estilo que entreve en los grandes cuadros del Renacimiento y que quiere reproducir en sus mejores obras.

Pero para llegar a l haba que destruir los fundamentos del mundo moderno y esto pasaba a travs del apoyo a las fracciones ms extremas que lo combatan: as no es de extraar que Dal apoyase a los contestatarios de las barricadas y difundiera entre los estudiantes de la Sorbona un panfleto -"Mi revolucin cultural"- que, en parte, podran haber suscrito los mismos grupos anarco-situacionistas detonadores de los sucesos. Tampoco es extrao que Dal glosara las virtudes de la revolucin cultural maosta, aun afirmando que el marxismo estaba enterrado. Era una forma de implementar la accin de los grupos ms radicales con objeto de acelerar el proceso destructivo que desbloqueara el ascenso de un orden nuevo. Tal es el sentido de la "estrategia" poltica daliniana... Estas posiciones no fueron entendidas por la izquierda progresista que lider la vida cultural espaola durante la transicin. Solo tres botones de muestra bastan para mostrar la superficialidad de aquellos que se llamaron "intelectuales". En 1979, la Asamblea Democrtica de Artistas de Gerona conden la obra de Dal; ninguno de los integrantes de esta "asamblea" pasar a la historia de la pintura. Algunos desconocidos, seguramente vinculados a estos ambientes, apedrearon la casa de Port Lligat. Finalmente, en junio de 1979, el Ayuntamiento de Figueras cambi el nombre de la Plaza Gala-Dal con los votos favorables del Partido Socialista, Esquerra Republicana de Catalunya, Convergencia i Uni y el Partido Comunista (PSUC). A todos ellos se les puede dedicar la frase extrada del "Libro Rojo" de Mao: "La rana de la charca jams comprender la grandeza del ocano"... [1] Esta misma ancdota, la encontramos en la biografa de otro personaje conocido de ste siglo, escolarizado en otra escuela laica a 2000 km de distancia, en Como, Italia: Benito Mussolini. [2] Eliade era tenido en alta estima por los esoteristas Julius Evola y Ren Guenon con los que mantuvo correspondencia y cuyos trabajos utiliza para sus compilaciones. Eliade pas unos aos en la India instruyndose, terica y prcticamente, en los distintos yogas y se interes vivamente por la alquimia en varios ensayos. A Dal le llamaron particularmente la atencin tres de sus trabajos: "Mefistfeles y el Andrgino" (Ed. Guadarrama, Madrid 1974) y "Herreros y Alquimistas" (Alianza Editorial, Madrid 1973) y "Yoga: Inmortalidad y libertad" (Editorial La Pleyade, Buenos Aires 1972). [3] Las relaciones entre Dal y Picasso son importantes y tormentosas. Al llegar Dal a Pars, lo primero que hizo fue visitar a Picasso: "He venido a verle a usted antes que el Louvre", le dijo; el malagueo le contest: "Ha hecho usted muy bien". Mas adelante le presentara a Gertrud Stein, relacionada con todos los ambientes artsticos de Pars; la Stein contribuira a introducir a Dal en estos medios. Picasso era, igualmente, amigo de Eluard y de Gala a quien regal algunas pinturas que hoy permanecen en el Teatro-Museo de Figueras. El fotgrafo Brassa vi en el pintor malagueo al primer mecenas y protector de Dal. Picasso le prest dinero para su irrupcin en EE.UU. y hasta el estallido de la guerra civil hubo entre ambos artistas una buena y sincera amistad. A partir de entonces todo cambi. Picasso opt por el Partido Comunista. A partir de