Roger Bastide, professor da Universidade de So Paulo

MARIA ISAURA PEREIRA DE QUEIRZ

oger Bastide (1898-1974) chegou ao Brasil em 1938 para ocupar a ctedra de Sociologia I, no Departamento de Cincias Sociais da Universidade de So Paulo deixada vaga pelo professor Claude Lvi-Strauss; Bastide aqui esteve at 1984, quando partiu definitivamente para a Frana onde foi lecionar primeiramente na cole Pratique des Hautes Etudes, 6e Section, hoje cole des Hautes tudes en Sciences Socielies; nomeado em seguida para a Universidade de Paris, ctedra de Sociologia, tambm foi durante mais de dez anos professor no Institut des Hautes tudes de l 'Amrique Latine. Seu regresso para a Frana significou, dizia ele, um terrvel aumento de trabalho...

Chegou ao Brasil num momento em que a rpida urbanizao do pas, e principalmente de So Paulo, fazia nascer problemas variados e desenvolvia a olhos vistos outros j existentes; tal situao era propcia realizao de pesquisas de campo. Bastide, porm, no havia ainda efetuado investigaes significativas desse tipo, como o demonstram os artigos que publicou de 1921 a 1937 na Frana; eram anlises, reflexes, comentrios sobre a produo dos intelectuais franceses, socilogos ou no, e a vasta bibliografia de seus trabalhos mostra-o plenamente (Bey-Lier, 1977; Dauty, 1978 e 1985); como nica exceo, a pesquisa efetuada sobre os migrantes armnios da cidade de Valence, na Frana (Bastide, 1931). Instalado em So Paulo, continuou a publicar intensamente em jornais e revistas brasileiros artigos e ensaios sobre a produo de autores nacionais; alguns artigos tiveram por base a observao direta de um socilogo francs sobre a cidade em que viera viver e, como no podia deixar de ser, comparando-a saborosa e... sociologicamente com o que conhecia na Frana. O primeiro desses artigos data de 1940; mas, antes deste, havia j publicado no pas dez outros... (1). Sua obra constitui, hoje, material inestimvel para se conhecer a produo sociolgica e antropolgica nacionais, assim como o desenvolvimento das letras e das artes. A contribuio que trouxe s Cincias Sociais brasileiras constituiu, primeiramente, o precioso elo que estabeleceu entre os socilogos nacionais dos primeiros tempos, que vo desde 1870 a 1940 aproxi-

madamente, e os que vieram em seguida fundao da Universidade de So Paulo (2), passando pelo Departamento de Cincias Sociais ou pela Escola Livre de Sociologia e Poltica, fundada um ano antes. A contribuio de seus predecessores ao seu prprio trabalho, ele a reconheceu na homenagem que lhes rendeu na Introduo de seu extraordinrio trabalho sobre as religies negras no Brasil, mostrando o quanto aprendeu com elas (Bastide, 1960). Formou aqui uma primeira turma de cientistas sociais, cujas obras, voltadas para problemas os mais variados, revelam uma faceta muito importante do mestre: a liberdade que dava aos seus alunos. A ao que desenvolveu foi alm da Sociologia, da Antropologia Social, da Psicologia Social, disciplinas que se aninham sob o ttulo de Cincias Sociais, estendendo-se Psicanlise e Psiquiatria, Filosofia e Moral, chegando Literatura e s Artes, pois deu diferentes cursos sobre as relaes entre a Sociologia e estes outros ramos do saber, alguns dos quais, ulteriormente, transformados em livros. Como naquela poca os cursos eram anuais, costumava determinar aos alunos trabalhos de pesquisa para a nota de aproveitamento, o que os forava a desenvolver temas, a colher materiais e analis-los, a utilizar tcnicas pouco conhecidas. O vasto leque de seus conhecimentos tericos operava uma expanso extraordinria de perspectivas para quem o ouvia, mostrando a multiplicidade dos pontos de vista e dos sistemas de pensamento dos diversos autores de variadas correntes e de muitos pases: as diferenas entre a Sociologia de Durkheim e a de seu contemporneo Gastn Richard, a ampliao trazida por Max Weber ao estudo das sociedades; as pesquisas de Radcliffe-Brown; Karl Mannheim e o incio da Sociologia do Conhecimento; as contribuies da Antropologia Cultural Americana. Sua influncia se estendeu para fora da USP. Alunos de outras escolas e de outros estados freqentavam suas aulas como ouvintes. Cooperao e prestgio ultrapassavam o crculo dos estudiosos das Cincias Sociais e se estendiam a disciplinas vizinhas. Deu cursos no Hospital Psiquitrico do Juqueri; mostrou as convergncias entre a Sociologia e a Psicanlise; deu importantes subsdios para o estudo das relaes entre arte e sociedade. A respeito desta ltima contribuio, Antonio Cndido assim se expressa: "Roger Bastide se interessou a fundo pela nossa arte e pela nossa literatura, tornando-se um crtico militante e um estudioso que pesou de maneira notvel na interpretao de fatos, idias e obras". Com artigos, ensaios, resenhas, colaborava constantemente nos jornais, "registrando livros novos, comentando exposies, debatendo teo-

rias... Sua viso sociolgica concorria para a ampliao das interpretaes, sendo um dos raros estudiosos "a usar com segurana e felicidade essa combinao difcil" da Sociologia e da crtica de Arte (Antonio Cndido, 1993:99 a 104). Os alunos, os pesquisadores e tambm os assistentes de qualquer matria eram considerados por ele, de maneira inteiramente natural, como especialistas em graus diferentes de formao, criando um clima tanto quanto possvel igualitrio, pois o respeito mtuo entre os indivduos era para ele princpio fundamental que espontaneamente seguia.

Seu respeito pelas preferncias do outro era manifesto, sendo muito visvel na liberdade de escolha de temas que deixava aos orientandos, no exigindo planos preliminares muito detalhados nem programas precisos de emprego de tempo; mas exigia a apresentao regular de relatrios nutridos com a descrio dos dados colhidos e de seu encadeamento, dentro de uma perspectiva essencialmente sociolgica. Tambm com estudantes e pesquisadores mantinha aquela "reciprocidade igualitria em suas relaes" que, segundo Paul Arbousse-Bastide, era uma caracterstica essencial sua (Arbousse Bastide, 1978:48). Raramente discutia de forma direta com um orientando o trabalho empreendido por este e que lhe era entregue por escrito; lia o

material com muito cuidado, efetuando por escrito as crticas nas margens do relatrio ou em folha avulsa. A explicao dessa maneira de agir talvez estivesse ligada surdez que o acometera a qual, a princpio, procurava esconder; porm, agravando-se o defeito, no poderia dissimul-lo. E muito provvel, ainda, que decorresse tambm de seu difcil manejo da lngua nacional: no conseguiu aprender o portugus. Pouco a pouco, foi fabricando um idioma sui generis, mistura curiosa de francs, latim e provenal, em que surgiam aqui e ali palavras brasileiras. Quando regressou Frana, e at o fim de sua vida, nas aulas e nas palestras surgiam subitamente termos nacionais afrancesados, deixando seus ouvintes perplexos; por exemplo. No foi mais capaz de dizer les ngrillons, dizia invariavelmente os prtinhes; no lhe ocorria mais o termo porte cochre, saa sempre os portons.... Era uma outra forma de mostrar o apego ao Brasil. Henri Desroche, que conheceu Bastide quando de seu regresso Frana, foi quem melhor definiu suas relaes com estudantes e orientandos: "Sem o perceber, ia distribuindo ddivas aos que o rodeavam (...) Era exigente, severo, minucioso em excesso, mas, ao mesmo tempo, to cheio de sugestes, to diretamente comunicativo, to dinamizante que, para o candidato, um exame efetuado por Roger Bastide era certamente uma provao, mas tambm continha um outro aspecto honroso e alegre, e saa sentindo-se tranqilizado, reconfortado, estimulado (...) E muitas vezes (...) pude me dar conta do valor de sua contribuio, um valor a que se conjugavam a simplicidade, a pertinncia, a sutileza..." (Desroche, 1978:73). Desenvolveu relaes de amizade com intelectuais dos mais diversos pontos do pas, que o consultavam e sobre cujos livros publicou resenhas. Um estudo das cartas de estudantes e colegas brasileiros recebidas por Roger Bastide, antes e depois de seu retorno Frana, revelaria a amplitude de sua influncia sobre os pesquisadores nacionais e de variadas disciplinas. Alis, o regresso Frana no diminuiu seu grande interesse pelo povo e pelos problemas do Brasil; um lanar d'olhos para a abundante produo de livros e artigos a partir de 1954 ano em que partiu definitivamente de regresso ptria comprovam plenamente esta assero (Beylier, 1977; Dauty, 1985 e 1989). Diante do valor de sua contribuio e da variedade da mesma, diante de tantos anos em que buscou ir cada vez mais a fundo na compreenso do Brasil, comum a pergunta dos franceses: teria ele feito escola aqui? Para responder, h que se buscar o significado desta expresso. Segundo o Pequeno Dicionrio Brasileiro, quer ela dizer sistema conjunto de adeptos de um mestre (Holanda Ferreira, 1960:486), isto ,

significa reunir em torno de si adeptos que s admitem como valido o que afirma o mestre; ora, Bastide impossibilitava tal maneira de agir, tal o seu respeito pelo outro. De acordo com o Petit Larousse, significa ter muitos imitadores (Petit Larousse), 1962:348); mas a existncia de copiadores era impossvel, Bastide era inimitvel. Um grande amigo seu e guia nos diversos templos afro-brasileiros da Bahia, Pierre Verger, francs inteiramente abrasileirado, descreveulhe as qualidades fundamentais; Bastide era "antes de tudo um homem que sabia se pr no lugar dos outros e compreender os pontos de vista deles. Tinha rara facilidade para raciocinar com os argumentos de seus interlocutores e ver as coisas com os olhos destes, fosse qual fosse a estranheza que ressentisse e, o que no prejudicava em nada as coisas, sabia se colocar na posio do outro de maneira fina e saborosa" (Verger, 1978:52). No de estranhar que, por onde tenha andado no Brasil, deixasse viva a sua imagem e, entre os pesquisadores que trabalharam sob sua direo, um profundo sentimento de saudade, essa mgua nostlgica banhada de afeio to caracteristicamente brasileira... Notas
1 A qualidade, a quantidade, a variedade dos livros, artigos e resenhas verdadeiramente extraordinria, segundo mostram as bibliografas existentes: Beylier, 1977, especialmente para o Brasil; Dauty, 1978 e 1985; Trindade, 1985. 2 Roger Bastide pertencia gerao dos autodidatas em Cincias Sociais da Frana, pois s a partir da dcada de 1950 teve esse pas uma formao especial para tal rea; anteriormente, a Sociologia era uma disciplina constante dos cursos de Filosofia e de Moral. No Brasil, a formao especfica se inaugurou em 1933 com a Escola Livre de Sociologia e Poltica e, em 1934, com o Departamento de Cincias Sociais, da USP.

Referncias bibliogrficas
ANTNIO CANDIDO. Recortes. S. Paulo, Companhia das Letras, 1933. ARBOUSSE-BASTIDE, Paul. Mon ami Roger Bastide. S. Paulo, Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, USP, n. 20,1978. BASTIDE, Roger Les armniens de Valence. Paris, Revue Internationale de Sociologie, v. 39, n. 1-2,1931. BEYLIER, Charles - L'Oeuvre Brsilienne de Roger Bastide Paris, Thse de doctorat de 3e cycle, cole ds Hautes tudes en Sciences Sociales, 1960 (xerox). DAUTY, Denise. Roger Bastide, bibliographie, 1921-1974. Paris, Cahiers d'anthropologie, numro spcial, 1978.

. Roger Bastide et le nouvel humanisme. Paris, thse de doctorat de 3e cycle, cole des Hautes tudes en Sciences Sociales, 1985 (xerox). DESROCHE, Henri. Roger Bastide. L'homme et son oeuvre. S. Paulo, Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, USP, n. 20,1978. HOLANDA FERREIRA, Aurlio Buarque. Pequeno Dicionrio Brasileiro da Lngua Portuguesa. 10 ed., Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1960. TRINDADE, Liana M Salvia. A produo intelectual de Roger Bastide. Anlise documentria e indexao. S. Paulo, Centro de Estudos de Sociologia da Arte, USP, 1985 (xerox). PETIT LAROUSSE - Paris, Librairie Larousse, 12 ed., 1962 VERGER, Pierre. Roger Bastide. S. Paulo, Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, SP, n. 20,1978.

Maria Isaura Pereira de Queiroz professora emrita da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da USP.