DOMINGO I - Tiempo de Navidad

El regres con sus padres a Nazaret y viva sujeto a ellos

La infancia de Jess
Los padres de Jess iban todos los aos a Jerusaln en la fiesta de la Pascua. Cuando tuvo doce aos, subieron ellos como de costumbre a la fiesta y, al volverse, pasados los das, el nio Jess se qued en Jerusaln, sin saberlo su padres. Pero creyendo que estara en la caravana, hicieron un da de camino, y le buscaban entre los parientes y conocidos; pero al no encontrarle, se volvieron a Jerusaln en su busca. Y sucedi que, al cabo de tres das, le encontraron en el Templo sentado en medio de los maestros, escuchndoles y preguntndoles; todos los que le oan, estaban estupefactos por su inteligencia y sus respuestas. Cuando le vieron, quedaron sorprendidos, y su madre le dijo: Hijo, por qu nos has hecho esto? Mira, tu padre y yo, angustiados, te andbamos buscando. El les dijo: Y por qu me buscabais? No sabais que yo deba estar en la casa de mi Padre? Pero ellos no comprendieron la respuesta que les dio (Lc 2,41-50).

Los relatos de la infancia constituyen un largo prlogo que precede a la aparicin pblica de Jess. Slo el episodio de la conversacin de Jess con los doctores del Templo de Jerusaln, a sus doce aos, interrumpir la vida oculta del nio. Esta transcurrir como la de cualquier otro, aunque Dios va preparando el corazn de su mensajero:
El regres con sus padres a Nazaret y viva sujeto a ellos. Su madre conservaba estas cosas en su corazn. Jess iba creciendo en sabidura, en estatura y en gracia, delante de Dios y de los hombres (Lc 2,51-52).

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Madre y padre
Despus de cumplir todo lo que ordenaba la Ley del Seor, volvieron a su ciudad de Nazaret, en Galilea. El nio iba creciendo y se fortaleca, lleno de sabidura, y la gracia de Dios estaba con l (Lc 2,39-40).

Los relatos de la infancia presentan un espacio domstico idealizado con su descripcin de la casa familiar y de la familia en la que Jess creci. Dan una imagen de los ideales y modelos de comportamiento
Roles de gnero y de los modelos en las sociedades mediterrneas de la antigedad Jos

Mara

Ideal de obediencia y piedad.

No es presentada con voluntad fuerte e independientes. Cumple los ideales establecidos por el mundo masculino para la mujer: escucha con temor y respeto. Se muestra como la sierva (doul) del Seor (Lc 1,38). Discpula ideal: oye la Palabra de Dios y la guarda (Lc 11,27-28)

Mateo hace enfoque androcntrico (centrado en el varn): Jos es la figura principal.

Temor de Jos a la vergenza de un hijo ilegtimo, miedo al deshonor porque otro hombre haya invadido su propiedad. Jos encarna el ideal del varn justo (dikaios: Mt 1,19). Legitima el nacimiento de Jess y da un nombre al nio (Mt 1,25).

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Sujeto a sus padres

El regres con sus padres a Nazaret y viva sujeto a ellos (Lc 2,51).

La obediencia de Jess a sus padres es parte de las expectativas culturales de la sociedad del antiguo Mediterrneo
Es caracterstica en la sociedad mediterrnea la relacin estrecha entre MADRE e HIJO. La crianza de los nios era la tarea de la madre Cercana emocional y relacin simbitica entre madre e hijo Identificacin de la madre con sus hijos a travs del sufrimiento Mara es retratada como madre sufriente Profeca de Simen una espada te atravesar el corazn (Lc 2,35) Conversacin con Jess encontrado en el templo (Lc 2,48-50). Falta en los Evangelios material sobre la relacin entre Jos y Jess, aunque muchas enseanzas de Jess se centran en la relacin PADRE - HIJO.. Slo se dice: Tena Jess, al comenzar, unos treinta aos y era, segn se crea, hijo de Jos (Lc 3,23). No es este el hijo del artesano [tekton] (Mt 13,55) Quien no le ensee a su hijo un oficio manual, le est enseando a robar (Talmud, Kidushn 30b). La principal conexin entre Jess y Jos parece ser la genealoga. Es a travs de Jos y no de Mara como se establece la descendencia de David. Es la principal preocupacin del relato de Mateo, que comienza su Evangelio con los ORIGENES (hebr. toledot; gr. genesis) de Jess, Mesas, hijo de David, hijo de Abraham (Mt 1,1).

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Angustia e incomprensin
[Cuando Jess fue presentado en el Templo al octavo da de su nacimiento] Simen, despus de bendecirlos, dijo a Mara, la madre: Este nio ser causa de cada y de elevacin para muchos en Israel; ser signo de contradiccin, y a ti misma una espada te atravesar el corazn. As se manifestarn claramente los pensamientos ntimos de muchos (Lc 2,34-35) Lo que haba sido anunciado profticamente por Simen comienza a realizarse cuando los padres de Jess suben de nuevo a Jerusaln. Esta peregrinacin con ocasin de la fiesta de la Pascua juda da lugar a un giro imprevisto. Los padres buscan a su hijo que se les ha escapado y, en boca de Mara, dan testimonio de su angustia e incomprensin. Cuando lo vieron, quedaron sorprendidos, y su madre le dijo: Hijo, por qu nos has hecho esto? Mira, tu padre y yo, angustiados, te andbamos buscando (Lc 2,48). Pero el nio, hallado entre los maestros, se revela a Mara y a Jos, sus padres, como el Hijo mismo de Dios, su Padre. Llama a sus padres a un camino de CONVERSIN: reconocer la verdadera identidad del que debe ocuparse de los asuntos de su Padre. Como antes, Mara guardaba estos acontecimientos en su corazn -an sin comprenderlos-; en un corazn ya tocado por el desgarrn de la espada. Jess les respondi: Por qu me buscaban? No saban que yo debo ocuparme de los asuntos de mi Padre?. Ellos no entendieron lo que les deca (Lc 2,49-50).

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Creciendo en sabidura, estatura y gracia

El regres con sus padres a Nazaret y viva sujeto a ellos. Su madre conservaba estas cosas en su corazn. Jess iba creciendo en sabidura, en estatura y en gracia, delante de Dios y de los hombres (Lc 2,51-52).

Este relato sobre Jess desarrolla el tpico, tan difundido en la antigedad, del hroe que ya en la infancia ofrece pruebas asombrosas de su saber.
De todas las regiones llegaron pronto maestros; algunos, de los pases limtrofes y de reas de Egipto; otros, invitados desde Grecia con gran dispendio. Pero, al poco tiempo, l sobresali por sus dotes, pues con su inteligencia natural anticipaba las enseanzas de los maestros, de suerte que lo suyo pareca ser un recordar y no un aprender, y planteaba tambin cuestiones difciles (Filn de Alejandra, Vida de Moiss 1,21). Fui educado con otro hermano llamado Matas, nacido de los mismos padres. Como yo descollaba, al parecer, en memoria y entendimiento, me aventaj en los conocimientos. Y todava nio, con apenas 14 aos, todos me elogiaban por mi amor al estudio, y de todas partes se acercaban los sumos sacerdotes y notables de nuestra ciudad a mi casa, porque yo posea un conocimiento ms exacto de nuestras leyes (Josefo, Autobiografa, 8-9) La SABIDURA de Jess es el ncleo de este relato, que anticipa la actividad del anunciador del Evangelio: El nio iba creciendo y se fortaleca, lleno de sabidura, y la gracia de Dios estaba con l (Lc 2,40) todos los que los oan estaban asombrados de su inteligencia y sus respuestas (2,47) Jess iba creciendo en sabidura, en estatura y en gracia, delante de Dios y de los hombres (2,52)

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Creciendo en sabidura, estatura y gracia

Jess estuvo fuertemente enraizado en una casa y en un grupo familiar, que fueron la localizacin primaria de su identidad. Pero Jess dej su casa para anunciar la Buena Nueva de Dios (Mc 1,14). As Jess subordina la familia al Reino de Dios y a su seguimiento. La necesidad de romper los vnculos familiares para quedar completamente libres para el Reino ya presente, fue planteada por Jess con palabras tan duras que muy difcilmente podan ser toleradas: Si alguno viene donde m y no odia a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos, a sus hermanas y hasta su propia vida, no puede ser discpulo mo (Lc 14,26). Pero Jess expresa en trminos de nueva familia los lazos que se forman entre los que acogen el anuncio del Reino: Mi madre y mis hermanos son aquellos que oyen la Palabra de Dios y la cumplen (Lc 8,21). Ms all de los lmites de la consanguinidad, Jess ampla el mbito de relaciones mediante una familia de Dios que puede vivirse ya en el presente: Les aseguro que el que haya dejado casa, mujer, hermanos, padres o hijos, por el Reino de Dios, recibir mucho ms en ese mundo; y en el mundo futuro, recibir la Vida eterna (Lc 18,29-30).