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Marrano (judeoconverso) - Wikipedia, la enciclopedia libre

Marrano (judeoconverso)
De Wikipedia, la enciclopedia libre Tienes un nuevo mensaje (ltima modificacin). Marrano es un concepto historiogrfico que hace referencia a los judeoconversos de los reinos cristianos de la Pennsula Ibrica que "judaizaban", es decir, que seguan observando clandestinamente sus costumbres y su anterior religin.2 Especialmente entre los siglos XV y XVII, el vocablo se utiliz de forma extensiva y peyorativa para designar a todos los judeoconversos y a sus descendientes, llevando implcita la insinuacin de cristianismo fingido. En la poca contempornea, el trmino marrano ha sido incorporado por la historiografa internacional y al acervo de otros idiomas distintos del castellano, el cataln y el portugus; como el ingls, el francs o el alemn. El investigador Isral Salvator Rvah defini al marrano como un catlico sin fe y un judo sin saber, aunque un judo por voluntad.3
Como los que viven en Espaa no guardan la Ley ni son circuncidados, y aunque hagan algunas ceremonias de dicha Ley y hayan ido a circuncidarse a algunas partes de Italia y Flandes ... faltan en estas cosas de ordinario que son las esenciales, a los tales los tienen all los verdaderos judos por herejes que en hebreo los llaman minim.

Marranos. Ceremonia secreta en Espaa en la poca de la Inquisicin. Pintura de historia del artista ruso-judo Moshe Maimon, 1 1893.

Jacob Cansino4

ndice
1 Etimologa y apelativos relacionados 1.1 Cristianos nuevos 1.2 Judaizantes 1.3 Sefardes 1.4 Chuetas 1.5 Anusim 2 Las conversiones 3 Clasificacin de los marranos 3.1 Indiferentes u oportunistas 3.2 Conversos externamente 3.3 Conversos slo formalmente, por fuerza mayor 4 1492 4.1 Judos expulsados a Portugal 4.2 Marranos en Amrica 5 Referencias y notas 6 Vase tambin 7 Enlaces externos

Etimologa y apelativos relacionados

La palabra marrano procede del rabe muarram,2 ('cosa prohibida'), expresin usada para designar, entre otras muchas cosas, al cerdo, cuya carne est prohibida para judos y musulmanes. La palabra se utiliz primero en el romance peninsular para designar a este animal (documentada desde 965). Para designar, de forma hiriente, a los cristianos nuevos est documentada en castellano desde comienzos del siglo XIII,5 seguramente porque estos conversos se abstenan de comer carne de cerdo. En 1691, por ejemplo, Francisco de Torrejoncillo en su libelo antisemita6 Centinela contra judios: puesta en la torre de la iglesia de Dios con el trabajo, escriba una descripcin del trmino:
Otro nombre que les davan antiguamente por afrenta, de mas de perros canes, que era llamarlos marranos, como lo dize Didarus Velazquez. Pues qu razon avria para darles este nombre, llamando a los Judos marranos? Muchas razones dan estos graves Autores [...] Otros dizen, que los Espaoles les sali este nombre, llamandoles marranos, que en Espaol quiere decir puercos; y asi por infamia les llamaban puercos marranos a los Christianos nuevos, y dvanles, y se les puede dar este nombre con gran propiedad, porque entre los marranos, cuando grue, y se quexa uno de ellos, todos los dems puercos o marranos acuden a su gruido; y como son assi los Judos, que al lamento del vno acuden todos, por esso les dieron titulo, y nombre de marranos

Aunque en un principio el trmino se empleaba tanto para los conversos procedentes del judasmo como del islam, con el tiempo a estos ltimos se les denomin moriscos, y la voz marrano qued para designar nicamente a los judeoconversos. El trmino marrano est estrechamente relacionado con otros apelativos:

Cristianos nuevos
Los convertidos del judasmo al cristianismo y sus descendientes (aunque hubieran pasado varias generaciones o esa condicin slo fuera la de un antepasado entre muchos "cristianos viejos") eran llamados "conversos" o "cristianos nuevos"; en portugus cristos novos. Este trmino era igualmente aplicado a los conversos procedentes del islam (ms especficamente llamados moriscos) y tena carcter discriminatorio, aunque actualmente parezca menos insultante que la voz marrano.

Judaizantes
Los judeoconversos que "judaizaban", es decir, que practicaban secretamente la Ley juda o, al menos, una reconstruccin de los ritos y creencias del judasmo (lo que, en los estudios
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socioreligiosos actuales se denomina cripto-judasmo -literalmente "judasmo secreto"-), eran denominados "judaizantes", y son los que ms propiamente se identifican con los conceptos de "marrano" y "marranismo". Sobre qu significaba "judaizar" y las prcticas de los judaizantes existe abundante documentacin en los procesos de la Inquisicin espaola, aunque a veces es difcil deslindar qu testimonios corresponden a hechos reales y cules son acusaciones calumniosas producto de la imaginacin y el antisemitismo.

Sefardes
Los descendientes de los miembros de la comunidad hispanojuda que mantuvieron su fe y tuvieron que exiliarse en 1492 como consecuencia del edicto de expulsin de los Reyes Catlicos, se dispersaron por el norte de Europa y el Mediterrneo; y reciben la denominacin de "sefardes" (literalmente "espaoles" -Sefarad es "Espaa"-). Eran, por tanto, judos, y no cristianos. Con posterioridad, algunos marranos que salieron de Espaa o Portugal se reintegraron a la prctica abierta del judasmo en el seno de estas comunidades, a veces con el recelo de los que se haban mantenido fieles a su religin.

Chuetas
En las Islas Baleares, especialmente en Mallorca, la comunidad judeoconversa local tuvo una peculiarsima trayectoria histrica, y se les identific con la denominacin "chuetas" (xuetes en mallorqun).

Anusim
Los judos sefardes prefieren utilizar la palabra hebrea anusim, (" ,forzados"), o bien benei anusim (" hijos de anusim"), trmino legal rabnico que se aplica a los , conversos obligados a dejar el judasmo contra su voluntad. El trmino tienen un carcter general y no identifica el origen geogrfico.

Las conversiones
Desde los asaltos a las juderas de 1391, y a causa del creciente antisemitismo imperante en los reinos cristianos espaoles durante el siglo XV, tuvieron lugar numerosas conversiones de judos, muchas de las cuales eran forzosas o tenan la nica finalidad de evitar las persecuciones. Las conversiones aumentaron significativamente al producirse la expulsin de los judos de Espaa, en 1492. Desde mucho antes, la comunidad judeoconversa, relativamente poderosa, haba llegado a ser objeto de los recelos de los cristianos viejos, que haban conseguido medidas de discriminacin legal (estatutos de limpieza de sangre) a partir de la revuelta anticonversa de Toledo de 1446 dirigida por Pedro Sarmiento. Desde 1478 su ortodoxia religiosa fue objeto frecuentemente de procesos por parte de la Inquisicin espaola, y ms tarde tambin en Portugal, donde entre 1580 y 1640 volvieron a estar bajo su jurisdiccin por la unificacin de aquel reino con la Monarqua Catlica de los Habsburgo.

Clasificacin de los marranos

Desde una perspectiva religiosa juda, se identifican tres categoras para los marranos y sus descendientes, segn los distintos grados en que mantuvieron la obligacin de mantener externamente el modo de vida cristiano mientras privadamente mantenan distintos grados de pervivencia del judasmo. En esta clasificacin, por tanto, no se incluyen los conversos que asumieron su nueva condicin (desde su inicio o a lo largo de las generaciones) y practicaban sinceramente el cristianismo, a pesar de que genrica o incluso concretamente se les acusara en falso de judaizar y se les llamara "marranos".

Indiferentes u oportunistas
Son los que, sin ningn afecto por el judasmo e indiferentes a la religin en general (lo que posteriormente se denomin libertino), recibieron con la conversin la posibilidad de cambiar su condicin oprimida por las excelentes oportunidades que se les abrieron como cristianos. No tenan ningn problema en simular ser cristianos, puesto que les resultaba provechoso; y hacan mofa de los judos y el judasmo. Algunos poetas se pueden asociar a esta categora: Pero Ferrs, Juan de Valladolid, Rodrigo Cota y Juan de Espaa (de Toledo, tambin conocido como El Viejo, a quien se consideraba un connotado talmudista) y fray Diego de Valencia.7 Estos dos ltimos empleaban palabras en hebreo en sus pasquines para burlarse del pueblo judo. Obviamente, si no practicaban ya el judasmo no son estrictamente marranos; no obstante, algunos de ellos fueron acusados de judaizar en secreto, e incluso de volver abiertamente al judasmo cuando les fue conveniente (Juan de Valladolid en su estancia en Marruecos).

Conversos externamente
Son los que, tras el bautismo, mantienen externamente prcticas cristianas y limitan las prcticas judas, aunque en ocasiones acudan en secreto la sinagoga. En Aragn: los Zaporta de Monzn (emparentados por matrimonio con la casa real aragonesa), los Snchez, hijos de Alazar Yusuf de Zaragoza (emparentados con los de la Caballera8 y los Santngel9 ), los Espe (muy ricos), los Paternoy (avecindados en Verdun -Berdn?-), los Clemente (hijos de Moses Chamoro), los Vilanova de Calatayud, los Coscn, los Bruno, los Cartiglia o Cartigliano, los Brondo y otros.

Conversos slo formalmente, por fuerza mayor

Los cristianos nuevos que, cuando tuvieron oportunidad de salir de Espaa afirmaron su condicin religiosa de judos, mientras estuvieron en Espaa conservaron las prcticas judaicas. Otros (probablemente la mayora), no salieron nunca. No llevaban voluntariamente a sus hijos a bautizar, y a al verse obligados, en cuanto volvan a casa les lavaban en las zonas donde les haba tocado el agua del bautismo. Mantenan las prcticas gastronmicas judas, celebraban la Pascua juda y llevaban el aceite a la sinagoga. Pretendiendo que el pan con levadura no le gustaba, un marrano coma pan sin levadura todo el ao, para poder consumirlo durante la Pascua sin levantar sospechas. En las fiestas en que deban hacer sonar el shofar, los marranos salan de la ciudad para no ser odos. Era frecuente denunciar a marranos por desangrar animales en sus casas siguiendo el ritual judo, o por circuncidar a sus hijos. En Sevilla, un inquisidor mostr grficamente al corregidor lo extendido de esta condicin: si deseis daros cuenta de la cantidad de marranos,... subamos a lo alto de esta torre. ... Por ms fro que sea el tiempo, no veris humo alguno elevarse de aquellas habitaciones, pues es sbado. Y, durante este da, no se permite a los judos tocar el fuego para encender.10

1492
El edicto de Granada de 31 de marzo de 1492 por el que se obligaba a salir de Espaa a los judos que no optaran por la conversin, no afectaba a los marranos (ms bien aument su nmero). La coincidencia en el ao con otros hechos histricos fundamentales para la historia de Espaa (la conquista de Granada, en enero, y el primer viaje de Coln -parti el 3 de agosto-) es muestra de la determinacin de los Reyes Catlicos en conseguir lo que Luis Surez Fernndez ha denominado mximo religioso.

Judos expulsados a Portugal

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Los judos que salieron hacia Portugal fueron obligados, en 1493, a separarse de sus hijos. Por orden de Juan II de Portugal, setecientos de stos fueron deportados a la Isla de Santo Tom, y ocho meses ms tarde fueron convertidos en esclavos. Manuel I de Portugal (rey desde 1495) los liber, pero entre diciembre de 1496 y 1497, presionado por los Reyes Catlicos, fue emitiendo decretos de expulsin que afectaban a todos los judos que no quisieran convertirse. Coincidiendo con la Pascua juda, el 19 de marzo de 1497, se orden llevar a Lisboa a todos los hijos de judos no convertidos que tuvieran entre cuatro y catorce aos. Slo despus de llegar all se inform a sus padres de que se separaran definitivamente de sus hijos, que seran adoptados por familias cristianas. Ante esa situacin, algunas familias optaron por la conversin, mientras que a las que no lo hicieron as fueron arrebatados violentamente. Algunos consiguieron esconder a sus hijos, y en algunos casos prefirieron matarles ellos mismos. A partir de entonces slo podan quedar en Portugal judeoconversos. Su nueva condicin no signific la integracin social. La evidente causa forzosa de muchas conversiones les haca sospechosos de judaizar, y su identificacin con los apelativos de "cristiano nuevo" y "marrano" testimoniaba su discriminacin social de forma idntica que en Castilla. En 1506 hubo una matanza de cinco mil conversos en Lisboa (masacre de Lisboa de 1506). En 1536 se estableci la Inquisicin portuguesa que en los siglos que tuvo actividad (hasta su abolicin en 1821) mand ejecutar a 1.200 personas, quemar en efigie a 600 y conden a distintas penitencias a 29.000. Buena parte de la comunidad de marranos portugueses se desplaz posteriormente a otros lugares: las Antillas, Brasil, Salnica, Constantinopla, Marruecos, Francia, pero Grabado alemn sobre la masacre de especialmente a msterdam, donde hoy en da se encuentra una excelente documentacin de estos hechos en el Museo Histrico JHM. La Lisboa de 1506. sinagoga producto de este xodo fue una de las ms grandes de aquellos tiempos, y sigue en uso. En la ciudad portuguesa de Belmonte se constituy una comunidad marrana muy estricta y endogmica, que persisti aislada hasta poca contempornea, cuando pas a celebrar pblicamente el culto judo en una sinagoga.11

La novia juda, de Rembrandt. Aunque la identidad de los retratados no ha sido establecida con certeza, una de las posibilidades es que represente a Miguel de Barrios y su segunda esposa, Abigail de Pina.

Interior de la sigagoga portuguesa de msterdam, de Emanuel de Witte, ca. 1680.

Marranos en Amrica
La colonizacin de Amrica fue una oportunidad para muchos cristianos nuevos (marranos incluidos) de alejarse de un entorno en el que eran discriminados. No obstante, hubo limitaciones legales que tuvieron que eludir, como demuestra el caso de Luis de Carvajal y de la Cueva, quien form en Monterrey (Nuevo Reino de Len) una verdadera comunidad marrana, duramente reprimida. Otros casos se dieron en Cartagena de Indias (Reino de la Nueva Granada) y en otras partes de Amrica. El primer judeoconverso ejecutado por judaizante en Amrica parece haber sido Juan Muoz, que fue quemado en Cuba en 1518. Un ao antes, el escribano Alonso de Escalante fue detenido en Santiago de Cubapor orden del obispo Antonio Manso y enviado a Sevilla, donde fue quemado en 1523.12 Los descendientes de los cristianos nuevos, incluso habiendo perdido casi en su totalidad la identidad juda hasta el da de hoy, pueden ser identificados por anlisis genticos y estudios genealgicos, que han reconocido un gran nmero de apellidos familiares de origen judeoconverso.

Referencias y notas

1. Moses Maimon (http://www.eleven.co.il/?mode=article&id=12578&query=) en "Electronic Jewish Encyclopedia". Fuente citada en en:Moshe Maimon. 2. a b Marrano: adj. despect. Se deca del converso que judaizaba ocultamente. U. t. c. s. (DRAE). 3. Citado en Oswaldo Henrquez Watson, Elsie (http://books.google.es/books? id=70kcAQAAIAAJ&q=%22un+cat%C3%B3lico+sin+fe+y+un+jud%C3%ADo+sin+saber%22&dq=%22un+cat%C3%B3lico+sin+fe+y+un+jud%C3%ADo+sin+saber%22&source=bl&ots=yCKhNBo , Haga, 2008, ISBN 9992379316, pg. 216. 4. Lengua e intrprete de Su Magestad, judo de Orn del siglo XVII que se encontraba en la Corte con beneplcito regio y que dio este informe a los inquisidores. Citado en Pilar Huerga, El marranismo ibrico y las comunidades sefardes (http://books.google.es/books? id=BrAQOT2ANVAC&pg=PA49&lpg=PA49&dq=%22El+marranismo+ib%C3%A9rico+y+las+comunidades+sefard%C3%ADes%22&source=bl&ots=33kqLDUYPx&sig=1b8HmR7ilh0PBD3s84y9z4 YBY&ved=0CDUQ6AEwAA#v=onepage&q=%22El%20marranismo%20ib%C3%A9rico%20y%20las%20comunidades%20sefard%C3%ADes%22&f=false) , en Entre el Islam y occidente - Los judos magrebes en la edad moderna: seminario celebrado en la Casa de Velzquez, 16-17 de noviembre de 1998, pgs. 49 y ss. Casa de Velzquez, 2003, ISBN 8495555441. 5. Joan Corominas: Breve diccionario etimolgico de la lengua castellana. Madrid, Gredos, 1987. 6. Redondo, Agustn (2007). Revisitando las culturas del siglo de oro: mentalidades, tradiciones culturales, creaciones paraliterarias y literarias (http://books.google.es/books? id=xwVl7uqR7PoC&pg=PA76&lpg=PA76&dq=%22Francisco+de+Torrejoncillo%22&source=bl&ots=nRUgVUm4cp&sig=fZtyR5DSdpX0hLGLQvoKxC0XTk8&hl=es&ei=TffmStLwGIX ymwPvx4moCA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CBYQ6AEwBA#v=onepage&q=%22Francisco%20de%20Torrejoncillo%22&f=false) . Salamanca: Universidad de Salamanca. ISBN 847800422X. http://books.google.es/books? id=xwVl7uqR7PoC&pg=PA76&lpg=PA76&dq=%22Francisco+de+Torrejoncillo%22&source=bl&ots=nRUgVUm4cp&sig=fZtyR5DSdpX0hLGLQvoKxC0XTk8&hl=es&ei=TffmStLwGIX ymwPvx4moCA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CBYQ6AEwBA#v=onepage&q=%22Francisco%20de%20Torrejoncillo%22&f=false. 7. Huellas judas en la literatura espaola (http://www.vallenajerilla.com/berceo/diazmas/huellasjudiasliteraturaespanola.htm) en vallenajerilla.com. Valencia de Len, Fray Diego de (13501412) (http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=valencia-de-leon-fray-diego-de) . Vase Cancionero de Baena. 8. O de la Cavallera. De la Cavallera (http://www.bisabuelos.com/med/cavalleria0.html) y Los Gutirrez, un linaje de judo-conversos. Del Reino de Len a la Villa de Almagro, con los Caballeros de Calatrava, siglos XIV y XV (http://www.bisabuelos.com/med/cavalleria3.html) en bisabuelos.com. Yehuda ben Lev de la Caballera (Pensamiento judo (http://www.enciclopedia-aragonesa.com/voz.asp?voz_id=7463) en GER. 9. Luis de Santngel 10. La ancdota es referida de forma similar muy frecuentemente en la bibliografa (Leon Poliakov, Historia del antisemitismo: de Mahoma a los marranos, pg. 203, Fernand Braudel, El Mditerrano y el mundo mditerrano en la poca de Felipe II, pg. 207) pero no se suele indicar la fuente, que parece ser una crnica juda (Judaica: Nmeros 109-120, 1942, pg. 92)

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11. Hace 511 aos, se decreta la expulsin de los judos de Portugal (http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Historia/16873/) , en Aurora. 12. Elas Barrocas, El primer converso quemado en Amrica (http://www.tarbutsefarad.com/es/articulos0/historia/3495-el-primer-converso-quemado-en-america.html) .

Vase tambin
Cristiano nuevo Cripto-judasmo Estatutos de limpieza de sangre Judensau Racismo en Espaa Inquisicin Pascua Marrana La Gesta del Marrano (novela histrica)

Enlaces externos
La Pascua Marrana (http://www.radiojai.com.ar/OnLine/notiDetalle.asp?id_Noticia=28363) Sephardim.org (http://www.sephardim.org) Nederlands Jewish Historical Museum (http://www.jhm.nl/english.aspx) La complejidad del marranismo: de la disimulacin a la crtica pblica de la religin (http://saavedrafajardo.um.es/WEB/archivos/NOTAS/RES0122.pdf) , en Antonio Rivera Garca, Uriel da Costa, marranismo y modernidad, Biblioteca Saavedra Fajardo de Pensamiento Poltico Hispnico. Obtenido de http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Marrano_(judeoconverso)&oldid=61907631 Categoras: Antisemitismo en Espaa Cristianismo y judasmo Historia de los judos en Espaa

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