Leon 7

LE VRAI PROCHAIN
PASSAGE BIBLIQUE SUR LA LEON Luc 10/25-37 PASSAGES SUPPLMENTAIRES Marc 12/28-34 ; Luc 10/25-37 ; 1 Jean 3/13-19 VERSET RETENIR Ne devez rien personne, si ce nest de vous aimer les uns les autres ; car celui qui aime les autres a accompli la loi. (Romains 13/8) BUT DE LA LEON Aider ltudiant dvelopper de la compassion pour ceux qui ont besoin daide. INTRODUCTION Loccasion qui porta Jsus dire cette parabole nous aide comprendre le sens du message quelle contient. Il sagit de la parabole bien connue du Bon Samaritain. Un docteur de la loi se leva, et dit Jsus, pour lprouver (Luc 10/25). Il voulait tendre un pige Jsus, afin de trouve une raison de faute dans Sa rponse. Les docteurs de la loi aimaient les questions et les problmes qui engageaient la discussion et non pour les pousser agir. Dailleurs, ils vitaient laction et la responsabilit par le genre de rponses quils donnaient. Ce docteur demanda : Que dois-je faire pour hriter la vie ternelle ? (10/25). Le Seigneur avait lhabitude de rpondre une question par une autre question, comme celle-ci par exemple : Quest-il crit dans la loi ? Quy lis-tu ? (10/26) Quatre dcouvertes importantes concernant lamour chrtien peuvent tre trouves dans cette importante parabole : Lamour pour Dieu ne peut tre spar de lamour pour le prochain Luc 10/27 Lamour pour Dieu et pour le prochain exprime la vie ternelle en Christ Luc 10/28-34 Votre prochain est celui qui a besoin de votre aide Luc 10/29-35 Lamour pour le prochain est une action responsable de la volont Luc 10/36-37
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1. LAMOUR POUR DIEU NE PEUT PAS ETRE SPAR DE LAMOUR POUR LE PROCHAIN Luc 10/27
A.

Lamour pour Dieu doit tre la base de toutes nos actions La premire rponse du docteur de la loi tait de rpter les versets de Deutronome 6/5 et Lvitique 19/18 que les Juifs trs religieux portaient toujours au poignet. Les versets de Deutronome 6/4-9 et 11/13 sont lus, mme de nos jours, presque tous les jours dans les synagogues. Ils contiennent la vrit de base pour les Juifs.

B.

Lamour pour notre prochain est insparable de notre amour pour Dieu Tu aimeras ton prochain comme toi-mme . Si vous avez des difficults, vous ne nous demandez pas si vous mritez dtre aid. Vous acceptez tout ce que lon peut faire pour vous. Dans le Royaume de Dieu, cest comme cela que vous aimez votre prochain. Quand nous aimons Dieu, nous acceptons la dignit et la valeur parce quelle est aime de Dieu. Comme elle connat lamour de Dieu et le ressent personnellement, elle peut aimer son prochain comme quelquun qui a aussi de la valeur devant Dieu. Les rabbins juifs calculaient quil y avait 613 commandements dans la Loi, dont 365 ngatifs et 248 affirmatifs. Les deux grands commandements du Seigneur, daimer Dieu et daimer notre prochain, vont au-del de tous les dtails, parfois insignifiants, de ces commandements. Lamour pour Dieu et pour notre prochain est une question de motifs, encore plus que dactes. Ce nest que la loi damour qui peut pourvoir le ncessaire. Parce que lamour va plus loin que les rglements , il est plus pertinent, plus significatif et plus exigeant, mais moins irritant et moins pesant. Notre amour doit regarder en-haut et en bas vers Dieu et vers notre prochain (voir 1 Jean 4/20-21). Discussion Quelle a t la rponse finale de Jsus son interlocuteur ? (voir Luc 10/37) Pourquoi est-il important de lier laction au motif ? (Rponse suggre : le motif dtermine le genre daction bonne ou mauvaise que nous faisons).

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2. LAMOUR POUR DIEU ET POUR LE PROCHAIN EXPRIME LA VIE TERNELLE EN CHRIST Luc 10/28-34 Concernant la loi damour que le docteur de la Loi avait rpte, Jsus dit : Fais cela et tu vivras (10/28). Ce docteur de la Loi avait pos une question concernant la vie ternelle . Aimer Dieu et notre prochain doit tre exprim dans notre vie quotidienne. Jsus ne dit pas : Crois et tu vivras , mais Fais cela, et tu vivras . Dans cette leon, Jsus ne suggre pas que la vie ternelle peut tre gagne par de bonnes uvres. On entre dans le Royaume de Dieu par la foi en Jsus. Mais une fois que lon est entr, on cherche des moyens dexprimer son amour pour Dieu. Le sens de ce que Jsus dit est : Cette nouvelle vie vous rend capable de dmontrer votre amour par des moyens pratiques . Un prdicateur raconte lhistoire dun homme tomb dans un trou. Un notable passa et dit : Quelle stupidit de tomber dans un tel ptrin ! Je regrette, mais je ne peux pas taider . Puis un philosophe passa et regarda lhomme avec piti, disant : Quand tu seras sorti de ce trou, je pourrai te donner de bons conseils pour ne pas y retomber . Aprs cela Jsus y passa et, sans parler, Il descendit dans le trou et y enleva le pauvre homme. Jsus veut que nous ayons cette mme attitude dans notre amour et service envers Dieu et envers les autres. Celui qui fait la volont de Dieu demeure ternellement (1 Jean 2/17a). La qualit de votre amour pour votre prochain est la qualit de votre amour pour Dieu.

Discussion Suggrez des situations o des paroles ne suffisent pas. Comment cette histoire du Bon Samaritain vous rappelle-t-elle que des paroles ne suffisent pas ?

3. VOTRE PROCHAIN EST CELUI QUI A BESOIN DE VOTRE AIDE Luc 10/29-35 Ce docteur de la Loi voulait se justifier. Il demanda donc Jsus : Et qui est mon prochain ? (10/39). Il semble chercher des qualifications ou des exceptions comme celui dont la conscience a t pique. Se sentant un peu coupable, il voulait conformer la loi sa conduite.

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A.

Le prochain est celui qui a besoin damour et de laide Jsus a voulu aider le croyant comprendre que notre prochain est celui qui a besoin de nous. Il le faisait par des paraboles et par des questions personnelles. Au lieu de prsenter ou de dfinir un nouveau commandement ou un nouveau rglement, Jsus montre comment lamour met fin au culte de la lgalit. Votre prochain est nimporte quelle personne que vous pouvez aider. Jsus ne voulait pas que la religion soit une affaire de thories et darguments, mais plutt la pratique de lamour dans un monde difficile et dangereux. Daprs la Loi, toucher un corps mort tait un tabou religieux, qui rendait une personne impure pendant sept jours (Nombres 19/11). Il tait dfendu de participer aux crmonies du Temple pendant toute une semaine. Toutefois, le sacrificateur nallait pas Jrusalem pour le culte, mais Jricho, une ville o les gens passaient leurs vacances. Ni lui ni le lvite ne dmontrait un Dieu damour saint. Pour eux, la religion navait rien voir avec la compassion. Un crivain a dit : Le pire pch que lon puisse commettre contre les gens nest pas de les har, mais plutt dtre indiffrent leur gard ; cest cela la plus cruelle inhumanit.

B.

Le Samaritain se souciait du bless suffisamment pour le regarder avec compassion Le Sacrificateur et le Lvite ne virent que la boue et le sang, et le problme que tout cela pourrait leur causer. Mais le Samaritain vit lhomme. Son souci lentrana faire quelque chose. Il ne demanda pas o il fut n. Il le reconnat comme son prochain simplement par son besoin. Il prit de ce quil avait avec lui, pour traiter les blessures lantiseptique de lalcool dans le vin, et le soulagement de lhuile, puis il banda les plaies. Il le mit sur son propre ne, acceptant volontiers linconfort pour lui-mme, et le conduit une htellerie. A lhtellerie, on acceptait tous ceux qui y venaient. Devant une glise, on a plant une pancarte sur laquelle on lisait : Nous avons le droit daccepter tout le monde. Dans un acte damour extravagant, le Samaritain consentit payer pour les soins ncessaires pour lhomme bless.

Discussion Pourquoi est-il parfois plus facile de compter sur un tranger que sur les membres de sa propre famille ?
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4. LAMOUR POUR LE PROCHAIN RESPONSABLE DE SA VOLONT A.

EST UNE ACTION Luc 10/36-37

Lapplication : Va, et toi, fais de mme (Luc 10/37) Cette sorte damour nest pas premirement une motion, mais cest lacte de vouloir et de faire, en rponse un besoin humain. On ne peut pas exiger un sentiment daffection pour une personne, mais on peut commander la volont daimer . En effet, Jsus implique que les actes damour doivent tre notre manire de vivre. Au lieu de demander : Qui dois-je considrer comme mon prochain ? , on devrait demander Est-ce que jagis comme un voisin limage de Christ ? Par lamour chrtien, on intervient de faon responsable On ne donne pas avec insouciance ou la lgre. On doit demander : Comment puis-je mieux servir mon prochain ? Laptre Jean a crit : Petits enfants, naimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vrit (1 Jean 3/18). Jsus a toujours mis laccent sur lamour agissant pour le bien des autres. Aimer est un verbe ; cest quelque chose que nous faisons. Lamour dont Jsus parlait est un acte de la volont, non seulement un sentiment. On ne tombe pas aveuglment dans lamour bon gr mal gr. On prend la dcision daimer. Cest un acte dobissance Dieu. Des actes pratiques de bienveillance sont lapplication de notre foi en Jsus comme Seigneur. Une fois que nous comprenons que nous sommes aims de Dieu pour toujours, nous pouvons dire comme le Bon Samaritain : Tout ce que je possde appartient Dieu. Tout ce qui appartient Dieu, peut tre employ comme Il veut. Je partagerai avec mon prochain .

B.

C.

Parfois, nous nous sentons incapables de rpondre tous les besoins que nous connaissons Une femme a expliqu : Tout au long du chemin de la vie, des gens dans toutes les directions tendent les mains pour tre aids, dune faon ou dune autre. Vous ne pouvez pas les aider tous, mais vous pouvez donner aux mains qui sont les plus proches . Quand nous sommes entours des misres humaines, les efforts dune personne semblent peu efficaces. A Calcutta, Mre Thrsa se moquait de ceux qui ne font rien cause du dsespoir. Je ne pense pas comme vous, disait-elle. Je ne calcule pas le total. Je soustrais seulement ceux qui meurent. Avec les enfants, deux euros peuvent sauver une vie. Ne dites pas que leuro achte la vie, mais il la sauve. Ainsi, nous nous donnons
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pour sauver autant que possible. Ce nest pas lampleur de nos actions, mais la quantit damour qui compte .

Discussion A qui puis-je me montrer en vrai prochain ? Quest-ce qui nous empche dagir en prochain envers ceux qui sont dans le besoin ?

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