UNIVERSIDAD CATOLICA SANTIAGO DE GUAYAQUIL

EDUCACION A DISTANCIA

ESCUELA DE DERECHO DERECHO MERCANTIL II

OCTAVO SEMESTRE

CREDITO III ALUMNO: HENRY M. CORONEL R.

PROFESOR: DRA. SONIA AGUILAR

La Historia del Derecho es la disciplina histrico-jurdica que analiza el conjunto de hechos y procesos histricos relacionados con el conjunto de normas jurdicas, as como los usos sociales "fuertes", es decir, que tuvieran relacin con el Derecho. La naturaleza propia de la Historia del Derecho como disciplina, hace que haya de situarse entre otras dos grandes ramas del saber, como son la Historia y el Derecho. De esta manera, se ha llegado a afirmar que el historiador del derecho posee una doble ciudadana, siendo considerado buen historiador entre los juristas, y buen jurista entre los historiadores. De esta manera, la Historia del Derecho ha tenido la necesidad de elaborar una justificacin que sustente su propia existencia, as como su independencia del resto de disciplinas. Hoy en da, cabe destacar que la disciplina se imparte mayoritariamente en las facultades de Derecho. A medida que la Humanidad se perfeccion, se dictaron reglas que limitaron el poder absoluto. Esta nueva nocin de autoridad armoniz la existencia del individuo con la de la sociedad, al convertirse en una verdadera personificacin del Derecho, que vela por su propio cumplimiento. La diversificacin de la actividad y conocimiento humanos oblig a una especializacin: se forman el Derecho Civil, Penal, Mercantil, basta llegar, en nuestros das, a ramas como el Derecho Tributario, de Radiodifusin y Aeronautico. TODO VIENE DE ORIENTE 2.000 aos antes de Cristo, en -una poca en que Occidente apenas balbuceaba una cultura, un rey caldeo, Hammurabi, dictaba un Cdigo, el ms antiguo de que se tenga memoria. En el primer ao de este siglo, Morgan, un arquelogo francs, descubri una piedra de 2,25 metros de alto, actualmente en el Museo del Louvre. Contena 250 artculos grabados en caracteres cuneiformes, basados en viejas leyes sumerias, Trata de los juicios, obligaciones de los funcionarios, prstamos a inters, constitucin de la familia, de los negocios y de ciertos delitos. Resalta su preocupacin por reglamentar el comercio, principal fuente de sustentacin de Babilonia, y la consagracin de una vieja ley penal: la Ley del Talin ("ojo por ojo, diente por diente").

El Cdigo de Hamurabi, dictado dos mil aos antes de Cristo, consagr la aplicacin de la Ley del Talin, atenuada ms tarde por los israelitas y los musulmanes. En Occidente, Grecia y Roma entregaron los fundamentos del Derecho Moderno, cuyas disposiciones se remontan hasta un espacio sideral. En la India, en el siglo XIII antes de nuestra era, se dio forma al "Manava-Dharma-Sastra" o Cdigo de Man. Rige, en ntimo enlace, el orden tico, religioso, moral y jurdico. Con los aos, sus disposiciones cambiaron, pero no siempre para mejor, como es el caso de la prctica de arrojar a la hoguera a las mujeres viudas. El Cdigo de Man -base de la literatura jurdica snscrita- regula la conducta en cuanto es un camino que enlaza al hombre con el ms all. Establece el sistema de castas (brahrnanes, chatryas, vaysyas y sudras), ideado por los primeros sobre la base de una: doctrina inventada ad hoc. Acepta la poligamia, aunque califica de perfecto el matrimonio mongamo. ("Slo aquel hombre es perfecto, que conste de tres personas: su mujer, l y su hijo"). En este terreno, se oa5a una faceta de la muy famosa ley del embudo: el varn poda tomar su primera mujer de su casta y luego descender en la serie, pudiendo los sudras tener tan slo una. Contena, adems, normas-relativas a la herencia, a la propiedad, a los contratos y a la organizacin judicial. En el Medio Oriente destacan el derecho hebreo y el musulmn. El desarrollo del derecho judo est marcado por la misin que, segn su religin, deba cumplir su pueblo en el mundo. El monotesmo es la base de sus instituciones. Existe un Dios vivo, que gua como Providencia el destino de los hombres, si bien atiende especialmente al pueblo elegido de Jehov es el poder gobernador invisible. La teocracia hebraica est regida por el profetismo: Dios, en todos los casos necesarios, har surgir jefes y profetas. Dios es tambin dueo de la tierra conquistada. La rigurosidad del antiguo Derecho fue suavizada por Moiss (se opuso, por ejemplo, al sistema de represalias o Ley del Talin).

Con la llegada de los romanos surge el Derecho elaborado por los rabinos. Hoy todas esas normas se encuentran en el Talmud, formado por la Michn, o recopilacin de tradiciones orales atribuidas a Moiss, y por el Ghemara, que contiene aclaraciones y complementos posteriores. Sobre la base del judasmo, nacen -dos evoluciones religiosas: el cristianismo y el mahometanismo. En 609, Mahoma predic el Islam. Fundado en un monotesmo simple, rebasa el carcter nacional hebraico, imponiendo la obligacin de difundido a todos los pueblos, incluso por la fuerza, El Corn contiene los dogmas de Mahoma, ordenados _ por sus sucesores. Sus preceptos jurdicos revisten a la vez el carcter de deberes religiosos, El derecho musulmn establece una diferencia entre los creyentes y los no creyentes. La mujer tiene exactamente la mitad de importancia que el varn: el testimonio de dos mujeres equivale al de un varn; en el homicidio de una mujer, la multa es la mitad que en el de un varn de su misma clase. LA OTRA PARTE DEL MUNDO Fueron los griegos quienes comenzaron a desatar los lazos que venan de Oriente. Con una nueva concepcin del mundo y de la vida, dan forma a una cultura diferente. El Derecho Civil, pilar de la concepcin Jurdica romana, no alcanz en Grecia gran desarrollo. Los helenos jams divorciaron por completo el derecho del espritu tico. Arte, Filosofa y Derecho, Estado y Religin se confunden. Toca a los romanos, con una actitud ms -racional y prctica, separar estas disciplinas. La Ley de las XII Tablas (450 antes de Cristo) Y el Cdigo de Justiniano (529 antes de Cristo) constituyen sus dos ms grandes monumentos jurdicos. La importancia del derecho romano puede comprenderse al saber que an muchos de nuestros actos son regidos por los pensamientos de los Ulpianos y Gayos, que sobrevivieron a los germanos, cultores de las brbaras ordalias, o juicios de Dios, practicadas durante la Edad Media. La Rubia Albin no perdi su tiempo. Sobre la base de elementos romanos y nativos elabor el Common Law, fundado en la costumbre. Pero el derecho no escrito es insuficiente. y as pensaron los barones ingleses, a principios del siglo XIII, al ver sus prerrogativas pasadas a llevar por el monarca Juan Sin Tierra. (Este pintoresco apodo proviene de que siendo menor al fallecimiento de su padre, no poda poseer ningn feudo a su nombre, aunque se le haba ofrecido el reino de Irlanda.)

Prncipe vicioso y despiadado, conspir contra su padre Enrique II y su hermano Ricardo; luch con el clero y la nobleza, y el resultado no se hizo esperar: en junio de 1215, en las praderas de Runny-Dead, tuvo que firmar la famosa Carta Magna. All se consagraron principios tan importantes como el que nadie puede ser juzgado "a no ser por el legal juicio de los pares o por la ley del pas" (habeas corpus) ; que ningn impuesto es obligatorio si no ha sido aprobado por el Parlamento; o que los sbditos tienen derecho a resistir por la fuerza al monarca que viole sus leyes. Esta fue la base de todo el sistema de libertades inglesas. Aos antes, en Espaa, el rey Alfonso IX haba concedido, sin ruido de sables, el ordenamiento de las Cortes de Len, que contemplaba disposiciones semejantes (1188). DEL CAOS NACE LA LUZ: 30 de ventoso del ao (21 de marzo de 1804): la Convencin aprob el Cdigo Civil de los Franceses o Cdigo de Napolen, entonces primer cnsul de la Repblica. Antes de la Revolucin haba en Francia Legislaciones diferentes, tanto para cada provincia como para cada clase social El Cdigo es el logro ms importante del principio de la igualdad civil proclamado por la declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano. El Gran Corso lo implant en Blgica, Cerdea, Holanda, Sicilia, etc. Al caer el Imperio (1815) fue proscrito, pero influy substancialmente en las nuevas legislaciones europeas y americanas. En Chile, O'Higgins propuso que se adoptaran todos los Cdigos promulgados por Napolen, sin modificaciones. Amrica, hasta el siglo XIX, no fue sino espectadora. Los antiguos ordenamientos jurdicos precolombinos azteca e incaico, especialmente-sucumbieron ante el arrollador avance hispano. Durante largo tiempo no se habl de otra cosa que de Reales Cdulas y de Recopilaciones de Leyes. El "se obedece, pero no se cumple" fue el punto de partida. Era necesario dictar leyes propias. Despus del movimiento emancipatorio, fueron muchos los Cdigos que se dictaron. De entre ellos, sobresale el Cdigo Civil chileno (1857), obra del venezolano Andrs Bello, que ejerciera notable influencia en otros pases latinoamericanos, y que cuenta entre sus fuentes al famoso Cdigo Napolenico.

Los viejos conceptos jurdicos, no obstante los aos, conservan su fuerza. Ahora que el hombre mira a las estrellas y echa las bases de un derecho interplanetario, sus pies. An se afirman en primitivos Cdigos de piedra y de papiro.

Contestar las siguientes preguntas con el material y lo que he subido el da de hoy.

1.- Deme cinco caractersticas de la cultura Babilnica? Religin Muchas de las creencias de los pueblos primitivos se basan en las creencias mesopotmicas. El convencimiento de que los astros, como el sol o la luna, eran seres superiores a los hombres, estos eran los dioses mayores junto con los cinco planetas ms importantes, Marduk o Beli, Dios de Jpiter y de babilonia e Ishtar, diosa del planeta venus, que representaba la guerra y el amor y era especialmente venerada en Nnive. Los dioses eran considerados como seres terribles que solo protegan a los pueblos que los adoptaban y que vean con agrado como sus fieles mataban a los hombres. En las elecciones de reyes, estos siempre se referan a sus hazaas blicas y a como peleaban en nombre de sus dioses. Los dioses fueron reemplazados por figuras animales, pero en la poca babilnica, estos tenan forma humana y solo los brujos y los dioses malos tenan la cabeza en forma de animal. Los babilnicos crean que la voluntad de los dioses poda interpretarse por el vuelo de los pjaros, por los sueos, por la posicin de los astros. Arquitectura Los monumentos eran colosales y la forma de todo ellos eran uniforme y maciza, prevaliendo siempre las lneas rectas. El ladrillo caracteriz la arquitectura de babilonia entre otros, el ancho de los muros y construccin de grandes planos rectilneos. El ladrillo no asegur a los templos y palacios

de babilonia la duracin de que tuvieron los construidos en piedra por Egipto. La accin combinada del sol y la lluvia los desmoron poco a poco, pero las partes superiores, las primeras en derrumbarse, cubrieron con una espesa capa protectora el resto del edificio. Cada ladrillo tena el sello del rey que ordenaba la construccin. Estos se unan entre s con mortero y arcilla o cal y a veces con betn. Los ladrillos estaban a menudo con brillantes azulejos de color azul, amarillo y blanco, adornados con animales u otras formas en vidriado relieve. En cuanto a los templos, tenan forma de altas torres escalonadas de siete pisos, el edificio llamado zigurat es una torre alta de planta cuadrada, que se compone de varios pisos, siendo cada uno ms pequeo que el inferior, en la plataforma del piso ms alto estaba el santuario y el altar de divinidad. Este tipo de templos es de origen sumerio y sirvi de modelo a todos los dems pueblos mesopotmicos. Sistema Legal y de escritura. La ley y la justicia eran conceptos fundamentales en el modo de vida babilnico, la justicia era administrada por los tribunales, cada uno de los cuales tenia entre uno y cuatro jueces. Los ancianos de una cuidad frecuentemente formaban un tribunal, los jueces no podan revocar sus decisiones por ninguna razn, aunque podan dirigirse apelaciones en contra sus veredictos ante el rey. Las pruebas consistan afirmaciones de testigos o de documentos escritos. Los juramentos podan ser prometedores, declaratorios o exculpatorios. Los tribunales podan dar penas que van desde la muerte hasta azotes, la reduccin del estado social a la esclavitud o el destierro. Las compensaciones por daos iban desde treinta veces el valor del objeto perjudicado. Para asegurar que sus instituciones legales, administrativas y econmicas funcionaban eficazmente, los babilonios utilizaban el sistema de escritura cuneiforme desarrollado por los sumerios. Para formar sus escribas, secretarios archiveros y dems funcionarios administrativos, adoptaron el sistema sumerio de educacin formal, bajo el cual escuelas

seglares servan como centros culturales. El plan de estudio consista principalmente en copiar y memorizar ambos libros de textos y diccionarios sumero-babilnico que contenan largas listas de palabras y frases, incluido los nombres de rboles, animales, pjaros, insectos, pases, pueblos y minerales as como una gran y diversa coleccin de tablas matemticas y problemas. En el estudio de la literatura, los alumnos copiaban e imitaban distintos tipos de mitos, epopeyas, himnos, lamentaciones, proverbios y ensayos en lengua sumera y babilnica. La Escritura El maravilloso arte parece ya bien avanzado, adecuado para expresar pensamientos complejos en el comercio, la pesia y la religin. Las inscripciones ms antiguas se encuentran en piedra (muy escasa en la zona de Babilonia) y datan al parecer de dos tiempos tan remotos como 3600 aos a.c. Hacia el 3200 aparece la tabla de arcilla, y desde entonces en adelante los sumerios se deleitaron con el gran descubrimiento. Buena fortuna para la humanidad es que la gente de Babilonia no escribe en frgil papel y con tinta que se borra con el tiempo, sino en hmeda arcilla con la cuneiforme punta de un estilo. Con este dcil material el escriba mantena registros, redactaba contratos y documentos oficiales, escriba propiedades, sentencias y ventas, y creaba una cultura en la que el eastilo (punzn que usaban los antiguos para escribir en tablas de arcilla) se hizo tan poderosa como la espada. Completado el escrito, el escriba coca la tabla de arcilla junto al fuego o al sol y la converta en un manuscrito mucho ms duradero y menos firme que la piedra. Medicina, astrologa y matemticas. El desarrollo de los conocimientos cientficos fue obra de los sacerdotes y estuvo naturalmente, muy vinculado a la religin. La astronoma fue la ciencia predilecta de los babilnicos, como consecuencia de la relacin que suponan existente entre el curso de los astros y el destino de los hombres. Ellos fueron los primeros en trazar cartas astronmicas, en establecer la distincin entre planetas y estrellas, en determinar los doce signos del zodiaco. Dividieron el ao en doce meses lunares (seis de treinta das y seis de veintinueve das), y para evitar las divergencias

entre ese calendario y las estaciones agregaron de tiempo en tiempo un mes suplementario. Como se ve en la formulacin de un calendario los egipcios superan a los babilnicos pues crearon uno basado en los movimientos del sol. Nuestras civilizaciones tienen algunas medidas de tiempo, transmitidas por los babilonios, como la divisin en semanas o periodos de siete das. Tambin en matemticas realizaron muchos adelantos. El sistema de pesas y medidas de los babilonios era sexagesimal, es decir, tomaba como base el nmero sesenta. Este sistema fue adoptado en toda el Asia y se extendi, luego al mundo mediterrneo. Se conservan an vestigios de esa manera de contar y medir en la divisin de la hora y de los minutos, as como tambin en la divisin de la circunferencia de 360 (mltiplo de 60.) 2.-Que ciudades comprenden el Oriente Jurdico y que ciudades comprenden el Occidente Jurdico, como parte de la evolucin Histrica del Derecho?