Dikaiosne Virtude sui generis Mesteses Justia como Virtude

Dkaion Nominn Justo Legal Justo Natural Mulher Filhos Escravos Justo Domstico Obras de Interesse Justo Poltico Justo da Cidade e Justo da casa Legado Socrtico Poltica tica a Nicmaco tica Eudmia Grande tica ou Magna Moralia Outras: Retrica, Potica e Dos Argumentos Sofsticos Tipos de Justia Retrica

Geomtrica
Subordinao

Justo Total

Justia Distributiva

Justia
Justo Particular

tica? Introduo
Diviso das Cincias

Prticas Poiticas Teorticas Judasmo Moses Maimonides Al-Farabi Islamismo Avicenna Averroes Cristianismo So Toms de Aquino Thomas Hobbes Arthur Schopenhauer

Aritmtica
Coordenao

Comutativa ou Sinalagmtica

Voluntariamente entre as pessoas Involuntariamente entre as pessoas

Justia Corretiva

Epiekeia ou Epiekeia "Aplicao justa aos indivduos de uma lei cega para os indivduos." t. Nic. V, X, 1-8 Equidade Definio

Influncias Histricas

Filsofos Modernos

Imparcial e equidistante Justia Animada Juiz

Aristteles

Zoon Politikon

"O homem por natureza um animal poltico" (Poltica 1253, a 3).

Aqueles que partilham o privilgio da plis.

Sabedoria In medio virtus

Estrangeiros e Comerciantes esto excludos Cidado Virtudes Maiores Critrio de Cidadania

Mediania = Meio Termo = Mesteses

Coragem Temperana Justia

Virtude Prxis (Hbito) Mestes (Justa Medida) Theora (Contemplao Intelectual) Eudaimonia (felicidade) Virtudes ticas Fins

Escravido

"H uma espcie humana de indivduos to inferiores a outros como o corpo o em relao alma, ou a fera ao homem; so os homens nos quais o emprego da fora fsica o melhor que deles se obtm. Partindo dos nossos princpios, tais indivduos so destinados, por natureza, escravido" (Poltica, I,c.2, 13).

1 - Sobrevivncia do regime 2 - Promoo do bem comum Numrico Quantos exercem o poder? Para quem exercem o poder? Monarquia

Poltica

Virtudes Dianoticas Critrios/Eixos

A Eudaimonia a finalidade da sabedoria.

Justia

"Se a felicidade atividade conforme virtude, bem razovel que seja conforme virtude mais excelente; esta ser a virtude daquilo que em ns h de melhor. Logo, o pensamento, ou outra coisa que ordena e dirige e tem inteligncia das coisas belas e divinas; a sua atividade, quando conforme virtude que lhe prpria, eis o que a felicidade... De fato, o pensamento o que em ns h de mais excelente. Alm disto, a mais ininterrupta, visto que podemos contemplar sem interrupo muito mais do que operar outras coisas... Conveio-se que a mais doce das atividades conforme virtude aquela existente segundo a sapincia; na verdade vemos a filosofia conter prazeres maravilhosos em pureza e em constncia" (tica a N., L.10, VII, 1-3).
Eudaimonia Trecho

tica

Regime Poltico Virtuosos Regimes

Aristocracia Politia Tirania Governo Constitucional Res Publica ciceroniana

Viciosos

Oligarquia Democracia