Carlos Portillo Manrquez DEL AMOR Y OTROS DEMONIOS.

En cada lnea que escribo trato siempre, con mayor o menor fortuna, de invocar los espritus esquivos de la poesa y trato de dejar en cada palabra el testimonio de mi devocin por sus virtudes de adivinacin y por su permanente victoria contra los sordos poderes de la muerte -Gabriel Garca Mrquez-

Gabriel Garca Mrquez naci en Aracataca (Colombia) en 1928, es un escritor y periodista considerado una de las figuras ms representativas de la narrativa del siglo XX. 1 Las obras de Garca Mrquez son conocidas por su capacidad de retratar a la cultura y la historia de Colombia y Amrica Latina en general, otras caractersticas empleadas en sus textos son realismo y realismo mgico.2 A sus veintisiete aos public la primera novela a la cual llam La hojarasca (1955), en la que ya apuntaba los rasgos ms caractersticos de su obra de ficcin, llena de desbordante fantasa. Seis aos ms tarde llegara la segunda obra El coronel no tiene quien le escriba (1961), fue escrita durante su estancia en Pars, adonde haba llegado como corresponsal de prensa y con la secreta intencin de estudiar cine, a mediados de los aos cincuenta. El cierre del peridico para el que trabajaba le sumi en la pobreza, mientras redactaba en tres versiones distintas dicha novela, que luego fue rechazada por varios editores antes de su publicacin. Despus contina con su trabajo como escritor creando las obras: Los funerales de la Mam Grande (1962), Cien aos de soledad (1967), Ojos de

Gabriel Jos de la Concordia Garca Mrquez, hijo de Gabriel Eligio Garca y de Luisa Santiaga Mrquez Iguarn. Curs sus estudios secundarios en San Jos a partir de 1940 y finaliz su bachillerato en el Colegio Liceo de Zipaquir, el 12 de diciembre de 1946. Se matricul en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de Cartagena el 25 de febrero de 1947. Garca Mrquez ha recibido numerosos premios, distinciones y homenajes por sus obras; el mayor de todos ellos, el Premio Nobel de Literatura en 1982. Segn la laudatoria de la Academia Sueca, por sus novelas e historias cortas, en las que lo fantstico y lo real son combinados en un tranquilo mundo de imaginacin rica, reflejando la vida y los conflictos de un continente". 2 http://www.biografiasyvidas.com/

perro azul (1974), El amor en los tiempos de clera (1985), El general en su laberinto (1989), Del amor y otros demonios (1994), entre otras obras La cabellera y la tumba. Del amor y otros demonios, comienza con una pequea nota que da una esencia de realismo a la obra con una pequea nota del autor donde describe como es que lleg a escribir el libro, esto de entrada es lo que hace que la obra adquiera caractersticas especiales, tales como: interesante, misteriosa, realista, entre otras.
El 26 de octubre de 1949 no fue un da de grandes noticias. El maestro Clemente Manuel Zabala, jefe de redaccin del diario donde haca mis primeras letras de reportero, termin la reunin de la maana con dos o tres sugerencias de rutina. No encomend una tarea concreta a ningn redactor. Minutos despus se enter por telfono de que estaban vaciando las criptas funerarias del antiguo convento de Santa Clara, y me orden sin ilusiones: Date una vuelta por all a ver qu se te ocurre.3

El narrador cuenta sobre unas criptas del convento donde permanecan cadveres de los sacerdotes y sus restos seran entregados a quienes los reclamaran, los que no se reclamaran se tiraran en la fosa comn. El primitivismo del mtodo dej impactado al narrador, describe como los restos eran tan frgiles que con slo moverlos se podan desbaratar, pero los trabajadores daban valor nico a las joyas las cules aun conservaban algunas tumbas. Los datos de las lpidas eran capturados en la hoja de un cuaderno escolar, separaban los huesos y se colocaba la hoja sobre el montn para diferenciarlos de los otros, por tanto, en el templo la primera impresin del visitante fue la de una larga fila de huesos amontonados con una hoja llena de garabatos que identificaban a cada una. Casi medio siglo despus siento todava el estupor que me caus aquel testimonio terrible del paso de los aos.4

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Garca, Gabriel. Del Amor y Otros Demonios. Editorial Planeta Mexicana. Mxico. 2012. P.9 Ibdem. P.10

De entre tantos huesos que alguna vez fueron seres animados, algunos ms importantes que otros, por ejemplo un virrey de Per, el segundo marqus de Casalduero, entre otros, la lpida que ms impact al narrador y a los trabajadores, fue la de Sierva Mara de Todos los ngeles. La tumba fue encontrada en la tercera hornacina del altar mayor del lado del Evangelio, la lpida se destruy desde el primer impacto y dej al descubierto una cabellera. () y una cabellera viva de un color de cobre intenso se derram fuera de la cripta. El maestro de la obra quiso sacarla completa con la ayuda de sus obreros, y cuanto ms tiraban de ella ms larga y abundante pareca, hasta que salieron las ltimas hebras todava prendidas a un crneo de nia.5 La cabellera era tan larga, que, extendida en el suelo alcanz la longitud de veintids metros y once centmetros, al maestro de la obra no le pareci tan asombroso, les explic a todos que el cabello segua creciendo hasta un centmetro por mes despus de la muerte, por tanto veintids metros le parecieron un promedio bueno para doscientos aos. Pero al escritor ste hecho no le pareci tan trivial, cuando era chico, su abuela le cont la historia de una marquesina poseedora de un cabello tan largo como una cola de novia, esta nia haba muerto de rabia. Tambin en los puertos del Caribe era venerada. La idea de que se tratara de la misma nia lo inspir a hacer un libro: Del amor y otros demonios. I El perro, la nia y los esclavos.

Era el primer domingo de diciembre y Sierva Mara de Todos los ngeles fue al mercado acompaada de una criada para comprar cosas que usaran en la fiesta de su cumpleaos, ese da un perro atac a cuatro personas, tres negros y a Mara. Les haban advertido que no se acercaran al Portal de los Mercaderes, pero a la criada le llam la atencin el escndalo que haba en el puente, donde estaban vendiendo a los esclavos que sobrevivieron de de esa carga, como el perro pas despus de que juntaran a los pocos sobrevivientes, intentaron recuperar las prdidas con una sola pieza que valdra por todas, se trataba de una esclava muy bella por la que el Gobernador pag de contado y sin regateos su peso en oro.
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La esclava ocult el suceso de ese da platicando con Bernarda, madre de Mara, sobre la adquisicin del Gobernador. El Marqus se dio cuenta de lo ocurrido en el mercado e incrdulo habl con Mara, pero ella negaba ese hecho. Bernarda no mostr inters respecto a la salud de su hija, la verdad es que no la quera. Mara festej su cumpleaos como siempre, en compaa de los esclavos. El Marqus fue a buscar quien ayudara a su hija, haba un medico llamado Abrenuncio, l era un hombre sabio y hablaba latn porque le gustaba. Bernarda conoci a un hombre llamado Judas Iscariote, la primera vez lo vio en una corraleja pelendose a mano limpia y casi desnudo con un toro, la segunda vez en una feria donde Bernarda asista disfrazada con antifaz y ah se acerco a l, ella le pregunt por su precio de por vida l dijo que no tena dueo, que se venda a s mismo por quinientos pesos oro. Bernarda compr al hombre, pero dijo que respetara su libertad, lo llev a vivir a un cuarto junto al de ella () lo esper desde la primera noche desnuda y con la puerta desatrancada, segura de que l ira sin ser invitado. Pero tuvo que esperar dos semanas sin dormir en paz por los ardores del cuerpo.6 A Judas no le importaba Bernarda, pero comenz a adquirir inters a partir de analizar la casa que tena y descubri quin era ella, fue entonces cuando Judas se acerc a Bernarda con intencin de complacerla como ella quera. Una noche mientras Dominga de Adviento, esclava que cuidaba de Mara, fue a su habitacin a la hora de la siesta creyendo a Bernarda ocupada en otros asuntos, pero la encontr desnuda junto a Judas y se qued sorprendida por la escena, Bernarda hizo prometer a Dominga que guardara el secreto: No se preocupe blanca. Usted puede prohibirme lo que quiera, y yo le cumplo. Lo malo es que no puede prohibirme lo que pienso.7 Cuando Dominga de Adviento falleci las cosas en la casa cambiaron, la esclava que acompa a la nia el da del accidente asumi los cargos que tena Dominga. Abrenuncio y el marques cuidaron a Mara. Cuando Abrenuncio la revis, le dijo al Marques que no haba de qu preocuparse, si ella tuviera rabia ya se habran manifestado sus sntomas.
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-y mientras tanto?- Pregunt el marqus. -Mientras tanto-contest Abrenuncio- Tquenle msica, llenen la casa de flores, hagan cantar los pjaros, llvenla a ver los atardeceres en el mar, denle todo lo que pueda hacerla feliz. () No hay medicina que cure lo que no cura la felicidad 8 II Los lunticos enamorados y la nia poseda

Ygnacio era el heredero del primer marqus, siempre fue diferente al resto. Creci con signos ciertos de retraso mental9, era tmido, fue analfabeto hasta que se enamor de Dulce Olivia, hija de talabarteros que le mostraron las tcnicas de trabajo que empleaban para no perder la tradicin de dos siglos. Ella tena un ingenio vivo y buen carcter. No era fcil descubrir que estaba loca. Desde la primera vez en que Ygnacio y ella se vieron, no se hablaron con palabras, se entendieron con seas y tiempo despus se comunicaban por medio de palomas de papel, por eso Ygnacio tuvo que aprender a leer y a escribir para corresponderle () y ese fue el principio de una relacin que nadie quiso entender.10 Pese a todo lo que le decan de Dulce, l la defenda con otros argumentos: ningn loco est loco si uno se conforma con sus razones11. Por esas palabras su padre lo desterr de sus haciendas. Ygnacio tena miedo a todos los animales, menos a las gallinas, pero era tan tmido que termin por huir de ellas tambin: ()en las haciendas observ de cerca a una gallina viva, se la imagin aumentada al tamao de una vaca y dio cuenta que era un endriago ms pavoroso que cualquier otro()12 una noche empez a ver que todos los animales se fueron de la granja ordenadamente, ()hasta las aves de vuelo largo,

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incluidas las palomas, se fueron caminando()13 la nica compaa que tena era un mastn de presa, Ygnacio renunci a su amor por Dulce y regres a casa de su padre. El marqus permiti que Olalla se casara con su hijo bajo una condicin: que ambos permanecieran puros. Ygnacio se cas con una mujer llamada Olalla de Mendoza, ella le ense a cantar y a tocar instrumentos musicales, pero el hijo del marqus tena manos de francs y odos de artillero, pasaban las maanas completas cantando bajo los naranjos. Una noche de tormentas Olalla decidi dar el paso que le faltaba, fingiendo temor se fue con Ygnacio y as compartieron la cama esa noche sin pasarse de sus territorios. Un da cuando cantaban bajo los naranjos, un rayo cay y mat a Olalla. Por primera vez se qued solo en la enorme mansin y tena miedo de todo lo que pudiera pasar en la oscuridad, por eso orden que las luces se quedaran encendidas hasta el amanecer. Dulce Olivia se escapaba todas las noches para ir a casa de Ygnacio y limpiar todo. Ygnacio la descubri una vez y a partir de ese momento Olivia le prometi ser su esclava, Ygnacio prometi no casarse jams, cosa que no cumpli, pues se despos a escondidas con una mujer llamada Bernarda, quien una noche se escabull entre las sombras y le quit la virginidad al marqus, cuando l tenia cincuenta y tres aos y Bernarda tena veintitrs. El padre de Bernarda oblig al Marqus (Ygnacio) a casarse con su hija, Bernarda estaba embarazada. Siete meses despus naci Sierva Mara de Todos los ngeles, la comadrona dijo que la nia no vivira y Dominga prometi que si la nia viva dejara crecer su cabello hasta que alguien la desposara, entonces la nia comenz a llorar. Ser santa!- Dijo jubilosa Dominga. El marqus, que la conoci ya lavada y vestida, fue menos clarividente: Ser puta- dijo.14 El marqus llev a la nia con muchos curanderos, pero ninguno la pudo curar, hasta que el obispo se dio cuenta de la situacin del marqus y le ofreci ayuda hacindole creer que la nia estaba poseda y que Abrenuncio era un hereje, fue entonces cuando el padre Cayetano Delaura se comprometi a cuidar de Mara. El marqus llev a Sierva

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Ibdem. P.51 Ibdem. P.60

Mara con las hermanas de Santa Clara, ah dej a Sierva Mara y esa fue la ltima vez que se vieron.

III

Los tres demonios: la sugestin, el amor y el destino.

Mara de Todos los ngeles fue trasladada a la ltima celda del convento, en ese lugar estaban las enterradas vivas, las monjas encargadas de Mara intentaron quitarle las joyas, pero ella se defendi, dos esclavas negras se acercaron a Sierva y platicaron en yoruba, as fue como pudieron quitarle las joyas sin resultar perjudicadas. El primer da en la institucin Mara fue casi invisible para todas las monjas, al segundo da de estar ah la descubrieron cantndole a las esclavas y se la llevaron a la celda, a partir de ese da se le atribuan poderes malficos a Mara, como hablar lenguas extraas y volar con alas invisibles que emitan sonidos fantsticos. Algunas monjas empezaron a jugar baraja, dados cargados, hacer apuestas, se liberaron de las ataduras que la religin les impona con el pretexto de que el demonio estaba dentro del cuerpo de una nia. Unas monjas aseguraron ver como una gallina espantada vol por el horizonte atravesando el mar hasta perderse del campo de la vista, otras iban a pactar con el demonio usando a la nia como intermediaria. Mara posea collares de santera, unas monjas se atrevieron a quitarle las joyas mientras ella descansaba, pero se las regresaron cuando una de las que particip en hurto de las joyas se cay por las escaleras y se fractur el crneo, ninguna se senta segura as que le regresaron sus pertenencias a la nia. Notificaron al obispo que Mara estaba lista para el exorcismo, pero quiz su exorcista no estaba preparado, Cayetano Delaura estaba muy intrigado con el caso, platic al obispo del sueo que tuvo, en donde la nia estaba frente a un paisaje nevado comiendo uvas que no se terminaban, pero la ultima uva era smbolo de muerte. Cayetano siempre quiso ser bibliotecario, por eso no quiso aceptar el puesto de exorcista de Mara, l esperaba la respuesta del Vaticano para su puesto de bibliotecario, el obispo le dijo a Delaura que si lograba exorcizar a la nia podra conseguir su puesto

anhelado. Cayetano haba llegado a Cartagena de Indias por accidente, su verdadero objetivo era Yucatn pero el barco no lleg. Delaura fue a visitar a Mara para comenzar el ritual, en el lugar donde estaba la nia haba una monja asesina, conocida ms por sus intentos fallidos de escapar que por el asesinato. Mara mordi a Delaura en la mano cuando intentaba soltarla de las ataduras de la cama as que Delaura dej el ritual ah y decidi regresar otro da. La monja asesina entr a la celda de Mara, pero a diferencia de Delaura, la monja fue bien recibida, se present con el nombre de Martina Laborde. Charlaron juntas esa noche y acordaron ver juntas el eclipse solar del lunes. Delaura y el obispo platicaban a cerca de la nia poseda, Delaura crea que estaban sobrevalorando lo que pasaba A veces atribuimos al demonio ciertas cosas que no entendemos, sin pensar que pueden ser cosas que no entendemos de Dios.15 Delaura fue a visitar a la nia, esa vez llevaba unos dulces, Mara y Delaura charlaron esa noche, el padre ya no crea que la nia estuviera poseda Aunque no estuviera poseda por ningn demonio, esta pobre criatura tiene aqu el ambiente ms propicio para estarlo.16 Esa misma noche Cayetano crey haber visto a Mara en la biblioteca, ella iba con su vestido de reclusa, llevaba un clavel y un ramo de gardenias que le dej en florero del mesn l cerr los ojos para estar seguro que no era un engao de las sombras. La visin se haba desvanecido cuando los abri, pero la biblioteca estaba saturada por el rastro de sus gardenias17 IV El demonio ms fuerte.

Delaura se lastim un ojo por mirar directamente el eclipse solar. Cayetano le dijo al obispo que no crea que Sierva Mara estuviera poseda y atribua las acusaciones en las actas de las monjas a su falta de entendimiento y cerrazn. El obispo pidi que continuara a pesar de las dudas sobre su posesin demonaca.
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Ibdem. P.111 Ibdem. P.113 17 Ibdem. P.122

Mara le dijo a Cayetano que saba que morira pronto porque Martina Laborde se lo haba dicho. Delaura la reconfort de su llanto con paliativos confesionarios, y fue entonces cuando Sierva Mara comprendi que Delaura era su exorcista y no su mdico. El padre le llam la atencin a Martina por asustar a Sierva Mara, pero ella nunca dijo que morira y comprendieron que Sierva Mara menta al respecto, como siempre lo haba hecho. El obispo coment a Cayetano que la abadesa estaba quejndose de sus servicios. Delaura se molest y afirm que si alguien estaba posedo era la abadesa. El obispo lo reprendi por cualquier exceso que hubiese cometido a la vez que manifestaba su comprensin. A finales de mes lleg el nuevo virrey, don Rodrigo de Buen Lozano, y su squito. La virreina tena parentesco con la abadesa y haba solicitado alojarse en el convento. Como era muy activa no hubo rincn que no sufriera transformaciones. La abadesa advirti que no se acercara a las celdas porque haba una nia poseda, pero en lugar de espantar a la virreina le llam la atencin. La virreina vio a Mara y a partir de ese momento sinti un apego a la nia. La virreina present a Mara con el virrey, l no crea que la nia estuviera poseda por eso le contrat los mejores doctores, los cuales coincidieron con Abrenuncio en que no era posible que la nia tuviera rabia por eso seguan creyendo que estaba poseda, pero Cayetano siempre defenda su parecer Creo que lo que nos parece demoniaco son las costumbres de los negros, que la nia ha aprendido por el abandono en que la tuvieron sus padres18 El obispo decidi que Sierva Mara permanecera en el convento pero en mejores condiciones. Asimismo le deleg a Delaura libertad de proceder y le pidi que visitara al marqus. Cayetano se apresur felizmente al Convento y un pintor haca el retrato de Sierva Mara vestida como reina, con el cabello hasta los pies. En el retrato ella estaba emanando una luz extraordinaria, parada en una nube y en medio de una corte de demonios sumisos. Delaura se sorprendi por la belleza de Mara.

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Bernarda no estaba enterada de que Mara no estaba en casa hasta que un da confundi a Dulce Olivia con la nia. Bernarda se alegr al saber que la nia estaba viva, por ms que la odiaba no poda soportar cuando una persona falleca. Al da siguiente, Bernarda se march de la casa con sus cosas y su dinero; el marqus comprendi entonces que era para siempre. Delaura visit al marqus. El marqus le ense la recmara de Sierva Mara, la maletita que le haba preparado el da que la dej en el convento y le pidi que se la llevara a su hija. Tambin le pidi que visitara a Abrenuncio para hablar sobre la salud de Sierva Mara. Delaura saba que Abrenuncio era considerado un hereje por el Santo Oficio, por eso no quera ir a verlo, al fin se retir de la casa del marqus y fue a ver al medico, platicaron sobre libros, Abrenuncio le mostr la biblioteca que tena. Ah platicaron mucho tiempo. Cayetano decidi retirarse de ese lugar cuando Abrenuncio toc el tema de los sentimientos de Delaura a la nia. Delaura fue a visitar a Sierva Mara para llevarle la maletita que envi su padre, pero Mara la rechaz y empez a escupirle a Cayetano en la cara. Delaura se retiro a la biblioteca y ah sac las cosas de la maletita () las conoci, las oli con un deseo vido del cuerpo, las am, y habl con ellas en hexmetros obscenos, hasta que no pudo ms.19 Delaura se empez a golpear con odio el torso, con la intencin de sacar de su cabeza a Sierva Mara, cuando el obispo fue a ver a Cayetano lo encontr en un charco de sangre y lagrimas. Es el demonio, padre mo.-dijo Delaura-El ms terrible de todos20 V Las tragedias de los posedos.

Delaura confes los sentimientos que tena por Mara, el obispo lo castig por todo lo que hizo y lo mand de enfermero al hospital del amor de Dios para cuidar de los leprosos, los sacerdotes oraron por Delaura para que el Obispo retractara su mandato, pero ste no cedi manteniendo ocultas las razones de su decisin. Por parte de Cayetano, cumpli con su penitencia con humildad.
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A partir de ese da Martina prometi hacerse cargo de Sierva Mara. Un da le pidi a Mara que la dejara hablar con sus demonios para salir del convento a cambio de su alma, para ello Mara tena que enumerar los demonios que la posean, Mara enumer a seis demonios y Martina identific a uno de ellos como un demonio africano que haba provocado males a la casa de sus padres. Una noche Cayetano Delaura escap del hospital para visitar a Sierva. Le cost trabajo entrar pero un leproso del hospital le haba indicado el camino correcto a travs de un tnel que no estaba sellado. Al principio Mara rechaz su visita, pero conversaron por horas esa noche. Seguan vindose por das, entre poemas y versos se fueron enamorando. Cayetano la enseo a escribir, leer y respetar la voluntad del espritu santo. Pasaban las noches besndose hasta el amanecer, ambos acordaron permanecer vrgenes hasta el da en que Mara terminara de ser exorcizada. El veintisiete de abril comenzaron, sin previo aviso, las sesiones de exorcismo de Mara, la baaron a cubetazos de agua helada, le cortaron el cabello hasta dejrselo a la altura de la nuca, el cabello lo arrojaron al fuego y a ella la metieron en una camisa de fuerza. Esa noche Cayetano la encontr temblando de fiebre y atada, Mara confes que quera morir, pero Cayetano la abraz y llor junto con ella. Al da siguiente lleg un nuevo sacerdote llamado Toms de Aquino, l se encargara de exorcizar a Sierva, le regres sus joyas y platicaron en yoruba. Mara se sinti tranquila cuando l le prometi que saldra en cuestin de horas, tena que corregir a la abadesa sobre las actas. La maana siguiente no hubo misa, el padre Aquino haba desaparecido, la nia fue por agua al aljibe y ah encontr al padre flotando boca arriba, muerto. Cuando se dieron cuenta de lo que haba ocurrido, las monjas atribuyeron el hecho a las fuerzas demonacas. Mara no supo explicarle a Cayetano quin era ese padre que prometi ayudarla. Para ellos nada importaba si se tenan uno al otro, el amor que sentan los ayudaba a pasar cualquier prueba. Una noche Mara le dijo a Cayetano que se marcharan juntos a un pueblo donde la trataran como una reina, pero l quera formalizar su situacin. Mara le pidi que no se fuera, l tom el comentario como una broma y se dispuso a marcharse, en ese

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instante Mara se colg de su brazo pero l se liber y Mara amenaz con prndese fuego, afortunadamente Martina la detuvo. Entre tanto, el marqus mand llamar a Dulce Olivia y ella le coment lo que se escuchaba de Sierva Mara y el padre Delaura. Abatido, el marqus fue a buscar a Bernarda, cuando la encontr slo consigui sentirse peor, se confesaron el odio mutuo que sentan, all Bernarda confes que Mara no era nada del marqus, el padre de la nia era el padre de Bernarda, l la haba embarazado para poner en marcha un sofisticado plan: mand a Bernarda que violara al marqus para que se hiciera responsable de la mujer y as cuando se unieran Bernarda deba matarlo. Permanecieron en silencio viendo el atardecer y el marqus supo que no tena nada qu agradecerle; se levant sin prisas y se fue por donde haba venido sin despedirse. Lo nico que se encontr de l, dos veranos ms tarde, en una vereda sin rumbo, fueron sus restos carcomidos por los gallinazos. Martina logro escapar, la abadesa culpaba a Mara por lo que pas, la nia asegur que seis demonios se la haban llevado. Registraron el rea y encontraron el tnel por donde pasaba todas las noches Delaura. Taparon el tnel y Cayetano no pudo ver a Mara esa noche, desesperado fue a buscar a Ygnacio para que lo ayudara, pero no lo encontr. Cayetano regres al convento de da convencido de que era invisible gracias a las oraciones que haba hecho. Estaba desesperado por ver a Mara y no consigui verla de nuevo, unas monjas lo detuvieron y lo mandaron encerrar con los leprosos, Delaura no pudo contraer la enfermedad, por ms que quera. Sierva esperaba todas las noches en vano a Delaura, no comi por tres das y an as se defenda con fuerzas que parecan extranormales. El 29 de mayo Mara volvi a soar con las uvas infinitas, que esta vez eran doradas, Sierva se las empez a comer de dos en dos para terminar. La guardiana que entr para prepararla para la sexta sesin de exorcismos la encontr muerta de amor en la cama con los ojos radiantes y la piel de recin nacida. El cabello le brotaba y se le vea crecer.21

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Conclusiones. Del amor y otros demonios es una novela interesante, pues el autor hace nfasis en diferentes temticas controversiales, por ejemplo los rumores, la religin, el amor, el odio, las mentiras, entre otros. En algunas ocasiones la trama logra capturar al lector, pero en otras el autor simplemente hace descripciones innecesarias de personajes o lugares. La novela me record un poco al cuento del dans Hans Christian Andersen; El traje nuevo del emperador. Donde la moraleja o la advertencia, por llamarla de alguna manera, es: Slo porque todo el mundo crea que algo es verdad, no significa que lo sea. Es verdad, hasta cierto punto. En el cuento infantil de Hans, el emperador compra un traje hecho de hilo mgico que slo puede ser visible por las personas inteligentes, obviamente dicho traje no exista, los sastres fingan trabajar con hilos sabiendo que por orgullo, o por el simple hecho de quedar bien, el rey deca que el traje era muy bello, la voz se corri por el pueblo y todos podan ver el traje nuevo del emperador, pero la realidad era otra y cuando un nio se re con pureza del emperador, porque iba desnudo marchando por las calles, todos lo hacen, porque en verdad iba desnudo por las calles. A Mara la sometieron a exorcismos slo porque la iglesia crea que la nia estaba poseda, es irnico que la religin ensee a no mentir, pero ensea con teoras y no con ejemplos. El hecho est ah, todos los sujetos somos victimas de los demonios de Mara, de los de sus padres, de los de Delaura, somos presas de los demonios de todos los personajes de la novela, pero a diferencia de ellos, quiz a nosotros no nos pueden exorcizar, porque nosotros ya somos esos demonios que poseen a alguien ms, o a nosotros mismos. No? Hablar de los demonios que nos poseen no es fcil, en primer lugar por el simple hecho de referirnos a ellos como debilidades, ningn demonio ms fuerte (supongo) que el amor, para mi el amor es una de las cosas ms complejas que se pudieron haber inventado, o quien sabe quiz ya exista antes que Dios. Los demonios no son otra cosa ms que nosotros y nuestras barreras, creemos que non malos, cuando vemos como nos atacan y nos despedazan, pero olvidamos que nosotros

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somos esos monstruos que atacan sin piedad, muchas veces a otros con la intencin de hacer dao, sin saber, o sabiendo, que el dao ms grande es a nosotros mismos, usando el amor, de nuevo, como ejemplo. Es un demonio de cuidado, tan peligroso que podra resultar mortal si no se es responsable, que podra resultar destructor permanente. Vemos como hay personas que no deberan tener permiso de amar, pero no soy nadie para poner lmite a lo que no tiene lmite. Sin embargo, no se debe negar que hay gente buena y gente mala, dispuesta a hacer lo que sea para que de alguna forma algo en algn momento no salga bien, y cuando te das cuenta de que lo malo sucede alrededor de esa persona es ms recurrente, esa persona, puede daar con sus demonios. Entonces habr posedos? Los posedos existen, y los vemos todos los das en cualquier parte, contadas son las personas que son salvas de los demonios, posedos por rencores, por envidias, por amores imposibles, por ambicin de poder material y poder de habilidad, el humano es tan frgil interna, como externamente, es dbil en todo salvo una cuestin; la voluntad de superarse, todo aquel que se quiere superar, Muere para los posedos y vive para s mismo. Un ser vivo, ama con pureza, envida con pureza y hasta es ambicioso con pureza, en este caso Delaura y Mara amaban con pureza y ambos luchaban con amor puro, pero los posedos de verdad imponan sus ideas llenas de toxinas, los txicos son menos, pero son ms ruidosos que los puros. En mi opinin esta novela es un ejemplo profundo de ideas toxicas o demonios y de ideas puras o prohibidas, pero como siempre habr que someter un raciocinio crtico, muy serio sobre temas relacionados con demonios como estos, pueda suceder que algn da quedemos posedos por uno muy serio.

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Bibliografa:
Garca, Gabriel. Del Amor y Otros Demonios. Editorial Planeta Mexicana. Mxico. 2012.

http://sololiteratura.com/ggm/marquezbiografia.htm Recuperado el: 12/08/2012 http://sololiteratura.com/ggm/marquezobras.htm Recuperado el: 12/08/2012 http://www.biografiasyvidas.com/biografia/g/garcia_marquez.htm Recuperado el: 12/08/2012 http://www.elresumen.com/biografias/gabriel_garcia_marquez.htm Recuperado el: 12/08/2012 http://www.letraslibres.com/revista/letrillas/los-lingueistas-y-el-traje-nuevo-delemperador Recuperado el: 17/09/12

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