fe Catlica. Nosotros deberamos ponernos de pie en oposicin cuanto antes. Si lo hubiramos hecho, ellos no hubieran llegado tan lejos como llegaron. No podemos esperar ms tiempo. Todos debemos ponernos de pie ahora, antes que sea demasiado tarde para la Fe Catlica de millones. Debemos hablar claro en la forma que podamos. Eso incluye promover este apostolado sus revistas, volantes, folletos, videos, grabaciones de audio, programas de radio y televisin, y su sitio web con sus limosnas, y atrayendo hacia l la atencin de otros. Es tiempo de despertar. Si no nos despertamos, nos ponemos de pie y hablamos claro, somos parte del problema, y si continuamos aprobando esta Abominacin de la Desolacin por nuestro silencio, Nuestro Seor nos repudiar en el ltimo da.

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Aferrarnos a la Fe y a Ftima
Y por todo esto, debemos aferrarnos a lo que Nuestra Seora de Ftima llam el dogma de la Fe. Debemos aferrarnos a nuestras sagradas tradiciones. Y debemos defender a los verdaderos profetas de nuestro tiempo antes que nadie a Nuestra Seora de Ftima, que vino a la tierra y se pos sobre la encina para afirmar al mundo en la Fe Catlica de todos los tiempos. Si nos aferrarmos a estas cosas y las defendemos, y si nosotros rezamos el Rosario fervientemente todos los das, no seremos ganados por las mentiras de la gente en altos puestos, no sucumbiremos a la apostasa que se est propagando en la Iglesia en todas partes, desde arriba hasta abajo.

Notas al pie
1. Catholic Times online, 18 de noviembre de 2003. 2. Este prodigio, conocido como bilocacin, significa estar en dos lugares a la vez. (N. del T.)

3. Contraalmirante Robert A. Theobald, Ret., Marina de los EE.UU., The Final Secret of Pearl
Harbor (Old Greenwich, Connecticut: The Devin-Adair Company, 1954). Con un prlogo del Almirante Halsey. Ver tambin Deirdre Manifold, Fatima and the Great Conspiracy, Buffalo, USA, 1993, pp. 123-124.

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