Centro de Pastoral Litrgica Barcelona Secretariado Diocesano de Pastoral Litrgica - Aveiro

AS SETE PALAVRAS DE JESUS NA CRUZ

Os quatro evangelistas narram-nos a morte de Jesus na Cruz. Trata-se de algo fundamental. Entre os detalhes que nos oferecem h sete frases pronunciadas por Jesus antes de expirar. Esto dispersas entre os quatro evangelhos, mas a tradio ordenou-as a partir de trs planos ou olhares do crucificado. O primeiro olhar inclui as trs primeiras palavras e recai sobre os que rodeiam Jesus: os seus verdugos, os criminosos crucificados junto dEle e aqueles que O acompanham, entre os quais se destacam o seu amigo Joo e sua me Maria. O segundo olhar inclui as duas palavras seguintes e recai sobre Ele mesmo: menciona a sua terrvel solido e o sofrimento fsico da sede. Finalmente, o terceiro olhar vai dirigido a Deus Pai e inclui as duas ltimas palavras pronunciadas segundos antes de morrer: j tudo est cumprido, encomenda-se a Deus seu Pai.

Primeira Palavra

PAI, PERDOA-LHES PORQUE NO SABEM O QUE FAZEM (Lc 23, 34)

Jesus pe em prtica o que tantas vezes tinha repetido: Amai os vossos inimigos e rezai pelos que vos perseguem (Mt 5, 44), Amai os vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam (Lc 6, 27-35). Certamente est a pensar nos seus verdugos, no traidor Judas, nas autoridades religiosas, Ans e Caifs, e civis, Pilatos e Herodes. Mas, no fundo, pede perdo pelo mundo inteiro, includos todos ns. Por isso, Jesus no concretiza: porque quer tornar extensivo o perdo humanidade inteira. E baseia o perdo no na bondade de Deus ou no seu prprio sacrifcio, mas na nossa ignorncia, na nossa debilidade. Assim o constatou o evangelista Joo: Deus no enviou o seu Filho ao mundo para julgar o mundo, mas para o salvar (Jo 3, 17).

Segunda Palavra

EM VERDADE TE DIGO: HOJE ESTARS COMIGO NO PARASO (Lc 23, 43)

No Calvrio as trs cruzes pareciam idnticas, para os que o observaram de longe os trs crucificados morriam de igual modo. Mas os que o vem de perto do-se conta que um deles, Jesus, d a salvao; o crucificado direita recebe-a; o terceiro, crucificado esquerda, recusa-a. A pena foi a mesma para os trs, mas todos morreram por causa diversa. Tem um grande mrito o criminoso arrependido, a quem piedosamente temos chamado bom ladro, que no meio de tanto suplcio e de tanto sangue, capaz de reconhecer naquele crucificado, aparentemente fracassado, um Rei vitorioso. Por isso as suas palavras: Lembra-te de mim quando estiveres no teu reino so, na realidade, uma profisso de f. Merecero a promessa da vida eterna.

Terceira Palavra

ME, EIS O TEU FILHO. FILHO, EIS A TUA ME (Jo 19, 26-27)
Aos familiares era-lhes permitido estar prximo dos crucificados. Jesus, depois de Se ocupar dos verdugos e dos criminosos justiados com Ele, fixa-Se na sua Me e nos discpulo mais amado. Se ao longo da sua vida pblica se diria que Jesus se tinha afastado de sua Me, se nas bodas de Can lhe tinha dito: Que temos que ver, tu e Eu, mulher? Ainda no chegou a minha hora (Jo 2, 3), agora tr-la para primeiro plano. evidente que agora h muito mais que preocupar-se pelo futuro material de sua Me, deixando nas mos de Joo o seu cuidado. Desde cedo, os cristos viram em Joo representada toda a humanidade e, mais em concreto, a Igreja nascente. a esta Igreja e a esta humanidade que se lhes d uma Me espiritual. Maria recebe como uma segunda anunciao: so-lhe confiados como filhos os que so os assassinos do seu primognito.

Quarta Palavra

MEU DEUS, MEU DEUS, PORQUE ME ABANDONASTE? (Mc 15, 34)

Jesus foi crucificado pelo meio-dia. Apesar disso, as trevas cobriram toda a terra (Lc 23, 44). Assim tinha que ser: ia-se a luz, quando agonizava aquele que era a luz do mundo. Ao aproximar-se a morte, grita estas palavras em hebraico, que o evangelista traduz a seguir. Exprime com um texto do salmo 21 a sua profunda solido. Grito que tem mais de orao que de desespero. A sua meno do nome de Deus Elohi, para os seus

verdugos motivo de mofa, pois crem que invoca o profeta Elias (cf. Mt 27, 47). E tudo lhes pareceu muito divertido; o que demonstra que no entendiam nada.

Quinta Palavra

TENHO SEDE (Jo 19, 28)

Esta quinta palavra deve ter sido pronunciada quase imediatamente aps a quarta e no meio das zombarias dos soldados. Jesus continuava plenamente lcido e, porventura, prosseguindo a recitao do salmo 21, chegou ao versculo 16 que diz: Seca est como uma telha a minha garganta e a minha lngua est pegada ao palato. Tinha motivos suficientes para exprimir a sua sede fsica! Trata-se da prova definitiva de que est a morrer de uma morte verdadeira, de que na cruz h um homem, no um fantasma. Os soldados continuam a zombar, e, um deles, levado certamente pela compaixo, oferece-lhe gua e vinagre. Assim se cumpre outra passagem dos salmos: Na minha sede deram-me a beber vinagre (Sal 68, 22).

Sexta Palavra

TUDO EST CONSUMADO (Jo 19, 30)

Jesus dirigiu-se aos que estavam sua volta com trs frases e referiu-se a Si mesmo com mais duas. Agora, as duas ltimas vo dirigidas ao seu Pai do Cu. Ele tinha dito: Eu desci do Cu para fazer, no a minha vontade, mas a dAquele que Me enviou (Jo 6, 38). Assim reconhece que, apesar de ter vivido s 33 anos, a sua vida j est cheia; no necessita de mais um dia. Tudo estava consumado; tudo estava cumprido.

Stima Palavra

Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito (Lc 23, 46)
Finalmente, Jesus abandona-Se nas mos de seu Pai. J est tudo cumprido, s restava morrer. E isto o aceita com agrado e livremente. Se uma das insistncias da sua mensagem foi a de chamar a Deus Abba (Pai) e uma das caractersticas foi a de confiar plenamente nEle, as suas palavras finais consistem em colocar-Se nas suas mos. Porque Se sabe acolhido nelas. As mos de Deus so salvao. No foram feitas para condenar, mas para salvar. As mos de Deus so ressurreio. Ele no o Deus de mortos, mas de vivos. Ele no sabe dar morte, mas vida. Como Cristo.