Manifestaes do comeo do sculo XX

A msica em Ribeiro Preto

Thaty Mariana Fernandes Fundao Instituto do Livro de Ribeiro Preto - 2011

Manifestaes do comeo do sculo XX

A msica em Ribeiro Preto

Prefeita Municipal Drcy Vera Secretria da Cultura Adriana Silva Presidente da Fundao Instituto do Livro Edwaldo Arantes Diretora de Patrimnio Cultural Lilian Rodrigues de Oliveira Rosa Conselho Editorial Adriana Silva rica Amndola Lilian Rodrigues de Oliveira Rosa Michelle Cartolano de Castro Silva Tnia Cristina Registro Reviso rica Amndola I195b - A msica em Ribeiro Preto - manifestaes do comeo do sculo XX. Thathy Mariana Fernandes (pesquisa e texto) Ribeiro Preto: Fundao Instituto do Livro, 2011. 94 pg.; (Coleo Identidades Culturais, n.6) ISBN - 978-85-62852-13-8 1. Histria de Ribeiro Preto 2. Histria da Msica CDD: 981.612 rpb

Capa - Orquestra do cinema Bilac. Da esquerda para direita, em p: Antenor Ribeiro, Amadeu [Mugnahaia], Joaquim Rangel, Joaquim [Cunha], Pacoal. Da esquerda para direita, sentados: Raphael Leite, Barilari, Helena, Eduh Rangel, Luiz Span, Sebastio Soma, Caetano (?). Data: 1924. Fotgrafo: Photographia Artstica CM ou MC. (APHRP, F568). Sobre a pesquisadora Thaty Mariana Fernandes

Graduada em Histria na Universidade Federal de Ouro Preto e mestre em Histria e Cultura Social pela UNESP. Trabalhou como professora de Histria na Rede Municipal de Ensino de Ribeiro Preto de 2003 a 2008, alm de escolas estaduais e particulares. Atua como pesquisadora na FormArte Projetos, Produo e Assessoria (So Paulo-SP), empresa que elabora e administra projetos culturais na rea de patrimnio histrico.

Grupo de msicos (adultos e crianas) portando instrumentos musicais. Com o trombone nas mos Sebastio Soma. Data: 1930. Fotgrafo: No identificado. (APHRP. Foto n. 576)

Apresentao

A msica uma expresso artstica presente na histria cultural de Ribeiro Preto desde sua fundao. Bandas, grupos, maestros, comprositores, instrumentistas e cantores, homens e mulheres, brancos e negros, ao longo do tempo, garantiram a representatividade da msica como uma atividade frequente nas praas, festas e datas especiais. Thaty Mariana Fenandes pesquisou esta histria, com foco nas manifestaes do comeo do sculo XX e este livro, o sexto volume da Coleo Identidades Culturais, relata como a msica seguiu intrnseca a histria de Ribeiro Preto. Tendo como fonte o arquivo do Jornal A Cidade, estudos anteriores (dissertaes e teses), documentos do Arquivo Pblico e Histrico de Ribeiro Preto, esta obra presenteia a todos com referncias que permitem um melhor reconhecimento da cultura imaterial do municpio. Viva Homero Barreto, Max Barth, Pousa Godinho e tantos outros. Adriana Silva Secretria da Cultura

Sumrio
Introduo Captulo 1: A modernizao na msica e nos entretenimentos Captulo 2: Msica e entretenimento como negcio 2.1 Teatros e empresas de entretenimento 2.2 Frequncia dos espetculos e controle social 2.3. Circos Captulo 3: Profissionais da msica 3.1. Bandas e msicos locais Captulo 4: Comrcio de instrumentos, partituras, discos e gramofones 4.1. Comrcio de pianos Captulo 5: Msica e entretenimento como meios de culto e educao 5.1. A msica nas escolas 5.2. Comemoraes cvicas 5.3. Comemoraes religiosas Captulo 6. O carnaval Captulo 7: Outras formas de socializao pela msica: bailes e saraus, festas e serenatas Consideraes Finais Apndice Referncias Bibliogrficas

Introduo
Este livro resultante da reviso e edio da pesquisa desenvolvida no mestrado em Histria e Cultura Social. O trabalho original teve como objetivo abordar o universo do entretenimento e das atividades musicais, no propriamente como uma histria da msica, mas como uma sondagem dos ambientes pelos quais a msica circulava, como era produzida e consumida pela sociedade da poca. A pujana econmica derivada do caf permitiu investimentos expressivos no ramo do entretenimento, estimulando o surgimento de empresrios do setor, capitalizando o lazer e os circuitos que envolviam a msica. A urbanizao e a consequente tentativa de construo da Ribeiro Preto higinica, organizada e bela, foi um processo que se iniciou na segunda metade do sculo XIX e at a dcada de 1920 j havia criado servios e obras essenciais como a rede de gua e esgoto, o calamento das ruas, o ajardinamento do antigo Largo da Matriz, regras para o embelezamento arquitetnico, instalao da linha ferroviria, construo de prdios pblicos como os da Cmara e Cadeia e o Pao Municipal. A ideologia do urbanismo sanitarista, legitimado pelo discurso das autoridades polticas e cientficas da cidade, e o desejo das camadas mais abastadas de construir a sua Belle poque local moveram a modernizao da cidade e transforma-

ram o povoado rural em Capital dOeste. Dentre a produo historiogrfica a respeito de Ribeiro Preto focada nas primeiras dcadas do sculo XX predominam trabalhos sobre economia, poltica, questes urbansticas e arquitetnicas. Os trabalhos que se dedicaram histria local ajudam a conhecer o espao urbano e a realidade scioeconmica da poca. Auxiliam, ainda, na compreenso da penetrao da ideologia do moderno no municpio e como ela se manifestou no circuito do entretenimento e de outras atividades ligadas msica. As obras dos memorialistas locais tambm so teis ao fornecerem informaes adicionais que, embora muitas vezes no sejam embasadas em fontes documentais, nos indicam como certos fatos foram tratados pela memria coletiva, da qual representam um testemunho, ou so teis no dilogo com as fontes aqui utilizadas. Entre as obras de memorialistas utilizadas neste trabalho destacam-se as de Jos Pedro Miranda (1971), Prisco da Cruz Prates (1956) e Rubem Cione (1985). Esse ltimo o mais conhecido e o seu trabalho se constitui como a mais popular referncia para o estudo da histria da cidade. Esta obra foi, em parte, baseada na obra de Plnio Travassos dos Santos (1923). A esta pesquisa interessa tambm o trabalho indito da professora Myriam Strambi, sobre o msico Belmcio Pousa Godinho (1983), os seus manuscritos e o livro 50 anos da Orquestra Sinfnica em Ribeiro Preto (19381 1988), publicado em 1989 .

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Rodrigo S. Faria (2003) analisa o desenvolvimento da cidade nas trs primeiras dcadas do sculo XX, demonstrando quais eram as prioridades, embates e opinies das autoridades polticas e cientficas e dos muncipes sobre as obras de infraestrutura necessrias, utilizando-se das Atas da Cmara Municipal e as correspondncias enviadas aos jornais locais. O autor revela as direes da expanso da cidade, o anseio pelo belo e o moderno, e quais medidas foram tomadas atravs do tempo para sanar os diversos problemas e deficincias inclusive estticas do municpio, desde a sua emancipao. As medidas ordenadas pela Cmara Municipal revelam que as obras consideradas urgentes, tais como os servios de coleta de esgoto e a canalizao da gua, entre outros, muitas vezes eram discutidos com morosidade e falta de objetividade. As obras pblicas ou particulares de interesse pblico no priorizavam o saneamento bsico e a higienizao, haja vista a inaugurao do Theatro Carlos Gomes, em 1897, quando ainda faltavam servios essenciais. A Cmara sofria com a falta de verbas para a realizao de todas as obras necessrias, tendo que recorrer constantemente a empreendedores particulares e emprstimos, tal como no caso do Theatro Carlos Gomes, construdo por um consrcio de empreendedores particulares. Isso evidencia um esforo considervel para a constituio de um ambiente propcio para as atividades culturais. Essa informao muito interessante porque vai ao encontro do trabalho de Veruschka de Sales Azevedo (2001), no qual a autora acompanha a metamorfose dos espetculos e, ao mesmo tempo, da

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cidade, comparando-a a um grande palco onde a elite representa os atores e o restante da populao, a plateia. Nesse cenrio, onde a modernidade era o espetculo, era preciso que os seus signos estivessem presentes. Era necessrio formar uma imagem de cidade "moderna", higinica" e "civilizada", e, para isso, a presena de um teatro era fundamental - no caso, o Theatro Santa Clara, fundado em 1874, e construdo pelo Coronel e Baro de Franca, Jos Garcia Duarte. Um teatro suntuoso era o lugar apropriado para as maiores e as mais prestigiadas companhias teatrais e espetculos. Era tambm o cenrio onde a elite podia desfilar os seus figurinos e trejeitos para a assistncia da "plateia", ou seja, aqueles que estavam excludos desses lugares. Essa segregao espacial dos pobres se repetia constantemente, com reas destinadas moradia e frequncia de uns e de outros. Adriana Capretz B. Silva (2006) analisou a criao e o desenvolvimento do Ncleo Colonial Antnio Prado, sua ocupao e posterior incorporao malha urbana, tornando-se o bairro conhecido como Barraco. O Barraco, que deu nome ao bairro, consistia no galpo que abrigava provisoriamente os imigrantes vindos de trem em busca de trabalho, e ao seu lado havia uma estao de mesmo nome, a exemplo da Hospedaria do Imigrante, em So Paulo. Ali os imigrantes eram registrados e aguardavam por trabalho. Os que tinham algum peclio podiam comprar um lote no Ncleo Colonial. Esse estudo propiciou uma referncia sobre quem eram e como viviam as pessoas fora do centro, concentrando-se no eixo de expanso sul, e que no perten-

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ciam elite. Os trabalhos sobre a cidade de So Paulo sugerem um modelo de estrutura formal e analtica, alm de informaes sobre como era o universo musical na capital, no mesmo perodo. A obra de Jos Geraldo Vinci de Moraes (1995) refletiu sobre as tenses e as dinmicas scio-culturais na formao das sonoridades paulistanas. Nesse perodo, So Paulo passava por transformaes decisivas, de um centro rural, agropastoril e provinciano para uma cidade industrial e cosmopolita, habitada por pessoas vindas de diversas partes do mundo e do pas, trazendo cada grupo os seus costumes e a sua musicalidade. O trabalho utilizou depoimentos de artistas e de outras pessoas que traziam recordaes dessa poca, e relatos de memorialistas. Dentro dessa diversidade, sobressairam-se os intermedirios culturais, aqueles agentes que contriburam para a fuso e a difuso das culturas dos diversos grupos, comunicando-se com vrios deles: os chores paulistanos. Ribeiro Preto, na fase estudada, tambm passava por mudanas decisivas no sentido da urbanizao e modernizao, da diversificao social e cultural, com a introduo dos imigrantes em grande escala, principalmente aps a criao do Ncleo Colonial Antnio Prado. Sua trajetria de mudanas e desenvolvimento se assemelhou em muitos aspectos com a cidade de So Paulo do incio do sculo XX. O autor Vicente de Paula Arajo (1981) evidenciou, atravs das notcias de jornais e anncios da poca (1897 a 1914), o cotidiano da nascente indstria do lazer de salo: empresas, espaos, filmes e artistas

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que circulavam pela capital paulista. O seu livro (ARAJO, 1981), nas suas muitas transcries textuais e reprodues de imagens, exps a esttica e a linguagem dos anncios e notcias, alm de ter demonstrado os fatos e a dinmica das diverses na cidade durante o perodo. A pesquisa que resultou neste livro, delimitou-se entre os anos 1893 e 1917 desde o jornal mais antigo encontrado at o ano da falncia da Empreza Cassoulet. Esta empresa foi a primeira a surgir no ramo de entretenimentos da cidade. Ela era a maior promotora de eventos no perodo, criando uma moderna dinmica comercial dos entretenimentos urbanos locais, administrando teatros, trazendo espetculos do Rio de Janeiro, de So Paulo, de Buenos Aires e de Montevidu, enfim, de centros urbanos que gozavam de um status de modernidade e sofisticao. A empresa de Cassoulet difundiu padres estticos, fornecendo por meio dos seus artistas e de filmes, modelos de comportamento, modas de vesturio, um repertrio musical, etc. Seus espetculos serviram de referncia para as empresas concorrentes, que surgiram anos depois, e para a criao de um senso esttico identificado com o moderno na populao em geral. Embora esta pesquisa leve em considerao outros aspectos do chamado "universo musical", a capitalizao do lazer por intermdio destas empresas o que mais chama a ateno, constituindo-se na transformao mais marcante, e capaz de influenciar no ensino de msica, na sua comercializao atravs de partituras, instrumentos, discos, na sua execuo, etc.

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Os jornais davam destaque aos eventos mais glamorosos e identificados com as elites, cujo local era o centro da cidade. Encontramos, tambm, formas mais tradicionais e populares de usos da msica, mas sem o mesmo destaque e o mesmo tratamento nos noticirios. Quase diariamente eram publicadas notcias de eventos significativos para o estudo do universo musical e do entretenimento, tais como a programao dos teatros, festas comunitrias, comemoraes cvicas, o repertrio a ser executado pelas bandas nas retretas do Jardim Pblico (atual Praa XV), carnaval, anncios de professores e outros. Os comentrios sobre tais eventos, a forma como eram noticiados, anunciados ou omitidos, so reveladoras de como a sociedade os acolhia, qual era a sua finalidade, o seu pblico preferencial, o seu repertrio, o status e a origem de tais eventos e dos artistas. Os primeiros jornais do final do sculo XIX, so uma fonte de informao sobre os espetculos e demais atividades relacionadas msica. Havia uma grande quantidade de jornais publicados, a maioria de curta durao (TUON, 1997, p. 99). Os jornais mais influentes e de circulao constante eram o Dirio da Manh (1899) e A Cidade (1905). Na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro foram pesquisadas as colees do jornal A Cidade. No Arquivo Pblico do Estado de So Paulo foram consultados os exemplares avulsos de jornais diversos, a partir de 1893. Em Ribeiro Preto foi possvel localizar na Biblioteca Padre Euclides algumas colees, entre essas duas datas, dos jornais A Cidade e Dirio da Manh. Os dois ltimos, considerados os

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principais jornais, apresentavam divergncias polticas, mas, nos assuntos ligados cultura e ao entretenimento, costumavam apoiar os eventos locais. Poucas vezes os espetculos, festejos ou outras atividades estudadas eram alvo de crticas. Havia sesses dirias que davam notcias sobre os entretenimentos na cidade, e esse assunto ocupava uma parte considervel das quatro pginas dos jornais da poca. Os jornalistas tinham entrada franca nos eventos e espetculos, por isso, nunca faltavam notcias desse tipo. Havia tambm os anncios de casas comerciais de partituras, instrumentos, professores e outros profissionais ligados msica. Os Cdigos de Posturas Municipais, de 1889 e 1902, vigentes no perodo delimitado para a pesquisa, demonstram as tentativas do poder pblico de disciplinar os espetculos e demais diverses e eventos pblicos, criando regras para o seu bom andamento. Os Cdigos so uma importante fonte para se avaliar o que era julgado prprio ou imprprio no universo estudado.

Ao lado, recorte do Jornal A Cidade, edio de 04/03/1913

1. Material cedido pela filha da autora, Luciane Strambi.

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Theatro Carlos Gomes visto a partir da Praa XV de Novembro. Data: 1930-1935 aprox. Fotgrafo: Antnio Zerbetto Photo Studio

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Captulo 1: A modernizao na msica e nos entretenimentos

A modernidade na msica e nos entretenimentos musicais era representada pelas novidades em voga na virada do sculo XIX para o XX: os cafsconcertos, teatros de revista e a msica gravada. O cinema, embora no fosse propriamente um entretenimento musical, fazia uso da msica em suas sesses, ou nos intervalos entre elas, mesclando a exibio de pelculas com apresentaes ao vivo. Em termos de gneros musicais, destacavam-se os ritmos importados atravs de Paris, a emergente msica americana e a assimilao de ritmos brasileiros mais populares pela classe mdia. Desde o perodo Imperial a cultura francesa predominava no Brasil, desde o vocabulrio at as roupas, comportamentos, a msica e seus ambientes. No repertrio, predominavam valsas, polcas, schottishes, mazurkas, divulgados via Paris. A partir da Primeira Repblica, medida que cresce a influncia norte-americana no mundo, especialmente no Brasil e Amrica Latina, cresce tambm a sua influncia cultural e a importao dos gneros musicais ragtime, cake-walk, one step, two step e blackbottom. Desde a 1 Guerra 2 Mundial, vieram o Fox-trot e o Charleston (TINHORO, 1998, P. 207) . A importao de produtos culturais estrangeiros era destinada, via de regra, s

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classes altas e mdias, que as utilizavam como modo de distino diante das camadas mais baixas. Estas, porm, sua maneira tambm se apropriavam de tais produtos. Nas metrpoles europias, em meados do sculo XIX, quando o processo de industrializao e a dinmica capitalista j estavam bastante avanados, o seu rpido crescimento levou criao espontnea de locais pblicos de diverso para a massa urbana. Tais lugares eram chamados de tavern-music halls na Inglaterra e cafs-cantantes na Frana. Eram frequentados por pessoas da classe mdia ou das classes mais baixas e contavam com artistas para o entretenimento do pblico, que cantavam, danavam e faziam outros tipos de exibies. Dessa forma, muitos amadores foram incorporados ao profissionalismo, alguns deles eram apenas frequentadores dos estabelecimentos, ou seus prprios donos. Devido s dimenses do ambiente, as canes dirigiam versos ao pblico, em sua prpria linguagem, num tom informal e intimista. Havia diversos gneros de cano compostos para tais ambientes, mas o mais comum era a chansonette (ou, em portugus, canonetas), cujas letras se referiam a temas atuais, de forma coloquial, para serem cantadas apenas por uma temporada. No Brasil, os cafs-cantantes e as canonetas foram trazidos a partir da segunda metade do sculo XIX, ao Rio de Janeiro, So Paulo e outras cidades. A moda logo se espalhou pelo pas, nos primeiros anos do sculo XX. Aqui, a canoneta no chegou a constituir gnero musical determina-

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do, mas tornou-se um rtulo para cantigas engraadas ou maliciosas, com duplo sentido. Dos cafs-cantantes, as canonetas chegaram aos circos e aos estabelecimentos de mesmo gnero, s casas de chope, dirigidos a um pblico mais modesto. Tais estabelecimentos tenderam a se popularizar para baixo, ao contrrio do que ocorreu em outros pases, como na Frana, onde os cafs-cantantes eram mais requintados. Os ritmos nacionais (lundus, maxixes, modinhas, tangos) foram se incorporando s canonetas, conforme elas se difundiam, principalmente entre as camadas mais baixas, herdeiras de tradies rurais, alimentadas pelos migrantes do campo procura de trabalho nas cidades, para quem a cultura importada era menos acessvel. Ritmos de diversas nacionalidades tambm se incorporavam s canonetas. Nos cafs-cantantes costumava haver um pianista ou um pequeno conjunto de msicos a servio da casa, para acompanhar os artistas. A evoluo dos cafs-cantantes mais elegantes foram os cabarets, que se dirigiam a uma clientela mais seleta, onde havia apresentaes de artistas estrangeiros, e de gneros considerados mais refinados, como o canto lrico e operetas. Segundo Tinhoro (1998, p. 226):
A msica popular encarada como artigo criado com a finalidade expressa de atender s expectativas do pblico consumidor de produes culturais destinadas ao lazer urbano, e com isso possvel de transformar-se em objeto de comrcio atravs de venda sob a forma de partituras para piano e, depois, de discos de gramofone e rolos de

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pianola, surgiu de fato com o chamado teatro de variedades, a partir da dcada de 1880. 3

O gnero teatral das revistas 3 surgiu na mesma poca dos cafs-cantantes. Esse tipo de espetculo era voltado para as famlias de classe mdia, pois, os cafs-cantantes e similares eram frequentados apenas por homens ou mulheres de m vida. A partir da primeira dcada do sculo XX, as revistas se tornaram muito populares. A sua produo tomou grande dinamicidade comercial, e os seus autores e msicos tiveram que produzir numa escala bem maior, a fim de atender a demanda. Havia entre elas e a msica uma relao de duplo sentido: s vezes as revistas lanavam as msicas para o sucesso nacional, mas, inversamente, msicas de sucesso tambm eram aproveitadas para atrair o pblico para o teatro. Tais msicas, inclusive, s vezes eram adaptadas para o carnaval. A ampliao do pblico e dos artistas envolvidos no teatro de revista teve como consequncia a nacionalizao dos tipos representados (matuto, coronel, mulata, funcionrio pblico, etc.) e dos seus ritmos. Os msicos de teatro dessa fase tentaram adaptar-se ao gosto das camadas mais amplas (como Chiquinha Gonzaga, Costa Jnior e outros), assimilando formas musicais populares. As operetas tambm representavam grande sucesso como A Viva Alegre, de Franz Lehar, entre outras. Suas msicas chegavam a ser aproveitadas com outras letras, e se tornavam at mesmo temas carnavalescos. O advento do cilindro e do disco, no final do sculo XIX, permitiu que

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alguns gneros musicais, j em extino naquele perodo, pudessem ser registrados e mantidos. Assim tambm aconteceu com os gneros de danas de salo europeus, como as valsas, mazurcas, schottiches, polcas e quadrilhas. No Brasil, esse novo invento permitiu a coleta de gneros musicais ligados cultura afro-brasileira, como o lundu e os batuques, entre outros, transmitidos apenas oralmente at ento (TINHORO, 1981, p. 14). Alm destes, puderam ser gravados tambm as modinhas seresteiras, as canonetas de teatro de revista e cafs-cantantes, marchas e ranchos carnavalescos, chulas, cantigas sertanejas. As novidades como a emergente moda da msica americana (ragtime, cake-walk, one step, two step, blackbottom) tambm passaram a chegar com mais rapidez a vrias partes do mundo. 4 No Brasil, os pioneiros a explorar comercialmente o novo invento foram ambulantes que ofereciam a audio de fongrafos 4. O mais bem-sucedido entre esses pioneiros foi Frederico Figner que, ainda no sculo XIX, comeou a comercializar fongrafos e cilindros no Rio de Janeiro, depois se expandindo numa rede de revendedores e distribuidores em vrias partes do pas, inclusive produzindo suas prprias gravaes (Casa Edison). At o incio do sculo XX, utilizavam-se cilindros de celulide como base para as gravaes, logo suplantados pelos flat-discs, ou chapas discos de 78 rotaes por minuto , reproduzidos pelos gramofones, que facilitaram a difuso da msica gravada, transformando-a em produto industrial massificado. Alguns podiam compr-los e t-los em casa, mas a msica gravada

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estava presente em locais pblicos, como bares e salas de espera de cinemas. Nos captulos XI e XII do livro Pequena Histria da Msica, de Mrio de Andrade (s.d.), o autor definiu e fez algumas consideraes sobre o que classificou como msica popular e erudita no Brasil. Sobre a msica no perodo republicano, Mrio de Andrade afirmou que houve uma decadncia do interesse, por parte do pblico, pela msica classificada como erudita, cujas platias se esvaziavam cada vez mais. Isso teria acontecido, de acordo com o autor, por causa da falta de educao artstica do povo, entre outros fatores. Andrade (s.d.) colocou Buenos Aires como um centro de desenvolvimento social homogneo, e esse progresso uniformizado teria levado ao sucesso do comrcio musical, e das temporadas de virtuoses musicais e teatrais. De acordo com Ikeda (1988), naquele perodo Buenos Aires era a maior cidade da Amrica do Sul, tinha grande intensidade de programaes culturais e era considerada a capital cultural do hemisfrio ocidental sul (IKEDA, 1988, p. 36). Nessa cidade a criatividade artstica e as obras mais sofisticadas tinham espao, enquanto no Brasil s havia espao para obras mais tradicionais e com sucesso garantido, repetitivas e que no apresentavam novidade esttica. Como afirmou Andrade (1962, p. 159):
No h luta, no h ideal, no h interesse artstico. O pblico no se educa; a elite artstica do pas no se interessa; a outra elite vai s vezes ao teatro por obrigao de moda ou para escutar um virtuose

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prodigioso. Mas abalizadamente inculta e boceja diante da arte.

A msica classificada como popular, segundo o autor, tomara corpo a partir do sculo XIX (ANDRADE, 1962). Andrade (1962) afirmou que as manifestaes popularescas de maior desenvolvimento desde o sculo anterior foram as modinhas, os maxixes e sambas urbanos, comercializados impressos em grande quantidade. Como j foi observado nas consideraes de Tinhoro (1981), esses gneros se popularizaram, no incio do sculo XX, tambm por meio das canonetas de teatros de revista, dos cafs-cantantes e das gravaes. Wisnik, em O Coro Dos Contrrios (1977), ao tratar da msica na Semana de Arte Moderna, afirmou que, durante o Imprio, o governo ofereceu muitas bolsas para os artistas se aperfeioarem na Europa. Na Primeira Repblica essas bolsas diminuram e os msicos perderam o contato com as vanguardas europias. Isso explicaria o conservadorismo tanto dos msicos como da plateia, muito ligados ainda ao romantismo, sinfonia e pera. Para Alberto T. Ikeda (1988, p. 18), a grande presena de estrangeiros e a cultura europeizada da elite local incentivavam as atividades musicais como a pera e a msica de concerto em geral. Entre a elite, desde o sculo anterior, j era comum a formao de agremiaes culturais, que promoviam concertos, saraus musicais, literrios e danantes. A msica instrumental se ligava a uma corrente mais progressista esteticamente, enquanto a pera era preferida pelos mais conservadores.

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Os teatros de So Paulo no tinham uma estrutura apropriada para abrigar espetculos mais refinados de grande porte, no incio do sculo XX, at a construo do Theatro Municipal, em 1912. Os teatros existentes at ento eram menores, mais rsticos, e abrigavam uma diversidade de espetculos, como as revistas, gneros circenses, msica, dana e tudo o que agradasse ao pblico de classe mdia (IKEDA, 1988, p. 26). Em mdia, apresentavam-se em So Paulo duas companhias por ano. As companhias lricas procuravam atrair um pblico mais amplo por intermdio de rcitas populares, com ingressos mais baratos, realizados aps a temporada oficial e que naturalmente j no primavam pela mesma qualidade da temporada oficial (IKEDA, 1988, p. 27). A identificao nacional do grande nmero de imigrantes italianos com a pera os atraa para esse tipo de espetculo, contribuindo para a massificao do gnero.

2. As informaes sobre a msica urbana foram, em sua maioria, extradas desta obra. 3. Gnero de teatro musicado caracterizado por passar em revista os principais acontecimentos do ano, encenando-os numa sucesso de quadros em que os fatos so revividos com inteno de humor, em meio a danas, canes e outros nmeros musicais. (Enciclopdia da Msica Brasileira, p. 767) 4.Aparelhos que reproduziam sons gravados em cilindros de celulose e cera.

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Captulo 2: Msica e entretenimento como negcio

Interior do Theatro Carlos Gomes. Data: dcada de 1930. Fotgrafo: J. Gullaci (APHRP, F308).

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A dinamizao capitalista da cidade estava diretamente ligada criao de empresas de entretenimento, que exploravam o teatro, os espetculos de variedades e o cinema. Ao mesmo tempo, foram-se criando espaos e espetculos destinados aos diversos segmentos da sociedade. A cultura, tendo se tornado uma mercadoria, era vendida a preos mais altos conforme o status que carregava. Outras formas de mercantilizao da msica, como os circos itinerantes, em constantes passagens pela cidade, o comrcio de instrumentos, de modinhas (canes populares em partituras), as atividades de professores de msica, consertadores/afinadores de instrumentos e das corporaes musicais dinamizaramse conforme a cidade crescia e tomava forma. O comrcio de discos e gramofones representava uma grande novidade para a poca, embora acolhido sem muito alarde pelo noticirio dos jornais, onde s se faziam presentes pelos anncios dos prprios vendedores. O comrcio de pianos, embora fosse um produto existente h mais tempo, ganha grande fora nesse momento, pois passava a ter representantes locais de grandes vendedores estabelecidos na capital, em Campinas ou no Rio de Janeiro.

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2.1 Teatros e empresas de entretenimento

A partir do final do sculo XIX j havia se configurado uma estrutura comercial permanente de entretenimento na cidade. No se tratava de espetculos ou diverses promovidos esporadicamente por iniciativa de um ou outro cidado, e sim da formao de empresas especializadas nesse ramo de prestao de servio. Esse perodo foi marcado pela fase de predomnio e da decadncia da Empreza Cassoulet. Alm desta, outras empresas surgiram, demonstrando que outros tambm tentaram investir nesse ramo de atividade, que se tornava lucrativo e atraente. O primeiro grande teatro construdo na cidade foi o Carlos Gomes, por iniciativa do poder pblico municipal e de um consrcio de particulares, no qual se destacou o cafeicultor Francisco Schmidt. Foi inaugurado em 1897, numa poca em que a rea central da cidade ainda no tinha alguns equipamentos bsicos de infra-estrutura. O fato de ter sido construdo por particulares, especialmente por um cafeicultor, torna-se significativo para esta anlise, pois demonstra simbolicamente que o entretenimento como negcio surgiu a partir da diversificao do capital investido primeiramente na lavoura, e o desejo das elites locais pela modernidade com padres europeus. A construo do Theatro Carlos Gomes obedecia estrutura clssica de um teatro de pera, com platia (400 poltronas), galeria (200 poltronas),

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camarotes, frisas e foyer. Seu interior era suntuoso, feito com materiais nobres. O Theatro localizava-se no corao da cidade, em frente ao Jardim Pblico. Sua inaugurao aconteceu em 7 de dezembro, com a apresentao da prestigiada companhia lrica italiana De Matta, que apresentou O Guarani, de Carlos Gomes (CIONE, 1997, p. 52). Construdo com o propsito de abrigar espetculos considerados de alto nvel, como grandes companhias lricas e dramticas estrangeiras, nem sempre cumpriu esse intuito, apresentando tambm espetculos mais populares, como cinema, revistas, canonetistas e variedades (classificao genrica que inclua prestidigitadores, acrobatas, lutadores, etc.). Mesmo quando os espetculos populares ocupavam este espao, sua prpria estrutura suntuosa o diferenciava e o tornava o local prprio para ser frequentado pelas elites. Franois (ou Francisco) Cassoulet foi o mais notrio empresrio dos entretenimentos na cidade. Sua trajetria nesse ramo de atividade j foi estudada por Benedita Luiza da Silva, na dissertao O Rei da Noite na Eldorado Paulista (2000). Cassoulet abriu seu caf-cantante, o Eldorado Paulista, ainda no sculo XIX, na Rua So Sebastio, entre as ruas Amador Bueno e lvares Cabral (SILVA, 2000, p. 61). Silva (2000), em sua dissertao, afirmou que esse estabelecimento foi instalado no final da dcada de 1890, como um rstico barraco, que foi gradativamente ampliado e estruturado. O Eldorado Paulista contava com diversos tipos de atraes, inclusive exibio de filmes, mas predominavam os espetculos ao vivo. Costumava ter sempre a seu servio uma trupe, contratada para as apresentaes por

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longas temporadas que chegavam a durar meses. Funcionava quase diariamente, inclusive com bailes no final das sesses. Os espetculos musicais mais frequentes eram de canonetistas (solo ou em duplas duettistas, copias) e cantores classificados como lricos. Os primeiros interpretavam canes populares, que divertiam o pblico;os segundos interpretavam trechos de peras famosas, por isso seus espetculos eram mais prestigiados. Havia uma orquestra a servio do teatro, regida por Domingos Baccaro. Este teatro deve ter passado por uma reinaugurao em 1906. O nmero expressivo e a qualificao dos espetculos demonstram o quanto era prestigiado e ativo: [...] 3525 espetculos nos quaes trabalharam 574 artistas de ambos os sexos, sendo alguns de verdadeiro mrito e que depois de terem feito furor aqui, foram recebidos com frenticos applausos pelas platias da Europa e da America (A CIDADE, 10 out. 1908, p. 1). Em 2 de agosto de 1914 foi inaugurado o Casino Antarctica, construdo pela empresa de mesmo nome, [...] passando a funcionar alli o Eldorado, da Empreza Cassoulet (A CIDADE, 2 ago. 1914, p. 1). Ao seu lado funcionava a Rotserrie Sportsman, que por vezes tambm apresentava algum tipo de espetculo musical ou filme, e funcionava como restaurante e buffet. A orquestra do Casino Antarctica ficou a cargo do maestro Giovanni Gemme. A partir de julho de 1916, o antigo Eldorado se encontrava em funcionamento novamente, sob a direo da Empreza Baccaro (do maestro da banda que se apresentava nesse estabelecimento) e a gerncia de A. Potenza, com o mesmo perfil de espetculos. Em 21 de abril de 1917, o Eldorado era geren-

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ciado por Hyppolito Costa. Os anos que se seguiram a partir de 1908, foram de grande atividade no ramo do entretenimento. Em agosto de 1908, estava em atividade no Theatro Carlos Gomes o cinematgrafo Richebourg, fornecido pela Empreza Cassoulet, sendo esta a primeira notcia localizada sobre a atividade dos cinemas, e a primeira evidncia de que o Carlos Gomes era gerenciado por essa empresa, como seria por vrios anos. Existem informaes retiradas de outras fontes, de que as primeiras exibies cinematogrficas teriam sido anteriores, no entanto, no tinham ainda o propsito comercial e massificado. Em 1908, surgiu a empresa L. Junqueira, que inaugurou o Paris Theatre, em 19 de dezembro de 1908, e a empresa J. Penteado & Cia. que inaugurou o Bijou Theatre, em 24 de abril de 1909. As primeiras concorrentes dedicaram-se ao cinematgrafo, forma de divertimento barata e atraente a abertura desses novos espaos atraiu muitos espectadores. Em 15 de agosto de 1912 a Empreza Cassoulet inaugurou um novo cinema, o Rio Branco, na Rua Duque de Caxias Situado em lugar commodo para os moradores da Villa Tiberio e Barraco (DIARIO DA MANH, 5 jul. 1913, p. 2), ou seja, o estabelecimento era voltado para o pblico desses bairros. Durante o ano de 1911 acirrou-se a concorrncia entre as empresas cinematogrficas. Alm de exibir os filmes, estas empresas tambm atuavam como distribuidoras de fitas para outros cinemas, em outras cidades. A partir de 1911, passou a haver mais inauguraes de estabelecimentos de diverso, e uma rotatividade maior entre as empresas administradoras. Em

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29 de agosto de 1911, o Bijou Theatre j havia se tornado propriedade da empresa L. Junqueira e, em 16 de novembro de 1911, a mesma se desfez do cinema, que foi transformado em confeitaria. Em 24 de novembro de 1911, o Paris Theatre, (na Rua lvares Cabral, onde funcionou a matriz provisria), construdo pela empresa L. Junqueira, tornou-se propriedade de Paladino Aguiar. Em 2 de dezembro de 1911, o Bijou estava sob a administrao da empresa F. Santos. Nesse ano, as empresas passaram a publicar grandes anncios nos jornais, informando as atraes dos teatros e cinemas, os preos dos ingressos e quem os administrava. Estes sales Bijou Theatre e Paris Theatre , em 1911, so descritos pelos jornais como freqentados pela elite e com numerosa orquestra (A CIDADE, 29 ago. 1914, p. 1). Em 1. de maro de 1912, Manoel Teixeira aparece nos jornais como administrador do Bijou. Em 4 de maro de 1913, Paladino Aguiar vendeu sua empresa firma Castro & Comp., de Jos Magalhes de Castro. Em junho de 1914, o Paris Theatre pertencia Empreza Cassoulet e, em agosto, inaugurou-se o palco cnico para as apresentaes ao vivo. Em 12 de julho de 1914, foi inaugurado por Aristides Motta o Cinema Odeon, cinema de luxo e grande conforto (A CIDADE, 22 mar. 1914, p. 1), na Rua Amador Bueno, 49A, com 400 lugares na platia mais galerias, salo de espera com cascata, bar, sala de entrada, e funcionamento dirio. Em setembro do mesmo ano foi inaugurado o palco cnico para os espetculos de variedades. No entanto, em novembro, os boatos circulantes sobre a venda ou fechamento do cinema se confirmaram, e foi comunicada publica-

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mente a falncia do Odeon (A CIDADE, 14 nov. 1914, p. 2). Depois de um breve perodo funcionando pela Empreza Cassoulet, em maro de 1915, reabriu definitivamente, em 9 de abril de 1915, sob o nome de Cinema Familiar, cujo novo proprietrio era Antonio dos Santos. Apesar dessa primeira empreitada malsucedida, a Empreza Aristides Motta dirigiu a reforma do Theatro Carlos Gomes, autorizada por Francisco Schmidt e executada em 1916 pintura externa e interna, pintura de um pano de boca, renovao do mobilirio, ampliao. A partir de ento, esta empresa passou a administrar o Theatro Carlos Gomes. A partir de 3 de maro de 1912, apareceram as primeiras notcias sobre os rinks de patinao. Havia o Pavilho Rink (Empreza Costa & Silva, depois Empreza Evaristo Silva & Comp., na Rua Amador Bueno, em frente ao palcio dos Correios), o Ribeiro Preto Rink (a partir de 1 de maio de 1912, propriedade da empresa Machado & Silveira, na Rua Amrico Brasiliense, 33) e o Ideal Rink (1a notcia em 21 de junho de 1913, em atividade na Rua So Sebastio, 52A). Nesses estabelecimentos, alm do sport da moda, havia exibies de filmes e msica. Essa moda foi passageira,, e logo os rinks foram se extinguindo. Em 7 de julho de 1912 inaugurou-se o teatro Polytheama, no lugar do Pavilho Rink, cuja capacidade era de 800 lugares na platia, 33 camarotes e 500 lugares nas gerais. A partir de maio de 1913, foram retomadas por pouco tempo as sesses de patinao. O Ideal Rink reapareceu como restaurante em novembro de 1914, ainda com sesses de patinao. Enquanto isso, os anncios dos demais rinks desapareceram em

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dezembro de 1914. Nesse ano, a partir de janeiro, o teatro Polytheama passou a ser administrado pela empresa R. de Seabra. Em maro de 1915, apareceu sob a administrao do ator Hyppolito Costa. A Empreza Cassoulet era a que mais contratava artistas para espetculos dramticos (companhias teatrais), lricos (companhias de peras e operetas) e de variedades (canonetistas, acrobatas, lutadores, cmicos, etc.). As companhias lricas e dramticas eram as mais prestigiadas, a ponto de, em 1910 receber da Cmara Municipal uma subveno para a vinda de uma boa companhia (A CIDADE, 14 jan. 1910, p. 2). Porm, os espetculos de variedades eram os que mais chamavam a ateno do pblico, vido por espetculos humorsticos, curiosidades espantosas, disputas de bilhar ou luta romana. As grandes companhias costumavam fazer temporadas mais breves, com cerca de 4 apresentaes. Os artistas menos prestigiados costumavam permanecer na cidade por longas temporadas, apresentando-se junto aos outros, em vrios estabelecimentos, s vezes de empresas diferentes. Em 6 de maro de 1917, Arthur Tescaro surgiu como administrador dos teatros da Empreza Cassoulet. Em 17 de junho de 1917, foi realizado, no Polytheama, um festival em benefcio das orquestras dos teatros da empresa. Estes so indcios de que o antigo administrador j tinha se afastado de suas atividades e, talvez, o referido festival fora organizado para cobrir dvidas com os msicos. Em 20 de junho do mesmo ano, a empresa se desfez do Polytheama, que passou a ser administrado por Evaristo Silva. Em 21 de junho de 1917, o Casino Antarctica passou a ser chamado Cinema Casino,

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dedicando-se exibio de filmes, alm dos costumeiros espetculos de variedades. As fontes e a bibliografia consultadas pouco revelaram sobre a origem dos empresrios citados acima. Franois, de acordo com Silva (2000), no possua nenhum familiar na cidade, e em sua pesquisa localizou apenas um documento pessoal pertencente a ele, o seu registro de bito que afirmava apenas que era vivo e tinha 60 anos, em 1919 (SILVA, 2000, p. 49). Roiz e Santos (2006) apresentaram muitas informaes sobre a sua biografia, extradas do documento Massa Falida de Francisco Cassoulet. Seu nome verdadeiro era Franois Cassoulet, mas ficou conhecido por Francisco. Nascera em 1864, em Farbe, na Frana, onde estudou durante alguns anos e trabalhou com o pai. Desembarcou em Santos, no incio de 1896, acompanhado de Marie Cassoulet, companheira com quem vivia sem ser casado oficialmente. Depois de uma curta estada em So Paulo, foi para Ribeiro Preto, onde abriu, ainda em 1896, um caf-cantante, no qual aplicou seus poucos recursos. Prximo ao seu negcio estava instalado um cabar dirigido por Fanny Blumenfeldt, austraca, residente h alguns anos em Ribeiro Preto e que havia acumulado pequeno capital como dama da noite. Ela teria se tornado amante de Cassoulet (Marie teria voltado para a Frana em 1898), e juntos administraram casas teatrais. Teriam vivido juntos at o falecimento de Fanny, em 1918. No entanto, as notcias de jornal e outras fontes no do conta dela, nem de

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Marie. Em 20 de novembro de 1917, foi decretada a falncia da Empreza Cassoulet. A morte do seu proprietrio, em 1919, causou grande comoo. O artigo transcrito a seguir demonstra a importncia atribuda a ele, alm de citar algumas companhias renomadas trazidas por sua empresa. Apesar de todo o seu prestgio e da sua marcante atividade, Francisco Cassoulet morreu pobre, talvez por causa da penosa enfermidade que o perseguiu durante longo tempo, como diz o texto a seguir, que no teria permitido que ele continuasse trabalhando com o mesmo vigor nos ltimos anos. Francisco Cassoulet Depois de penosa enfermidade que o perseguiu tenazmente durante longo tempo, falleceu hontem, s 4 horas da madrugada, no hospital da Beneficencia Portugueza, o antigo e popularissimo empresario theatral Francisco Cassoulet, que residia ha cerca de 30 annos nesta cidade. O finado, pela sua tenacidade e pelo seu extraordinario arrojo, conseguiu contractar para o seu centro de diverses as maiores notabilidades artisticas, taes como Clara Della Guardia, Gastone Monaldi, Ermete Novelli, Zacconi, Nina Sanzi, Fatima Miris, etc. Aqui vieram trabalhar por sua conta importantes companhias lyricas italianas e hespanholas, afamados artistas de variedades inglezes, francezes, italianos, norte-americanos, hespahoes e de outras nacionalidades, alm de numeros excentricos de valor que visitavam So Paulo e que o grande empresario, no olhando para prejuizos, no hesitava em contractar para delicia do nosso publico. O arrojo de Francisco Cassoulet, contractando grandes companhias para esta cidade era verdadeiramente extraordinrio.

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Numa curta epocha, Francisco Cassoulet, devido ao seu esforo e sua dedicao pela arte, conseguiu ser o empresario de todos os theatros locaes, dando grande impulso aos mesmos. A arte theatral em Ribeiro Preto, muito deve a esse empresario que sempre dedicou mesma toda a sua actividade, vencendo, s vezes, innumeros obstaculos. Francisco Cassoulet, no obstante a sua tenacidade e o seu devotamento aos negocios theatraes, morreu pobre. O seu sepultamento teve logar hontem, s 5 horas, com o acompanhamento de numerosos amigos, que assim lhe tributaram essa ultima homenagem (A CIDADE, 18 fev. 1919, p. 2). Outros casos de investimento na rea de entreterimento podem ser citados. o caso de Aristides Motta que era fotgrafo e operador do cinematgrafo do Paris Theatre. Em 1910, ele montou o Laboratorio Brasileiro de Cinematographia, que produzia fitas sobre temas locais, para serem exibidas nos cinemas da cidade. Tornar-se empresrio de entretenimentos foi, de certa forma, uma expanso das atividades que j exercia anteriormente. Assim ocorreu tambm com Domingos Baccaro, que de maestro da orquestra do Eldorado Paulista tornou-se seu gerente/proprietrio. Evaristo Silva era comerciante de gneros alimentcios, proprietrio da Casa Mineira, na Rua So Sebastio (A CIDADE, 11 mai. 1911, p. 2). Jos Magalhes de Castro, que provvel que tivesse algum parentesco com Jos da Silva Castro, proprietrio da Charutaria Castro, inaugurada em 9 de fevereiro de 1909, entre as ruas General Osrio e lvares Cabral (A CIDADE, 14 fev. 1909, p. 1). Esse estabelecimento vendia assinaturas para os espetculos mais

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Cassino Antarctica, frente para a Rua Amrico Brasiliense, e Rotizzerie Sportman, com frente para a rua Amador Bueno. O Cassino Antarctica foi inaugurado em 14 de novembro de 1914, este talvez tenha sido o empreendimento mais extravagante de Fraois Cassoulet, que o administrou entre 1914 e 1917. No Cassino ocorriam espetculos, festas, bailes, jogatinas e a prostituio de mulheres estrangeiras. O ambiente era freqentado pelos grandes coronis e polticos importantes, alm de estrangeiros e bomios. Data: 1920. Fotgrafo: no identificado (Carto Postal Casa Beschizza.

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requintados. Como mais um exemplo da destinao direta do capital acumulado pelo caf para o ramo dos entretenimentos, alm do caso da construo do Theatro Carlos Gomes, possvel citar Luiz Junqueira, proprietrio da Empreza L. Junqueira, que provavelmente pertencia famlia Junqueira, vinda do sul de Minas Gerais no sculo XIX, e uma das pioneiras da cafeicultura na cidade.

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2.2 Frequncia dos espetculos e controle social

Os espetculos de alto nvel eram mais caros e tinham um pblico mais restrito. Dentro do prprio teatro havia uma diviso entre as reas mais nobres e a mais pobres, onde os ingressos eram mais baratos: a galeria (ou galinheiro, como havia sido apelidada). O comportamento dos seus ocupantes, menos adequado imagem que se queria criar para aquele ambiente, por vezes causava protestos e indignao. Os teatros mantidos por essas empresas necessitavam de licenas especiais da polcia, que eram concedidas mensalmente para o seu funcionamento. A partir de 1909 foi criada uma regulamentao geral para os divertimentos pblicos, que vinham crescendo desde ento, com a criao de novos estabelecimentos:
Os divertimentos publicos e a policia [...]

Capitulo VII Dos espectadores Art 45 os espectaores devero: Paragrapho 1 - Occupar as localidades indicadas pelos numeros dos seus bilhetes. Paragrapho 2 - Conservar-se descobertos, excepto nas representaes de caf concerto, durante os espetaculos; [...].

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Paragrapho 4 - permanecer em attitude correcta, durante o espectaculo ou divertimento publico de qualquer natureza. Paragrapho 5 - No praticar actos que incommodem aos outros. Paragrapho 6 - Abster-se de fumar nos logares onde isso for prohibido. Paragrapho 7 - No pedir a execuso de pea extrehida ao espectaculo que estiverem assistindo. Paragrapho 8 - No perturbar os artistas, durante a representao, salvo o direito de applaudir ou de reprovar, fasendo-o porem em termos commedidos. Paragrapho 9 - No distribuir no recinto manuscriptos, impressos ou gravuras, sem licena da autoridade que estiver presidindo ao espectaculo. Paragrapho 10 No recitar discursos nem fazer declaraes que perturbem a ordem e o socego publico. Paragrapho 11 No fazer motim ou assuada, nem praticar outros quaesquer actos que interrompam a ordem e a segurana publica (A CIDADE, 23 mar. 1909, p. 1).

Em maio de 1910 houve um desentendimento entre policiais que desejavam entrar no Paris Theatre a fim de vigiar o seu interior, e o seu empresrio, Luiz Junqueira. Este assunto causou uma discusso entre os colunistas dos dois principais jornais da cidade sobre a real necessidade de tal medida, considerada at ofensiva contra os cidados de bem. O policiamento dos teatros era constante, com policiais destacados especialmente para essa funo. A censura aos cinemas foi outro assunto polmico numa poca em que o

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cinematgrafo se tornava a mais popular forma de diverso pblica. Havia uma preocupao das autoridades e da sociedade em separar o joio do trigo, destinando s famlias os filmes que combinem com a sua moral e os seus costumes, e a preocupao em fazer do cinema um meio de educar a populao, ao invs de servir degradao da sociedade".

Publicao do Jornal A Cidade, 07/03/1905

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2.3. Circos

A cidade era constantemente visitada por circos e companhias equestres itinerantes. Tais empresas anunciavam suas atraes nos jornais, e consistiam basicamente em espetculos de variedades com canonetistas, pantomimas com clowns, cantores e atores, animais adestrados, prestidigitadores, acrobatas, etc. Tambm contavam com bandas prprias para acompanhar os espetculos. Estas companhias costumavam se instalar no Largo 13 de Maio, prximo ao local onde a nova Catedral estava sendo construda. Apesar dos anncios por vezes serem grandes e suntuosos, as atraes circenses no mereciam maiores comentrios nas pginas dos jornais. Os que visitavam a cidade com maior frequncia eram o Circo Guarany, o Circo Chileno, o Circo Adelino, o Circo Americano e o Circo Clementino. No foi possvel confirmar atravs das fontes utilizadas as nacionalidades indicadas pelos nomes ou, de modo geral, a origem de tais circos. O mesmo se pode dizer em relao aos seus itinerrios apenas que, depois de passar por Ribeiro Preto, eles costumavam se dirigir a cidades menores da regio.

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Captulo 3: Prossionais da msica 3.1. Bandas e msicos locais

Filhos de Euterpe, corporao musical. Maestro Jos nomes Delphino, na esquerda, em p. Componentes da corporao musical Filhos de Euterpe uniformizados, no centro, estandarte da corporao. Data: 1899. Fotgrafo: Mattos. (APHRP. Foto n. 153)

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Num perodo em que as gravaes sonoras eram uma novidade pouco difundida no meio estudado, os msicos tinham uma importncia fundamental na difuso da msica. Estavam presentes em muitas atividades festivas, como bailes, comemoraes cvicas, festas escolares, retretas domingueiras, espetculos teatrais, exibies de filmes, recepes de autoridades, etc. Eram trabalhadores praticamente onipresentes. Havia um frtil campo de trabalho para eles, embora a profissionalizao ainda fosse incipiente. A abundncia de msica ao vivo, consequentemente, deve ter levado a um grande consumo de instrumentos musicais e partituras, embora esse comrcio no merecesse muito espao nos jornais, nem por parte de seus vendedores, que publicavam apenas anncios modestos. As corporaes musicais se constituam em associaes de msicos que formavam uma banda, com estatuto e uniforme prprios. Tais formaes musicais tiveram seu incio a partir de instituies militares, em meados do sculo XIX, e se expandiram pelo meio civil, que, a exemplo dos militares, utilizavam uniformes semelhantes (TINHORO, 1998, p. 177-180). Eram contratadas para as mais diversas ocasies, principalmente bailes, comemoraes cvicas, festas religiosas e a costumeira retreta dominical no Jardim Pblico. Sem dvida, constituam a forma mais comum de acesso audio musical, e procuravam compor repertrios com trechos de peras e sinfonias, hinos cvicos, msica danante europia (valsas, mazurkas, schottishes), marchas, dobrados, tangos, habaneras. As msi-

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cas que saam desse padro eram consideradas exticas, e eram executadas eventualmente. A primeira banda de msica, a Banda So Sebastio, teria surgido em 1887, organizada pelo negro alfaiate Pedro Xavier de Paula. Em 1893, em notcia sobre a Festa do Divino realizada nesta cidade, A iluminao e a musica, quer sacra, quer profana, esto a cargo do sr. Pedro Xavier de Paula (O SETIMO DISTRICTO, 19 abr. 1893, p. 1). Essa banda, no entanto, no apareceu mais nos noticirios. Segundo Rubem Cione (1987, p. 127), a banda Filhos de Euterpe tocou na inaugurao do Jardim Pblico, em 14 de julho de 1901, executando o Hino Nacional e a Marselhesa. Essa banda foi citada pela primeira vez em um anncio de 1903. Em 1905, a banda apareceu nas retretas domingueiras do Jardim Pblico, atividade que se tornaria assdua, tocando todos os anos do perodo estudado, menos em 1908 e 1909. Esta era a banda mais prestigiada e presente nos eventos noticiados. Num concurso promovido pelo jornal A Cidade, em agosto de 1909, para eleger a melhor banda, a Filhos de Euterpe ficou em 2 lugar, com 372 votos, perdendo para a Giacomo Puccini, ento responsvel pelas retretas dominicais, com 590 votos. Em terceiro lugar ficou a Progressista Mogiana, com 53 votos (A CIDADE, 1909). Em 5 de julho de 1910, foi fundada a Sociedade Danante Familiar Maestro Jos Delfino, a fim de promover bailes recreativos. Em 14 de agosto do mesmo ano foi realizado o sarau de inaugurao, no Theatro Carlos Gomes. A escolha do nome foi uma homenagem ao maestro, j muito querido entre

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os ribeiropretanos. Jos Delfino Machado comps vrias msicas, frequentemente executadas pela banda, desde os seus primeiros anos de atividade. Em 1916, classificou duas composies no concurso da revista carioca O Malho: O americano (one step, 1 lugar) e A tua trancinha (scottisch, 3 lugar). Suas msicas eram comercializadas em partituras. No h notcias se Jos Delfino chegou a gravar msicas em disco. A Banda Bersaglieri teria surgido em 1894, organizada por Jos Munhai e composta por membros da colnia italiana. At 1910, quatro bandas se consolidado na cidade: Filhos de Euterpe, Bersaglieri, Banda Progressista (Unio Progressista da Companhia Mogyana), Giacomo Puccini e taloBrasileira (TUON, 1997, p. 93). A banda Giacomo Puccini apareceu no jornal A Cidade a partir de 1908, ano em que esteve presente nas apresentaes do Jardim Pblico, at dezembro de 1909, quando seu representante, o maestro Domingos Baccaro dirigiu ao prefeito um ofcio pedindo exonerao desta atividade, dizendo:
[...] devido s e exclusivamente o accordo reciproco e contracto verbal, tem continuado at a presente data com o servio do Jardim Publico, o qual s tem dado muito pouco resultado pecuniario at a presente data. [...] sendo ella actualmente composta em quasi na sua totalidade de negociantes estabelecidos, os quaes quasi sempre no fim do anno concorrem com impostos aos cofres municipaes; os exforos empregados so o sacrificio e o fructo do mesmo trabalho; [...] (A CIDADE, 15 dez. 1909, p. 2).

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Seus componentes, portanto, eram msicos amadores, que tinham como principal meio de vida outras atividades, pelo menos nesse momento. O maestro Domingos Baccaro, mais tarde, alm de maestro da orquestra do Eldorado Paulista, tornar-se-ia empresrio de entretenimentos. Giovanni Gemme e Cunegundes Rangel, outros regentes da banda Giacomo Puccini, tambm eram compositores. Outra corporao de atividade destacada foi a Progressista Mogiana, formada por funcionrios da E.F. Mogiana, em 1910. Sua estria pblica aconteceu nas comemoraes de 1o de maio daquele ano nos anos seguintes a banda tambm tocaria durante as comemoraes do Dia do Trabalho. O mesmo concurso promovido pelo jornal A Cidade, que elegeu a melhor banda pelos leitores, elegeu tambm os melhores valsistas da cidade pelo voto popular. No est claro se o valsista seria o compositor ou intrprete de valsas, ou se a palavra se referia a msico em geral, ou danarino. de se supor que, se tais valsistas fossem mesmo msicos, eram participantes de alguma orquestra de teatro ou banda, ou professores de msica. Teatros e outros estabelecimentos de lazer e diverso, como circos, rinks de patinao, confeitarias e outros, costumavam manter bandas prprias para animar as suas funces acompanhar filmes e espetculos, ou simplesmente alegrar o ambiente. No h praticamente nenhuma informao sobre os componentes dessas bandas, apenas sobre os seus regentes. A msica era fundamental nesse tipo de ambiente, e mesmo os estabelecimentos que no dispunham de banda prpria contratavam msicos temporariamente. Em

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ocasies especiais as corporaes musicais tambm prestavam servios para os teatros e outros locais de diverso. O Eldorado Paulista, enquanto pertenceu Empreza Cassoulet, possua uma orquestra, dirigida pelo maestro Domingos Baccaro, que mais tarde se tornaria seu diretor, ao mesmo tempo continuando a exercer a funo de maestro. Em 1916, o Eldorado foi reaberto, e Domingos Baccaro passou a trabalhar ali na dupla funo. Em 1915, Giovane Gemme, que fora regente da banda Giacomo Puccini, voltou a Ribeiro Preto para dirigir a orquestra do Casino Antarctica, e foi recebido festivamente. A banda do Paris Theatre era regida por Sebastio Pimentel, logo aps a sua inaugurao. Em fevereiro de 1912, divulgou-se a notcia de que a sua orquestra era regida pela exma. sra. D. Lilia Mello (DIRIO da Manh, 1. mar. 1912, p. 2). Em abril de 1914, noticiou-se que Guaycur Rangel era o diretor dessa orquestra. A regncia da orquestra do Bijou Theatre ficou por conta de Ormeno Gomes, sobrinho de Carlos Gomes 5. No Polytheama o maestro era Carlos Nardelli. O diretor da orquestra do Cine Odeon, em sua breve existncia, foi Jos Delfino, que comps a marcha Odeon em sua homenagem. 5 Os professores particulares de msica se ofereciam atravs de anncios modestos, mas frequentes, repetidos s vezes por meses, de forma idntica, ou renovados ano a ano. As aulas eram, principalmente, de piano, canto, solfejo e teoria, e instrumentos de cordas. Havia muitos estrangeiros ou

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descendentes, pois se apresentavam como tal ou tinham sobrenomes que indicavam a sua origem, principalmente italianos. Alguns trabalhavam em bandas de teatros ou nas escolas da cidade. Em 1911, alguns msicos tomaram a iniciativa de buscar apoio para a fundao de um conservatrio musical na cidade, a fim de profissionalizar a educao musical, mas essa idia no chegou a ser concretizada no perodo estudado. frente dessa empreitada estavam dois maestros de destaque na cidade, Provesi e Jos Delfino, sendo que o primeiro j tinha uma experincia na direo de um conservatrio em Buenos Aires.

Corporao Musical regida pelo Maestro Pedro Xavier de Paula, conhecido como Pedro Tudo - sentado, quarto da esquerda para a direita, de barba. Esta banda participou de Ato Cvico ocorrido em 16/11/1889, em frente a Cmara Municipal, comemorando a Proclamao da Repblica. Data: 1890. Fotgrafo: Photo Aristides. (APHRP. Foto n. 283)

5.Componentes da orquestra: Maestro Travet, Jos Cicala, C. Pagnotti e Fioretti (quatro primeiros violinos); Victor Collo (primeira flauta); Antonio Monteiro da Costa e Cassio Nardi (contrabaixos); J. Gugliotti (clarineta). THEATROS E... (A CIDADE, 1909, p. 1).

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Captulo 4: Comrcio de instrumentos, partituras, discos e gramofones

Nos jornais era comum encontrar anncios de venda e manuteno de instrumentos, partituras, gramofones e discos. Como j foi mencionado, pelo fato de a msica ao vivo ser a sua forma de difuso mais comum, a venda de instrumentos e partituras, possivelmente, deve ter sido bastante expressiva, bem mais que a modesta presena dos anncios dos vendedores nos jornais, e a quase completa ausncia de comentrios a esse respeito. Quanto aos gramofones e discos, os anncios eram fartos e detalhados. Os vendedores facilitavam a compra de gramofones dividindo em parcelas e formando clubes (consrcios).

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O que mais se destacava era o comrcio de pianos. Tais anncios eram repetidos diariamente por longos perodos que chegavam a meses, sem reformulao, ou anos, de forma alternada e com algumas modificaes. Isso indica que o comrcio de pianos deveria ser bastante expressivo, e esses instrumentos tinham a sua venda facilitada em diversas prestaes ou clubes. Tambm eram vendidas pianolas que tocavam sozinhas. Tantos pianos demandavam manuteno, que era realizada pelos afinadores e consertadores que passavam temporadas pela cidade, at se fixarem devido frequncia dos servios. Essa foi a maior evidncia encontrada sobre a pianolatria detestvel mania por pianos que imperava no pas desde o sculo XIX, to criticada por Mrio de Andrade (s.d., p. 157). Ter um piano em casa representava status, e mesmo quem no sabia tocar poderia ter uma pianola em casa para animar as reunies e decorar a sala de estar. Algumas livrarias comercializavam partituras de modinhas (canes populares), como a Verissimo dos Santos, a Salles e a Internacional. Quanto ao comrcio de instrumentos na cidade, quase no havia anncios, mas, devido grande presena da msica ao vivo, a venda de instrumentos deveria ser numerosa. O primeiro anncio encontrado era de 1910, de um particular vendendo um violino novo com caixa (A CIDADE, 21 abr. 1910, p. 1). Depois desse, foram localizados outros anncios de particulares a fim de comercializar instrumentos usados (rgos, violinos, instrumentos para bandas, entre outros). O primeiro anncio de loja de instrumentos localizado foi publicado em 1911.

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A Casa Baruffi foi o nico estabelecimento comercial anunciante de instrumentos. No Almanach Illustrado de Ribeiro Preto (1913-1914) apareceram como fabricantes de instrumentos musicais Santiago G. Soares e Antonio Berlim. A Casa Bacarato, principal comerciante de discos e gramofones da cidade, tambm comercializava roupas, armarinhos e produtos de higiene pessoal. A partir de 1908 frequentemente anunciava seus produtos nos jornais as grandes novidades vindas de So Paulo e Rio de Janeiro, e os seus respectivos preos. Seus anncios traziam imagens de gramofones e tambm costumavam ocupar uma grande parte das pginas (metade ou ). Alm destes, a partir de 1911, havia os anncios do Bazar Modelo, que tambm comercializava gramofones e discos, a Casa Brancato e a livraria Verissimo dos Santos. Os gramofones comercializados eram da Columbia, e sobre os discos h poucas informaes. Em um anncio de 1912 h o seguinte texto: Casa Bacarato Acaba de receber 50 gramophones e 5.000 discos: Columbia, Jumbo Record, Odeon e Victor cantados pelos artistas mais celebres do mundo. Escolhido repertorio para bailes, slos e rondolas, slos de accordeon executados pelos afamados Guido Doiro. Tendo de dar logar a outra remessa de discos, pedimos ao publico de aproveitar o bello e grande sortimento (A CIDADE, 15 mai. 1912, p. 4). Apesar de relativamente recente, esse comrcio tornara-se bastante expressivo, como sugerem os nmeros desse e outros anncios semelhantes.

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4.1. Comrcio de pianos

Casas de So Paulo e Campinas anunciavam compra e venda de pianos, dando a entender que em Ribeiro Preto havia demanda para esse comrcio, mas no havia fornecimento local, ou este no era suficiente, abrindo uma brecha para a atividade dessas casas, que tambm trabalhavam com outros produtos. Os anncios tm o aspecto visual bem cuidado e ocupam um espao significativo na pgina do jornal. O primeiro anunciante foi a Casa Azul, de Campinas, em abril de 1905. A partir de outubro de 1908, surgiram os anncios da Casa Standard (atuava no Rio de Janeiro e em So Paulo, mas mantinha representantes na cidade) que se repetem por todo o perodo pesquisado, comercializando tambm armas e mquinas de escrever. Seus anncios se repetiam quase diariamente, at 1916. A partir de 1911 a Domingos Innechi & Filho, fabricante de mveis, tambm anunciva a venda e o aluguel de pianos novos e usados. Em 1913, aumentou a quantidade de vendedores de pianos, como a casa Abilio Murce & Cia., do Rio de Janeiro, com representante na cidade e a Casa Allem de Pianos, de So Paulo. J. Gonalves Lagosta, antes representante da Casa Standard, esse ano revendia pianos direto da fbrica. Em novembro, anunciou-se a casa Pianos Bernardo Klauning. Em 1916, abriu-se uma nova casa, a primeira filial da fbrica nacional de pianos Isidoro Nardelli, de So Paulo. Seu gerente era o maestro Nardelli, que, devido

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coincidncia do sobrenome, possivelmente teria algum parentesco com o fundador da fbrica. Como era de costume, a casa tambm dispunha de uma oficina para consertos e reformas, e tambm comercializava partituras. Alm desses grandes vendedores, era comum que os particulares anunciassem a venda de pianos usados, como tambm era comum a realizao de leiles, nos quais os pianos eram includos entre os bens. Anncios de consertadores e afinadores de pianos eram muito frequentes. Esses profissionais, na maioria das vezes, no residiam na cidade, apenas permaneciam por, no mximo, alguns meses. Os pianos necessitavam de apenas uma afinao por ano, por isso, os afinadores precisavam viajar de cidade em cidade em busca de trabalho. Alguns desses profissionais tambm se diziam msicos e at maestros. Em 1915, j existia uma casa especializada em conserto e afinao de pianos e outros instrumentos fixa na cidade: Afinadores e concertadores de pianos, pianolas, auto-pianos, violinos, orgams, etc. 112, Rua Duque de Caxias Telephone 239 Ribeiro Preto. Attendem a chamados para o interior e fazendas (A CIDADE, 15 ago. 1915, p. 2).

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Captulo 5: Msica e entretenimento como meios de culto e educao

Muitos eventos cvicos e religiosos envolviam a msica. Tais eventos tinham um papel edificante na vida dos cidados, de solidificar valores e prestar homenagens aos santos, aos heris da ptria e s instituies. As suas regras disciplinares j estavam implcitas no carter ritualstico desses eventos, embora quase sempre houvesse um certo carter profano ou de simples lazer.

Capela Santo Antonio de Pdua ou Santo Antonio Po dos Pobres, localizada no incio da Rua Saldanha Marinho - atual Avenida da Saudade. Grupo de pessoas frente da capela, algumas com instrumentos musicais. Data: 1903. Fotgrafo:Joo Passig (APHRP. Foto n. 041)

5.1. A msica nas escolas

A educao musical constitua parte importante da formao geral dos educandos. Disciplinas de msica e atividades musicais faziam parte dos currculos, como matrias obrigatrias ou facultativas, da maioria das escolas identificadas nas notcias e anncios.

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As escolas se mobilizavam para fazer festas em homenagem s datas cvicas e nos finais de ano letivo. Os eventos escolares, tanto as festas como outros mais corriqueiros, como listas de alunos aprovados e reprovados, mudanas de professores, abertura de matrcula, mudana no horrio das aulas, etc., eram fartamente noticiados. Anncios de escolas particulares tambm eram muito presentes. No Grupo Escolar as festas de encerramento do ano letivo eram suntuosas e mobilizavam empresas de entretenimento na sua organizao. Contavam com a presena da imprensa e de autoridades municipais. Os alunos apresentavam diversos nmeros como teatro, declamao de poemas, msica e dana, e um dia dedicado apenas aos esportes (festa gymnastica). Nos estabelecimentos particulares, o ano letivo tambm costumava ser encerrado com suntuosas festas e um longo programa de apresentaes de alunos e professores, alm da exposio de trabalhos manuais ali executados, e outras atividades. Havia outras festas realizadas nas escolas, como a Festa das Aves (em abril, no Grupo Escolar) e a Festa das rvores (em setembro, no Grupo Escolar), e as comemoraes cvicas do calendrio. Tais festas cumpriam um ritual solene, com a participao dos diretores e do corpo docente, cantavam-se hinos ptrios e, em alguns casos, havia tambm oraes.

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5.2. Comemoraes cvicas

As comemoraes cvicas aconteciam nas ruas, principalmente no Jardim Pblico, nas escolas ou com a participao das mesmas, nas associaes, estabelecimentos pblicos e nos teatros. Havia, nesses locais, desfiles e carreatas, com a presena das corporaes musicais, sesses solenes com conferncias e discursos sobre a importncia de tais datas, espetculos, bailes, etc. As datas comemoradas anualmente eram os dias 21 de abril (feriado institudo em 1911), 3 de maio (antiga data estabelecida para a chegada dos portugueses ao Brasil), 14 de julho (Revoluo Francesa), 7 de setembro (Independncia), 15 de novembro (Proclamao da Repblica) e 19 de novembro (Dia da Bandeira). O Dia do Trabalho era comemorado de forma festiva pelas associaes de trabalhadores, que lideravam passeatas, promoviam solenidades, alvoradas, retretas e bailes. A banda Unio Progressista, dos operrios da Companhia Mogiana fez sua primeira apresentao no Jardim Pblico, em 1 de maio de 1909. Por vezes tambm eram promovidos nos teatros espetculos de gala e sesses especiais de cinema em homenagem aos trabalhadores. A comemorao do dia 3 de maio era mais sbria e modesta, com o hasteamento da Bandeira Nacional nos estabelecimentos e solenidades formais. A abolio da escravido, no dia 13 de maio, era comemorada de forma mais festiva. Havia bailes e espetculos nos teatros. Os ex-escravos e seus

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descendentes faziam suas prprias comemoraes, que por vezes apareciam nos jornais. As comemoraes da Revoluo Francesa eram feitas com retretas, solenidades em vrias instituies (escolas, associaes, etc.) e bailes. O maior entusiasta das comemoraes dessa data era Franois Em 20 de setembro era comemorada a unificao da Itlia pela numerosa populao de italianos e descendentes. As associaes de imigrantes, como a Patria i Lavoro, tomavam a frente na organizao dos festejos, que se constituam de quermesses, retretas, alvoradas, passeatas, solenidades, bailes. Os cinemas tambm exibiam fitas especiais em comemorao data. Em 1914, as comemoraes foram suspensas devido conflagrao da Primeira Guerra Mundial. A partir de ento no h mais registro da comemorao de 20 de setembro at 1917. Nas comemoraes da Proclamao da Repblica e do Dia da Bandeira havia os rituais de costume: alvorada, execuo dos hinos ptrios, retreta, sesses solenes, hasteamento da bandeira nacional, passeatas e bailes. As escolas, por vezes, organizavam festas de maiores propores, com discursos, declamao de poemas, msica e dana por parte dos alunos e professores.

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5.3. Comemoraes religiosas

Os festejos religiosos consistiam de missas e procisses, que algumas vezes eram cantadas ou acompanhadas por bandas. Alm dos rituais propriamente religiosos, havia a parte profana, constituda por quermesses, retretas, bailes, leiles de prendas para arrecadar fundos para as igrejas, e outros divertimentos. As principais datas comemoradas anualmente eram as festas de So Sebastio, de So Jos, a Semana Santa, as festas juninas e da Consolao. As festas dedicadas a So Sebastio aconteciam no dia 20 de janeiro, ou por volta dessa data, e as suas comemoraes envolviam sermo, missa, procisso e leilo de prendas. Em Villa Bonfim (atual Bonfim Paulista) aconteciam as maiores festas dedicadas ao santo. Na Semana Santa no havia festejos profanos, ou eram muito reduzidos. As solenidades religiosas eram promovidas pela igreja de So Jos, dos padres agostinianos, ou pela Catedral. Havia cerimnia de lava-ps, ofcio de trevas cantado, missa e procisso. Os teatros apresentavam programao diferenciada, com filmes inspirados em temas bblicos. A Festa da Consolao era comemorada entre agosto e setembro, com novenas, solenidades e missa cantada, na Igreja So Jos. As ladainhas sero acompanhadas com canticos, ficando a parte musical confiada a orchestra daquelle templo (A CIDADE, 19 ago. 1911, p. 1). Na primeira pgina do jornal O setimo districto, de 19 de abril de 1893,

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temos a notcia de uma Festa do Divino, a nica encontrada nas fontes estudadas. O ms de maio era dedicado Virgem Maria, e esse perodo era chamado de Ms Mariano, durante o qual havia vrios cultos, algumas vezes acompanhados por msica. Havia o coroamento da Virgem, missas e outros rituais sacros. As festas juninas, dedicadas a So Joo, So Pedro e Santo Antnio, constituem uma das mais fortes tradies religiosas nacionais, e costumam ser comemoradas com quermesses e divertimentos profanos, alm da parte religiosa. As festas juninas de maior destaque aconteciam na Villa Bonfim. interessante notar como a Villa Bonfim, um povoado menor e certamente mais ligado as tradies rurais, concentrava as festas mais expressivas de carter religioso. Ali, pelo que se pode notar pelas notcias e anncios dos jornais, a presena de espetculos e cinematgrafos itinerantes era eventual, e a ausncia do lazer mercantilizado pode ser uma explicao para a importncia das festas religiosas.

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Capitulo 6. O carnaval
De acordo com a Enciclopdia da Msica Brasileira:
[O Carnaval] Foi introduzido no Brasil pelos portugueses, com o nome de entrudo (de introitus, comeo, entrada, nome com que a Igreja catlica designava as solenidades litrgicas da Quaresma, quando se exige retirada da carne, base mrfica admitida para carnaval e formas afins de vrias lnguas modernas). Brincadeira de rua suja e violenta, muito praticada pelos negros escravos desde o sc. XVIII, o entrudo passou a coexistir com o Carnaval moderno, inspirado em modelo europeu, a partir dos bailes de mscaras, principalmente em teatros (o primeiro foi realizado no Rio de Janeiro RJ em 1840), e dos desfiles de carros alegricos, iniciados em 1854, ainda no Rio de Janeiro, sob o patrocnio do escritor Jos de Alencar. Durante o entrudo dos negros e das camadas populares, e assim no Carnaval das novas camadas da classe mdia da segunda metade do sculo XIX, folies danavam cantavam nas ruas quadrinhas de autores annimos, ao ritmo de percusso, danando nos sales ao som geralmente de bandas, que tocavam os gneros europeus da poca, principalmente a polca, o xtis [schottish], a valsa e a mazurca (ENCICLOPDIA da Msica Brasileira, 1998, p. 162).

De acordo com a mesma Enciclopdia, msicas brasileiras compostas especialmente para o Carnaval surgiram a partir da dcada de 1880. As notcias colocam os comerciantes do centro da cidade como os maiores entusiastas na organizao do carnaval. Muitas lojas anunciavam nos

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jornais produtos de poca como fantasias, confetes, serpentinas e lanaperfume. Antes do carnaval, ainda no ms de janeiro, havia o desfile de Zs-Pereira abrindo os festejos. Bandas percorriam as ruas tocando e acompanhando os desfiles e os corsos ao redor do Jardim Pblico, onde tambm aconteciam as batalhas de confete e o entrudo brincadeira criminalizada pelos Cdigos de Posturas de 1889 e 1902, considerada ofensiva e de mau gosto. Nos teatros havia bailes, e os festejos costumavam ser promovidos por iniciativa de clubs carnavalescos, constitudos para essa finalidade, que muitas vezes tinham durao efmera. Os jornais reservavam um amplo espao para o carnaval. Alm da programao e dos editais da polcia que saam por vrios dias, tambm eram publicados comentrios e crnicas sobre os festejos. A polcia publicava nos jornais e afixava em cartazes pela cidade uma srie de regras a fim de manter a ordem e evitar abusos. Em 1909, uma grande quermesse promovida pela Sociedade Unio dos Viajantes tomou o Jardim Pblico e o seu entorno, lugar onde habitualmente ocorria o carnaval de rua. Por esse motivo, e possivelmente devido aos excessos do entrudo em anos anteriores, o carnaval de rua suspenso, causando frustrao aos folies. Os bailes continuaram acontecendo. Em 1910, o carnaval de rua estava de volta, com a devida organizao. Ainda no ms de janeiro de 1910, o Club dos Lords (organizado e mantido principalmente por comerciantes da cidade) j saia pelas ruas em seu Z

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Pereira (A CIDADE, 15 jan. 1910, p. 2). Alm deste, o Club do 7o Ceu tambm desfilou seu Z Pereira em janeiro. Deste carnaval participou tambm o Club dos Criticos Luso-Brasileiros, fundado no final de janeiro desse ano, formado tambm por comerciantes. Do cortejo carnavalesco fizeram parte 12 carros do Club dos Lords, mais 15 do Club dos Criticos. Em 1911, o Z Pereira do Club das Sapas abriu os festejos carnavalescos em 22 de janeiro. Nesse ano no houve a publicao de uma programao do carnaval, mas possvel saber que houve carnaval de rua, com batalha de confetes no Jardim Pblico. Nenhum clube se destacou na organizao do carnaval, como o Club dos Lords, no anterior. Em 1913, o Club dos Democraticos Carnavalescos organizou e abriu os festejos com bailes no teatro Polytheama, em 25 e 26 de janeiro. As notcias daquele ano relatavam os festejos dos dias de carnaval como nos anos anteriores, com prstitos, cortejos e bailes, centralizados no Jardim Pblico. No ano de 1915, houve os mesmos festejos dos anos anteriores, com prstitos, cortejos e bailes. Embora as notcias afirmem o contrrio, pelas informaes trazidas pelas mesmas podemos constatar que ano a ano os carnavais tm sido mais modestos. Neste, citado o Club Vae ou Racha, do bairro Santa Cruz de Jos Jacques, porm mais uma vez nenhum se destacou. Em 1916, houve bailes organizados pelo Club dos Casacas Vermelhas no teatro Carlos Gomes, cortejo e batalha de confetes no Jardim. Em 1917, as notcias sobre o carnaval foram ainda mais escassas,

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dando a entender que a data se passou sem grande destaque e com poucos festejos. Houve bailes no Polytheama, no Casino Antarctica e cortejo pelas ruas. Como pudemos observar, apesar das tentativas de ordenao, os carnavais eram comemorados com alguma extravagncia devido s transgresses proibio do entrudo. O Carnaval comeava praticamente em janeiro, com a sada dos Zs-Pereira, e era comemorado com bastante entusiasmo, que com o passar dos anos foi se arrefecendo. Era uma oportunidade para as classes mais abastadas exibirem carros enfeitados, fantasias suntuosas e frequentar bailes que o povo certamente no tinha acesso mais uma vez vemos a dinmica palco-platia se manifestar, em que uns se exibem fazendo o papel de atores do teatro urbano e outros fazendo o papel de platia, servindo de assistncia para tais exibies. Percebemos tambm que as referncias s msicas executadas no carnaval so escassas. Pelas fontes podemos saber apenas que a presena de bandas animando os bailes, prstitos e corsos era constante, e repertrio foi pouco mencionado, mas pelas poucas referncias pareciam repetir os gneros musicais de costume.

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Captulo 7: Outras formas de socializao pela msica: bailes e saraus, festas e serenatas

Sociedade Musical Carlos Gomes, membros fundadores. No centro, sentado, de bigode, o maestro Joaquim Rangel.Data: 1938. Fotgrafo: Photo Aristides. (APHRP. Foto n.118)

Os bailes (festas danantes realizadas em sales) eram uma forma de entretenimento muito comum entre toda a populao. Existiam associaes constitudas com a finalidade exclusiva de promover festas danantes, como a Flor da Mocidade, a Sociedade Cosmopolita, Sociedade Internacional Dansante Familiar, Sociedade Dansante Familiar Maestro Jos Delfino Machado, entre outras. Outras associaes promoviam bailes a fim de se comemorar uma data especial, homenagear pessoas ou arrecadar fundos para diversas causas. Eram realizados nos sales de associaes e teatros. Para se promover bailes pblicos era preciso ter autorizao especial da polcia. Tais autorizaes apareciam publicadas, a partir de 1910. Os mais suntuosos e que envolviam pessoas da alta sociedade costumavam ser noticiados detalhadamente, inclusive citando os nomes dos convidados e organizadores, como forma de ostentao de seu status social e de conferir prestgio ao evento. Os saraus eram outra forma de entretenimento estimada naquele perodo quando era utilizado o termo em francs, soire. Consistiam em encontros mais ou menos numerosos, em ambientes fechados (como os teatros e sales de associaes), regados a apresentaes musicais consideradas cultas e de bom gosto, e conferncias literrias. Havia tambm os chamados saraus danantes, que se identificavam com os bailes. Os concertos costumavam ser organizados pelas associaes atuantes na cidade, em suas prprias sedes ou nos teatros. Tinham um carter parecido com o dos saraus musicais, onde os msicos, em sua maioria, eram cantores

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ou pianistas. O primeiro concerto noticiado como tal aparece em 18 de junho de 1909, promovido pela Sociedade Cosmopolita e realizado em seu prprio salo. O msico convidado era o violonista cego Benedicto Barbosa, que executou algumas modinhas. A partir de ento, vrios artistas profissionais e amadores, locais e forasteiros, promoveram concertos na cidade. Nem sempre tinham um carter estritamente erudito, como no exemplo citado, mas eram cercados por uma atmosfera solene e familiar. Havia outras formas de atividades que mal apareciam nos noticirios, a no ser de forma depreciativa. A comunidade negra local procurava criar e recriar os seus espaos a fim de no perder o direito pelas suas manifestaes culturais, em meio a tantas restries:
Por volta das dcadas de 20 e 30, na cidade, era freqente, entre muitas famlias negras, danar Caninha Verde e fazer festa para So Gonalo e So Joo, como faziam aquelas que moravam nos Campos Elseos, na altura da rua Gois, de frente rua Silveira Martins [...] (SOUZA, 2007, p. 132).

Tais festejos populares chegaram at a cidade em anos anteriores, e vieram de tradies rurais mais antigas. As serenatas empreendidas pelos bomios, alm de mal vistas como sinal de vadiagem, eram perseguidas pela polcia por perturbarem o sossego pblico: Priso de Pierrots

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A policia effectuou hontem a priso de varios individuos, que encantados pela belleza da noite e cata de alguma Columbina faziam barulhenta serenata sem a devida licena. Foram tambm aprehendidos os instrumentos (DIRIO DA MANH, 21 fev. 1913, p. 2).

Assim, vemos que os cidados procuravam criar seu o prprio mundo dentro dos espaos que lhes eram reservados, ou em lugares de destaque, com ampla cobertura jornalstica, a fim de se fazerem de exemplo para os demais, ou escondidos em ambientes reclusos e privados, fugindo s restries imposta pela lei, pelos bons costumes ou pelo senso esttico conservador das elites europeizadas. Os mais ousados como os seresteiros bomios ou adeptos do entrudo expunham-se perigosamente.
Grupo de msicos (adultos e crianas) portando instrumentos musicais. Com o trombone nas mos Sebastio Soma. Data: 1930. Fotgrafo: No identificado. (APHRP. Foto n. 576)

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Consideraes Finais
A partir das ltimas dcadas do sculo XIX passaram a circular em Ribeiro Preto os primeiros jornais, que com frequncia praticamente diria publicavam notcias sobre eventos e anncios ligados msica. Embora tais anncios e notcias muitas vezes omitissem informaes importantes, atravs deles foi possvel fazer uma sondagem dos lugares e dos momentos nos quais a msica esteve presente, e como ela era utilizada. Havia uma certa hierarquia entre os gneros musicais, onde a arte erudita europia era colocada no topo, e a msica popular tradicional era colocada na escala mais baixa. Os modelos elitizados perpassavam as camadas mais baixas da populao, pois o seu objetivo era mesmo o de servir de modelo civilizador para os demais. Da mesma forma, alguns comportamentos, valores e bens culturais populares eram apropriados e passavam a ser at admirados pelas classes mdias e altas. Ribeiro Preto foi uma cidade que surgiu em meados do sculo XIX e no incio do sculo XX, j havia se constitudo em centro regional. Esse rpido crescimento demandou vrias medidas no sentido de tornar o ambiente adequado fsica e esteticamente, no entanto nem sempre as autoridades municipais conseguiram concretizar as obras necessrias num ritmo adequado, nem mesmo com o auxlio de emprstimos e de investimentos

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particulares. O resultado foi uma modernizao desequilibrada, que no atendia a todos, e os principais beneficiados foram os membros da elite, que podiam habitar o centro da cidade, local escolhido para se tornar o exemplo das virtudes que mais se prezava em termos de urbanismo: a higiene, a disciplina, a beleza, o progresso. Tais modelos de virtudes tambm eram estendidos para a vida social e os entretenimentos, como demonstram os Cdigos de Posturas da Cmara Municipal, de 1889 e 1902, em vigor no perodo estudado. As transformaes urbanas e sociais verificadas em Ribeiro Preto, entre o final do sculo XIX e as duas primeiras dcadas do sculo XX, foram acompanhadas pela dinamizao das atividades musicais, especialmente no sentido comercial, com o surgimento de vrias empresas de entretenimento na cidade. Esse fenmeno justificvel em funo dos capitais acumulados pela cafeicultura e que contriburam, no mdio prazo, para o surgimento e desenvolvimento de atividades econmicas tipicamente urbanas. Os mesmos ditames modernizadores e normatizadores, e paradoxalmente o senso esttico conservador e europeizado, aplicados ao espao fsico, tambm influenciavam nos gestos dos cidados, nas atividades ligadas msica, e no prprio repertrio utilizado e executado, porm havia margem para uma certa mobilidade. Existiam os espaos e os repertrios destinados elite, que se faziam de exemplo a ser apropriado pelas camadas inferiores da populao, a fim de se identificarem com os valores culturais considera-

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dos superiores. No entanto, os costumes arraigados na populao, considerados inferiores e arcaicos dificilmente eram banidos, e permaneciam de forma oculta, em ambientes privados, esquivando-se das proibies e dos preconceitos, ausentes das pginas dos jornais, a no ser de forma condenatria, com raras excees. Esse convvio segmentado, porm estreito, entre o moderno e o arcaico, seria responsvel pela criao de gneros hbridos, como as canonetas, de inspirao francesa, mas baseadas em gneros musicais nacionais e letras voltadas para o cotidiano.

Coral da Orquestra Sinfnica de Ribeiro Preto e Maestro Igncio Stbile (no centro de culos e terno escuro). Local: Teatro Pedro II. Data: 1953. (APHRP. Foto n. 587)

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Apndice Coleo Identidades Culturais

O estudo da msica e dos entretenimentos na cidade de Ribeiro Preto ainda pouco explorado pela historiografia. No entanto, pouco depois da sua emancipao, no incio do sculo XX, j adquiria a alcunha de "capital da cultura" e se tornava centro regional. O estudo apresentado por esse livro (que teve origem em uma dissertao de mestrado) tem a pretenso de apresentar uma viso desse princpio. Os artigos a seguir, que contam de maneira informal mais alguns episdios da msica em Ribeiro Preto, so adaptaes dos que foram escritos originalmente para o site Gafieiras entre 2000 e 2009, e que podem ser lidos nos seguintes endereos: http://www.gafieiras.com.br/Display.php?Area=Columns&Action=Read&I DWriter=26&ID=197 http://www.gafieiras.com.br/Display.php?Area=Columns&Action=Read&I DWriter=26&ID=150 http://www.gafieiras.com.br/Display.php?Area=Columns&Action=Read&I DWriter=26&ID=143 A imprensa, que utilizei como principal fonte, tambm merece a ateno dos historiadores, bem como a radiodifuso e a sua importncia para o meiomusical ribeiropretano.

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Max Bartsch
Max Bartsch nasceu em Nuremberg, Alemanha, em 9 de abril de 1888. Seus pais e irmos vieram para o Brasil nos anos 1910 (menos o irmo Otto, que ficou na Alemanha e morreu na I Guerra Mundial). A famlia morou em uma fazenda em Jardinpolis e em 1914 transferiu-se para Ribeiro Preto. Max herdou a profisso de jardineiro do pai e em 1920 foi contratado pela Prefeitura. Enquanto trabalhou como jardineiro morou numa casa do Horto Municipal. Foi ele quem plantou as palmeiras das praas da Bandeira (tambm conhecida como praa da Catedral), XV de Novembro e Schmidt, o gramado do estdio do Comercial e fez o nivelamento do terreno do estdio do Botafogo, na Vila Tibrio. Ao executar esse ltimo trabalho, Max foi convidado para trabalhar como funcionrio na Cervejaria Antarctica, tambm na Vila Tibrio, e que contava com outros funcionrios alemes, especialmente os cervejeiros. Demitiu-se ento da prefeitura e partiu para fazer carreira na empresa, at chegar ao cargo de gerente, que exerceu por 12 anos. Por volta de 1920, sua famlia se mudou para Taubat, mas Max permaneceu em Ribeiro Preto e se casou com Emilia Engracia, em 1922. O casal dirigiu e participou de vrias instituies filantrpicas, culturais e sociais na cidade. Max Bartsch chegou a ser nomeado presidente honor-

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rio do Botafogo F.C.. Por seu intermdio, a Cia. Antarctica doou Prefeitura Municipal o terreno para a construo do Palcio Postal, atual agncia central dos Correios, na esquina entre as ruas Florncio de Abreu e lvares Cabral. Esse terreno ficava ao lado do Cassino Antarctica, onde hoje est a agncia central do Santander, o antigo Banespo. Desde jovem, na Alemanha, Max Bartsch j estudava msica. Tocava violo e violino, mas preferia a ctara. Por volta de 1928 criou o Quinteto Max, com Camilo Mrcio Xavier, Francisco de Biase, Artur Marsicano e Ranieri Maggiori. O grupo se reunia na casa de Jos Cludio Lousada, um pioneiro do rdio em Ribeiro Preto e participava frequentemente das irradiaes da Rdio Club de Ribeiro Preto (P.R.A.7), do qual Max tambm se tornaria presidente anos mais tarde. Apesar de o conjunto continuar se chamando Quinteto, mais msicos tambm participavam dele: Dario Guedes, Carlos Nardelli, Meira Junior, Romano Barreto, Pedro e Antorio Giammarusti, Russomano, Zez Gumerato, Manoel Silva (Maneco), Honorato de Lucca e outros. Na dcada de 1930, Max tambm liderou o Jazz Band Cassino Antarctica, com cerca de dez msicos, que se apresentava neste cassino. Em 1938 foi fundada a Sociedade Musical de Ribeiro Preto, que tinha como objetivo organizar concertos sinfnicos. Esse foi o incio da Orquestra Sinfnica, uma das mais antigas do pas segundo a Enciclopdia da Msica Brasileira (Publifolha/Art Editorial, 1998 - p. 859). Max foi

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o seu primeiro presidente. Porm, antes da fundao da atual orquestra, os msicos locais j organizavam concertos sinfnicos. Em 1939, aos 51 anos, Max recebeu o ttulo de Cidado Benemrito da cidade e o seu aniversrio foi comemorado com muita pompa e vrias homenagens. Max faleceu em 1970 em Ribeiro Preto e at o fim da vida no perdeu o sotaque germnico.

Orquestra Sinfnica e Coral em apresentao no Teatro Pedro II. Data: 1953. Fotgrafo: No identificado. (APHRP. Foto n. 575)

Homero de S Barreto
Em 1876 Pereira Barreto coletou amostras do rico solo de terra rossa, mandou-as para anlise na Europa e, em seguida, publicou seus resultados no Brasil. Martinho Prado, inspirado pelas descobertas de Pereira Barreto, explorou a regio em 1877 e escreveu artigos divulgando o potencial do solo para o cultivo do caf. No incio de 1880 agricultores de outras partes de SP e RJ invadiram a regio comprando terras e plantando caf. Alguns anos depois vrios membros da pioneira famlia Barreto se tornaram artistas. O mais destacado deles foi Homero de S Barreto, um tpico artista romntico, tanto por sua biografia como por sua obra. Era tmido e dedicado sua arte. Nascido em 1884, morreu tsico e solteiro aos 40 anos, em 1924. Por causa da doena e do seu pouco tempo de vida produziu uma pequena porm significativa obra, hoje esquecida. Era um grande intrprete de Chopin. Estudou piano e composio com Francisco Braga e Alfredo Belvilacqua, no Instituto Nacional de Msica do Rio de Janeiro. Foi amigo ntimo de Villa Lobos e Menotti Del Picchia. Por notcia recebida do Rio sabemos que os maestros Francisco Braga e Heitor Villa Lobos pensam em fazer levar dentro em breve a pera Jaty do nosso malogrado conterrneo, do qual s conhecido o Interldio. Organizado pelo maestro Villa Lobos e com o concurso valioso da grande violinista patricia Paulina DAmbrosio e outros notveis professores, por todo o

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corrente mez ser executado um concerto de composies de Homero Barreto, cujo producto se destinar publicao de todas as suas composies inditas. Falar do valor de Homero Barreto como pianista coisa desnecessria, pois ainda bem viva deve estar na memria de todos a lembrana dos seus concertos nesta cidade. (Dirio da Manh, Ribeiro Preto, 5 de dezembro de 1924).

Homero Criador de Rythmos

Quando se fala em arte brasileira h um nome, no setor musical, que deve ser sempre lembrado: Homero Barreto. Conheci o grande compositor patricio nos ultimos estagios da sua atormentada vida. Como o iluminado Rodrigues de Abreu, o creador da belleza sonora, ja era um condemnado. Pouco depois aquella radiosa intelligencia se apagou. No se apagou como um poente nostalgico. Morreu scintillando, em pleno fulgor, irrompendo labaredas de inspirao e genialidade. Sua alma era um incendio. Homero Barreto, porm, fatalizado pela molstia, era um tmido. Todo o seu drama era interior. A intensidade borbulhante da sua vida era intima. Poucos os amigos do

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creador taciturno: entre esses poucos eu tive a alegria de ser um. Em Ribeiro Preto onde morava o artista, certa noite, junto do seu piano docil e amigo, ouvi-lhe as ultimas composies. Como Chopin, o creador de tanta belleza, parecia querer expirar envolvido por turbilhes de sonoridade. Offegante, com os olhos incandescentes de febre, do teclado nervoso, suas mos arrancavam, em cataratas, os segredos magicos de um Nocturno. Eu nunca me esqueci da revolta dessa musica, onde uma alma ridente de vida, tragica e commecional, transformava em harmonia e em belleza uma angustia que smente poderia ser comprehendida por poucos. De Homero, hoje, s h mais funda memoria no corao dos que o admiram e na eternidade de sua obra. tempo j de reunirem todas as suas composies. tempo de, nos nossos concertos, dar-se o logar que merecem s creaes da sua alta intelligencia. um crime deixarem ineditas as obras de to grande artista. Enquanto muitos mediocres conseguem fazer torturar os ouvidos das plateas com partituras cas e sem espirito creador, jazem quase desconhecidas tantas paginas da sua lavra, cheias de espontaneas inspiraes e tocante belleza. Homero um artista brasileiro e seu nome merece a consagrao do Brasil. (Artigo de Menotti Del Picchia publicado no Correio Paulistano, s/d. Recorte encontrado no documento "Caderno Famlia Barreto", pertencente ao Arquivo Pblico Municipal). Nos anos 70 o ento prefeito e ex-radialista Welson Gasparini criou, por lei municipal, a Semana Homero Barreto, hoje tambm esquecida.

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Belmcio Pousa Godinho

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Belmcio nasceu em Piracicaba, em 27 de maio de 1892. Seu pai era um pedreiro espanhol e a sua me uma costureira portuguesa. Era o segundo entre nove irmos. Em 1914 formou-se professor primrio na Escola Normal de Piracicaba. Mas ele tambm gostava de bater uma bolinha. Este ponta-direita e atacante foi um dos fundadores do Esporte Clube XV de Novembro Piracicabano, em 15 de novembro de 1913. Em 14 de julho de 1917 mudou-se para Ribeiro Preto, contratado para jogar no Comercial Futebol Clube - fundado em 1911 por um grupo de lojistas. Ali Belmcio viveu a glria: participou da famosa excurso ao Norte, aqui narrada por Joo Palma Guio no livro Histria de Ribeiro Preto - vol. 1, de Rubem Cione, pgs. 280-281: Naquela manh fria do dia 27 de abril de 1920 a antiga estao da Mogiana (...) regorgitava uma multido (...). Era o Comercial F. C. que partia para os campos de Pernambuco e Bahia para uma excurso sem precedentes. (...) A Embaixada comercialina compunha-se dos futebolistas: Alvino Grota, Antonio Dantes, Loureno Parera, Timteo Grota, Jos Franco, Joo Palma Guio, Belmacio Pousa Godinho, Joo Fernandes, Benedito Rodrigues Santos (Z Macaco), Joaquim Marques Carvalho (Quinin), Sebastio Rodrigues Moraes (Zico), Augusto Ache, Alberto Lorenzon, Orestes Moura Pinto, Jos Guimares (...). Os resultados foram os seguintes: 1o no jogo contra o selecionado de Pernambucanos Natos empatamos por 1 a 1. 2o jogo contra o Esporte Clube Recife, ganhamos por 2 a 1. 3o jogo contra o Nutico Capiberibe ganhamos por 2 a 0. 4o jogo contra o Santa Cruz ganhamos por

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1 a 0 (...). O 5o jogo contra o Amrica F.C., que era o tri-campeo do Norte e era denominado o Leo do Norte, ganhamos por 4 a 1 e o 6o jogo contra o Selecionado da Liga Pernambucana de Futebol, ganhamos por 5 a 2. De regresso, ao passar pela capital da Bahia, enfrentamos o Selecionado da Liga Baiana de Futebol e vencemos por 2 a 1, trazendo inmeras taas, bronzes, prmios, cartes conquistados nas disputas. A imprensa do Rio de Janeiro, So Paulo e de todo o Brasil saudou o indito feito do Comercial, por ser o nico clube que at ento e por muitos anos depois a fazer uma excurso invicta, sem precedentes. A recepo ao regresso da Embaixada foi estrondosa, com Bandas de Msica, Arcos de Triunfo, multides da cidade e da regio, vindas para aplaudir com entusiasmo vibrante os vitoriosos leoninos (...). [o time ganhou o apelido de Leo do Norte nesta ocasio]. Ao voltar do norte, Belmcio comps na flauta a melodia do hino do Comercial F. C.. Esse mesmo time, em 1921, goleou o Palestra Itlia por 5 a 2 pela Taa Crculo Italiano, empatou com a Seleo Argentina por 1 a 1 em 1923, e em 1927 venceu o Pearol, do Uruguai, em amistoso. Belmcio foi eleito seu presidente em 1960. Devoto de Santo Expedito, padroeiro dos desportistas, construiu no estdio Dr. Francisco de Palma Travassos, que fica na avenida Plnio de Castro Prado, uma capela para o santo. Mas vamos msica: Belmcio ganhou sua primeira flauta de uma tia, quando era criana, e aprendeu as primeiras melodias com um dos irmos. Sua primeira flauta profissional foi trazida da Itlia por seu amigo Patpio

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Silva. Ao chegar em Ribeiro Preto, foi recebido com um sarau na Sociedade Legio Brasileira, clube filantrpico e cultural da alta sociedade. Nesta ocasio tocou algumas das suas composies. Anos depois casou-se com Tanina Crisci Innechi, de boa famlia, frequentadora da Legio. Em 1919 abriu A Musical, loja que por mais de 60 anos funcionou na rua General Osrio. Hoje em dia, sua famlia tem a loja Belmcio Pianos, na avenida Independncia. Revendendo pianos alemes, em 1924 conseguiu ser representante e importador exclusivo dos pianos Niendrf na regio. Devido ao seu sucesso nas vendas a fbrica mandou-lhe um piano de presente onde a marca foi substituda pelo seu nome gravado a ouro. Belmcio foi o maior vendedor de pianos do interior segundo a memorialista Miriam Strambi. Em uma apresentao na cidade, cedeu um dos seus pianos para Guiomar Novaes. Foi seresteiro, tocou em festas litrgicas, companhias de revistas e peras, festas escolares e na Orchestra Lozano. Tambm teve pequenas orquestras que tocavam em bailes de formatura, reunies cvicas, atividades artsticas e cinemas, quando os filmes ainda eram mudos. Comeou a editar suas composies provavelmente depois de 1910, e em 1916 suas partituras j eram anunciadas em jornal. A revista carioca O Malho publicou muitas delas. Presenteou muitos fregueses com suas composies de melodias simples e fcil memorizao. Comps msicas sertanejas, jingle para propaganda, polcas, mazurcas, choros, dobrados, valsas, fox-trots, scottiches, enfim, o que era popular na poca. Benedito Gomes da Costa,

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professor de portugus piracicabano, foi letrista da maioria das suas msicas. Foi gravado por Alberto Calada e seu Conjunto (Supremo Adeus, Iluso que Morre, Suspiros e Lgrimas, Mar de Rosas, Jamais Voltarei, Ideal Desfeito e Dor Secreta), Theodorico Soares (Saudades do Meu Velho Braz, Dor Secreta), acompanhado pelo conjunto Poly. O Mulatinho (maxixe) tornou-se conhecida internacionalmente pelas gravaes de Ga e Sua Orquestra Brasileira nos EUA. Gravaram-na tambm Alberto Semprini, pianista italiano, Hebe Camargo, Dante Santoro e seu conjunto. Roberto Inglez orquestrou O Mulatinho e veio a Ribeiro Preto conhecer Belmcio, que lhe ofereceu muitas outras partituras. Outros intrpretes: Jayme Costa, Os Garridos, Batesta Jr., Jazz-Band Moderno, Os Oito Batutas, Vicente Celestino e Orchestra Andreozzi (Cine Odeon do Rio de Janeiro), segundo Miriam Strambi. Faleceu em 1980. A professora de msica Miriam Strambi escreveu no incio dos anos 80 um livro contando a sua biografia, com o nome da sua composio preferida, Supremo Adeus composta em homenagem a Piracicaba. Mas esse livro no chegou a ser publicado.

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