AMARANTO

Comenzar, transmutar, compartir, resistir.

(O una especie de editorial)
Amaranto, la planta inca que invade campos de soya transgnica de Monsanto en Estados Unidos como si estuviera en una cruzada por acabar con esta nefasta empresa agrcola y de paso dar un mensaje al mundo En lo que parece ser una muestra ms de la sabidura de la naturaleza abriendo camino, la especie de amaranto inca conocida como Kiwicha se ha convertido en una pesadilla para Monsanto. Curiosamente esta compaa conocida por sus nefastas prcticas se refiere a esta hierba sagrada para los Inkas y los Aztecas como mala hierba o una hierba maldita. Este boletn nace desde las discusiones que hemos realizado como colectivo en constante transmutacin, principalmente a travs de las reuniones semanales que hemos tenido en la escuela de psicologa UV, donde a travs del reciclaje, lo poltico y lo ecolgico, entre otros puntos de inflexin, hemos llegado a discusiones que han planteado la necesidad de transformar en accin y trabajo la crtica, siempre con un sentido reflexivo y crtico. Es as se materializa esta expresin, donde distintxs compaerxs han plasmado desde sus formas creativas distintas formas del abanico que se ha abierto estos meses de labor. Por otra parte, tambin es importante sealar algunos logros que pudimos concretar a travs de nuestras redes y principalmente por la voluntad de las personas que participamos en esto. Entre ellos estn: la prxima instalacin de un contenedor construido con tetra pack para reciclar este mismo material, la generacin de un patrn del consumo de los elementos que se han reciclado, la creacin de un grupo de discusin y accin con organizacin y juntas peridicas, el establecimiento de redes, la posibilidad de hacer talleres relacionados con las

formas de consumo en el verano, la creacin de este boletn que aspira a convertirse en algo ms peridico el prximo ao. En fin, han sido solo un par de meses, llenos de intensidad y voluntad ms que claridad, sin embargo esperamos que esta energa vital sea solo el comienzo y que se genere un espacio que aporte a mover los espacios de discusin y poltica, sabiendo que es slo un centmetro de avance, pero tambin que todas las luchas se nutren de los pequeos esfuerzos. As que desde este espacio donde las inquietudes cercanas a lo ecolgico nos han reunido, invitamos a leer este boletn, para que prximamente seamos junto con ustedes lxs actores de estas pginas, las que finalmente son el reflejo de algo ms, tal vez, del intento de plasmar esa idea que nos habla de que el ser humano es slo un trnsito, y ms an, una gota ms en el ocano universal y por lo tanto, ha de existir en comunidad con esa realidad y no imponiendo(se) cadenas a cada paso.

Anonymous, por Lydia Braun

Indicadores de consumo, obtencin de materiales y reutilizacin, en la escuela de psicologa UV.

Tetra Pak
Tetra pak por semana (app.) Tetra pak en un mes

173 523

Para qu se utilizan?
Es una organizacin sin fines de lucro, de carcter nacional y en constante expansin; que fomenta a diversas entidades (principalmente colegios) a adquirir la costumbre del reciclaje a travs del acopio de envases multicapa Tetra Pak. Generando muebles (sillas, mesas, juegos) fabricados e instalados en la entidad que recolecte el material.

Botellas plsticas

Botellas recopiladas en 2 meses (app.)

300

Para qu se utilizan?
Venta de plsticos por kilo, en uno de los puntos de compra de materiales reciclados ubicado en Chacabuco, Valparaso. La idea es que con los fondos recolectados se puedan generar diversas actividades.

ECO- LADRILLOS

Eco- ladrillos reunidos desde Octubre

93

Para qu se utilizan?
Sern donados al Centro Cultural Brujas de La Kalahuala, que realiza talleres y actividades culturales para la comunidad en el Cerro Barn, Valaraso.

Desarrollo sustentable como fetiche del capitalismo.

l desarrollo sustentable o sostenible es un trmino que surgi por primera vez en el Informe Brundtland en 1987 emitido por la Comisin Mundial del Medio Ambiente y Desarrollo de Naciones Unidas. Hace referencia a que la satisfaccin de las necesidades de la generacin presente no comprometa la posibilidad de las futuras generaciones de poder satisfacer sus propias necesidades. Si bien as como parece, estara todo bien con el desarrollo sustentable, podemos observar como este trmino es utilizado en los distintos discursos sobre el medio ambiente y economa, convirtindose en el nuevo fetiche del capitalismo. Es que claro, con el desarrollo sustentable tienen la excusa perfecta para seguir fomentando y aplicando el modelo econmico de consumo del capitalismo, y de esta forma seguir escondiendo la falacia en la cual se basa el capitalismo: que el desarrollo y el progreso es posible para todos. Ya que, con los recursos naturales finitos del planeta es simplemente imposible que toda la humanidad llegu al nivel de consumo que poseen las sociedades dominantes de nuestro planeta. El desarrollo sustentable es la mscara perfecta para ocultar la realidad y que la minora oligrquica mundial siga manteniendo su nivel de vida basado en la opulencia y el despilfarro, a costa de la vida y la dignidad de la mayora de las

personas de este planeta, manteniendo la desigualdad social necesaria para que el sistema capitalista siga perpetundose. Por lo que el desarrollo sustentable no es una alternativa real para un cambio ecolgico y social, ya que no cuestiona los patrones de consumo y de produccin del sistema capitalista que son los que realizan el dao a nuestras sociedades y al medio ambiente. Cualquier alternativa de solucin que no cuestione los fundamentos del capitalismo, y por ende, no busque un modelo alternativo a ste, como es el caso del desarrollo sustentable, simplemente seguir reproduciendo este sistema fallido y perverso, y no ser solucin alguna. Soluciones en la tnica del desarrollo sustentable, que se apliquen slo en lo econmico y lo ecolgico, sern slo intentos espurios, ya que como dijo Pepe Mujica en Rio 2012, el problema no es ecolgico, sino que es un problema poltico.

Seed.

Trpico de Cncer [podra tener relacin con la novela de Henry Miller pero no].

n un principio este escrito criticaba el progreso y la nocin de mejora instaurada en nuestro pas a secas. Era una cosa bastante densa en realidad y un poco desesperanzadora; por estos motivos es mejor hacer esta misma crtica :DDD pero agregarle una porcin de msica. Creo de esta manera aparecen puntos de fuga para la imaginacin, los sentidos y el ritmo tan importantes para volvernos libres-salvajes-felices en lo que deviene. La octava cancin del disco Re de la banda mexicana Caf Tacvba (el cual hace honor a la nota musical del mismo nombre), es uno de esos discos que a uno le llenan el corazn. Dentro de esta obra se encuentran ritmos diversos, pero sobre todo una profunda critica a la europeizacin, industrializacin, sobrehumanizacin y explotacin que se vive en Mxico; temticas transversales y anlogas a la mayora de los pases de Latino Amrica. Si desea mayor informacin acerca del disco completo, le tomara un tiempito buscarlo en la internet. En particular el tema Trpico de Cncer escrita por Rubn Albarrn (quien actualmente se hace llamar Zopilote) refleja la actividad de las empresas e industrias que utilizan diversos mtodos los cuales reprimen lo natural, se critica a la forma en que transforman a los salvajes en personas civilizadas (las cuales por lo general son eficientes-productivas), por medio de estos mecanismos existe una prdida de la identidad y pasamos a ser una nueva replica mal hecha de los que nuestros antiguos colonizadores y los actuales (a esos que les gusta el futbol

americano) se sienten orgullosos. Pero a la cancin se le sale el indio, es decir, el ejecutivo responde a sus jefes, se libera de su ocupacin, no est dispuesto a seguir en esa vorgine que supuestamente va hacia un paraso citadino. Dentro de la cancin se entrecruzan varios anlisis a distintos niveles; donde se puede analizar la labor que el ejecutivo-arquitecto realiza y que despus abandona, la labor de las industrias o ms bien el terrorismo que estas ejercen para con nuestro hbitat y especies hermanas, entre otras reflexiones que les invito ustedes saquen. Esta de mas decirles que escuchen el disco completo y se vuelvan locxs en pelota bailando.

"Trpico de Cncer" (extracto)

Como es que te vas salvador de la compaa, si todava hay mucho verdor. Si el progreso es nuestro oficio y an queda por ah mucho indio que no sabe lo que es vivir en una ciudad como la gente. Que no ves que eres un puente entre el salvajismo y el modernismo, salvador el ingeniero, salvador de la humanidad. Est muy bien lo que t piensas, pero por qu no te acuerdas que la nuestra es una civilizacin muy avanzada, como dice la gente. Que no ves que nuestra mente no debe tomar en cuenta a ecologistas indigenistas, retrogradistas ni humanistas.

Ay mis Ingenieros Civiles y Asociados, no crean que no me duele irme de su lado, pero es que yo pienso que ha llegado el tiempo de darle lugar a los espacios sin cemento. Por eso yo ya me voy, no quiero tener nada que ver con esa fea relacin de accin, construccin-destruccin. Ay mis compaeros Petroleros Mexicanos no crean que no extrao el olor a leo puro pero es que yo pienso que nosotros los humanos, no necesitamos ms hidrocarburos. (Y los sobrevivientes de San Juan Ixhuatepec cantaban tu turu turu turu uh)

Manzana.

Un mundo de marcas.
Vivimos en un momento en que las grandes marcas no se contentan con estampar su logotipo en todo el planeta: se dedican a invertir en nuevos dominios hasta entonces vrgenes, a llevar cada vez ms lejos los lmites de su campo legtimo. La diversificacin se ha vuelto as un rasgo fundamental de la administracin de las grandes marcas de moda que ponen hoy su nombre en estos territorios, sean perfumes, cosmticos, marroquinera, deportes, casas, relojes, joyas, gafas, telfonos mviles, e incluso hoteles (Bulgari, Armani, Versace). Los establecimientos deportivos venden ropa y gafas, Disney construye parques temticos, hoteles, restaurantes, una escuela y un pueblo residencial como Celebration, Florida. La marca quiere ser hoy global y cultural, creadora de un universo de vida, de un estilo de vida global.

Estamos en una poca en que crear productos no basta ya: hay que crear una identidad o cultura de marca, a travs del marketing, la superinversin publicitaria y la hipertrofia comunicativa. Este fenmeno es consustancial a la era meditico-comercial hipermoderna. El capitalismo de hiperconsumo se distingue por la necesidad de que las marcas sean hipervisibles y en consecuencia

por la hinchazn de los presupuestos de una publicidad relacionada con la intensificacin de la competencia, con el parecido de los productos, con los imperativos de rentabilidad rpida y elevada. Hemos pasado as de la marca a la hipermarca: sta se impone cuando el trabajo productor, cuando el branding adquiere ms importancia que el producto, cuando en la construccin de la marca pesa ms la dimensin de lo inmaterial que la fabricacin material del producto, que suele descuidarse o confiarse a pases con mano de obra barata. Pues lo que el hiperconsumidor compra en principio es la marca y con ella un suplemento de alma, de sueo, y de identidad: en el lmite extremo, para el consumidor mundializado, qu importa el perfume mientras tenga la embriaguez del frasco Chanel? Fuente: Pgina 104, La Cultura-Mundo.

G. Lipovetsky.

Consumir para existir.

Tengo un problema sentimental, necesito sentirme bien para funcionar. Puedo ir al restaurant a comprarme un plato de camarones, puedo comprarme una gran barra de chocolate, puedo llenar mis venas con alcohol y emborracharme hasta no recordar nada. Pareciera que las personas en esta sociedad estn condicionadas a creer que para sentirse bien tienen que consumir, solo as se pueden querer un poquito ms, pasando un instante placentero para olvidar los vacos y los conflictos, ya que los objetos materiales nos dan seguridad y tranquilidad. Creo que todo esto est en relacin con las relaciones superficiales que se generan entre los seres humanos, pues nosotrxs no somos capaces de vivir sin las cosas que los medios nos proponen, hay que comportarse, pues es ms cmodo estar frustrado sin saber quin realmente queremos ser a cuestionarse y sentir la desagradable sensacin de tener la responsabilidad y posibilidad de elegir libremente. Es difcil descubrirnos y descubrir a los dems cuando ponemos todas nuestras fuerzas en cumplir el prototipo de rol que creemos ser (trabajador, estudiante, hombre, mujer, etc.). De quin o qu es la responsabilidad de todo esto? Tal vez de los medios de comunicacin y un sistema educacional que en conjunto alienan a las personas

dentro de un sistema de trabajo explotador? O tal vez tambin la responsabilidad reside dentro de cada unx, ya que nos sentimos cmodxs al existir dentro los engranajes de la mquina? Qu se puede hacer? Cmo comenzamos a cambiar? Pensando? Y los que no piensan? No basta con pensar por ellxs, tampoco basta con concientizar, esperando iluminar a las personas a travs de un discurso, el trabajo constante est en el cotidiano, en el compartir opiniones que sean divergentes, que a muchxs podrn no hacerles sentido porque no tienen tiempo para discutir o quizs pronto las palabras caern en el olvido, sin embargo es una actitud que necesitamos en estos tiempos donde en la masividad son pocas las cosas que se ponen en cuestin. Nos han dicho que tenemos que vernos, ser y comportarnos de una forma, todxs sospechosamente parecidos Es el miedo a lo diferente, a la divergencia o a la diversidad? La mquina, el sistema, se encarga de limpiar esos xidos en sus engranajes, destruyendo ncleos de divergencia y resistencia, a veces de forma silenciosa con un par de anuncios publicitarios o campaas de solidaridad y en otras con el ruido de las bombas o unas cuantas lacrimgenas. Toda diferencia es peligrosa, todo cuestionamiento es sospechoso, as reza la Biblia del sistema, sigan durmiendo en su tibio cobijo, no despierten, prendan la TV y por sobre todos los mandamientos: Sigan comprando para ser felices!

Reciclar
Reciclar no tiene slo que ver con orientar tu basura a un contenedor especfico, reciclar tambin es utilizar correctamente tu energa, tu tiempo y tu espacio, porque en la medida que reciclas lo mejor de ti, le estas entregando al mundo una oportunidad de conocer a alguien que ha sido capaz de conocerse en diferentes aspectos y se ha corregido, se ha modificado y se ha reciclado a fin de regalar una cognicin ms pura, ms llena de sentido y ms acorde a las exigencias de un medio que no demanda eficiencia sino cantidad. Cuando sientes y crees que le estas entregando tu mejor calidad al mundo, estas reciclando, estas eliminando tu basura interior con la belleza de tus buenas intenciones, de tus ideas ms romnticas y tus deseos ms profundos. Reciclar no es slo un asunto material, reciclar es un proyecto de vida que va ms all de lo tangible. Reciclar es un elemento que debe ser considerado durante toda nuestra vida a fin de crear momentos en que somos uno con todo lo que nos rodea y nos identificamos con un "cosmos" interno y externo que nos permite ser capaces de ensear y aprender del mismo mundo que nos cobija y ensea.

Felipe Pizarro

El juego es siempre verdadero

Nixs incrdulxs ante los bastidores donde se les muestra su propia realidad, dejando de lado la apariencia cmoda y colorida del plan designado para sus cabezas, pies y corazones . Sin que nadie se d cuenta se han movido de sus asientos, se han burlado de nuestras incoherencias, han gritado en las solemnes liturgias que componen el interludio entre cansados nacimientos y aburridos suicidios en el mar. Que no sean lo que quiero que sean, que no sean lo que ya est impuesto que sean, por sobretodo que crean en cada intuicin y decisin tomadas por ellxs en consonancia con la capacidad de ver ms all de muros y ms adentro que las vestiduras con las que intentamos cubrir la nica genialidad y riqueza posible y, por lo mismo, la ms peligrosa de las cosas para el miserable y mediocre orden establecido.

Barro
Porque me enseaste que tena que ser exitoso y triunfar en cada paso Porque rehso fomentar tu miseria y tu exitismo Porque me levanto de nuevo sin tu permiso Porque elijo resistir Y que cada gota de sangre, sudor y lgrimas que haya surgido de mi mente envenenada Se convierta en el abono de un nuevo bosque De donde nazcan las fieras de tiernos ojos Cuya inocencia sea tal que tu propio peso te hunda Mquina sdica y perversa Que tu plstico suave y cmodo Se reviente en un mar de flores rojas Que tu sonrisa piadosa y llena de misericordia Se voltee y muestre

la mano llena de espinas con que me abrazaste Que se apaguen todas las luces Y reinen las almas de la noche

Constructos psicolgicos en la ctedra de Psicologa General II: Aprendizaje.

Por Harry Popper.
(Advertencia: Puede que encuentre ms preguntas que respuestas)

Sabe usted que es lo que intentamos decir con aprendizaje? Aunque los psiclogos han identificado diversos tipos de aprendizaje, existe una definicin general que los abarca a todos: Aprendizaje (aplausos). Un psiclogo que estudia la percepcin podra preguntar: Cmo aprendemos que la gente que se ve pequea a la distancia est lejos, y no que es ms pequea? tal vez en bsqueda de la respuesta a la pregunta planteada aos atrs en plaza ssamo. Un psiclogo del desarrollo preguntara: Cmo aprende un beb a distinguir a sus madres de otras personas?. Un psiclogo clnico podra cuestionar: Por qu algunas personas aprenden a espantarse cuando ven una araa?. Un psiclogo social podra hacer la siguiente pregunta: Cmo aprender a sentir que estamos enamorados?. 1.1 EL CONDICIONAMIENTO CLSICO. El simple hecho de ver el logotipo de un restaurante de hamburguesas le hace sentir retortijones de hambre y pensar en ese alimento? La causa de esta reaccin es el condicionamiento clsico. Los procesos que subyacen al condicionamiento clsico explican fenmenos tan diversos como llorar cuando se ve a una novia caminar hacia el altar o enamorarse del chico o la chica que vive

enfrente. Sin embargo esta idea no ha sido apoyada por investigaciones posteriores (de matrimonios o amores de pobla), por lo cual el condicionamiento clsico nos ofrece solo una explicacin parcial sobre la forma en que aprenden las personas. En un estudio de caso, ahora clebre, se expuso a un beb de 11 meses de edad, Alberto, a un ruido muy fuerte al mismo tiempo que se le presentaba una rata. El ruido evocaba miedo. Despus de tan solo algunos apareamientos de ruido y rata, Alberto comenz a exhibir miedo a la rata sola. Gracias baby Alberto por cooperar con el avance de nuestra disciplina.

1.2

CONDICIONAMIENTO OPERANTE.

Bsicamente igual que el condicionamiento clsico pero ms fome. El trmino operante destaca este punto: el organismo opera en su entorno para producir algn resultado deseable. Por ejemplo, el condicionamiento operante est funcionando cuando aprendemos que trabajar con esmero puede generar un aumento salarial, o que estudiar con ahnco trae consigo buenas calificaciones. El castigo es un medio efectivo para modificar el comportamiento? A menudo el castigo representa el camino ms corto para modificar comportamientos.

1.3 APRENDIZAJE OBSERVACIONAL: EL APRENDIZAJE A TRAVS DE LA IMITACIN La caricatura Beavis y Butthead describe diversos comportamientos repugnantes y antisociales que algunos espectadores pueden haber imitado. En una ocasin discuten sobre lo divertido que es iniciar incendios y uno de ellos encendi fuego en el cabello del otro usando latas de aerosol y cerillos. Ms tarde un gringo que haba visto la caricatura le prendi fuego a su cama con un encendedor.

1.4 BONUS TRACK CONDUCTA SUPERSTICIOSA. En la universidad de Illinois, los estudiantes que presentan exmenes en el auditorio de la sala Lincoln primero frotan la nariz de un busto de Lincoln para tener buena suerte. En la universidad de Valparaso, los estudiantes de JM van a sus clases con la esperanza de tener mejor suerte en el examen. Por ahora me despido y agradezco al manual Feldman por ser una inspiracin constante. Agradezco tambin a todos quienes nunca botamos nuestras fotocopias pensando que alguna vez nos serviran.

Harry Popper.

Marcas y productos que usan transgnicos.