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VII Simpsio Brasileiro de Psicologia Poltica Memria Poltica, Movimentos Sociais, Educao e Esfera Pblica So Francisco de Paula 15 a 18 de novembro

2012

VII SIMPSIO BRASILEIRO DE PSICOLOGIA POLTICA

MEMRIA POLTICA, MOVIMENTOS SOCIAIS, EDUCAO E ESFERA PBLICA

ANAIS 15 A 18 DE NOVEMBRO DE 2012

REALIZAO:

Universidade Estadual do Rio Grande do Sul

REITORIA Reitor: Prof. Dr. Fernando Guaragna Martins Vice-reitoria: Professora Dra. Sita Mara Lopes SantAnna

PR-REITORIA DE ENSINO Pr-Reitor: Prof. Dr. Leonardo Alvim Beroldt da Silva

PR-REITORIA DE EXTENSO Pr-Reitora: Professora Dra. Slvia Santin Bordin

PR-REITORIA DE ADMINISTRAO Pr-Reitor: Prof. Dr. Maximiliano Segala

PR-REITORIA DE PESQUISA E PS-GRADUAO Pr-Reitor: Prof.Dr.Marc Franois Richter

Comisso organizadora

Aline Reis Calvo Hernandez (UERGS) Presidente Sueli Souza dos Santos (UERGS) - Presidente Helena Scarparo (PUCRS) Aline Accorssi (Unilasalle) Pedrinho Guareschi (UFRGS) Mrcia Cavalcante (ONG Cirandar) Renata Jardim e Teresa Cristina Bruel dos Santos (ONG Coletivo Feminino Plural)

VII Simpsio Brasileiro de Psicologia Poltica- Anais


uma publicao da Universidade Estadual do Rio Grande do Sul Reitoria: Rua sete de Setembro, 1156- Centro- Porto Alegre, RS. CEP: 90.010-191 Telefone: (51) 3288-9000 Internet: www.uergs.edu.br E-mail: nucleouergs@gmail.com Site do evento: sbpp. eventize.com.br

Comisso Cientfica Nacional Aline Reis Calvo Hernandez (UERGS) Sueli Souza dos Santos (UERGS) Rejane Several (UERGS) Heliande Pereira (UERGS) Rodrigo Koch (UERGS) Pedrinho Guareschi (UFRGS) Helena Scarparo (PUCRS) Aline Accorssi (Unilasalle) Alessandro Soares da Silva (USP) Domenico Uhng Hur (UFG-Gois) Dennis de Oliveira (USP) Gisele Paim Costa (IFES Restinga) Mathieu Turgeon (UnB) Maria da Graa Jacques (UFRGS) Internacional Carlos Jos Barracho - Universidade de Lisboa- Portugal Dario Paez- UPV-Espanha Elio Rodolfo Parisi - UNSL- Argentina Ignacio Dobles - UCR- Costa Rica Jos Manuel Sabucedo Cameselles - USC- Espanha Marizita Montero - UCV- Venezuela Nelson Molina Valencia- UNIVALLE-Colmbia Silvina Alejandra Brussino - UNC- Argentina

Equipe de Monitoria da UERGS

Amanda Grasiela Da Luz Peres (Porto Alegre) Cristina Graffitti Bageston (So Francisco de Paula) Daysi Silva (So Francisco de Paula) Dbora Velho Cunchertt (So Francisco de Paula) Fernanda Bandeira Carvalho (So Francisco de Paula) Gabriela de Castro (So Francisco de Paula) Gssica Camargo Mller (So Francisco de Paula) Gisele Linck Amaral (So Francisco de Paula) Israel Oliveira Nascimento (So Francisco de Paula) Jssica Souza Marques (So Francisco de Paula) Kauane Portella Knevitz (So Francisco de Paula) Luanda Morais Almeida (So Francisco de Paula) Maira Andrade Peixoto (Novo Hamburgo) Maria Anglica da Silva (So Francisco de Paula) Matheus dos Santos Correa (Porto Alegre) Naiama Porto (Porto Alegre) Priscila Carolina da Silveira Machado (So Francisco de Paula) Priscila Linck Amaral (So Francisco de Paula) Rael Monteiro Xavier (Porto Alegre) Rodolfo Ludwig (Porto Alegre) Victor Manuel Coronel Flores (Guaba)

Ficha Catalogrfica

VII Simpsio Brasileiro de Psicologia Poltica Memria Poltica, Movimentos Sociais, Educao e Esfera Pblica So Francisco de Paula 15 a 18 de novembro 2012

Apresentao
Bem-vindos/as ao VII Simpsio Brasileiro de Psicologia Poltica MEMRIA POLTICA, MOVIMENTOS SOCIAIS, EDUCAO E ESFERA PBLICA. O evento ser realizado em So Francisco de Paula, RS, entre os dias 15 e 18 de novembro de 2012. A realizao do VII Simpsio Brasileiro de Psicologia Poltica na regio Sul, pela primeira vez, representa um importante passo para o desenvolvimento do campo de Psicologia Poltica, especialmente neste momento em que participamos na construo de uma organicidade regional latino-americana por meio da criao da Associao Ibero Latino Americana de Psicologia Poltica. O VII Simpsio Brasileiro de Psicologia Poltica oportunizar: visibilizar e difundir a produo terica, cientfica e acadmica da UERGS e outras universidades; intercambiar conhecimentos entre pesquisadores regionais, nacionais e internacionais; possibilitar a participao de docentes, discentes e comunidade acadmica num evento nacional com alta qualidade terico/cientfica; integrar diferentes reas do saber e promoo do debate inter e transdisciplinar; incrementar uma cultura profissional e de iniciao cientfica para discentes de graduao, alm de usufruir da bela oferta turstica da regio. O evento est sendo organizado pelo Grupo de Psicologia Poltica, Educao e Histrias do Presente da Universidade Estadual do Rio Grande do Sul (UERGS) e pela Associao Brasileira de Psicologia Poltica (ABPP), em parceria com as seguintes instituies acadmicas e da sociedade civil: USP, UFRGS, PUCRS, UNILASALLE, ONG Coletivo Feminino Plural, ONG Cirandar, COOPAF Serrana, Prefeitura de So Francisco de Paula. O VII SBPP pretende agregar pesquisadores e estudantes envolvidos com a Psicologia Poltica e suas interfaces, como Aes Coletivas, Movimentos Sociais, Polticas Pblicas, Participao Poltica, Memria Coletiva, Democracia e Gnero, difundir o conhecimento acadmico e permitir o intercmbio de informaes entre os participantes. Receberemos palestrantes e convidados nacionais e internacionais. Os dois primeiros simpsios, ocorridos em So Paulo e Belo Horizonte no foram. Abertos para recepo de propostas de trabalhos, pois tentaram aglutinar pesquisadores em torno da Psicologia Poltica. O III SBPP que se realizou na UNESP em Bauru/SP foi primeira iniciativa de recepo de trabalhos e mesas redondas. A partir da, os encontros realizaram-se em Belo Horizonte (IV SBPP) e So Paulo (V e VI SBPP). Este ano, com a inteno de

ampliar o debate, o evento acontecer na regio serrana do Rio Grande do Sul, em So Francisco de Paula. A realizao do VII Simpsio Brasileiro de Psicologia Poltica tem por objetivo a consolidao e a gerao de redes cientficas, por meio de conferncias realizadas por convidados de diversas reas que se entrelaam com a Psicologia Poltica, bem como a partir dos trabalhos apresentados pelos inscritos na forma de Mesas Redondas Coordenadas, Comunicaes Orais, Psteres e Exposies.

Comisso Organizadora Porto Alegre, Outubro de 2012.

VII Simpsio Brasileiro de Psicologia Poltica Memria Poltica, Movimentos Sociais, Educao e Esfera Pblica So Francisco de Paula 15 a 18 de novembro 2012

Programao
Quinta-feira - 15/11 08h s 12h00 - Inscries e credenciamento Alojamento de estudantes 14h s 17h - Credenciamento e Reunies ABRAPSO ABRAPSO SUL Diretoria ABPP 19h s 20h - Mesa de Abertura - UERGS e ABPP: O compromisso dos Estados com a educao Aline Hernandez e Sueli Souza dos Santos - Presidentes da Comisso Organizadora Salvador Sandoval - Presidente da ABPP Fernando Guaragna Martins - Reitor Sita Mara Lopes SantAnna - Vice Reitora Eliane Kolchinski - Diretora do Campus Regional II Marcelo Maisonette - Coordenador da Unidade em So Francisco de Paula Leonardo Beroldt - Pr Reitor de Ensino Marc Francois Richter - Pr Reitor de Pesquisa e Ps Graduao Slvia Bordin - Pr Reitora de Extenso Rodrigo Koch - Coordenador do Curso de Pedagogia UERGS So Francisco de Paula 20h30 s 21h 45min - Conferncia de Abertura: Questes Epistemolgicas na Perspectiva da Psicologia da Libertao Balduino Andreola (UniLaSalle) Pedrinho Guareschi (UFRGS) Mediadora: Sueli Souza dos Santos 22h - Caf colonial com produtos serranos a cargo de COOPAF Serrana Cooperativa de Agricutura Familiar de So Fco. de Paula

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Sexta-feira - 16/11 8h30 s 10h - Conferncia - Movimentos Sociais, Polticas Pblicas e Esfera Pblica Srgio Antnio Carlos (UFRGS) Marilu Goulart (CRAS Ilhas) Mediadora: Rejane Several (UERGS)

10h s 10h 30min - Intervalo 10h30 s 12h - Simpsio I - Psicologia Poltica: Campo Interdisciplinar de Produo de Conhecimento e de Ao Alessandro Soares da Silva (USP) Mathieu Turgeon (UnB) Salvador Sandoval (PUCSP e Unicamp)

10h30 s 12h - Simpsio II: Participao, Sociedade e Desenvolvimento Sustentvel Rodrigo Cambar Printes (UERGS) Marcos Molz (Instituto Arca Verde - So Francisco de Paula)

14h s 15h30 - Mesas Redondas Coordenadas 15h30 s 16h - Intervalo 16h s 17h30 - Roda de Conversa I: Comunicao Poltica, Poder e Controle Social Dennis de Oliveira (USP) Mediadora: Aline Hernandez 16h s 17h30 - Roda de Conversa II: Espao Pblico e Participao Poltica na Contemporaneidade Adrin Carlos Manzi (UNSL Argentina) Mediador: Rodrigo Koch (UERGS) 17h30 s 20h Comunicaes Orais A partir das 20h - Assembleia da Associao Brasileira de Psicologia Poltica Atividades Culturais e Rotas Gastronmicas

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Sbado - 17/11 08h30 s 10h - Conferncia - Memria Poltica Jair Krischke (Movimento de Justia e Direitos Humanos) Mediadora: Sueli Souza dos Santos 10h s 10h30min Intervalo 10h30 s 12h - Simpsio I - Psicologia Poltica, Histrias e Memrias Aline Hernandez (UERGS) Helena Scarparo (PUCRS) Domenico Uhng Hur (UFG - Gois) 10h30 s 12h Simpsio II - Polticas Pblicas no enfoque da Psicologia Poltica Giseli Paim Costa (IFES Restinga) Maria da Graa Jacques (UFGRS) 14h s 15h30 Simpsio III - Mdia e Poltica Pedrinho Arcides Guareschi (UFRGS) Debatedora: Aline Accorssi (UniLaSalle) 15h30 s 16h Intervalo 16h s 17h30 Mesas Redondas Coordenadas 17h30min s 19h - Roda de Conversa - Histrias e Memrias da Psicologia Poltica no Brasil Alessandro Soares (USP) Maria da Graa Jacques (UFRGS) Pedrinho Guareschi (UFRGS) Salvador Sandoval (PUCSP e Unicamp) Mediadora: Helena Scarparo 17h30 s 20h Comunicaes Orais 20h s 21h30 - Sarau: Arte, Poltica e Diversidade (NAD - Ncleo de Atendimento Discente/ UERGS e ONG Cirandar)

21h 30min - Atividades Culturais e Rotas Gastronmicas


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Domingo - 18/11 8h 30 10h -Conferncia de Encerramento: Psicologia Poltica, Poder e Movimentos Tlia Negro (Coletivo Feminino Plural) Daniela Dias (Resistncia Popular) Nelsa Fabian Nespolo (Secretaria Economia Solidria do Estado do RGS) Luciele Comunello (Faculdade Sant'Ana) Passeios e Rotas Tursticas na regio dos Campos de Cima da Serra. Se voc deseja fazer um destes passeios, inscreva-se. O pagamento ser efetuado no dia do passeio: Sada 9h - Templo Budista de Trs Coroas (levar lanche). Vagas limitadas: 28 lugares. [Guia: Acadmica da Pedagogia Luanda Morais] Sada 8h - Cnion Fortaleza, passeio sujeito ao tempo (levar lanche). Vagas limitadas: 28 lugares. [Guia: Professor da Gesto Ambiental Cldis Filho] Sada 14h - Parque das Oito Cachoeiras, trilhas curtas, passeio sujeito ao tempo. Vagas limitadas: 28 lugares. [Guia: Professor da Gesto Ambiental Rodrigo Cambar] Sada 14h - Passeio guiado por So Francisco de Paula. Caminhada. Gratuito. [Guia: Historiador Nathan Camilo] REALIZAO:

APOIO:

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Sumrio
Mesa de abertura ...........................................................................................22 O compromisso dos estados com a educao..............................................................23 Sueli Souza dos Santos Conferncias....................................................................................................30 Questes epistemolgicas na perspectiva da teologia da libertao............................31 Pedrinho Arcides Guareschi A tolerncia e a intolerncia com (dos) idosos..............................................................39 Sergio Antonio Carlos A recusa em consumir e a aceitao do no saber como um modo de fazer ..............49 Daniela Duarte Dias Psicologia poltica, poder e movimentos ......................................................................52 Luciele Nardi Comunello; Helena Beatriz Kochenborger Scarparo Simpsios.........................................................................................................56 A psicologia poltica na cincia poltica.........................................................................57 Mathieu Turgeon Mdia e poltica..............................................................................................................58 Pedrinho Arcides Guareschi Historiar em vrios tempos Memrias e projetos de psicologia.................................68 Helena B. K. Scarparo Histrias por escrever: Um museu virtual sobre a influncia negra na vida sociopoltica nos Campos de cima da Serra.................................................................73 Aline Reis Calvo Hernandez Memrias da guerrilha no Brasil: o militarismo revisitado.............................................77 Domenico Uhng Hur Rodas de conversa..........................................................................................82 Comunicao poltica, poder e controle social .............................................................83 Dennis de Oliveira Estado, esfera pblica y participacin poltica a traves de los movimientos Sociales ....................................................98 Adrin Carlos Manzi Mesas Redondas Coordenadas ....................................................................99 Eixo- Aes coletivas, movimentos sociais e participao poltica

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Movimentos LGBT: subjetividades e objetividades em cena......................................100 Fbio Ortolano; Ernesto Pacheco Richter; Thomaz Ferrari Daddio Diferentes enfoques de conscientizao, fortalecimento social e ideologia...............101 Bruno Padilha; Salvador Antonio Mireles Sandoval; Nadir Lara Jnior Teoria da conscientizao frente teoria da dominao social: uma proposta de integrao de teorias .....................................................................102 Salvador Antonio Mireles Sandoval Anlise psicossocial da ideologia poltica em alguns movimentos sociais no Brasil ..........................................................................................................103 Nadir Lara Jnior Fortalecimento social...................................................................................................104 Bruno Padilha Mesas Redondas Coordenadas....................................................................105 Eixo - Educao, polticas pblicas e incluso social A implantao da progresso continuada nos anos iniciais na rede estadual do RS: 2011 a 2013......................................................................................106 Maria Raquel Caetano; Dbora Velho Cunchertt; Ana Quzia Roldo Da Silva Klein; Gabriela Maciel Lamberti; Simone Muhl De Moura; Maiara Brito Territrios infanto-juvenis: educao, subjetividade, direitos, cidadania....................107 Ruth Bernardes De Santana; Andrea Soares Wuo; Patrcia Junqueira Grandino Crianas, jovens e direitos humanos: notas para uma psicologia poltica da criana e do adolescente...........................................................................108 Andrea Soares Wuo Condutas ordlicas entre jovens em tempos de garantia de direito............................109 Patrcia Junqueira Grandino Famlia e polticas pblicas no processo histrico de individualizao de crianas e adolescentes: relaes famlia e escola...............................................110 Ruth Bernardes De Santana Mesas Redondas Coordenadas....................................................................111 Eixo - Participao, sociedade e desenvolvimento sustentvel / Direitos, cidadania e democratizao Polticas ambientais na perspectiva de uma participao cidad...............................112 Aline Borges Do Carmo; Enock Da Silva Pessoa; Guilherme Borges Da Costa ; Ramn Luiz Zago De Oliveira Corrupo em Moambique: uma anlise a partir da conscincia e da cultura poltica........................................................................................................113 Rogrio ferro, danilo jnior de oliveira, lizette barlach, adran manzi

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Mesas Redondas Coordenadas....................................................................114 Eixo Memria coletiva, violncia poltica e direitos humanos E agora, Jos?... (re) discusses e estudos da psicologia social diante dos desafios do envelhecer..............................................................................115 Luciana Helena Mussi; Joel Fernando Borella; Pedro Paulo Sammarco Antunes Memria coletiva e envelhecimento no documentrio a ilha de bergman................116 Luciana Helena Mussi O tempo no pra e, no entanto, ele nunca envelhece...: as memrias coletivas como instrumento da psicologia social no trabalho com velhos.......................................... 117 Luciana Helena Mussi; Joel Fernando Borella Travestis na velhice e polticas pblicas.....................................................................118 Luciana Helena Mussi; Pedro Paulo Sammarco Antunes Mesas Redondas Coordenadas....................................................................119 Eixo Aes coletivas, movimentos sociais, participao poltica

Identidades tnicas e movimentos sociais no brasil....................................................120 Fernanda Fernandes Dos Santos; Eliete Edwiges Barbosa; Ana Rita Dos Santos Ferreira; Tamara Pacheco; Tatiana Oliveira Mesas Redondas Coordenadas....................................................................121 Eixo Direitos, cidadania e democratizao A experincia de implantao e atuao em um servio de atendimento s mulheres em situao de violncia.........................................................................122 Renata Jardim; Telia Negro Tonhozi; Teresa Cristina Bruel dos Santos Mesas Redondas Coordenadas....................................................................123 Eixo Educao, polticas pblicas e incluso social udio descrio como acesso aos bens culturais e direitos de todos........................124 Marilena Assis; Franciele Cunha Brando; Paulo Fernando Soares Pires Junior; Letcia Schwartz O essencial invisvel aos olhos (Antoine de Saint-Exupry)....................................125 Marilena Assis; Franciele Cunha Brando udio descrio: a nova dimenso social a partir da acessibilidade...........................126 Paulo Fernando Soares Pires Junior; Marilena Assis udio descrio: conceituao....................................................................................127 Letcia Schwartz; Marilena Assis Incluso de pessoas com deficincia no mercado de trabalho...................................128 Jefferson Campos Beck ; Grazieli De Oliveira Dahmer ; 16

Rodmir Fonceca Schifelbein; Maicon Tadler Limitao x potencialidade..........................................................................................129 Jefferson Campos Beck; Grazieli De Oliveira Dahmer Trabalho formal e informal: a deficincia visual e o relato da experincia do cotidiano da vida em sociedade..................................................................................................130 Jefferson Campos Beck; Rodmir Fonceca Schifelbein O limite da deficincia.................................................................................................131 Jefferson Campos Beck; Maicon Tadlre Pster .............................................................................................................132 Vida militante e superao do dualismo pblico-privado............................................133 Jder Ferreira Leite; Magda Dimenstein Polticas pblicas de atividade fsica no nacional desenvolvimentismo brasileiro: a participao dos servios sociais................................................................................134 Eduardo Mosna Xavier; Marco Antnio Bettini De Almeida Maus-tratos contra crianas a prtica docente frente s vtimas................................135 Tatiane Nascimento De Borba; Helena Venites Sardagna Midiatizao da poltica e politizao da mdia: representaes sociais de atores polticos sobre mdia e poltica....................................................................................136 Moises Romanini; Maria Isabel Nunes Lopes; Andr Luiz Guerra Da Silva; Caroline Bastos Capaverde; Pedrinho Guareschi Comunicaes orais .....................................................................................137 Eixo- Aes coletivas, movimentos sociais, participao poltica Loucura, memria, identidade e movimentos socais: um olhar para o processo de lembrar e esquecer a loucura......................................................................................138 Dbora Cidro De Brito Stencil art, movimento estudantil e universidade........................................................139 Leonardo Bortoluzzi Mostardeiro; Matheus Giacomini Palma; Mnica Pilar Ribeiro Dardos antifeministas: preconceitos e esteretipos em debate..................................140 Marilia Saldanha Da Silva; Helena Scarparo; Marlene Neves Strey Transformaes desde o privado: uma forma de comportamento poltico que se projeta no pblico....................................................................................................................141 Elvira Riba Hernandez Grupo de mulheres: um dispositivo de construo do emponderamento...................142 Mnica Angonese; Adriane Roso; Vernica Bem Dos Santos

O sujeito usurio de drogas no centro de uma kulturkampf: encontros dialgicos, alteridade e poltica.....................................................................................................143 17

Moises Romanini; Adriane Roso; Pedrinho Guareschi

Relaes de gnero e diversidade sexual na luta pela terra: a participao poltica de militantes mulheres e gays no MST ...........................................................................144 Jder Ferreira Leite; Magda Dimenstein Participao poltica e sade mental...........................................................................145 Fabiane Kravutschke Bogdanovicz Memria e identidade dos movimentos sociais na zona oeste carioca.......................146 William De Souza Vieira Sade e espiritualidade: a procura de uma relao....................................................147 Marcia Douetts Gouveia; Marilourdes Mafra; Maria Gloria Dittrich Comunicaes Orais.....................................................................................148 Eixo- Conscincia poltica e cultura poltica Atividade de ensino/extenso em gnero, polticas pblicas para mulheres e HIV/Aids como espao de ao poltica.....................................................................................149 Adriane Rubio Roso; Vernica Bem Dos Santos Mulheres e a produo de subjetividade: eja e cidadania...........................................150 Fani Averbuh Tesseler; Martha Giudice Narvaz ; Sita Mara Lopes Santanna Polticas pblicas de atividade fsica no perodo nacional desenvolvimentista brasileira(1946-1964):anlises e reflexes..................................................................151 Eduardo Mosna Xavier ; Marco Antnio Bettini De Almeida Governar-se para qu? As prticas de gesto dos empreendimentos econmicos solidrios.....................................................................................................................152 Luiz Felipe Barboza Lacerda Comunicaes Orais.....................................................................................153 Eixo- Educao polticas pblicas e incluso social Educao fsica escolar no nacional desenvolvimentismo brasileiro: anlises, reflexes e predominncias .......................................................................................................154 Eduardo Mosna Xavier; Marco Antnio Bettini De Almeida Polticas pblicas e cidadania o caso do pronasci...................................................155 Israel Kujawa; Mauro Gaglietti; Pedrinho Guareschi; Gabiele Albuquerque Silva; Marciana Zambillo

Excluso/incluso social: polticas pblicas de acolhimento institucional dirigidas infncia e juventude.....................................................................................................156 Vincius Furlan; Telma Regina De Paula Souza

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Democratizao do acesso leitura e informao: a construo coletiva de um equipamento cultural...................................................................................................157 Jacira Gil Bernardes; Aline Accorssi A cultura de paz como uma proposta Metodolgica de preveno violncia.......................................................................................................................158 Felipe Ferreira Lopes; Stellen Giacomelli Rodrigues; Giseli Paim Costa

Estudo sobre egressos traa uma radiografia da UERGS..........................................160 Rodolfo Ludwig; Aline Reis Calvo Hernandez; Sueli Souza Dos Santos Demandas dos egressos da UERGS no mercado de trabalho e profisso......................................................................................................................161 Victor Manuel Coronel Flores; Maira de Andrade Peixoto; Aline Reis Calvo Hernandez; Sueli Souza Dos Santos Implementao de capacitao para servidores pblicos: projetos sociais..........................................................................................................................162 Stella Gomes Bittencourt

Uma reflexo acerca da frequncia escolar................................................................163 Maria Aparecida Cunha Malagrino Veiga Comunicaes Orais ....................................................................................164 Eixo- Memria coletiva, violncia poltica e direitos humanos Mulheres e homens, uma parceria possvel? .............................................................165 Elianara Corcini Lima ; Aline Accorssi Mulheres cantadas. Dez dcadas de instantneos femininos na musica popular brasileira......................................................................................................................166 Maristela Bleggi Tomasini A constituio de identidades a partir de um contexto de violncia domstica....................................................................................................................167 Tatiane Nascimento De Borba; Helena Venites Sardagna A diversidade tnica nas polticas pblicas em sade................................................168 Mnica De Castro Valrio De Zaz (anos 30) a Zuzu (anos 70): a valentia das mulheres enfrentando ditaduras......................................................................................................................169 Lucia Silva e Silva; Martha Giudice Narvaz; Fani Averbuh Tesseler As polticas pblicas de habitao no Brasil e suas implicaes subjetivas na comunidade.................................................................................................................170 Yasmine Fernandes Maggi ; James Ferreira Moura Junior ; Jorge Castell Sarriera; Letcia Tauceda Magdaleno Nunes; Stphanie Strzykalski e Silva Mulheres no crcere: transgresso e invisibilidade.....................................................171 Simone Regina dos Reis Nunes ; Graziela Cucchiarelli Werba 19

Comunicaes orais......................................................................................172 Eixo- Mdia e poltica Poltica no cinema de fritz lang...................................................................................173 Luciana Helena Mussi O dilema do jornalista; autonomia na profisso ou submisso ao patro? ...............174 Andr Luiz Guerra Da Silva ; Caroline Bastos Capaverde ; Pedrinho Guareschi; Moises Romanini; Maria Isabel Nunes Lopes A representao das mulheres migradas na televiso autonmica de Catalunha......175 Luciana Pontes Pinto

Mdia, poltica e capital simblico: entre a dependncia e a autonomia....................................................................................................................176 Caroline Capaverde ; Pedrinho Guareschi ; Andr Luiz Guerra Da Silva; Moises Romanini ; Maria Isabel Nunes Lopes Pandemia de gripe a (H1N1) 2009: biopoltica aplicada s campanhas de vacinao....................................................................................................................177 Guilherme Corra; Adriane Roso A construo da representao social de Dilma Rousseff a partir das charges que a retratam na folha de So Paulo...................................................................................178 Gabriel Pinelli Ferraz Poltica e comunicao que liberdade possvel? ..................................................179 Maria Isabel Nunes Lopes; Pedrinho Guareschi; Moises Romanini; Andr Guerra; Caroline Capaverde Uso de drogas, mdia e representaes sociais..........................................................180 Mariane Rigatti Hartmann O poder absorvente da mdia televisiva......................................................................181 Neura Czar ; Pedrinho Guareschi Comunicaes orais......................................................................................182 Eixo- Aes coletivas, movimentos sociais, participao poltica Ser mulher e lder: a vontade de articular mundos......................................................183 Dione Matos De Souza Cardoso; Graziela Cucchiarelli Werba A articulao do eu com o outro: construo do self dos militantes dos movimentos sociais LBTTT..............................................................................................................184 Daniela Dalbosco Dellaglio; Lucia Marques Stenzel; Alexandre do Nascimento Almeida Quando eu soltar a minha voz. Por favor, entenda: a msica como instrumento de pesquisa em psicologia social.....................................................................................185 Joel Fernando Borella

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Empoderamento e participao poltica dos usurios na luta antimanicomial na cidade de Natal/RN.................................................................................................................186 Maria da Graa Silveira Gomes da Costa Representaes sociais e gnero: reflexes acerca do pensamento social de internautas sobre a marcha das vadias.......................................................................188 Caroline Gonalves Nascimento; Caroline Gonalves Nascimento Movimento negro no Brasil: uma histria de lutas e conquistas.................................189 Slvia Vieira; Aline Accorssi Exposies ....................................................................................................190 Quando colar faz refletir..............................................................................................191 Patrcia Soares Viale Oficina de stencil art na contemporaneidade .............................................................192 Leonardo Bortoluzzi Mostardeiro; Dione Gonalves Lemos; Fernanda De Oliveira Alves; Matheus Giacomini Palma ; Maura Tatiane Nascimento De Oliveira; Mariana Nunes Brum; Mnica Pilar Ribeiro; Tainara Santos De Moraes; Thas Marcelle Pithan Olhares cotidianos.......................................................................................................194 Teresa Cristina Bruel Dos Santos

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VII Simpsio Brasileiro de Psicologia Poltica Memria Poltica, Movimentos Sociais, Educao e Esfera Pblica So Francisco de Paula 15 a 18 de novembro 2012

Mesa de Abertura

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O compromisso dos estados com a educao


Sueli Souza dos Santos UERGS sueli-santos@uergs.edu.br

uma responsabilidade ter a fala na abertura deste VII Simpsio Brasileiro de Psicologia Poltica hoje aqui em So Francisco de Paula no RS. Para maioria dos presentes, suponho, So Chico no passava de uma cidade perdida em meio a brumas e nevoeiros frios dos Campos de Cima da Serra, entre canyons formados h milhes de anos e o mar. Por aceitarem participar desta aventura, por no terem desistido no meio do caminho, por se disporem a vir discutir seus trabalhos, com nossas semelhanas e nossas diferenas, mas tambm por se disporem a compartilhar projetos, dvidas e sonhos, agradecemos suas generosas presenas. Nossa responsabilidade na organizao deste Simpsio tambm se deve como disse Aline Accorssi, no site de apresentao do evento, por levarmos em conta a importncia deste momento em que participamos da construo de uma organizao latino-americana por meio da criao da Associao Ibero Latino Americana de Psicologia Poltica. Agradecemos ao convite feito professora Aline Hernandez, que graas ao seu trabalho de pesquisa, com o Grupo de Psicologia Poltica, Educao e Histrias do Presente, voltou o olhar da ABPP para o Sul e consequentemente para a UERGS. A importncia deste trabalho desenvolvido por Aline Hernandes, para a nossa Universidade, se deve ao resgate de uma histria da miscigenao que formou a tmpera de nosso povo neste rinco do Sul. A criao desta memria cultural no seio da Unidade de So Francisco de Paula se justifica por sediarmos aqui os cursos de Pedagogia e Tecnologia em Gesto Ambiental. Nosso compromisso aqui, nesta Unidade, est voltado para a formao cultural e de educadores, alm dos cuidados com a natureza que tem seus estudos voltados para o meio ambiente, a preservao dos mananciais, a preservao de espcies ameaadas da flora de da fauna e enfim, da vida. So Chico como carinhosamente chamamos esta querncia, por suas diferenas tnicas constitutivas, com forte influncia portuguesa, indgena e africana, aporta caractersticas culturais bem distintas das cidades serranas, neste canto do Brasil, com sua imigrao de maioria alem e italiana. Nossa culinria campeira,

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firmada no charque, na carne, no pinho, na mandioca, no milho, produtos da terra, uma herana indgena e africana. Nossas danas e nossa lngua, no entanto, j esto marcadas pela tradio ibrica em uma mistura portuguesa e espanhola com acento dos hermanos da bacia do Rio da Prata, gachos como ns, mulheres e na imensido dos descampados. Tambm de nossa tradio a peleia, embora tenha nos rendido uma marca separatista. Os brasileiros do Sul desde os tempos do Imprio se insurgiram pelo descaso e desimportncia atribuda a estas terras frias de vocao agropecuria. Tendo uma fronteira to mal limitada, misturamos as lnguas, os hbitos e gosto pelo mate amargo, mas tambm a contemplao da imensido dos campos, pela passagem do tempo e do som do vento Minuano. A formao geopoltica do Sul nos manteve muito tempo isolados entre dois mundos, o portugus e o espanhol. Em meio a este entre, este quase, este desvo, no ramos nem uma coisa nem outra. Marcamos nossa identidade, no apelo pela terra dos Guaranis, cavaleiros e guerreiros. O gacho rude no queria estar submetido a governos imperiais de nenhuma destas duas bandas de colonizadores. Da nossas guerras, nossas tentativas de fazer valer ou criar uma identidade que fosse outra, diversa, a Repblica Rio-grandense. Um outro pas. Mas, ao fim das contas, no abrimos mo de sermos brasileiros. Nossa tradio de fazer enfrentamentos nos rendeu este jeito meio esquivo e no mais das vezes, paradoxal. No abrimos mo de dizer o que pensamos nem de lutar pela Liberdade e Independncia, e, no entanto, muitas vezes, seguindo a mais forte tradio cultural portuguesa, que segundo Sergio Buarque de Holanda (1936/2012), conservadora, atenta a obedincia, e s vezes tirania, no esqueamos da ditadura de Getlio Vargas, que a para e passo, tambm produziu o mtico libertrio Lus Carlos Prestes. No esqueamos os tempos mais atuais, os anos de chumbo das dcadas de 1960 at os finais dos anos 80. No primeiro golpe, protagonizado por militares sulistas em 62, encontrou na populao gacha um contraponto. Respondendo ao totalitarismo, insurgindo-se na luta pela legalidade constitucional, quando grupos de homens do campo, que nos

dedicamos a lida com o gado, os cavalos, as ovelhas, tendo a terra como nossa casa,

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intelectuais e militantes fizeram o enfrentamento contra o regime de exceo, trazendo de volta ao pas o Presidente Joo Goulart, fazendo fracassar o primeiro golpe militar. Lamentavelmente no logramos a mesma sorte em 64, quando muitos de ns, brasileiros de todos os quadrantes, foram presos, mortos ou desaparecidos e a democracia foi amordaada. Mas sobre isso teremos oportunidade de conversar

neste Simpsio, sbado pela manh. Trazer estes temas de forma puramente elucidativas sobre posies ideolgicas, contradies, paradoxos de nosso jeito de ser, no pretende aprofundar discusses sobre a histria do Brasil do Sul, mas introduzir o porqu estarmos hoje aqui, em um Simpsio de Psicologia Poltica, em uma jovem Universidade Estadual, criada h onze anos, por um primeiro governo Petista, que tinha por governador um descendente de ndios de uma localidade chamada Bossoroca. Idealizada com o compromisso de promover o desenvolvimento regional deste Estado, a UERGS comprometia-se com as pessoas, as economias e as culturas locais. O que deveria ser um sonho de uns poucos, transformou-se em um projeto de Educao Superior que atingiria as populaes dos quatro cantos do Rio Grande: campanha, serra, litoral e fronteiras. Com a possibilidade de estudar e se capacitar, cada populao em sua regio, poderamos reduzir a migrao para as grandes cidades, que desenraizam e esvaziam as condies de vida, economia e trabalho das pequenas cidades. Este projeto de Universidade Estadual tinha e tem como objetivo: o desenvolvimento regional, a valorizao das economias locais, o fortalecimento das pequenas e mdias cidades, criando polos de crescimento, valorizando as culturas regionais, mas, alm disso, que estudantes com condies econmicas menos favorecidas tivessem acesso a Universidade. Para isso, em sua criao, a UERGS determinou que 50% das vagas fossem para estudantes com condies econmicas hipossuficientes e ainda 10% das vagas para estudantes com necessidades especiais. Portanto, a UERGS nasce com a vocao de incluir a todos que quisessem estudar e ter uma profisso do designado nvel superior. Com o passar do tempo, a UERGS no perdeu seu objetivo, mas ao aderir ao SISU, ampliou sua abrangncia, e de certa forma, abriu espao para mais diversidade, recebendo estudantes de fora do Estado.

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O que proponho neste inicio de trabalho problematizar mais que trazer anlises sobre os compromissos dos Estados com a Educao. At porque seria mais interessante problematizar o Estado Brasileiro e seu compromisso histrico com a educao e produo de conhecimento cientfico para as elites, fortalecendo as diferenas sociais, e aumentando sua dvida com a populao como um todo, independente de sua etnia. Voltando ainda mais atrs no tempo, ser que esta dvida pelo abandono e desigualdade com que sempre o povo brasileiro foi tratado, desde o Brasil Colnia, ter pago a sua fatura com uma poltica de cotas? Quando digo povo brasileiro, me refiro populao das naes indgenas e seus descendentes, j na miscigenao com brancos invasores, que se autodenominavam conquistadores. Povo que sendo dominado e aculturado em seus valores ainda resistiu, sobreviveu, misturando-se com seres humanos mais vilipendiados, os escravos africanos. E desta mistura entre ndios, negros e brancos invasores de todas as bandeiras, se constituiu este povo mestio e forte, e que apesar de sua capacidade para enfrentar as adversidades, continua no tendo assegurado seus direitos a cidadania, haja vista que a maioria da populao no tem assegurados os direitos sade, moradia digna, ao saneamento bsico, ao lazer, a cultura, ao esporte e, redundante dizer, muito menos a educao de qualidade, sem falar de acesso aos melhores postos de trabalho. Talvez aqui, neste encontro, possamos tomar alguns fios desta teia histrica e levantar questes que redirecionem a ns, trabalhadores sociais, pois estamos aqui professores de diferentes nveis de educao, psiclogos de diferentes matizes tericos e prticos, socilogos, ambientalistas, gestores, administradores,

trabalhadores em sade e segurana pblica, religiosos, sim, porque aqui tambm os temos, possamos, alm de falar sobre nossos trabalhos, em suas conquistas e agruras, discutir o valor de alguns programas que por fora institucional, nos dedicamos com pouco espao para reflexo sobre nossa implicao com o povo brasileiro das COTAS. E, alm disso, com os compromissos e deveres na manuteno destes projetos a que todos estamos submetidos, quais sejam: Bolsa famlia; Bolsa escola; Programa minha casa minha vida; Luz para todos; SUS e seus derivados; e ainda os resultantes baixos nveis do IDEB, e questionvel nvel do ensino superior nas Universidades.

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Ser que as avaliaes destes programas, no denunciam que as polticas pblicas, seguem dissociadas das demandas reais das populaes? O que pensar quando o prprio Ensino Superior que submete seus professores Doutores a ter uma produo intelectual em linha de montagem de conhecimento, com publicaes em um nvel A, que s atingido, tambm, por alguns grupos eleitos que recebem verbas federais para seguirem sendo os Pesquisadores reconhecidos de uma suposta elite intelectual e cientfica que analisa os fenmenos sociais, mas olha a sociedade desde um lugar assptico e distante, evitando o contgio de sua proximidade? Socorro-me aqui de dois pensadores que nos inspiram e que se dedicaram a liberdade de todos os povos, o primeiro Paulo Freire (2007) quando em um seminrio sobre Poltica e Educao, nos diz: As escolas e a prtica educativa que nelas se d no poderiam estar imunes ao que se passa nas ruas do mundo. Do ponto de vista, porm, dos interesses dominantes, fundamental defender uma prtica educativa neutra, que se contente com o puro ensino, se que isso existe, ou com a pura transmisso assptica de contedos, como se fosse possvel, por exemplo, falar da inchao dos centros urbanos brasileiros sem discutir a reforma agrria e a oposio a ela feita pelas foras retrgradas do pas. Como se fosse possvel ensinar no importa o qu, lavando as mos, indiferentemente, diante do quadro de misria e de aflio a que se acha submetida maioria de nossa populao. (FREIRE. 2007, p.105)

foroso, no s por posio ideolgica, mas por coerncia de oficio, no citar um segundo pensador, Martn Bar, que morreu na luta pela liberdade de conscincia do povo da Latino Amrica, ele afirma: O conceito j consagrado de Conscientizao articula a dimenso psicolgica da conscincia pessoal com sua dimenso social e poltica, e pe em manifesto a dialtica histrica entre o saber e o fazer, o crescimento individual e a organizao comunitria, a libertao pessoal e a transformao social. Porm, sobre tudo, a conscincia constitui uma resposta histrica a carncia de palavra, pessoal e social, dos povos latinos americanos, necessrio no s ter a possibilidade para ler e escrever o alfabeto, se no sobre tudo, para ler-se a si mesmo e para escrever sua prpria histria. (BAR. 1998, p.285)

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Por estarmos aqui, convocados a pensar criticamente nossos fazeres, esperando que seja um encontro tico, poitico, ou seja, comprometidos com a transformao poltica com a liberdade de nosso fazer e de nosso povo, concluo esta fala, pedindo a pacincia de vocs, precisando fazer mais uma citao, pois Freire, Bar e Thiago de Mello tocam nossa alma de tal forma, que recorro a eles para nos inspirar neste Simpsio. Ento pedindo permisso a todos os presente, do livro Poesia comprometida com a minha e a tua vida, diz assim: NO SOMOS OS MELHORES A vida repartida dia a dia com quem vinha querendo que a vida pudesse um dia ser vida, posso dizer que alguma coisa aprendi (primeiro com amargura, depois com essa dolorida lucidez que nos ensina a ver nossa feiura.). Aprendi, por exemplo, que no somos os melhores. Custou, mas aprendi. Tempo largo levei para enxergar que era de puro desamor a chama que crescia no olhar do companheiro. No somos nem melhores nem piores. Somos iguais. Melhor a nossa causa. Todos os que chegamos dessas guas barrentas e burguesas, para dar (pouco sabemos dar) uma demo na roda e transformar a vida injusta dos que conhecem mesmo a banda podre, mostramos a ns mesmos, mais que aos outros, a face verdadeira que levamos. repetir: melhor a nossa causa. Mas no viver da vida, a vida mesma, quando impossvel disfarar, quando no se pode ser nada mais do que o homem que a gente mesmo, na prtica cotidiana da chamada vida, que a verdadeira prtica do homem, fomos sempre e somente como os outros, e muitas vezes como os piores dos outros, os que esto do outro lado, os que no querem, nem podem, nem pretendem mudar o que precisa ser mudado

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para que a vida possa um dia ser mesmo vida, e para todos. Obrigada por sua ateno e bom encontro para todos ns. Referencias: BAR, M.Coleccin Estructuras y Procesos: Pensamiento, Psicopatologia Y Psiquiatria. Madrid: Editorial Trotta, S.A, 1998. FREIRE, P. Educao e Poltica:Coleo Dizer a Palavra. So Paulo: Villa das Letras Editora, 2007. HOLLANDA, S.B. Razes do Brasil. 26. Edio. So Paulo: Companhia das Letras, 2012. MELLO, T. Poesia comprometida com a minha e a tua vida. Rio de Janeiro: Editora Civilizao brasileira S.A. 1981.

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VII Simpsio Brasileiro de Psicologia Poltica Memria Poltica, Movimentos Sociais, Educao e Esfera Pblica So Francisco de Paula 15 a 18 de novembro 2012

Conferncias

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Questes epistemolgicas na perspectiva da teologia da libertao


Pedrinho Arcides Guareschi UFRGS Pedrinho.guareschi@ufrgs.br

A partir da dcada de 60, registra-se, principalmente em pases dependentes, com especial nfase na Amrica Latina, o emprego de um novo conceito desenvolvido em diversas cincias: Libertao. Ele tem seu incio na Teologia, passa depois Filosofia e Sociologia, para chegar Psicologia. Tal conceito, contudo, carrega em si pressupostos especficos, que s podem ser compreendidos a partir do momento histrico em que tem sua origem. Corre-se o risco, muitas vezes, de o tema se tornar moda e perder sua fora e conotao original. Pretende-se, com essa comunicao, resgatar os pressupostos histricos, tericos, epistemolgicos e ticos de tal conceito, para melhor se poder compreender sua importncia e garantir sua eficcia nas diferentes prticas sociais. Em uma carta, solicitada a Paulo Freire em 1977, por quatro jovens que desejavam assumir um ministrio pastoral, entre outras coisas ele escreve: ... da que separamos salvao de libertao (1987, p.20). todo um texto onde Paulo Freire mostra a inseparabilidade entre teoria e prtica, entre o individual e o social, e a impossibilidade (ou ingenuidade) de nos assumirmos neutros.. a reflexo sobre essa palavra e suas implicaes epistemolgicas e ticas, que me animam a apresentar as consideraes que seguem. Que contm dentro de si um termo que trouxe tanta preocupao e ameaas de diviso dentro da Igreja Catlica Romana? Que fez com que poderes como o Departamento de Estado dos EE. UU. O considerassem como o maior perigo da Amrica Latina? Que fez com que um governo autoritrio e ditatorial decidisse assassinar barbaramente um psiclogo social que transplantou algumas de suas implicaes para a psicologia? Por que tal conceito preocupa, ameaa inquieta, amedronta, faz assassinar pessoas? Qual a fora misteriosa

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que dele brota para causar tais efeitos? Afinal, no estamos lidando com apenas uma teoria? Mas que teoria essa que se chama de libertao e leva morte? Como veremos ao final, h uma lgica coerente nessa realidade, que consiste em dar a vida para ter vida, no seguimento de Gandhi, Che Guevara, Jesus Cristo etc. A dialtica da perda e do ganho. Mas isso impossvel de ser compreendido fora de uma tica, e essa tica a da transcendncia, a tica da dialtica, ou a analtica. Essas so as questes sobre as quais procurarei refletir nos momentos que seguem. Vou me esforar para ser curto e claro, enquanto possvel. As questes epistemolgicas que esto, no meu entender, subjacentes ao conceito de libertao colocam-se dentro de trs eixos epistemolgicos centrais, ao redor dos quais as diversas cincias da libertao debateram e, no meu ponto de ver, inovaram sob vrios aspectos: a) O conceito de relao como superao da dicotomia individual x social b) A superao da dicotomia teoria x prtica c) A imprescindibilidade da dimenso tica No texto que segue procurarei evidenciar como esses trs eixos foram confrontados nos trs campos que mais concretamente propuseram discusses especficas sobre a libertao: na teologia, na filosofia e agora na psicologia (social). Procurarei mostrar as implicaes epistemolgicas que se evidenciaram em cada um dos campos, com suas especificidades.

a) O conceito de relao superao da dicotomia individual x social A Psicologia Social da Libertao s pode ser compreendida na esteira de diversos movimentos de libertao que tiveram incio num clima propcio de mudanas que se espalharam pela Amrica Latina no final da dcada de 1950 e incios da dcada de 1960. Tais movimentos foram se sucedendo inicialmente no campo da Teologia, depois na Filosofia, alcanando finalmente a Psicologia. Os primeiros trabalhos sobre o tema aparecem no incio da dcada de 70 e o primeiro livro o de Gustavo Gutierrez, Teologa de la Liberacin, publicado em espanhol em 1970, seguido bem de perto pelo livro de Leonardo Boff Jesus Cristo Libertador (1971), como de Scannone (1976) e

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Assmann (1986). Houve alongamentos da teologia da libertao em parte na frica, com a Black Theology of Liberation (Cone, 1973) e nos EE. UU. com a Womens Theology of Liberation, a partir da dcada de 1970. Sobre a

temtica da Teologia da Libertao surgiram inmeros livros. Tal enfoque se tornou to importante que chegou a preocupar o prprio Departamento de Estado dos Estados Unidos. J em 1969 Rockefeller, enviado pelo Presidente Nixon Amrica Latina, declarou em seu Relatrio que a Igreja do Continente estava se transformando numa fora aplicada mudana, inclusive revolucionria, se necessrio (Boff, L. e Boff, C., 1986: 126; 12979; 1985). mesma concluso chegou o Relatrio da Rand Corporation, feito a pedido do Departamento de Estado dos EE. UU.(p. 120). necessrio parar um instante para se compreender melhor o que estava implcito nas reflexes dessa poca. O que animava os movimentos sociais, principalmente nos pases do Terceiro Mundo? Era a necessidade de desenvolvimento, de progresso. Tanto os poderes civis, como os eclesisticos, estavam preocupados com a pobreza, a misria, a fome e a morte de milhes de seres humanos. Era necessrio, pois, transformar tal situao. No caso especfico da Amrica Latina, o encontro de Medelln, na Colmbia, em 1968, prope-se um questionamento diante do surdo clamor que brota de milhes de pessoas. E nos documentos de Medelln que vamos encontrar, pela primeira vez, uma anlise social que feita com um instrumental (metodolgico e epistemolgico) diferente. em Medelln que encontramos pela primeira vez o conceito de relao como capaz de receber um adjetivo valorativo, tico. Antes, o bom, mau, tico, era qualificativo exclusivo de indivduos. Em Medelln encontramos expresses como relaes institucionalizadas, violncia institucionalizada. No chegamos ainda a ouvir a expresso pecado social. Essa expresso s aparece em documentos oficiais da Igreja (Sollicitudo Rei Socialis, nos 25 anos da comemorao da Populorum Progressio), em 1992. Mas o que quero mostrar aqui que no livro de Guttierrez, a anlise sociolgica da realidade feita atravs de tericos da dependncia, entre eles Paulo Freire, Gunder Frank, Enzo Falletto. Ora, a novidade da teoria da dependncia exatamente o fato de ela incluir, como fundamento epistemolgico de anlise, o conceito de relao, na
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compreenso da sociedade e, principalmente, na compreenso do (sub) desenvolvimento. At ento, a explicao do desenvolvimento, ou no, de povos, devia-se a causas internas aos pases e ligadas aos indivduos. Exemplos claros disso: Walt Rostow explica o desenvolvimento como resultado de momentos propcios surgidos em alguns pases e que se concretiza por etapas quase que determinadas e mecnicas, que iro se repetir nos diversos povos. No momento em que um pas chegar ao take-off, ningum mais o ir segurar, como um avio que, uma vez tendo levantado o voo, est destinado ao progresso. Assim foi com os EE. UU., com a Alemanha, com o Japo, e assim ser com os pases da Amrica Latina. Mais interessante para o nosso caso ver como diversos psiclogos sociais tentaram explicar o (sub) desenvolvimento dos diferentes pases. Esse estudo uma pea preciosa de ideologia (Guareschi, 1982:5-17). Por exemplo: o mtodo psicolgico comparativo de Bert Hoselitz (1960) e Talcott Parsons (1960). As variveis dicotmicas explicativas empregadas por esses cientistas so o universalismo vs paricularismo; especificidade vs difuso de papis; desempenho vs atribuio: uma sociedade se desenvolve ao institucionalizar traos universais, para uma especificidade de papis, para um estgio de desempenho. Ou ento a teoria da aculturao, de Daniel Lerner (1968), que tem como premissa fundamental que os pases ricos difundem capital, conhecimento, habilidades, organizao, valores, tecnologia etc. para as naes pobres que medida em que as aceitarem e incorporarem, iro se modernizando e tornando ricas. O grande instrumento de medida de crescimento seria a leitura de jornais, coisas novas, abertura a novas ideias. No difcil perceber a que leva tal teoria. H ainda autores como David McClelland (1961), que afirma claramente que o desenvolvimento econmico de uma nao se deve fundamentalmente ao motivo de realizao (need for achievement.Subjacente a todas essas teorias est, de um lado, um determinismo econmico e uma interpretao individual, psicologizante, de desenvolvimento. Os autores que trabalham com a teoria da dependncia passam a mostrar claramente que h uma outra varivel que explica e nos faz compreender mais e melhor dessa problemtica: que uma pas se desenvolve s custas de outro; que h entre eles uma relao de dependncia
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e de explorao. Foi o que Lerner confessou nos seus 80 anos, em Wisconsin, ao fazer uma autocrtica de sua teoria e ao afirmar que muito do que ele tinha falado devia-se ao fato de se pago, para suas investigaes pela Fundao Ford e que no poderia, naquela ocasio, dizer pura e simplesmente que a principal causa de subdesenvolvimento de um pas devia-se ao fato de esse pas ser explorado pelos outros.Pois essa anlise da realidade a partir de uma teoria crtica que incorpora o conceito de relao que subjaz teologia da libertao. A epistemologia subjacente a sua teoria de anlise estava uma explicao que era psicossocial (relao) e no psicologizante como as correntes na poca. No referente Teologia da Libertao, que embasou todos os outros enfoques da libertao, o paradigma teolgico tinha como ponto de partida a histria da libertao do povo de Israel. Era um fato concreto, acontecido dentro de uma histria concreta. Era a histria da libertao de um povo e no apenas a salvao de um indivduo. Torna-se impossvel e incompreensvel querer explicar a histria da salvao a partir de um indivduo. um povo que se liberta, como comunidade. Alm disso, a ao realizada por essas pessoas no era especulativa, mas prtica.

Finalmente, fica implcita que no pode haver aqui uma separao entre uma cincia que no seja tica. A dimenso tica perpassa toda a compreenso do fenmeno.

b) Paulo Freire, no mesmo texto citado acima (1987) apresenta um dos desafios mais srios para o campo epistemolgico. Ao comentar a questo da prtica pedaggica, ele afirma que s entende verdadeiramente quem pratica. Evidentemente, no podemos afirmar simplesmente que todo entendimento necessita uma prtica. Certo que todo entendimento j uma prtica. A questo que se coloca aqui qual a diferena qualitativa que existe entre a compreenso de algum que pratica e a compreenso de algum que no pratica. nosso entendimento que sempre se apresenta determinado grau de alienao, que pode ser maior ou menor, entre quem possui uma prtica ligada ao fenmeno em questo, e quem apenas fala dele, sem nunca ter
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experienciado a realidade. Quem participa de uma greve, por exemplo, possui um conhecimento bem mais concreto dos embates que se do entre as foras em negociao, do que algum que apenas l sobre o tema. Freire, um dos inspiradores tanto da Teologia, como da Psicologia da Libertao, nos provoca muito na reflexo dessa realidade, pois um dos pressupostos de sua teoria dialgica de aprendizagem de que o contedo mais importante que as escolas e outras agncias educativas apresentam no campo do aprendizado a prtica, isto , a didtica, a pedagogia. No por acaso que dentre os mais de trinta livros que Freire escreveu, treze deles trazem em seu ttulo a palavra pedagogia. Subjacente a esse fato est a questo que estamos discutindo: alm de impossvel separar teoria e prtica, o mais importante em qualquer processo de transformao o como, e no o que. Num trabalho que publicamos sobre esse tema, aprofundamos mais essa questo (Guareschi, 2009, p.57-8).

c) A imprescindibilidade da dimenso tica

Gostaria de comear com um fato que, se bem refletido, ir nos ajudar a compreender a crucial relao entre tica e cincia: como explicar que um psiclogo social como Martin-Bar, que era, fundamentalmente, um psiclogo social, tenha sido to barbaramente assassinado? Mas ele no era um acadmico, no vivia e trabalhava na academia? O que havia a mais em sua teoria que o tenha levado morte, e a uma morte to brbara? E o que havia em Freire que o tenha levado ao exlio? E em Dussel, que o tenha transformado em um nmade, fugindo de pas a pas? Ou mesmo o que havia em Marx, que tenha peregrinado por tantos pases, expulso de quase todos eles? Ou mesmo de um Che Guevara, que tenha sido procurado e cassado por todo um Continente? H algum pressuposto epistemolgico nas teorias e prticas desses pensadores, pesquisadores, cientistas sociais, que lhes tenha causado tais sofrimentos e perseguies? Uma primeira, comum a todos eles, que todos, de um modo ou outro, falaram em libertao. E esse seu modo de ver, analisar e falar fazia deles pessoas temidas e perseguidas. Mas, temidas e perseguidas por quem?
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Talvez aqui comece a surgir uma luz. que em seu pensar estava intrinsecamente presente um agir. E em seu pensar e agir, estava intrinsecamente presente uma postura valorativa, tica. Como, alis, em qualquer pensar e agir. S que a postura valorativa dessas pessoas era a favor de algum, um algum diferente. Por que posturas e dimenses valorativas, isto , ticas, esto presentes em todas as teorias, pelo simples fato de no existir ao sem conotao valorativa. E fazer cincia uma ao. Mas, ento, porque alguns so perseguidos e mortos, e outros no? Por qu? A resposta no difcil de ser encontrada. que esses pesquisadores estavam comprometidos com um segmento da sociedade que, objetivamente, sofria determinado tipo de excluso: o empobrecido, o explorado, o dominado, o subalterno, o sem voz, o sem vez, o sofredor de situaes injustas. E esses pesquisadores e estudiosos comeam a estudar, pesquisar, analisar essas questes. E medida que avanam em suas investigaes vo comear a revelar e a contrariar a existncia de interesses e privilgios de determinados grupos que esto objetivamente usufruindo de tais interesses e privilgios. No dizer de Thompson (2011), atingem os nervos do poder. No h como fugir ao dilema: ou se assume o compromisso, ou nos declaramos neutros. Mas, como bem diz Paulo Freire, Essa neutralidade s pode ser entendida como ingenuidade, ou m f (Guareschi, 2000). Conceptualmente, libertao est ligada a passagem. Libertao passagem de uma situao negativa (de sofrimento, morte, excluso), para uma situao de vida, incluso, felicidade. Ora, toda passagem pressupe morte. Morte exige o outro (analtica). Sem morrer a nosso esquema mental, dificilmente podemos entender o outro, no h possibilidade de fazer uma passagem. Psicologia da Libertao proftica, anncio e denncia. A denncia leva morte. Se vivemos numa situao de injustia e estamos bem, algo est errado. Os profetas foram os que denunciaram as estruturas de injustia. No momento em que se denuncia uma situao objetiva de injustia, pode-se esperar a reao automtica dos poderes. A perseguio consequncia lgica para os profetas: se no fossem perseguidos, algo estaria errado. Libertao profetismo.
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Analisando-se uma situao objetivamente, dentro de uma teoria crtica (relao) e se quisermos ser coerentes, o simples fato de mostrar a injustia j provoca a ira dos responsveis por ela. Isso leva perseguio, que leva morte.
Referncias ASSMANN, H. Teologa desde la praxis de liberacin. Ensayo teolgico desde Amrica Latina dependiente. Espanha: Salamanca, 1983. BOFF, L. E BOFF, CLODOVIS. Como fazer Teologia da Libertao, Petrpolis: Vozes, 1986. BOFF, L. Jesus Cristo Libertador. Petrpolis: Vozes, 1971 BOFF, L. E BOFF, C. Da Libertao: o teolgico das libertaes scio-histricas. Petrpolis: Vozes, 1979. BOFF,L. E BOFF, C. Teologia da Libertao no Debate Atual. Petrpolis: Vozes, 1985. CONE, J. 1973 A Black Theology of Liberation. Nova Iorque: Orbis Books. FREIRE, P. 1987 Palavrao, Mundo Jovem, outubro, p.20. GUARESCHI, P. 1982 Teoria e Ideologia em Psicologia, Psico, gv. 5, pp.05-17. GUARESCHI, P. 2009 Pressupostos epistemolgicos implcitos no Conceito de Libertao, em GUZZO, R. E LACERDA, F. Psicologia Social para a Amrica Latina o resgate da Psicologia da Libertao. Campinas, Alines, pp.49-63. GUARESCHI, P. A mquina capitalista. Petrpolis: Vozes. 5. Ed GUTIERREZ, G.A 1973 A Theology of Liberation. Nova Iorque: Orbis Books. HOSELITZ, B. 1960 Sociological Factors in Economica Development. Glencoe: The Free Press. LERNER, D. 1968. The Passing of Traditional Society. Modernizing theMiddle East. Glencoe: The Free Press. LAMPE, ARMANDO (org) 1995 tica e Filosofia da Libertao. Petrpolis: Vozes. MCCLELLAND, D. 1961. The Achieving Society. Princeton: VanNostrand. PARSONS, T. 1960 Structure andProcess sin Modern Societies. Glencoe: The FreePress. ROSTOW, W.W. 1953. The Process sof Economic Growth. Nova Iorque: Norton. SCANNONE, J.C. Teologa de la liberacin y praxis popular. Espanha: Salamanca: 1976. Complementares. S. Leopoldo: Editora Unisinos.

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A tolerncia e a intolerncia com (dos) idosos


Sergio Antonio Carlos UERGS sacarlos@ufrgs.br
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1 Introduo Pensar o idoso brasileiro implica pensar o processo de envelhecimento populacional brasileiro. Identificamos o Brasil como um pas em processo de envelhecimento acelerado, para tanto basta compararmos as informaes dos ltimos censos demogrficos. Faz-se necessrio planejar polticas e aes para o enfrentamento desta nova situao. Para tal alm de se conhecer a realidade da populao idosa, preciso que se tenha clara a concepo de idoso que assumimos ou que os gestores assumem. H uma infinidade de possibilidades, mas podemos pensar em duas posies de certa forma extremas: o idoso que se beneficia das aes propostas pelos gestores e o idoso que participa das tomada de decises para a construo destas aes. Ou, dizendo de outra maneira um idoso que considerado inferior ou um idoso que visto como um cidado. Muitas propostas de ao a nfase est calcada na primeira posio. Identificam-se projetos para atender a idosos, carentes ou no, com atividades pr-determinadas. Muitas vezes d a impresso de uma ao meramente assistencialista ou a utilizao do idoso com um consumidor (quando tem condies de pagar pelos servios oferecidos). A autonomia, para Ramos (2003, p. 794), o que est em jogo na velhice, ou seja, a capacidade de determinar e executar seus prprios desgnios. O autor est se referindo a um tratamento bem-sucedido. Quando se pensa e se acredita que existem idosos que por sua situao de dependncia precisam ser assistidos, mas que tambm existem outros talvez a grande maioria que so idosos cidados (ou, pelo menos, deveriam assim ser tratados) precisamos buscar outra maneira de ver e de trabalhar com
1 Assistente Social, Dr. Em Servio Social, professor Associado e coordenador do curso de Servio Social da

UFRGS.

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os idosos. Os limites segundo Ribeiro (2002, p. 86) so colocados tanto pela famlia quanto pela sociedade e segundo a autora configuram uma perda de autonomia que lhes apontam no ter os mesmos direitos que lhes cabiam na vida adulta. O que implica em cobranas e exigncias por parte do adulto para com o idoso. Com isto ele (o idoso) deixa de governar-se a si prprio para ser governado pelo outro. Parte-se do Plano de Ao Internacional de Viena sobre o

Envelhecimento (ONU, 1982), do Plano de Madrid (2002), da Poltica Nacional do Idoso e do Estatuto do Idoso para refletir as questes de autonomia e cidadania da pessoa idosa. O conceito de tolerncia utilizado para ajudar a reflexo.

2 Tolerncia e intolerncia Tolerncia, Segundo Dallari (2003, fl. 1) vem do latim: tolerare que suportar sofrimento ou segundo Lanzillo (apud DALLARI, 2003, p. 269-80) suportar o outro. A autora completa que suportar o outro mas suportar com superioridade, sem reconhecer a igualdade de direitos. Tem-se a uma conotao negativa, podendo a tolerncia ser buscada no para corrigir as injustias, mas para evitar grandes conflitos. Uma concepo que geralmente no tomada em considerao pelas pessoas no dia a dia. J Bacha Filho (2003) diz que verdade que a tolerncia se exerce a partir de um julgamento prvio e negativo, pois o que tolerado primeiramente rejeitado e somente num segundo momento fazemos calar nossa reprovao para aceitar que o objeto de nossa tolerncia se exprima no espao pblico [. . .]. A UNESCO, na sua Declarao de Princpios sobre a Tolerncia (1995) j apresentava uma conotao bastante positiva quando afirmava que a tolerncia respeito, aceitao, mas no concesso, condescendncia, indulgncia e sim o sustentculo dos direitos humanos e do pluralismo. A Declarao diz que [. . .] praticar a tolerncia no significa tolerar a injustia social, nem renunciar s prprias convices, nem fazer concesses a

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respeito. [. . .] Significa tambm que ningum deve impor suas opinies a outrem. Ponderando os sentidos positivos e negativos do conceito precisamos nos valer dos ensinamentos de Dallari (2003, fl.9) quando afirma que a tolerncia a harmonia na diferena. Para buscar esta harmonia precisamos num primeiro passo reconhecer que o outro diferente e a partir deste reconhecimento respeitar esta diferena. importante pensar, como o Secretrio Geral da ONU que em 2010 afirmou que a tolerncia no pode ser vista como um dado adquirido, que deve ser ensinada, incentivada e transmitida atravs da educao dentro e fora da sala de aula.

3 Os Planos de Ao da ONU e Legislaes brasileiras Partindo do Plano de Ao Internacional de Viena Sobre o

Envelhecimento (ONU, 1982) e dos documentos produzidos na Assemblia Mundial realizada em Madrid em 2002: A Declarao Poltica e o Plano de Ao Mundial para o Envelhecimento (ONU, 2002) discute-se a concepo da pessoa idosa adotada em cada uma das Assembleias, e as propostas e recomendaes relacionadas a participao dos idosos na implementao e execuo dos respectivos planos. Em sequncia faz-se a mesma anlise da Poltica Nacional do Idoso e do Estatuto do Idoso.

3.1 As Assembleias Mundiais de Viena e de Madrid No documento da Assembleia de Viena h uma grande preocupao em reafirmar os direitos humanos e a garantia de direitos previdencirios, direito vida, educao, direito ao trabalho. Reafirma tambm o direito soberano de cada Estado implementao de uma poltica do idoso. J em Madrid, alm da reafirmao dos direitos presentes no documento de Viena encontramos uma preocupao com os direitos para todas as idades, direitos econmicos, direitos civis, direitos da mulher idosa.

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Em ambos os documentos aparece sempre referncia aos idosos como fazendo parte de um grupo etrio. Em Vienna - na questo de sade e nutrio enquanto uma esfera de preocupao em relao ao idoso - h uma referncia explcita ao grupo dos mais velhos como sendo um grupo vulnervel que necessita de ateno especial (ONU, 1982, item 55). H uma grande preocupao na ateno aos grupos de refugiados. Em relao a uma autoorganizao dos idosos chega a apontar apenas para grupos de ajuda mtua na questo da segurana bem estar social (item 71, recomendao 35). Em Madrid h uma nfase na questo dos grupos populacionais, mas com uma afirmao da no homogeneidade dos mesmos (ONU, 2002, item 12, d) reconhecendo necessidades individuais. Continua afirmando aspectos de vulnerabilidade dos idosos. Como se pode verificar que as Assembleias Mundiais parecem ainda estar preocupadas em garantir meios para sobrevivncia dos idosos a partir de investimentos e polticas de acordo com as necessidades e condies de cada pas. Levam em considerao principalmente aquele grupo que est envelhecendo sem ter as condies adequadas garantidas nas diversas resolues da ONU. A preocupao que aparece mais na Assembleia de Madrid de garantias tambm para os pases aonde estes idosos vivem. Nos documentos de Viena e Madri a participao do idoso aparece tambm como a no participao nas decises de questes que lhes dizem respeito. Aparece como algum que presta servios comunitrios ou est inserido em atividades religiosas, econmicas mais num sentido de produzirem um bem-estar para ele, mas transparece uma dimenso de informalidade. Parece algo complementar, mas no fundante do ser-idoso-cidado. A participao mais ativa mostra o idoso como uma fora de trabalho que como consultores ou como executores. explicitada tambm o idoso como promotor de sade, num sentido de multiplicador de aes. No est presente a concepo de um idoso que tome decises sobre a sua participao. J a participao no controle social explicitados tanto no Plano de Viena quanto no de Madri implica uma participao nas decises em que eles esto

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implicados. Participao nas organizaes de trabalho: tanto patronais quanto de empregados.

3.2 A questo brasileira: a Poltica Nacional do Idoso e o Estatuto do Idoso J em 1916, o antigo Cdigo Civil previa que os pais, sem condies de proverem seu prprio sustento, teriam seu sustento provido pelos filhos capazes. O Estatuto do Idoso, com base na Constituio Federal de 1988, atualiza este artigo trazendo a possibilidade de o idoso optar de quem vai receber a prestao de alimentos.. A Lei Orgnica da Assistncia Social (LOAS) regulamentou o artigo 203 da Constituio de 1988 que criou um benefcio no contributivo. No seu inciso V garante um salrio mnimo mensal a pessoa portadora de deficincia e ao idoso que comprovem no possuir meios de prover prpria manuteno ou de t-la provida por sua famlia, conforme dispuser a lei. O Estatuto do idoso reafirma os dispositivos contidos na LOAS e introduz algumas atualizaes que j vinham sendo discutidas e aprovadas na I Conferncia Nacional de Assistncia Social em 1995 e confirmadas em Conferncias subsequentes. A Lei 8842 que instituiu a Poltica Nacional do Idoso (PNI), sancionada em janeiro de 1994 foi produzida a partir de ampla discusso junto a entidades de profissionais que trabalhavam com a questo do envelhecimento, de Conselhos de Idosos existentes na poca e de outros movimentos e sociedades relacionados com a problemtica ou com pessoas desta faixa etria. A pretenso da PNI era a de assegurar os direitos sociais dos idosos. Considerando que a PNI e o Estatuto so as bases legais para todo o trabalho de ateno ao idoso no Brasil que as utilizamos para mostrar a concepo de idoso presente na ao brasileira, bem como os direitos e a perspectiva de participao dos idosos que so sugeridas. Nas duas Leis a concepo de idoso a de grupo etrio, da mesma forma que assumida nas Assembleias de Viena e Madrid. Traz uma conotao

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de busca da individualidade de cada um dos integrantes deste grupo etrio quando se refere pessoa idosa. A Poltica Nacional do Idoso aborda o direito dos idosos como algo a ser assegurado atravs de aes governamentais, principalmente na rea da justia (art. 10). Traz, neste mesmo artigo, um pargrafo que assegura ao idoso o direito de dispor de seus bens, proventos, penses e benefcios, salvo nos casos de incapacidade judicialmente comprovada. (art. 10, 1) J no Estatuto do Idoso so reafirmados os direitos fundamentais inerentes pessoa humana e, no ttulo II Dos Direitos Fundamentais especifica-os, do captulo I ao X . Parte de uma perspectiva ampla: direito vida e finaliza com o direito ao transporte. Explicita mecanismos para garantia destes direitos. Mecanismos estes que vo desde o Conselho Nacional do Idoso com a participao dos idosos at aes do Poder Pblico principalmente ao Ministrio Pblico (criado pela Constituio de 1988). Neste leque pode-se observar os princpios que tambm vo embasar a previso da participao dos idosos: de uma forma mais passiva at o controle social. Tanto a Poltica Nacional do Idoso quanto o Estatuto do Idoso trazem indicaes de aes de entidades governamentais ou assistenciais onde parece que o idoso somente usufrui os direitos contidos. Pode-se exemplificar com o Art. 10 da PNI quando descreve as Aes Governamentais nas diversas reas. Temos assim na rea de promoo e assistncia social a (b) estimular a criao de incentivos e de alternativas de atendimento ao idoso, como centros de convivncia, centros de cuidados diurnos, casas-lares, oficinas abrigadas de trabalho, atendimentos domiciliares e outros; Da mesma forma observa-se na rea da sade onde est explcito a) garantir ao idoso a assistncia sade, nos diversos nveis de atendimento do Sistema nico de Sade; ou na rea de habitao e urbanismos a) destinar, nos programas habitacionais, unidades em regime de comodato ao idoso, na modalidade de casas-lares; O comportamento tambm aparece no Estatuto do Idoso quando so descritos os direitos fundamentais. Pode-se entender que o grupo de idosos, luz do que prescrevem os Planos de Ao Internacional tanto de Viena quanto de Madrid, visto como vulnervel e que precisa a tutela do Estado.
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Esta situao no homognea pelo que se observa em outros itens dos dois documentos brasileiros onde se identificam outras formas de participao do idoso tanto nas aes propostas quanto numa atitude mais de cidado exercendo inclusive o controle social. Uma participao mais ativa, mas ainda participando de benefcios ou participando de aes, mas no do processo de tomada de decises ou do controle social. Pode-se observar, no quadro abaixo a preocupao de que o idoso no seja dependente das aes do Poder Pblico, mas que esteja inserido no mercado de trabalho, no processo de produo de bens culturais e, em aes comunitrias. Pode-se observar que no existem diferenas significativas nas duas legislaes. Estas ideias refletem os princpios contidos nos planos de Viena e de Madri. Embora no texto da Poltica Nacional do Idoso apaream alguns elementos que se possa estabelecer relaes com aes de Controle Social somente com a criao do Estatuto do idoso que estas aes so estabelecidas de forma mais clara. Na Poltica Nacional do Idoso o estabelecimento de veto aos artigos que previam a criao do Conselho Nacional do idoso. J no texto do Estatuto h toda uma ntida previso do controle social atravs das aes dos Conselhos tanto Nacional quanto Estadual ou Municipal. A fica claro o carter deliberativo dos Conselhos. O Estatuto prev a participao do Idoso na vida poltica, o que de certa forma pode-se relacionar tambm com aes de controle social. Uma questo que colocada como o idoso vai se organizar para poder ter sua representao garantida nos Conselhos. Estas questes ficam bem mais difceis quando relacionadas a grupos de idosos com pouca participao em processo poltico. So aspectos que precisam ser considerados e recolocados a grupos organizados de idosos pelos prprios idosos e grupos que experimentam estas

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representaes. A partir da discusso entre seus pares, a partir de diferentes formas de experienciar a participao poltica podero criar e reinventar a insero do idoso no processo deliberativo relacionado com sua vida. 3 Consideraes finais Pode-se verificar que a participao dos idosos - nos processos decisrios - no um aspecto central nos Planos de Ao para o Envelhecimento tanto na Assembleia Mundial de Viena quanto de Madrid. H uma preocupao bsica em garantir direitos bsicos de ateno pessoa idosa, vista em muitos casos, com algum que recebe as aes das Polticas Pblicas decididas por outros. Esta forma de encarar a situao no muito diferente na legislao brasileira. O que difere substancialmente a concepo de controle social a partir da Constituio de 1988. Controle no sentido de um poder descentralizado e participativo assumido pela populao atravs de suas organizaes. A grande questo quando se fala de controle social e de participao de pessoas idosas a organizao social dos mesmos. Ou a sua no organizao. So poucas as estruturas organizativas geridas por eles e no geridas para eles. Nem sempre parte-se do princpio que o idoso um cidado com direitos e deveres. um cidado que tem voz e voto. um cidado que deve participar da vida social, cultural e poltica de sua comunidade mesmo que seja visto como diferente, que produza nos no idosos sentimentos relacionados finitude. Que seja visto como o diferente que precisa ser tolerado. possvel que na relao, na participao se consiga um respeito entre todos que conseguem se ver diferentes mas sem a necessidade de transformar o outro em um igual a si. Tudo isto feito porque h uma crena de que atravs da ao e da participao efetiva o idoso vai se sentindo cada dia mais forte. Vai reafirmando sua capacidade de lutar. Reafirma, enfim que um cidado de primeira classe

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e que pode e tem condies de falar por si, de saber da sua histria e principalmente traar os caminhos que ainda pretende percorrer. Referncias BACHA FILHO, Teofilo. Educao para uma cultura da tolerncia. Seminrio Cultura e Intolerncia. So Paulo, SESC Vila Mariana, nov. 2003. fl 3 BRASIL, Lei N 3.071, 1 de janeiro de 1916. Cdigo Civil. IN: BRASIL. Cmara dos Deputados. Idosos: legislao. 2. ed. Braslia, DR, 1999, p. 17. BRASIL, Lei N 3.071, de 1 de outubro de 2003. Dispes sobre o Estatuto do Idoso e d outras providncias. Dirio Oficial [da] Repblica Federativa do Brasil, Braslia, DF, 03 out. 2003. BRASIL, Lei N 8.842, de 4 de janeiro de 1994. Dispes sobre a Poltica Nacional do Idoso, cria o Conselho Nacional do idoso e d outras providncias. Dirio Oficial da Repblica Federativa do Brasil, Braslia, DF, 04 jul. 1996. DALLARI, Dalmo de Abreu. Painel Cotidiano e Tolerncia. Seminrio Cultura e Intolerncia. So Paulo, SESC Vila Mariana, nov. 2003. LANZILLO, M. L. Note sulla tolleranza, in FILOSOFIA POLTICA, 1999, n.2, p.269-280. APUD Dalmo de Abreu Dallari. Painel Cotidiano e Tolerncia. Seminrio Cultura e Intolerncia. So Paulo, SESC Vila Mariana, nov. 2003. fl 9 e 10. LUCIEN. M. Aspectos atuais da participao na vida social. Rio de Janeiro, CBCISS, caderno n 29, 1966. ORGANIZAO DAS NAES UNIDAS (1982). Plan de accin internacional de Viena sobre el envejecimiento. Disponvel em: http://www.imsersomayores.csic.es/documentos/documentos/asambleaplanviena-01.pdf ORGANIZAO DAS NAES UNIDAS (2002). Plano de ao internacional sobre o envelhecimento. Braslia, Secretaria Especial dos Direitos Humanos, 2003. ORGANIZAO DAS NAES UNIDAS. Mensagem do Secretrio-Geral da ONU no Dia Internacional da Tolerncia - 16 de novembro de 2010. RAMOS, Luiz Roberto. Fatores determinantes do envelhecimento saudvel em idosos residentes em centro urbano: Projeto Epidoso, So Paulo. Cadernos de Sade Pblica, Rio de Janeiro, v. 19, n. 3, p.793-798, mai-jun, 2003.

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RIBEIRO, Rita de Cssia Lanes. CAPACIDADE FUNCIONAL E QUALIDADE DE VIDA DE IDOSOS. Estudos Interdisciplinares sobre o Envelhecimento, Porto Alegre, v. 4, p. 85-96, 2002. UNESCO. Declarao de Princpios sobre a Tolerncia. Aprovada pela Conferncia Geral da UNESCO, 28 reunio. Paris, 16 nov de 1995.

Palavras-chave: Idoso; Envelhecimento; Tolerncia; Intolerncia.

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A recusa em consumir e a aceitao do no saber como um modo de fazer


Daniela Duarte Dias danieladdias@yahoo.com.br

Palavras-chave: Psicologia, Poltica, Consumo

H poucos anos, as aes (e tambm lutas) de denncia sobre o tipo de consumo que fazemos como a escolha de comprar ou no um automvel, comprar ou no alimentos transgnicos, beber ou no certos tipos de refrigerantes, comprar ou no produtos desnecessrios para nossa casa, escolher produtos levando em conta a origem e o tipo de relao trabalhista utilizados na sua produo, escolher o tipo de programa de televiso a que assistimos etc, no nos pareciam de grande efeito em relao s lutas contra o capitalismo. Entretanto, ao observar o tipo de manifestao feita nos ltimos tempos em Porto Alegre, que giraram em torno do uso de bicicleta como sendo algo maior do que a escolha de um veculo de locomoo, ou a Manifestao em Defesa da Alegria, na qual observamos a potncia de tais aes que coloco como ponto de partida para refletir. Se tomarmos como um dos imperativos ao presente o consumo como modo de vida, e a nossa relao com o que consumido, poderemos entender que a recusa em consumir qualquer coisa, de qualquer modo, algo, ao mesmo tempo, simples e potente. Ao fazer um questionamento, uma parada para refletir e pensar sobre o que se consome, como se estivssemos dizendo: eu posso escolher. No faz muitos anos, ns, da psicologia nos sentimos vontade para, atravs de um diagnstico, uma avaliao tcnica, dizer qual a norma e como devemos nos conduzir. Dizer quem louco e quem normal, que tipo de loucura tal pessoa possua e que tipo de recomendao poderamos oferecer para uma possvel cura. Entretanto, nos ltimos tempos, possvel perceber a existncia de uma psicologia mais atenta, menos normativa, pelo menos por parte de alguns segmentos. Psicologia que abre mo de um lugar de autoridade para construir um lugar mais ativo, mais livre para aprender com o mundo. Caminho que vem se delineando desde a dcada de 60 e 702,
1 Para Marclei da Silva Guimares, no artigo Psicologia Social nas comunidades no Brasil um saber em construo e individualismo: uma relao possvel? no haveria um marco que sinalizasse o incio exato das prticas psi mais ligadas as lutas populares nos bairros e junto aos movimentos sociais no

Brasil.

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quando surgiram novas prticas em psicologia, preocupadas com questes da cidadania (igualdade de direitos e deveres) e a autonomia (algo semelhante liberdade e independncia em relao ao Estado capitalista, sociedade e a universidade) (GUIMARES, 2003, p.339). Entretanto, como temos certa dvida em nossa histria e atualidade por ter simplesmente desautorizado indivduos, grupos, movimentos sociais, de suas prprias aes, hoje nos sentimos responsveis em fazer o processo diferente, no de re-autorizar as pessoas, porque, quem somos ns para isto? Mas auxiliar, estimular, potencializar processos em que estes sujeitos de ao e dilogo esto inseridos. Produzir aes que faam com que as pessoas se sintam sabedoras de si, disponibilizar em nosso fazer psicologia um conhecimento mais reflexivo e menos diretivo. Obviamente esta atitude mais poltica e engajada essencial e de grande importncia para ns, psiclogas/os, na relao com as/os outros, com o mundo. O que proponho que no tenhamos uma atitude de especialistas de quem sabe sobre tudo e, alm disto, que deixemos em aberto um lugar de no saber, se recusar a consumir e digerir tudo que acontece, tendo uma relao de meditao sobre as coisas. Afinal de contas, o que teramos para dizer ou fazer de to especial nas lutas sociais? No seria o caso de aprender com? Sair da posio de quem sempre tem, ou deveria ter as respostas, para construir juntos as respostas e, mais que isto, se sentir livre para o no saber e aprender sobre o novo, sobre o que ainda no se viu o que ainda no se sabe. Sem tentar sempre conduzir o novo a um esquema de entendimento antigo, sempre encaixando, sempre tendo algo a dizer. Um querido professor me falou a pouco tempo: tu precisas meditar bastante sobre o assunto3. Fiquei tanto tempo pensando nisto, achei interessante esta frase, ela me levou a pensar sobre a forma como estudamos, numa relao de quem consome algo. E se ficssemos em uma postura de quem cria algo, de quem admira algo, de quem se deixar afetar por algo, de quem se permite no saber tudo sobre algo, de quem ser recusa a transformar tudo em produto? Interpretei a palavra meditar como uma relao de reflexo comigo mesma, sobre as coisas. A partir destes cuidados, que no esto colocados como normas, to pouco como novidades, retomo o tema das lutas que giram em torno do modo como consumimos as mais diversas coisas em nossas vidas e em todas as pessoas que, de forma annima, tem feito um exerccio de escolher, de se

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recusar a consumir qualquer coisa. Penso que ns, psiclogas e psiclogos, precisamos nos recusar a ocupar um lugar de saber para que possamos realmente construir um saber sobre as lutas polticas com os sujeitos que fazem as coisas acontecerem. Refletir sobre o conhecimento e a informao, invs de consumi-los, fazendo a defesa da alegria e no tornar nossa participao poltica e social em mero currculo sem sentido e sem vida. E para tanto, me parece, existe um lugar privilegiado para comearmos a trilhar este caminho: nas ruas com as pessoas que esto dispostas a se recusar. Num primeiro momento, quando comecei a penar este texto, lembrei-me de todas as vezes que as pessoas me perguntavam sobre o meu fazer psi no grupo de que fao parte. Atualmente, dou continuidade a um trabalho de mais de sete anos com crianas na sede da Resistncia Popular da Restinga, espao de que participei tambm da rdio comunitria por quase o mesmo tempo, entre muitas outras atividades. Particularmente, eu no relacionava as coisas que fazia com minha formao em psicologia, achava que minhas/meus companheiras/os tambm no relacionavam desta forma. Entretanto, aps alguns questionamentos, tentei pensar em como minha formao vinha constituindo o meu fazer militante. Certamente muitas das minhas atitudes, propostas, reivindicaes estavam inundadas pelo modo como eu penso o mundo, modo este que tambm foi se constituindo por uma formao acadmica privilegiada, j que nossa profisso nos faz questionar, constantemente nosso fazer cotidiano. O que nos d a possibilidade de voltar quando quisermos, de parar quando acharmos melhor, de seguir em frente, sempre que possvel.

Bibliografia: GUIMARES, Marclei da Silva. Psicologia Social nas comunidades no Brasil um saber em construo e individualismo: uma relao possvel? In: ClioPsyqu paradigmas: historiografia, psicologia subjetividades / organizadores Ana Maria Jac-Vilela, Antnio Carlos Cerezzo, Heliana de Barros Conde Rodrigues. - Rio de Janeiro: Relume Dumar: FAPERJ, 2003

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2 Meu orientador do doutorado no Programa de Ps-graduao em Psicologia Social e Institucional da UFRGS, Pedrinho Guareschi.

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Psicologia poltica, poder e movimentos.


Luciele Nardi Comunello lucielecomunello@yahoo.com.br Helena Beatriz Kochenborger Scarparo scarparo@pucrs.br

Palavras-chave: Sustentabilidade; Micropoltica; Redes.

Falar sobre Psicologia Poltica extremamente delicado, principalmente em funo de no ser um campo homogneo e de simples conceituao. Maritza Montero em seu texto Por que Psicologia Poltica? situa que inicialmente essa foi vista como destinada compreenso da interao entre a dimenso poltica e os fenmenos psicolgicos, buscando explicao para fenmenos polticos luz de conceitos psicolgicos. Mais recentemente, vista como destinada compreenso da relao entre espao pblico e privado e os comportamentos advindos da ocupao de um ou outro. Entende que a fronteira entre esses espaos flexvel, permevel, uma vez que se modificam mutuamente, o que enfatiza o carter mutvel dos mesmos. A autora assinala que o modo como o poder passa a ser exercido nestes espaos distinto e considera que a psicologia poltica um campo multidisciplinar que se dedica a estudar os fenmenos da vida pblica em funo de prescries sociais que regem e organizam a vida (MONTERO, 2009). Alio-me a essa perspectiva ao escolher como foco desta fala o estudo de um Movimento Urbano Porto Alegre Vive, surgido em 2002, do qual tive a oportunidade de fazer parte durante cerca de 3 anos. Esse Movimento urbano entendido como um espao de exerccio de democracia direta e volta-se, principalmente, luta pela participao da populao no planejamento urbano e na preservao do patrimnio ambiental e cultural da cidade, na busca por um planejamento urbano sustentvel. Alm disso, apresenta uma preocupao com a preservao de costumes, atividades, caractersticas, com a qualidade de vida, enfatizando a importncia da memria para uma sociedade e dos referenciais que conectam as geraes: Para pensar a democracia, dialogo com o pensamento de John Dewey, no sentido de conceber a democracia como algo que s existe enquanto um lugar comum de vida e que parte da experincia humana, de forma que os resultados dessa experincia possam enriquecer e ordenar os processos em curso. atravs da democracia que se estabelecem espaos para expresso de emoes, necessidades e desejos que possibilitaro a criao de realidades outras. A liberdade de trocas, comunicao, interao condio para o exerccio da democracia. Em consonncia com o autor, propomos pensar os

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espaos de exerccio da democracia direta, como o Movimento Porto Alegre Vive, buscando compreender como se d sua articulao em redes de cooperao. Para tanto, utilizamos a topologia das redes: centralizada, descentralizada e distribuda (UGARTE, 2008), entendendo que quanto mais distribudas forem as relaes em uma rede, mais democrticas elas se tornam, por no necessitarem mediao todos os nodos so igualmente autnomos e possuem poder para a ao. O padro de organizao distribuda est presente no modo como os cidados tm buscado exercer a democracia direta, atravs da criao de espaos de interlocuo, de debates, de disseminao de posicionamentos, divulgao de aes, entre outras estratgias. Os processos institudos, formais, so caracterizados por um modelo que tende centralizao. A pulverizao/distribuio do Movimento, bem como sua motivao ancorada na luta ambiental esto em consonncia com a afirmao de Iiguez (2002) de que, atualmente, vivemos uma situao de conflito: todas as grandes narrativas e as promessas da modernidade caem por terra; a promessa expressa pelo socialismo utpico no se cumpriu e no param de se apresentar os refugos do capitalismo a denunciar o seu limite. Torna-se insuficiente a lgica de ideologias dominantes ou blocos claros e com contornos definidos. Trata-se da emergncia de vetores de distintas naturezas, como a questo da sustentabilidade, por exemplo. A rede da qual o Movimento faz parte inclui outras associaes, locais como os bairros Rio Branco, Petrpolis, Chcara das Pedras, Centro, Cidade Baixa, entre outros. Alm dessas associaes, fazem parte dessa rede nodos como Cmara de Vereadores em suas audincias pblicas e grupos de trabalho, o Frum de Entidades e, num segundo momento, o Movimento em Defesa da Orla; secretarias municipais, rgos como o Instituto de Patrimnio Histrico e Ambiental Nacional, Organizaes no governamentais, entre outros. Entendemos o Movimento Porto Alegre Vive como um espao de micropoltica, tal como a aborda Jameson (1996): uma emergncia tipicamente ps-moderna, no sentido de que a considera fruto da expanso do capitalismo tardio multinacional. Trata-se de uma grande variedade de prticas polticas de pequenos grupos, sem base em classes sociais (p. 322). Constitui-se uma alternativa de potencializao de relaes cidads pela possibilidade de incluir o desejo na poltica do cotidiano, atravs dos processos de auto-organizao (espontnea) dos movimentos urbanos. Tais organizaes parecem apresentar a emergncia de um novo ethos uma nova forma de pensar e agir, de se relacionar com os espaos urbanos, cuja luta no pautada na diviso de classe, mas em uma viso da cidade como rede, que conecta diferentes pontos em relao. Assim, a tenso provocada em qualquer nodo da rede pode produzir transformao em sua organizao como um todo.

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Fortemente atravessado pelas lutas ambientalistas, o Porto Alegre Vive no tem uma histria de luta pelo desenvolvimento da cidade, mas pela desnaturalizao desse conceito e pela possibilidade de revis-lo, buscando a construo de um planejamento urbano sustentvel. Ao falar da cidade medieval, Le Goff (1998) cita os poderes nela reconhecidos: a realeza (o Governo), o clero e a Universidade - o que nos faz pensar que com o passar dos ltimos sculos, mudaram os grupos, mas no a lgica de centralizao. Trs espaos principais dividem a cidade: o econmico, o poltico e o universitrio. Da mesma forma, na cidade contempornea os poderes centralizados parecem se situar ao redor do tcnico, do econmico e do poltico. O tcnico tomado como politicamente neutro e entra no cenrio urbano a fim de legitimar determinados posicionamentos, atenuando a visibilidade de seu aspecto poltico. O econmico estabelece, na maioria das vezes, conexes no declaradas de alguns grupos que se constituem hegemnicos no mbito do planejamento urbano. Por fim, o poltico, atravessando essas outras dimenses e sendo atravessado por elas. H a poltica institucional respaldada pelo modelo representativo e h a micropoltica, a poltica do desejo, como possibilidade de abrir brechas institucionalizao, de dar voz multiplicidade por meio da participao direta, da autonomia e tomada de deciso conjunta. Em suma, apresento uma tentativa de articular a vida na cidade, a sustentabilidade, a poltica (micropoltica) nos movimentos urbanos e o modo como se organizam, em redes. Vejo nesta articulao a possibilidade de compreender a emergncia desse acontecimento, este agir/pensar que torna possvel a produo de novas formas de relao nos e com os espaos da cidade. Movimentos como o Porto Alegre Vive tornam-se possibilidades de revoluo poltica, social e cultural, que alteram relaes de foras nos domnios do macro e do micro. Essa revoluo tomada por Guattari (2007) como forma de superar a crise planetria vivida pela sociedade. Completa que, para dar conta do conflito entre o desgaste do meio ambiente e a perspectiva das produes incitadas pelo capitalismo, torna-se necessrio um entrelaamento entre os registros ecolgico meio ambiente relaes sociais e subjetividade humana.

Referncias

DEWEY, J. Democracia criativa: a tarefa diante de ns. Disponvel em: www.escoladeredes.ning.com. GUATTARI, F. As trs ecologias. 18.ed. Campinas: Papirus, 2007.

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IIGUEZ, L. Construcionismo Social. In: MARTINS, J.B. (Org.) Temas em Anlise Institucional e em Construcionismo Social. Curitiba: Fundao Araucria, 2002. JAMESON, F. Ps-Modernismo: a lgica cultural do capitalismo tardio. So Paulo: Editora tica, 1996. LE GOFF, J. Por amor s cidades. So Paulo: Fundao Editora da UNESP, 1998. MONTERO, M. Por que Psicologia Poltica? Psicologia Poltica, vol. 9, n.18, jul.-dez, 2009. UGARTE, D. El poder de las redes. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2008.

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VII Simpsio Brasileiro de Psicologia Poltica Memria Poltica, Movimentos Sociais, Educao e Esfera Pblica So Francisco de Paula 15 a 18 de novembro 2012

Simpsios

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A psicologia poltica na cincia poltica


Mathieu Turgeon turgeon@unb.br A psicologia poltica na cincia poltica trata de uma grande variedade de temas. Pesquisadores de reas como comportamento poltico, relaes internacionais. e instituies polticas podem definir-se como psiclogos polticos apesar de estudar objetos muito distintos. Podemos identificar setes temas de interesse na psicologia poltica na cincia poltica (Sears, 1987):

1 Personalidade e poltica; 2 Opinio pblica e voto; 3 Participao poltica; 4 Socializao poltica; 5 Mdia e poltica (ou comunicao poltica); 6 Conflitos internacionais e tnicos; 7 Morte e horror".

A psicologia poltica na cincia poltica estuda fenmenos polticos usando teorias da psicologia social (mais comumente de tradio anglo-saxo), das cincias econmicas e da prpria cincia poltica. Isto faa da psicologia poltica na cincia poltica um campo de estudo inter-disciplinrio. Os cientistas polticos que atuam no campo da psicologia poltica adotam uma pluralidade de estratgias metodolgicas. Entre elas, podemos identificar a metodologia qualitativa e narrativa, a metodologia quantitativa e estatstica e a metodologia experimental. Esta ultima ganhou muito em importncia nas ltimas duas dcadas.

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Mdia e Poltica
Pedrinho A. Guareschi pedrinho.guareschi@ufrgs.br

O propsito dessa fala refletir sobre a complexa e ntima relao entre mdia e poltica. H uma midiao da sociedade e da cultura nas sociedades modernas. Se verdade que todas as instncias da sociedade passam hoje pela mdia, como a economia, a religio, a educao, etc., essa midiao se concretiza de maneira exemplar na poltica. Procuramos ver quais os mecanismos atravs dos quais essa influncia miditica se d no campo da poltica.

A midiao da cultura moderna Como qualquer fenmeno, se quisermos compreender com mais propriedade a comunicao hoje necessrio, antes de tudo, contextualiz-la. A comunicao de massa possui caractersticas e peculiaridades prprias. A produo institucionalizada e a difuso generalizada de bens simblicos se d atravs da fixao e transmisso de informao, ou contedo simblico (THOMPSON, 1998). A comunicao de massa envolve certos meios tcnicos e institucionais de produo e de difuso. Tal processo implica tambm um tipo de mercantilizao das formas simblicas. Temos, ento, bens econmicos e bens que se podem chamar simblicos: o novo, em nossa sociedade, que os objetos produzidos pelas instituies da mdia passam por um processo de valorizao econmica. Outra caracterstica da comunicao de massa que ela estabelece uma dissociao estrutural entre a produo das formas simblicas e sua recepo; isso fundamental para uma compreenso mais crtica da comunicao. Os receptores so parceiros desiguais no processo de intercmbio simblico, mas mantm determinado poder. Alm disso, a disponibilizao da comunicao de massa no tempo e no espao reordenam essas relaes espao-temporais. Pelo fato de poderem ser gravados, eles podem ser vistos em tempos diferentes e em ocasies sucessivas; e por serem eletrnicos, transcendem o espao fsico, ocupando um espao virtual.

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Finalmente, pelo fato de existir uma circulao pblica das formas simblicas, elas ficam, em princpio, disponveis a uma pluralidade de destinatrios. Quatro afirmaes podem ajudar a compreender a relevncia da comunicao na criao desse novo ambiente social e cultural (Guareschi, 2011): A comunicao, hoje, constri a realidade. Realidade, como a entendemos aqui, o que existe, o que tem valor, o que traz possveis respostas aos problemas e o que legitima e d densidade significativa a nosso cotidiano. Desse modo, algo passa a existir, hoje, ou deixa de existir, psicossociologicamente falando, se , ou no, midiado. A mdia tem, na contemporaneidade, o poder de instituir o que , ou no, real, existente (SILVERSTONE, 2002). A mdia d uma conotao valorativa realidade existente. Ao dizer que algo existe, digo igualmente se aquilo bom ou ruim. Em princpio, as realidades veiculadas pela mdia so boas e verdadeiras, a no ser que seja dito expressamente o contrrio. O que est na mdia no s, ento, o existente, mas contm, igualmente, algo de positivo. A mdia, hoje, coloca a agenda de discusso. Ao redor de 80% dos temas e assuntos que so falados no trnsito, no trabalho, em casa, nos encontros sociais etc. so colocados discusso pela mdia; ela determina, at certo ponto, o que deve ser falado e discutido. Uma consequncia muito sria dessa questo que se a mdia decidir que algum assunto, ou algum tema, no deva ser discutido pela populao de determinada sociedade, ela tem o poder de exclu-lo da pauta! Uma populao inteira fica impossibilitada de saber e conhecer que tal problema existe numa sociedade, ou que tal fato sucedeu nesse local. Essa a fora de quem detm o poder de decidir sobre o contedo da pauta. Mas o ponto mais central e relevante que a mdia influencia poderosamente na construo da subjetividade das pessoas. Sabemos que o ser humano se constri a partir das relaes que ele vai estabelecendo no espao de sua existncia. Nos dias de hoje, contudo, principalmente a partir dos ltimos 30 anos, pode-se dizer que existe um novo personagem dentro de casa, que est presente em nossas vidas e com quem ns mais estamos em
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contato. A mdia de horas dirias que o brasileiro fica diante da TV, por exemplo, de quatro. Em algumas vilas perifricas de cidades brasileiras que pesquisamos em projetos anteriores, a mdia chega a 6 horas e, para as crianas, que os pais tm medo de deixar na rua, chega a 9 horas dirias. Esse o novo personagem que ns passamos, hoje, a nos relacionar, em tipos de relaes que Thompson (1998) chama de quase interao midiada e intimidade no recproca distncia. Entre as caractersticas de tal personagem, esto as de que ele praticamente o nico que fala; estabelece com os interlocutores uma comunicao vertical, de cima para baixo; no faz perguntas, apenas d respostas etc.

Pblico e privado: novos significados Uma das consequncias mais importantes trazida pelas novas tecnologias, e materializada pela mdia, foi transformao da natureza do que poderamos chamar de publicidade e, estreitamente ligada a ela, a transformao das maneiras como as pessoas e acontecimentos so tornados visveis aos outros. a partir dessas mudanas que a distino entre o pblico e o privado, com uma longa histria no pensamento social e poltico ocidental, que pode ser retraada Grcia clssica e ao incio do desenvolvimento do direito romano, sofreu profundas alteraes. No novo espao midiado, pblico significa agora aberto, ou acessvel a outros. O que pblico, nesse novo sentido, o que visvel ou observvel, o que desempenhado diante de espectadores, o que aberto para que todos, ou muitos, possam ver ouvir, ou ouvir falar a respeito. O que privado, em contraste, o que escondido da vista, o que dito ou feito em segredo, ou entre um crculo restrito de pessoas. Nesse sentido, a dicotomia pblicoprivado tem a ver com publicidade versus privacidade, com abertura versus sigilo, com visibilidade versus invisibilidade. Um ato pblico um ato visvel, desempenhado abertamente, de tal modo que todos possam ver; um ato privado um ato invisvel, um ato desempenhado secretamente e atrs de portas fechadas. Antes do desenvolvimento da mdia, a publicidade de um indivduo ou evento estava ligada partilha de um local comum. O desenvolvimento dos

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meios de comunicao criou novas formas de publicidade que so muito diferentes da publicidade tradicional de co-presena. A caracterstica chave dessas novas formas que, com o aumento da acessibilidade tornada possvel pela mdia, a publicidade das pessoas, aes ou acontecimentos no est mais ligada partilha de um lugar comum. Uma ao ou acontecimento pode se tornar pblico pelo fato de ser registrado e transmitido a outros que no esto fisicamente presentes no tempo e lugar de sua ocorrncia. Aes ou acontecimentos podem adquirir uma publicidade que independente de sua capacidade de serem vistos ou ouvidos diretamente por uma pluralidade de indivduos copresentes. claro que a emergncia dessas novas formas de publicidade midiada no substituiu inteiramente o papel da publicidade tradicional de copresena.

Visibilidade e poder simblico O desenvolvimento dos meios eletrnicos rdio e, sobretudo, televiso representam, de algum modo, a continuao de um processo que teve incio com o advento da mdia impressa, mas, sob outros aspectos, representa um novo comeo. Do mesmo modo que com a imprensa, os meios eletrnicos criaram um tipo de publicidade separada da partilha de um local comum, uma publicidade que, com a crescente disponibilidade dos produtos da mdia em uma escala nacional e at mesmo internacional, atinge a vida de uma proporo crescente de populao. Mas o tipo de publicidade criado pelos meios eletrnicos diferente, sob vrios aspectos, da publicidade criada pela imprensa. Os meios eletrnicos possibilitam a transmisso da informao e do contedo simblico a grandes distncias e com pouca ou nenhuma demora. Por conseguinte, os meios eletrnicos criam um tipo de publicidade que se caracteriza, ao menos em princpio, pelo que Thompson (2003) chama de simultaneidade desespacializada: pessoas distantes podem ser visveis virtualmente ao mesmo tempo, ser ouvidas no mesmo momento em que falam, ou serem vistas no mesmo momento em que agem, mesmo que elas no partilhem do mesmo local espacial dos indivduos que as vissem. Com o advento da televiso, por isso, as pessoas so capazes de ver pessoas, aes e acontecimentos, do mesmo modo que podem ouvir a palavra falada e outros

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sons, de um modo que pode ser ao mesmo tempo simultneo e desespacializado. Na era da televiso, publicidade midiada crescentemente definida pela visibilidade no sentido restrito de viso (a capacidade de algo ser visto com os olhos), embora esse novo campo de viso seja completamente diferente do campo de viso que as pessoas tm em seus encontros cotidianos com outros. As maneiras como os lderes polticos se apresentam hoje diante dos outros moldada pela mudana nas formas de publicidade criadas pela mdia. Tal prtica j teve incio com o advento do rdio. Atravs dele, possvel aos lderes polticos falar diretamente a milhares, mesmo milhes de outros, de um modo que propiciasse um tipo distinto de intimidade especificamente, uma intimidade no recproca distncia que muito diferente das relaes locutor-pblico caractersticas das concentraes de massa. Nos tempos que antecederam ao som amplificado, um locutor que quisesse se dirigir a uma multido reunida tinha de projetar sua voz com grande fora; os locutores geralmente se colocavam acima do pblico, em altos plpitos ou palanques. Mas com o advento do rdio, o desinteresse pela retrica deu lugar, em parte, intimidade midiada; a oratria veemente dos discursos apaixonados pde ser substituda pela intimidade coloquial de uma conversa ao p do fogo. Se tal comunicao j possvel atravs do rdio, acrescente-se a isso a riqueza visual da televiso e o cenrio est montado para o florescimento de um novo tipo de intimidade na esfera pblica. Agora os lderes polticos podem dirigir-se a seus sujeitos como se fossem pessoas da famlia, ou amigos. E dada capacidade da televiso de transmitir imagens close-up, as pessoas podem examinar detalhadamente as aes e falas de seus lderes suas expresses faciais, sua aparncia pessoal, seus trejeitos e linguagem corporal, entre outras coisas com um tipo de ateno detalhada reservada outrora queles com quem se podia partilhar uma relao ntima e pessoal. O desenvolvimento dos novos meios de comunicao permite uma forma mais ntima de auto-apresentao, livre das exigncias da copresena. Essas so as condies que facilitaram o surgimento tambm do que Thompson (2003, p.128) chama de a sociedade da automanifestao: uma sociedade em que possvel e, na verdade, se torna cada vez mais comum, aos lderes polticos e a outros indivduos aparecer diante de pblicos distantes
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e desnudar algum aspecto de si mesmos ou de sua vida pessoal. Eles se mostram agora no apenas como lderes, mas tambm como seres humanos, como pessoas comuns que podem se dirigir aos outros na qualidade de companheiros, revelando seletivamente aspectos de suas vidas e de seu carter de um modo coloquial ou mesmo ntimo.

Poder simblico Se quisermos, pois, compreender a natureza do impacto da mdia na poltica, temos de comear analisando a estrutura do campo poltico. Quem melhor discutiu o conceito de campo foi Pierre Bourdieu (1984; 1991). Em termos gerais, um campo um espao estruturado de posies sociais cujas propriedades so definidas principalmente pelas relaes entre essas posies e pelos recursos ligados a elas. Os indivduos agem dentro de campos de vrios tipos; eles ocupam posies e fazem uso dos recursos ligados a elas a fim de conseguir seus interesses e finalidades. Em alguns casos, essas posies adquirem certa estabilidade pelo fato de estarem incorporadas em instituies que possuem determinado grau de durabilidade no tempo e alguma extenso no espao. As instituies estabelecem campos de interao e, ao mesmo tempo, criam novas posies dentro desses campos e novas trajetrias de vida para os indivduos que as ocupam. Entre os muitos e diferentes campos, ou esferas de interao, situa-se o campo poltico, um campo de ao e interao que tem a ver com a aquisio e o exerccio do poder poltico. Poder poltico uma forma de poder; h outras formas, que Thompson (1998) descreve muito bem, como o poder econmico, o poder coercitivo e o que se poderia chamar de poder simblico. Poder poltico est interessado na coordenao de indivduos e na regulao de seus padres de interao. Todas as organizaes envolvem determinado grau de coordenao e regulao e, consequentemente, determinado grau de poder poltico nesse sentido. Mas h um conjunto de instituies que esto interessadas primariamente com a coordenao e regulao, e que procuram essas atividades de um modo que relativamente centralizado dentro de um territrio mais ou menos circunscrito. Essas instituies compreendem o que geralmente referido como o Estado. O emprego do termo campo poltico se

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refere, portanto, primariamente ao campo de ao e interao que modelado pelas instituies do Estado, embora o termo possa ser aplicado com igual validade e para propsitos especficos, a campos de interao que so modelados por instituies situadas em nveis inferiores ou superiores ao Estado, tais como instituies de governo local, de um lado, ou instituies transnacionais, de outro lado. Os Estados so, essencialmente, sistemas de autoridade. Mas a capacidade do Estado de exercer autoridade, como Weber (1948) mostrou com perspiccia, depende da sua capacidade de exercer duas formas de poder relacionadas, mas distintas, que se poderiam chamar de poder coercitivo e poder simblico. O uso da coero, nos dias de hoje, reservado a circunstncias excepcionais. No fluxo normal da vida social, a autoridade do Estado garantida de um modo mais moderado, mais difuso e inteiramente menos transparente, pela instaurao de formas simblicas, que tm por objetivo cultivar e sustentar a crena na legitimidade do poder poltico. Poder simblico refere-se, ento, capacidade de intervir no curso dos acontecimentos, de influenciar as aes e crenas de outros e, na verdade, de criar acontecimentos, atravs da produo e transmisso de formas simblicas. Ao exercer poder simblico, os indivduos se fundamentam em vrios tipos de recursos que seriam, fundamentalmente, os meios de informao e comunicao e a capacidade de lidar com seu contedo simblico, que Bourdieu (1984) denomina de capital cultural; e a acumulao do prestgio, reconhecimento e respeito atribuda a certos produtores ou instituies, que seria o capital simblico. A reputao um aspecto do capital simblico; ela um atributo de um indivduo ou instituio, mas ela tambm um recurso do qual os indivduos podem fazer uso no exerccio do poder simblico. A reputao pode tambm ser construda atravs do tempo, seja por um indivduo ou por uma instituio da qual ele faz parte, ou por ambos. Ela pode tambm ser perdida, ou substancialmente diminuda muito rapidamente devido m conduta, deciso errnea ou erros graves de vrios tipos. Em sntese, campo poltico o campo da ao e interao que est ligado aquisio e ao exerccio do poder poltico atravs do uso do poder simblico. O uso do poder simblico no acidental ou secundrio luta pelo
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poder poltico, mas essencial a ele. Todo o que quiser conquistar poder poltico, ou exerc-lo de uma maneira durvel e efetiva deve tambm usar o poder simblico para cultivar e sustentar a crena na legitimidade. Apresenta-se agora um fator importante para se compreender a lgica do campo poltico: sua a relao com a mdia. Com o desenvolvimento da mdia (jornais, rdio, televiso, etc.), as relaes entre polticos e no profissionais passa a ser construda cada vez mais atravs dessas formas abertas de comunicao midiada. claro que os polticos ainda interagem com no profissionais atravs da interao face a face e atravs de

correspondncia. Mas com a crescente importncia da mdia, as relaes entre polticos e no profissionais so cada vez mais determinadas pelo tipo de quase interao midiada que tem lugar atravs da imprensa e da televiso. Cada vez mais a mdia se torna a arena decisiva em que as relaes entre polticos e no profissionais do campo poltico mais amplo so criadas, sustentadas e, ocasionalmente, destrudas. A prpria mdia pode ser compreendida como um campo de interao possuindo seu prprio conjunto distintivo de interesses, posies e trajetrias profissionais. De diferentes maneiras, as organizaes da mdia esto todas interessadas no exerccio do poder simblico atravs do uso dos meios de comunicao de vrios tipos. Algumas dessas organizaes esto ligadas diretamente ao campo poltico, mas no se identificam com ele, pois so geralmente governadas por princpios diferentes e orientadas para diferentes finalidades. A relao entre polticos e jornalistas pode, ocasionalmente, ser prxima e harmoniosa, na medida em que eles estiverem ligados por formas de dependncia recproca, como quando os polticos necessitam da mdia para divulgar imagens favorveis de si mesmos e de suas polticas, e os jornalistas dependem dos polticos e outras fontes oficiais para propiciar um fluxo regular de notcias. Mas a relao tambm carregada de conflito potencial e pode facilmente se transformar em uma fonte de tenso, quando os jornalistas comeam a pesquisar assuntos, ou tomar posies, que so contrrios queles que os polticos ou seus porta-vozes gostariam que eles adotassem. Os polticos esto conscientes que suas aes e falas podem ser examinadas por jornalistas e ocasionalmente divulgadas na mdia, e que eles podem se tornar assim visveis a no profissionais dentro do campo poltico
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mais amplo. Por conseguinte, os polticos tendem a monitorar de perto a cobertura da mdia sobre suas aes e falas, e cada vez mais tentam estruturlas tendo cuidado com a informao e as imagens que se tornam disponveis e fornecendo referncias para a interpretao dos acontecimentos. Resumindo: a crescente visibilidade dos lderes polticos est ligada a amplas transformaes sociais, entre elas o desenvolvimento dos meios de comunicao, que criou um novo tipo de visibilidade que no est mais preso partilha de um local comum e que possibilitou aos lderes polticos se apresentarem diante de outros situados em contextos distantes no espao e mesmo tempo. O campo poltico foi se constituindo cada vez mais como um campo midiado isto , um campo em que a visibilidade midiada dos lderes polticos se tornou sempre mais importante e em que as relaes entre lderes polticos e cidados comuns foram crescentemente moldadas pelas formas midiadas de comunicao. Para especificar e detalhar com mais preciso essa complexa relao entre mdia e poltica, montamos um projeto de pesquisa que foi buscar informaes nos prprios polticos. Foram entrevistadas 14 pessoas que exercem, ou exerceram um cargo poltico, desde senadores da repblica at vereadores municipais. Algumas conjeturas j podem ser estabelecidas e pretendemos discutir as mais salientes ao final do simpsio.

Referncias BOURDIEU, Pierre. Distinction: a social critique of the judgement of taste. Cambridge: Harvard Unviersity Press, 1984. BOURDIEU, Pierre. Elements for a Tehory of the Political Field, in: Thompson J.B. (ed) Language and symbolic power, Cambridge: Polity Press, 1991. GUARESCHI, P. Psicologia Social Crtica como prtica de libertao. Porto Alegre Edipucrs, 2011 - 6 a. ed. SILVERSTONE, Roger. Por que estudar a mdia? Loyola, 2002. THOMPSON, John B. Ideologia e Cultura Moderna - teoria social crtica na era da comunicao de Massa. Petrpolis: Vozes (7 ed), 2007. So Paulo: Edies

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THOMPSON, John B. O Escndalo Poltico - Poder e visibilidade na era da mdia. Petrpolis: Vozes, 2003 THOMPSON, J.B. Mdia e Modernidade. Petrpolis: Vozes, 1998. WEBER, Max. Politics as a vocation. In: H. H. Gerth & C. Wright Mills (eds.), From Max Weber: essays in sociology. Londres: Routledge & Kegan Paul, 1948.

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Historiar Em Vrios Tempos Memrias E Projetos De Psicologia


Helena B. K. Scarparo scarparo@pucrs.br Os anos saem pela porta, sem previso de volta (Puccinelli, 2012)

O tempo fugidio e denuncia a brevidade da vida o que torna quase bvia a urgncia de torna-la memorvel. A noo de que o tempo nos escapa ainda mais intensa e presente na medida em que no o marcamos, ou seja, quando no se torna vivel memorizar, rememorar e comemorar experincias. Talvez por isso Collinwood (1972) associou o valor da Histria possibilidade de ensinar o que a humanidade tem feito e, assim, ter noes sobre o humano - essa vida que conjuga em vrios tempos o verbo historiar. Historiar implica assumir o lugar de egresso do passado para garimpar estratgias, ideias e artefatos que nos ajudem a imaginar e difundir indcios do tempo que queremos compreender mais. Cabe destacar que tais iniciativas so sempre parciais e, por isso, desenham verses dos acontecimentos e, ao mesmo tempo, favorecem lacunas, silncios e esquecimentos. So muitos os roteiros construdos sobre o passado, tantos quantos os grupos que coexistem numa sociedade (Pocock, 2006); todos so fragmentos compostos em bricolagens (Passetti, 2008) um exerccio criativo de composio no qual os materiais de que dispomos se imbricam nossa capacidade de ver e pensar o mundo. Desse modo, as narrativas histricas, mesmo sem a pretenso da totalidade, devem perseguir a diversidade e ser a expresso dos olhares possveis em diferentes posies. Por isso, compor e divulgar uma dessas narrativas so uma ao poltica. Trata-se de revelar um olhar que marca uma posio e oferec-lo ao dilogo, o que implica a chance de encontrar contradies, esquecimentos, apagamentos e corroboraes.

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evidente que tanto a histria como a memria tem limites no acesso ao passado e que sempre h uma luta poltica nesse processo, o que afasta as noes de verdade histricas e de memria espontnea. A escrita da histria, ento, engendra complexas e dinmicas relaes polticas; elas empreendem disputas por hegemonia mesmo que o exerccio de historiar denote cotidianamente a impossibilidade de certezas. Especificamente no que se refere construo de histrias da psicologia, as questes do comportamento poltico sero abordadas aqui em dois eixos. O primeiro diz respeito aos processos de consolidao da rea como conhecimento relevante e, consequentemente, como profisso que estabelece relaes com as demandas de cada tempo e lugar. Com isso, conquista (ou busca conquistar) legitimidade e poder. Trata-se, assim, de delimitao de fronteiras para territrios da psicologia no sentido de garantir-lhe reconhecimento social e, ao mesmo tempo, sublinhar o carter coletivo de uma identidade profissional. O segundo eixo tem como referncia as prticas relativas ao ofcio de historiar psicologia considerando a composio de uma verso circunscrita aos jogos de visibilidade e/ou apagamento de memrias, conceitos e reconhecimentos de lugares sociais.

Consolidao e delimitao de fronteiras - tema para historiar O exame de materiais acerca dos processos de consolidao da rea est fortemente marcado por sistemas de crenas e vocabulrios normativos caractersticos de cada poca. Por exemplo, as ideias psicolgicas presentes em obras elaboradas no Brasil Colonial so encharcadas pela religio e pela necessidade de expanso e aculturao lusfona. Isso se evidencia quando as ideias psicolgicas so associadas s prticas educativas de crianas e mulheres, s tcnicas de persuaso dos selvagens ou etiologia e cura dos males do corpo. Os escritos de Alexandre de Gusmo, de Angelo Ribeiro Serqueira e Francisco de Melo Franco nos sculos XVII e XVIII so exemplos clssicos dessa especificidade contextual. Mais tarde, no sculo XIX, iniciativas de instituir hospitais, escolas normais, associaes e as faculdades de direito (So Paulo e Pernambuco) e medicina (Bahia e Rio de Janeiro) intensificaram
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a formalizao de ideias psicolgicas atreladas s noes de cientificidade da poca. Nessa perspectiva, os estudos de Nina Rodrigues corroboravam o racismo das teorias criminolgicas originrias da Europa assim como as prticas locais com esse mesmo propsito. As ideias psicolgicas eram, ento, ferramentas polticas exatamente no momento em que os negros, depois da promulgao da Lei urea, tencionavam redefinies de seus modos de ocupao do espao urbano e de seus direitos de cidadania. J no sculo XX, nos anos 1950-60, tambm no que se refere aos processos de consolidao da profisso no Brasil, so evidentes as conexes das prticas psicolgicas com as questes sociopolticas locais e globais. Alm da formalizao de cursos regulares e da vinda de intelectuais estrangeiros para Brasil, podemos citar o uso das avaliaes psicolgicas como prticas atreladas aos propsitos desenvolvimentistas da poca e valorizao dos avanos tecnolgicos intensificada pela Guerra dos Msseis e pela Corrida Espacial em nvel global. O exame de documentos disponveis desse perodo evidencia as expectativas de que a psicologia como cincia poderia contribuir com a preveno de conflitos e desvios nos mbitos individuais e coletivos. Tal expectativa de contribuio conivente com o contexto da Guerra Fria na qual so evidentes os propsitos capitalistas da poltica estadunidense e os temores de ecloso de uma terceira guerra mundial. Como vemos evidente que os processos de consolidao descritos na historiografia da Psicologia examinada no so refratrios s polticas da existncia coletiva. Pelo contrrio, eles expressam a necessidade de justificar fazeres e concepes vigentes, atravs da rea em pleno processo de consolidao. Fundam-se, assim, no imaginrio social lugares e atribuies para a cincia psicolgica e para a profisso. Ao mesmo tempo ideias

psicolgicas, espaos oficiais para a rea e prticas com status profissional promovem o fortalecimento de vises de mundo e de ser humano, ou as questionam dando sentido s transformaes construtoras da histria.

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Historiar e olhar psicologia O segundo eixo de discusso aqui proposto refere-se ao ofcio de historiar psicologia considerando a composio de uma verso circunscrita aos jogos de visibilidade e/ou apagamento de memrias, conceitos e

reconhecimentos de identidades e lugares sociais. Nesse caso, cabe indagar quanto ao uso e diversidade das fontes, quanto aos mtodos utilizados e, especialmente quanto capacidade de registrar as histrias de tal forma que se evidencie a pretenso de provocar pensamentos que desacomodem banalizaes e sentimentos que mobilizem aes polticas como, por exemplo, a indignao. Nesse sentido vale destacar os escritos de Georges Bataille (1995). Para ele, a representao de um acontecimento no pode explicitar a exata dimenso do evento, mas pode ter como efeito a banalizao do que injusto e aterrorizante o que tem como efeito, por exemplo, o apagamento de violncias injustificadas cometidas. Desse modo importante que, ao exercitar a histria da psicologia, se possa contemplar a diversidade no que se refere s fontes e s abordagens adotadas, pois estamos tratando da relevncia da subjetividade na poltica. As lembranas esto guardadas de diferentes modos em diferentes lugares. Famlias, operrios, estudantes, gestores, polticos profissionais e prostitutas podem ter habitado o cenrio de um mesmo acontecimento. Qual voz ser ouvida? Que silncios e esquecimentos sero costurados? Da a necessidade de que se estudem diferentes camadas de memria. O que muitas vezes comemorado com honras nacionais encobre memrias subterrneas, ocultas, muito diferentes da memria da oficialidade (Portelli, 1996). Objetos da psicologia so contemplados na proposta de produzir a Histria de Ansart (2001). Para esse historiador as pesquisas devem considerar raivas, medos, inveja e desejos de vingana. Esses so mobilizadores poderosos da ao e reao humanas. Assim, atravs de

processos polticos, pode se construir uma historiografia que mostre dimenses da vida humana muitas vezes ignorada, silenciadas e apagadas da narrativa histrica. Tal pode se dar a partir da problematizao de prticas atravessadas pelas atribuies de gnero, da priorizao da vitimizao em detrimento de

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expresses de envolvimento e resistncia poltica (Grossman, 2000) e, finalmente, da sonegao do acesso coletivo s memrias disponveis. A resistncia aos processos polticos de apagamento das memrias se manifesta em diferentes prticas humanas. Elas podem constituir-se em histrias de produo, recuperao e restaurao de materiais que ainda podem ser lembrados. o caso da organizao e divulgao de arquivos que guardam experincias de represso e violncia na tentativa de extinguir o livre pensar e a proposio de projetos sociais diversos. O papel destes arquivos no o de explicar o que no pode ser explicado, mas manter viva a memria do que no pode se repetir (Arajo; Santos, 2007, p.103). Resta saber como queremos estabelecer a passagem dos anos pelas portas da Histria da Psicologia... Referncias ARAJO, M; Santos, M. Histria, memria e esquecimento: implicaes polticas. In. Revista Crtica de Cincias Sociais, 79, Dezembro 2007: 95-111. COLLINGWOOD, R.G. A Ideia de Histria. Lisboa: Editorial Presena, 1972. DUARTE, E. Medo da mestiagem ou da cidadania? Criminalidade e raa na obra de Nina Rodrigues. XVII Congresso Nacional do CONPEDI. Anais. Braslia. DF. 2008. GROSSMAN, J. Violncia e silncio: Reescrevendo o futuro, Histria Oral. In. Revista da Associao Brasileira de Histria Oral, 3. 2000. PASSETTI, D. Levi-Stauss Antropologia e Arte: minsculo

incomensurvel. So Paulo: Edusc: Edusp. 2008. POCOCK, J. Conceitos e discursos: uma diferena cultural? Comentrio sobre o paper de Melvin Richter. In: JASMIN, M. & FERES JR. J. (Orgs.). Histria dos conceitos debates e perspectivas. Rio de Janeiro: Loyola. 2006. PORTELLI, A. O massacre de Chivitella Val di Chiara: mito e poltica luta e senso comum. In: FERREIRA, M.; AMADO, J, Usos e abusos da Histria Oral. Rio de Janeiro: FGV, 103-130. 1996

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Histrias por escrever: Um Museu Virtual sobre a influncia negra na vida sociopoltica nos Campos de Cima da Serra
Aline Reis Calvo Hernandez UERGS alinehernandez@hotmail.com

Resumo: Silenciar a memria de algum ou quebrar seus vnculos de pertencimento uma forma eficaz de garantir sua dominao. Impedir uma pessoa de reconhecer aqueles que lhe serviram de modelo negar-lhe o direito memria. Este o caso da memria negra no Brasil. Manifestaes perversas de preconceito negaram (e negam) ao negro o direito memria. As prticas colonizadoras e a prevalncia da cultura branca apagaram a influncia negra nas mais diversas culturas brasileiras. Desde o incio da colnia do Sacramento, no sculo XVII, j se registrava a presena negra no Rio Grande do Sul. Os negros chegaram serra gacha como escravos de eito, para o trabalho na roa das antigas fazendas particulares dos Campos de Cima da Serra. A serra gacha foi ltima regio a ser ocupada por colonos europeus, pois era de difcil acesso e vegetao de mata. No final do sculo XIX a regio comea a ser ocupada pelos italianos. Na regio dos Campos de Cima da Serra os escravos foram utilizados nas fazendas de criao de gado, na monocultura e, principalmente nas indstrias. A escravido se constituiu pela fora e domnio do patro sobre o escravo, como mercadoria de sua propriedade. Nas colnias fundadas aps 1868, eram proibidas a posse e a residncia de escravos, mas a lei no foi suficiente para exterminar as prticas escravagistas. Assim, os contratos entre os colonos e os escravos ocorriam, ou atravs da vizinhana, ou em viagens, quando tropeiros e carreteiros vindos dos Campos e da Serra se encontravam. Os negros eram comprados pelos fazendeiros e sua presena s foi constatada a partir dos inventrios dos donos desses latifndios, das cartas de alforria e de registros da igreja catlica. Os documentos da escravido (Catlogo Seletivo de Cartas de Liberdade, Vol. 2, Nov/2006), analisados pelo grupo de pesquisa, registram a compra e venda de escravos na regio e os nomes das famlias negociantes. S em 1884 o Rio

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Grande do Sul libertou legalmente seus escravos, mas permaneceram nas mesmas condies at 1888 (RADNZ e GIRON, 2010). No incio do sculo XX, comearam as grandes obras publicas na regio serrana. A construo da estrada de ferro, por exemplo, exigiu que a mo de obra negra fosse fundamental. inegvel a fundamental contribuio dos afrodescendentes na formao socioeconmica e poltica da serra gacha. Assim, esta pesquisa prope a recuperao de histrias e memrias da vida cultural e sociopoltica de So Francisco de Paula e, por conseguinte, dos Campos de Cima da Serra, recuperando, na voz dos prprios protagonistas ou familiares, episdios e narrativas histricas nas quais estas pessoas tiveram participao fundamental. objetivo focal do projeto a organizao e difuso do primeiro Museu Virtual sobre a influncia negra na vida sociopoltica e cultural nos Campos de Cima da Serra. Trata-se de um projeto inovador que disponibiliza, em redes virtuais, colees organizadas de informaes, documentos, entrevistas, histrias orais, notcias sobre as histrias dos habitantes afrodescendentes dos Campos de Cima da Serra, j que a presena negra no Estado do RGS permaneceu e permanece fortemente ignorada na histria oficial. Algumas questes nos motivaram: Como os afrodescendentes moradores dos Campos de Cima da Serra olham para sua histria? Quais so as histrias, memrias e narrativas que a histria oficial no registrou, mas que influenciaram na vida social, econmica, poltica e cultural destes municpios? Quais so as imagens, memrias e outras fontes documentais que registram e contam estas histrias que podem se tornar pblicas? O desenvolvimento do Museu Virtual permite, ainda, que a prpria comunidade v interagindo e contribuindo de forma participativa e contnua com o fluxo de informaes a serem disponibilizadas. Assim, a prpria comunidade que garante o fluxo contnuo das informaes, ampliando-as permanentemente. Na pesquisa histrica o passado uma convulso de tempos que pode ser retomado, vivificado e atualizado na releitura do presente. Parte-se do pressuposto de que nenhuma produo de conhecimentos neutra, uma vez que a tarefa de tornar visvel uma histria no se esgota na descrio processual e enumerada de acontecimentos passados, mas exige ser constantemente contextualizada e interpretada. Conforme Braudel (1989, p.17) os dias que vivemos se explicam, em parte, pelos dias que os precederam imediatamente. Para essa breve volta ao
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passado, histria tomar facilmente a palavra. Faz-se emergente a tarefa de favorecer a visibilidade social de uma srie de saberes silenciados ou contados a partir de outros matizes e por outras pessoas em relao s histrias e memrias negras que influenciaram a vida sociopoltica e cultural nos Campos de Cima da Serra. O campo da Psicologia vai alm de um enfoque cientfico individual e, dado seu carter psicossocial, deve ser rea comprometida com os problemas que ainda vivemos em sociedade, dedicando uma parte significativa de seus estudos ao conhecimento dos fenmenos que constituem o cotidiano poltico e as experincias de inmeras pessoas. Como afirma Figueiredo (in JAC-VILELA, FERREIRA e PORTUGAL, 2006, p. 9) a histria a rigor, no existe, ao menos no singular. Ao contrrio, existem histrias no plural, mltiplas formas de narrar fatos marcantes, saberes e prticas que vo configurando os fatos continuamente. A histria se tece na realidade e a ela retorna mediando conscincias e potencializando a transformao de experincias e circunstncias. Todo o projeto est embasado numa perspectiva dialgica entre os saberes cientficos e o senso comum. Como sublinhava Martn-Bar (1986) necessrio situar e datar o conhecimento psicossocial e no vender como universal o que local e parcial. Uma das tarefas emergentes dos pases latino americanos a recuperao da memria social, descobrindo seletivamente elementos do passado que possam ser teis luta e conscientizao das pessoas no presente. Trata-se de um campo de disputas que inclui processos de produo e articulao de lembranas dos grupos sociais. As tenses entre a histria oficial e a recuperao de memrias sociais, identidades, inclui os diversos domnios da prtica social, a produo da diferena entre os grupos e a retomada de aspectos que foram forosamente silenciados. Pois, nossa prpria identidade social est

configurada por padres compartilhados de recordaes do passado, muitas vezes submetidos s foras e interesses sociais. Quando as pessoas falam se suas lembranas, vo sendo elaboradas imagens do mundo, vo sendo trazidos elementos do passado que se misturam ao presente. Assim, a memria social um processo de negociao constante, mediado entre o sujeito e seu/s grupo/s de pertena. As recordaes incluem os signos, ou seja, no so totalmente pr-existentes, mas conformados e criados no ato mesmo de recordar. As lembranas no existem antes de serem formuladas pelo
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sujeito e sempre esto ancoradas em dimenses socioculturais e histricas. O processo de memria social, a elaborao de narrativas nas que aparecem personagens, locais, acontecimentos, faz com que novas verses dos fatos possam ir surgindo, o que constitui um interessante dispositivo de interpretao do passado que auxilia a negociao de novas vises da realidade. A memria social, a elaborao e circulao da memria so de vital importncia na medida em que auxiliam a descolonizar algumas parcelas de saber, podendo transform-las.

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Memrias da Guerrilha no Brasil: O Militarismo Revisitado


Domenico Uhng Hur UFG domenicohur@hotmail.com

Os novos discursos sobre a memria surgiram para discutir e elaborar acontecimentos histricos traumticos, como o Holocausto ocorrido no perodo da 2 Guerra Mundial na Europa. Na Amrica Latina surgiram como consequncia do processo de descolonizao ocorrido e pela busca dos novos movimentos sociais de historiografias alternativas a oficial (Huyssen, 2002). Os discursos da memria trazem um outro lado, uma outra verso da histria oficial, mais localizada, regional, micropoltica; uma histria recheada com fatos cotidianos e que visa expressar o que est encoberto pela Histria instituda. Consideramos que realizar um histrico de acontecimentos passados poder desvelar o que est velado sob o discurso oficial e institudo de Estado. M. Foucault nos ensina que no Imprio romano a histria tinha como funo garantir o no esquecimento, a lei e a manuteno do poder institudo, ento (...) a nova histria que aparece vai ter de desenterrar alguma coisa que foi escondida, e que foi escondida no somente porque menosprezada, mas tambm porque, ciosa, deliberada, maldosamente, deturpada e disfarada (Foucault, 1999, p.83). Em convergncia com o enunciado foucaultiano, a anlise institucional est cada vez mais interessada pela histria como conjunto de tcnicas de rechao, de ocultamento, de mistificao condies de nascimento e sobrevivncia das instituies (Lourau, 2004, p.144). Portanto, o papel dessa contra-histria expressar o dissenso, o conflito, as relaes de fora que produziram determinado agenciamento social. Entendemos assim que os estudos acerca da Histria e da memria esto diretamente articulados ao campo da poltica e das produes subjetivas, portanto da Psicologia Poltica. O objetivo de nosso trabalho discutir a construo da memria da luta armada guerrilheira no Brasil, para refletir como os fatos passados so
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atualizados no presente e se h diferenas nos posicionamentos polticos assumidos. Realizamos nossa pesquisa a partir de reviso bibliogrfica sobre os textos que retratam a guerrilha e o perodo da ditadura militar brasileira e, de entrevistas com quatro ex-participantes da luta armada que ocupam distintas posies sociais, que chamamos de: Deputado, Economista, Fotgrafo e Jornalista. Realizamos uma leitura da memria a partir do enfoque esquizoanaltico, apreendendo-a enquanto multiplicidade e durao. Dessa forma prescindimos da usual perspectiva da memria enquanto arquivo monumental, ou comemorativo; por isso criticamos a concepo arqueolgica, adotada por teorias como a psicanlise, e defendemos uma concepo cartogrfica; a memria no aparece como restituio de algo, mas sim como um movimento em construo. Ento, a memria no algo que fica restrito aos museus, que fica guardado, esttico, em depsitos e que apenas diz respeito ao passado; tem uma dinamicidade, um movimento de construo e reatualizao, como se fosse um filme interativo que sempre (re) constri suas cenas e sentidos, ao invs de um filme terminado ou uma foto tirada. Dessa forma no se trata de buscar uma origem, mas sim a avaliao dos deslocamentos de um mapa a outro. A tumba do fara, com sua cmara central inerte situada na parte inferior da pirmide, cede lugar a modelos mais dinmicos: da deriva dos continentes migrao dos povos, tudo aquilo atravs do que o inconsciente cartografa o universo (Deleuze, 1993, p.76). Deleuze pensa a memria como um dispositivo que opera em distintos fluxos temporais, dissimtricos e coexistentes, ou seja, a memria a coexistncia de diferentes planos temporais. Portanto, a memria no se restringe a uma verso nica e linear sobre os fatos, e sim possui um carter mltiplo, difuso, catico, em que se ramifica e se desdobra de uma maneira magmtica, a partir de uma interconexo de mltiplos planos temporais, que inclusive podem contradizerse um com o outro. Deste modo, devido ao carter mltiplo da memria, h uma grande plasticidade e variabilidade em sua construo e faz com que a reconstruo mnemnica de cada sujeito seja singular. No Brasil, com a reabertura poltica, desde o fim da dcada de setenta, concomitante ao fim do perodo mais repressivo da ditadura militar, ocorreu
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intensa publicao de memrias e de anlises do perodo da ditadura por exguerrilheiros, seja na forma de romances, de biografias, autobiografias ou livros acadmicos. Tais construes passaram a transmitir uma outra verso da histria em relao Histria oficial de Estado, denunciando a dura represso sofrida pelos guerrilheiros, em que os equipamentos do Estado atuaram com intensa violncia a partir de prises arbitrrias, torturas e centenas de assassinatos de militantes polticos da esquerda. Dessa forma decorreu-se uma guerra das memrias, pois havia duas verses em jogo bastante dspares: a do Estado militar contra a dos exguerrilheiros. Com a redemocratizao do pas os oficiais relacionados ao regime militar tambm passaram a publicar textos com sua verso da histria, em que justificam ter operado o golpe de Estado de 1964 contra o perigo da tomada de poder pela esquerda poltica. No entanto, vale citar, no que tange ao nmero de publicaes sobre o perodo da ditadura, os militares tm uma produo bem inferior a dos grupos de esquerda. Decerto a literatura produzida pelos militares, alm de ser menos numerosa, atualmente no tem muita propagao na sociedade brasileira, mas existe e est na luta no conflito de memrias, querendo firmar um lugar ao sol na sua verso dos fatos e na construo da Histria. Pode-se entender ento que a memria interessada e implicada, em que La producci de discursos i versions sobre el passat no s ni arbitrria ni casual, sin que sinscriu en lentramat de relaciones que produeixen, reprodueixen i alteren la societat (Rovira & Vzquez, 2004, p.6). A partir da produo escrita e das entrevistas realizadas constatamos trs tipos de discursos na reconstruo do passado: autocrtico, heroico e o revanchista criminalizador. O primeiro discurso, autocrtico, refere-se aos escritos e falas que fazem uma anlise (auto) crtica do passado, em que se acentuam mais os erros nas anlises e aes cometidas nos perodos das atuaes armadas, constantemente criticando a opo poltica pela guerrilha armada, seja com algumas pitadas de humor ou de ressentimento. O segundo, o heroico, refere-se s narrativas heroicas e aventureiras que os guerrilheiros se envolveram; constantemente h o enaltecimento do xito de determinadas aes armadas, do significado delas para a democratizao do pas e a exaltao de algumas virtudes, como o guerrilheiro, mesmo em situao de

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tortura, no delatar seu companheiro. O discurso revanchista criminalizador empregado em praticamente toda a obra dos oficiais militares, em que h um movimento de grande crtica aos guerrilheiros, denominados de terroristas, em que constantemente so criminalizados por romper com a ordem institucional que os militares promoveram com o golpe de Estado de 1964, batizado por eles como Revoluo democrtica. No entanto, mesmo com suas diferenas, todos esses discursos exaltam o advento da democracia em relao ao perodo das lutas armadas, criticando o uso extremado do militarismo. Consideramos que todas essas leituras do passado so norteadas pelo posicionamento discursivo dos atores sociais no presente, em que o passado perde sua suposta objetividade para tornar-se malevel aos interesses e desgnios do presente. A memria canaliza o fluxo de recordaes de determinada forma, em que sua posio de enunciao (e consequentemente as afeces do sujeito) seleciona e molda a coleo de recordaes, em que o presente funciona como filtro, molde, lente, um cristal do tempo, que far singular a construo da memria. E para concluir levamos essa discusso para os trabalhos da recm instituda Comisso da Verdade, que tambm se deparar com tais processos. A reconstruo das memrias presentes nos discursos seja de exguerrilheiros ou agentes da represso, no ser a restituio idntica do passado, mas sim a produo de verses aliceradas e norteadas pelo presente e o que se quer e se imagina do futuro. Sero discursos resultantes de uma memria transformada e em constante produo, implicadas na construo de uma Histria. Fenmeno que talvez possa dificultar na constituio de um consenso nico do que foi esse passado, mas caber aos integrantes da comisso orquestrar tambm esse processo selecionando e articulando os distintos regimes de enunciados. Ressaltamos que dificilmente se chegar numa produo de uma memria consensual; o que se tornar determinante no processo sero as relaes de fora exercidas dentro da comisso e o quantum de abertura escuta daqueles que sofreram a violncia de Estado, cujas memrias muitas vezes ainda precisam ser elaboradas. Palavras-chave: Memria; Ditadura Militar; Guerrilha; Psicologia Poltica.
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Pesquisa financiada pelo CNPq e CAPES.

Referncias: DELEUZE, G. Crtica e clnica. So Paulo: Ed. 34.1997. FOUCAULT, M. Em defesa da sociedade: Curso dado no Collge de France (1975-1976). So Paulo: Martins Fontes. 1999. HUYSSEN, A. En busca del futuro perdido. Cultura y memoria en tiempos de globalizacin. Mxico: FCE. 2002. LOURAU, R. Ren Lourau: Analista Institucional em tempo integral. In. SONIA, A. (org). So Paulo: HUCITEC. 2004. ROVIRA, M.; VZQUEZ, F. Les autobiografies i memries de la Transici com a poltica de la memria. In: ROVIRA, M.; VZQUEZ, F. (coord.) Poltiques de la memria: la transici a Catalunya. Barcelona: Prtic. 2004.

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VII Simpsio Brasileiro de Psicologia Poltica Memria Poltica, Movimentos Sociais, Educao e Esfera Pblica So Francisco de Paula 15 a 18 de novembro 2012

Rodas de Conversas

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Comunicao poltica, poder e controle social


Dennis de Oliveira dennisol@usp.br

1. Introduo Mudanas significativas impactaram a sociedade nas ltimas dcadas do sculo passado. O sistema de mundo bipolar construdo aps a II Guerra Mundial, com a confrontao do chamado bloco capitalista liderado pelos Estados Unidos e o bloco socialista, liderado pela extinta Unio Sovitica termina com a vitria do primeiro. O marco simblico deste final do mundo bipolar foi a queda do Muro de Berlim, em 1989. A vitria do bloco estadunidense deu um contorno prprio ao fenmeno que se chamou de globalizao. Esta pode ser definida como um processo civilizatrio marcado pela universalizao de trs paradigmas: a-) a economia de mercado; b-) a democracia liberal; c-) a liberalizao e desregulamentao dos fluxos de capitais. Este processo civilizatrio conformou um modelo de mundo conectado garantido pelo extraordinrio desenvolvimento das tecnologias de

informao e comunicao. As infovias garantiram tanto uma possibilidade de irradiao ideolgica deste processo civilizatrio como nunca visto antes na histria da humanidade, como tambm possibilidades novas para a expanso do capital tanto na indstria da cultura e da mdia, e ainda na organizao das novas estruturas produtivas que se configuraram como uma linha de montagem global. Este processo civilizatrio significou tambm um momento de avalanche ideolgica conservadora sem precedentes. Os projetos utpicos foram colocados em cheque, principalmente com a ideia de fim das grandes narrativas e crise dos paradigmas. Alguns conceitos como o de psmodernidade foram apropriados como qualificativos ideolgicos no sentido de serem sustentadores da ideia de uma era do fim dos projetos, da emergncia do homem astuto em lugar do homem planejador. Contraditoriamente, o processo civilizatrio da globalizao neoliberal fez emergir novos conflitos, principalmente no campo das perspectivas culturais e identitrias. O fundo desta contradio de origem social
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embora seja transmitida como de conflito de civilizaes, prximo a ideia do pensador ultradireitista Samuel Huttington (2009). A guerra das civilizaes profetizada pelo idelogo estadunidense serve como justificativa para a manuteno da poderosa indstria blica da nica superpotncia do planeta. No nvel macro, o projeto geopoltico das grandes potncias capitalistas vai no sentido de dissuadir pela via das ameaas blicas qualquer projeto soberano que emerja de naes do chamado Terceiro Mundo. A justificativa ideolgica sempre o desrespeito a qualquer dos valores presentes no trip do modelo da globalizao neoliberal: ou a no existncia de um sistema de democracia liberal clssico (por isto, os inimigos so sempre chamados de ditadores, autoritrios, opressores) e, contrariamente, os que so autoritrios, opressores e ditadores mas amigos do imprio tem sua existncia justificada pelo papel que desempenham na sustentao do modelo econmico hegemnico (como o caso das monarquias autocrticas do Oriente Mdio, caso da Arbia Saudita e do Kuwait). O poder global contemporneo sustentado por um trip de monoplios: o monoplio do dinheiro, o monoplio das armas e o monoplio da voz (mdia). Ideologicamente, o sistema de comunicao de massa ocupa um papel central. Primeiro, ele que faz a ponte e constri este cenrio mundial o mundo, hoje, acessvel pelas disponibilidades de acesso s informaes via o sistema de comunicao. Segundo, porque a comunicao se transformou no principal intelectual orgnico deste processo de globalizao neoliberal, conforme afirma Otvio Ianni.4 E, terceiro, que a prpria indstria da comunicao e da cultura se transformaram na mais recente fronteira de expanso e reproduo do capital, sendo ela prpria, um grande negcio.

2. O monoplio do dinheiro IANNI, O. Enigmas da modernidade mundo. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001
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O socilogo polons Zygmunt Bauman chama o momento em que vivemos atualmente de tempos lquido-modernos. Para ele, este momento pode ser caracterizado por vrias traos, entre eles, destacamos o que ele chama de separao e iminente divrcio entre poder e poltica.5 Para Bauman, o poder se desloca da esfera poltica para o domnio das corporaes privadas. A nova ordem econmica que emergiu do mundo ps-Guerra Fria consolidou um novo paradigma do capitalismo em que os processos produtivos de conectaram mundialmente formando uma grande linha de montagem global. As corporaes capitalistas passaram a articular diversas localidades produtivas, gerenciadas a partir de um comando central. Alguns exemplos: a-) a corporao Nike articula uma rede mundial de empresas e empreendimentos que se responsabilizam pela produo de parte dos seus produtos confeco do material, pintura, acabamento, etc tudo sob a direo centralizada que confere algumas exigncias de qualidade e de identidade da marca. b-) a corporao Boeing fabricante de jatos utiliza peas produzidas por vrias empresas ao redor do mundo, entre elas a prpria Embraer brasileira. Desta forma, a produo capitalista articula diversas dimenses e realidades produtivas, at mesmo trabalho em condies degradantes (como a escravizao de crianas na Tailndia para a produo de materiais para a Nike ou de bolivianos, em So Paulo, para a confeco de roupas que recebem a etiqueta da C&A e Marisa ou ainda o trabalho escravo empregado na extrao do minrio tntalo na Repblica Democrtica do Congo, utilizado para a fabricao de celulares e tablets). Com isto, conseguem otimizar ao mximo os recursos dispendidos para a produo, aproveitando as condies mais favorveis em cada pas/lugar. O capital passa, ento, a pressionar os Estados nacionais a criarem condies mais favorveis que so, nesta lgica, a desregulamentao do trabalho e a liberalizao dos fluxos de capital. Estas so as premissas

BAUMAN, Z. Tempos lquidos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003

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principais para a reduo do Estado e, consequentemente, para o desmonte dos mecanismos institucionais de proteo social. Os dados abaixo comparam os PIBs de pases com o faturamento das maiores empresas do mundo no ano de 2009, segundo a revista Fortune e o Fundo Monetrio Internacional. A maior corporao global em termos de faturamento o WalMart (rede varejista) que teve um faturamento maior que os PIBs da Argentina, Sucia, Arbia Saudita e prximo da Polnia.

A forma que a corporao WalMart conseguiu chegar a esta posio evidente. A empresa conhecida, nos EUA inclusive, pelo desrespeito sistemtico s leis e convenes de trabalho, impede os funcionrios de se filiarem aos sindicatos (punindo-os com demisso ou transferncia para outras localidades) e h denncias at mesmo de explorao do trabalho infantil. O Wal Mart o smbolo de um mundo marcado por brutal concentrao de riquezas. Os seis herdeiros de Sam Walton, fundador da empresa, tem

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uma fortuna calculada em US$93 bilhes, equivalente a renda acumulada pelos 30% mais pobres dos EUA!6 Uma das reas mais importantes do poder global das corporaes o sistema financeiro. Segundo dados do FMI e outras agncias, entre 2007 e 2009 circulavam no mercado financeiro mundial o equivalente a 720 trilhes de dlares em produtos financeiros e derivativos especulativos. O PIB de todos os pases do planeta, porm, somava apenas 62 trilhes, ou seja em torno de 9% disto. O que significa que o mercado financeiro movimenta 91% de recursos virtuais, sem lastro. Comparando: o comrcio mundial movimentou 15 trilhes. Este capital especulativo circula no mundo a partir de centros localizados em determinadas partes do mundo. As movimentaes destes centros especulativos determinam, em boa parte, a sade financeira de naes no mundo todo, impondo situaes que potencializam ou limitam os recursos disponveis para os Estados nacionais desenvolverem polticas pblicas. Assim, todo o universo poltico fica subordinado ao verdadeiro centro do poder, o poder do capital. O mapa abaixo mostra a desproporo da movimentao de recursos nas bolsas de valores, um dos principais centros do capital especulativo. Este mapa foi publicado em uma edio especial da revista Le Monde Diplomatique. Segundo a publicao, apesar da emergncia das Bolsas de Valores asitica, os fluxos financeiros irrigam antes de tudo os pases do Norte, submetidos a uma concentrao frentica.

Ver o artigo de Heloisa VILELLA, Herdeiros do WalMart mais ricos que os 30% mais pobres no portal Vioomundo (http://www.viomundo.com.br/denuncias/heloisa-villela-wal-mart-e-mais-ricoque-os-30-mais-pobres.html, acessado em 18/10/2012)
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O poder do capital ainda se manifesta pela institucionalizao das chamadas agncias de risco. Estas instituies criadas como empresas de assessoria e consultoria para o grande capital definir as suas estratgias de investimentos transformaram-se nos verdadeiros tribunais de julgamento de naes. Ao atribuir-lhes notas ou conceitos favorveis e desfavorveis, indicam ao capital especulativo os movimentos de entrada e/ou sada. Com isto, uma nota desfavorvel de uma agncia de avaliao de risco significa a sada imediata de uma imensa soma de recursos que, em um capitalismo movido a especulao, pode significar a runa de uma economia nacional. Por esta razo, as medidas econmicas tomadas pelos governos nacionais se direcionam para a satisfao no dos cidados que, teoricamente, os elegem e os mantm, mas sim aprovao destas agncias que, em ltima instncia, representam os interesses do grande capital . 3. O monoplio das armas O poder global que emerge do processo civilizatrio da globalizao neoliberal tem um segundo p que a indstria blica, extremamente concentrada nos Estados Unidos da Amrica.

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O fim do bloco sovitico e da sua articulao militar o Pacto de Varsvia transformou a OTAN e os EUA na polcia do mundo que sequer controlada pelos fruns internacionais. Segundo a revista The Economist, os gastos militares dos EUA so da ordem de 700 bilhes de dlares, maior que o total de oramento militar de 17 pases, conforme se mostra no grfico abaixo, retirado da revista. O valor do oramento militar dos EUA supera, de longe, o segundo colocado a China, que pouco passa dos 100 bilhes.

As Foras Armadas dos EUA se organizam globalmente com a presena de bases em todas as regies do planeta, o que possibilita o deslocamento de tropas de forma rpida para qualquer parte do mundo que for necessria. Ao lado disso, os gastos vultosos no oramento militar possibilita a sofisticao tecnolgica da mquina militar dos EUA. Um exemplo disto a guerra dos drones executada pelos EUA em regies do Paquisto dominada pelo grupo Al-Qaeda desde 2004. Drones so avies teleguiados, que permitem as foras armadas estadunidenses

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atacarem regies sem colocar em risco seus soldados. Eles dirigem estes avies tranquilamente de bases localizadas no prprio territrio

estadunidense, no passam pelo desgaste de combaterem em um terreno hostil e no h perigo de baixas sempre um problema de desgaste poltico junto a opinio pblica dos EUA. Guerrear virou uma tarefa prosaica, o soldado comparece base no seu horrio de trabalho e depois pode tranquilamente voltar para a sua casa. (Parks, 2011) O desenvolvimento extraordinrio desta poltica blica possibilita tambm uma nova fronteira para a expanso do capital. A indstria blica no mundo cresce assustadoramente e chegou a faturar US$1 trilho com as guerras no Oriente Mdio patrocinadas pelos EUA. A revista The Economist publicou tambm um ranking das principais indstrias de armamentos no mundo que crescem com esta corrida: Empresa Faturamento com venda de armamentos (em US$bi) 1. BAE Systems (Ing) 2. Lockeehd Martin (EUA) 3; 4. Boeing (EUA) Northrop Grumman (EUA) 5. General Dynamics (EUA) 6. Raytheon (EUA) 7. EADS (Europa) 18 28% 21 91% 23 78% 28 26 48% 77% 30 70% 33 % da venda de armamentos sobre o total da receita 95%

90

8.

Finmecanica (Itlia)

13

52%

9.

L3 (EUA)

Com

12

82%

10.

Thales (Frana)

11

58%

Fonte: Stockholm International Peace Reserach Institute (SIPRI) Percebe-se que das dez primeiras colocadas neste ranking, seis so dos EUA Lockheed Martin, Boeing, Northrop Grumman, General Dynamics, Raytehon e L3 Communications, todas com faturamento que vo de 11 a 35 bilhes de dlares. A concentrao aqui semelhante a que se viu na concentrao do poder do capital empresas norte-americanas e algumas europias dominando o cenrio. O crescimento da indstria de guerra no ocorre toa. A concentrao do poder do capital conforme se viu no item anterior gera uma brutal desigualdade, principalmente porque ele ocorre via a desregulamentao do trabalho e o aumento da explorao do trabalho. O poder blico aparece assim, como um elemento de dissuaso de qualquer foco de rebeldia ante a este processo civilizatrio. a tarefa que coube ao Estado se o poder se divorciou da poltica, conforme afirma Bauman, o poder de Estado no desapareceu, apenas se concentrou e especializou como instituio repressora. Esta acaba sendo a nica razo de ser da existncia do Estado.

4. O monoplio da voz O terceiro ponto do trip que constitui o poder global o monoplio da indstria da comunicao e da cultura. Neste aspecto, importante apontar algumas caractersticas. A primeira delas a transfigurao do sentido do que jornalismo no seu sentido original do termo para o que mdia atualmente. O jornalismo produto do projeto moderno. Conforme afirma Ciro Marcondes Filho (2001), a aventura do jornalismo se confunde com a aventura da modernidade e do esprito burgus. Nos seus primrdios, o jornalismo significava uma atividade voltada ao esclarecimento no sentido iluminista da palavra, era a expanso da esfera pblica para alm dos crculos restritos dos cafs e
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clubes das elites. Esta era a ideia de quarto poder um poder que representaria os cidados na fiscalizao dos poderes da repblica, o Executivo, o Legislativo e o Judicirio. Esta primeira fase do jornalismo, do publicismo de ideias, da busca do esclarecimento e da ilustrao, da representao de ideias, vai ser paulatinamente transfigurado para uma fase de mercantilizao. Isto em funo do desenvolvimento das tecnologias produtivas, da percepo por parte das classes dominantes de que este jornalismo de esclarecimento era, tambm, apropriado pelas correntes socialistas e operrias (aqui importante lembrar e registrar a participao de grande parte das lideranas socialistas nos jornais da poca) e tambm pelas possibilidades abertas do jornalismo se transformar em uma nova dimenso de expanso do capital. aqui que se consolida o jornalismo como uma atividade comercial, que se profissionaliza a atividade de jornalista e que se consolidam os cnones de um jornalismo neutro, imparcial e objetivo. A prpria ideia de liberdade de expresso presente na maioria dos documentos liberais freedom of speech vinculava-se a ideia de uma livre expresso de todos os segmentos sociais e no apenas dos poderes constitudos. Liberdade de expresso , portanto, um direito da sociedade. A medida que o jornalismo se articula como empresa, o capital sequestra, apropria-se deste direito pblico e transforma o direito da liberdade de expresso em direito da liberdade do capital. Os grandes conglomerados jornalsticos que vo se formando permitem que certos magnatas da imprensa cheguem ao cmulo de de criar fatos, como a fala de Cidado Kane (filme de Orson Welles), grande empresrio da comunicao inspirado em William Hearst, que se gabava de poder inventar uma guerra pelos seus jornais. Este poder da imprensa sofre uma transformao com a transfigurao das empresas jornalsticas em empresas miditicas. Entendemos aqui mdia toda a transmisso de informao e entretenimento pelos dispositivos tecnolgicos de massificao. O esvaziamento da poltica como lcus de debate pblico, o seu divrcio do poder, praticamente esvazia o jornalismo tradicional mesmo aquele manipulado pelos empresrios e a construo

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dos consensos ideolgicos vai sendo erigida por uma indstria de entretenimento miditico. Muniz Sodr afirma que esta indstria da comunicao opera com mecanismos de sensibilizao muito mais do que mecanismos racionais. A construo de imagens, de modelos de comportamento de consumo, de celebridades miditicas que passam a ganhar uma legitimao de fala acima das autoridades tradicionais, tudo potencializado com a emergncia de uma sociedade imagtica aqui importante destacar o marco que foi a entrada dos dispositivos miditicos udio-visuais criam um espao de jogo de sedues. Ele chama este processo de modelo irradiante de midiatizao que, segundo ele: (...) d-se uma equivalncia generalizada das coisas, inclusive entre sujeito e objeto. Em vez da troca simblica, d-se uma interatividade movida por simulacros, redes ou centrais de comutao, que provoca a autonomizao das linguagens codificadas e dessubstancializa as referncias clssicas do real. (Sodr, 2006: p. 34) A razo instrumental aquela razo dissociada de aspectos ticos e voltada nica e exclusivamente para a reproduo do capital criticada por Adorno e Horkheimer para demonstrar a falncia do projeto iluminista tambm reduz o seu espao. A dominao contempornea no se exerce pela razo instrumental principalmente mas pelos mecanismos de seduo imagtica. A mesma concentrao que se observa nos monoplios da armas e do capital acontece tambm na indstria cultural. Seis corporaes globais dominam mais de 80% da produo miditica e cultural no mundo: Disney, Time Warner, News Corporation, Viacom, Vivendi-Universal e Bertelsmann. Esta concentrao unifica, sob uma mesma direo, produes miditicas voltadas para a informao, lazer e divulgao publicitria. Uma avalanche de bens simblicos circula pelas redes conectadas e dirigidas por estes centros irradiadores, construindo uma esfera de consumo. A segunda questo a ser tratada que esta estrutura de poder coloniza a construo de identidades sociais atendendo as expectativas de um modelo capitalista centrado nos nichos de mercado. Para McLaren (2000):
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Os profissionais da publicidade e marketing podem cortar a sociedade em segmentos ou subgrupos, cada qual caracterizado por certas atitudes, comportamentos e estilos de vida. Estes so os desejos coletivos elaborados por demandas de mercado da cultura dominante correlaes inevitveis de formas particulares de poder econmico. (McLaren, 2000: p. 185) Com isto, a indstria cultural e da comunicao d sustentao ao modelo do capitalismo global vigente, incorporando as diferenas sob a lgica do mercado globalizado. As diferenas culturais que emergem com a globalizao do capital so dirimidas dentro da esfera mercantil no terreno miditico-cultural. Um outro aspecto importante a ser considerado com relao ao monoplio miditico o seu papel de destruio da esfera da opinio pblica. O conceito clssico de opinio pblica, definido por Habermas (2003), prev um espao onde cidados livres expressavam suas opinies com base na razo esclarecedora e a imprensa, nos seus primrdios, representava e ampliava este territrio. Porm, a transfigurao do jornalismo stricto sensu para o espao miditico significou tambm a transformao dos valores presentes na idia de jornalismo e esfera pblica. Christopher Lasch, em A cultura do narcisismo, afirma que para o discurso miditico hoje no interessa mais o verdico, mas sim o verossmil, o confivel e o clebre. (Lasch, 1983) Sai de cena a autoridade da fala do conhecimento (e, por tabela, do intelectual, mesmo o orgnico da classe dominante) e entra a celebridade, cuja autoridade de fala dada tautologicamente pela mdia est na mdia porque famoso e famoso porque est na mdia. A informao passa a ser subsumida pela lgica do entretenimento e do consumo (o que gerou a estranha categoria miditica do infotainment, o infotenimento) consolidando o esvaziamento da poltica enquanto espao de poder. A esfera poltica vira, assim, mero territrio cnico, onde imagens de celebridades desfilam falas, narrativas visuais, sentimentos e projees de sensaes articulando a organicidade social pelas sensibilidades. O julgamento do chamado escndalo do mensalo em 2012 que teve uma cobertura significativa dos aparelhos miditicos brasileiros trouxe esta
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dimenso de sensibilidades e verossimilhanas para uma dimenso do poder at ento mediada pelo discurso de uma tecnicidade acima das disputas polticas o Poder Judicirio. O debate poltico explcito no julgamento desta causa ficou obliterado pela mobilizao dos desejos de punio, aproximando de sentidos existentes em linchamentos pblicos. Tambm foi subsumido o debate tcnico-jurdico que existiu no julgamento, fazendo com que as divergncias se transformassem em um jogo de mocinhos e viles, bem contra o mal. A sntese apresentada pelos telejornais da Rede Globo de Televiso no dia 23 de outubro deste ano esclarecedora a este respeito: cenas entrecortadas dos debates, uma montagem com frases de efeito pinadas dos discursos dos ministros do supremo, as imagens freqentes de falas do relator do caso sempre em p, indignado, de cara amarrada, como um inquisidor, contrastada com o revisor do caso (que sempre tinha uma postura divergente do relator), falando sentado, sereno, expressando uma postura defensiva ante o inquisidor. Pouco se esclareceu sobre o percurso do caso, sobre os argumentos de cada parte, sobre quais so as teorias jurdicas em jogo, etc. Com isto, ao irradiar esta maneira de sociabilidades, ao construir uma territorialidade simblica que altera significativamente as formas dos embates polticos, o monoplio da voz realiza, silenciosamente, a supremacia do poder global do capital.

5. A poltica se desloca e se desfoca O cenrio construdo por esta estrutura de poder reduz chegando ao mnimo o debate ideolgico (aproveitando a situao favorvel com a derrocada dos regimes do Leste Europeu no final dos anos 1980 que gerou as condies objetivas para o discurso do fim do socialismo ou fim das grandes narrativas) e deixa um vcuo que ocupado pelo debate moral e o debate tecnicista-gerencial. Assim, os embates polticos se transfiguram para uma discusso de competncias tcnico-administrativas e por princpios morais. O problema da corrupo, por exemplo, sai do terreno poltico a corrupo como produto de um determinado sistema poltico que envolve
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modelos de financiamento de campanhas, tipos de relaes entre Poder Pblico e Poder econmico, influncia eleitoral do poder econmico, entre outros e se desenvolve no terreno moral: a corrupo vista nica e exclusivamente como produto do carter do agente pblico. Ou ento generalizado de tal forma como se fosse um comportamento natural de quem est na poltica. Este moralismo do debate poltico acaba tambm por trazer questes de vida privada para o cenrio pblico. Comportamentos pessoais so avaliados por princpios morais de cunho religioso. O moralismo conservador inclusive coloca barreiras a participao feminina na poltica, uma vez que as regras morais consolidadas so mais controladoras dos comportamentos das mulheres. J a competncia tcnico-gerencial ou tcnico-administrativa encaixa-se em um perfil de poder pblico que tem a funcionalidade empresarial como paradigma. Subsumido lgica do capital, o poder pblico se organiza para dar atendimento e sustentao as aes do capital globalizado. Assim, garantir uma poltica econmica que esteja de acordo com as demandas do grande capital no tratada, pelo discurso miditico, como uma opo poltica e sim como uma ao competente e correta. Os analistas de mdia na rea econmica, por exemplo, transformam a economia em uma cincia exata. As decises so avaliadas na perspectiva da correo ou incorreo e no como uma opo poltica. Por fim, as aes do Estado se concentram no aspecto repressivo. Em lugar da poltica, a polcia. A manuteno de uma ordem como esta que implica na concentrao crescente de renda, no poder transferido para o grande capital e na colonizao do poder pblico pelos agentes do capital s pode ser garantida com um sistema repressivo sofisticado. Este sistema repressivo, entretanto, no se realiza por meio de regimes ditatoriais no sentido clssico, mas em regimes democrtico-liberais com espaos pblicos esvaziados, com poder fora da poltica, com debates polticos despolitizados e marcados pela presena de valores moralistas e/ou tecnicistas. No h espao nesta forma de sociabilidade para um jornalismo fomentador do debate poltico como foi o jornalismo no perodo publicista. O
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jornalismo se coloniza pelo discurso miditico na perspectiva de uma tecnologia de sociabilidades de compreenso e ao centrada nas sensaes e no entretenimento imediato.

Referncias: BAUMAN, Z. Tempos lquidos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003 Dossi Le Monde Diplomatique Quem manda no mundo, - n. 10, jul/ago de 2012, p. 22 HABERMAS, J. A mudana estrutural na esfera pblica. So Paulo: Tempo Universitrio, 2003. HUTTINGTON, S. Choque das civilizaes. Rio de Janeiro: Objetiva, 2009 IANNI, O. Enigmas da modernidade mundo. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001 LASCH, C. A cultura do narcisismo. Rio de Janeiro: Imago, 1983 MARCONDES FILHO, C. A saga dos ces perdidos. So Paulo: Hacker, 2001 McLAREN, P. Multiculturalismo crtico. So Paulo: Cortez, 2000 PARKS, Lisa. Coverage. NY: Paperback, 2011 SODR, M. Sociedade, mdia e violncia. Porto Alegre: Editora PUCRS, 2006 VILELLA, H. Herdeiros do WalMart mais ricos que os 30% mais pobres no portal Vioomundo (http://www.viomundo.com.br/denuncias/heloisa-villela-wal-mart-e-mais-ricoque-os-30-mais-pobres.html, acessado em 18/10/2012)

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Estado, esfera pblica y participacin poltica a traves de los movimientos sociales


Adrin Carlos Manzi

Resumen. Analizar las relaciones entre el Estado y la ciudadana es una tarea compleja y requiere una serie de delimitaciones. Entre estas, el de la relacin entre Estado y los Movimientos Sociales en la esfera pblica. El anlisis de dichos procesos hace necesario que se consideren experiencias particulares, independientemente de la posibilidad de utilizar algunos lineamientos como herramientas para la comprensin general y el mismo tiempo, declaracin de postura- de los fenmenos en cuestin. El hecho de que el Estado sea el lugar legtimo de lucha por el poder poltico entre clases y fuerzas sociales, implica una serie de consideraciones respecto de las condiciones que deben cumplirse para que esto sea posible. Que el Estado se configure no slo como el escenario en cuyo seno la movilidad social tiene lugar, sino tambin como el escenario en donde es posible que se gesten movilizaciones sociales, que en ltima instancia podrn tender al cambio social. Los intereses capitalistas se las ingenian para reducir la funcin social del Estado. Esta reduccin de la funcin del Estado afecta a la esfera social y a la nocin misma de poltica debido a la deslegitimacin de los espacios pblicos de lucha, y al no reconocimiento, quedando la poltica en el imaginario alejada de la cotidianidad de los ciudadanos, y de la funcin de mediadora y canalizadora de demandas que redunden en un sentimiento de eficacia ciudadana. Lo antes expresado nos lleva a reflexionar que la ley al servicio de las mayoras slo funciona en manos de Estados fuertemente democrticos, que respeten las discusiones, las tensiones polticas y la participacin poltica con sus diferentes formas de expresin en la esfera pblica. Sin la ocupacin de la esfera pblica por parte de los movimientos sociales, no es factible la democracia. Esta consideracin refleja un anlisis histrico poltico, pero no reniega de la necesidad de que
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Mesas Redondas Coordenadas

Eixo - Aes coletivas, movimentos sociais e participao poltica

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Movimentos LGBT: subjetividades e objetividades em cena


Fbio Ortolano USP -fabio_ortolano@hotmail.com Ernesto Pacheco Richter PUC- SP Thomaz Ferrari Daddio USP -

Resumo: Refletir sobre os movimentos sociais contemporneos tal como prope Sabucedo (1996) ao discutir as responsabilidades da Psicologia Poltica, um compromisso das pesquisas para com a sociedade que os produz e desenvolve. Inmeras so possibilidades de anlise e hermenuticas das quais os estudiosos podem validar seus estudos, ns, a partir de um olhar da Psicologia Poltica, buscamos levantar tantos as subjetividades quanto s objetividades que compem a cena poltica e individual que atravessa os movimentos sociais, especificamente os movimentos LGBT. Ao tratarmos das minorias polticas no Brasil, alinhamo-nos a perspectiva de preconceito e esteretipo que infere na dinmica social, sendo estes uma produo individual e cultural como nos relata Crochik (1995). O primeiro trabalho, uma reflexo acerca da Psicologia dos Movimentos Sociais aponta como se configuram os elementos subjetivos na construo e transformao dos movimentos LGBT, valores (Cantril, 1941), conscincia poltica (Silva, 2008), motivao (Ortolano e Magro, 2010), comunicao massiva (Butterman, 2012) objetivam na vida cotidiana. O segundo estudo traz referncias de como a objetividade do cenrio poltico nos revela dados subjetivos presentes na relao entre movimentos sociais e poder pblico. A anlise das aes e objetivos dos trs poderes executivo legislativo e judicirio - em relao s minorias e seus respectivos direitos de igualdade, tal como expresso na constituio, aponta para avanos, retrocessos e estagnao que demandam respostas dos movimentos sociais, os quais so corresponsveis pela realidade em questo. A terceira pesquisa contempla tambm a relao entre a ao do poder pblico e uma das subjetividades que pautam o movimento de Gays, Lsbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais, a homofobia, como uma violncia que se expressa e se inscreve no espao urbano. .

Palavras-chave: Psicologia dos Movimentos sociais; Poder Pblico; Homofobia.

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Diferentes enfoques de conscientizao, fortalecimento social e ideologia


Bruno Padilha PUCSP Salvador Antonio Mireles Sandoval PUCSP Nadir Lara Jnior UNISINOS -

Resumo: A Mesa ir apresentar e discutir criticamente aspectos psicossociais sobre influencia da religio institucionalizada, religiosidade popular e da poltica, apresentando a partir de pesquisas com Movimento Sem Terra, Movimento de Moradia e Movimento de Camponesas dados que demonstram certa mudana na estruturao de tais movimentos e na forma em que esses participam no cenrio poltico, pois os elementos religiosos que antes serviam como um amalgama ideolgico que motivava esses atores sociais na busca por mudanas sociais, agora, aos poucos vo sendo substitudos por certo pragmatismo poltico, que nega qualquer perspectiva de projeto poltico futuro; lanando esses atores para um imediatismo em que as demandas devem ser sanadas no presente sem muita crtica. No obstante ser apresentada a contraposio entre a Teoria da Conscientizao originada em correntes de experincias da Amrica Latina, partindo da problemtica do processo de conscientizao visando o emponderamento de populao oprimidas por meio de processos de tomada de conscincia poltica frente s injustias sociais impostos pelas sociedades dominadoras e a Teoria da Dominao Social de Sidanius onde o autor apresenta uma integrao das diferentes teorias psicolgicas num intento de elaborar um enfoque que nos permite compreender os processos que fazem com que as pessoas se submetam a dominao social nas relaes cotidianas. Contudo tambm sero discutidas os diferentes enfoques do Fortalecimento Social perpassando pelas diversas conceitualizaes de poder que os originam e como o Fortalecimento Social pode ser considerado anto um Campo de Estudo na Psicologia Poltica como um indicador para a avaliao de transformaes sociais.

Palavras-chave: Conscincia poltica, Fortalecimento social e Ideologia.

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Teoria da conscientizao frente teoria da dominao social: uma proposta de integrao de teorias
Salvador Antonio Mireles Sandoval PUCSP -

Resumo: O estudo da dominao social e seus efeitos psicolgicos nas pessoas sujeitas a relaes de dominao so temas de analise e reflexo terica de longa data no campo da Psicologia Social e de especial relevncia na Psicologia Poltica. Das experincias da Amrica Latina surgiu uma corrente de enfoques que partem da problemtica do processo de conscientizao visando o emponderamento de populao oprimidas por meio de processos de tomada de conscincia poltica frente s injustias sociais e fragmentaes relacionais impostos pelas sociedades dominadoras. Dos Estados Unidos surgiu na ultima dcada a Teoria de Dominao Social e Orientao a Dominao Social de Sidanius onde o autor apresenta uma integrao dos diferentes teorias psicolgicas num intento de elaborar um enfoque que nos permite compreender os processos que fazem com que as pessoas se submetam a dominao social nas relaes cotidianas. O enfoque de Sidanius traz para a discusso psico-politica uma conceituao de processo social que implica a cumplicidade do individuo na construo de uma orientao de dominao social que serve para navegar as relaes sociais cotidianas. Ao mesmo tempo Sidanius traz em sua proposta uma viso diferente e mais psicossocial da noo de ideologia e como essa opera no mbito do pensamento dos indivduos e nas relaes sociais concretas constituintes do cotidiano social de todas as pessoas. Neste paper pretende- se apresentar uma sntese desses dois enfoques (conscientizao e dominao social) com o intuito de contribuir ao fortalecimento terico e aplicado de enfoques que visam simultaneamente analisar processos de submisso dominao e formas de superao desses processos resultando em fortalecimento social.

Palavras-chave: social.

Dominao

Social,

Conscientizao,

fortalecimento

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Anlise psicossocial da ideologia poltica em alguns movimentos sociais no Brasil


Nadir Lara Jnior UNISINOS -

Resumo: Ao longo dos ltimos anos, nos dedicamos a fazer uma anlise psicossocial sobre a influncia dos elementos religiosos na constituio da ideologia poltica do Movimento Sem Terra (MST). Neste ano, na perspectiva de ampliar essa pesquisa, buscamos outros dois movimentos sociais (Movimento de Moradia - So Paulo, SP; Movimento de Mulheres Camponesas - Passo Fundo, RS) que trazem em sua gnese a influencia da religio institucionalizada, religiosidade popular e da poltica. A finalidade dessa pesquisa foi perceber como esses elementos poltico - religiosos esto sendo articulados por esses atores sociais depois de alguns eventos histricos importantes no Brasil, tais como: enfraquecimento da teologia da libertao; advento das igrejas pentecostais, governo Lula; desenvolvimento do capitalismo. O objeti vo dessa apresentao expor, a partir dessas pesquisas, os dados que demonstram certa mudana na estruturao desses movimentos e na forma em que esses participam no cenrio poltico, pois os elementos religiosos que antes serviam como um amalgama ideolgico que motivava esses atores sociais na busca por mudanas sociais, agora, aos poucos vo sendo substitudos por certo pragmatismo poltico, que nega qualquer perspectiva de projeto poltico futuro; lanando esses atores para um imediatismo em que as demandas devem ser sanadas no presente sem muita crtica. Para isso esses atores se aperfeioam para participar do funcionamento das polticas pblicas e da burocracia do Estado. Dessa maneira, esses movimentos deixam de refletir sobre os elementos religiosos que iam sustentando uma fantasia de mundo melhor e assim acabam assumindo uma fantasia de um mundo imediatista que serve apenas para sobreviver.

Palavras-chave: Poltica, Mudanas Sociais, Capitalismo.

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Fortalecimento social
Bruno Padilha Instituto Ninhos -

Resumo: O trabalho apresenta nosso estudo sobre o fortalecimento social, identificando diferenciando conceitos e nomenclaturas que aludem ao fenmeno, passando por perspectivas como vistas nas diferentes disciplinas que o abordam, como as cincias polticas, a psicologia social, entre outra Por este caminho so apresentados aspectos que consideram o Fortalecimento Social por uma condio neutra que pode ser adquirida, dada ou trocada, como tambm por qualidades que o circunscrevem enquanto expresso interior de liberdade. Para tanto, diferentes nomenclaturas so analisadas e diferenciadas (empowerment, emponderamento, fortalecimento) pela forma qual se concebem nas diversificadas perspectivas sobre o poder. Neste sentido so identificados primordialmente o Poder Sobre: compreendido enquanto capacidade de influenciar ou coagir autoridades; Poder para: compreendido pela capacidade de promover aes coletivas e mobilizaes; Poder com: pela capacidade de articular pessoas e formar redes e alianas com outros atores e o Poder Interior: por sua vez compreendido pela fora interna de atores que se origina pela conscientizao individual de suas dinmicas pessoais e sociais, bem como a dignidade pessoal. O trabalho identifica o Fortalecimento Social nas prticas cotidianas que conduzem indivduos s possibilidades de conquistarem melhores condies para criar, transformar e conduzir seu cotidiano, conscientizando se dos processos geradores de desigualdades nas suas realidades, partindo da relao que estabelecem consigo e com seu ambiente de convvio e interao social. Sendo assim, so apresentados e discutidos os aspectos do fenmeno de forma a pressupor um en foque que privilegia no apenas processos de conscientizao direcionados para objetivos institucionais ou comunitrios, mas tambm processos que atinjam os indivduos nos planos ntimos interpessoais e intragrupais.

Palavras- chave: Fortalecimento Social, Poder, Conscientizao.

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Mesas Redondas Coordenadas

Eixo - Educao, polticas pblicas e incluso social

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A implantao da progresso continuada nos anos iniciais na rede estadual do RS: 2011 a 2013
Maria Raquel Caetano FACCAT - rcaetano@faccat.br Dbora Velho Cunchertt UERGS Ana Quzia Roldo Da Silva Klein UERGS Gabriela Maciel Lamberti FACCAT Simone Muhl De Moura FACCAT Maiara Brito FACCAT -

Resumo: O Conselho Nacional de Educao se pronunciou em 2010 sobre a implantao de um novo ensino fundamental de nove anos. Nesse processo, entende-se que a alfabetizao dar-se- nos trs anos iniciais do ensino fundamental, que prev a progresso continuada dos alunos alm de estabelecer a alfabetizao como um processo em que no deve haver rupturas, mas sim continuidades. A presente pesquisa, de carter interinstitucional est sendo realizada pela FACCAT (Faculdades Integradas de Taquara) e UERGS, em duas escolas estaduais do municpio de Taquara, cuja abrangncia a 2 CRE e em duas escolas estaduais do municpio de So Francisco de Paula, cuja abrangncia a 4 CRE. Este trabalho relevante porque ocorre em municpios culturalmente diferentes, com estruturas educacionais e coordenadorias distintas, o que possibilita pesquisar universos diferenciados. A pesquisa visa analisar o Projeto de Progresso Continuada da Secretaria Estadual da Educao do RS, que est sendo implantado nas escolas estaduais destes municpios. A metodologia utilizada ser a anlise do ciclo de polticas, formulada pelo socilogo Stephen Ball, que consiste em um mtodo para anlise de polticas a fim de compreender como elas so formuladas e implementadas em diferentes contextos. A coleta de dados foi realizada em duas escolas da rede estadual no municpio de So Francisco de Paula e duas escolas estaduais do municpio de Taquara. Verificaremos como a poltica pblica de educao chega at a escola e como implantada. Para isso, analisamos os documentos oficiais relativos legislao e as orientaes da SEC-RS, 2 e 4 CRE. Tambm realizamos entrevistas semi-estruturadas com o corpo tcnico e professores dos trs anos iniciais do ensino fundamental, alm de leituras de bibliografias relacionadas ao objeto de estudo e anlise de documentos relacionados gesto dos ciclos na escola.

Palavras-chave: Progresso Continuada. Alfabetizao. Ciclo de Polticas.

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Territrios infanto-juvenis: educao, subjetividade, direitos, cidadania


Ruth Bernardes De Santana UFSJ - ruthbs@ufsj.edu.br Andrea Soares Wuo UFSJ Patrcia Junqueira Grandino EACH-USP -

Resumo: A mesa apresenta como tema comum a condio juvenil (de crianas, adolescentes e jovens) na contemporaneidade, com nfase nas mudanas histricas, polticas e sociais que constituram um novo estatuto social para crianas, adolescentes e jovens, ligado ao direito de autonomia, liberdade e proteo diante de riscos sociais. Porm, como afirma Patrcia Grandino as caractersticas paradoxais que marcam a contemporaneidade so outros complicadores para a construo de projetos de vidas promissores para os jovens e a transio para a vida adulta v-se atravessada de inmeras incertezas. Partindo do suposto de que a sociedade em que vivemos est longe de favorecer bem-estar para todos, faz-se necessrio interrogar que tipos de tenses atingem as agencias socioeducativas juvenis em um contexto de risco e incerteza social? Ruth SantAna enfoca a questo da subjetividade na educao da criana e o adolescente na famlia, que cada vez mais negocia um espao de exerccio de autonomia para os mais jovens, no necessariamente em consonncia com as exigncias da escola. Problematizando a noo de condutas ordlicas, Grandino defende que a escola e o avano na escolarizao podem configurar-se como eixos reguladores e protetivos que sustentem de maneira regulada e propositiva a insero no mundo adulto. Como a escola mais que nunca ocupa um lugar fundamental na definio da condio social juvenil, que lugar ela pode assumir na insero social do sujeito hoje? Para problematizar os fundamentos ticos, polticos e epistemolgicos que fundamentam as prticas educativas de formao dos novos sujeitos de direitos, Andrea Wuo recorre a um estudo documental de propostas atuais em Direitos Humanos (EDH) e nos conclama a refletirmos o papel da Psicologia Poltica na produo de conhecimentos que orientem as prticas voltadas ao desenvolvimento da conscincia e da participao poltica de crianas e jovens na sociedade. Palavras-chaves: jovens, sujeitos de direito, escola, famlia, proteo.

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Crianas, jovens e direitos humanos: notas para uma psicologia poltica da criana e do adolescente
Andrea Soares Wuo UFSJ andreawou@uol.com.br

Resumo: O presente trabalho visa discutir as atuais propostas de Educao em Direitos Humanos (EDH) voltadas a crianas e adolescentes, a partir da anlise de documentos polticos e jurdicos e de prticas educativas desenvolvidas em diferentes territrios. Com base em autores inseridos na perspectiva dos novos estudos sociais da infncia, como Jens Qvortrup, Leena Alanen e Manuel Sarmento, reflete-se acerca dos modos como se constri a imagem da criana cidad , e os fundamentos ticos, polticos e epistemolgicos que fundamentam as prticas educativas de formao dos novos sujeitos de direitos. Os documentos analisados so: os Plano Nacional de Educao em Direitos Humanos (Brasil, 2006), o Plano Mundial de Educao em Direitos Humanos (ONU, 2004), a Conveno Internacional de Direitos da Criana (ONU, 1989) e o Estatuto da Criana e do Adolescente (BRASIL, 1990). As prticas analisadas referem-se a um projeto socioeducativo de jovens em um programa internacional de Educao em Direitos para crianas e adolescentes. Por fim, discute-se o papel da Psicologia Poltica na produo de conhecimentos que orientem as prticas voltadas ao desenvolvimento da conscincia e da participao poltica de crianas e jovens na sociedade.

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Condutas ordlicas entre jovens em tempos de garantia de direitos


Patrcia Junqueira Grandino EACH-USP patjg@usp.br

Resumo: A promulgao do Estatuto da Criana e do Adolescente, em 1990, representa uma mudana paradigmtica sobre a noo de infncia e juventude no pas. Resultante de transformaes histricas que as trouxeram para o centro da cena social, as crianas e adolescentes vivem na atualidade a contradio de serem portadoras de direitos individuais e de terem esses mesmos direitos desrespeitados em inmeras situaes. As caractersticas paradoxais que marcam a contemporaneidade so outros complicadores para a construo de projetos de vidas promissores para os jovens e a transio para a vida adulta v-se atravessada de inmeras incertezas. A partir dessas consideraes, tomamos a assumpo de prticas de risco entre os jovens como sintoma de mal-estar vivido na etapa vital. Problematizando a noo de condutas ordlicas, propomos discutir como a escola e a o avano na escolarizao podem configurar-se como eixos reguladores e protetivos que sustentem de maneira regulada e propositiva a insero no mundo adulto.

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Famlia e polticas pblicas no processo histrico de individualizao de crianas e adolescentes: relaes famlia e escola
Ruth Bernardes De Santana UFSJ ruthufsj.edu.br

Resumo: Um processo histrico de individualizao dos percursos dos sujeitos tem ganhado evidencias em muitos pases ocidentais. Ele se inscreve na instituio progressiva de uma forma de relao familiar mais individualista e relacional em que o respeito pela autonomia se torna o elemento mais importante. Isso tem conduzido, em maior ou menor grau, crianas e adolescentes de amplos setores sociais a se beneficiarem de uma autonomia inexistente para a gerao precedente, em termos liberdade de escolha, embora relativa. No sem contradio e conflito, na medida em que equipamentos sociais concebidos para a ampliao da autonomia e de incluso social muitas vezes so usados para o controle e a vigilncia punitiva. A presso do mercado em meio a esse processo de individualizao encoraja ao consumo de muitos equipamentos e dispositivos eletrnicos, a permitirem a afirmao identitria no interior do espao domstico, porm com um fechamento relativo diante do mundo exterior. O mais comum que os pais queiram oferecer a seus filhos aquilo que eles no receberam da gerao precedente em termos de cuidado, autoestima e possibilidade de deciso. A famlia frequentemente procura resguardar um territrio prprio, com determinados dispositivos fsicos e simblicos, para a criana e o adolescente se expressarem como sujeitos. Mas, ao mesmo tempo deve exigir dos seus membros mais jovens a frequncia a escola e o sucesso escolar, o que pode promover discordncias geracionais. As tenses e contradies entre famlias e polticas pblicas aqui sero abordadas tendo como norte as relaes entre a famlia e a escola no interior do processo histrico de individualizao de crianas e adolescentes, algo acentuado nas ltimas dcadas no Brasil. Palavras-chaves: criana, adolescente, polticas pblicas, famlia, escola.

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Mesas Redondas Coordenadas

Eixo - Participao, sociedade e desenvolvimento sustentvel / Direitos, cidadania e democratizao

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Polticas ambientais na perspectiva de uma participao cidad


USP Aline Borges Do Carmo aline.carmo@gmail.com Enock Da Silva Pessoa Universidade Federal do Acre Guilherme Borges Da Costa Universit de Caen (Frana) Ramn Luiz Zago De Oliveira USP -

Resumo: A mesa reunir trabalhos que discutem como a ao ou omisso do Poder Pblico e da populao repercutem na relao homem-natureza definida pela apropriao desigual dos recursos naturais e na distribuio tambm desigual da degradao da qualidade ambiental. Nesta relao conflituosa, em que interesses muitas vezes legtimos de certos setores da sociedade nem sempre refletem o que a maioria da populao almeja, o Poder Pblico necessitaria atuar mediando tais conflitos, representando efetivamente a populao, que deveria participar atravs de um processo legtimo de governana. Quando isso no ocorre, a participao dos setores interessados torna-se ainda mais necessria, sendo abordados nesta mesa quatro exemplos, a saber: a atuao de voluntrios como educadores ambientais em comunidades da fronteira amazn ica, a cultura poltica de participao ou falta de participao na gesto de Unidades de Conservao, os conflitos afetando a tomada de deciso no processo de licenciamento ambiental em reas costeiras e marinhas, e a identidade do servidor pblico da rea ambiental como componente fundamental na mediao dos conflitos pela apropriao de recursos naturais.

Palavras-chave: Meio ambientes polticas pblicas, cidadania

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Corrupo em Moambique: uma anlise a partir da conscincia e da cultura poltica


Rogrio Ferro rogerioferro@usp.br Danilo Jnior de Oliveira Lizette Barlach Adran Manzi

Resumo: Em Moambique, o passado presente. As conversas cotidianas so entremeadas constantemente por referncias temporais (...) cruciais para a compreenso dos acontecimentos presentes (...). A construo de Moambique passa pelas histrias daqueles tempos e pelas histrias do tempo colnia, as quais se cruzam com as histrias do perodo socialista (...) e com aquelas do tempo atual (Cabao, 2009, p. 15). As intensas, rpidas e sucessivas mudanas sociopolticas ocorridas em Moambique nos ltimos 40 anos a guerra colonial que culmina com a independncia em 1975; a instalao do regime socialista totalitrio que vigorou emperrado em uma guerra civil que se estendeu por duas dcadas; a guinada brusca para uma democracia multipartidria instalada em troca de investimentos estrangeiros da ordem capitalista global precisam, portanto, ser consideradas em uma perspectiva scio-histrica na anlise do problema da corrupo, uma face especial do problema geral da poltica democrtica (Reis, 2008, p. 391). H, portanto, uma cultura psicopoltica que combina regras apropriadas e efetivas determinada realidade sociopoltica e que integra uma orientao geral dos indivduos de modo a operar espontnea e prontamente em suas decises. Ora, se a construo de uma cultura democrtica enquanto processo autnomo j , naturalmente, difcil, visto que no h jamais um vazio cultural que favorea o seu enraizamento e este ter, portanto, de fazer-se de encontro com padres sociopolticos ou culturais em operao, que dizer de uma democracia moambicana negociada nos termos referidos acima Mais: como pensar a participao poltica (Pateman, 2002) no combate corrupo em Moambique Palavras-chave: Moambique, Corrupo, Conscincia e Cultura Poltica.

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Mesas Redondas Coordenadas

Eixo Memria coletiva, violncia poltica e direitos humanos

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E agora, Jos?... (re) discusses e estudos da psicologia social diante dos desafios do envelhecer
Luciana Helena Mussi PUC/SP- lh0404@terra.com.br Joel Fernando Borella Faculdades Anhanguera/Campus - Leme/SP Pedro Paulo Sammarco Antunes PUC/SP -

Resumo: Estes estudos tm como objetivo refletir sobre as memrias coletivas, o envelhecimento e a necessidade de polticas pblicas. Para isso, trabalhamos em trs frentes: inicialmente abordamos a problemtica do envelhecimento das travestis, considerando a viso da comunidade cientfica, da sociedade em geral e do prprio grupo afetado. Verificamos que em funo do preconceito generalizado, muitas encontram na prostituio talvez o nico acolhimento e alternativa para sobreviver. Assim a necessidade de polticas pblicas se torna no s necessria como urgentes, se pensarmos no desamparo institucional e existencial. A segunda frente busca discutir uma das propostas da Psicologia Social frente aos desafios do envelhecer no cotidiano; o trabalho com as memrias coletivas. A evoluo desenfreada da tecnologia na comunicao restringiu os espaos at ento conhecidos como "rodas de conversas". O velho costuma dizer "na minha poca..." e se esquece que essa tambm "sua poca". A Psicologia Social aliada busca de um trabalho que possibilite um (re) encontro com o passado, potencializa a elaborao dos velhos com essa poca, resignificando seus espaos frente aos desafios do envelhecer. A terceira e ltima frente trabalha o conceito de memria coletiva (Halbwachs), envelhecimento e cinema atravs do documentrio "A Ilha de Bergman" (2006). Ingmar Bergman, ao mergulhar no poo fundo das suas memrias, resgata lembranas que permanecem coletivas e nos so lembradas por outros. Somos parte de um contexto social mais amplo, pois, reconstrumos o passado neste contar e recontar de experincias, lembranas conscientes, contextualizadas no tempo e no lugar social que ocupamos no momento do relato. A investigao mostra que a arte que se faz atravs do cinema somada a essa complexa escavao nas memrias se resume na busca do conhecimento, sentido e compreenso da existncia, especialmente para um ser que se percebe finito e prximo do ponto final, independe nte da velhice..

Palavras-chave: Memria Coletiva, Envelhecimento, Psicologia Social

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Memria coletiva e envelhecimento no documentrio a ilha de bergman


Luciana Helena Mussi PUC/SP- lh0404@terra.com.br

Resumo: Este estudo tem como objetivo refletir sobre o conceito de memria coletiva (Halbwachs), envelhecimento e cinema atravs do documentrio A Ilha de Bergman (2006). Com 88 anos de idade, Ingmar Bergman (1918-2007), rev sua vida e os mais de 60 anos dedicados ao cinema, alm da longa trajetria no teatro e na TV, em meio a trechos de seus filmes e cenas de bastidores tiradas de seu arquivo pessoal. O cineasta, ao mergulhar no poo fundo das suas memrias, resgata lembranas que permanecem coletivas e nos so lembradas por outros, ainda que se trate de eventos em que somente ns estivemos envolvidos e objetos que somente ns vimos. Isto acontece porque jamais estamos ss. Assim, mesmo ausentes materialmente, sempre levamos uma certa quantidade de outros em nossas vidas, indivduos que no se confundem, mas, que, ao mesmo tempo se mesclam na nossa realidade presente. Somos parte de um contexto social mais amplo, pois reconstrumos o passado neste contar e recontar de experincias, lembranas conscientes, contextualizadas no tempo e no lugar social que ocupamos no momento do relato. Este ns e os outros bergmaniano representados nas suas obras e fantasias, na delicada relao com seus pais e suas diversas mulheres, tudo que o rodeia desde a infncia at a velhice, so ingredientes que produziram lembranas e ressignificaes de uma vida. De fato, Bergman nunca ficou s, tambm, a natureza das coisas, especialmente na Ilha de Far, esteve, a todo tempo, a seu lado. A investigao realizada mostra que a arte que se faz atravs do cinema somada a essa complexa escavao nas memrias se resume na busca do conhecimento, sentido e compreenso da existncia, especialmente para um ser que se percebe finito e prximo do ponto final, independente da velhice.

Palavras-chave: Memria Coletiva, Envelhecimento, Cinema

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O tempo no para e, no entanto, ele nunca envelhece...: as memrias coletivas como instrumento da psicologia social no trabalho com velhos
Luciana Helena Mussi PUC/SP- lh0404@terra.com.br Joel Fernando Borella Faculdades Anhanguera/Campus - Leme/SP

Resumo: Esse texto, parafraseando Caetano Velloso no ttulo, busca discut ir uma das propostas da Psicologia Social frente aos desafios do envelhecer no cotidiano; o trabalho com as memrias coletivas. Pelo frenesi das informaes encontradas nesse mundo fast e a troca das narrativas orais pelas novas formas de cmbio de informaes advindas pelo avano da tecnologia, fragmentaram os espaos que conhecemos como "rodas de conversas". crvel ouvirmos, muitas vezes, com certo saudosismo, os velhos dizerem que "na minha poca..." esquecendo que essa tambm sua poca. Adianto que acompanhar essas novas tecnologias, alm de estereotipar as falas, torna estril a preservao e trabalho com as memrias. Dessa forma, o que um grupo de velhos sentados para memorar pode trazer de resistncia e benefcios para esses novos feitios de vida? Como um instrumento da Psicologia Social, a busca de um trabalho que possibilite um (re) encontro com o passado, potencializa a elaborao dos velhos com essa poca, resignificando seus espaos frente aos desafios do envelhecer. Assim, esse estudo vem con tribuir trazendo novas problematizaes e outras formas de se trabalhar Psicologia Social e Velhice.

Palavras-chave: Memria Coletiva, Escassez das Narrativas, Velhice, Psicologia Social

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Travestis na velhice e polticas pblicas


Luciana Helena Mussi PUC/SP- lh0404@terra.com.br Pedro Paulo Sammarco Antunes PUC/SP -

Resumo: Este estudo trata do envelhecimento de travestis. Justifica -se, igualmente, pela relevncia social do tema, chamando a ateno sobre o processo de envelhecimento para a comunidade cientfica, a sociedade em geral e o prprio grupo de travestis em particular. A existncia da travesti precria desde sempre. Muitas saem ou so expulsas de casa, por causa do intenso preconceito familiar. Assim, buscam habitar espaos onde sero aceitas. A maioria encontra na prostituio acolhimento para sobreviver. Habitam o mundo de forma improvisada e frgil. As que atingem a velhice so verdadeiras sobreviventes. Essa pesquisa detectou que preciso haver polticas pblicas que as amparem desde a infncia. Conhecer suas trajetrias de vida possibilita identificar quais so os pontos mais crticos onde no h qualquer tipo de amparo institucional e existencial.

Palavras-chave: Travestis, Envelhecimento, Polticas Pblicas.

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Mesas Redondas Coordenadas

Eixo Aes coletivas, movimentos sociais, participao poltica

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Identidades tnicas E Movimentos Sociais No Brasil


Fernanda Fernandes Dos Santos USP 72fsantos@gmail.com Eliete Edwiges Barbosa Promusp-EACH-USP Ana Rita Dos Santos Ferreira Promusp-EACH-USP Tamara Pacheco Promusp-EACH-USP Tatiana Oliveira Promusp-EACH-USP

Resumo: O sistema capitalista brasileiro foi formado a partir da acumulao primitiva de riquezas obtida por meio do modo de produo conhecido como escravismo colonial. Assim, a transio do sistema do escravismo colonial para o capitalismo transfigurou os elementos ideolgicos centrais do racismo que, se no perodo do escravismo, legitimava a escravizao de africanos e afrodescendentes, na fase capitalista, sustenta ideologicamente as assimetrias sociais com corte de raa. Por esta razo, os mecanismos de opresso social, poltica e econmica tem o corte tnico como uma das suas marcas centrais. Os movimentos antirracistas tm, neste contexto, contedos emancipatrios. Os trabalhos apresentados nesta mesa versam sobre pesquisas realizadas que tratam dos movimentos de resistncia de negras e negras contra os variados mecanismos de opresso tnica.

Palavra-chave: Racismo E Preconceito, Movimentos Sociais E Racismo, Opresso tnica E Processos Emancipatri

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Mesas Redondas Coordenadas

Eixo Direitos, cidadania e democratizao

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A experincia de implantao e atuao em um servio de atendimento s mulheres em situao de violncia


Renata Jardim Coletivo Feminino Plural renatateixeirajardim@gmail.com Telia Negro Tonhozi Coletivo Feminino Plural- teliabr@gmail.com Teresa Cristina Bruel Dos Santos Centro de referncia da Mulher Canoas crisbruel@hotmail.com

Resumo: Polticas Pblicas de preveno e enfrentamento a violncia contra as mulheres e redes de atendimento. Telia Negro, coordenadora do Coletivo Feminino Plural. Mestre e Cincia Poltica. Pesquisadora associada do Ncleo Interdisciplinar de Estudos sobre mulheres e gnero do Ps Graduao em Cincia Poltica da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. A violncia contra a mulher de acordo com os instrumentos legais Lei Maria da Penha - Lei 11.340 de 2006 e Conveno de Belm do Par considerada qualquer ato ou conduta baseada no gnero, que cause morte, dano ou sofrimento fsico, sexual ou psicolgico mulher, tanto na esfera pblica como na esfera privada. (artigo 1 da Conveno de Belm do Par). Os governos (Estaduais, Municipais e o Distrito Federal) e a sociedade civil possuem um papel a desempenhar na preveno e no combate da violncia contra as mulheres, e na sua assistncia. Todavia, ainda existe uma tendncia ao isolamento dos servios e desarticulao entre os diversos nveis de governo no enfrentamento da questo. O trabalho em rede surge, ento, como um caminho para superar essa desarticulao e a fragmentao entre os servios, por meio da ao coordenada de diferentes reas governamentais. O conceito de Rede de atendimento empregado referese atuao articulada entre as instituies/servios governamentais, no governamentais e a comunidade, visando ampliao e melhoria da qualidade do atendimento; identificao e encaminhamento adequado das mulheres em situao de violncia; e ao desenvolvimento de estratgias efetivas de preveno (SPM, 2009). A constituio da rede de atendimento busca dar conta da complexidade da violncia contra as mulheres e do carter multidimensional do problema, que perpassa diversas reas, tais como: sade, educao, segurana pblica, assistncia social, cultura, entre outros. A necessidade de criao de uma Rede de Atendimento leva em conta a rota crtica (OMS/OPAS, 1998) que a mulher em situao de violncia percorre. Essa rota possui diversas portas de entrada (servios de emergncia na sade, delegacias, servios da assistncia social), que devem trabalhar de forma articulada no sentido de prestar uma assistncia qualificada e no revitimizante mulher em situao de violncia. .

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Mesas Redondas Coordenadas

Eixo Educao, polticas pblicas e incluso social

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udio descrio como acesso aos bens culturais e direitos de todos


Marilena Assis CMET Paulo Freire marilenaassis@bol.com Franciele Cunha Brando ULBRA Paulo Fernando Soares Pires Junior ULBRA paulo.psicos@gmail.com Letcia Schwartz CMET Paulo Freire leticia@milpalavras.net.br

Resumo: Este trabalho traz alguns resultados de um grupo de pesq uisa, baseado na hermenutica para analisar eventos culturais com acessibilidade. Tendo como objetivo a criao de tecnologias assistivas que, efetivamente, habilitem pessoas com deficientes visuais a compartilhar da vida cultural em um mundo, hegemonicamente, vidente. A metodologia baseia-se na de audiodescrio e sua aplicabilidade em eventos. Esta experincia tem como desdobramento discusses compartilhando a posteriori com o grupo de trabalho e com usurios. Para que haja incluso social, com equidade, so necessrios grandes investimentos em aes nos diferentes setores da sociedade. Os grupos minoritrios, no caso do presente estudo, as pessoas com deficincia visual, necessitam de inmeras aes que permitam o acesso educao, aos bens pblicos e a cidadania. Freire (1983), em seu livro A Pedagogia do Oprimido, enfatiza a relao da clareza poltica na leitura do mundo e os nveis de engajamento e de organizao para a luta dos direitos e justia. A autonomia deve ser conquistada, construda a partir da convivncia, das experincias, das decises, da cooperao mtua entre as pessoas. A temtica da autonomia que ganhou centralidade nos pensadores e na educao moderna ganha em Freire (1983) um sentido scio poltico pedaggico: autonomia a condio scio-histrica de um povo ou de uma pessoa que tenha se libertado e se emancipado das opresses que restringem ou anulam sua liberdade de determinao: "A libertao a que no chegaro pelo acaso, mas pela prxis de sua busca, pelo conhecimento e reconhecimento da necessidade de lutar por ela" (FREIRE, 1983, p.32). Pelo exposto acima, conclumos que nossa postura no mundo deve ser de sujeito ativo que interage e responsabiliza -se pelas aes individuais e coletivas, ampliando o universo simblico e o grau de satisfao das experincias sensveis, compartilhando com o mundo vidente que acesso aos meios culturais nos proporcionam.

Palavra-chave: incluso, recurso de acessibilidade, audiodescrio

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O essencial invisvel aos olhos (Antoine de Saint-exupry)


Marilena Assis CMET Paulo Freire - marilenaassis@bol.com Franciele Cunha Brando ULBRA

Resumo: Este trabalho um relato de experincia onde a autora busca referncias em Fromm (1970) para elucidar suas experincias. A partir de consideraes sobre o desenvolvimento do sujeito humano, a autora afirma que desde o nascimento fazemos uso de nossos sentidos. Valemo nos da audio para reconhecer a voz de nossos pais. A viso nos leva a sorrir frente a algo bonito ou chorar de medo de uma cara feira. E conforme vamos crescendo, nossos sentidos permanecem em desenvolvimento. No entanto, nossa trajetria pode ser alterada por um acidente de percurso e ficamos privados de um dos nossos sentidos. Nesse caso, normal sentir-se um tanto perdido com a nova condio. Do ponto de partida da perda da viso a autora afirma no entanto que: ver e enxergar so termos muito relativos. Podemos ver ou enxergar de outras formas. Valendo-se das novas tecnologias, e da audiodescrio em particular, onde as cenas de eventos culturais so traduzidas em mincias quer do cenrio, da ambientao onde se produz as cenas, o gestual e expresses emocionais ganham uma luz via linguagem autora traz argumentos sobre a importncia metodolgica de um audiodescritor pa ra acesso do deficiente visual s expresses artsticas que do s imagens seu foco de narrativa. Atravs da audiodescrio afirma: podemos perceber detalhes, revisitar uma cena. Quem j enxergou um dia tem sua memria visual reavivada no momento em que as informaes vo fazendo sentido. Conclui que as experincias que passam pelo sensvel, movimentam as emoes, estimulam o imaginrio e liberam as fantasias. Afirma: nosso olhar pode, sim, ser diferenciado e dar um colorido ao mundo. Qui possa at mesmo possuir uma beleza superior a da realidade, pois produzida pelo nosso imaginrio e regada por nossas emoes. Palavras-chave: Imaginrio, Deficincia visual, Eventos culturais, Universo simblico, audiodescrio

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udio descrio: a nova dimenso social a partir da acessibilidade


Paulo Fernando Soares Pires Junior ULBRA paulo.psicos@gmail.com Marilena Assis CMET Paulo Freire- marilenaassis@bol.com

Resumo: As pessoas com deficincia visual comeam a buscar o seu espao, quer no campo do conhecimento como no profissional. Qualificando-se no sentido de maior autonomia pessoal buscam o protagonismo dos processos de participao nas transformaes de suas condies de insero dentro da sociedade conforme o lema da Conveno Sobre os Direitos das Pessoas com Deficincia nada sobre ns sem ns. A insero das pessoas com deficincia visual no mercado consumidor de produtos audiovisuais e como consultores em udio descrio vem ampliando sua participao social e profissional com o reconhecimento da necessidade da participao ativa no processo, tendo em vista que esses produtos se destinam a eles. A participao desse grupo em eventos culturais tem chamado a ateno do pblico sem deficincia, pois tem provocado curiosidade e um novo olhar sobre ele alterando conceitos historicamente construdos onde a compreenso dos produtos udio visuais dependia, exclusivamente, da viso. Conclui-se que a udio descrio em espaos culturais, oportuniza que as pessoas que participam desta experincia possam transformar seus conhecimentos do ponto de vista intelectual, cultural e emocional, na medida em que satisfazem suas necessidades de autoestima e auto realizao e o crescimento pessoal por sua participao mais ativa da vida cultural, incluindo-se na vida social como um todo. Essas mudanas geram desenvolvimento individual e coletivo, pois h comunicao e trocas entre as mesmas.

Palavras-chave: protagonismo, consultoria, incluso, deficincia visual, sociedade

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udio descrio: conceituao


Letcia Schwartz CMET Paulo Freire Marilena Assis CMET Paulo Freire- marilenaassis@bol.com

Resumo: Com base na Conveno sobre os Direitos das Pessoas com Deficincia (2008), parte-se da premissa de que as diferenas no devem se transformar em barreiras incluso de pessoas na sociedade e que as oportunidades devem ser iguais para todos. No entanto, a produo cultural brasileira ainda impe srias restries ao acesso a pessoas com deficincia visual. Pessoas cegas ou com baixa viso seguem excludas dos mais variados eventos culturais por no terem acesso s imagens. E no h cidadania possvel sem acesso cultura, informao, arte e ao entretenimento. nesse contexto que surge a audiodescrio, recurso de acessibilidade com objetivo de proporcionar para pessoas com deficincia sensorial a compreenso de toda e qualquer obra audiovisual a partir da traduo das imagens em palavras. A descrio objetiva dos elementos visuais - aes, cenrios, figurinos, gestos, expresses faciais, efeitos especiais e textos apresentados de forma grfica - permite a incluso de pessoas com deficincia visual como consumidores de produtos audiovisuais. A metodologia usada expositiva, abordando conceito, histrico, formao e os canais de divulgao bem como, a realizao de dinmica com um vdeo com udio descrio. A audiodescrio aplica -se s mais diversas formas de apresentao audiovisual: cinema, TV, teatro, DVD, exposies e mostras de artes plsticas, shows e eventos, web, HQs, desfiles de moda, roteiros tursticos, competies esportivas, etc. Tudo o que pode ser visto pode ser descrito. Dessa forma o trabalho mediado e dialgico entre a equipe de produo e usurios promove uma interao social. Concluindo, a audiodescrio, estimula o acesso cultura, informao, mas para alm disso, rompe com barreiras entre videntes e deficientes visuais, criando um canal de aproximao intersubjetivas de acessibilidade via linguagem, aos campos do simblico e do imaginrio a partir da traduo das imagens em palavras.

Palavras-chave: audiodescrio, conceito, produtos, dilogo, interao.

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Incluso De Pessoas Com Deficincia No Mercado De Trabalho


Jefferson Campos Beck SENAI - jefferson.campos7@gmail.com Grazieli De Oliveira Dahmer ULBRA - grazieli.dahmer@gmail.com Rodmir Fonceca Schifelbein UNIASSELVI Maicon Tadler ULBRA- maicontadler@gmail.com

Resumo: O SENAI qualifica profissionais, com deficincia, para incluso no mercado de trabalho e encaminha para as empresas que devem investir em adaptaes nos ambientes e em ferramentas de acessibilidade. O desenvolvimento de novas tecnologias busca inspirao em pesquisas, em produtos e em troca de experincias entre profissionais e usurios de recursos disponveis e em desenvolvimento. Um novo olhar est surgindo no meio tecnolgico, onde a grande preocupao passa a ser quanto acessibilidade aos sistemas. J existem ferramentas que garantem essa acessibilidade no desenvolvimento e na utilizao desses sistemas, e esto em grande ascenso no mundo da informtica, possibilitando que cada vez mais pessoas possam participar e at mesmo contribuir para esse avano. Com isso, o ingresso de pessoas cegas nesse mercado, tambm, deu um grande salto, contribuindo significativamente, no somente na parte de utilizao desses sistemas, mas tambm no desenvolvimento e aplicao dos mesmos. Isso s possvel graas a ferramentas de tecnologias extremamente avanadas, com recursos cada vez mais aprimorados, garantindo a essas pessoas uma maior independncia e controle de atividades computacionais. O sucesso de um bom profissional e sua empresa passa por uma via de mo dupla, onde a empresa investe, oportuniza e acredita no potencial do funcionrio, ao mesmo tempo que ele produz resultado, cria melhorias e agrega conhecimento e valores. A maior barreira que encontramos no a falta de acessibilidade nos locais que frequentamos, nos sistemas que utilizamos e nos meios de comunicao que chegam at ns; mas sim do pr-conceito que se estabeleceu sobre a capacidade de um ser humano com reduo de algum sentido. Mais do que fsica e arquitetnica, a acessibilidade deve ser muito mais humana, de conscincia. Tornar algo acessvel no significa somente incluir pessoas com deficincia em seu meio, mas sim garantir que qualquer pessoa poder participar dele.

Palavras-chave: Tecnologias, deficincia, deficincia, mercado de trabalho, acessibilidade

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Limitao x potencialidade
Jefferson Campos Beck SENAI - jefferson.campos7@gmail.com Grazieli De Oliveira Dahmer ULBRA

Resumo: Desde 2008, a Associao de Cegos do Rio Grande do Sul vem prestando servio de degravao de udios e vdeos a todo estado. Parceria estabelecida entre a Justia Federal do Estado do Rio Grande do Sul e a ACERGS. Essa parceria se estabeleceu com o Projeto Degravao. O objetivo inserir pessoas com deficincia visual no mercado de trabalho, promovendo o crescimento profissional e pessoal desses indivduos. O trabalho consiste na degravao dos udios produzidos nas audincias das diversas varas participantes desse projeto. A ACERGS, atravs de sua equipe de degravadores e revisores, convertem tais udios em arquivo de textos, formata -os de acordo com as exigncias de cada vara em especfico e encaminha esse material Justia Federal, de forma que, logo aps o recebimento, j possa ser feita a impresso e a incluso desse material no processo. Essa prtica permite que cegos estejam inseridos no somente no projeto, como no mercado formal de trabalho. Aprendem a trabalhar com programas como o Virtual Vision ou NVDA, ledores de tela que leem para o deficiente visual o que ele est fazendo no computador. Os deficientes visuais tm grande habilidade para transcrever textos em funo do poder de concentrao. Todos os comandos executados e dados digitados no computador so repetidos em udio pelo programa. Atravs de pesquisas foi detectado que com os novos recursos de acessibilidade os deficientes que, anteriormente, trabalhavam como vendedores de bilhetes de loteria e servios autnomos com risco, com estas tecnologias, passaram a encontrar mais espao no mercado de trabalho formal: Aqui tenho estabilidade e a garantia do salrio, tudo com registro formal, diz Grazieli. Portanto, fundamental ter um olhar para as diferenas e fazer uma escuta sensvel conforme nos ensina Paulo Freire.

Palavra-chave: Deficincia Degravao, Competncia.

Visual,

Incluso,

Mercado

De

Trabalho,

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Trabalho formal e informal: a deficincia visual e o relato da experincia do cotidiano da vida em sociedade
Jefferson Campos Beck SENAI - jefferson.campos7@gmail.com Rodmir Fonceca Schifelbein UNIASSELVI

Resumo: Este relato resultado de um grupo de pesquisa que busca, atrav s da capacitao profissional e prticas de autonomia na vida cotidiana, discutir e divulgar experincias problematizando as condies de acessibilidade educao escolar e a formao para o trabalho. A deficincia visual limita a execuo de algumas tarefas, mas no impede que se busquem alternativas de trabalho, seguindo Freire (1997) como referencial terico. O objetivo relatar a trajetria vivida por uma pessoa com deficincia visual, passando pelo enfrentamento e superao das dificuldades na educao formal e pela escolarizao em EJA em concomitncia com a busca de formao profissional. Tomando como metodologia o relato de histria de vida, possvel construir discursivamente o processo de enfrentamento feito pela pessoa com deficincia visual desde a infncia, na busca de formao que o habilitasse a uma vida autnoma, que passou pela construo civil, pelo trabalho com agropecuria e lavoura. As dificuldades que se apresentaram nas condies de trabalho exigem uma mudana radical. Migrou para um centro maior, buscando outras oportunidades de estudo e qualificao profissional que lhe desse autonomia. Esta trajetria de vida, que inicia como o trabalho no campo, com uma escolarizao deficitria, resulta na migrao para Porto Alegre, onde busca na escolarizao da EJA superar suas deficincias em educao bsica, que estava para alm da deficincia visual. Conclui seu relato de historia de vida como estudante de Servio Social. Este relato aponta para a reflexo sobre as limitaes e superaes da deficincia visual em particular, embora possa se aplicar s reflexes sobre as deficincias em geral. Essa apresentao, segundo o autor: no parte do lugar de quem no enxerga, mas sim do lugar de uma pessoa que cr na possibilidade de superao e que o trabalho est ao alcance de todos.

Palavras-chave: Autonomia, Educao, Trabalho, Deficincia Visual, Superao.

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O limite da deficincia
Jefferson Campos Beck SENAI - jefferson.campos7@gmail.com Maicon Tadlre UNIASELVI - maicontadler@gmail.com

Resumo: Ter uma deficincia no uma tarefa fcil, requer superao, coragem e autoestima. Nada est longe de mais que no possa ser alcanado e nada difcil de mais que no possa ser superado, quando se busca as armas corretas. Maicon Tadler Na cidade pequena onde morava o autor desse relato, a comunidade em geral v as pessoas com deficincia como coitados, e as pessoas com deficincia sendo frutos dessa comunidade reproduzem esse conceito de si prprios. O autor no aceitando esse preconceito resolve mostrar para si e para os outros que a realidade poderia ser diferente e, juntou foras, f coragem e com determinao voltou a estudar e buscou oportunidades de trabalho. No podia ver mais teria que viver e ser como algum que enxerga para que tivesse alguma chance em Rolante. Quando chegou a Porto Alegre no conhecia nada dos recursos para cegos. Sem perder tempo aprendeu Braille, aprendeu a usar os ledores de telas, ganhou uma bengala de uma amiga o que o faz andar, tranquilamente, por Porto Alegre, fez alguns cursos de ingls, assistente administrativo, etc. Atualmente, est trabalhando em uma empresa de tecnologia, bolsista do pr-uni na ULBRA onde cursa a faculdade de administrao, faz parte de uma equipe de Jud que representa o Rio Grande do Sul no Campeonato brasileiro para olmpico, participa de atividades sociais pela instituio crist que faz parte. Todos se surpreendem ao verificar que em apenas seis meses, aconteceram tantas mudanas que lhe fez construir uma nova identidade comparado ao que era antes de perder a viso. Sou algum mais forte do que eu era mais determinado, mais sonhador, menos egosta, menos orgulhoso, com mais sede de viver e mais feliz. Gostaria de ver o que est diante de mim mas enquanto isso no for possvel caminho olhando alm do horizonte e imaginando qual ser minha prxima conquista. Diz Maicon. Embora o tema da incluso esteja em todos os setores sociais, a incluso depende de novos paradigmas culturais e sociais. A globalizao e os meios de comunicao por si s no do conta da incluso das pessoas com deficincia, pois s o convvio e a troca de experincias entre pessoas com e sem deficincia promovero a verdadeira incluso..

Palavras-chave: Deficincia, Sociedade, Incluso, Reflexo, Superao.

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Pster

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Vida militante e superao do dualismo pblico-privado


Jder Ferreira Leite UFRN

jaderfleite@gmail.com Magda Dimenstein UFRN-

Resumo: No campo atual das lutas sociais, estratgias biopolticas tm sido repetidamente utilizadas para esvaziar a fora poltica que tais lutas se revestem. Dentre tais estratgias, destacamos a biologizao do social, a psiquiatrizao dos comportamentos e a privatizao das formas de vida. Nesse sentido, o presente trabalho teve por objetivo destacar algumas experincias polticas que, na contracorrente, apontam para um resgate da cena pblica como espao privilegiado de valorizao da diversidade: trata-se da experincia de militantes polticos vinculados ao Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) que, em seu processo de formao poltica, tm recomposto modos de subjetivao onde a vivncia de prticas coletivas trouxe consigo uma srie de conflitos para os integrantes nela inseridos, mas tambm atingiu suas sensibilidades, promovendo novos olhares sobre as diferenas culturais, regionais, pessoais, havendo uma valorizao e uma luta para que fossem respeitadas. Se o universo privado, os dilemas da intimidade e a psicologizao dos modos de vida tm sido fortemente incentivados na cultura contempornea, no caso dos militantes do MST abre -se a possibilidade de criao e experimentao de modos de existncia que resgatam o interesse pela vida pblica, fortalecendo espaos de alteridade no mbito da militncia.

Palavras-chave: Militncia subjetivao, MST

poltica,

Esfera

pblica,

Processos

de

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Polticas pblicas de atividade fsica no nacional desenvolvimentismo brasileiro: a participao dos servios sociais
Eduardo Mosna Xavier USP / EACH Marco Antnio Bettini De Almeida USP

Resumo: O Perodo Nacional Desenvolvimentista Brasileiro (1946 a 1964) foi marcado pelo pujante crescimento industrial, alm de uma sensvel inverso populacional do eixo rural para o urbano. Essas transformaes mobilizaram o governo a instituir polticas pblicas que possibilitassem uma administrao desse novo cenrio. Nesse contexto, a atividade fsica (apesar da inexistncia de uma pasta gerencial especfica) tambm foi contemplada com algumas medidas que destacaram esse perodo do Estado Novo e projetaram a compreenso e a realizao do movimento humano para o esporte e a sade durante o Regime Militar. O Governo criou os Servios Sociais, com nfase no fomento de estratgias de formao e preenchimento do tempo livre dos industririos e comerciantes, concebendo uma estrutura que ofertava no apenas atividade fsica e esporte como, tambm, espaos de socializao poltica peculiares em ambientes de congregao com a realizao do movimento. A Educao Fsica Escolar era realizada sobre a gide das doutrinas higienistas, com uma significativa variao de predomnio da Escola Francesa (baseada na calestenia) para a Escola Americana (pautada no ensino dos esportes), iniciando uma degradao do papel do professor dessa disciplina, que passa a exercer um papel secundrio nessas aulas, interferindo apenas como rbitro nos jogos. Assim, o Nacional Desenvolvimentismo foi um perodo marcante para a concretizao de desejos do Estado no tocante ao uso da atividade fsica como um instrumento de poltica pblica, apesar das medidas ocorrerem de forma indireta, sem a valorizao percebida na contemporaneidade.

Palavras-chave: Nacional Desenvolvimentismo, Polticas Pblicas, Servios Sociais, Educao Fsica Escolar. Atividade Fsica,

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Maus-tratos contra crianas a prtica docente frente s vtimas


Tatiane Nascimento De Borba UERGS eh.tatiane@hotmail.com Helena Venites Sardagna UERGS- helena-sardagna@uergs.edu.br

Resumo: Esta pesquisa est sendo realizada na Regio do Litoral Norte gacho, tendo por objetivo compreender como os educadores reagem (ou no) diante de alunos que tenham sido vtimas de maus tratos, bem como, que implicaes ocorrem no processo de ensino e aprendizagem. A ferramenta metodolgica utilizada foi entrevista semiestruturada, com educadores dos anos iniciais da rede pblica de ensino. A escolha dos entrevistados deu-se, inicialmente, atravs da apresentao do projeto e sua abertura a todos que tivessem tido experincia docente com vtimas de maus tratos. As anlises preliminares apontam para algumas questes: a maioria dos educadores considera no terem tido, em sua formao, o devido tratamento da temtica. Alm disso, sentem que h uma deficincia na articulao das esferas pblicas que deveriam dar suporte para o devido atendimento dos casos de maus tratos. A maioria dos professores afirma ter feito denncias que no surtiram efeitos legais, pois as crianas permaneceram sob a guarda dos agressores. Os casos notificados so de violncia fsica, e sexual, sendo que os casos de negligencia, na maioria das vezes, so relevados, e amenizados na prpria escola.

Palavras-chave: Maus tratos, prtica docente, aprendizagem

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Midiatizao da poltica e politizao da mdia: representaes sociais de atores polticos sobre mdia e poltica
Moises Romanini UFRGS moisesromanini@yahoo.com.br Maria Isabel Nunes Lopes UFRGS maria.isabel@ufrgs.br Andr Luiz Guerra Da Silva UFCSPA Caroline Bastos Capaverde UFCSPA - ccapaverde@gmail.com Pedrinho Guareschi UFRGS- Pedrinho.guareschi@ufrgs.br

Resumo: Uma das instncias que foi fortemente atingida com o desenvolvimento das novas tecnologias da mdia foi, sem dvida, a instncia poltica. A mdia pode contribuir tanto para a construo da credibilidade poltica, que o capital que o poltico precisa construir, quanto para a destruio desse capital simblico adquirido, como acontece nos escndalos polticos. Esse trabalho, que parte do projeto de pesquisa Mdia e Poltica Visibilidade e Poder, tem como objetivo mapear e analisar as representaes sociais de atores polticos sobre mdia, poltica e as relaes estabelecidas entre elas. Foram realizadas 13 entrevistas semi dirigidas episdicas com experts e atores polticos das esferas municipais, estaduais e federal, de diferentes partidos polticos. Foi realizada uma anlise de contedo temtica das transcries das entrevistas, a partir de trs grandes eixos: mdia, poltica e a relao entre mdia e poltica. A partir de anlises preliminares, constatamos que uma forte representao social da mdia est atrelada noo de realidade como algo pronto, dado, como um fato a ser veiculado. Nesse sentido, a mdia tem o objetivo primordial de informar os cidados, assumindo assim um papel neutro na sociedade. Contudo, ela pode assumir, no mnimo, outras duas funes: a ao positiva, na qual ela faz algo acontecer, pautando assuntos relevantes que acabam sendo votados nas instncias polticas; e a ao negativa, quando ela se o mite de temas fundamentais para a sociedade. Nessa direo, a influncia entre mdia e poltica recproca, uma vez que a poltica pauta a mdia e vice-versa. A poltica, ora associada ideia de democracia e representatividade, ora associada noo de que ela tudo o que as pessoas fazem, , ao mesmo tempo, produto e produtora da mdia, relao esta quase sempre regulada pelas regras do capitalismo.

Palavras-chave: Mdia; Poltica; Representaes Sociais.

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VII Simpsio Brasileiro de Psicologia Poltica Memria Poltica, Movimentos Sociais, Educao e Esfera Pblica So Francisco de Paula 15 a 18 de novembro 2012

Comunicaes orais

Eixo- Aes coletivas, movimentos sociais, participao poltica

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Loucura, memria, identidade e movimentos socais: um olhar para o processo de lembrar e esquecer a loucura
Dbora Cidro De Brito USP- d.cidro@usp.br

Resumo: Por sculos, a ideia de loucura esteve relacionada a conceitos como desrazo e periculosidade. Os hospitais psiquitricos como lugares da memria, juntamente aos processos de lembrar e esquecer permitiram a construo de uma memria sobre a loucura. Neste sentido possvel trazer o conceito de memria coletiva de Halbawchs para o entendimento da construo de uma memria social sobre a loucura, porm no sendo suficiente para entender todo o processo de construo da identidade da loucura. Identificamos nesta construo uma viso dicotmica entre sociedade e hospitais, entre razo e loucura. Sendo assim, os hospitais psiquitricos cumpriram a funo de separar a sociedade ente bons e maus e silenciar as aes de excluso e tortura a que foram submetidos os portadores de sofrimento psquico. A partir das contribuies de Pollak, possvel verificar que o esquecimento e o silenciamento provocados pelas instituies totais favoreceram a construo de uma histria oficial sobre a loucura e sobre os processos de asilamento. Porm, nos ltimos anos alguns acontecimentos permitiram o entendimento da por outro vis, as experincias francesa e italiana sobre a Reforma Psiquitrica, aliadas aos pensamentos da Escolha Sociolgica de Chicago, favoreceram a constituio da Reforma Psiquitrica Brasileira. Neste contexto, o Movimento Nacional da Luta Antimanicomial e outras organizaes de usurios, familiares e profissionais da sade mental foram primordiais para a produo de outra identidade sobre a loucura. Nesta comunicao, pretendemos articular os conceitos de memria e instituies totais e posteriormente entender o papel dos movimentos sociais nas constituies de polticas pblicas no campo da sade mental, como tambm na produo de uma nova identidade para a loucura..

Palavras-chave: Loucura, memria, esquecimento, luta antimanicomial, identidade

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Stencil art, movimento estudantil e universidade


Leonardo Bortoluzzi Mostardeiro Centro Universitrio Franciscano leoobm@gmail.com Matheus Giacomini Palma Centro Universitrio Franciscano mathgiacomini@gmail.com Mnica Pilar Ribeiro Centro Universitrio Franciscano momonicaaa@hotmail.com

Resumo: Como expresso popular e manifestao artstica humana, o stencil visto na contemporaneidade, principalmente no meio urbano: em muros e paredes das selvas de pedras. Este estudo se prope a fazer interlocues terico-prticas do stencil art como dispositivo (FOUCAULT, 1998) de participao poltica e ampliao de cidadania com estudantes universitrios. Pauta-se na importncia de aes estudantis para uma reorientao solidria da relao universidade-sociedade; na defesa da educao como bem pblico; bem como a democratizao das prprias instituies universitrias (SANTOS 2010; WANDERLEY, 1983). Utilizou se para isso algumas pistas de mtodo cartogrfico, proposto por Deleuze e Guattari (2011), o qual evidencia a dimenso processual e qualitativa da experincia, privilegiando os sentidos e os modos de expresso. Dessa forma, o cartgrafo, assim como chamado o pesquisador, pratica experimentaes nos territrios existenciais, acompanhando paisagens psicossociais, as formaes e os movimentos do desejo no campo social (ROLNIK, 2007). O mapeamento dessa atividade fora tambm desenvolvido com o auxlio de oficinas de stencil realizadas no evento V Interfaces no Fazer Psicolgico: Direitos Humanos, Diversidade e Diferena, do Centro Universitrio Franciscano de Santa Maria - RS, no primeiro semestre de 2012. Enfim, atravs dessa cartografia aponta -se para as potncias de micropolticas estudantis que, ao criarem espaos institucionais na Universidade, proporcionam dilogos com outros saberes e expresses humanas, advindos de fora para dentro da Academia, como o stencil art. Esse estudo aponta, tambm, para a pertinncia da presena de um paradigma tico-esttico nas reas "psi" e traz a marca da cincia ps-moderna que tem emergido de fissuras da modernidade. Por muito tempo se negligenciaram diversos saberes, culturas e expresses humanas, negando com isso muitas poticas e polticas de grupos humanos, se constituindo no mago da injustia social uma injustia cognitiva (SANTOS 2008). Palavras-chave: Cartografia, Movimento Estudantil, Participao Poltica, Stencil Art, Universidade.

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Dardos antifeministas: preconceitos e esteretipos em debate


Marilia Saldanha Da Silva PUCRS - mariliasaldanha@yaho.com.br Helena Scarparo PUCRS Scarparo@pucrs.br Marlene Neves Strey PUCRS streymn@pucrs.br

Resumo: Neste trabalho nos propomos investigar a relao das mulheres contemporneas com o que entendem ser o(s) feminismo(s). De acordo com uma perspectiva feminista desenvolvemos nosso artigo terico buscando compreender porque este movimento social e poltico de ampla difuso, concebido pelas e para as mulheres ainda visto com preconceito no s por homens, mas tambm por muitas delas. Procuramos examinar a extenso deste preconceito e de certos esteretipos em relao s mulheres ativistas dos movimentos e s psicoterapeutas que se autodenominam feministas. Interessa -nos verificar as transformaes nas relaes de gnero, assim como os efeitos da associao do feminismo com a psicologia social e mais especificamente com a psicoterapia.

Palavras-chave: psicoterapeutas

Feminismos,

relaes

de

gnero,

preconceitos,

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Transformaes desde o privado: uma forma de comportamento poltico que se projeta no pblico
Elvira Riba Hernandez USP elvirariba@usp.br

Resumo: A tradio greco-romana segregou a poltica ao mbito pblico da vida, inacessvel s mulheres. Neste contexto, o pblico o lugar dos assuntos srios da vida, predominantemente masculino e o privado, feminino. Com o processo de industrializao transformam-se as formas de subsistncia, dividi-se o trabalho e, com isso, separa-se o trabalho domstico do formal .As possveis relaes entre a dimenso pblica e a dimenso privada da vida permitem entender como se distriburam os poderes enquanto reguladores da vida cotidiana. Assim, o cotidiano apresenta-se como espao privilegiado para falar de outras formas de participao das mulheres em aes polticas. Pretendemos a partir desta linha de pensamento resignificar a participao aparentemente mnima das mulheres em acontecimentos polticos que a histria, como disciplina, no tem registrado. Entendemos que esta gestada no mbito do privado, abordando o protagonismo poltico das mulheres em contextos de represso poltica. Para explicar como se opera a invisibilidade da mulher apesar da sua irrefutvel presena na historia poltica recente da Amrica Latina, foi feita uma reviso de registros que tivessem como categoria central para a anlise o gnero e a memria como proposta terica e metodolgica. por meio da memria que as mulheres resignificam seu papel poltico ao se perceber como parte fundante de aes que superam as tarefas cotidianas de reproduo. A memria constitui-se como um lugar de resistncia, onde mulheres de diferentes cantos de Amrica Latina, imersas em diversas condies polticas resinificam y desconstroem sua condio de gnero, seu lugar na histria e sua funo como agente coletivo de cambio poltico. A Psicologia Poltica como rea multidisciplinar permite analisar o impacto desses processos polticos na subjetvidade.

Palavras-chave: Memria, cotidiano, pblico-privado

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Grupo de mulheres: um dispositivo de construo do emponderamento


Mnica Angonese UFSM - angonesemonica@gmail.com Adriane Roso UFSM adrianeroso@gmail.com Vernica Bem Dos Santos UFSM v_bem@yahoo.com.br

Resumo: O dilogo com o saber do outro propicia que nosso prprio saber seja repensado criticamente, contribuindo para o emponderamento e, assim, para mudanas sociais efetivas. Entende-se que o emponderamento se constitui na relao sujeito-grupo e no apenas individualmente (relao eu-tu). Desse modo, apresentamos este trabalho, construdo a partir de resultados da pesquisa Sade Sexual e Reprodutiva das Mulheres: o Grupo como Dispositivo, relacionada aos grupos de emponderamento que acontecem atravs do projeto de extenso Direitos Sexuais e Reprodutivos: Conversando sobre Sade. A atividade de extenso acontece desde 2009 e consiste em encontros grupais semanais nas dependncias da Clnica de Estudos e Intervenes em Psicologia da UFSM. O grupo formado por mulheres maiores de 18 anos e mediado por uma psicloga e estudantes de Psicologia. Nesse sentido, o presente trabalho consiste na exposio e discusso sobre as possibilidades de emponderamento grupal. Os encontros so gravados sob o consentimento das participantes e, aps, transcritos. Recorreu -se s transcries dos 26 encontros de um dos grupos ocorridos no a no de 2011, de onde se destacaram as falas e expresses das participantes relacionadas aos termos empoeiramento e fortalecimento. Atravs da anlise de tais fragmentos, percebemos que o grupo apresentou -se como um dispositivo importante para o fortalecimento das mulheres, que puderam compartilhar suas dificuldades em relao ao ser mulher atualmente e, atravs disso, sentiram-se mais fortalecidas. Os resultados indicam que o dispositivo grupal tem propiciado a reflexo crtica e contribudo para a transformao em alguns aspectos da condio vivenciada pelas mulheres hoje. Muito caminho ainda h de ser trilhado em direo conscientizao, mas os grupos de empoeiramento j parecem favorecer que as mulheres percebam de uma forma diferente o modo que se sentem no mundo e que suas escolhas esto amarradas a elementos culturais, principalmente no que tange aos direitos sexuais e reprodutivos.

Palavras-chave: Psicologia Social, Psicologia de grupos, Gnero, Direitos sexuais e reprodutivos, Emponderamento.

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O sujeito usurio de drogas no centro de uma KULTURKAMPF: encontros dialgicos, alteridade e poltica
Moises Romanini UFRGS - moisesromanini@yahoo.com Adriane Roso UFSM adrianeroso@gmail.com Pedrinho Guareschi UFRGS Pedrinho.guareschi@ufrgs.br

Resumo: O consumo de drogas nas sociedades contemporneas tem sido moralmente reprovado, medicinalmente apreendido e juridicamente sancionado. Inmeras situaes ou fatos sociais tm nos indicado que, nesse campo, h o que Moscovici (2003) chamou de kulturkampf, ou seja, uma guerra de ideias ou de representaes sobre esse fenmeno. O sujeito torna-se, ao mesmo tempo, num objeto do conhecimento e das disputas polticas e ideolgicas. Acontece que o sujeito (usurio da droga) quem est no centro desta guerra, tornando-se, portanto, o principal alvo de representaes negativas. Tendo esse panorama como pano de fundo, buscou-se realizar encontros dialgicos com usurios de crack (cocana) inseridos em Centro de Ateno Psicossocial lcool e Drogas (CAPS ad) do interior do estado do Rio Grande do Sul. Foram realizadas trs rodas de conversa com 16 interlocutores, tendo a Campanha Crack, nem pensar como disparadora dos debates. Nesse trabalho, temos como objetivo refletir sobre como diferentes representaes podem se encontrar e se comunicar nas esferas pblicas. Esses encontros evidenciaram saberes dos usurios, para alm da campanha miditica analisada: questes relacionadas ao uso e consumo, sobre a desigualdade e excluso que sofrem em nossa sociedade, as relaes entre fissura e saudade, doena e desejo, alm de discusses sobre a prpria poltica de ateno aos usurios e seus dispositivos de ateno principalmente os CAPS, Hospitais e Fazendas Teraputicas. Tomando emprestada a noo de Arendt (2007) sobre poltica e do problema da alteridade em Jovchelovitch (2008), entendemos os encontros dialgicos como uma ferramenta fomentadora de laos diferenciados nos servios de sade j que possibilita uma reflexo sobre o prprio kulturkampf a partir da incluso do ponto de vista dos sujeitos usurios.

Palavras-chave: Psicologia Social; Representaes Sociais; Poltica; Drogas; Alteridade.

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Relaes de gnero e diversidade sexual na luta pela terra: a participao poltica de militantes mulheres e gays no MST
Jder Ferreira Leite UFRN jaderfleite@gmail.com Magda Dimenstein UFRN -

Resumo: O presente trabalho objetivou investigar a participao poltica de militantes mulheres e gays no MST, bem como os processos de subjetivao decorrentes de tal participao. Para tanto, realizamos observao participante e entrevistas em profundidade com cinco militantes mulheres e trs militantes gays do sexo masculino, em contextos de cursos de formao poltica, eventos e mobilizaes do MST ocorridos nos estados do Rio Grande do Norte, Pernambuco e Distrito Federal. Os resultados apontaram que a participao poltica das mulheres altera suas relaes familiares e, consequentemente os papis de gnero no interior do casal, especialmente por lanar as mulheres na esfera da vida pblica, j que as mesmas passam a atuar em aes coletivas, grupos de negociao com entidades governamentais e inserem-se em atividades de direo e coordenao no mbito do MST. Entre os militantes gays, h a vivncia de um paradoxo entre a luta pelo respeito diversidade sexual e um modelo virilizado de militncia poltica. Tal paradoxo fora o prprio movimento a considerar em seu e spectro de luta aspectos dos chamados novos movimentos sociais em que demandas culturais e subjetivas so incorporadas pelo MST. Conclumos que a ampliao das lutas do MST para o campo das relaes de gnero vem se dando de modo conflituoso, mas no negado, j que muitos desses e dessas militantes ocupam espaos e neles lanam questes, propem desafios e vencem o silncio.

Palavras-chave: Relaes de gnero, Diversidade sexual, MST, Militncia poltica

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Participao poltica e sade mental


Fabiane Kravutschke Bogdanovicz Faculdade Sant'Ana fabianebolan@yahoo.com.br

Resumo: Com o aumento da participao poltica da sociedade civil organizada a partir dos anos 70, devido descrena na democracia representativa e aos novos movimentos sociais, imprescindvel que a Psicologia atente para esse fenmeno e suas consequncias para o processo de individuao dos sujeitos, aquisio de maior autonomia e empoeiramento. Buscou-se aqui compreender a influncia e os desdobramentos da participao poltica nos indivduos e sua constituio subjetiva, bem como nos grupos de que faz parte e em sua sade como um todo, sade entendida como um fator biopsicossocial. O trabalho consistiu de pesquisa terica bibliogrfica contextualizando o tema e de entrevistas qualitativas semiestruturadas com participantes de espaos de Democracia Participativa, analisadas atravs da metodologia da Produo de Sentidos.

Palavras-chave: Democracia Participativa, Participao poltica, Sade mental

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Memria e identidade dos movimentos sociais na zona oeste carioca


William De Souza Vieira UNIGRANRIO e SME-RJ williamdevieira@gmail.com

Resumo: O presente trabalho um recorte da pesquisa que desenvolvo no curso de Doutorado em Memria Social no PPGMS da UNRIO sob a orientao daProf. Dr Andra Lopes da Costa Vieira. Apresento elementos preliminares sobre a relao existente entre memria e identidade relativo a diferentes movimentos sociais presentes na regio da Zona Oeste da cidade do Rio de Janeiro mais especificamente bairros de Bangu, Campo Grande e Santa Cruz. A Zona Oeste da cidade do Rio de Janeiro consiste em uma regio que abrange diversos e diferentes bairros, como por exemplo: Jacarepagu, Campo Grande, Barra da Tijuca, Sepetiba, entre outros. Essa diferena pode ser percebida para alm da questo geogrfica, histrica e at cultural, ela percebida tambm na maneira como a Zona Oeste encontra-se fragmentada, principalmente se compararmos bairros como Barra da Tijuca e Sepetiba, marcados por um abismo scio econmico. Um dos objetos da pesquisa se refere aos movimentos sociais presentes nos bairros que compreendem a regio de Campo Grande e Santa Cruz, e como sua prtica contribuiu e ainda contribui na construo de uma identidade social. A concepo de movimento social que pretende-se trabalhar est associada s prticas diversas ocorridas ao longo do sculo XX e incio do sculo XXI. Algumas aes organizadas podem ser destacadas ao longo do sculo XX, todas envolvendo elementos especficos da regio. Lutas variadas que vo desde o desejo de se obter uma universidade pblica, passando pela tentativa de manuteno de espaos de lazer, ou ento aes voltadas para a educao popular e comunitria e valorizao da cultura e da memria locais. Todas so importantes do ponto de vista da participao social e de uma vinculao identitria com elementos da regio. A pesquisa se desenvolve no campo da relao entre a identidade construda pelos movimentos sociais pesquisados e suas memrias, tendo como ponto de partida as narrativas de seus atores e aquelas que so construdas a cerca desses movimentos. Neste trabalho apresento um panorama que visa identificar os trs movimentos sociais que esto sendo pesquisados: O Ncleo Socialista de Campo Grande, O Centro de Apoio aos Movimentos Populares da Zona Oeste (CAMPO), localizado no bairro de Campo Grande e o Ncleo de Orientao e Pesquisa Histrica (NOPH) localizado em Santa Cruz..

Palavras-chave: Memria, Identidade, Movimentos Sociais, Zona Oeste

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Sade e espiritualidade: a procura de uma relao


Marcia Douetts Gouveia Univali

marcia_douetts@hotmail.com
Marilourdes Mafra Univali Maria Gloria Dittrich Univali -

Resumo: Com o objetivo de provocar uma reflexo em torno da relao entre espiritualidade e sade, representativa de uma grande demanda em pesquisa na atualidade, intentou-se a produo de um artigo a partir do pensamento de Viktor Emil Frankl, na Logoterapia, que descreve -se sua concepo desta relao. Para tanto buscou-se desvelar a concepo de espiritualidade e de sade em Frankl, chegando a relao que se estabelece entre as duas categorias. O presente trabalho caracterizou -se por uma pesquisa terica e para chegar aos objetivos propostos foram selecionados artigos e textos considerados relevantes dos ltimos dez (10) anos que possuam o contedo procurado relacionado aos descritores: ser humano, sade e espiritualidade, ligados ao pensamento de Frankl, alm das obras do autor disponveis em portugus e espanhol. Como resultado a pesquisa apontou para o entendimento de que no pensamento de Frankl h uma relao direta entre a vivncia da espiritualidade e a sade. A espiritualidade entendida em sua dimenso tica ou valorativa, alm da religiosa, compreendida como a vivncia no concreto da dimenso espiritual e tem consequncias quanto significao da existncia e esta condio essencial para a condio da sade integral do ser humano.

Palavras-chave: Sade,espiritualidade, ser humano

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VII Simpsio Brasileiro de Psicologia Poltica Memria Poltica, Movimentos Sociais, Educao e Esfera Pblica So Francisco de Paula 15 a 18 de novembro 2012

Comunicaes Orais

Eixo- Conscincia poltica e cultura poltica

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Atividade de ensino/extenso em gnero, polticas pblicas para mulheres e HIV/Aids como espao de ao poltica
Adriane Rubio Roso UFSM adrianeroso@gmail.com Vernica Bem Dos Santos UFSM v_bem@yahoo.com.br

Resumo: A atividade Estudos em Psicologia Social: Olhares sobre Gnero, Polticas Pblicas para Mulheres e HIV/Aids, integrante do projeto de ensino e extenso Psicologia Social, Cinema e Sade: Crculo de Estudos e Anlise Crtica Compartilhada de Filmes/Documentrios, registrado no Gabinete de Projetos (GAP) sob o n 029916 ligado ao Programa de Ps Graduao em Psicologia (PPGP) da UFSM apresentada nesse trabalho como um recurso para promoo do empoeiramento e reflexo poltica. Participam da atividade um grupo de nove pessoas, entre eles acadmicos e profissionais da psicologia, alm de uma mediado ra, mestranda do PPGP, e uma professora coordenadora. Atualmente em sua primeira fase de execuo, denominada Crculo de Estudos, a atividade visa preparar os participantes para, em uma segunda fase chamada de Anlise Crtica Compartilhada de Filmes/Documentrios, promoverem uma interlocuo entre academia e comunidade no debate e reflexo crtica sobre as temticas abordadas: gnero, polticas pblicas e HIV/Aids. A segunda fase de execuo da atividade dever ser desenvolvida com o auxlio de recursos flmicos. Desde o ms de abril de 2012 o grupo vem desenvolvendo estudos e discusses atravs da leitura de textos tericos e anlise de filmes e documentrios. As temticas abordadas at o momento foram feminismo e relaes de gnero, polticas pblicas e sade pblica. A discusso e reflexo acerca dessas temticas importantes, tanto para a formao em psicologia, quanto para o emponderamento dos sujeitos, carece de presena nos currculos acadmicos atuais. nesse sentido que percebemos a atividade aqui descrita como um importante espao de ao poltica. Alm das afetaes geradas nos participantes da atividade, no sentido de promover mudanas nos modos de pensar e agir, tambm em espaos comunitrios situados para alm dos muros da academia, as pessoas tero a oportunidade de refletirem criticamente sobre tais temticas.

Palavras-chave: Psicologia Social, Formao em Psicologia, Ao Poltica

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Mulheres e a produo de subjetividade: EJA e cidadania


Fani Averbuh Tesseler UERGS - fani-tesseler@uergs.edu.br Martha Giudice Narvaz UERGS marthanarvaz@hotmail.com Sita Mara Lopes Santanna UERGS sita-santanna@uergs.edu.br

Resumo: Os aspectos apontados neste texto tem por objetivo contribuir para a compreenso e problematizao da mulher que, hoje adulta, procura a Educao de Jovens e Adultos no Estado do Rio Grande do Sul. Procura se refletir sobre as transformaes das posies por elas assumidas, a partir do lugar determinado da hereditariedade, do nome do pai, da tradio, da autoridade at a estruturao de uma subjetividade que se individualiza cada vez mais, desde a tenso com a figura instituidora do eu na famlia: o homem. A Histria da Educao de mulheres no Rio Grande do Sul, desde o processo de urbanizao importa nessa relao, pois o lugar da mulher cada vez mais ocupado por instncias sociais e sentidos diversos. Delimitam-se os processos concretos de implantao da educao, com nfase em EJA como sistema pblico, bem como a histria da educao de mulheres e dos lugares por elas ocupados na sociedade, tendo em vista a construo de espaos de cidadania e de distribuio de sentidos e modelos para a produo de subjetividades engendradas no feminino..

Palavras-chave: Mulheres, eja, produo de subjetividade e cidadania

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Polticas pblicas de atividade fsica no perodo nacional desenvolvimentista brasileiro (1946-1964): anlises e reflexes
Eduardo Mosna Xavier USP / EACH - eduardo.xavier@usp.br Marco Antnio Bettini De Almeida USP -

Resumo: O Perodo Nacional Desenvolvimentista Brasileiro (1946 a 1964) foi marcado pelo pujante crescimento industrial, alm de uma sensvel inverso populacional do eixo rural para o urbano. Essas transformaes mobilizaram o governo a instituir polticas pblicas que possibilitassem uma administrao desse novo cenrio. Nesse contexto, a atividade fsica (apesar da inexistncia de uma pasta gerencial especfica) tambm foi contemplada com algumas medidas que destacaram esse perodo do Estado Novo e projetaram a compreenso e a realizao do movimento humano para o esporte e a sade durante o Regime Militar. O Governo criou os Servios Sociais, com nfase no fomento de estratgias de formao e preenchimento do tempo livre dos industririos e comerciantes, concebendo uma estrutura que ofertava no apenas atividade fsica e esporte como, tambm, espaos de socializao poltica peculiares em ambientes de congregao com a realizao do movimento. A Educao Fsica Escolar era realizada sobre a gide das doutrinas higienistas, com uma significativa variao de predomnio da Escola Francesa (baseada na calistenia) para a Escola Americana (pautada no ensino dos esportes), iniciando uma degradao do papel do professor dessa disciplina, que passa a exercer um papel secundrio nessas aulas, interferindo apenas como rbitro nos jogos. Assim, o Nacional Desenvolvimentismo foi um perodo marcante para a concretizao de desejos do Estado no tocante ao uso da atividade fsica como um instrumento de poltica pblica, apesar das medidas ocorrerem de forma indireta, sem a valorizao percebida na contemporaneidade.

Palavras-chave: Nacional Desenvolvimentismo, Polticas Pblicas, Servios Sociais, Educao Fsica Escolar. Atividade Fsica,

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Governar-se para qu? As prticas de gesto dos empreendimentos econmicos solidrios


Luiz Felipe Barboza Lacerda UNISINOS- UEA luizpsico@hotmail.com

Resumo: Frente a atual crise econmica, social e ambiental que ganha propores globais nos deparamos com a fragmentao da sociedade salarial (CASTEL, 1997). Os direitos sociais, cvicos e polticos outrora atre lados ao salrio e seu status perdem sua dimenso concreta colocando em situao de vulnerabilidade grande parte da populao mundial. Tal vulnerabilidade acarreta no que Santos (2007) denomina produo de ausncias, produzidas pela lgica hegemnica de uma Razo Indolente que alm de excluir pessoas e processos alternativos peca na prpria autocritica de seus processos e limites. Frente a este quadro mostra -se imperativo uma psicologia social que faa emergir tais ausncias, que de visibilidade e inteligibilidade as possveis alternativas. Entre estas, cada vez de forma mais articulada e politicamente importante a Economia Solidria (ECOSOL), no Brasil, se destaca por sues princpios cooperativos, ecolgicos, solidrios e autogestionados. Este trabalho frut o de um processo dissertativo de Mestrado, busca analisar uma destas experincias da Ecosol, que se denomina Cadeia Produtiva de Algodo Ecolgico Justa Trama. A Justa Trama apresenta sua relevncia na medida em que se caracteriza como a primeira e mais extensa cadeia produtiva da Ecosol em nosso pas, totalmente gerida pelos trabalhadores, com enfoque solidrio e sustentvel, unindo atores de diversos segmentos e de diferentes regies do Brasil sob a mesma marca. A anlise da Cadeia foi realizada sob trs aspectos: Gesto da Cadeia Produtiva, Desenvolvimento Local e os processos de subjetivao dos trabalhadores envolvidos nessa diferenciada proposta laboral.

Palavras-chave: Economia Solidria, Cadeia Produtiva, Subjetividade, Trabalho.

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VII Simpsio Brasileiro de Psicologia Poltica Memria Poltica, Movimentos Sociais, Educao e Esfera Pblica So Francisco de Paula 15 a 18 de novembro 2012

Comunicaes Orais

Eixo- Educao polticas pblicas e incluso social

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Educao fsica escolar no nacional desenvolvimentismo brasileiro: anlises, reflexes e predominncias


Eduardo Mosna Xavier USP/ EACH - eduardo.xavier@usp.br Marco Antnio Bettini De Almeida USP

Resumo: O Nacional Desenvolvimentismo brasileiro (perodo compreendido entre 1946 e 1964) sedimentou a disciplina de educao fsica escolar, implantada durante o Estado Novo. As escolas de ginstica predominavam como principais instrumentos pedaggicos para o ensino da atividade fsica nos bancos escolares, materializados por 03 filosofias amplamente difundidas. A escola francesa disciplinava o uso de exerccios calistnicos com o objetivo de manter a sade e a disciplina dos alunos. A doutrina alem utilizava a corporeidade como instrumento de manifestao do poder nacionalista. J, o tecnicismo norte americano vislumbrava nos esportes o melhor mecanismo de propagar a prtica de atividades fsicas entre crianas e adolescentes. A interferncia do Instituto Nacional de Ensino e Pesquisa (INEP), que maximizou a propagao do americanismos e de suas linhas pedaggicas de ensino, refletiu diretamente no predomnio dessas doutrinas. Dessa forma, a majoritria escola francesa de atividade fsica cedeu um expressivo espao ao tecnicismo norte americano, modificando a sistemtica do ensino de educao fsica escolar, que passou a valer-se do esporte como principal ferramenta de ensino, ideal que persiste at os dias atuais.

Palavras-chave: Nacional Desenvolvimentismo, Educao Fsica Escolar, Escolas de Ginstica, Mtodo Francs, Doutrina Alem, Tecnicismo Norte Americano.

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Polticas pblicas e cidadania o caso do PRONASCI


Israel Kujawa UFRGS israel@imed.edu.br Mauro Gaglietti MED Pedrinho Guareschi UFRGS Pedrinho.guareschi@ufrgs.br Gabiele Albuquerque Silva MED Marciana Zambillo MED

Resumo: O PRONASCI (Programa Nacional de Segurana Pblica com Cidadania) desenvolvido pelo Ministrio da Justia e se caracteriza por articular aes preventivas de segurana, buscando atingir as causas que levam violncia. Pode-se separar, como exemplo, a cidade de Passo Fundo (RS), onde se iniciou em 2009, com a implantao de diversos projetos sociais (Justia Comunitria, Protejo, Mulheres da Paz e Gabinete de Gesto Integrada Municipal - GGI-M) que podem ser entendidos como embries de polticas pblicas. Tais projetos inserem-se no paradigma da complexidade, inspirando-se em autores como Luis Alberto Warat. A metodologia utilizada pelos diversos projetos na coleta de dados e interveno se baseia na construo dialogal de alternativas aos problemas propostos. Entre os resultados, podem ser contabilizados o envolvimento da comunidade e a valorizao das pessoas que residem na periferia da cidade, por intermdio da: a) mediao de conflitos, com a qualificao 20 lideranas sociais que enfatizam o papel dos sujeitos que protagonizam conflitos, na soluo/encaminhamento dos mesmos; b) qualificao integral de 160 jovens em situao de vulnerabilidade social, promovendo sua cidadania e autoestima; c) qualificao de 160 mulheres como lideranas sociais com a funo de propagar a paz social; d) integrao, monitoramento e adequao em projetos de preveno, como os territrios da paz. Dentre as metas do conjunto dos projetos, est a consolidao de uma nova cultura de gesto e cidadania, onde a aproximao e integrao entre instituies - em especial as instituies educacionais, a gesto e as lideranas sociais - se consolidem crescentemente.

Palavras-chave: Polticas Pblicas, Justia Comunitria, Emponderamento, Autonomia.

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Excluso/incluso social: polticas pblicas de acolhimento institucional dirigidas infncia e juventude


Vincius Furlan UNIMEP vcfurlan@unimap.br Telma Regina De Paula Souza UNIMEP- trsouza@unimep.br

Resumo: Com a implementao do Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA), em 1990, foram institudas mudanas nas polticas pblicas sociais referentes ao acolhimento institucional. Visando compreender a realidade de um abrigo de acolhimento institucional, esta pesquisa teve por objetivos: 1) compreender a realidade de um dos abrigos em Piracicaba, confrontando-a com as diretrizes nacionais previstas no Plano Nacional de Promoo, Proteo e Defesa do Direito de Crianas e Adolescentes Convivncia Familiar e Comunitria (2006), com as Orientaes Tcnicas para os Servios de Acolhimento para Crianas e Adolescentes, formuladas pelo Conselho Nacional dos Direitos das Crianas e dos Adolescentes (CONANDA) e pelo Conselho Nacional de Assistncia Social (2009), e com a Lei 12.010; e 2) compreender os sentidos das aes dos profissionais que atuam nesse abrigo a partir do que pensam sobre a realidade do abrigamento e sobre seu prprio trabalho no abrigo. Para isso, foram realizadas observaes em lcus, entrevistas semidirigidas com os funcionrios do abrigo e pesquisa documental. O principal fator que tem motivado o abrigamento a situao de envolvimento dos familiares com as drogas, seja como usurio ou com o trfico. O abrigamento revela, no apenas a violao dos direitos da criana e adolescente por parte das famlias, mas tambm do Estado que no garante o direito convivncia familiar, e tambm a violao dos direitos das famlias que se encontram em situao de vulnerabilidade devido lgica excludente da estrutura social. A falta de investimento em medidas alternativas, em momentos de fragilidade de sua famlia natural, mantm o modelo institucional, que comporta um significado social estigmatizante, impe aos abrigados uma identidade pblica depreciativa e vitimizante. A realidade do abrigamento marcada pela Excluso Social, pois os abrigos revelam-se como o lcus da pobreza e da desvalorizao social que, ideologicamente, camuflada na estigmatizao das famlias.

Palavras-chave: Acolhimento Institucional; Famlia; Abrigo; Polticas Pblicas.

Criana

Adolescente;

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Democratizao do acesso leitura e informao: a construo coletiva de um equipamento cultural


Jacira Gil Bernardes UNILASALLE jaciragb@ufrgs.br Aline Accorssi UNILASALLE alineaccorssi@gmail.com

Resumo: No presente trabalho buscamos relatar o desenvolvimento de um processo coletivo e participativo de democratizao do acesso leitura na Casa das Juventudes, integrante do Projeto Territrios de Paz, no Bairro Guajuviras, Canoas. A Casa das Juventudes um centro de formao e espao de convivncia, onde funciona o PROTEJO (Proteo de Jovens em Territrio Vulnervel), projeto social voltado para jovens em situao de violncia e outras formas de vulnerabilidade social. Amparamo -nos na teoria de Paulo Freire para o desenvolvimento do trabalho na rea da Educao Popular. A abordagem metodolgica est orientada pelos pressupostos da pesquisa qualitativa, atravs da Pesquisa-ao. Os resultados preliminares indicam que a leitura faz parte da vida cotidiana dos jovens, uma vez que os mesmos expressam interesse e iniciativa em ter contato com livros e informaes em geral. O acesso leitura dificultado em seus cotidianos, por vrios motivos tais como: ausncia de bibliotecas pblicas; equipamentos e espaos culturais pblicos inadequados, ou por demais suntuosos, em relao realidade social em que estes jovens esto inseridos. O no acesso informao configura se mais pela falta de acervo adequado nas bibliotecas, associado ao alto custo para a aquisio de livros, do que a falta de interesse pela prtica da leitura. Os jovens tem demonstrado vontade de participar da construo de um equipamento cultural na Casa das Juventudes ou no bairro, desde que contemple seus desejos e motivaes implicando em um acervo que contenha diferentes tipos de materiais tais como: histrias em quadrinhos, mangs, Cds, filmes e livros de literatura estrangeira, em especial referente cultura japonesa, mitologia e juvenil. Tendo em vista que este trabalho est inserido em um mestrado profissional e que, portanto, pode gerar um produto final, esperamos instalar, de modo participativo, um equipamento cultural que possibilite o acesso leitura pelos jovens.

Palavras-chave: Leitura; Juventude; Educao popular; Equipamento cultural; Biblioteca.

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A cultura de paz como uma proposta Metodolgica de preveno violncia


Felipe Ferreira Lopes FACOS felipegarrai@hotmail.com Stellen Giacomelli Rodrigues

- telly_gr@hotmail.com Giseli Paim Costa IFRS giseli.costa@restinga.ifrs.edu.br


FACOS

Resumo: Esse texto resultado de uma interveno em escolas pblicas, a partir da perspectiva da Cultura de paz e da no violncia e m duas escolas na Restinga (em Porto Alegre-RS) e em duas escolas em Medianeira (em Osrio-RS). A violncia hoje um assunto que faz parte das discusses do nosso cotidiano, em todas as esferas da nossa vida social e, principalmente, na escola. Uma das variveis fundamentais para se compreender o crescente aumento da violncia da sociedade brasileira no apenas a desigualdade social, mas o fato desta ser acompanhada de um esvaziamento de contedos culturais, particularmente, os ticos e de cultura de paz, nos sistemas de relaes sociais. A Cultura de Paz est intrinsecamente relacionada preveno e resoluo no violenta dos conflitos. uma cultura baseada em tolerncia, solidariedade e compartilhamento em base cotidiana, uma cultura que respeita to dos os direitos individuais. A cultura de paz procura resolver os problemas por meio do dilogo, da negociao e da mediao, de forma a tornar a violncia invivel. Tolerncia, democracia e direitos humanos - em outras palavras, a observncia desses direitos e o respeito pelo prximo - so os valores sagrados para a cultura de paz. uma iniciativa de longo prazo que deve levar em conta os contextos histrico, poltico, econmico, social e cultural de cada ser humano. A cultura de paz pode indicar a vivncia da cidadania ativa. Acreditamos que no contexto das escolas, que os profissionais da educao passam a se constituir numa escuta privilegiada dos jovens e das famlias, muitas vezes, isolados de uma rede de solidariedade. Em meio multiplicao das demandas por cuidados, atravs destas questes essenciais, que precisamos refletir sobre o papel da escola frente a estes fenmenos. A escola e seus profissionais formam um universo capaz de propiciar o desenvolvimento do sujeito, bem como de criar condies para que ocorram aprendizagens significativas e interaes. Cada sujeito apresenta um universo prprio, tornando necessrio que o estabelecimento dos espaos interativos, no contexto educacional, seja orientado a promover relaes de troca, de esforos partilhados na construo de solues comuns, para o alcance dos objetivos coletivos. Dado esse contexto, apresentamos o objetivo geral da pesquisa, qual seja a proposio de um conjunto de aes para implementar a cultura de paz e de no violncia nas relaes interpessoais junto comunidade escolar nas escolas pesquisadas. A perspectiva metodolgica adotada a Pesquisa Participante. Os sujeitos da pesquisa so os respectivos membros dessas comunidades escolares como: os professores, alunos, equipe diretiva, pais e funcionrios. Como

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resultados esperados pretendemos conhecer o processo de construo de uma cultura de paz e no violncia nas escolas proponentes, estabelecendo coletivamente estratgias que visam acabar ou coibir a violncia no contexto escolar. A partir das anlises preliminares dos questionrios j aplicados e de algumas entrevistas j realizadas, podemos inferir que h uma receptividade em relao proposta da pesquisa. Os professores, na sua grande maioria, entendem que importante desenvolver discusses, estudar a temtica, entender o fenmeno, bem como pensar coletivamente aes que possam ajudar a minimizar as situaes de violncia. Identificamos que os professores esto sensibilizados a construir coletivamente aes para implementa r a cultura de paz e de no violncia nas relaes interpessoais junto comunidade escolar. Posteriormente, pretendemos promover cursos de extenso voltados para a formao continuada de professores na perspectiva da Cultura de Paz e no violncia..

Palavras-chave: Cultura de paz, violncia, escolas, cidadania

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Estudo sobre egressos traa uma radiografia da UERGS


Rodolfo Ludwig UERGS rodolfoludwig@hotmail.com Aline Reis Calvo Hernandez UERGS alinehernandez@hotmail.com Sueli Souza Dos Santos UERGS sueli-santos@uergs.edu.br

Resumo: A pesquisa tem como principais objetivos traar o perfil sociodemogrfico e profissional dos egressos da UERGS; avaliar as necessidades e demandas emergentes apresentadas pelos egressos quanto formao e analisar as dificuldades apresentadas junto ao mercado de trabalho. A metodologia utilizada foi quantitativa, sendo que o instrumento aplicado coleta de dados foi um questionrio estruturado e fechado contendo 20 (vinte) variveis acerca do perfil scio demogrfico, qualidade da formao, insero e aderncia ao mercado de trabalho, imagem profissional, importncia do curso para regio, desenvolvimento regional e formao continuada. Os questionrios foram enviados todos os egressos por meio eletrnico, redes sociais, alm da divulgao da pesquisa no site da universidade. A pesquisa ainda est em andamento e estima-se alcanar 10% do total de egressos da Universidade, ou seja, aproximadamente 300 participantes. Atravs das respostas obtidas foi organizado um banco de dados no programa Microsoft Office Excel 2010. As anlises foram realizadas atravs de grficos de percentuais, anlises de mdias e correlao entre variveis. A sistematizao dos dados aponta 5 eixos de anlise: I) Perfil scio demogrfico, II) Formao acadmica, III) Imagem profissional e mercado de trabalho, IV) Formao x desenvolvimento regional, V) Formao continuada. Neste SIEPEX apresentaremos os trs primeiros eixos de anlise. De forma geral, a UERGS mostrou-se bem diversa em suas caractersticas regionais e os dados fornecem informaes de extrema relevncia para que a universidade possa formular polticas estudantis que sejam realmente efetivas para toda a comunidade acadmica, com vistas melhoria da qualidade de ensino e preparao dos egressos para o desenvolvimento regional.

Palavras-chave: Egressos. Trabalho. Formao.

Desenvolvimento

Regional.

Mercado

de

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Demandas dos egressos da UERGS no mercado de trabalho e profisso


Victor Manuel Coronel Flores UERGS accvictor@gmail.com Maira de Andrade Peixoto UERGS - mairapeixoto@hotmail.com Aline Reis Calvo Hernandez UERGS - alinehernandez@hotmail.com Sueli Souza Dos Santos UERGSsueli-santos@uergs.edu.br

Resumo: Aps o levantamento e anlise dos dados quantitativos da pesquisa "Dez anos de existncia: a UERGS quer saber onde esto e o que fazem seus egressos" observou-se a necessidade de realizar uma anlise qualitativa, junto aos alunos egressos, pois muitos dos questionrios respondidos apresentavam informaes que ultrapassaram o limite da pesquisa quantitativa, evidenciando a necessidade de explorar e aprofundar algumas anlises. Muitos alunos acresciam aos questionrios informaes relativas s suas percepes, opinies e adicionavam comentrios s questes abordadas. Assim, elaboramos a pesquisa "Avaliao dos Impactos dos Cursos da UERGS no Desenvolvimento Regional e Anlise das Demandas dos Egressos", com enfoque qualitativo e que est em andamento. As anlises das informaes qualitativas, sistematizadas at o momento, foram divididas em 06 (seis) categorias analticas, quais sejam: Formao, Governo, Mercado e Profisso, Formao Continuada, Histrias de Vida e Sugestes. A categoria mais densa foi "Mercado e Profisso" e a categoria mais perifrica foi "Governo". Como resultados, observamos que a regio II se destaca como a que mais aportou em termos qualitativos pesquisa. A regio VII foi a com menor participao. A categoria "Mercado e Profisso" tm como definio relatar as dificuldades e sucessos que passam ou passaram no mercado de trabalho e na profisso. Os principais resultados dessa categoria apontam que existem conflitos entre as titulaes de graduao que dificultam a inscrio nos conselhos profissionais, aspecto que obstaculiza o ingresso dos egressos no mercado de trabalho. Alm de crticas direcionadas ao prprio governo do Estado pela falta de investimentos e de absoro dos formados pela UERGS em seus editais de concursos.

Palavras-chave: Egressos, Profisso, Titulao, Mercado de trabalho.

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Implementao de capacitao para servidores pblicos: projetos sociais


Stella Gomes Bittencourt FDRH- stella.luzdalua@gmail.com

Resumo: A proposta do curso de elaborao de projetos sociais e SICONV da Rede Escola de Governo e o objetivo de atendimento das demandas de polticas publicas estabelecidas. Origens e experincias. A metodologia de trabalho de aulas presenciais e atividades no presenciai s. Tendo em vista as atividades desenvolvidas e seus efeitos, salienta -se a necessidade de consolidao e reestruturao de capacitao para captao de recursos para projetos sociais.

Palavras-chave: Projetos sociais,capacitao,captao de recursos.

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Uma reflexo acerca da frequncia escolar


Maria Aparecida Cunha Malagrino Veiga USP/ EACH

Resumo: Quanto mais esquecido de si mesmo est quem escuta, tanto mais fundo se grava nele a coisa escutada. Walter Benjamin Este trabalho estudou a questo da irregularidade na frequncia escolar de alunos da 2 srie do Ensino Fundamental I de uma escola pblica na cidade de So Paulo. Objetivou conhecer o valor atribudo escola por pais ou responsveis. Apontamos ainda que, a escolha dos sujeitos da pesquisa se deu por compreendermos a existncia da autonomia relativa desses alunos e a influncia familiar na transmisso de valores. Sem a inteno de esgotar o assunto, apoiou-se em trs questes: a) a legitimidade histrica da Instituio escolar na transmisso de valores; b) a poltica social nos programas de transferncia de renda e seus condicionantes; e c) a formao de valores. Por metodologia serviu-se da anlise documental e anlise de discurso. Com efeito, constatou-se que a irregularidade na frequncia escolar est atrelada com a valorao que os pais ou responsveis atribuem escola. .

Palavras-chave: Frequncia, escola, aprendizagem, politicas pblicas, valores

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VII Simpsio Brasileiro de Psicologia Poltica Memria Poltica, Movimentos Sociais, Educao e Esfera Pblica So Francisco de Paula 15 a 18 de novembro 2012

Comunicaes Orais

Eixo- Memria coletiva, violncia poltica e direitos humanos

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Mulheres e homens, uma parceria possvel?


Elianara Corcini Lima UNILASALLE Aline Accorssi UNILASALLE - alineaccorssi@gmail.com

Resumo: Pelos vrios ngulos que olhamos a relao entre homens e mulheres a contraposio se apresenta. Na anlise sociolgica de Bourdieu, ele apresenta a diviso social sendo construda com base na diviso dos sexos. A sociedade se organizando hierarquicamente, de cima para baixo, do forte para o fraco, do homem para a mulher. A organizao social se faz presente nas representaes simblicas e assim permeando as diversas reas do conhecimento humano: economia, psicologia, religio, educao, etc. Se pensamos e nos organizamos hierarquicamente flumos para construo de formas de como manter a ordem, o poder. Poder como fora de manuteno do estabelecido, de submisso do outro, de conflito e exercido na realidade concreta ou na sua forma simblica. A relao hierrquica se estende as relaes privadas entre homens e mulheres desenvolvendo condies para conflitos, violncia. O conflito costurando a histria da humanidade e as situaes vivenciadas cotidianamente nos ambitos pblico e privado. Partindo da afirmao que os seres humanos so seres culturais seria possvel pensarmos a existncia de uma forma de organizao social no construda na base do conflito, da submisso de um ser humano pelo outro? O ser humano seria capaz de organizar-se de outra forma? O presente trabalho tem como objetivo realizar uma aproximao com a Teoria da Transformao Cultural apresentando como possibilidade de anlise uma organizao social baseada na parceria entre homens e mulheres. A mudana nas relaes, sem escalonamento, orientaria a tecnologia para fins pacficos, o poder para maior desenvolvimento individual, mais capaz, um sistema econmico voltado para o cuidado, suster a vida. Esta teoria est no livro O clice e a espada, de Riane Eisler, pensando as relaes entre mulheres e homens de outra perspectiva.

Palavras-chave: Mulheres, homens, Teoria da Transformao Cultural, parceria, organizao social

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Mulheres cantadas. Dez dcadas de instantneos femininos na musica popular brasileira


Maristela Bleggi Tomasini UNILASALLE - mtomasini@cpovo.net

Resumo: A msica uma linguagem que transmite ideias, prestando-se a descrever e mesmo a criar o objeto de sua inspirao. Registra memrias, especialmente coletivas, repercutindo na sociedade com a qual interage. A msica brasileira no foge a este contexto. A mulher, como inspiradora de diversas canes populares, do ponto de vista de tais narrativas, assume diferentes formas e contedos dentro do quadro social, econmico e cultural em dado tempo e lugar. Este artigo, portanto, procura descrever e problematizar como a mulher tem sido retratada na msica popular brasileira ao longo das ltimas dez dcadas, propondo -se ao exame desses sucessivos retratos no contexto scio histrico no qual surgem, a partir das msicas mais representativas. Cada dcada, a contar de 1920, contextualizada do ponto de vista econmico, poltico, cultural e social como pano de fundo s letras. Ao lanar-se um rpido olhar sobre o perodo analisado, possvel apontar, no Brasil, verdadeiros modelos de feminilidade, modelos que exaltam Amlias e Marinas, ora pisando em astros distradas, ora desfilando seus corpos dourados sob o sol de Ipanema. Tais discursos desenham diferentes e contrastantes matizes e projetam femininos de poca que tm muito a dizer. Essas mulheres cantadas foram descritas por homens, cuja imaginao elas fecundaram. Tais retratos, associados s mudanas sociais, mostram um feminino que ganha cada vez mais corpo e substncia. A contemporaneidade glandular, assimila o feminino a um objeto que se consome por prazer. Do presente emerge uma mulher que se presta ao gozo objetivo, aqui e agora, imediato, que muito se distancia da imagem inicial, divina e graciosa, associada sublimidade, utopia de uma posse antes apenas sonhada.

Palavras-chave: Gnero, mulheres, msica popular brasileira, memria coletiva.

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A constituio de identidades a partir de um contexto de violncia domstica


Tatiane Nascimento De Borba UERGS - eh.tatiane@hotmail.com Helena Venites Sardagna UERGS

Resumo: Este trabalho discute a constituio das identidades a partir de um contexto de violncia domstica, cujas informaes foram coletadas em oficinas elaboradas para a contextualizao do local de pesquisa do projeto que objetiva analisar a prtica docente com crianas vtimas de maus tratos. As oficinas demonstraram que as crianas dos quintos anos de uma escola pblica do Litoral Norte Gacho vivem em um contexto de violncia domstica, e a partir dessas relaes vo se estabelecendo as concepes de gnero, bem como vo se constituindo as identidades das crianas.

Palavras-chave: Palavras-chave: Violncia Domstica, Gnero, Identidade, Educao.

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A diversidade tnica nas polticas pblicas em sade


Mnica De Castro Valrio UNILASALLE

Resumo: Pelo IBGE, em 2010, 97 milhes das pessoas se declararam pretas ou pardas. O perfil de pessoas jovens, com mais filhos, esto em situao de pobreza socioeconmica intensa e exposta mortalidade por causas externas. Reconhecendo o processo de aculturao dos escravos africanos at os dias atuais, em que os preconceitos tnicos ainda no foram superados, o governo e sociedade civil elaboraram o Programa de Ateno Integral Populao Negra (PAIPN) em 2007. Este programa busca favorecer um processo que desconstrua estigmas e preconceitos, fortaleam a identidade negra e contribuam para a reduo das vulnerabilidades, especialmente no campo da sade. Frente observao das reivindicaes sobre as desigualdades tnicas nos Conselhos de Sade, este trabalho objetiva analisar o PAIPN assegurando o cumprimento da ateno sade nas trs esferas de gesto: Municipal, Estadual e Federal. Esta pesquisa, que ainda est em desenvolvimento, dividese em duas etapas. Primeiro analisamos os documentos e programas de Ateno integral que apresentam metas e propostas visando diminuir ndices negativos que prevalecem na populao negra, como alta taxa de mortalidade e a baixa expectativa de vida.Num segundo momento, a partir de uma abordagem qualitativa, entrevistamos profissionais de sade nas Unidades Bsicas do Municpio de Canoas com o maior nmero de atendimentos dirios. As concluses parciais ressaltam que os princpios do SUS existem para nortear o funcionamento estrutural e ascendente, conforme o nvel de complexidade, agregando transversalidade em diferentes polticas de sade. A nova concepo sobre sade evidencia que a ausncia de doena no suficiente para determinar o nvel de bem-estar da populao, mas um conjunto de fatores como interao do indivduo com o meio fsico, socioeconmico e cultural.

Palavras-chave: populao negra; sistema nico de sade; polticas pblicas, pobreza, gesto na sade.

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De Zaz (anos 30) a Zuzu (anos 70): a valentia das mulheres enfrentando ditaduras
Lucia Silva e Silva UERGS Martha Giudice Narvaz UERGS

- marthanarvaz@hotmail.com Fani Averbuh Tesseler UERGS- fani-tesseler@uergs.edu.br

Resumo: O presente trabalho tem por objetivo analisar o envolvimento de mulheres na resistncia ao arbtrio do Estado e em iniciativas revolucionrias visando a transformao da sociedade brasileira. Para falar da relao das mulheres com as ditaduras brasileiras vasculhamos obras sobre algo que poderamos denominar vagamente de luta armada, mas que abrange um rico manancial de informaes sobre a atuao de governos que se distanciaram do Estado de Direito. A consequncia da participao nos eventos marcantes do enfrentamento da ditadura getulista, principalmente nos momentos anteriores ao estabelecimento do Estado Novo e aps o fracasso da denominada Intentona Comunista, de 1935 a 1937; e nas duas dcadas de domnio do Regime Militar, entre 1964 e 1984, principalmente at o final dos anos 70, foi sempre drstica, dolorosa, marcada pelo desejo das autoridades de arrasar moral, afetiva e psicologicamente os adversrios que buscavam subverter a ordem estabelecida. Priorizamos as mulheres, enfocando a histria pessoal reconstruda atravs da literatura, de notcias, de depoimentos, enfim, de memrias daqueles que, de uma forma ou de outra, se relacionaram com um grupo representativo de portadoras do que chamamos de valentia. A sequncia comea com Patrcia Galvo, a Pago, Zez no mbito familiar e termina com Zuleika Angel, a Zuzu, me de Stuart, torturado at a morte em 1971. A estilista de carreira internacional buscou autoridades e personalidades do mundo inteiro para esclarecer a morte do filho, sendo ela mesma, por fim, vtima de um acidente, em 1976. Entre ambas, surgem outras histrias como a da deportao de Elise Ewert para ser entregue aos nazistas, em 1936, a ao das mulheres guerrilha do Araguaia, no incio dos anos 70 e sobre a sobrevivente da casa da Morte. A concluso pe em confronto a coragem dessas mulheres com a dor provocada por agentes a servio do Estado no Brasil.

Palavras-chave: Mulheres, ditaduras, tortura, direitos humanos, memria

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As polticas pblicas de habitao no brasil e suas implicaes subjetivas na comunidade


Yasmine Fernandes Maggi PUC - yasmine.maggi@acad.pucrs.br James Ferreira Moura Junior UFRGS - jamesferreirajr@gmail.com Jorge Castell Sarriera UFRGS Letcia Tauceda Magdaleno Nunes UFRGS Stphanie Strzykalski E Silva UFRGS

Resumo: A partir do final do sculo XIX o paradigma da modernidade e progresso produz novas formas de sociabilidade nos espa os urbanos, mas tambm exacerba os processos de excluso e empobrecimento da populao. No Brasil esse processo se materializa atravs das habitaes precrias no centro das cidades vem a agravar -se com reformas urbanas higienistas. O modelo de desapropria es e remoes segue sendo reproduzido medida que muitas vezes prevalecem as polticas que levam as comunidades para longe dos olhares da sociedade, em grandes conjuntos habitacionais padronizados que no dialogam com o passado da comunidade, esvaziando seus significados e massificando as formas de pensar e agir socialmente. Assim, se negam possibilidades alternativas de convivncia e mobilidade da populao (GOMES & PELEGRINO, 2005). Apesar da desconsiderao dos aspectos subjetivos inerente a esse modelo de habitao, as comunidades encontram meios de identificar-se com esses espaos, atravs da produo de novos e criativos sentidos, e pela ao afetiva, tica e poltica que rom pa com a rigidez desses espaos (PONTE etal ,2009).A partir de uma pesquisa bibliogrfica de artigos cientficos, este trabalho tem como objetivo analisar possveis implicaes psicolgicas das polticas habitacionais que esto sendo desenvolvidas, pois ainda que novas polticas visem a maior participao e permanncia da comunidade no lugar onde se constitui, constata-se que um modelo de habitao popular perverso ainda contribui para a exacerbao da vulnerabilidade dessas comunidades. O processo de apropriao e significao que transforma espao em lugar de memria no pode ser reduzido a uma questo de ocupao fsica. Deve-se refletir sobre como se constroem significados a partir da materialidade e produzem o reconhecimento dos espaos como lugares de histria, cultura e identidade. Assim, as polticas habitacionais devem respeitar a memria coletiva positiva do lugar como geradora de movimentos de mobilizao, relaes comunitria s e processos de fortalecimento e conscientizao. Palavras-chave: polticas habitacionais, identidade de lugar, memria coletiva, apropriao dos espaos, comunidade

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Mulheres no crcere: transgresso e invisibilidade


Simone Regina dos Reis Nunes ABRAPSO - simone.reis.nunes@hotmail.com Graziela Cucchiarelli Werba ABRAPSO - grazielawerba@terra.com.br

Resumo: Este artigo pretende discutir a criminalidade feminina a partir de seu protagonismo na transgresso, questionando a ideia de que as mulheres transgridem em funo de suas relaes afetivas com uma figura masculina. O Relatrio do Grupo de Trabalho Interministerial Reorganizao e Reformulao do Sistema Prisional Feminino (2007) d conta de que o perfil da mulher presa no Brasil de mulheres jovens, mes solteiras, afrodescendentes e, na maioria dos casos, condenadas por envolvimento com trfico de drogas, sendo que a maioria ocupa uma posio secundria na estrutura do trfico. As mulheres entrevistadas so detentas de uma Penitenciria Estadual Feminina do RS. Trata -se, portanto, de internas de uma instituio total, definida por Goffman ( 2010) como um local de rompimento das barreiras que separam as trs esferas dispostas na sociedade moderna: dormir, trabalhar e ter lazer Segundo o autor, nestas instituies s atividades dirias so rigorosamente estabelecidas por outrem, ficando as internas merc de um planejamento racional e rgido ao qual precisam se submeter. inegvel que a subjetividade destas pessoas sofre uma importante influncia d esta rotina tantas vezes cruel. Ao finalizarmos a coleta de dados, algo interessante se revelou: a maior parte das mulheres ouvidas praticou seus crimes no tendo como primeiro plano suas relaes afetivas e se declarando inocente ou responsvel pelos seus negcios. Estes dados despertaram nosso interesse para uma nova discusso, ultrapassando o papel secundrio teoricamente desempenhado pelas mulheres na prtica do trfico. Passamos a nos questionar sobre esta nova configurao que, do lado de dentro da tese de gnero, nos impele a rediscutir os papis exercidos por estas mulheres em sua atividade transgressora. Assim, norteamos nosso trabalho pelo seguinte questionamento: pensar que as mulheres entram na criminalidade em funo dos homens poderia ser mais uma forma de invisibiliz-las.

Palavras-chave: Gnero, emponderamento, crcere

criminalidade

feminina,

invisibilidade,

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VII Simpsio Brasileiro de Psicologia Poltica Memria Poltica, Movimentos Sociais, Educao e Esfera Pblica So Francisco de Paula 15 a 18 de novembro 2012

Comunicaes orais

Eixo- Mdia e poltica

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Poltica no cinema de FRITZ LANG


Luciana Helena Mussi PUC/SP - lh0404@terra.com.br

Resumo: Este trabalho tem como objetivo refletir sobre a relao cinema e poltica nos filmes do cineasta alemo Fritz Lang (1890-1976). Trazendo um pouco da histria do cinema, a primeira exibio pblica dos um filme (com apenas dois minutos de durao) realizada no dia 28 de dezembro de 1895, em Paris, pelos irmos Lumire. Ambos haviam criado o cinematgrafo, um aparelhinho capaz de exibir imagens em movimento, e so considerados os inventores do cinema. Consta, em algumas publicaes, que os irmos estavam envolvidos em manobras pr nazistas no governo de Vichy (Estado francs dos anos 1940-1944 governo fantoche da influncia nazista). Este fato, nos faz pensar que o cinema, de uma certa forma e interesse bem definidos, sempre esteve estreitamente ligado poltica. Chegando ao emigrado alemo Fritz Lang, smbolo do cinema de resistncia ao fascismo e nazismo, encontramos filmes notadamente antinazistas da Segunda Guerra Mundial. A primeira fase de sua carreira terminou na poca em que Hitler chegou ao poder, com o filme Testamento do Dr. Mabuse, que foi proibido e confiscado pelo Ministrio da Propaganda de Goebbels e desde ento, considerado, entre outros filmes pelo prprio Lang, como uma alegoria antinazista. Apesar disso, Hitler, como f de cinema, quer, por razes bvias, ter o cineasta a seu lado na produo de filmes para o Partido Nazista. Como um irreconcilivel antifascista, Lang foge da Alemanha, construindo uma carreira marcante e de personalidade fortemente poltica. Com o cinema de Lang percebemos que fazer cinema poltico muito mais que fazer filmes com mensagem ou vender uma posio poltica. Um filme poltico deve levar as pessoas a fazer perguntas, ser provocativo, questionar pressupostos estabelecidos sobre o prprio cinema, seu papel enquanto indstria do entretenimento e espetculo com efeitos polticos.

Palavras-chave: Cinema, Poltica, Fritz Lang

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O Dilema Do Jornalista; Autonomia Na Profisso Ou Submisso Ao Patro?


Andr Luiz Guerra Da Silva UFRGS - andreguerras@gmail.com Caroline Bastos Capaverde UFCSPA Pedrinho Guareschi UFRGS Pedrinho.guareschi@ufrgs.edu.br Moises Romanini UFRGS - moisesromanini@yahoo.com.br Maria Isabel Nunes Lopes UFRGS - maria.isabel@ufrgs.br

Resumo: Essa comunicao fruto de resultados parciais da pesquisa Mdia e Poltica Visibilidade e Poder, que entrevistou 12 personalidades do mundo poltico, de senadores a vereadores, pertencentes a diferentes partidos, bem como estudiosos com larga experincia no campo da relao mdia e poltica. As entrevistas semi estruturadas foram analisadas com base da Hermenutica de Profundidade, sob a perspectiva terica da Psicologia Social Crtica. Os meios de comunicao, atravs da grande imprensa, desempenham papel fundamental no desenvolvimento social e poltico das sociedades contemporneas. Isso porque, cada vez mais, as relaes sociais, alm da prpria noo de realidade, so mediadas e construdas a partir desta nova varivel, a mdia. Todavia, a funo do jornalismo vem sendo questionada. Evidncia disso a deciso do STF de extinguir a exigncia do diploma para a profisso. Isso revela a fragilidade dos jornalistas enquanto profissionais e sua debilidade em organizar-se como categoria. Como um dos achados centrais das entrevistas realizadas, foi apontada a inconsistncia do jornalismo ao no expressar clareza sobre sua funo social, alm da subordinao dos jornalistas aos interesses econmicos, externos sua profisso. Essa condio, segundo os polticos entrevistados, inviabilizaria que os jornalistas agissem de forma crtica e autnoma, princpios fundamentais para o exerccio de uma comunicao democrtica e democratizante. Ento, o que restaria ao jornalismo seria o emprego do sensacionalismo exacerbado com finalidades puramente mercantis. Dessa forma, o objetivo dos jornalistas passaria a ser o de incitar e garantir o lucro dos donos da mdia, atravs do consumo de seus produtos miditicos. Como consequncia desse processo, os polticos, muitas vezes, tornar-se iam vtimas dessa mesma mdia ao terem seu capital simblico ameaado, em funo de seus interesses polticos destoarem dos interesses mercantis da grande imprensa.

Palavras-chave: Mdia, poltica, poder, sensacionalismo, jornalismo

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A representao das mulheres migradas na televiso autonmica de catalunha


Luciana Pontes Pinto UERGS - pontes.luciana@gmail.com

Resumo: Desde a adeso da Espanha Unio Europeia (1986), a mdia tem construdo representaes que, baseadas na legislao criada para controlar a circulao de trabalhadores atravs das fronteiras, colocam em oposio s cidadanias europeias e extracomunitria (Santamara, 1993). Assim, os meios de comunicao representam os extracomunitrios em termos de ilegalidade, pobreza, criminalidade e ignorncia, facilitando uma viso das migraes como um problema que ameaa a ordem pblica (Lorite, 2004; Bastida, 2006). Esse discurso, baseado no eurocentrismo, constri "o imigrante" como um outro cultural incompatvel com a "essncia" supostamente democrtica e humanista europeia (Stolcke, 1995; Shohat & Stam, 2002). Assim, as representaes da mdia justificam a excluso das pessoas extracomunitrias do exerccio da cidadania na UE. Em temos de gnero, predomina o silenciamento e invisibilizao das migradas, as quais aparecem constantemente como vtimas, especialmente da violncia de gnero e de redes de trfico de pessoas para a prostituio (Argote, 2007; Carracedo, 2008). Adicionalmente, as extracomunitrias so frequentemente associadas a papis tradicionais de gnero, sendo relacionadas maternidade numerosa, religiosidade e submisso. Essas representaes naturalizam, assim, o lugar subordinado reservado a essas mulheres na sociedade europeia, especialmente laboralmente (Gregorio,2002).Recentemente, as crticas sobre essas prticas jornalsticas discriminatrias motivaram a criao de recomendaes ticas e at de entidades reguladoras (AAVV, 2005-6). Apesar do escasso impacto dessas medidas nos telejornais, observam-se novas propostas de aproximao temtica, como os programas divulgativos de no fico sobre a experincia migratria emitidos pelas televises pblicas. Esse trabalho discute os programas desse tipo emitidos por TV3, canal que em 2006 criou, internamente, uma Comisso para a Diversidade. Assim, a partir de uma pesquisa baseada na visualizao de 531 captulos de cinco programas desse gnero emitidos entre 2008 e 2011, realizo uma anlise de contedo sobre as representaes articuladas sobre as mulheres migradas.

Palavras-chave: Gnero, migraes internacionais, audiovisuais, cidadania, televiso, media studies, eurocentrismo, Espanha, Catalunha

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Mdia, poltica e capital simblico: entre a dependncia e a autonomia


Caroline Capaverde UFRGS Pedrinho Guareschi UFRGS Pedrinho.guareschi@ufrgs.edu.br Andr Luiz Guerra Da Silva UFRGS - andreguerras@gmail.com Moises Romanini UFRGS - moisesromanini@yahoo.com.br Maria Isabel Nunes Lopes UFRGS - maria.isabel@ufrgs.br

Resumo: Na contemporaneidade, a poltica sofre inmeras influncias, entre elas, a econmica e social, mas, principalmente, a da mdia. O objetivo desse trabalho realizar um estudo da relao entre mdia e poltica, bem como das estratgias utilizadas por ambas para a consecuo de seus interesses. Os participantes do estudo foram 12 atores polticos, em nvel municipal, estadual e federal, os quais experenciaram, ou ainda experenciam, a influncia da mdia em suas carreiras polticas. A coleta de informaes para essa investigao foi realizada atravs de entrevistas episdicas semidirigidas. Os principais temas encontrados foram: dependncia recproca entre mdia e poltica; influncia crescente do judicirio sobre a mdia; indispensabilidade da visibilidade midit ica; o sentimento generalizado de vitimizao, por parte dos polticos, causado pela ao da mdia; e a influncia central da mdia para a construo e desconstruo do capital simblico dos atores polticos. Para anlise e interpretao dos dados, foi utilizado o referencial da Hermenutica de Profundidade. A anlise parcial dos resultados obtidos sugere que a poltica est intrinsecamente ligada mdia: o capital simblico d e que os polticos necessitam sua credibilidade fundamentalmente alcanado atravs da mdia. Essas so algumas constataes iniciais. Anlises mais aprofundadas so necessrias para uma compreenso abrangente e crtica da relao mdia e poltica.

Palavras-chave: Mdia, poltica, relao, dependncia, capital simblico.

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Pandemia de gripe a (H1N1) 2009: biopoltica aplicada s campanhas de vacinao


Guilherme Corra UNIFRA - guicor1978@gmail.com Adriane Roso UFSM

Resumo: Os aspectos biopolticos podem ser observados de forma clara nas sociedades contemporneas, especialmente no que tange s questes de sade pblica. As reflexes aqui apresentadas representam uma parte da uma pesquisa intitulada Biopoltica, Gripe A (H1N1) e Mdia: o que pode um porco, que teve como temtica principal a pandemia de Gripe A (H1N1) de 2009. No presente, os objetivos foram identificar, nas formas simblicas de um jornal de circulao na regio central do Rio Grande do Sul, os diferentes elementos de disciplinarizao dos corpos e averiguar os aspectos discursivos que podem estar contribuindo para se fazer viver as biotecnologias. Foi realizada a anlise de 291 reportagens veiculadas na edio online do jornal em questo, durante o ms de julho de 2009, perodo este considerado crtico devido ao nmero de mortes registradas pela Organizao Mundial de Sade decorrentes da pandemia. A leitura e anlise das reportagens foram feitas sob tica cartogrfica, que visa o entendimento das condies que possibilitam o surgimento e permanncias de prticas discursivas. Atentou-se para a biopoltica de forma geral e seus desdobramentos referentes disciplinarizao dos corpos, produo de saber-poder, normalizao da sociedade, indstria farmacutica e medicalizao. Como resultado, pode-se observar a influncia que as mdias de massa e as elites simblicas podem exercer devido s construes de material simblico transmitidos, que acaba m por produzir efeito no s nos corpos dos sujeitos, mas nas dinmicas das populaes. Os aspectos biopolticos observados vo ao encontro das exigncias sobre a sade dos sujeitos, que deve ser exibida e afirmada continuamente de forma ostentosa, constituindo um princpio fundamental de subjetividade, tornando a busca pela sade perfeita nova utopia de nossas sociedades.

Palavras-chave: Psicologia Social, Influenza Humana A (H1N1), Meios de Comunicao Impressos, Biopoltica.

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A construo da representao social de Dilma Rousseff a partir das charges que a retratam na folha de So Paulo
Gabriel Pinelli Ferraz PUC/SP - gabripinelli@hotmail.com

Resumo: A poltica atual tem vivenciado desde o sculo passado um casamento com a mdia. No caso brasileiro, essa relao tem-se mostrado bem intensa desde o incio da redemocratizao, em 1989. nesse cenrio, composto por comunicao e poltica, que essa pesquisa se insere e lana seu foco, a fim de analisar a construo da representao social de Dilma Rousseff a partir das charges que a retratam. A charge possui uma importante trajetria no trato dos assuntos polticos. Por me io da stira e do humor, ela promove sntese das temticas polticas do seu tempo, enquanto opina e faz crticas. Como um veculo miditico construdo via ridicularizao, ela capaz de provocar o leitor a refletir sobre as problemticas de sua sociedade e tambm construir a representao de instituies e atores polticos. Essa pesquisa analisou as charges sobre Dilma Rousseff publicadas na Folha de S. Paulo, entre 1 de janeiro e 1 de novembro de 2010. Esse perodo contemplou o processo eleitoral. Abrangendo, assim, a pr-candidatura, a candidatura e o 1 e 2 turno do pleito eleitoral. O conjunto de charges selecionado foi analisado luz da teoria das representaes sociais de Serge Moscovici. A charge tem por matria prima os assuntos do cotidiano e sobre eles reflete e opina. A charge, desse modo, caracterizada como gnero jornalstico opinativo. Portanto, quando emitiu opinio sobre a personagem poltica em questo, a charge mobilizou as representaes sociais da coletividade com o intuito de construir sua representao. As opinies das charges eram persuasivas e tinham o objetivo de definir Dilma Rousseff.

Palavras-chave: Representao social; Charge poltica; Dilma Rousseff; Comunicao; Poltica.

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Poltica e comunicao que liberdade possvel?


Maria Isabel Nunes Lopes UFRGS - maria.isabel@ufrgs.br Pedrinho Guareschi UFRGS - guareschi@ufrgs.edu.br Moises Romanini UFRGS - moisesromanini@yahoo.com.br Andr Guerra UFCSPA - andreguerras@gmail.com Caroline Capaverde UFRGS

Resumo: Os meios de comunicao a grande mdia apresentam-se como tendo, supostamente, o objetivo primordial de informar o cidado, ajudando -o a formar sua opinio acerca dos fatos que veiculam. J a poltica tem o carter de fomentar as discusses necessrias na sociedade, entendida como algo plural, em que os participantes conversam em p de igualdade. Nas democracias modernas essas discusses se realizam na forma representacional. O objetivo desse trabalho desvelar os acordos e estratgias que se constroem nos bastidores tanto da poltica como da mdia relativamente produo do fato poltico midiatizado. A pesquisa engloba doze entrevistas com agentes polticos das trs esferas de Poder Legislativo Municipal Estadual e Federal bem como uma entrevista com um estudioso da comunicao. A tcnica foi construda atravs de entrevistas episdicas semidirigidas. Para analise e interpretao das informaes foi utilizado o referencial da Hermenutica de Profundidade. Nas narrativas encontramos diferentes estratgias utilizadas para publicizar acontecimentos que ajudam a construir ou desconstruir a credibilidade dos atores envolvidos. H uma presena marcante dos fatores econmicos na seleo ou ocultao das noticias. Esses resultados parciais so interpretados a partir das concepes de poltica como discutido por Hanah Arendt. Palavras Chave: Poltica. Meios de Comunicao. Estratgias. Jogos de Poder.

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Uso de drogas, mdia e representaes sociais


Mariane Rigatti Hartmann UFRGS - mariane.hartmann@gmail.com

Resumo: O estudo discute o tema da mdia e do uso de drogas, com base na teoria das Representaes Sociais (Moscovici, 1961). Pelo fato de vivermos em uma cultura e sociedade midiadas (Thompson, 2009), os meios de comunicao permeiam as relaes sociais e influenciam a produo de subjetividades. O tema das drogas, como o uso de crack, por exemplo, tem ganhado destaque nos jornais, televiso e internet. Esta pesquisa investigou o modo como a mdia impressa, no Rio Grande do Sul, retrata os usurios de drogas (lcitas e ilcitas) tentando compreender quem este usurio para a mdia e por que ela o mostra de maneiras especficas. Procurou identificar e analisar que tipo de representaes sociais a mdia produz sobre o usurio e que questes ideolgicas esto atravessadas por esta produo jornalstica. A metodologia envolveu a anlise de contedo, conforme apresentada por Bauer e Gaskell (2010), das reportagens de dois jornais de grande circulao no Rio Grande do Sul: Zero Hora e Correio do Povo. Foram selecionadas as reportagens de maio, junho e julho de 2009 e 2011 que envolviam referncias a usurios de drogas. Para a interpretao dos dados foi empregado o referencial metodolgico da Hermenutica de Profundidade (Thompson, 2009), que considera o contexto scio-histrico e espao-temporal que situa o fenmeno, pode realizar anlises de discurso e de aspectos ideolgicos presentes no fenmeno social miditico. Alguns achados demonstram o destaque dado pela mdia s consequncias danosas no apenas ao usurio, mas para a sociedade como um todo, privilegiando a periculosidade, a improdutividade, a insanidade, a irreversibilidade, o individualismo e a heterogeneidade como elementos ligado ao usurio. Podem ser apontadas estratgias ideolgicas como a descontextualizao da problemtica das drogas e uma nfase na responsabilizao individual do sujeito pelo uso e consequncias.

Palavras-chave: Mdia, usurio de drogas, drogas, representaes sociais, ideologia

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O poder absorvente da mdia televisiva


Neura Czar UFRGS - neurafma@yahoo.com.br Pedrinho Guareschi UFRGS Pedrinho.guareschi@ufrgs.edu.br

Resumo: O objetivo deste estudo discutir um projeto de pesquisa que est em andamento em Porto Alegre/RS, com oito grupos de jovens, onde apresentamos principalmente o referencial terico e a metodologia que ser utilizada. A pesquisa visa averiguar o impacto psicolgico da Mdia Televisiva na conduta da juventude. A pergunta que nos conduz : Qual o papel que a Mdia televisiva desempenha na criao de uma nova sensibilidade social e cultural. O poder absorvente da Mdia Televisiva um fenmeno atual e central na sociedade contempornea descrito com termos associados socializao, penetrao e poder de fascinao. Ela constri e modela as relaes entre as pessoas, como tambm constri o novo ambiente social, com a fora de fazer desaparecer a realidade social (GUARESCHI, 2005). Na viso de Thompson (2009), vivemos em uma sociedade e em uma cultura mediadas pela Mdia. As pessoas vivem na ingnua convico que buscam a televiso, o rdio, o jornal pela sua funo de distrao, diverso e informao sobre a realidade que as cerca. Elas no tm conscincia da manipulao e modelagem a que so constantemente submetidas pelas noticias veiculadas nos meios de comunicao. Seus efeitos so inconscientes, despercebidos /inadvertidos. (FERRS, 1998). Tem-se se constatado que a Mdia influi inclusive nas crenas, nos desejos e, consequentemente nas decises e no comportamento. Atua, sobretudo, na esfera da emotividade, mediante a seduo, a adeso a medos, ameaas, temores e valores. Trata-se de um estudo exploratrio com abordagem qualitativa (BAUER & GASKELL, 2008). Para a coleta de dados, ser utilizada a entrevista em profundidade e grupos focais com debates relacionados ao uso da Mdia televisiva. Levando em considerao a diversidade de foras que nos mantm absortos no mundo miditico e a televiso se apresenta como um importante meio de socializao e seduo faz-se necessrio explorar tal instrumento para que se possa averiguar o impacto psicolgico na formao de crenas e condutas e, sejam desenvolvidas estratgias na educao das sensaes, visando a superao da condio de mero alvo, ou de marionetes dos veculos da comunicao.

Palavras-chave: Mdia, Juventude, Seduo, Educao das Sensaes, Crenas

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VII Simpsio Brasileiro de Psicologia Poltica Memria Poltica, Movimentos Sociais, Educao e Esfera Pblica So Francisco de Paula 15 a 18 de novembro 2012

Comunicaes orais

Eixo- Aes coletivas, movimentos sociais, participao poltica

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Ser mulher e lder: a vontade de articular mundos


Dione Matos De Souza Cardoso ULBRA - dodidione@hotmail.com Graziela Cucchiarelli Werba ULBRA - grazielawerba@terra.com.br

Resumo: A agricultura brasileira marcada pela efetivao do sistema capitalista e patriarcal, trazendo como consequncia, a misria e a expulso dos camponeses de suas terras. Diante do desafio de lutar pela vida, as mulheres camponesas se organizaram buscando uma mudana. O presente artigo tem como objetivo promover a discusso acerca da formao produzida pelo movimento social de mulheres e seu atravessamento pelas questes de gnero. A pesquisa- ao foi realizada com mulheres pertencentes ao Movimento de Mulheres Camponesas MMC - Litoral Norte do Rio Grande do Sul. Na coleta de dados foram delimitadas trs categorias: Ser me, mulher e lder. Para analisar, discutir e interpretar os dados, optamos pela Psicologia Social Crtica perpassada pelo conceito de Gnero. A partir dos achados, conclumos que a discusso de Gnero no MMC ainda um desafio imprescindvel para a ampliao das perspectivas e conquistas das mulheres.

Palavras-chave: Mulher, campo, movimento social, gnero

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A articulao do eu com o outro: construo do self dos militantes dos movimentos sociais LGBTTT
Daniela Dalbosco Dellaglio UFCSPA - danieladellaglio@gmail.com Lucia Marques Stenzel UFCSPA Alexandre do Nascimento Almeida UFCSPA

Resumo: No Brasil, o movimento atualmente conhecido como LGBTTT (lsbicas, gays, bissexuais, transexuais, travestis e transgneros) ganhou fora e organizao na final da dcada de 70, incio dos anos 80. Nos anos 90 que se pode dizer que essa populao passou a ganhar espao nas ruas, nos bares, nas festas, mas foi tambm nessa dcada que a AIDS contribuiu para a expanso dos estudos de carter homoertico. Com o aumento do debate, os movimentos sociais tambm ganharam maior visibilidade. Este trabalho teve por objetivo analisar de que forma se d a construo do ativismo poltico de militantes do movimento social LGBTTT identificando o sentido que atribudo as suas participaes. Para isso, foram realizadas entrevistas individuais com cinco militantes. A anlise das entrevistas permitiu a identificao de trs categorias que contribuem para a formao do ativismo poltico dos militantes entrevistados: a articulao do eu com o outro, identidade poltica e identidade sexual. Neste trabalho, ser enfocada a categoria articulao do eu com o outro, que foi analisada a partir da perspectiva da construo de self do Interacionismo Simblico, de Herbert Mead. Foi identificado nas falas dos participantes como forte a relao do sujeito militante com a sociedade, havendo dois pontos em que visvel essa relao: o primeiro de como as transformaes e mudanas sociais influenciam o sujeito e, segundo, como o sujeito se constri na relao com as diferentes causas relacionadas s minorias sociais. Foi possvel observar uma articulao do eu e do mim, que compem o self, atravs da qual foi identificada a conscincia poltica dos militantes entrevistados.

Palavras-chave: Movimentos sociais LGBTTT, militncia, conscincia poltica, participao poltica, self

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Quando eu soltar a minha voz. Por favor, entenda: a msica como instrumento de pesquisa em psicologia social
Joel Fernando Borella PUCSP - borella72@yahoo.com.br

Resumo: Essa pesquisa tem como proposta, abarcar e discutir outras/novas formas de instrumentos de pesquisa em Psicologia Social. Por vivermos hoje em um processo rgido e, muitas vezes, caduco de se produzir pesquisas muito por conta da obrigatoriedade acadmica de fabricao de artigos, livros, resumos, entre outros vemos a exacerbao da mesmice e igualdade em temas e pesquisas. Nesse caso especfico de um trabalho de dissertao que trata de memria coletiva e velhice a msica se apresenta como uma nova proposta provocativa para a coletivizao das memrias. Mas, Como a msica pode despertar memrias? Norteado por essa questo, houve-se um aprofundamento nos estudos da potncia da msica em espaos coletivos, no como um processo biolgico, mas, como um processo social e poltico. Nesse trabalho, com grupos de velhos, foi-se organizados grupos, com a metodologia de grupo focal, disparado por msicas de sucesso da dcada de 60. Nessa pesquisa ainda em andamento pode-se observar que no trabalho com velhos, a msica pode reverberar memrias coletivas e contribuir para a reconstruo dos passados e a elaborao das suas trajetrias de vida.

Palavras-chave: Msica, Psicologia Social, Memria coletiva e Velhice.

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Emponderamento e participao poltica dos usurios na luta antimanicomial na cidade de Natal/RN


Maria da Graa Silveira Gomes da Costa UFRN - mariaggomes@gmail.com

Resumo: Um dos maiores desafios do processo da reforma psiquitrica brasileira est na elaborao e concretizao de polticas e iniciativas intersetoriais, ou seja, que envolvam amplos setores dos movimentos sociais e da sociedade civil como um todo, voltadas para insero social no senti do da construo de alternativas e espaos concretos que viabilizem a circulao dos usurios na vida social e garantam o exerccio da cidadania, para alm dos servios de sade mental, a partir de estratgias efetivas de participao social e emponderamento. Emponderamento o processo que leva ao fortalecimento do poder pessoal e coletivo de pessoas e grupos submetidos a longo processo de dor, opresso e/ou discriminao. Na rea da sade mental, esse empoeiramento pode ser manifestado atravs do aumento de autonomia e fortalecimento individual e coletivo nos grupos de ajuda mtua de usurios, nos coletivos de reivindicao de direitos de usurios e familiares, no controle social das prticas da reforma psiquitrica, entre outros. Os grupos de familiares e usurios surgem em meio s lutas pela reforma psiquitrica e movimento antimanicominal dando fora ao processo de reivindicao de direitos e da implantao da reforma no pas, que s foi regulamentada em 2001 atravs da Lei Federal 10.216. A maioria desses grupos visa, alm de interferir e mudar as polticas, os servios, a legislao, a cultura profissional e a cultura mais ampla relacionada doena e a sade mental na sociedade, tambm construir grupos e servios prprios e/ou dirigidos por usurios e ex-usurios que funcionem como suporte no processo de reabilitao psicossocial desses sujeitos. Podemos pensar, portanto, que esses grupos se constituem como espaos de formao poltica e de modos de produo de subjetividade prprios, atravessados por diversos discursos como o do saber mdico, das instituies, das organizaes no governamentais (ONGs), do Sistema nico de Sade (SUS), etc. A partir de tais pressupostos, objetivamos investigar como se d a participao poltica dos usurios no movimento da reforma psiquitrica e da luta antimanicomial no Nordeste brasileiro. Para tanto, nos orientamos pela perspectiva terico-metodolgica da Cartografia, ao acompanhar as durante cerca de 2 anos as aes e reunies da Associao Plural de Usurios e Familiares (Plural) e da Associao Brasileira de Sade Mental-RN (ABRASME-RN), dois grupos protagonistas da luta antimanicomial na cidade de Natal RN. Percebemos, ao longo desse percurso, como os movimentos, grupos e reunies de usurios da rede de sade mental trazem inmeras possibilidades de desvios e reapropriaes em relao a uma srie de paradigmas hegemnicos, constituindo-se como grupos-dispositivos que possibilitam a

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emergncia de modos singulares de existncia. No entanto, a participao poltica e a organizao desses grupos enquanto movimentos sociais ainda se apresentam de forma insipiente no cenrio da sade mental do RN, sendo pautadas por uma srie de conflitos que mostram o quanto a voz daqueles considerados loucos ainda , muitas vezes, desconsiderada, mesmo dentro da luta antimanicomial.

Palavras-chave: usurios, reforma psiquitrica, emponderamento, cartografia, movimentos sociais.

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Representaes sociais e gnero: reflexes acerca do pensamento social de internautas sobre a marcha das vadias
Caroline Gonalves Nascimento UNILASALLE - carolinenascimento@yahoo.com.br Aline Accorssi UNILASALLE alineaccorssi@gmail.com

Resumo: Ainda que a Marcha das Vadias tenha surgido em 2011 no Canad, em 2012 que ela ganha visibilidade nas ruas e na mdia brasileira, em especial em sites de notcias e redes sociais. Expresso de movimentos feministas contemporneos, a Marcha procura denunciar a violncia contra as mulheres e lutar pela igualdade de gnero nos diferentes espaos sociais. Mesmo que sejam reivindicaes aparentemente aceitas socialmente, tal movimento tem se defrontado com inmeros preconceitos e resistncias. A internet, neste sentido, tem servido como suporte miditico de propagao e debate em torno de tal temtica. O presente artigo, portanto, pretende identificar e compreender a representao social da Marcha das Vadias expressada a partir dos comentrios de internautas s reportagens digitais que fizeram a cobertura do movimento no Brasil no presente ano. Para isto, foram captadas quatro matrias sobre a Marcha, do perodo de maro a junho, em um importante portal de contedos variados, sendo que o material selecionado para anlise foram 500 comentrios de internautas referentes a tais matrias. Para a organizao do material e anlise dos dados, nos baseamos na Hermenutica de Profundidade de John Thompson que enfatiza, sobretudo, o processo interpretativo e crtico frente propagao de formas simblicas ideolgicas no campo miditico. As interpretaes preliminares apontam para dois caminhos. De um lado, h uma minoria, normalmente identificada como mulheres, que associam a Marcha a uma forma de expresso da possibilidade de mudana social atravs de um ativismo poltico irreverente e ousado, e, de outro, uma maioria, identificada principalmente como homens, que tomam as expresses dos corpos, presentes na Marcha, como atitudes vulgares e despropositadas, agindo no sentido oposto ao das reivindicaes. Tambm ganha destaque o nmero expressivo de comentrios ofensivos e agressivos voltados s participantes e ao movimento. Tais dados tem nos levado a refletir sobre a repetio dos papeis sociais que as mulheres ainda ocupam na sociedade e as normativas morais que impem formas aceitveis de ser e agir ao cotidiano feminino.

Palavras-chave: Marcha Representaes Sociais.

das

Vadias,

Feminismos,

Teoria

das

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Movimento negro no Brasil: uma histria de lutas e conquistas


Slvia Vieira UNILASALLE - silviareg2005@yahoo.com.br Aline Accorssi UNILASALLE - alineaccorssi@gmail.com

Resumo: O presente trabalho procura resgatar a histria de lutas e conquistas do Movimento Negro Unificado (MNU), desde sua criao at os dias atuais. Importante destacar que o Movimento luta por igualdade de oportunidades, por polticas pblicas efetivas que possibilitem de fato a incluso do povo negro na sociedade brasileira, sem racismo, pelo respeito da raa humana. Neste trabalho, portanto, iniciamos com a contextualizao do surgimento do Movimento Negro vinculado ao estado do Rio Grande do Sul, para ento chegarmos ao MNU no Brasil. Pode-se dizer, em linhas gerais, que tal histria inicia no ano de 1907, na cidade de Pelotas (RS), quando um grupo de intelectuais negros se uniu para criar o jornal A Alvorada, fundado 19 anos depois da abolio da escravatura no Brasil. A Alvorada, pretendia, desde seu primeiro nmero, ser uma tribuna de defesa dos operrios e dos negros de Pelotas, perodo que ficou conhecido como Imprensa Negra. Aps um longa histria, em 1978 surgia, enquanto proposta poltica, atravs de um ato pblico organizado em So Paulo contra a discriminao racial, a origem do MNU. A constituio deste movimento teve impacto na atitude do Estado em relao ao tema, criando em 1984 o primeiro rgo pblico voltado para o apoio dos movimentos sociais afro-brasileiros: o Conselho de Participao e Desenvolvimento da Comunidade Negra. Anos mais tarde, em 1989, foi promulgada a Lei Ca tipificando o racismo como crime. A histria do MNU esta vinculada a toda luta por reparao do Estado Brasileiro por dcadas de escravido que povo negro passou quando foi sequestrada de sua ptria frica e submetido a todos os tipos de atrocidades que a escravido ocasionou e que, de vrios modos, ocasiona at hoje. Conclui-se, portanto, que o MNU tem sido um ator social fundamental na luta poltica por maior espao na sociedade brasileira.

Palavras Chaves: Movimento Negro; Movimento Negro Unificado; histria poltica e social

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VII Simpsio Brasileiro de Psicologia Poltica Memria Poltica, Movimentos Sociais, Educao e Esfera Pblica So Francisco de Paula 15 a 18 de novembro 2012

Exposies

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Quando colar faz refletir


Patrcia Soares Viale UERGS - pviale@gmail.com

Resumo: Em 2001 fiz um autoexlio na Sua, em funo de um casamento. Jornalista no Brasil, l me descobri uma analfabeta. Alm de precisar aprender uma lngua totalmente estranha, que era o alemo, na poca, descobri que nem sempre a lngua que se escreve a lngua que se fala. A Sua dividida em cantes independentes (como estados que so autnomos) e em quatro regies lingusticas, o alemo, o francs, o italiano e o retro romano. Eu fui morar na regio alem. Muito fcil at ento. Na prtica descobri que eu precisava escrever em alemo, mas falar dependia da cidade onde estava. Falam-se dialetos locais. Como se fosse o suo, que mudava a cada poucos quilmetros. Outra descoberta foi a no validade do meu diploma de curso superior. Justo eu que me orgulhava de ter cursado jornalismo na faculdade que era considerada a melhor da Amrica Latina. Diante de tantos "no" e percebendo que, o exlio escolhido teria que acontecer por um tempo mnimo de um ano, fui atrs de algo que me salvasse. E descobri a arte. Na poca, havia um casaro que era conhecido como a Casa dos Dadastas, o Cabaret Voltaire. Tinha sido l que o movimento iniciara em 1916, durante a Primeira Guerra Mundial. O casaro tinha sido vendido, seria derrubado e l um prdio moderno abrigaria novos negcios. Interessei -me por este movimento, o dos dadastas sobreviventes ou somente admiradores do "ismo" e passei acompanhar as notcias nos jornais, alm de fazer visitas regulares ao local e pesquisas na internet sobre o assunto. Os dadastas ganharam um sala na Universidade de Zurique para seus encontros e eu consegui uma vaga de aluna ouvinte nas disciplinas de Narrativa Angolana e Lngua Portuguesa, na Universidade de Zurique, tamanha era minha curiosidade. No consegui me aproximar dos dadastas, mas fiz timas pesquisas na Universidade que refletiram no trabalho de colagem que iniciei. Nas colagens, um retrato do que eu via e sentia. Uma profunda desfigurao da sociedade e dos indivduos. Era o 11 de setembro acontecendo. Eram os asilos polticos sufocando uma Europa, que mostrava a sua xenofobia. Era uma mulher, que apesar de tudo, se desmontava e se remontava to longe das suas origens.

Palavras-chave: colagem, Europa, desfigurao

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Oficina de stencil art na contemporaneidade


Leonardo Bortoluzzi Mostardeiro Centro Universitrio Franciscano - leoobm@gmail.com Dione Gonalves Lemos Centro Universitrio Franciscano - dionelemos@hotmail.com Fernanda De Oliveira Alves Centro Universitrio Franciscano - falves.psi@gmail.com Matheus Giacomini Palma Centro Universitrio Franciscano - mathgiacomini@gmail.com Maura Tatiane Nascimento De Oliveira Centro Universitrio Franciscano - libimaura@gmail.com Mariana Nunes Brum Centro Universitrio Franciscano Mnica Pilar Ribeiro Centro Universitrio Franciscano - momonicaaa@hotmail.com Tainara Santos De Moraes Centro Universitrio Franciscano Thas Marcelle Pithan Centro Universitrio Franciscano

Resumo: A) Organizao proponente: Diretrio Acadmico de Psicologia da UNIFRA (Centro Universitrio Franciscano) de Santa Maria - RS. Gesto Metamorfoses. C) Explicao da atividade: Trata-se de uma exposio de trabalhos produzidos coletivamente atravs do stencil art, geralmente impresso em camisetas e ecobags (sacolas ecolgicas de tecido). As pessoas que quiserem praticar o stencil durante o evento podem levar suas camisetas, acessrios, enfim, materiais de tecido que possam ser trabalhados. Portanto, existiro oficinas funcionando durante o evento, por isso o nome Exposio/Oficina. Levaremos tambm livros de nosso gosto para trocar ideias e compartilhar saberes com os participantes. Como expresso popular, manifestao artstica humana, o stencil pode ser usado como meio de participao poltica e ampliao da cidadania. Suas possibilidades de uso so ilimitadas como a criatividade humana. Se aposta nessa prtica como aliada ao psiclogo cartgrafo, capaz de auxiliar em seu empenho em dar lngua a afetos que pedem passagem (ROLNIK, 2007). Por isso a pertinncia de pensarmos e propormos prticas como esta que podem aliar componentes singulares e coletivos nas produes de subjetividade e composio de territrios existenciais. Guattari (2012), nas Trs ecologias, insiste que nos registros das prticas "psi", passemos a trilhar caminhos tico-estticos, em contraposio ao paradigma tcnico-cientfico. D) Objetivos: Aliar arte, movimento estudantil e cincia "psi" como ferramentas micropolticas que gerem efeitos advindos dos encontros que so proporcionados por experimentaes como esta. E) Produtos/Materiais a serem expostos e/ou

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vendidos: Iremos expor camisetas e ecobags confeccionadas pelo diretrio acadmico e que sero vendidas na hora. F) Espao necessrio (dimenses aproximadas): Duas mesas grandes. Uma para expor e outra para praticar estncil art na hora. E cadeiras para os oficineiros. Painel para colagem de fotos de stencils. G) Recursos necessrios montagem: Se puderem ajudar com tintas de tecido de variadas cores agradecemos.

Palavras-chave: Aes Coletivas, Participao Poltica, Estncil Art, Expresso Social, Movimento Estudantil.

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Olhares cotidianos
Teresa Cristina Bruel Dos Santos Centro de Referncia de Canoas

Resumo: Esta exposio fotogrfica pretende retratar a cidade histrica de Havana (Cuba), uma cidade que parece ter parado no tempo. As cores, as pessoas, os carros, o antigo, o cotidiano surpreende por sua beleza singela e mstica a um s tempo. As imagens capturam cenrios eclticos que se presentificam atravs da fotografia. A coleo de imagens nos mostra os contornos da cidade, seus hbitos e movimentos. A capital de Cuba um lugar intrigante e por si fotognico, cheio de sombras e de luzes. Impossvel no querer registrar Havana atravs da fotografia e coloc-la em evidncia no discurso da imagem. Havana Velha, decadente e bela ao mesmo tempo. Muitas Havanas. O vermelho, o azul e o branco esto por todas as partes: nos muros das casas, das confeitarias, nas cores da escola, nos uniformes das crianas. Caminhar pela cidade um convite para fotografar cores e temas espalhados... A cidade est feita de cores vibrantes e irresistveis, impossveis de retratar em branco e preto. A ao e participao das pessoas na cena urbana revelam matizes de uma Havana complexa e silenciada/silenciosa politicamente. Palavras-chave: Fotografia, Havana, cotidiano, cidade, participao.

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