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GUIDO LAGOS GARAY chilote6969@gmail.com Santiago, Diciembre 2012. Relato sobre la reunin presencial del Taller .

Si bien comprend, una de las tareas que comprometimos en esa sesin presencial fue narrar, relatar, reflexionar sobre la vivencia all vivida, en particular, sobre la conversacin en pareja que sobre la imaginera que dirigi Lucho habamos desarrollado. Lo que sigue es entonces mi relato de esa conversa en pareja que realice con Marina. La conversacin/reflexin/relato que desarrollar estar centrada bsicamente en lo que yo le expres a Marina, de cmo haba yo vivido esa imaginera que condujo Luis. No se trata de egolatra en absolutosimple respeto a que, si ella lo desea..Marina haga su relato..yap. Preciosista como a veces suelo ser, me gustara expresar que este relato estar en bruto, lo escribir a medida que vaya saliendo de mi-...NO LO TRABAJARE POSTERIORMENTE .quiero compartirlo as.en brutolo mas cercano a la experiencia que aqu relatar.tratando de atraparla en su intensidad mismalo mas cerca del momento en que ello sucedi.enfin. Comenc relatndole a Marina lo que a mi me sucede con las imagineras y en general con todas las ritualidades. Me cuesta mucho entrar en ellas, sea ritualidad, sea imaginera me sucede que, al poco rato de estar realizando los esfuerzos, la disposicin y la actitud necesaria para entrar en la lgica que el facilitador (Lucho en este caso) esta proponiendo, me desvo. Como que, en el esfuerzo y concentracin que Guido realiza para entrar all (imaginera)apareciera un Meta-Guido que se centra en observar las operaciones que el Guido1 esta realizando para ponerse en disposicin/actitud de dejarse conducir por el facilitador. Efectivamente es una suerte de desdoblamiento o si se quiere- una divisin de la realidad en dos niveles que se superpones. El Guido concentrado y el Meta-Guido observando las operaciones necesarias que el Guido concentrado debe hacer para mantener la concentracin. Una observacin e inmediatamente (en paralelo) una observacin de esa observacin. Ese ejercicio de sana esquizofrenia de observacin y meta-observacin se mantiene durante un corto momento para luego, lentamente, concentrarse solo en el segundo nivel.el Meta-Guido inunda, apaga y/o se traga al Guido en proceso de concentracin. Me concentro en el segundo nivel, all me quedo..pero all me suceden muchas cosas interesantes. La primera, no por ello la mas importante tal vez, es que a la inquietud e incluso auto reproche sobre esa incapacidad de entrar al juego propuesto- se me produce un decirme a mi mismo.bueno Guido, para que inquietarse o reprocharse.as lo vives y

punto.buen inicio entonces.ya no estoy en la imaginera.nopme quedo en el Meta-nivel que meta-observa al Guido en intento de imaginera. Sin embargo, y- no es trivial- para mi lo mas importante es el efecto de ampliacin de consciencia que se me produce en el momento del desdoblamiento (mas preciso; que es gatillado por esa experiencia de desdoblamiento) y que permanece en mi.por horas.y, ya lo relatar, a veces por tiempos mucho mas prolongados. Digo ampliacin de consciencia pero a veces, patudamente, tiendo directamente a hablar de SATORI, o de zona de lucidez implacable (Metfora que no me pertenece a mi sino a Miguel Grimberg y su Revista de los aos 60 : MUTANTIA, ZONA DE LUCIDEZ IMPLACABLE): Cuando me sucede ese desdoblamiento de observar y observarme en la observacin se me produce un estado de sensibilidad tal en que todo comienza a conectarse con todo de un modo casi evidente. Esta ah.lo veo.lo sientoel mundo adquiere sentido absolutonada es trivial.en el SATORI todoabsolutamente todo adquiere sentido, toma sentido.se siente ese sentidoINTEGRACION ABSOLUTA A TODO Y CON TODO. Aun mas, yo me siento con una sensibilidad tal que efectivamente comienzo a sentirme yo conectado de un modo tan particular con ese todo, que la cantidad y profundidad de relaciones que puedo establecer, entre asuntos o cosas aparentemente desconectadas me provoca un estado de placidez, armonaINTEGRACION y lucidezmuy, pero muy enriquecedor para mi, y para quienes me rodeen en ese momento. No e atrevo a hablar de iluminacinpero yo si lo vivo como algo muy cercano a lo que al menos yo mismo- imagino que ese estado de iluminacin debe ser. Insisto, para mi, al margen de ellolo mas importante del momento vivido es la placidez, la armona, la integracin y la serenidad con que yo me siento en el tiempo que esa experiencia dura y permanece. Solo podra agregar a esa sensibilidad (placidez, armona e integracin) que nunca s si lograre expresarla a travs de la descripcin de ella misma..como que las palabras no lograran atrapar aquello que me esta sucediendo.como que describir ello.fuese imposible. Agrego para reiterar mas eso de experiencia indescriptible a la que me estoy refiriendo, que.mucho tiempo atrs.ENUNA VIVENCIA MISMA y DEL MISMO TIPO DE VIVENCIA QUE AQU ESTOY INTENTANDO DESCRIBIR.o sea viviendo una experiencia similar a la relatada aquante la pregunta de un amigo que me acompaaba y me peda que le describiera que es lo que me suceda, le dije (y repito literalmente lo que le dije, porque NUNCA MAS SE ME OLVIDO ELLO) : la experiencia mas intensa es aquella que en la experiencia misma- te das cuenta que cualquier descripcin, es imposible y vanaello me reenvia a Wittgeinstein.De aquello que no podemos hablar.es mejor callarse, eso es.precisamente eso es.enfin. Para ejemplificar bien mi vivencia a Marina, apel a relatarle a ella dos episodios de mi vida que, por la profundidad de lo que cuando yo lo viv.posteriormente los escribel primero

(ESCUCHANDO EL CANTO DE LAS AVES, Octubre del 2000)fue un enorme y fundamental gatillante de lo que posteriormente se transformo en mi Tesis de Grado, sucedi mientras realizada mi trabajo de doctorado entonces tiene un cierto sabor academico..el segundo.. DESDE LIMA A LOS TERRITORIOS SELVATICOS DEL VARGAS LLOSA, (Abril del 2004) es parte de un relato mayor de un viaje que yo realice por el Amazonas, comenzando en Tarapoto, Perdonde nace el rio Maran que en Brasil, se llamara Amazonas). AH VAN LOS RELATOS COMPLETOS. RELATO 1: Escrito en Octubre del 2000: Las Ardenas, Blgica 1.- Escuchando el canto de las aves : El ejemplo sirve para poner en evidencia la diferencia entre "ver" y "tomar consciencia" de aquello que uno est "viendo" (grosso modo "mirar"). Tambin sirve para hacer algunas reflexiones respecto de poder "dirigir" (poner intensin y voluntad), tanto a la "mirada" (o la vista?) como al "oir". Hacia el atardecer. escuchando el canto de los pjaros en el jardn de una casa en Las Ardenas (La Gleize se llama el pueblito) , mientras un grupo de amigos conversa y se toman unos copetes en el interior de la casa, escuchando msica, trato de concentrarme para hacer "desaparecer" de mi espacio auditivo las conversaciones y la msica y asi centrarme en el canto de los pajaros. Habia mucho ruido de muchos pajaros yo quera distingir la mayor cantidad de cantos de aves posibles y para ello era necesario intentar hacer abstraccin de los otros sonidos (conversacin y msica). Poco a poco comienzo a hacer mas y mas distinciones, cantos distintos, logro llegar a "reconocer" (distinguir) de 10 a 12 "tipos de canto" bien diferenciados. Es decir, comienzo a darme cuenta de como yo puedo dirigir, en una cierta medida, la atencin segun la cual mi odo (y mi mente) "capta" (hace distinciones de) los "estimulos" provenientes del exterior (canto de pajaros). Trato de seleccionar asi las "distinciones auditivas" que "llevo a mi consciencia" (ello pese a que nosotros no movemos las orejas. Cmo hace mi "mente" para desplazar o dirigir el espacio auditivo?, porque los ojos si podemos "dirigirlos" hacia un punto que buscamos, pero no podemos hacer lo mismo con las orejas). Esta reflexin ya la haba realizado durante la celebracin que hicimos en el Laboratorio de Epistemologa, cundo celebramos el Premio Nacional de Ciencias de Humberto Maturana, en el momento en que entre la conversacin de muchas gentes- yo intentaba dirigir mi escuchar hacia el dialogo entre HM con el Rector de la Universidad). Mientras me encuentro dndome cuenta de como las conversaciones comienzan a borrarse (van pasando a un "segundo plano", es decir, escucho "ruidos" pero no alcanzo a distinguir palabras o frases por ejemplo) para dejar en primer plano solo los 10 a 12 tipos de cantos de aves, comienzo al mismo tiempo a darme cuenta de ese

"cambio de atencin" que est operando en mi (De que depende y como operan los cablajes que comandan la "atencin"?) . Ello hace que mi "atencin" se vaya desplazando hacia el modo como se est produciendo ese "cambio". Comienzo a prestar atencin a lo que est sucediendo en mi durante el "cambio de atencin". El ruido de las aves se interfiere con el "pensar" en como ello sucede y en general en lo que estoy "pensando". Es una observacin sobre mi mismo durante el proceso de observar. Reflexiono -en la experiencia misma de dame cuenta como los pajaros ocupan cada vez mas espacio cognitivo- sobre los mecanismos cognitivos y las implicaciones que en trminos del operar de la mente se encuentran en la base de dicho "cambio" que est operando. En trminos de HM : sera " b v q b v p c b v " El punto mas complejo se produce al darme cuenta que a medida que experiencialmente intento "comprender" y experienciar los mecanismos cognitivos que se encuentran detras de esa operacin cognitiva de intentar escuchar el canto de los pajaros, ste se hace cada vez mas difuso, es decir comienzo a realizar menos tipologas de cantos, me es mas dificil hacerlo. Es decir, logro distinguir menos cantos especificos de pajaros. A medida que intento poner mi atencin en ciertas "distinciones" definidas por mi mismo (distinguir el canto de las aves) tanto las otras "distinciones" (conversacin en el interior de la casa, msica) que operan automticamente, como el propio proceso de la "reflexin interna" (los metafenmenos cognitivos de prestar atencin a los procesos cognitivos), impiden llegar nitidamente a contactarese con las "distinciones" primeramente buscadas (el canto de los pjaros). Pensando en ello (en el proceso de metacognicin que est operando), logro distingir cada vez menos cantos de pajaros, que no pensando en ello. Lo especfico a mi particular persona est en que no puedo no pensar en ello, cuando me doy cuenta del proceso de metaobservacin que se me desencadena espontneamente, ste se hace irreversible, no puedo dejarlo de lado, y ocupa asi un espacio "mental" que entonces interfiere e interviene en el primer nivel de cognicin. Desplazando el ejemplo hacia una metfora mas "visual" y menos auditiva se puede pensar en la otra experiencia que se desarrolla al manejar un vehculo e intentar poner atencin a la enorme cantidad de "operaciones cognitivas" (no solamente visuales) que uno debe hacer para poder efectivamente conducir el vehculo (movimiento de ojos, cuello, estimacin de distancias, temperatura de las manos, pis y pedales, movimientos musculares, tensin de la cabeza, cigarrillo, msica, luces, espacio interior, cenicero, volumen, ruido del auto, "ver" toda la gama de "neones luminosos" y alli distinguir los semforos, las siluetas, las luces de frenos de otros autos, etc.). Eso ya me haba sucedido una noche lluviosa en la que conduca manejando el auto hacia Halle, y cuando me sucedi hice una reflexin muy similar a esta y tambin me di cuenta de que si continuaba prestando atencin para intentar "distingir" cada una de las operaciones cognitivas que uno desarrolla mientras conduce (mientras

metaobservaba lo que deba observar para poder conducir) se corre el riesgo de perder la atencin de "manejar" y sacarse la cresta.y asi sucedio.detuve ese ejercicio en el momento que me di cuenta que..ME HABIA PITEADO UN SEMAFORO EN ROJO. Uno puede entonces tambin utilizar los ejemplos citados para poner en evidencia una cierta contradiccin que pudiese existir entre SENTIR (ver, oir) y REFLEXIONAR (hacer conscientel lo que se v : mirar, o lo que se oye : escuchar). Pero por ese lado tambin es posible escapar de esa aparente contradiccin y hacer una boucle de recursin, porque finalmente REFLEXIONAR es una forma particular de SENTIR. Cuando uno est reflexionando sobre sus operaciones cognitivas (distingiendo cantos de aves u operaciones cognitivas necesarias para conducir) tambin est sintiendo. La pregunta a empujar mas ampliamente es si acaso es posible postular la "reflexin" como una "metasensacin". Reflexionar resposara sobre el hecho de sentir que uno est sintiendo. RELATO 2.Escrito el 4 de Abril del 2004. Santiago, Chile 2.- DESDE LIMA A LOS TERRITORIOS SELVATICOS DEL VARGAS LLOSA. (Antes de esta parte del relato, hay mucho escrito del viaje de Lima hasta este puntoque no es pertinente en este relato sobre la imaginera) Al subir nuevamente al bus.sucede algo que tendra enormes consecuencias en todo lo que me esperaba en este viaje iniciatico.se me acerca la bella morenaza que azafatea el bus y me dice quebueno ella se ha dado cuenta que fumo bastante.que bien pronto habra relevo de choferesy buenoquien tomara el bus, en un par de horas mas, es casi tan fumador como yo.y entonces me ofrece avisarme.para que yo me vaya adelante del bus..para poder fumar tranquilo.mmm..mmm.maravilloso me digo yo.sin saber aun lo que ese irme acompaando al chofer produciria en mi..y yap.entremos a ello.vamos. Efectivamente, como a las 9 o 10 de la maana.nos encontramos ya atravezando dificultosa y lentamente la Cordillera de los Andes, el bus se detiene y la morena se me acerca y me ofrece irme acompaando al chofer.bingo!!!.vamos pues. Enciendo rapidamente el pucho, y vamos.Oscar se llama el guaton muy simpatico y muy conversador que chofereaefectivamente fumamos casi al unisonohablamos al respecto.el vicio.que hace malque putasimposible dejarlo.y bueno..por ah le entramos en terrenos de mayor apertura a la intimidad.Oscar debe tener unos 65 aoshace mas de 30 que trabaja en busesconoce bastante de Chileha estado en varias oportunidades en Concepcion donde tiene familiares, sabe de Bacheletle gusta..sabe de Allendele gusta aun masbueno

Pinochetobvioy es obvio tambien que no le gustaenfin.tiene de nosotros una imagen muy expandida en Peru.que Chile si que esta bien.que en nuestro paisito las cosas bullen!!!.que el progreso y toda esa wea!!!etcetc.definitivamente la campaa imagen-pais opera bien entre la ingenuidadenfinno es lo importante.Oscar es un hombre inteligente y bastante profundo en sus reflexiones..se abre a hablar de su trabajode las condiciones de este mismo viaje que estamos haceindo ahora, atravezando la Cordillera..de los dias y dias que antiguamente esto tomaba..de las dificultades.de como el clima determina los tiempos de viajelas lluvias invaden los caminos.me cuenta del tiempo y el avance que se gano con esta carretera ahora completamente pavimentada (Belaunde Terry se llama esa ruta, porque fue el quien se la jugo por construirla).enfinme habla de su familia (en Chiclayo).sus hijos, grandes yaaunque le queda un retoo de 6 aosal que extraade la vida dura del Peru en estas zonas.y buenoasi pasan al menos 2 o 3 horas.entre conversa y conversa, pucho y pucho, yo he ido deleitandome con el paisaje y espectaculo que significa ir observando desde el privilegiado lugar de acompaante del chofer (perspectiva de mirada muy ampliamuy amplia) este desplazamiento lento por los confines de la cordillera de los andes..grandes quebradas siempre a mi derecha.enormes quebradas que tiene como adorno de fondo.hasta perder la vista.toda la inmensidad del masizo andino..en la enormidad que desde ese sitial de privilegio- la Cordillera se me aparece.insisto en esto de la amplitud de la miradaporque creo que es fundamental para entender lo que se producira.. en algun momento.el bus se detiene.ya lo ha hecho en algunas otras cortas oportunidades.en esta carretera hay mucho trabajo en la ruta.en algunos lugares se instalan los llamados (simpatico nombre este, en chilito asi les dicen) banderoleros.trabajadores de vialidad con banderolas que coordinan el va y viene del flujo vehicular (que aqu es mas bien flujito, desde luegopoco vehiculo) en espacios donde en la carretera hay solo una via.solo se puede o iro venirnunca las dos cosas al mismo tiempo.son en general paradas cortas.algunos minutosnada mas.pero nop!!!...esta parada es mas larga, nos explican por la ventana que hay derrumbes en el camino.un par de maquinas estan en ello y bueno..la parada puede tomar al menos una hora..y bueno me digono esta malo para estirar las piernas.y yapnos detemosy se abren las puertas, del bus, obviopero no solo esas puertas.algunos como yobajamos de inmediato del bus.y aqu estoy.en este marco de estar literalmente en la punta del cerrose producen cosas.se me desarrollan procesos..insisto.se abren las puertas!!!! Efectivamente me bajo..y como, literalmente estamos en la cima del mundo.estamos rodeados de bruma, neblina, no muy espezapero que de alguna manera le quita amplitud al horizonte de la mirada..se que estamos me lo dijo Oscar- en el punto de inflexion de la travesia de la Cordilleraestamos justo en el lugar donde..hay un pequeo espacio de planicie.porque muy pronto.todo el proceso de subir la cordillera.comenzara a revertirse para transformarse en la bajada de la Cordillera.ahi estoy parado yo.caminome desplazoobservo.el espectaculo paisajistico nuboso que muy prontamente comienza a

hacerse mas nitido.la bruma comienza a desparecer y la mirada se expande hacia el infinito esa es la metafora en la que estoy pensando ah.en la experiencia que se esta sucediendo, en la punta del cerro mismo.es alli donde la sincronicidad se produce, porque es en mi ser mismo donde esa metafora que alli construi en ese preciso momento.. comienza a encarnarse, porque literal y corporalmente vivo ese desaparecer la bruma y ampliarse el horizonte.efectivamente.pensamiento y accion/actitud se amalgaman en mi consciencia.porque efectivamente comienzo a sentir que el mundo, que mi mirada, que mi ser enterose expanden hacia el todo.se produce lo que Miguel Grinberg alguna vez llamo LUCIDEZ IMPLACABLE.((Mutantia, zona de lucidez implacable, se llamaba la revista que el creo y hacia fines de los aos 60)..mmmse que no es simple describir la experiencia de ampliacion de consciencia como la que alli se esta sucediendo.SATORI es el nombre entre los budistas.yo ya tenia al menos dos experiencias anteriores de ese tipo.una vez.finales de los aos 80.estando solo en mi departamento de la Villa Los Presidentes, preparando unas clases, mientras miraba desde el escritorio por mi ventana del 4 piso a unos nios que jugaban a la pelota en los patios de la Villa.alli se desencadeno un satoriy algunos aos despues de ello..habiendome ya informado sobre esa experiencia ya vivida..el SATORI lo busque esta otra veza traves de una experiencia con LSD que vivi en Los Mollesenfinsatori.estados alterados de consciencia..consciencia participante/envolvente (Morris Berman, El reencantamiento del mundo)como quiera llamarsele.el asunto es fuertey el mundo no es el mismo despues de ellopara nada.algun click se produce en alguna zona de nuestra corporalidad que hace que nos abrimos a sentir la conexin con TODO.el atributo de humanidad que poseemos enculturizadamente adormecido- de estar en conexin al entorno.buenoen el SATORI se despierta nuestro estar conectados.la conexin se abre, se vive en la experiencia.se hace carne.se encarna diria el Pancho Varela.dejemos la teoria y.buenoa diferencia de la primera vez que vivi esa experiencia de un modo absolutamente inesperado, aleatorio.en donde me provoco algo de temordesconciertoo con-fusion seria lo mas literalmente cercanobuenoesta vez no fue asi.lo aceptesenti como se instalabalo disfrutesabia lo que se estaba sucediendo en mi.vivi esa apertura de consciencia en mi sery lo disfrutey alli se quedo.el satori se instalo en mi.y me acompaaraen intensidades diferente.A LO LARGO DE TODO EL VIAJE INICIATICO POR EL AMAZONAS..es necesario explicitar aqu que eso de viaje iniciatico fue una definicion entre broma y serio..que yo me construiMUCHO ANTES DE HABER DEJADO SANTIAGO para iniciar esta aventura..bueno.esa iniciacion.(re.iniciacion para ser mar exactos) se crsiatlizo alli..como al medidia del 8 de Febrero del 2010.alli.en la puinta del cerro la bruma se despejo y la mirada ya no tuvo horizonte que la detuviera.nop.mi mirada/reflexion/sensacion.se perdera y envolvera la totalidad hasta volver y envolverme (y re-volverme) a mi mismotodo mi ser se transporta en lo que yo observo.me involucrame toma.yo comienzo a ser lo que veo/sientoobservo todo desde algun lugar que, si bien es

cierto se encuentra en mi, es mucho mas amplio que la estrechez de mi mismidad..es ello.es todo ello lo que alli.en ese punto preciso del viaje se esta produciendoy buenode alli en adelante.todo sera lo mismo, pero no igualcomo dice el Silvioyap.sigamos entonces.y sigamos en lo mismoque ya no sera igualla mismidad que hasta ah habia vivido en este viajenunca mas volvera a ser igual a si mismaenfinenfin.dificil que alguien que no haya vivido esta experiencia pueda siquiera contornear las repercusiones/intensidades que dicha experiencia genera o hace emergernopno se puede..la expertiencia mas intensa es aquella que en la experiencia misma- uno se da cuenta que cualquier intento de descripcion es vano.esa frase es la resultante de una vivencia, muy pero muy similar a esta (aquella del LSD en Los Molles, ao 94 o 95 debe ser), esa frase.yo la vivi y la exprese en aquella oportunidad del LSD cuando Gonzalo, viejo y ya desaparecido amigo medico/psiquiatra, intentaba que yo le describiera lo que me estaba sucediendo, justo cuando el LSD comenzo a hacer sus efectos.buenoen aquella oportunidad le dije a Gonzalo aquello para que no me webiara mas pidiendome imposibles.NO HABIA DESCRIPCION POSIBLE QUE PUDIERA DAR CUENTA DE LO QUE ME SUCEDIAy asi se lo dije.y yap.Gonzalo comprendio inmediatamentey me dejo continuar mi hermoso trip.yapsigamos el viaje ensatorizado en la punta del cerro entonces.

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