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DITORIAL

Claude-Nole Pickmann rs | Figures de la psychanalyse


2011/1 - n 21 pages 9 11

ISSN 1623-3883

Article disponible en ligne l'adresse:

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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Pickmann Claude-Nole , ditorial , Figures de la psychanalyse, 2011/1 n 21, p. 9-11. DOI : 10.3917/fp.021.0009

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Pour citer cet article :

ditorial
Claude-Nole Pickmann

Il y a maintenant un peu plus de cinquante ans ctait en 1958 , Lacan avanait un nouveau terme, celui de direction de la cure 1 par lequel il entendait redonner aux psychanalystes les conditions dune pratique analytique comme telle, en tant que la psychanalyse ne saurait tre une thrapeutique comme les autres 2 .
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Ds cette date, il avance que le dsir de lanalyste en tant quil dtermine son acte est ce qui opre dans la cure pour que linconscient soit mis en mouvement de telle sorte quun savoir sen dchiffre mais aussi, quau-del, cela porte effet sur la jouissance du symptme. Cela exclut tout dsir dtre ou de faire lAutre, lIdal du moi ou le matre. Parce que lanalysant, dans le transfert, ne manque pas de mettre lanalyste en place de sujet-suppos-savoir, lanalyste, dans la direction de la cure, devient responsable de linconscient. Or, ce nest qu accepter doccuper la place de lobjet dans la cure, soit la place o vient se loger la fixion, toujours singulire, du plus de jouir du sujet et causer son dsir, que lanalyste mettra lanalysant la tche dlaborer le savoir inconscient, pour interroger de la bonne faon le chiffrage de sa jouissance, jusqu ce quil en reconnaisse leffet de division qui sen produit comme tant irrductible. Cest pourquoi, lmergence et la mise au point de ce nouveau dsir sont, pour Lacan, les enjeux dune fin de cure pour celui qui veut occuper la place de lanalyste. Il ne cessera, tout au long de son enseignement et au fur et mesure de lavance de sa thorisation, de revenir cette question de la fin de lanalyse et den reprendre llaboration.

1. J. Lacan, La direction de la cure et les principes de son pouvoir , paru dabord en 1961 dans le n 6 de la revue La psychanalyse, p. 149-206, Bibliothque des introuvables 2001, puis dans crits, Paris, Le Seuil, 1966, p. 585-645. 2. J. Lacan, Variantes de la cure-type , dans crits, Paris, Le Seuil, 1966, p. 324.

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Or, il est remarquable quen laborant et proposant des solutions ces questions cruciales pour la psychanalyse, Lacan est et reste au plus prs de Freud qui, au terme de sa vie et aprs plus de cinquante ans de pratique, posait les enjeux dune fin de cure, dans Analyse finie et analyse sans fin 3 . Dans ce texte, Freud avance que, pour que la psychanalyse soit crdible et quon lui reconnaisse quelque efficacit, une analyse devrait donner lanalysant les moyens de rencontrer et de modifier sa position 4 par rapport au rel de la castration et par rapport au rel de la jouissance prise dans son symptme. Un savoir faire indit avec le rel, pour celui qui sy est affront, voil ce qui peut tre attendu de lopration analytique. Que cela produise des effets sur la souffrance du symptme, la clinique en tmoigne. Mais cela ne sobtient qu surtout ne pas vouloir gurir 5 , ainsi que Freud le rappelle aux psychanalystes. Avec la psychanalyse, il ne sagit donc pas dune vise thrapeutique proprement parler, par quoi elle saffirme se distinguer de toutes les thrapies existantes. Si Freud reconnat lui-mme, au fur et mesure du texte, navoir pas toutes les solutions qui conduisent cette transformation , il nen a pas moins cern les questions qui sont celles de toute fin danalyse quil a ainsi lgues, comme un testament, la postrit des analystes. Les termes de traverse du fantasme grce la construction de lobjet a dans la cure qui permet au sujet de se dpendre de sa passion pour la vrit trompeuse, de franchissement du plan de lidentification qui confronte le sujet la pulsion ou d identification au symptme comme reste de lopration analytique, sont autant de solutions proposes par Lacan aux questions de Freud et de tentatives pour rendre compte de lexprience analytique comme telle. Cest pourquoi, bien que diffrentes, elles ne sopposent ni ne sannulent, elles se compltent les unes les autres sans pour autant fixer de normes dfinissant une fin danalyse. Ainsi, parler de direction de la cure implique une vise de sa fin, laquelle conditionne son mouvement, de mme que les diffrentes interventions de lanalyste. Ce qui est vis dans la cure, ce qui loriente, cest le rel dont un sujet ne
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3. S. Freud, Analyse finie et analyse sans fin , dans Rsultats, ides, problmes, tome II, Paris, PUF, 1998, p. 231-268. 4. Ibid., p. 268. 5. S. Freud, lettre Jung du 25 janvier 1909.

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veut rien savoir mais dont il souffre, ce dont ses symptmes tmoignent, et quil agit dans son fantasme, sur un mode qui lui est absolument propre. Mais comment la pratique analytique, si elle est, pour lanalysant, une pratique de discours, une pratique de dchiffrement, de faire sens , peut-elle, terme, atteindre le rel pour que le rapport du sujet en soit transform, alors que le rel, lui, est exclusion de tout sens ? Le silence de lanalyste comme son interprtation, tel le doigt point du Saint Jean dans le tableau de Lonard qui illustre la couverture de ce numro, visent ce rel, pour que, au-del de la fixion dipienne du pre dans le fantasme qui fait cran au rel en faisant exister lAutre, se dgage lhorizon dshabit de ltre 6 qui scande la fin dune analyse. Reste alors la jouissance, irrductible supporter, et ce que pourrait en savoir, et en faire de nouveau un sujet pass par lexprience. Une clinique resterait laborer, cas par cas, pour que le savoir de
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lanalyste en soit clair sous un jour nouveau. Ce numro de Figures de la psychanalyse rassemble des textes issus des leons proposes par des analystes dEspace analytique aux analystes en formation, dans le cadre du Sminaire de la Commission denseignement ainsi que dinterventions faites lors des journes sur La direction de la cure , en mars 2010. lire ces textes, le lecteur verra que, loin de chercher instituer de nouveaux standards, les auteurs se sont mis lpreuve dlaborer certaines de leurs questions quant la direction de la cure, ce qui implique de laisser place, pour chacun, au style qui lui est propre.

6. J. Lacan, La direction de la cure , op. cit., p. 641.