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O documento discute a crise dos paradigmas nas ciências sociais. Apresenta o conceito de paradigma de acordo com Thomas Kuhn e descreve os principais paradigmas sociológicos, históricos e jurídicos, incluindo a sociologia funcionalista de Durkheim, a sociologia crítica de Marx, o paradigma da ação social e suas vertentes.
O documento discute a crise dos paradigmas nas ciências sociais. Apresenta o conceito de paradigma de acordo com Thomas Kuhn e descreve os principais paradigmas sociológicos, históricos e jurídicos, incluindo a sociologia funcionalista de Durkheim, a sociologia crítica de Marx, o paradigma da ação social e suas vertentes.
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O documento discute a crise dos paradigmas nas ciências sociais. Apresenta o conceito de paradigma de acordo com Thomas Kuhn e descreve os principais paradigmas sociológicos, históricos e jurídicos, incluindo a sociologia funcionalista de Durkheim, a sociologia crítica de Marx, o paradigma da ação social e suas vertentes.
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~ d i o . Rio deJaneiro: :0 Paulo: Saraiva, 1978. oPaulo: Saraiva, 1989. 9 a edio. Rio de Janeiro: do de Segurana". Forense, 1980. edio. So Paulo: Revista Forense, 1980. to passivo no Mandado de rurana". So Paulo: urana", 2 a edio. e: Sntese, 1996. bpular (...)", lZ a edio. S-Boletim Informativo edio. Curitiba: Juru, vil". za edio. Presidente urana ede injuno". Segurana contra atos A CRISE DOS PARADIGMAS E AS CINCIAS SOCIAIS (*) Jos Jorge da Costa Jacntho Advogado, mestrando em Direiw no Programa do Cemro de Ps-Graduao da Instituio Toledo de Ensino, la Turma. 1 . INTRODUO Acrise dos paradigmas est assentada no questionamento que devemos fazer com relao especializao das disciplinas cientficas e sua autonomia frente ao con texto global de sua produo, ou seja, a problemtica social, econmica, poltica ecul tural das sociedades nas quais esta produo se realiza. Aquesto principal que atra vessa essa crise da cincia moderna adas relaes entre oser e o vir-a-ser. Acrise de senvolve-se quando o conjunto de conceitos e tcnicas fracassa nas solues dos pro blemas, ou seja, a homogeneidade da comunidade cientfica passa a ser questionada. Ops-modernismo, caracteriza-se com aexpresso crtica do esgotamento do mo delo de pensamento que, baseado na racionalidade ocidental (razo iluminista), gerou interpretaes do mundo e modelos de sociechdes modernas distantes dos sonhos de prosperidade, democratizao do consumo e felicidade para todos os indivduos. Verificamos que, em vrios ramos da cincia, aconfiana nos postulados pela co munidade cientfica vem sendo questionada. Na Sociologia, surge o paradigma da ao social, na Histria, a nova-histria, no Direito, o direito social, todos preocupados em estudar partindo do cotidiano, vendo o homem a partir das microrrelaes ou si tuaes individualizadas, no mais do geral ao particular, mas do particular para o geral. Assim, buscaremos desenvolver: 1) o conceito de paradigma segundo Thomas S. Kuhn, quem primeiro utilizou-se deste termo; depois 2) os paradigmas sociolgi cos; 3) na Histria; e, por fim, 3) no Direito. 'Sob orientao da Professora Doutora Iara de ToJedo Fernandes. I 322 T INSTlTUrO TOLEDO DE ENSlNO 2 DESENVOLVIMENTO Otermo paradigma surgiu com Thomas S. Kuhn, na ps-poppe riana, para designar as conquistas feitas pela cincia e universalmente aceitas. Cum prem a funo dos paradigmas os manuais cientficos passados nos bancos escolares. Para ele, o conceito de cincia no unvoco na histria. Em cada poca, houve sem pre um esforo de um grupo de pensadores para construir o que se denomina cin cia, segundo o contexto histrico em que ele estava inserido e o consenso sobre o que cincia, que se instaura quando os cientistas desevolvem suas pesquisas a partir de um mesmo paradigma. Ou seja, falar de mudana de paradigma, significa referir-se a determinados momentos histricos em que ocorrem profundas rupturas no proces so cumulativo da cultura humana. Acincia normal desenvolvese a partir de proble mas surgidos dentro do paradigima vigente, sem a busca de novidades; j a mudana de paradima d-se a partir da cincia extraordinria, quando rompidos os dogmas, o paradigma anterior posto em desfocamento 1 . Buscaremos desenvolver o presente tema enfocando os paradigmas sociolgi cos os quais tm influenciado as demais cincias, depois a Histria e o Direito. 2.1 . Paradigma sociolgico estrutural 2.1.1 . Sociologia funcionalista de Durkheim Realiza uma anlise dos macroprocessos onde a categoria bsica o princpio da integrao. Durkheim faz uma anlise das funes; para ele, o consenso o elemen to fundamental para o desenvolvimento da sociedade e para o equilbrio social. Pauta se no modelo biolgico para construir sua teoria de sociedade; era um organizacionista. 2.1.2 Sociologia crtica de Karl Marx: Lana mo do mtodo do materialismo histrico, cujo princpio o da contra dio e essa contradio dialtica porque os interesses das classes (dominada e do minante) so antagnicos. Faz uma anlise partindo da crtica sociedade capitalista. 2.2 Paradigma da ao social: Atravs da Microssociologia reduzse a ao social unidade, faz-se uma anlise a nvel de cotidiano, uma ao social toda vez que ela se dirigir ao outro; nesse processo, h um envolvimento de ambas as personagens. Ainterao se faz entre duas pessoas (EU - TU) e est perpassada por uma simbologia, na qual o EU original, intransfervel e subjetivo, j o MIM introjetado pelo social. Aabordagem microsso cial tenta decodificar o grau de interao entre o (EU-TU). 'REALE, Giovani, ANTlSRlE, Histria da fllosojia. Do Romantismo at nossos dJas, SP, Paulinas, 199J, p:igmas 1042/1046 JOS JORGE DA COSTA JAC 2.21. . Escola do interacic Tem representao eo fundo para a formao do ho que haja a cooperao. Qual mos inconscientes. Oindivc simblico; a linguagem, mui liA mente, o Self e a Socieadl Mente, e o Seif a somatria Aao individual un aes dos outros. Acaptac assumir o papel do outro e v na observao participante. ( nvel microssocial e o macm 2.2.2.- Etnometodologia Fundamenta-se na fene indivduo e representa uma talismo neoliberal. Aperspecl tiva dos fatos sociais como l como as maneiras ordinrias damental porque as atividad Aetnometodologia se do atravs dos olhos dos atc e as aes sociais que desen' 2.2.3 . Dramaturgia socia D nfase nos macro simblico de Mead. Para ele na sociedade; ns no some sentarmos nossos papis (ig bolos e rituais que organizar 3.0 PARADIGlMAS EAI AHistria, como no tria tradicional vem sendo novas formas de pesquisa, d tria denominou-se Histri2 p"l!n Fem.mn Carneir( JBRANDA() Za13 (Org.). A crISe aos1'$, TUIO TOLEDO DE ENSfNO 1, na ps-poppe ; universalmente aceitas. Cum passados nos bancos escolares. ia. Em cada poca, houve sem struir o que se denomina cin erido eoconsenso sobre o que lvem suas pesquisas a partir de paradigma, significa referir-se a profundas rupturas no proces a partir de proble ica de novidades; j a mudana uando rompidos os dogmas, o ando os paradigmas sociolgi ois aHistria e o Direito. acategoria bsica o princpio ra ele, o consenso o e!emen para o equihbrio social. Pauta dadei era um organizacionista. cujo princpio o da contra i das classes (dominada e do :rtica sociedade capitalista. unidade, faz-se uma anlise la se dirigir ao outro; nesse Ainterao se faz entre duas na qual o EU original, cial. Aabordagem microsso- D ,t nossos dias, SP: Paulinas, 1991, JOS JORGE DA COSTA JAClNTHO 323 2.21. - Escola do interacionismo simblico: 1em representao em George H. Mead. Para ele, a sociedade o pano de fundo para a formao do homem e da mente. Para que a sociedade exista, preciso que haja a cooperao. Qualquer ao tem regulamentao e depende de mecanis mos inconscientes. O indivduo no responde ao ato, mas inteno. sempre mais simblico; a linguagem, muitas vezes, no expressa nossas intenes. Em sua obra: "A mente, o Self e a Socieade", esta ltima uma categoria pr-existente ao Self e Mente, e o Seif a somatria do EU mais o MIM. A ao individual uma construo a partir da interpretao do sentido das aes dos outros. Acaptao mais eficaz da realidade se dar quando o pesquisador assumir o papel do outro e ver o mundo a partir dos olhos dos pesquisados, ou seja, na observao participante. Ointeracionismo simblico no aborda a relao entre o nvel microssocial e o macrossocial, perdendo de vista assim, a totalidade. 2.2.2.- Etnometodologia Fundamenta-se na fenomenologia que se expressa no egosmo etnocentrado no indivduo e representa uma proposta individualista emergente na nova fase do capi talismo neoliberal. Aperspectiva de Harold Garflnkel demonstra que "a realidade obje tiva dos fatos sociais como um contnuo desenrolar das atividades da vida cotidiana, como as maneiras ordinrias e artesanais para quem faz sociologia um fenmeno fun damental porque as atividades so o fenmeno fundamental da sociedade prtica". Aetnometodologia se insere no interacionismo simblico ao tentar ver o mun do atravs dos olhos dos atores sociais e dos sentidos que eles atribuem aos objetos e as aes sociais que desenvolvem. 2.2.3 - Dramaturgia social de Erving Goffman D nfase nos macroprocessos societais e recebe influncia do interacionismo simblico de Mead. Para ele, o indivduo est constantemente representando papis na sociedade; ns no somos autnticos, a vida constituida de palcos para repre sentarmos nossos papis (igreja, escola, sindicato etc.) . Esses palcos so ricos de sm bolos e rituais que organizam o cenrio do nosso cotidiand J. 3.0 - PARADIGIMAS EAHISTRIA AHistria, como no poderia deixar de ser, igualmente passa por crises. AHis tria tradicional vem sendo questionada desde 1929 pela escola dos Annaies, abrindo novas formas de pesquisa, de viso, de anlise de documentos. Este novo tipo de His tria denominou-se Histria Nova. 'ANDRADE, Paulo Fernando Carneiro. NeoliberalzSmo e Pendamento Cristo. Petrpolis: Vozes, 1994. 'BRANDO, laia (Olg.). A crise dos ParadIgmas e a educao. So Paulo: Conez, 1.994. INSTITUIO TOLEDO DE ENSINO 324 3.1 -AHistria tradicional AHistria tradicional a positivista, fundada no sculo XIX, Este tipo de Histria narrativa, factual, voltada para a poltica conta os acontecimentos de forma a masca rar as verdades histricas, omitindo, s vezes, acontecimentos dos bastidores, no faz crtica aos documentos, no busca oque est oculto, Geralmente, aHistria dos ven cedores; superficial. 3.2 -AHistria nova No satisfeitos com a Histria tradicional, por volta de 1929/1930, foi fundada peja Escola dos Annales, a Histria Nova. "A Histria nova ampliou o campo do docu mento histrico; ela substituiu a Histria [".], fundada essencialmente nos textos, no documento escrito, por uma histria baseada numa multiplicidade de documentos: escritos de todos os tipos, documentos figurados, produtos de escavaes arqueolgi cas, documetos orais, etc.'" Busca ela resgatar a realidade dos movimentos sociais de massa; agora, no s na viso dos vencedores, mas tambm, dos vencidos 5 Afirma Aris, "sublinhei a oposio entre dois tipos de abordagem, um, que pri vilegia aevoluo, outro, que privilegia algica easincronia." Afirma que aidia de evo luo tornou-se incua, d a idia de que h um motor que a tudo move. No h uma causa, mas vrias e devemos buscar a lgica do sistema tal como ele e se apresenta. 6 Como fruto de uma Histria crtica, fundada a partir do microssocial, surgiram variaes que buscam averdade, o movimento histrico: nos costumes, nas mentali dades, tcnicas, porm, buscando sempre a totalidade. 4.0 - OS PARADIGMAS E O DIREITO Tambm o Direito, como cincia social aplicada, a partir do sec. XIX passou a sofrer a influncia do positivismo, colocando como justo apenas o que se encontrava nas leis. Esta posio a que tem prevalecido nos meios acadmicos e na prxis fo rense at nossos dias. No h um questionamento quanto s relaes sociais e a con dio dos sujeitos de direito, partes contratantes ou processuais. Oque diz alei apli cado, semquestionamento. Como privilgio da tcnica, ainvestigao firme da verda de fica inibida, no entanto, muitos conseguem dormir tranqililos, Surge hoje nova perspectiva que afirma abusca da efetividade do processo e das leis, a fim de realmente solucionar os conflitos de interesses no apenas nas aparnci as, mas sim com vistas ao consumidor do direito e pugnando pelo fim da litigiosidade contida pela m justia que tem sido aplicada, Trata-se de ver o processo como instru 'LE GOFF,]acques, Eduardo Brando (trad). AHlslria Nova, Martins Fomes, - no consta o ano da edio pg.28129 'LE GOFF,]acques. Op. OI. Pago 31/32. 'ARIS, Phelippe. Uma Nova Educao do Olhar. Texto tirado da Apostila do Curso de Especlizao em Histria Social, Prof. Ivan Manoel. 'LE GOFF, Jacques. Op. Cito Pg. 45. JOS JORGE DA COSTA JAC mento, veculo do direito ma um direito social, nascido no : 4.1 - O Positivismo JurdiCl Ojuspositivismo lutou co, Oprimeiro somente coloe estar de acordo com a natun (Descartes - Idias Inatas), oe da eficcia, a validade da non Giovani e Dario" [",] odireito dos, Ao contrrio, o direito se humanos fazem e desfazem a1 Direito no a norma i que emerge da vida vivida pd Opositivismo juridico t( justia, orientando-se para o I mencionados que no h cont sava ele apenas aestudar odin ma a justia das normas por s, Diferencia afirmando que par< enquanto a ideolgica coloca I Hoje acritica ao jusposit mocrtico e Constitucional de finitiva do regramento de uma normativo e o ser efetivo da se nizados, em detrimento dos rr ao julgar tcnica, deve pautai isto signifique distanciar-se da Alm dos argumentos ~ idelogos partem do mesmo I 4.2 - AEfetividade do Direi Grande parte da doutrin direito atravs de um processe reito do consumidor de j u s t i ~ 'REAL!, Giovani. Amisrie, Dario. Hislri, 1991, pg.905/906. 'REAL!, Miguel, 1910. FzJosofia do Direitl "REAL!, Antisrie. Op. cil., pg. 909. "GW,lES, Luiz Flvio. Modelos de Atua, III Justia e Democracia. Vol. 02., RT, 199 "CAPPELLETI, Mauro. Acesso Justia. "DINAMARCO, Cndido Rangel. Alnslru )lO TOLEDO DE ENSlNO :ulo XIX. Este tipo de Histria ecimentos de forma a masca lentos dos bastidores, no faz almente, aHistria dos ven lta de 1929/1930, foi fundada IJ ampliou o campo do docu :ssencialmente nos textos, no lltiplicidade de documentos: tos de escavaes arqueolgi le dos movimentos sociais de lm, dos vencidos. 5 sde abordagem, um, que pri ia." Afirma que aidia de evo lue a tudo move. No h uma Jcomo ele e se apresenta.' tir do microssocial, surgiram I: nos costumes, nas mentali l partir do sec. XIX passou a apenas o que se encontrava s acadmicos e na prxis fo o s relaes sociais e a con Oque diz a lei apli .investigao firme da verda mqilos. :fetividade do processo e das ses no apenas nas aparnci ndo pelo fim da litigiosidade ver o processo como instru 5, - no consta o ano da edio ) Curso de Especializao em JOS JORGE DA COSTA JACINTHO 325 menta, veculo do direito material. H tambm a semente plantada por Gurvith, de um direito social, nascido no seio da sociedade, a par com o direito do Estado. 4.1 . O Positivismo Jurdico Ojuspositivismo lutou em sua poca contra o jusnaturalismo e o realismo jurdi co. Oprimeiro somente coloca avalidade no campo do justo, pormesse justo deve estar de acordo com a natureza 8 Para eles, a Lei encontrava-se dentro do homem (Descartes - Idias Inatas), ou no seio sociaP. J o realismo jurdico, coloca no campo da eficcia, a validade da norma o direito da idia de justia. Comentam Giovani e Dario" [... ] o direito no se funde com os ordenamentos jurdicos constitu dos. Ao contrrio, o direito surge daquela realidade social onde os comportamentos humanos fazem e desfazem as normas de conduta. Direito no a norma justa (por certa tica filosfica), mas sim a regra eficaz que emerge da vida vivida pelos homens. [... ]. Opositivismo jurdico tenta manter separados os campos da validade, eficcia e justia, orientando-se para o estudo cientfico do direito, afirmam os autores supra mencionados que no h contedo ideolgico na posio de Kelsen, haja vista que vi sava ele apenas aestudar odireito positivo. Opositivismo ideolgico aquele que afir ma a justia das normas por serem elas elaboradas por quem tem fora para faz-lo. Diferencia afirmando que para Kelsen o que constitui o direito a validade jurdica, enquanto a ideolgica coloca no ''principe'' a criao da justia10. Hoje acrtica ao tem sido posta no sentido de que no Estado De mocrtico e Constitucional de Direito a lei (stricto senso), nem sempre a palavra de finitiva do regramento de uma dada sociedade, h enorme distncia entre o dever ser normativo e o ser efetivo da sociedade; o direito criado por segmentos sociais orga nizados, em detrimento dos menos informados e desorganizados; a liberdade do juiz ao julgar tcnica, deve pautar-se dentro do rgido ordenamento jurdico, mesmo que isto signifique distanciar-se da realidade social. l1 Alm dos argumentos supra, sabemos que tanto Kelsen como os positivistas idelogos partem do mesmo princpio e que inexiste neutralidade cientfica. 4.2 - A Efetividade do Direito Grande parte da doutrina vem defendendo o acesso justia 12 e a efetividade do direito atravs de um processo que retome sua forma instrumental, de veculo do di reito do consumidor de justia lJ . "REAL!, Giovani. Amisrie, Dario. Histn'a da Filosofia - Do Romantismo at nossos dias. So Paulo: Paulinas, 1991, pg. 905/906 'REAL!' Miguel. 1910. Filosofia do Direito. l' Edio, So Paulo, 1983 lRFMI, Antisrie. Op. cil., pg. 909. "GOMES, Luiz Flvio. Modelos de Atuao fudicial; R'l/na Constitucionalizao do fui::: do Terceiro Milnio. In ]usa e Democracia. VaI. 02., RI, 1996, pg.60/61. 12CAPPELLEI1, Mauro. Acesso fuslia. [[[ad. Ellen Gracie Nonhtleetz]. Porto Alegre: Fabris, 1988. "D1NAMARCO, Cndido Rangel AInstwmentalidade do Processo. Malheiros, 5' edio, 1996. 1 JOS JORGE DA COSTA JAC INSTlTUIO TOLEDO DE ENSINO 326 Esta linha de pensamento pugna pelo interesse do consumidor de justia e me nos para os operadores do direito. Deixa a tcnica de lado para dar eficcia ao direito garantido pelas leis, observa o lado mai" frgil na relao jurdica de direito material e processual, para tanto, procuram inclusive aumentar os poderes do ]uizl4, a fim de de fender aqueles que no podem pagar um advogado que se especialize, dos que esto acostumados a demandar, do poder econmico, dentre outros. Como a Sociologia e a Histria buscam as situaes jurdicas a fim de, sob um novo olhar, aplicar uma justia que vise ao social. 4.3 - O Direito Social Em poca de crise e constatao da falncia dos conceitos, busca-se, na lingua gem de Kuhn, fora da cincia normal, novas formas de atuao naqueles autores que antes foram colocados de lado, revolucionrios. Um desses autores Georges Gourvitch que formulou em meados do sculo, poca tambm difcil em face da Se gunda Grande Guerra, a idia de direito social. Para ele, segundo Morais 15 deveria ha ver tantos sistemas jurdicos quantos fossem os grupos sociais, quebrando a hegemo nia do direito individual e do direito estatal como fonte. No se v completo, mas sem pre aser completado por novas formas conforme os saltos sociais dos grupos, impon do-se pela legitimao. Ao indivduo que infringisse as normas firmadas pelo grupo ha veria a possibilidade de desligar-se dele a fim de safar-se da sano da norma. Segundo o autor supra mencionado, as principais caractersticas do Direito so cial para Gurvitch so: "a) Funo Geral: integrao objetiva de uma totalidade, o que significaria que o fa zer parte ativa em uma ordem dada no implicaria, mesmo com a imposio de obri gaes, uma superposio da mesma sobre seus membros de forma desvinculada; b) o fundamento da fora obrigatria do Direito social vem do prprio grupo que se auto-regula, uma vez que este direito engendrado por cada grupo diretamente; c) conseqentemente, o objeto do direito social (sic) a regulamentao interna da totalidade do grupo que ele compe; d) aestrutura da relao jurdica de direito social dada pela participao do todo co mo um sujeito no-exterior no-estrangeiro - aos membros do grupo, individual mente tomados; e) sua manifestao externa apresenta-se, diferena do direito social estatal, como um poder social do todo sobre seus membros, inexistindo, como regra, a possibilida de de sano incondicionada, pois h sempre presente a alternativa de o interessado - sujeito passivo - retirar-se do grupo independentemente de autorizao; f) primazia no interior do grupo ao direito social inorganizado em relao ao direito "SANTOS, Jos Robeno Bedaque. Poderes instrutrios do juiz. RI, 1991. "MORAIS, Jos Luiz Bolzan de. A idia de Direito Social: PluraliSmo juridico de Georges Gouvitb, Pono Alegre: Livraria do Advogado. 1997. social organizado, exceo verdadeiro drot d'ntgratio, g) os sujeitos do direito sacia. atores de direito individual- : conues comme des unts s, indivduos isolados, sejam pe vendo completamente seus n nzaton de l'unt l'ntril vent leur personalt partell unidade no interior mesmo c sua personalidade parcial no ~ membro na totalidade do gru Em nossa perspectiva, ~ comunho, 2) um direito de c rao entre produtores e coo: de sano incondicionada, COI No Direito Social, buscc entanto, a fim de manter aOfl 4.4 - ACrise no Direito 1 Acrise do positivismo j gitimidade, voltando, a nosso diferena que tem surgido r mo, as quais tm prevalecido r Siches, to bem aceito. Na prtica, Faria!6 traz zes ante os conflitos sociais, a, Alegre onde houve votos fun qual, a nosso ver, tem vnculo Retira alguns tpicos de 1) "Nunca demais insistir-se s situaes contenciosas para dicional que afronta o direito. rgo jurisdicional praticar ac do-se diante de uma situao ~ cesso, ao arrepio da lei, por m( de justia conforma-se ao com nao pode aberrar ao ordenarr "FARIA, Jos Eduardo, 1949. justia eCc Paulo RI,1992. IO TOLEDO DE ENSINO consumidor de justia e me o para dar eficcia ao direito jurdica de direito material e aderes do Juiz l 4, a fim de de se especialize, dos que esto )utros. :s jurdicas a fim de, sob um mceitos, busca-se, na lingua tuao naqueles autores que desses autores Georges unbm difcil em face da Se segW1do 'v1orais 15 deveria ha xiais, quebrando a hegemo o se v completo, mas sem s sociais dos grupos, impon mas firmadas pelo grupo ha ja sano da norma. :aractersticas do Direito so ?, o que significaria que o fa lO com a imposio de obri IS de forma desvinculada; m do prprio grupo que se ada grupo diretamente; regulamentao interna da ela participao do todo ca ibros do grupo, individual- direito social estatal, como ), como regra, a possibilida Ilternativa de o interessado de autorizao; Izado em relao ao direito de Georges Gouvith, Pano Alegre: JOS JORGE DA COSTA JACINTHO 327 social organizado, exceo de que este esteja justificado naquele e seja, ento um verdadeiro droit d'intgration; . g) os sujeitos do direito social so as pessoas coletivas complexas que, difert'na dos atores de direito individual -soit des individus disjuints, soit des personnes morales, conues comme des units simples, absorbant compLetemerlt leurs membres - (sejam indivduos isolados, sejam pessoas morais, concebidas como unidades simples, absor vendo completamente seus membros) possuem uma estrutura que consiste naorga nization de l'lmt l'intrieur mme dne multiplicit, dont les membres conser vent leur personalit partielle dans te sein de la personalit totale. (organizao da unidade no interior mesmo de uma multiplicidade, da qual os membros conservam sua personalidade parcial no seio da personalidade total.) Ou seja: no h diluio do membro na totalidade do grupo. Em nossa perspectiva, podemos expor este direito social como 1) um direito de comunho, 2) um direito de coletividade, 3) um direito interior, onde 4) no h sepa rao entre produtores e consumidores e 5) cuja efetividade no est atrelada idia de sano incondicionada, como represso ao comportamento desviante." p. 38 e 39. No Direito Social, buscou-se os novos conceitos de direitos transindividuais, no entanto, a fim de manter a ordem estabelecida 4.4 . ACrise no Direito Legalidade XLegitimidade Acrise do positivismo jurdico tem se firmado sob o ttulo legalidade versus le gitimidade, voltando, a nosso ver, a velhas delongas entre ele e o realismo jurdico. A diferena que tem surgido novas formas de interpretao fundada no existenoalis mo, as quais tm prevalecido nos meios acadmicos, citamos como exemplo Recassen Siches, to bem aceito. Na prtica, Faria 16 traz tona em sua obra, abordando o comportamento dos ju zes ante os conflitos sociais, acrdo da lavra do Egrgio Tribunal de Alada de Porto Alegre onde houve votos fundados no positivismo-legalista e no da legitimidade, o qual, a nosso ver, tem vnculo com o realismo jurdico de outrora. Retira alguns tpicos de tais votos, os quais aqui pedimos vnia para transcrever: 1) "\junca demais insistir-se que ao Judicirio cabe aplicar o direito (dizer o direito) s situaes contenciosas para que prevalea o valor justia. No justa a soluo juris dicional que afronta o direito. Pode ser caridosa, quando muito. Mas no funo do rgo jurisdicional praticar a caridade, no sentido popular do termo, isto , condoen do-se diante de uma situao social e buscando meramente super-la no bojo do pro cesso, ao arrepio da lei, por motivos meramente morais. Na cena judiciria, o conceito de justia conforma-se ao conceito de direito. E, se no se confunde com a legalidade, no pode aberrar ao ordenamento jurdico posto. (...) (Port:3nto), a justia prestada 'FARIA, Jos Eduardo, 1949. Justia e Conflito: osJuizes em face dos rt()vos movimentos sociais 2' edco So Paulo: RT,1992. ' ., . , INSTlTUlO TOLEDO DE ENSlNO 328 pelo rgo jurisdidonal a justia que flui o direito. No a justia moral. Ese a norma legal no aberra o direito, impe-se ao juiz aplic-la, linda que lhe parea injusta...." 2) "t. .. ) Uma viso integral do direito exige, no s no plano da filosofia, mas tambm e muito mais no da prtica judicial, que os julgamentos levem em conta no s as normas legais, estabeleddas para resolver casos que usualmente costumam ocorrer, mas tembm os novos fatos sociais, no previstos nas leis, e que devem ser objeto de valorizao contempornea, no necessariamente igual que fariam os que legislaram no passado. Trs so as funes do juiz: ade aplicar as leis, que a mais fre qente; ade integrar o direito, atravs da qual se colinamlacunas e, finalmente, amais importante, a de fazer justia. Para oJuiz, ovalor "justia" deve estar no pice da hie rarquia dos valores. Constitui, talvez, deformao imputvel ao positivismo jurdico a drcunstncia de no foro indagar-se tanto a respeito da soluo legal, e to menos da soluo justa. [... 1O judicirio, por ser um Poder, no pode ficar apenas na posio su balterna de obedinda a comandos emitidos pelos demais poderes. Deve colaborar com o Legislativo e Executivo na soluo dos problemas sodais. No pode o judidrio ser injusto, aguardando sobrevenha lei justa, mxime quando o legislador se OIilite... " Esta, portanto, a crise dos paradigmas no direito atualmente. 5. CONCLUSO Anova etapa do sitema capitalista de produo que se expressa no Neolibera lismo predsa do sujeito, algica do sistema predsa de renovao. Oindividuo uma clula capaz de girar em torno de si mesmo e essas teorias vm ao encontro das novas nuanas desse capitalismo centrado cada vez mais no sujeito e no no coletivo. Anova proposta traz o egosmo tnico que implica a excluso dos menos favorecidos. "No mundo globalizado do prximo sculo, quaisquer que sejam as novas for mas do poder poltico s tero lugar decente os povos que entrarem nesse processo a partir das naes bem estruturadas. Os que no conseguirem atingir esses objetivos transformar-se-o em grandes zonas de livre comrcio, cuja prosperidade depender da concorrncia entre as corporaes transnacionais."17 O direito, mesmo com todas as modificaes em debate, no pretende quebrar a lgica da hegemonia do direito estatal privilegiando grupos, mas sim, reforar sua posio com aproteo de alguns interesses que, indiretamente privilegia aclasse do minante 8
PANDRADE, Paulo Fernando Carneiro. Neoliberah<rllO e Pensamento Cristo. Petrpolis: Vozes, 1994, pg. 132. "Morais,op. cit., pg. 95:97 ensina: "".Pelo comrrio, h: umarevalorizao da ordem estatal e suas garantias, tais como o Esudo de Direito. Fala-se, ames, apenas na suposio de sua abrangncia. Por outro lado, aproximam-se por terem como pressuposlO a peninncia comum e o gozo compartilhado. Este aspecto de possibilidades recoloca Gurvitich no centro das atenes jurdicas quando, hoje, buscamos referncias para trabalhar com as questes primordiais referentes s relaes humanas, tais como: conswno, meio ambiente, produo e todas aquebs redeflllidas pelo Estado do Bem -Estar- sade, educao, habita:io. etc... JOS JORGE DA COSTA lJ 6. REFERNCIAS BIBLI< ANDRADE, Paulo Fernandc Petrpolis: Vozes, 1994. ARIS, Felipe. Uma Nova Ec Curso de Espedalizao Progresso, Iluminismo, obra). BEDAQUE, Jos Roberto de BRANDO, Zaia (Org.).Acl CAPPELLETTI, Mauro. Aces Fabris, 1998. DINAMARCO, Cndido Ran So Paulo: Malheiros, 1 ~ FARIA, Jos Eduardo, 1949. movimentos sodais, 2 a GOMES, Luiz Flvio. Model do terceiro milnio., in Debates, VoI. lI. So PaI LE GOFF, Jacques. ANova 01:11 e 24 :63 (no c o n ~ MOOOS, Jos Luiz Bolzan Georges Gurvitch. POrtl REALE, Giovani; Antisrie, nossos dias. So Paulo: REAIl, !litiguel, 1910. Filosc IO TOLEDO DE ENSINO JOS JORGE DA COSTA JACINTHO 329 ajustia moral. Ese a norma aque lhe parea injusta...." i no plano da filosofia, mas mentos levem em conta no que usualmente costumam nas leis, e que devem ser 1te igual que fariam os que llicar as leis, que a mais fre lacunas e, finalmente, a mais "deve estar no pice da hie vel ao positivismo jurdico a }Iuo legal, e to menos da 'e ficar apenas na posio su ais poderes. Deve colaborar odais. No pode o judicirio ndo olegislador se mnite... " ualmente. e se (:.xpressa no Neolibera novao. Oindividuo uma i vm ao encontro das novas ito e no no coletivo. Anova )s menos favoreddos. [Uer que sejam as novas for Je entrarem nesse processo Jirem atingir esses objetivos lja prosperidade depender :bate, no pretende quebrar upos, mas sim, reforar sua mente privilegia a classe do . Pelrpolis: Vozes, 1994, pg, 132. I ordem estatal e suas garantias, tais :neia, Por outro lado, aproximam-se aspecto de possibilidldes 'eferneias para trabalhar com as eio ambiente, produo e todas :c.. , 6. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ANDRADE, Paulo Fernando Carneiro. e Pensamento Cristo. Petrpolis: Vozes, 1994. ARIS, Felipe. Uma Nova Educao do Olhar. Pginas 21:31. Texto tirado da apostila do Curso de Especializao em Histria Social, O conceito de Evoluo e Noo de Progresso, Iluminismo, Marxismo e Nova Histria (no consta editora ou ano da obra). BEDAQUE, Jos Roberto dos Santos, Poderes Instrutrios do Juiz. So Paulo: RT, 1991. BRANDO, Zaia (Org.). Acrise dos Paradigmas e a educao. So Paulo: Cortez, 1.994. CAPPELLETTI, Mauro. Acesso Justia. [trad. Ellen Grade Nortfleet] Porto Alegre: Fabris, 1998. DINAMARCO, Cndido Rangel. AInstrumentalidade do Processo. 5 a edio. So Paulo: Malheiros, 1996. FARIA, Jos Eduardo, 1949. Justia e Conflito: os juizes em face dos novos movimentos sociais, 2 a edio, RT, 1992. GOMES, Luiz Flvio. Modelos de Atuao Judicial: Rumo constitucionalizao do Juiz do terceiro milnio., in Justia e Democracia. Revista Semestral de informao e Debates, Vol. n. So Paulo: RT, 1996. LE GOFF, Jacques. ANova Histria [trad. Eduardo Brando]. Martins Fontes, pgs. OUl e 24:63 (no consta ano da edio). MORAIS, Jos Luiz Bolzan de, AIdia de Direito Sodal: O Pluralismo Jurdico de Georges Gurvitch. Porto Alegre: livraria do Advogado, 1997. REAlE, Giovani; Antisrie, Dario. Histria da Filosofia, vol IH - Do romantismo at nossos dias. So Paulo: Pau/inas, 1991. REAU, Miguel, 1910. Filosofia do Direito. lO a edio. So Paulo: Saraiva, 1983.