EL PENSAMIENTO CLNICO: COMPLEJIDAD EN LA OBRA DE GREEN

LUIS HORNSTEIN1 Andr Green, falleci el 22 de enero de 2012. Las Jornadas fueron tres meses antes. Ajust detalles menores en esta versin escrita de lo que dije entonces y agregu las notas al pie. En su momento se escribieron sentidos obituarios. Mi homenaje es, ahora, al Green vigente, al que sigue vivo. Agradezco a Leticia, a Fernando Urribarri y al espacio Green por haberme invitado a exponer en estas jornadas. A esta altura ya muchas cosas fueron dichas. Se habl profusamente del modelo. Prefiero hablar del paradigma de la complejidad. Se trata de una lucha y la lucha empieza con consignas. Reduccionismo o complejidad es la ma. Despus prosigue con el esfuerzo cotidiano de no sentarse en los laureles, es decir, de no sentarse en lo consabido, de estar al da, de ser contemporneo de uno mismo, el mayor desafo cuando uno no es tan joven. Los conceptos son herramientas y las herramientas cambian. Por cierto que hay una compulsin a la repeticin pero hay tambin una capacidad crtica y creadora. Si no, dnde estaran los batallones de Eros? UN PSICOANALISIS APTO PARA EL NUEVO SIGLO Necesitamos entender los fenmenos psquicos y las dimensiones subjetivas de los procesos sociales. Es urgente que lo hagamos. La tarea concierne a diversas disciplinas. Pero abundan los reduccionismos. Intercambiar con los que piensan diferente no es una mera cuestin de buenos modales. Es la nica manera de estar intelectualmente vivos. Un estilo incmodo, porque nos obliga a estar al da, hasta que se empiezan a notar sus ventajas. Cmo escapar al reduccionismo, es decir, a la simplificacin excesiva en el anlisis o estudio de un tema complejo? Para la ideologa reduccionista en biologa (biologicismo), la subjetividad sera consecuencia de la constitucin gentica. La ideologa reduccionista en psicologa (psicologismo), hace odos sordos a los aspectos corporales y a los sociohistricos. El sociologismo no considera lo psquico ni lo corporal. La vida psquica no se reduce a la bioqumica. Gris es toda teora. Y es ms gris cuando en lugar de escuchar la realidad pretende dominar la realidad. La vida tiene la estructura de una promesa, no de un programa. En cierto modo, nacer es ser prometido a la promesa, a un futuro que palpita frente a nosotros. Mientras el porvenir muestre el rostro de lo imprevisible y de lo desconocido, esta promesa tendr un precio. Es propio de la libertad desbaratar los cdigos biolgicos y sociolgicos. La excitacin y la incertidumbre de lo que nos espera son superiores a la regularidad de un placer grabado en nuestras clulas. Defendamos la complejidad. No es que haya habido un triunfo aplastante de la complejidad y una derrota definitiva del reduccionismo. Cada da hay nuevos reduccionismos porque cada da hay nuevas complejidades. Por eso la polmica sigue al menos donde la teora sigue viva y al da (Hornstein, 2011). El psicoanlisis, no sus practicantes, puede ser actual si no escabulle el bulto, si sus practicantes no lo escabullen. El psicoanlisis contemporneo est en las fronteras, explorando continentes negros, pero sin la perezosa pretensin de borrarlos. Fronteras clnicas y tericas. Fronteras de s mismo con las otras disciplinas. Ahora, cuando se advierten signos de agotamiento del discurso psicoanaltico, recordemos que el espritu de la poca no nos pertenece sino que nosotros le pertenecemos. El psicoanlisis tiene autonoma relativa; pero si no se establecen fecundos intercambios con aportes procedentes de otras disciplinas, esa autonoma corre el peligro de convertirse en autismo. Es especialmente en esas fronteras en que las pertinencias de los distintos discursos se encuentran donde se debe eludir la tentacin de suplir las carencias conceptuales mediante la utilizacin de nociones vagas usadas en forma retrico-analgica.
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Durante varios siglos predomin en la ciencia la idea de simplicidad, pero ahora busca dar cuenta de la complejidad con las herramientas adecuadas a este nuevo contexto. La consideracin del movimiento y sus fluctuaciones predomina sobre la de las estructuras y las permanencias. La clave es otra dinmica, denominada no lineal, que permite acceder a la lgica de los fenmenos caticos. Esta conmocin del saber se desplaza de la fsica hacia las ciencias de la vida y la sociedad. En fsica, los sistemas complejos se convirtieron en el centro de las investigaciones. La biologa molecular no redujo lo complejo a lo simple (lo biolgico a lo fsico-qumico) sino, por el contrario, recurri a conceptos organizacionales desconocidos en el dominio estrictamente fsico-qumico como informacin, cdigo, mensaje, jerarqua. La biologa propone la autoorganizacin para comprender cmo el azar produce complejidad. Lo psquico incluye un nivel de complejidad aun mayor. Donde en el siglo XVIII se vea un mecanismo de relojera y en el XIX una entidad orgnica, actualmente se ve un flujo turbulento. Hay complejidad cuando son inseparables los elementos diferentes que constituyen un todo (como el econmico, el poltico, el sociolgico, el psicolgico, el afectivo, el mitolgico) y existe un tejido interdependiente entre el objeto de conocimiento y su contexto, las partes y el todo. La complejidad requiere la introduccin de nuevos conceptos. En adelante, el orden ya no puede ser pensado sin el desorden. Ambos se entrecruzan en forma interdependiente y coexisten en el mayor nivel de complejidad de la organizacin. La autoorganizacin2 acrecienta la autonoma, pero no borra la dependencia. Todo se resume en la relacin complementaria entre orden, desorden y organizacin3. La subjetividad interacta con el medio a travs de un constante intercambio. La cultura trama prcticas, discursos, sexualidad, ideales, deseos, ideologa y prohibiciones. Y a la vez la cultura las destrama. Ya en Duelo y melancola Freud haba postulado que el sujeto est en un proceso de autoorganizacin permanente, lo que hoy llamamos un sistema abierto. Freud lo dijo. No es una lectura proyectiva. Si no lo escuchamos, si lo escuchamos pero no lo entendimos, si no lo pusimos en prctica, fue porque no pudimos. En un sujeto tal los registros identificatorio y objetal son indisociables, una imbricacin que slo puede ser pensada desde una causalidad recursiva. Un bucle autoorganizador reemplaza la linealidad causa-efecto por la recursividad. Los productos son productores de aquello que los produce. Lo actual va tomando otro lugar, en la teora y en la clnica (Hornstein, 2011). IDEAS DIRECTRICES PARA UN PSICOANALISIS CONTEMPORANEO Ideas directrices es el tema de este encuentro. Ideas directrices de Green equivale a su Esquema. Freud en El Esquema, texto testamentario, condensa su elaboracin conceptual. Lo escribe as: reunir los principios del psicoanlisis y exponerlos, por as decir, dogmticamente, de la manera ms concisa y en los trminos ms inequvocos (1938, p. 135). Haban pasado 43 aos desde el Proyecto.

La autoorganizacin explica los incesantes procesos de cambio en un sistema dado, a partir de los ruidos que perturban el equilibrio del sistema. En un sistema abierto una intrusin desde el entorno no implica necesariamente desorganizacin, ni otro nivel de equilibrio, como sucede con un sistema cerrado. El trauma puede conducir a una reorganizacin de mayor complejidad porque un sistema abierto tiene la capacidad de convertir esos ruidos (traumas) en informacin. Los sistemas auto-organizadores se hallan en un estado ininterrumpido de desorganizacin-reorganizacin en que los estmulos-agresiones ponen en riesgo de desorganizacin al sistema y a la vez preservan su vitalidad. La vida es el equilibrio precario entre el riesgo de destruccin por el desorden y el de la rigidez por redundancia. Lo psquico se sita entre el cristal y el humo, en tanto tiene una estructura determinada. Sin embargo es capaz de modificarse cuando las circunstancias lo obligan haciendo surgir nuevas propiedades. Es esto lo que se define como autoorganizacin. La autoorganizacin remite a un ptimo entre, por una parte, un orden rgido, incapaz de modificarse sin ser destruido, como el del cristal y, por otra parte, una renovacin incesante, sin estabilidad alguna, que evoca humo. Este estado intermedio reacciona frente a las perturbaciones imprevistas mediante cambios que no conducen a una simple destruccin de la organizacin preexistente, sino a una reorganizacin. 3 Freud fue un precursor de las teoras de la complejidad. Eso pas casi desapercibido, puesto que las teoras que elaboraron sus sucesores parecen haberla desconocido. Hoy se va abriendo camino, subrepticiamente, cierto retorno al pensamiento lineal. El porvenir depender de la forma en que los psicoanalistas partan al encuentro de ese pensamiento de la complejidad (Green, 2003, p. 389).

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Alguna vez propuse: Hagamos del Esquema nuestro Proyecto. Lo recuerdo hoy en relacin con Green. Un proyecto que no este fijado neurticamente a un autor sino que promueva filiaciones simblicas recuperando lo pensante ms que lo pensado. Para lo cual, en la vida y en la teora, hay que abandonar la fascinacin. No vivamos de rentas. Ni siquiera los grandes capitalistas viven de rentas, sino que invierten incansablemente. Heredar teoras es un privilegio y un deber a cumplir. Exige actualizar4 sus principios, sus mtodos, dando cuenta de sus fuentes, sus referencias conceptuales, sus fundamentos y sus finalidades. Heredar es efectuar una lectura problemtica, histrica y crtica, diferenciando entre historia caduca y el pasado actual (los conceptos an vlidos). Green en Ideas directrices condensa 50 aos de produccin, pero afortunadamente hay produccin escrita (todava no traducida) de los ltimos aos. Ideas directrices debiera ser un proyecto convocante. En Freud haba dos tipos de exposiciones: histricas y sistemticas, hoy asistimos (en el dilogo con Fernando) a una exposicin histrica equivalente a la Presentacin autobiogrfica de Freud. Pero Ideas directrices es una exposicin sistemtica. En su Presentacin autobiogrfica Freud no se refiere a su vida privada sino en lo que atae a la construccin del psicoanlisis. Menciona situaciones que Green comparte y que nosotros deberamos compartir en nuestra filiacin. Freud atribuye su independencia de juicio a no haber pertenecido a la compacta mayora. 5 Para acceder al pensamiento crtico se requiere eludir consensos. El segundo rasgo era desconfiar del saber instituido. Freud present a sus colegas de Viena lo que le hizo ver Charcot en Pars: siempre la cosa sexual y se sorprendi por el rechazo del establishment. Green ilustra cmo en su trayectoria en lugar de apoltronarse en lo instituido se anim a pensar lo instituyente.6 El tercer aspecto que Freud enfatiza es la pulsin de saber. Green vuelve una y otra vez al tema de un cierto descrdito del psicoanlisis y del desasosiego por la falta de consenso. Veo la presente condicin del pensamiento psicoanaltico en un estado de perplejidad, y me pregunto cmo podemos salir de esta situacin (Green, 2002 a, p. 115). Esto para muchos es una seal de alarma, para otros este pluralismo crtico es estimulante.7 Cmo no desconcertarse ante la diversidad de los grupos que se autodefinen como psicoanalistas? Se puede ver el efecto combinado de la influencia de los principales autores, de tradiciones culturales locales y de la modificacin de los pacientes que ahora demandan ayuda. Hace algunos aos nos preguntbamos: un psicoanlisis o varios? Aspirbamos a que hubiera uno solo. El hecho es que en el psicoanlisis cohabitan diversos modelos a pesar de las contradicciones que los oponen. Cohabitan de hecho, y no sin derecho. Permtaseme, en este homenaje con algo de obituario, algo personal. En mi constelacin conceptual no slo est Green sino tambin Freud, Lacan, Piera Aulagnier (as como confluyen autores argentinos, Winnicott y Kohut entre otros). A Piera Aulagnier y a Green les agradezco haber soslayado un falso dilema: Freud o Lacan. Ciertos debates son debates prisin y otros son debates pasaportes. Green dice que las razones del divorcio de los abuelos no les interesa a los nietos. En lugar de redundar en las razones del divorcio
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Por supuesto que actualizar no equivale a lifting ni a estar a la moda. Ahora bien, estas impresiones que recib en la universidad tuvieron una consecuencia importante para mi tarea posterior, y fue la de familiarizarme desde temprano con el destino de encontrarme en la oposicin y ser proscrito por la compacta mayora. As se preparaba en m cierta independencia de juicio. (Freud, 1925, n de pgina) 6 Un psicoanalista es una trayectoria. Escucha en atencin flotante, ni totalmente pasiva ni totalmente desinformada. Procesa sus lecturas, su experiencia clnica, su propio anlisis, su participacin en diversos colectivos, complejizando su escucha, hostigada por ortodoxias y espontanesmos. La atencin podra tornarse tan consciente, tan sistemtica que dejara de flotar. Y el espontanesmo no suele implicar espontaneidad sino lo contrario: una conducta previsible, no menos rgida que la teoricista, slo que antiterica. En sus investigaciones el psicoanalista puede privilegiar ciertos aspectos de la teora. La prctica, en cambio, lo obliga a investir la totalidad de la clnica. Esta atencin flotante es el prerrequisito para una interpretacin a salvo de un saber preestablecido, de una mera aplicacin de la metapsicologa (Hornstein, 2006). 7 En De la nostalgia al salmn me ocup de analistas que nadan a favor de la corriente y de analistas que, como el salmn, van contra la corriente. Me refera a la nostalgia por las dcadas del 60 y 70. Vase en www.luishornstein.com

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Freud-Lacan se trata de articular sus propuestas. Green comenta en la entrevista que tuvo el gran mrito de haberse resistido a la seduccin de ese gran hombre que fue Lacan. Un gran mrito en la Francia de la dcada del 60. Es necesario aclararlo? No se resisti a las ideas, se resisti a la seduccin. Freud en 1893 deca que el inconsciente es un quiste que hay que extirpar. En 1895 lo piensa como un infiltrado por lo que la meta del psicoanlisis es disolver la resistencia para facilitar la circulacin por mbitos antes bloqueados. Enquistarse o aislarse es el riesgo que corren las instituciones y cada psicoanalista evitando (y hasta sancionado) el intercambio con otras corrientes y otras disciplinas. DECONSTRUYENDO A GREEN Pretender deconstruir a Green, como Woody Allen deconstruye a Harry. Y aqu pienso en las pelculas preferidas de Allen: Manhattan y La Rosa prpura del Cairo. El Cairo remite al debate que retomar entre Green-Laplanche (publicado en Zona ergena). Como deconstruir al multifactico Green? Marcar algunos ejes y slo mencionar nociones cuyo desarrollo no cabe en el marco de esta ponencia. 1) Un Green lector de Freud y de los postfreudianos. Lectores somos todos, pero l realiz una lectura productiva y retroactiva desde el psicoanlisis actual. 2) Un Green polmico: que retom y cuestion caballitos de batallas, fueran de Lacan o del psicoanlisis anglosajn, soslayando el eclecticismo.8 3) Un Green tcnico. Insiste en que el psicoanalista se cuidar de tomar por conocido lo desconocido. Ms que una mente en blanco, una mente libre para investir cada proceso analtico en su carcter nico. Nuestra prctica consiste en escuchar con atencin flotante, representar, fantasear, experimentar afectos, identificarse, recordar, autoanalizarse, contener, sealar, interpretar y construir. Una forma de pensar compleja exige una forma de actuar compleja. En todos los tratamientos, el mtodo debe incluir iniciativa, invencin, arte y devenir estrategia. Nuestro mtodo tendr algn parecido con el de la ciencia contempornea y casi ninguno con el de la clsica, en la que era un conjunto de aplicaciones que tendan a poner al sujeto entre parntesis, como si el observador pudiera ser eliminado para siempre9. Algunas clusulas del contrato analtico se han vueltos obsoletas y deben ser modificadas atendiendo a la singularidad de cada anlisis. Alterar el contrato no implica renunciar al anlisis. Ese es un temor que aparece slo cuando se idolatran los standards. Cmo producir pensamiento clnico capaz de desafiar consensos establecidos? Lo inquietante de las parroquias analticas son sus encierros. Los adeptos no se interesan por las investigaciones de otras escuelas ni siquiera para rebatirlas. Un adepto se adhiere a una doctrina y establece una relacin privilegiada con su grupo separndose de su mundo habitual. Esa dependencia requiere un tipo de pertenencia particular y una modalidad relacional que supone regresiones varias. Diluye su singularidad en una identidad grupal: un microcosmos que posee un lenguaje, ritos y jerga (Hornstein, 2006). 4) Un Green clnico: que abord diversas patologas y en especial las estructuras no neurticas como patologas del proceso de subjetivacin. Estos pacientes padecen de defectos estructurales: se malogr la sntesis de las identificaciones con una intensidad o
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Eclctico: Se aplica a cualquier doctrina o teora que trata de coordinar otras o es un trmino medio entre otras. Tambin a la persona que en su manera de pensar adopta una posicin indefinida, sin oponerse a ninguna de las doctrinas o posiciones posibles (Diccionario de uso del Espaol, Mara Moliner). 9 Cmo entender la evolucin que llev a los psicoanalistas a moderar sus pretensiones, renunciando a un purismo que terminaba convertido en obstinacin un tanto mortfera? La tarea es actualizar las ideas directrices de la prctica. Tampoco me parece recomendable adoptar una actitud glacial e indiferente frente a los esfuerzos en ocasiones denodados que realiza el paciente. Lo importante de alcanzar es esa actitud de neutralidad benvola clsicamente recomendada. Benevolencia y neutralidad no se contradicen entre s. [] A veces, y esta es una nueva paradoja, resultar menos perjudicial para el proceso permitir la expresin de una reaccin transferencial intensa -as sea negativa- y tener acceso a los movimientos internos que animan al analista; otras tantas pruebas de espontaneidad que contribuyen tambin a la comunicacin psicoanaltica y ms valiosas para el paciente que un discurso seudotolerante convencional que ste vive como artificial, como salido de un manual de tcnica (Green, 2003, p. 62).

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duracin que podra afectar toda la sintomatologa. Y padecen de defectos ocasionales: duelos, traumas actuales, enfermedades orgnicas, que sacuden el psiquismo. En estas patologas el ambiente precoz se presenta como bastante decisivo. Las defensas se organizan en dos niveles, en que predomina la represin y la angustia de castracin o bien la escisin y la proyeccin (estrategias defensivas que tienden a excluir el espacio psquico interno): defensas por expulsin en el acto y su repeticin (adicciones), en el cuerpo (hipocondra y somatizaciones) y en el otro (identificaciones proyectivas). En El pensamiento clnico dice que la elaboracin puede llevarse a un nivel de reflexin que ha tomado distancia respecto de la clnica; empero, aunque no haga referencia a los pacientes, el pensamiento clnico hace pensar siempre en ellos. 5) Un Green epistemolgico. Uno de sus desafos es cmo pensamos hoy el psicoanlisis dentro del paradigma de la complejidad: determinismo y azar, historia recursiva, el sujeto como devenir, la autoorganizacin, el psiquismo como un sistema abierto autoorganizador que transforma los ruidos desorganizantes en informacin complejizante. Las concepciones modernas del sujeto ya no insisten en que el aparato psquico tendra la posibilidad de reproducir la realidad o de percibirla tal como es, sino que se lo piensa como creador de sentido y de novedad. 6) Un Green interdisciplinario. Yo dira una obviedad: no hay que asustarse de la crtica. Slo el ejrcito, la religin y los sistemas polticos monolticos la dejan afuera, pero no tanto que no se les cuele por la ventana, en forma de logias, de concilibulos o de purgas. La crtica ayuda a la autocrtica. Es como el tbano de Scrates. Nos pone a trabajar. Los nuevos cuestionamientos crticos hacia el psicoanlisis tienen dos procedencias. La primera corresponde a las neurociencias y a las ciencias cognitivas. Como ciencias que son, tienen su legalidad pero tambin su ilegalidad, cuando se extralimitan. Se apoyan en los datos sobre el cerebro y la inteligencia artificial. De ese encuentro que tiende a la naturalizacin del pensamiento se desprende una filosofa10. No es posible que el psicoanlisis adopte una actitud caprichosa, infantil, de ignorancia o de rechazo. Green propone una teora del pensamiento que articule: la frontera entre el adentro y el afuera; la representacin, la relacin entre procesos psquicos intrasubjetivos e intersubjetivos; la ligadura en su nexo con la desligadura. Representar es ligar, pero pensar es re-ligar las representaciones. La abstraccin es su carcter ms especfico. Supone una depuracin de los derivados pulsionales y de su carga afectiva. El pensamiento debe alejarse de los derivados pulsionales pero no tanto que pierda contacto con sus races afectivas. Entre la representacin y el nacimiento del pensamiento debe instituirse una alucinacin negativa de la representacin del objeto para que advenga una representacin de las relaciones entre diversas representaciones. La anulacin de lo libidinal condujo a una desvitalizacin de la vida psquica. El segundo tipo de crticas ataen al orden de la cultura. Una impugnacin que, a diferencia de la anterior, puede invocar una tradicin antigua. Lo importante es reconocer que, tanto en el sector de las ciencias humanas como en el de las naturales, se formulan numerosos interrogantes que la tradicin psicoanaltica ya no puede desconocer. Estos cuestionamientos obligan a que el avestruz, si tena la cabeza debajo del ala, la saque y mire. Es evidente que existe una causalidad psquica especfica que no se puede reducir ni a la causalidad presente en las ciencias naturales, ni a aquella otra que pudiera desprenderse de las ciencias humanas. El psiquismo humano est bajo influencia de un doble determinismo, natural y cultural, pero tiene su especificidad y su autonoma relativa. Si el psicoanlisis se duerme en los
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El mundo, el proceso de globalizacin del mundo, tal como va, con todas sus consecuencias polticas, sociales, econmicas, jurdicas, tecnocientficas, etctera-, sin duda hoy resiste al psicoanlisis. Lo hace siguiendo formas nuevas que ustedes sin duda estn examinando. Resiste de manera desigual y difcil de analizar. Opone al psicoanlisis, particularmente adems de un modelo de ciencia positiva, hasta positivista, cognitivista, fisicalista, psicofarmacolgica, genetista- a veces tambin el academismo de una hermenutica espiritualista, religiosa o llanamente filosfica. [] En cuanto a las ciencias fsica, neuronales o genticas, Freud fue el primero en no rechazarlas, en esperar mucho de ellas a condicin de que uno sepa esperar, justamente, y articular sin confundir, sin homogeneizar precipitadamente, sin destruir las instancias, las estructuras y las leyes, respetando los relevos, los plazos y, me animar a decir, lo diferido de la diferancia- (Derrid, 2000, p. 19).

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laureles negndose al debate reflexivo, corre un peligro an ms grande: el de ser asimilado a esas profesiones que forman parte de un sistema de creencias donde se asientan oficios cuyo espectro se extiende desde la astrologa hasta el ocultismo (Green, 1995, p. 15). 7) Un Green terico (solo enumerar algunos de los temas que abord): afectos y representaciones; simbolizaciones; heterogeneidad del significante; consistencia y fronteras del yo; narcisismo de vida y de muerte; pulsin de muerte y desobjetalizacin; lo negativo; la alucinacin negativa. EL SUJETO COMO DEVENIR Destacar su conceptualizacin del sujeto como proceso heterogneo de representacin que relaciona lo intrapsquico (centrado en la pulsin) y lo intersubjetivo (centrado en el objeto). El sujeto es una subjetividad encarnada y socializada, biolgica y simblica. El abordaje de la tpica no puede soslayar su heterogeneidad de inscripciones y de memorias, as como la articulacin y combinacin de fuerza y sentido, de representaciones y de afectos. Una teora del sujeto debe dar cuenta del pasaje-proceso desde la indiferenciacin narcisista hasta la aceptacin de la alteridad y del devenir. Lo har concibiendo al sujeto no slo identificado sino identificante; no slo enunciado sino enunciante; no slo historizado sino historizante; no slo sujetado sino protagonista (Hornstein, 2000). Los sujetos no son espritus libres restringidos solamente por los lmites de la imaginacin, pero tampoco son apenas mquinas replicadoras de ADN. Son efecto de una interaccin constante entre lo biolgico y lo social. La subjetividad navega en un mar de contradicciones. No es alguien transparente, dotado de libre albedro y dueo de su destino. En vez de libertad, hablemos de mrgenes de maniobra. Los mrgenes de libertad no implican ausencia de coerciones sino, por el contrario, que las coerciones son muchas y variadas. En consecuencia la subjetividad es llevada a tomar decisiones, a elegir dentro del espacio creado por las contradicciones que la atraviesan (Hornstein, 2011). El yo es una instancia caracterizada por un cierto tipo de organizacin que la diferencia de las otras11. El sujeto, en cambio, desborda la divisin en instancias. Cada instancia tiene motivaciones, enfrenta conflictos, establece alianzas. El investimiento narcisista del yo apuntala la autoconservacin al proveer amor a s mismo. Surgen ciertas consecuencias: separacin del objeto, capacidad de resistir las intrusiones del objeto y sus variaciones azarosas, tolerancia a la regresin y a la frustracin. Esta visin idlica del yo es enteramente utpica. Su contrapartida es el orgullo narcisista de la autonoma frente al objeto: la autosuficiencia, la necesidad de un dominio permanente, la inclinacin a la megalomana y, por fin, la captura por las identificaciones imaginarias, como lo destac con acierto Lacan. Esto nos lleva a inferir la duplicidad esencial del yo, duplicidad inherente a su funcionamiento, por su condicin de servidor de varios amos (Green, 1983, p.151). Hay un devenir identificatorio, un movimiento donde el objeto se transforma en sujeto a travs de las vicisitudes pulsionales. A medida que se va construyendo, el yo incorpora rasgos y cualidades de los objetos. El yo es la resultante de transformaciones permanentes de un psiquismo abierto, tanto hacia el mundo interior como hacia el exterior. EL FREUDISMO: PROYECTO SUPERADO O INACABADO Zona ergena public un debate ejemplar entre Green y Laplanche en el cual Laplanche dice que Green [nacido en El Cairo] es como un ro africano turbulento, desbordado y heterogneo. Green le responde que l como el Nilo arrastra mltiples impurezas. Creo que su obra es un ejemplo de cmo el desorden lleva a un orden
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Como es sabido, para Lacan el yo es cautivo de las identificaciones imaginarias del sujeto, teora que casi no admite crticas. Pero nos preguntamos si con eso basta para dar cuenta de todas las manifestaciones comprobadas en el campo clnico y que se vinculan con el yo. No olvidemos que para el propio Freud la clnica de las psicosis pona al yo directamente sobre el tapete. No debe asombrarnos entonces que los casos lmite involucren lo que podemos llamar la patologa del yo. Me parece imposible seguir ocultando ese lado flaco de la teora lacaniana, a menos que neguemos la pertinencia muy generalmente admitida, sin embargo- de la nocin de estado lmite. Pero la negacin de la clnica dura poco tiempo, y hoy ese tiempo ya se agot (Green, 1999, p. 32).

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(autoorganizacin). A diferencia de otros autores, Green se interes por mltiples problemticas. Por retroaccin se descubre el itinerario terico-prctico que subyace a ese ro turbulento. Se diferencia del modelo tradicional del investigador que aborda un solo tema durante aos, su propuesta es mucho ms ambiciosa: establecer una nueva constelacin conceptual12. As como Woody privilegia entre sus pelculas La Rosa prpura de El Cairo y Manhattan, en la obra de Green para mi hay dos libros fundamentales: Ideas directrices (que tiene que ver con el aporte de Fernando) y La causalidad psquica (que mencionaba Marucco). En ellas articula el rigor intradisciplinario con un recorrido interdisciplinario indispensable para abordar los problemas actuales del psicoanlisis. Hoy se habl de cmo sus planteos tcnicos no se circunscriben a estructuras no neurticas sino que propone otra actitud clnica: no sacralizar el encuadre. Para que el psicoanlisis sobreviva debe enriquecerse de multiplicidad de dispositivos tcnicos. Ante la multiplicidad de propuestas yo tengo mi GPS que tiene que ver con mis lecturas, con mis prcticas reales y actuales, as como con incursiones en otras disciplinas. Green concluye que el estado actual del psicoanlisis impone la necesidad de una reformulacin general de la teora. Primero est la evolucin de la prctica, que obliga a repensar gran cantidad de problemas. Luego la diversidad del saber psicoanaltico surgida de cuerpos tericos constituidos algunos de ellos en tiempos de Freud y desarrollados despus de su muerte. La originalidad el psicoanlisis no debe pretender extraterritorialidad respecto de la ciencia y la reflexin contemporneas. El genio freudiano no puede hacernos olvidar que se desarroll en una poca que no es la nuestra y que su experiencia clnica fue distinta. Para terminar. Leamos a Freud, a los postfreudianos y tambin leamos las lecturas de Freud y de los postfreudianos. No dejemos de mirar el horizonte epistemolgico. Quines son los amigos del psicoanlisis, como dira Derrida? Son aquellas personas que nos ayudan como Castoriadis, como Atlan, como Morn. Fuentes para abrevar. Habermas dijo que el marxismo no era un proyecto superado sino inacabado. Parafrasendolo, Green demuestra que el freudismo no es un proyecto superado sino inacabado. Para eso estamos. PREGUNTAS FORMULADAS Despus de nuestras ponencias, los panelistas fuimos interpelados por las preguntas de los colegas. Sobre el contrabando interdisciplinario. Hace tiempo que me beneficio con encuentros interdisciplinarios. Segn mi experiencia, se puede evitar el contrabando si se cumplen algunos recaudos. 1) Sumergirse en la actualidad de la otra disciplina. 2) Importar metforas y no modelos. No hay isomorfismo, como se pretendi, entre la lingstica y el psicoanlisis, la matemtica y el psicoanlisis, la fsica o la historia y el psicoanlisis. 3) Llevar agua para el propio molino. Uno debe preguntarle a la otra disciplina desde los interrogantes surgidos de la propia prctica. 4) Contar con una formacin slida y asentada en el interior de la disciplina. Es decir, contar con un sistema suficientemente complejo al que los ruidos no lo desorganicen. En trminos de Freud (1895): cantidades en fi, complejidad en psi. l se inspir en otras disciplinas (neurologa, fsica, biologa) desde el interior de la propia. Lo mismo Green, cuando interactu con las neurociencias, la antropologa, la historia. En nuestro medio suele pasar que mucha gente joven sin formacin analtica empiece a estudiar topologa, historia. Para que un ruido no sea desorganizante tiene que encontrarse con una complejidad. El mstil de la formacin previa salva a Ulises de la seduccin de las sirenas. Sobre las conjeturas. Freud deca que toda interpretacin es apenas una conjetura y que el nico reproche que un analista pudiera hacerse es no conceder la palabra al paciente, pero la idea de que una interpretacin es ms que una conjetura ya tiene que ver
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Como los batallones en regimientos, las ideas se organizan. Pero menos militarmente, porque las ideas son menos susceptibles de disciplina que los soldados. Nunca pueden ser domesticadas. Hay una jerarqua de las ideas, que supone cierta arquitectura, pero no deberamos metaforizarla con un edificio sino con el firmamento. Como si conformaran una constelacin de estrellas. Las estrellas estn relacionadas entre s. Entonces, en vez de teora monoltica, constelacin conceptual (Hornstein, 2011, p. 124).

Luis Hornstein

con un cuestionamiento desde donde hablamos, que lugar tiene el saber terico en la escucha de la singularidad. Sobre los debates. Estoy de acuerdo con la diversidad actual. Por eso dije que hay muchos GPS. Distintos GPS generan, en el mejor de los casos, debates conceptuales y, en el peor, debates creenciales, donde a un dogma se le contesta con otro dogma, en busca de ganancias monetarias o narcisistas. O debates crudamente econmicos, cuando debatimos las depresiones con la industria farmacutica. En los debates narcisistas puede salir lastimado el pellejo narcisista. En el debate econmico, no nos engaemos, est en juego el dinero. Los antidepresivos facturan veinte mil millones de dlares anuales en el mundo. RESUMEN En esta ponencia el autor propone caracterizar la posicin de Green en relacin al psicoanlisis freudiano y postfreudiano as como la modalidad con que encara la clnica actual y el desafo interdisciplinario. Intenta deconstruir su obra diferenciando diversos aspectos: un Green lector, un Green polmico, un Green tcnico, un Green clnico, un Green epistemolgico, un Green interdisciplinario, un Green terico. Privilegia el lugar de sus elaboraciones conceptuales en un psicoanlisis que aspire a ser contemporneo.

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Luis Hornstein