O mundo est a beira de uma catstrofe de propores gigantescas.

Enquanto as elites tiram as ltimas gotas de vida do planeta, submetem-nos as mais terrveis provaes e transforma-nos em coisas. Como coisas deixamos tudo aquilo que nos difere, perdemos nossa individualidade, se em algum momento ela existiu. A obsesso tornou o trabalho de milhes de homens em escravido e a sua produo em destruio de si e do planeta. Produzir muito atualmente no significa fartura para todos, mas a misria da espcie humana como um todo. A dignidade esta perdida em meio s bobagens que nos tornam estranhos seres sem perspectiva. Os homens deixaram de chorar e no mais festejam a simplicidade. No porque esto mais refinados ou somos mais complexos, mas porque como vivem, isso no mais admitido como normal. Alias, o normal feito regra para se obedecer, no para se escolher. Caminhando nos corredores dos supermercados, vemos mercadorias, vemos comidas, vemos a vida de milhes de pessoas sendo consumida por poucxs. Os desperdcios so uma constante em meio a fome que fere e mata aos poucos tanta gente no mundo todo. Quem vive no entende o que as coisas fazem ou deixam de fazer, no v as coisas, como seres abandonadxs por todxs, inclusive de si. No conservando mais nada, nada garante, nada teme, apenas segue inerte os seus semelhantes para o penhasco. Isso pode ser diferente, junte-se a ns na construo do anarquismo atravs de prticas livres e justas, sade e anarquia!

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Trabalho infantil no Brasil: mais uma das muitas situaes de omisso do Estado!
No bastassem as precrias condies de vida e de trabalho que a maioria da populao enfrenta em nosso pas, temos entre outras mazelas, fruto da omisso estatal, a marca criminosa e secular de obrigar crianas que deveriam estar em creches, na sala de aula ou ainda no aconchego do lar, envolvidas na faina diria do trabalho. Na maioria das vezes isto ocorre devido necessidade de ajudar financeiramente a famlia. Muitas destas famlias so geralmente de pessoas pobres que possuem muitos filhos. A concentrao de renda nas mos de poucos e a pobreza que dela resulta, e a necessidade de complementar a renda familiar, se constituem no mais importante e freqente fator, conforme comprovam pesquisas realizadas no Brasil e no mundo. Nos centros urbanos, nos deparamos cotidianamente com fatos desta realidade. Crianas que ao invs de estarem na escola esto trabalhando nas ruas e demais locais com movimentao acentuada de pessoas, muitas vezes para sustentar os prprios pais. So trabalhos carregados e mal remunerados, como vendedores de cocos, picols, balas e jornais. Tambm h engraxates e vigias de carros. No meio rural a histria se repete, crianas com poucos anos de vida enfrentam jornadas aviltantes em trabalhos penosos, perigosos e insalubres, ficando nmero significativo sem estudar e comprometendo integralmente seu desenvolvimento fsico, mental, cultural e social. Segundo dados do IBGE
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(Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica), Minas Gerais o estado que mais tem crianas trabalhando como empregada domstica como modeobra barata. No Brasil mais de trs milhes de crianas trabalham, e a maioria nunca foi escola. Tnhamos 8,7 milhes, entre 4 e 17 anos, nessa situao em 1997 e em (2012) eram oficialmente 3,69 milhes, provavelmente esses nmeros estejam subdimensionados.O Frum Nacional de Preveno e Erradicao do Trabalho Infantil (FNPETI) divulgou dados sobre a ocorrncia deste problema no Brasil. De acordo com dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), analisados pelo Frum, entre 2000 e 2010 houve uma reduo de 13,44% nos ndices de trabalho infantil na faixa etria entre 10 e 17 anos. No entanto, diz documento elaborado pelo Frum, ao se analisar as distintas faixas etrias, observa-se um aumento no grupo mais frgil: o trabalho infantil na faixa etria entre 10 e 13 anos voltou a subir em 1,56%. Ou seja, em 2010 foram registrados 10.946 casos de trabalho infantil a mais que em 2000 (BRASLIA, Junho/2012 - Notcias da OIT). Entre crianas com menos de dez anos, 375 mil ajudam a famlia com o trabalho. O trabalho domstico de crianas uma das formas de explorao mais difcil de ser combatida. As famlias empregadoras (exploradoras) encaram o emprego domstico como uma espcie de ajuda social. Quase 370 mil meninas com idade inferior a 16 anos trabalham em casas de famlias. Ter uma faxineira, cozinheira ou bab nessa faixa etria uma ilegalidade to grave quanto empregar garotos na colheita de sisal, nas carvoarias ou no corte da cana de acar. Segundo o Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (IPEA), essas meninas trabalham em mdia 42 horas por semana e ganham no mximo 60% do salrio mnimo. A luz de suas pesquisas Candido Alberto Gomes (1990) nos coloca que: Em termos de localizao na estrutura ocupacional, as crianas e os adolescentes tendem a trabalhar elevado nmero de horas semanais e a perceber baixos salrios, poucos dispondo de
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cobertura previdenciria. Neste particular, h evidncias de que adolescentes e jovens em geral freqentemente trabalham sem carteira assinada e so vtimas expressivas do subemprego,... J no relatrio: Todas as Crianas na Escola em 2015 - Iniciativa Global pelas Crianas Fora da Escola, divulgado em agosto de 2012 pelo Fundo das Naes Unidas para a Infncia (UNICEF), h o alerta para a persistncia do trabalho infantil entre as crianas em idade escolar, o que prejudica o direito dessa populao educao. De acordo com esse levantamento, 638 mil crianas entre 5 e 14 anos esto nessa situao, apesar de a legislao brasileira proibir o trabalho para menores de 16 anos. O grupo representa 1,3% da populao nessa faixa etria, mas para o fundo no pode ser desconsiderado porque o trabalho infantil uma ''causa significativa'' do abandono escolar. Mesmo quem est regularmente matriculado ter desempenho escolar prejudicado pelo fato de trabalhar em combinao com estudar. De acordo com o j citado relatrio (Todas as Crianas na Escola em 2015 - Iniciativa Global pelas Crianas Fora da Escola) 375.177 crianas na faixa de 6 a 10 anos esto fora da escola - o que corresponde a 2,3% do total dessa faixa etria. Dessas, 3.453 trabalham (0,9%) e, nesse grupo, a maioria negra (93%). O nmero de crianas de 11 a 14 anos que s trabalham cerca de 20 vezes maior que na faixa anterior: 68.289. O relatrio mostra ainda que mais de 40% das crianas de 6 a 10 anos, de famlias com renda familiar per capita at um quarto de salrio mnimo, trabalham. Esse percentual cai para 1,2% no grupo de famlias com renda superior a dois salrios mnimos por pessoa. Nmeros divulgados em setembro de 2012 pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), de 1996 a 2006, a taxa oficial de analfabetismo no Brasil, entre maiores de dez anos, caiu de 13,7% para 9,6%, o que no foi suficiente para tirar o pas do penltimo lugar no ranking de alfabetizao da Amrica do Sul. Proporcionalmente, o nmero de brasileiros que no sabem ler nem escrever inferior apenas ao da Bolvia, onde a taxa de analfabetismo era de 11,7% em 2005. Dificilmente estes jovens conseguiro se inserir no chamado mercado formal de trabalho, ficando privados, portanto, de qualquer proteo social, por mais pfia que seja no caso brasileiro, tendo que sobreviver com reduzida e incerta renda fruto de trabalhos aviltantes. O nmero de alunos repetentes matriculados no ensino mdio chegou a 13,1% no ano de 2011, maior ndice registrado no Brasil desde 1999. A taxa inclui tanto a rede pblica quando a particular. Os dados foram divulgados pelo Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais (Inep) em maio de 2012. Apesar da alta taxa o pas apresentou queda no ndice de evaso escolar. Em 2007 a porcentagem de alunos que deixou o ensino mdio em relao ao ano letivo de 2006 foi de 13,2s. Em 2011 os nmeros foram de 9,6 em relao a 2010. Nesse particular podemos inferir que h relao entre a necessidade dos jovens trabalharem, com o conseqente abandono de sua escolarizao, ou ainda no fato, conjugado de estarem trabalhando e estudando afetar sobremodo seu desempenho escolar, o que mantm os elevados ndices de

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repetncia. As conseqncias dessa nefasta poltica so visveis, o jovem com pouca escolarizao ou notoriamente deficitria encontra dificuldades intransponveis para obter melhor remunerao nos eventuais empregos que consiga. Sua acidental participao em concurso pblico, incluso aqui a disputa em vestibular para as escolas superiores exclusivamente pblicas, esta em regra fadada ao fracasso diante da concorrncia longa e deslealmente preparada dos filhos oriundos das elites abastadas, que tem tempo e condies materiais para se prepararem. Objetivamente milhes de brasileiros so mantidos em estado de mo-de-obra barata, desqualificada, em condies de analfabetismo funcional ou mesmo analfabetismo total, com isso sendo fortemente explorados e alijados dos direitos sociais mnimos. Na esteira dessa lgica perversa encontramos as crianas e adolescentes que para suprirem seu sustento e mesmo o dos familiares, desde a mais tenra idade labutam em trabalhos ruinosos, onde a regra a superexplorao, negando-lhe o mais elementar dos direitos que a educao formal. Embora o recalcado discurso conservador, agora turbinado pelos defensores da pretensa incluso social, propale que correto trabalhar e estudar, como o fazem milhes de brasileiros, os quais esto forosamente sujeitos a longas jornadas de trabalho e na seqncia em sua maioria estudam a noite, correto inferir que seu desempenho aproveitamento escolar em qualquer nvel e grau mais limitado com relao aos que exclusivamente lhes dado somente estudar. Nessa esteira, em suma, essa lgica perversa legitima tambm que para as funes degradantes no h necessidade de escolarizao, com isso se mantm a desafortunada escala social vigente. Ns libertrios temos a ngreme tarefa de apontar esse canhestro aviltamento a que esto submetidos milhes de crianas e adolescentes no Brasil e de todas as formas possveis seguir denunciando esse nefasto processo de explorao que o trabalho infantil. Caxias do Sul, 01 de janeiro de 2013. Escrito por: Pietro Anarquista boletimoperario.yolasite.com boletimoperario.blogspot.com

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INFORME-SE SOBRE OS ATOS, ORGANIZE MANIFESTAES CONTRA A IGNORNCIA, PRECONCEITO E VIOLNCIA! TODXS UNIDXS CONTRA TODAS AS VIOLNCIAS E DISCRIMINAES, POR UM MUNDO LIVRE E JUSTO!
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MOVIMENTO ANARQUISTA

Pensando a situao de hoje

Imagine-se na seguinte situao: Voc est no meio de uma avenida movimentada ao lado de diversas pessoas, muitas das quais conhece h muito tempo. Voc est lado a lado dessas pessoas, gritando palavras de ordem contra o governo e o sistema, deixando o trnsito parado, tornando o momento muito tenso e barulhento. De repente, a sua frente forma-se uma fileira de homens de capacete e portanto escudos. Fecham avenida, perfilados em ordem e silenciosamente olham vocs e todos os outros atravs dos culos escuros. Aguardam o sinal de seu oficial superior, como ces bem treinados. No ar sente-se a tenso, um momento de silncio de ambas as partes. Um policial com megafone solicita o fim da manifestao e a desobstruo da avenida, restaurando assim ordem da cidade, do sistema. Um empurro, uma pessoa cai no cho bem perto de voc. o sinal, os policiais comeam a andar ainda perfilados, batendo com os cassetetes nos escudos visando a disperso da manifestao, intimando os manifestantes entre os quais, voc. O que fazer? Sair correndo, manter a calma, ficar paralisado de medo, enfrentar os policiais, etc.

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Existem vrias opes que devem ser levadas em considerao e em poucos segundos, tomar uma deciso e agir. Isso significa no s preservar a sua integridade fsica, mas tambm do grupo, das pessoas ao seu redor e da prpria manifestao. O presente texto surge tendo como meta a discutir a necessidade de treino para que nas situaes de tenso e eminente perigo de enfrentamento, tenhamos no mnimo uma ao coerente e respostas rpidas, muitas das quais depende a integridade moral, fsica e poltica de cada indivduo e do coletivo. O primeiro ponto necessrio a cada elemento e ao grupo ter bem claro o que se quer e como isso ocorre. Indivduos e grupos preparados teoricamente significa aes coerentes e clareza de objetivos prticos, quando se sabe porque luta, luta-se mais e melhor. Pensar a situao de hoje essencialmente manter-se informado e em permanente educao, formando uma base slida e bem fundamentada sobre assuntos escolhidos como relevantes. Quando mais conscientes estiverem o grupo e seus indivduos, as chances de manipulao diminuem proporcionalmente e mostra a qualidade da ao direta e porque fazemos a diferena. Ao extrapolar as discusses desenvolvendo-as em todo o grupo e mesmo alm dele, gera-se aumento de vnculos internos e externamente uma rede de apoio. Quebra-se o monoplio das vanguardas e lideranas partidrias, grandes manipuladoras de movimentos, onde os usa para suas manobras polticas e suas estratgias reformistas. Mas isso no ser feito no dia da ao!!!!! Devemos nos preparar da melhor forma que encontrarmos e no ficar aguardando que algum diga o que fazer. Lembre-se: As aes e mudanas dependem muito mais de voc. Pense na situao de hoje e desenvolva questes e respostas como: a)O que est acontecendo com a regio onde vivo e que relao isso tem o com o mundo? b)Porque a situao de milhes de pessoas miservel? c)Qual o meu papel na regio onde vivo e quais as minhas relaes com os outros? d)De onde vm a desigualdade e o que pode ser feito independente de ser legal ou no para diminui-la? e)O modelo atual econmico-poltico a melhor forma de conduzir a sociedade, no existe outro modo?

f) Agimos coerentemente com nossas convices e sabemos quais so? Isso ser til na ao como sua conscincia e referencial do porque lutar, mas no para filosofar em momentos crticos, neles ao que conta e no as teses remotas e abstratas. No adianta discorrer uma tese sobre a opresso diante de policiais treinadxs justamente em oprimir conforme sejam mandadxs. Sua atitude nesse momento deve ser rpida, firme em busca de manter a sua integridade e dxs companheirxs envolvidxs no ato. Disso leva a outra questo: como est sua sade revolucionria? Estar em dia com o condicionamento fsico, tendo uma alimentao saudvel (no estamos pregando que se converta a uma vida vegana, isso seria pedir demais e essa escolha cabe a voc e no por uma imposio, mas pense seriamente em diminuir nos vcios tais como bebidas, cigarros e drogas em geral, e praticar mais esportes e uma dieta equilibrada). Saiba que a maioria do policiais, principalmente de eltite, praticam esportes regularmente e treinam semanalmente como oprimir e reprimir tudo que forem mandados. Assim ocorre nas foras armadas e isso significa um contingente de quase 2 milhes de pessoas treinadas para reprimir, oprimir e se necessrio neutralizar o inimigo, ou seja, matar. No pense que estamos fazendo apologia a violncia, ela j est feita e reforada pelos noticirios sensacionalistas que pregam aplicao de leis mais severas, polcias mais enrgicas e mais violncia contra quem est fora do sistema. E isso acaba gerando mais violncia e assim vai subindo a escalada de medo, que til para manter a populao refm. Mas em todo caso, estamos alertando a importncia de resistirmos e saber como fazer a luta, e nesse sentido, produziremos alguns textos reforando o preparo para luta. No adianta um ideal bem estruturado se no temos uma base para mant-lo. Bem estar e sade pela revoluo!

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Liberdade em todas as esferas da sociedade, anarquia j!

Se trabalhar, me roubam no salrio (se que existe um justo), se recuso a trabalhar me prendem, batem em meus irmos e me obrigam a fazer o que no quero. At o meu querer suposto. Transformam-me em um alienado e em ajustam do jeito que querem. Cada dia aumenta o preo da comida, da roupa, dos remdios, dos transportes, mas no posso reclamar, posso ser demitido. A policia no defende e me reprime. Tenho deveres que no criei mas tenho que aceit-los, vejo enormes casas, mas moro em um monte de papelo e tbuas, em cortios, em lugares sem asfalto e nem esgoto, que enchem a cada chuva. Se sou diferente, me descriminam por minha cor, por minha opo sexual, por no ter. Se quero um mnimo de dignidade, exigem que eu queira tudo, que tenha inveja e que seja infeliz por no ser o eles querem. Se penso em alternativas contrrias a esta sociedade sou taxado de louco e sonhador e exigem que eu mude. Mas no adianta as maquiagens e as medidas extremas, a dor insuportvel de ser roubado pela democracia do capital, enganado pelo Estado de direito e envenenado pela poluio do progresso e tecnologia, minha conscincia tente a ser livre (por teimosia ou perseverana) e dizer que possvel mudar j (nada devagar com querem). neste momento que toda autoridade treme e toda lei que gera desigualdade se esfarela, os preconceitos se tornam agudas facas e se voltam para seus donos e aqueles que mentem e enganam se tornam mudos. que os homens voltam a ser humanos (ao invs de coisas) no amor e na liberdade, no respeito sem fronteiras e sem imposio.
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O anarquista um socialista?
O anarquismo socialista porque luta para que a sociedade e todos sem exceo participem como agentes diretos no s da poltica e da economia, mas de todas as reas que formam uma sociedade como cultura, sexualidade e alimentao. Porque atualmente o que ocorre que as instncias de poder poltico, econmico e outras estarem nas mos de poucos indivduos e isso no nada democrtico como querem nos iludir, ou seja, vivemos uma iluso ou farsa onde apenas uma pequena parte da sociedade administra e controla as partes mais importantes da vida, e essa pequena parte atende apenas aos interesses de alguns. Contra isso, lutamos. Logo, os anarquistas so tambm socialistas, mas libertrios porque querem o rompimento com todas as prticas totalitrias e autoritrias de organizar a sociedade, ao contrrio dos modelos socialistas institucionais, que so legalizados e buscam ascenso no poder. Como anarquista e pelo anarquismo, no h como atuar nesse meio e nem querer sua reforma. Tanto o socialismo e comunismo foram usados pelo anarquismo, mas para evitar confuso, sempre o uso junto do termo libertrio que d o sentido do que propomos, de liberdade e justia sem o controle autoritrio. No seu lugar, h uma proposta organizacional de autogesto, federalismo e descentralizao das decises, onde todxs podem e devem contribuir. um processo educacional politico portanto. Assim, a anarquia um pensamento que busca integrar a liberdade do indivduo e a igualdade do coletivo. Isso em uma simplificao sumria, necessrio deixar claro que no uma ideologia fechada e procura sempre se atualizar atravs da autocrtica, algo muito falado mas pouco aplicado por diversas linhas de pensamento como por exemplo, no marxismo. Alis importante lembra-lxs que o marxismo no tem e nunca ser uma forma

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de anarquismo ou que tenha como objetivo o fim das classes sociais, j que a prtica de quem se atribui de tal corrente ideolgica, e corrente porque prende em vez de soltar, de libertar, perpetuam as relaes desiguais de classe, continuam a relao de opresso e explorao e no bastante, constroem uma nova classe dominante escondida dentro do partido e buscam sempre o controle supremo da situao e do povo, o qual atribui os adjetivos de massa, ignorantes e outros. Essa prtica condenvel e nada anarquista. O marxismo nunca ser anarquista, nunca ser libertrio por mais que seus adeptos queiram. Podem roubar nosso discurso, mas no nossas prticas, porque no anarquismo, os meios so importantes como os fins e isso no aceitvel nos meios marxistides. Na construo do anarquismo atravs de prticas organizacionais livres e justas.

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