INFODESIGN -2009.1: Imagem e Complexidade Profa.

Oriana Duarte TEXTO 01

MANIFESTO CIBORGUE:
CINCIA, TECNOLOGIA E FEMINISMO-SOCIALISTA NO FINAL DO SCULO XX

Donna J. Haraway

Um ciborgue um organismo ciberntico, um hbrido de mquina e organismo, uma criatura de realidade social e tambm uma criatura de fico. Realidade social significa relaes sociais vividas, significa nossa construo poltica mais importante, significa uma fico capaz de mudar o mundo. Os movimentos internacionais de mulheres tem construdo aquilo que se pode chamar de experincia das mulheres. Essa experincia tanto uma fico quanto um fato do tipo mais crucial, mais poltico. A libertao depende da construo da conscincia da opresso, depende de sua imaginativa apreenso e, portanto, da conscincia e da apreenso da possibilidade. O ciborgue matria de fico e tambm da experincia vivida uma experincia que muda aquilo que conta como experincia feminina no final do sculo XX. Trata-se de uma luta de vida e morte, mas a fronteira entre fico cientfica e a realidade social uma iluso tica.

A fico cientifica contempornea est cheia de ciborgues criaturas que so simultaneamente animais e mquina, que habitam mundos que so, de forma ambgua, tanto naturais quanto fabricados. A medicina moderna tambm est cheia de ciborgues, de junes entre organismo e mquina, cada qual concebido como um dispositivo codificado, em uma intimidade e com um poder que nunca , antes, existiu na histria da sexualidade. O sexo-ciborgue restabelece, em alguma medida, a admirvel complexidade replicativa das samambaias e dos invertebrados esses magnficos seres orgnicos que podem ser vistos como uma profilaxia contra o heterossexismo. O processo de replicao dos ciborgues est desvinculado do processo de reproduo orgnica. A produo moderna parece um sonho que faz com que, comparativamente, o pesadelo do taylorismo parea idlico. Alm disso, a guerra moderna uma orgia ciborguiana, codificada por meio da sigla C3I (comando-controle-comunicao-inteligncia) um item de

INFODESIGN -2009.1: Imagem e Complexidade Profa. Oriana Duarte TEXTO 01

84 bilhes de dlares no oramento militar. Estou argumentando em favor do ciborgue como uma fico que mapeia nossa realidade social e corporal e tambm como um recurso imaginativo que pode sugerir alguns frutferos acoplamentos. O conceito de biopoltica de Michel Foucault no passa de uma dbil premonio da poltica-ciborgue uma poltica que nos permite vislumbrar um campo muito mais aberto.

No final do sculo XX, neste nosso tempo, um tempo mtico, somos todos quimeras, hbridos tericos e fabricados de maquina e organismo; somos, em suma, ciborgues. O ciborgue nossa ontologia; ele determina nossa poltica. O ciborgue uma imagem condensada tanto da imaginao quanto da realidade material; esses dois centros, conjugados, estruturam qualquer possibilidade de transformao histrica. Nas tradies da cincia e da poltica ocidentais (a tradio do capitalismo racista, dominado pelos homens; a tradio do progresso; a tradio da apropriao da natureza como matria para a produo da cultura; a tradio da reproduo do eu a partir dos reflexos do outro ) , a relao entre organismo e maquina tem sido uma guerra de fronteiras. As coisas que esto em jogo nessa guerra de fronteira so os territrios da produo, da reproduo e da imaginao. Este ensaio um argumento em favor do prazer da confuso de fronteiras, bem como em favor da responsabilidade em sua construo. tambm um esforo de contribuio para a teoria e para a cultura socialista-feminista, de uma forma ps-modernista, no-naturlaista, na tradio utpica de se imaginar um mundo sem gnero, que ser talvez um mundo sem gnese, mas, talvez, tambm um mundo sem fim. A encarnao ciborguiana est fora da histria da salvao. Ela tampouco obedece a um calendrio edpico, no qual as terrveis clivagens de gnero seriam curadas por meio de uma utopia simbitica oral ou de um apocalipse ps-edpico. Como argumento Zoe Sofoulis em Lacklein (seu ensaio, indito, sobre Jacques Lacan, Melaine Klein e a cultura nuclear), os mais terrveis e talvez os mais promissores monstros dos mundos ciborguianos esto corporificados em narrativas no edpicas, obedecendo a uma lgica de represso diferente, a qual, em nome de nossa sobrevivncia, precisamos compreender.

INFODESIGN -2009.1: Imagem e Complexidade Profa. Oriana Duarte TEXTO 01

O ciborgue uma criatura de um mundo ps-gnero: ele no tem qualquer compromisso com a bissexualidade, com a simbiose pr-edpica, com o trabalho no-alienado. O ciborgue no tem qualquer fascnio por uma totalidade orgnica que pudesse ser obtida por meio da apropriao ltima de todos os poderes das respectivas partes, as quais se combinariam, ento, em uma unidade maior. Em certo sentido, o ciborgue no parte de qualquer narrativa que faa apelo a um estado original, de uma narrativa de origem, no sentido ocidental, o que constitui uma ironia final, uma vez que o ciborgue tambm o telos apocalptico dos crescentes processos de dominao ocidental que postulam uma subjetivao abstrata, que prefiguram um eu ltimo, libertado, afinal, de toda dependncia um homem no espao. As narrativas de origem, no sentido ocidental, humanista, dependem do mito da unidade original, da idia de plenitude, da exultao e do terror, representados pela me flica da qual todos os humanos devem se separar uma tarefa atribuda ao desenvolvimento individual e a histria, esses gmeos e potentes mitos to fortemente inscritos, para ns, na psicanlise e no marxismo. Hilary Klein argumenta que tanto o marxismo quanto a psicanlise, por meio dos conceitos de trabalho, individuao e formao de gnero, dependem da narrativa da unidade original, a partir da qual a diferena deve ser produzida e arregimentada, num drama de dominao crescente da mulher/natureza. O ciborgue pula da unidade original, da identificao com a natureza, no sentido ocidental. Essa sua promessa ilegtima, aquela que pode levar sua subverso da teleologia que o concebe como guerra nas estrelas.

O ciborgue est determinadamente comprometido com a parcialidade, a ironia e a perversidade. Ele oposicionista, utpico e nada inocente. No mais estruturado pela polaridade do pblico e do privado, o ciborgue define uma polis tecnolgica baseada, em parte, numa revoluo das relaes sociais do oikos a unidade domstica. Com o ciborgue, a natureza e a cultura so reestruturadas: uma no pode mais ser objeto de apropriao ou de incorporao pela outra. Em um mundo de ciborgues, as relaes para se construir totalidades a partir das

INFODESIGN -2009.1: Imagem e Complexidade Profa. Oriana Duarte TEXTO 01

respectivas partes, incluindo as da polaridade e da dominao hierrquica, so questionadas. Diferentemente das esperanas do monstro de Frankenstein, o ciborgue no espera que seu pai v salva-lo por meio da restaurao do Paraso, isto , por meio da fabricao de um parceiro heterossexual, por meio de sua complementao em um todo, uma cidade e um cosmo acabados. O ciborgue no sonha com uma comunidade baseada no modelo da famlia orgnica mesmo que, desta vez, sem o projeto edpico. O ciborgue no reconheceria o Jardim do den; ele no feito de barro e no pode sonhar em retornar ao p. talvez por isso que quero ver se os ciborgues podem subverter o apocalipse do retorno ao p nuclear que caracteriza a compulso manaca para encontrar um Inimigo. Os ciborgues no so reverentes; eles no conservam qualquer memria do cosmo: por isso, no pensam em recompo-lo. Eles desconfiam de qualquer holismo, mas anseiam por conexo eles parecem Ter uma inclinao natural por uma poltica de frente unida, sem o partido de vanguarda. O principal problema com os ciborgues , obviamente, que eles so filhos ilegtimos do militarismo e do capitalismo patriarcal, isso para no mencionar o socialismo de estado. Mas os filhos ilegtimos so, com freqncia, extremamente infiis as suas origens. Seus pais so, afinal, dispensveis.

Retornarei, no final deste ensaio, fico cientfica dos ciborgues, mas quero assinalar, agora, trs quebras de fronteiras cruciais, as quais tronam possvel a anlise poltico-ficcional (poltico-cientfica) que se segue. Na cultura cientfica estadunidense do final do sculo XX, a fronteira entre o humano e o animal est completamente rompida. Caram as ltimas fortalezas da defesa do privilgio da singularidade (humana) a linguagem, o uso de instrumentos, o comportamento social, os eventos mentais; nada disso estabelece, realmente, de forma convincente, a separao entre o humano e o animal. Muitas pessoas nem sequer sentem mais a necessidade dessa separao; muitas correntes da cultura feminista afirmam o prazer da conexo entre o humano e outras criaturas vivas. Os movimentos em favor dos direitos dos animais no constituem negaes

INFODESIGN -2009.1: Imagem e Complexidade Profa. Oriana Duarte TEXTO 01

irracionais da singularidade humana: eles so um lcido reconhecimento das conexes que contribuem para diminuir a distancia entre a natureza e a cultura. Ao longo dos ltimos dois sculos, a biologia e a teoria da evoluo tem produzido os organismos modernos como objetos de conhecimento, eduzindo, simultaneamente, a linha de separao entre os humanos e os animais a um plido vestgio, o qual se expressa na luta ideolgica ou nas disputas profissionais entre as cincias da vida e as cincias sociais. Nesse contexto, o ensino do moderno criacionismo cristo deve ser combatido como uma forma de abuso sexual contra as crianas.

A ideologia biolgico-determinista no a nica posio disponvel na cultura cientfica que permite que se argumente em favor da animalidade humana. H um grande espao para que pessoas com idias polticas crticas contestem o significado da fronteira assim rompida. O ciborgue aparece como mito precisamente onde a fronteira entre o humano e o animal transgredida. Longe de assinalar uma barreira entre as pessoas e os outros seres vivos, os ciborgues assinalam um perturbador e prazerosamente estreito acoplamento entre eles. A animalidade adquire um novo significado nesse ciclo de troca matrimonial.

A Segunda distino sujeita a vazamentos aquela entre o animal-humano (organismo), de um lado e a mquina, de outro. As mquinas pr-cibernticas podiam ser vistas como habitadas por um esprito: havia sempre o espectro do fantasma na mquina. Esse dualismo estruturou a disputa entre o materialismo e o idealismo, a qual foi resolvida por um rebento dialtico que foi chamado, dependendo do gosto, de esprito ou histria. Mas, basicamente, nessa perspectiva, as mquinas no eram vistas como tendo movimento prprio, como se autoconstruindo, como sendo autnomas. Elas no podiam realizar o sonho do homem,; s podiam arremeda-lo. Elas no eram o homem, um autor para si prprio, mas apenas uma caricatura daquele sonho reprodutivo masculinista. Pensar que elas podiam ser outra coisa era uma parania. Agora j no estamos assim to seguros. As mquinas do final do sculo XX tornaram completamente

INFODESIGN -2009.1: Imagem e Complexidade Profa. Oriana Duarte TEXTO 01

ambgua a diferena entre o natural e o artificial, entre a mente e o corpo, entre aquilo que se autocria e aquilo que extremamente criado, podendo-se dizer o mesmo de muitas outras distines que se acostumavam aplicar aos organismos e as mquinas. Nossas mquinas so perturbadoramente vivas e ns mesmos assustadoramente inertes.

A determinao tecnolgica no o nico espao ideolgico aberto pelas reconceptualizaes que vem a mquina e o organismo como textos codificados, textos por meio dos quais nos engajamos no jogo de escrever e ler o mundo. A textualizao de tudo, na teoria ps-estruturalista e na teoria ps-modernista, tem sido condenada pelos marxistas e pelas feministas socialistas, que desconfiam do desprezo utpico que essas teorias devotam as relaes de dominao vividas, desprezo que est na base do jogo da leitura arbitrria por elas postulada. certamente verdadeiro que as estratgias ps-modernistas, tal como o meu mito do ciborgue, subvertem uma quantidade imensa de totalidades orgnicas (por exemplo, o poema, a cultura primitiva, o organismo biolgico). Em suma, a certeza daquilo que conta como natureza uma fonte de insight e uma promessa de inocncia abafada de forma fatal. Perde-se a autoria/autoridade transcendente da interpretao e com ela a ontologia que fundamentava a epistemologia "ocidental" Mas a alternativa no o cinismo ou a falta de f, isto , alguma verso de uma existncia abstrata, como as teorias do determinismo tecnolgico, que substituem o "homem" pela "mquina" ou a "ao" poltica significativa" pelo texto. Saber o que os ciborgues sero uma questo radical; responde-la uma questo de, sobrevivncia. Tanto os chimpanzs quanto os artefatos tem uma poltica. Por que no a teramos ns?

A terceira distino um subconjunto da segunda : a fronteira entre o fsico e o no-fsico muito imprecisa para ns. Os livros populares de Fsica que se centralizam nas conseqncias da teoria quntica e no princpio da indeterminao so uma espcie de equivalente cientfico popular da literatura cor-de-rosa dos romances baratos, servindo como marcadores de uma mudana

INFODESIGN -2009.1: Imagem e Complexidade Profa. Oriana Duarte TEXTO 01

radical na heterossexualidade branca americana: eles erram na interpretao, mas acertam no problema. Os dispositivos microeletrnicos so, tipicamente, as mquinas modernas: eles esto em toda parte e so invisveis. A maquinaria moderna um deus irreverente e ascendente, arremedando a ubiqidade e a espiritualidade do Pai. O chip de silcio uma superfcie de escrita; ele est esculpido em escalas moleculares, sendo perturbado apenas pelo rudo atmico a interferncia suprema nas partituras nucleares. A escrita, o poder e a tecnologia so velhos parceiros nas narrativas de origem da civilizao, tpicas do Ocidente, mas a minituarizao mudou nossa percepo sobre a tecnologia. A miniaturizao acaba significando poder; o pequeno no belo: tal como ocorre com os msseis ele , sobretudo, perigoso. Contrastem os aparelhos de TV dos anos 50 ou as cmeras dos anos 70 com as TVs de pulso ou com as cmeras de vdeo que cabem na palma da mo. Nossas melhores mquinas so feitas de raios de sol; elas so, todas, leves e limpas porque no passam de sinais, de ondas eletromagnticas, de uma seco do espectro. Alm disso, essas mquinas so eminentemente portteis, mveis um fragmento da imensa dor humana que infligida quotidianamente em Detroit ou Singapura. As pessoas esto longe de serem assim to fludas , pois elas so, ao mesmo tempo, materiais e opacas. Os ciborgues, em troca, so ter e quintessncia.

precisamente a ubiqidade e a invisibilidade dos ciborgues que faz com que essas minsculas e leves mquinas sejam to mortais. Eles so tanto poltica quanto materialmente difceis de ver. Eles tem a ver com a conscincia ou com sua simulao. Eles so significantes flutuantes, movimentando-se em caminhes atravs da Europa: eles s podem ser bloqueados pelas bruxarias daquelas que so capazes de interpretar as redes ciborguianas de poder as deslocadas e pouco naturais mulheres de Greenham - e no pelos velhos sindicalistas militantes das polticas masculinistas cujos clientes naturais
Refere-se ao grupo de mulheres que organizou, em agosto setembro de 1981, uma demonstrao de protesto contra as deciso da OTAN (Organizao do Tratado do Atlantico Norte) de armazenar msseis nucleares na base area estadunidense de Greenham Commom, na Inglaterra. Aps Ter caminhado cerca de

INFODESIGN -2009.1: Imagem e Complexidade Profa. Oriana Duarte TEXTO 01

dependem dos empregos da industria militar. Em ltima instancia, a cincia mais dura tem a ver com o domnio da maior confuso de fronteiras o domnio do nmero puro, do esprito puro, o C3I, a criptografia e a preservao de poderosos segredos. As novas mquinas so to limpas e leves! Seus engenheiros so adoradores do sol, mediadores de uma nova revoluo cientfica, uma revoluo associada com o sonho noturno de uma sociedade ps-industrial. As doenas evocadas por essas mquinas limpas no passam de minsculas mudanas no cdigo de um antgeno do sistema imunolgico, no passam da experincia do estresse. Os geis dedos das mulheres orientais; a antiga fascinao das garotas vitorianas anglo-saxs por casas de bonecas; a ateno imposta das mulheres para com a miniatura tudo isso adquire novas dimenses nesse mundo. Talvez exista uma Alice-ciborgue tomando nota dessas novas dimenses. Ironicamente, talvez sejam as unidades polticas construdas pelas mulheresciborgue, no naturais, que esto fabricando chips na sia e danando emespiral na priso de Santa Rita, que podero servir de orientao para eficazes estratgias oposicionistas.

Assim, meu mito do ciborgue significa fronteiras transgredidas, potentes fuses e perigosas possibilidades elementos que as pessoas progressistas podem explorar como um dos componentes de um necessrio trabalho poltico. Uma de minhas premissas afirma que as socialistas e as feministas estadunidenses, em sua maioria, vem profundos dualismos entre mente e corpo, entre animal e mquina, entre idealismo e materialismo nas prticas sociais, nas formaes simblicas e nos artefatos fsicos associados com a alta tecnologia e com a cultura cientfica. Do livro One-dimensional man (Marcuse, 1964) ao livro The death of Nature (Merchant, 1980), os recursos analticos desenvolvidos pelas pessoas progressistas insistem no argumento de que a tcnica envolve, necessariamente, dominao; como resposta, elas apelam em favor de um
50 quilometros, desde Cardiff, no Pas de Gales, at a base de Greenham Commom, situada em Bekshire, Inglaterra, o grupo de mulheres acampou prximo ao porto principal da base.

INFODESIGN -2009.1: Imagem e Complexidade Profa. Oriana Duarte TEXTO 01

imaginrio corpo orgnico que possa organizar nossa resistncia. Outra das minhas premissas afirma que a necessidade de uma unidade entre as pessoas que esto tentando resistir intensificao mundial da dominao nunca foi to urgente. Mas uma mudana ligeiramente perversa de perspectiva pode nos capacitar, de uma forma melhor, para a luta por outros significados, bem como para outras formas de poder e prazer em sociedades tecnologicamente mediadas.

De uma certa perspectiva, um mundo de ciborgues significa a imposio final de uma grade de controle sobre o planeta; significa a abstrao final corporificada no apocalipse da Guerra nas Estrelas uma guerra travada em nome da defesa; significa a apropriao final dos corpos das mulheres numa orgia guerreira masculinista. De uma outra perspectiva, um mundo de ciborgues pode significar realidades sociais e corporais vividas, nas quais as pessoas no temam sua estreita afinidade com animais e mquinas, que no temam identidades permanentemente parciais e posies contraditrias. A luta poltica consiste em ver a partir de ambas as perspectivas ao mesmo tempo, porque cada uma delas revela tanto dominaes quanto possibilidades que seriam inimaginveis a partir do outro ponto de vista. Uma viso nica produz iluses piores do que uma viso dupla ou do que uma viso de um monstro de mltiplas cabeas. As unidades ciborguianas so monstruosas e ilegtimas: em nossas presentes circunstancias polticas, dificilmente podemos esperar Ter mitos mais potentes de resistncia e re-acoplamento. Gosto de imaginar o LAG, o Grupo de Ao de Livermore, como uma espcie de sociedade ciborguiana, dedicada a transformar, de forma realista, os laboratrios que mais ferozmente corporificam e espalham os instrumentos do apocalipse tecnolgico uma sociedade comprometida com a construo de uma formao poltica que realmente consiga juntar o empo suficiente para desarmar o estado bruxas, engenheiros, ancies, pervertidos, cristos, mes e leninistas. Fisso Impossvel o nome do grupo de afinidade poltica em minha cidade.

A dana em espiralrefere-se prtica de protesto realizada diante da priso de Santa Rita, no Condado de Alameda, California, unindo guardas e manifestantes, pormocasio das manifestaes de protesto antinucleares no inicio dos anos 80. 9

INFODESIGN -2009.1: Imagem e Complexidade Profa. Oriana Duarte TEXTO 01

(Afinidade: aparentado no por sangue mas por escolha; a substituio de um grupo nuclear qumico por outro: avidez por afinidade).

10