Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
fr - n1 - septembre 2009
Edito
RELIGIONS
ET DROITS
DES FEMMES
Prenons quelques instants pour observer la situation des femmes. En y regardant dun peu plus prs, on remarque un nombre incroyable de processus qui instituent, organisent et prennisent les ingalits entre les femmes et les hommes. Partout dans le monde et des degrs divers, lintgrit morale, intellectuelle et parfois physique des femmes est attaque. Sil est un domaine o ce phnomne de domination est particulirement marqu, cest bien celui des religions. Linfriorit de la femme est affirme par toutes comme une vrit absolue. Les religions n'ont pas cr la domination masculine : elle existait bien
avant elles. Mais en tant quinstitutions politiques, nes de socits patriarcales, elles se sont appuyes sur ces ingalits et les ont valides en organisant lensemble des r el ati on s s o ci al es , n o tam men t en hirarchisant les rapports entre femmes et hommes, poussant lintrusion jusque dans la cellule familiale. Les militantes et militants dOsez le fminisme sont conscients du caractre polmique du thme de ce numro. Nous sommes convaincus quil existe une lecture fministe du fait religieux : une lecture qui dcortique la manire dont les religions ont particip et participent encore loppression des femmes, dans tous les pays du monde. Quelles que soient les convictions personnelles de chacune et chacun, nous avons choisi daborder le sujet sans tabou ni langue de bois dans ce numro 1.
Agenda
Jeudi 3 septembre
Runion unitaire de prparation de la mobilisation Droits des Femmes 18h30 la Bourse du Travail de Paris.
Du 11 au 13 septembre
Fte de lHuma : des tracts dappel la manif du 17 octobre seront diffuss.
Jeudi 17 septembre
Runion de rentre du rseau Osez le fminisme !
26 et 27 septembre
Festival Femmes en rsistances Arcueil (voir page 3)
Vendredi 2 octobre
Runion publique Paris en vue de la manifestation du 17 octobre
Vendredi 9 octobre
Colloque Egalit femmes / hommes la Mairie de Paris (voir page 7)
Samedi 17 octobre
Manifestation nationale pour les Droits des Femmes Paris
www.mobilisationdroitsdesfemmes.com
Contacts
contact@osezlefeminisme.fr www.osezlefeminisme.fr Retrouvez-nous sur Facebook : http://www.facebook.com/ home.php#/pages/Osez-lefeminisme-/104412054509? ref=ts
Brves
Osez Femmes en Rsistance !
Les 26 et 27 septembre prochains ne manquez pas la 7e dition du festival Femmes en rsistances . Son but est de rassembler de la faon la plus exhaustive possible des ralisations documentaires de femmes autour dun thme: la rsistance linvisibilit des femmes. Le festival se veut un vritable espace de dbat et dinformation : expositions, forum, librairie, table ronde de discussions viendront enrichir les projections de films. Un des moments forts du festival sera la scne ouverte en rponse aux chansons sexistes. Prise de conscience, rencontres, cest un lieu dapprentissage mais aussi dencouragement lutter contre les discriminations faites aux femmes.
Nadjet Boubekeur
Cline Martinez
Linda Ramoul
De la prcarit a la pauvret, A quel horizon l'galit professionnelle et salariale entre les hommes et les femmes ?, CNDF, 5
Laure Mardoc
Carole Chotil-Rosa
Actus
La mobilisation actuelle, difficults et espoir des luttes pour les droits des femmes
La jeunesse, femmes et hommes, nadhre pas ou plus aux idaux politiques et religieux de lEtat 1 et a un profond dsir dgalit, de libert et de dmocratie. Ds lannonce des rsultats des lections prsidentielles, un soulvement populaire a eu lieu. Au 1er juillet, 20 personnes avaient t tues et plus de 2000 arrestations avaient eu lieu selon la Ligue Iranienne des Droits de lHomme. Mme si Thran, des marches pacifiques ont t organises, une svre rpression sest mise en place pour freiner la Rvolution verte . Le Conseil de Scurit des Nations Unies a t saisi par la Commission des Femmes du Conseil national de la Rsistance iranienne, sur les conditions de dtention des femmes. La prsidente de la commission, Sarvnaz Chitsaz dnonce la misogynie du rgime des Mollahs. Dnoncer la rpression, les dangers de lidologie islamiste et dfendre tous celles et ceux qui se battent pour la promotion de la libert dexpression permet de soutenir le mouvement fministe en Iran. Hdia Ait-Kaci Pour aller plus loin : iranfeministe.online.fr iran-women-solidarity.net La femme et le retour de lislam. Lexprience Iranienne. Chahla Chafiq, 1991. Iran, un monde de paradoxes. Marie Ladier-Fouladi, 2009. Bas les voiles ! Chahdortt Djavann. 2003.
Depuis la rvolution qui a renvers le rgime du Shah en 1979 et instaur une Rpublique Islamique en Iran des mouvements fministes se sont crs, parfois anims par des femmes exiles en Europe ou aux Etats Unis. Face un rgime ultraconservateur dont le pouvoir se fonde sur la suprmatie du religieux sur le politique et en labsence de libert dexpression, la lutte fministe, considre comme un dlit, sapparente une lutte pour la vie.
LIran applique la charia, la loi islamique, qui considre la femme comme infrieure et la soumet lautorit masculine. Selon les interprtations, elle ne peut travailler sans lautorisation de son mari, lui refuser un rapport sexuel ou encore conduire seule une voiture. dinterpeller les candidats et de faire de nouvelles propositions : respect des conventions internationales, signature de la CEDAW (Convention de lONU pour limination de toutes formes de discriminations lencontre des femmes) On constate lessor dune nouvelle gnration de fministes depuis 20 ans porte par des avocates, des sociologues ou des tudiantes. Mais la constitution de rseaux est difficile et rprime par le rgime : les rformes progressistes sont quasi inexistantes : depuis juillet 2008, par exemple, la loi renforce la polygamie.
Signe fort de protestation utilis par Pour beaucoup de fministes les militantes : le port du mauvais iraniennes, le combat se mne voile , laissant apparatre la depuis ltranger. Shirin Ebadi, chevelure, le maquillage. Selon Iran Maryam Radjavi, Chahla Women Solidarity, durant la seule priode allant davril Etre fministe Chafiq par exemple se sont mobilises, par des juin 2008 Thran, 1098 est un dlit en manifestations, des interfemmes ont t arrtes en pellations des gouverraison dun mauvais port du Iran nements trangers, ou voile. encore sur Internet pour Autre moyen de dfendre les droits lutter contre cet enfermement des des femmes : obtenir une nouvelle femmes. Elles ont lanc en 2006 une interprtation de la charia en ce qui campagne pour rassembler un concerne la lapidation ou encore les million de signatures contre les lois restrictions lies au droit de la discriminatoires en Iran (Ptition famille. Les lections prsidentielles disponible sur http://www.sign4change.info/ de juin 2009 ont t loccasion english/spip.php?article19).
QUELQUES
CHIFFRES
Rpublique Islamique dIran. Capitale : Thran Composition ethnique : Perses 51%, Azris 24%, Gilakis et Mazandranais 8%, Kurdes 7%, Arabes 3% Religion : Musulmane (chiites 89%, sunnites 10%) Population : 70 millions dhabitants, 49% de femmes. IDH : 0,77 - 84e place mondiale PNB/hab en 2005 : 2 770 $ (34 810 $ en France)
Dossier
UNE AFFAIRE QUI NEST PAS PRETE DTRE REGLEE
Les religions nont pas invent lide dune infriorit naturelle des femmes. Cette dernire tait prsente bien avant elles. En revanche, nes dans des socits dj fortement patriarcales, elles se sont appuyes sur les rgles sociales de lpoque, qui instauraient des privilges pour les hommes, et les ont riges en valeurs, en dogmes et en vrits rvles par le divin. Elles ont ainsi particip linscription dans le marbre de la domination masculine.
Lhistoire raconte dans la Gense nest pas issue de nulle part : elle reflte ce que pensaient lpoque les hommes qui lont crite. La socit tait alors dj organise de manire trs sexue avec des rles et des droits diffrents pour les femmes et pour les hommes. Quelle que soit lorigine de cette diffrenciation, la religion a produit des schmas et des normes permettant de la thoriser, et ainsi, de linscrire dans la dure.
La thorisation d'une nature fminine infrieure et dangereuse sauf quand elle enfante.
La femme, ds le premier livre de lAncien Testament, est la fois considre comme une moiti dhomme (elle est issue de la ct dAdam) et comme une source de tentation et de plaisir. Dangereuse, elle sduit l'homme par sa beaut et le corrompt en lui faisant commettre le pch originel. Trs tt, on impose donc aux femmes de dissimuler leurs "provocants" corps et cheveux, de se couvrir la tte et le visage (voile islamique, port dune perruque pour les femmes juives orthodoxes, port dun foulard chez les chrtiennes). Inciter les hommes faire preuve de force de caractre en matrisant leur sexualit ? Trop compliqu. On trouve beaucoup plus simple de limiter la libert des femmes vestimentaire comme de dplacement et de leur faire porter la responsabilit de la gestion de la sexualit masculine. Une des consquences : le viol est un sujet
Le voile, une constante dans les religions : le judasme (1), le christianisme (2), lislam (3) ou lhindouisme (4).
tabou et un acte impuni, voire lgalis (voir la tentative rcente en Afghanistan dinscrire dans la loi le viol conjugal). Alors que la chair est pourtant considre comme un pch, les religions tolrent la sexualit masculine, soi-disant incontrlable, et font porter aux femmes la responsabilit de la satisfaire. Les religions rservent une seule place aux femmes : celle de mre et dpouse. Cette place, mme si la religion tente de faire croire quelle est valorisante, ne permet pas lmancipation des femmes. En effet, son rle de mre et dpouse ne consiste en ralit qu se mettre au service de son entourage. Pendant que les femmes se consacreront au bientre et au dveloppement du foyer (enfants, personnes ges, mari), les hommes pourront btir le monde leur image. Si les luttes fministes des dernires annes ont permis de faire reculer, notamment en France, linfluence de la religion en matire dmancipation des femmes, le Vatican par exemple continue faire campagne afin dimposer sa vision de la sexualit et de la famille. Les femmes doivent pouvoir rester la maison et garder leurs enfants. On la vu ces derniers mois dans le dbat allemand : face la baisse de la natalit, faut-il dvelopper le service public daccueil de la petite enfance ou rmunrer les mres qui restent la maison ? Pour les religieux, le dbat est tranch : les femmes doivent soccuper des petits. Dernier exemple de la place accorde aux femmes dans les organisations religieuses, alors que la majorit des croyants dans le monde sont des croyantes, aucune place nest laisse aux femmes. Elles nont accs ni aux responsabilits ni au savoir thologique. Dans ses structures et dans son enseignement, lglise catholique fait obstacle lgalit des hommes et
Dossier
des femmes et impose le silence celles et ceux qui veulent en dbattre librement. Il y a quelques annes, une directive papale ordonnait de ne plus discuter de laccs des femmes au sacerdoce. On ne compte aucune femme oulma, quelques rares femmes rabbines et pasteures et elles sont systmatiquement exclues des hautes sphres des pouvoirs religieux. amricaines jurent leur pre de rester vierges jusqu leur mariage.
Dossier
lexprime dans son Eptre aux Corinthiens au sujet du voile : la femme doit porter la marque de sa dpendance . Cette diffrenciation nest pas neutre : elle induit une infriorit des femmes, prives dune vie publique et cantonnes leur rle de reproductrices, de mres. Les femmes ne sont libres (nonvoiles) qu lintrieur de la maison. A lextrieur, elles sont considres comme des tentatrices ( limage de Eve, responsable du pch originel) et sont senses, en se cachant, grer elles-mmes la libido soi-disant galopante de ces messieurs. Le voile consacre donc la femme comme objet sexuel et non comme une individualit part entire, politique, sociale et capable, au mme titre que les hommes, dvoluer et de progresser dans lespace public. On trouve aujourdhui des retours de cette oppression dans lislam travers le voile et, dune manire intgrale dans la burqa. Mais cet outil de la domination masculine a travers les religions, les ges, les rgions du monde. La socit patriarcale a utilis le voile pour marquer les femmes, les infrioriser et les laisser lcart, et pire, a parfois russi les convaincre quelles le faisaient de leur plein gr. Caroline De Haas
LINTERDIT VESTIMENTAIRE :
R ELIGIONS ET S EXUALITES
Les religions ont toujours eu une relation de rejet et de suspicion par rapport au corps. Le plaisir charnel est condamn et particulirement le plaisir fminin. La sexualit est uniquement destine la procration. Dans le christianisme, par exemple, MarieMadeleine ntait pas la prostitue qua dcrit Gustave Courbet, Lorigine du monde l'Eglise mais la compagne de Jsus et sa disciple de prdilection. Sa vie et sa relation Jsus ont t compltement occultes par lEglise qui a rejet les femmes et entrin dans le dogme les rgles de la socit patriarcale de lpoque. Dans la socit judaque dalors, la femme tait un des biens de lpoux, qui pouvait la prendre puis la rpudier comme bon lui semblait. Le plaisir sexuel pour les femmes tait interdit : lEglise parlait de devoir conjugal . Le corps de la femme est dclar impur, non seulement pour lacte sexuel, mais aussi pendant les rgles et laccouchement. Dans lislam, le corps et la nudit sont condamns. Mais ce sont moins les textes religieux qui ldictent que la coutume populaire. En effet, les hommes sont invits s'exercer avec des prostitues avant de se marier. La virginit fminine est glorifie et engage lhonneur familial. Dans le judasme, les rapports sexuels avant le mariage sont condamns pour les deux sexes mais la libert sexuelle a toujours t tolre pour les hommes et strictement prohibe pour les femmes. A travers les sicles, les religions continuent de rgenter le corps et le plaisir des femmes. Pas tonnant dans ces conditions que les tabous aient la peau dure.
Morceaux choisis
Dans la Bible
La femme est responsable du pch originel. Son seul salut est la maternit, la souffrance (Gense 3, 16 : "tu souffriras pour mettre au monde tes enfants ) et lobissance son mari Lhomme est le chef de la femme (1 Cor 11, 3).
Dans le Coran
La femme est une possession de lhomme : "Les femmes sont votre champ. cultivez-le de la manire que vous l'entendrez" (II, 223). Une femme et vaut la moiti dun homme pour un tmoignage (II, 282) ou en cas de succession (IV, 12).
Le bouddhisme
Enfin, mme le bouddhisme exprime cette misogynie (cit dans Le bouddha, Henri Arvon, PUF, 1972) : "Aussi le bouddha (met) ses disciples en garde : Il faut se mfier des femmes (). Il est rare qu'elle dise la vrit : pour elle, la vrit est pareille au mensonge, le mensonge pareil la vrit.
Julie Muret
Edwige Langevin
Interview
RACHEL SILVERA
Matresse de confrences lUniversit Paris X Nanterre, membre fondatrice du groupe de recherche europen du CNRS MAGE (March du travail et genre en Europe)
mises en place. Il a t propos par la dpute M.-J. Zimmerman une modification de la Constitution pour que lon introduise un quota de 40% de femmes la tte des grosses entreprises. Il est temps dappliquer ces principes ! Il sagit galement de se battre contre la prcarit et la dgradation des conditions de travail de nombreuses femmes Un dernier mot pour les militantes et les militants fministes ? Il me semble quaujourdhui la mobilisation est plus que ncessaire. Les nouvelles gnrations ont le sentiment que tout est acquis mais ce nest pas le cas. Le rle des associations est primordial pour faire pression sur les pouvoirs publics. Je vous souhaite bon courage dans ce combat. Propos recueillis par Aude Lemoussu
I NFOS
PRATIQUES
Colloque L'galit entre les femmes et les hommes l'preuve des politiques et des dbats publics - Vendredi 9 octobre 2009 de 9h 18h, l'Htel de Ville de Paris. - Le programme du colloque : www.mobilisationdroitsdesfemmes.com - Pour sinscrire et recevoir plus d'infos : colloque9oct@paris.fr et www.mage.cnrs.fr
Initiative
LE 17 OCTOBRE,
UNE DATE A NE PAS RATER
nistes (Planning Familial, Coordination Lesbienne en France, Chiennes de garde), des syndicats (CGT, Solidaires, FSU, UNEF) et des partis politiques (PS, PCF, NPA, Verts). L'ide dorganiser cet vnement est ne au lendemain de la mobilisation de fvrier dernier pour la dfense du Planning Familial, menac de voir ses crdits coups. Cette tentative du gouvernement de faire disparatre un outil indispensable de l'ducation la sexualit dun ct et la persistance des ingalits (salaires, violences, responsabilits politiques...) de lautre nous montrent que les avances obtenues depuis des annes par les fministes nont pas suffi. La manifestation du 17 octobre a pour objectif de se faire entendre des pouvoirs publics : plus nous serons nombreuses et nombreux, plus nous aurons de chance d'obtenir de nouveaux droits (une loi contre les violences faites aux femmes, des mesures pour l'galit salariale, un renforcement du service public de la petite enfance par exemple). Pour mobiliser autour de nous, plusieurs outils : un tract, un site internet et une visibilit de la mobilisation sur les rseaux sociaux. Il nous reste un mois et demi pour russir le pari de la mobilisation maximum pour cette journe ! Aude Lemoussu
Comme nous lannoncions lors de notre prcdent numro, le samedi 17 octobre prochain est une date noter dans tous les agendas. En effet, linitiative du Collectif National Droits des Femmes et de Femmes Solidaires, une mobilisation nationale se prpare pour dfendre de manire unitaire lgalit femmes hommes. Une manifestation est prvue Paris et sera loccasion de rassembler associations, syndicats et partis politiques pour la dfense des droits des femmes. Lappel descendre dans la rue est relay par de nombreuses organisations fmi-
www.twitter.com/ droitsdesfemmes
Du ct du planning
LACCUEIL DES FEMMES AU PLANNING FAMILIAL DE PARIS
Le MFPF accueille depuis plus de 50 ans sur tout le territoire des femmes et des hommes, de tous ges, qui viennent sinformer, chercher une coute, un espace leur permettant d'avancer dans leurs rflexions et dans leur connaissance de la sexualit et de la contraception. Par leurs actions militantes de terrain, les AD (associations dpartementales) font vivre le mouvement au quotidien. Ces actions sont trs diverses : accueils, animations dans les coles, groupes de parole, formations Tout ce qui concerne de prs ou de loin la sexualit et les femmes est lobjet de discussions, de rencontres, de dbats. En ce qui concerne la contraception, laccueil se fait dabord en groupe, avant une consultation mdicale individuelle. Lobjectif de ces accueils collectifs est de permettre un change avec les militantes du Planning (animatrices et mdecins) mais aussi et surtout de permettre un change entre elles et avec toutes les personnes prsentes (quelquefois des amies et amis). Elles confrontent ainsi leurs expriences et leurs points de vue sur la sexualit, les relations f e m m e s - ho m m e s Les sujets abords sont vastes : on passe de questions trs concrtes sur le corps des rflexions plus gnrales sur le poids de la famille et des traditions dans leur vie quotidienne. Les femmes accueillies au Planning sont gnralement celles qui ont eu linformation et la possibilit de sy rendre. Celles qui, opprimes par leur entourage ou enfermes dans des dogmes religieux ractionnaires, nont pas la possibilit de parler de sexualit ou denvisager lavortement sont peu nombreuses pouvoir se dplacer. Lurgence est donc de dvelopper linformation et la formation pour amener le plus de femmes possible connatre leurs droits. Cest une des batailles prioritaires du Planning Familial.
Agns W. Pires
Le numro vert dinformation sur la sexualit et la contraception, gratuit dun poste fixe, rpond de 9h30 19h30, du lundi au vendredi, et le samedi de 9h30 12h30, au 0 800 803 803.
souponneux : Tas tes rgles ? !! par un Non, tes gentil, cest la semaine prochaine ! . Ces troubles sont dus une chute brutale de la production dstrognes (plutt euphorisants) au milieu du cycle. Or la prise de la contraception hormonale (comme la pilule) attnue justement ces yoyos hormonaux et 60% des femmes la prennent. Il est donc trs probable que la raison de la mauvaise humeur (si elle est avre) ne soit PAS les rgles Quoi quil en soit, relativisons : les rhumes et bobos en tous genres peuvent aussi bien que les rgles incommoder ces messieurs (en les mettant parfois dune humeur massacrante, mme sans chute dstrognes). Pascale Cayous Pour aller plus loin :
Tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur les rgles, Martin Winckler, Fleurus, 2008
Comit de rdaction : Caroline De Haas, Aude Lemoussu, Camille Miclot, Julie Muret, Nomie Oswalt, et toutes celles et ceux ayant particip aux runions du rseau. Maquette : Caroline De Haas Moyen de diffusion : par internet. Abonnement : gratuit, en envoyant un mail contact@osezlefeminisme.fr Reproduction : autorise en citant la source (journal Osez le fminisme ! ) et en indiquant le lien vers le site osezlefeminisme.fr
CONTACTEZ-NOUS !
Envoyez vos coordonnes
contact@osezlefeminisme.fr
www.osezlefeminisme.fr