Durante muitos anos a linha dos baianos foi renegada e os trabalhos feitos com ela eram vistos com

restries. Dizia-se que por no ser uma linha diretamente ligada s principais, era inexistente, formada por espritos zombeteiros e mistificadores. Aos poucos eles foram chegando e tomando conta do espao que lhes foi dado pelo astral e que souberam aproveitar de forma exemplar. Hoje se tornaram trabalhadores incansveis e respeitados, tanto que cada vez maior o nmero de baianos que est assumindo coroas em vrias casas. A alegria que essa gira nos traz contagiante. Os conselhos dados aos consulentes e mdiuns demonstram uma firmeza de carter e uma fora digna de quem soube aproveitar as lies recebidas. Atualmente j temos o conhecimento de que fazem parte de uma sublinha e nessa designao podem vir utilizando qualquer faixa de trabalho energtico, ou seja, podem receber vibraes de qualquer das sete principais. Tm ainda um trnsito muito bom pelos caminhos de exu, podendo trabalhar na esquerda a qualquer momento em que se torne necessrio. Cientes dessa valiosa capacidade, ns dirigentes, sempre contamos com eles para um desmanche de demanda ou mesmo srios trabalhos em que a magia negra esteja envolvida. Com eles conseguimos resultados surpreendentes. Os que no admitem essa linha como vertente umbandista defendem sua posio criticando o nome que esses espiritos escolheram para seu trabalho. J ouvi coisas do tipo Daqui a pouco teremos linhas de cariocas, sergipanos, etc. Esquecem eles que a Bahia foi escolhida por ser o celeiro dos orixs. Quando se fala nesse estado, nossos pensamentos so imediatamente remetidos para uma terra de espiritualidade e magia. O povo baiano sincrtico e ecumnico ao extremo, nada mais natural que sejam escolhidos para essa homenagem de lei que como se deve ver a questo. Vale ainda lembrar que nem todos os baianos que vm terra realmente o foram em suas vidas passadas, esses espiritos agruparam-se por afinidades fludicas e dentre eles h mltiplas naturalidades. evidente que no inicio a Umbanda era formada por legies de caboclos, preto-velhos e crianas, mas a evoluo natural acontecida nestes anos todos fez com que novas formas de trabalho e apresentao fossem criadas. Se a terra passa por constantes mutaes porque esperar que o astral seja imutvel? O que menos interessa em nosso momento religioso so essas picuinhas criadas por quem na verdade, no defende a Umbanda, quer apenas criar pontos polmicos desmerecendo aqueles que praticam a religio como se deve, dentro dos terreiros, onde abraamos a todos os amigos espirituais da forma como se apresentam.

Luiz Carlos Pereira

A gira de Baianos. "Meu santo forte, Caboclo do Norte, Que s faz o bem, S quer ajudar, No faz mal a ningum, flecha encarnada, me santa me deu..." Caboclo do Norte, a gira de Baianos nada mais do que a alegria de um povo que foi e sofrido mas que no perde a esperana por possuir uma f inabalvel e uma experincia em lidar com problemas que fazem os nossos parecerem brincadeira.

Como encarar a vida e seus problemas com entusiasmo e alegria? Pergunte a uma entidade da Gira de Baianos. Sem a menor dvida, a gira mais festiva e alegre da Umbanda.
Baiano Tenrio, mdium: Pai Jefferson

Desprendida, descomplicada, um alto astral e uma vontade imensa de resolver as "coisas do corao" , verdadeiro obstculo do ser humano. Porque nas coisas do corao que se encontram as solues para todos os outros problemas. Cansei de presenciar estas magnficas entidades desviarem assuntos relacionados a trabalho, dinheiro, ou qualquer outro problema para perguntar sobre as coisas do corao, no livro "Carma" enfatizo esse comportamento curioso, pois o impressionante que realmente estes problemas existiam e eram o que realmente estava atrapalhando. Sanado estes problemas de relacionamento, os demais acabavam como que por mgica.

gua de coco, batida de coco, uma "branquinha", e a tradicional farofa, com acaraj, um peixe, ou qualquer coisa que s de sentir o cheiro nos remete a mgica Bahia de todos os santos.

Sr. Severino Timteo, mdium: Pai Alexandre

pra l que eu vou!!. Um convite a renascer para a alegria da vida, esta a gira dos Baianos na Umbanda. Ah, Bahia!!!
Por Pai Alexandre

BAIANOS NA UMBANDA
Na dcada de 50, poca que a Umbanda se consolida em So Paulo, houve um enorme fluxo migratrio para esta regio, pois estava sendo esculpido uma das maiores metrpoles do mundo, tornando-se um grande canteiro de obras. Com a quantidade de pessoas vindas de diversas partes do pas era enorme, destacando-se os nordestinos, que vieram na maioria para trabalhar nas obras de construo civil, como pees urbanos, assim como nos mais diferentes ramos da indstria automobilstica, ento tambm em total expanso, especialmente ocupando os postos de trabalho no qualificado. No imaginrio popular dessa cidade, o nordestino foi portanto associado ao trabalho duro, pobreza, ao analfabetismo, aos bairros perifricos, vida precria, de um modo genrico, a tudo que considerado inferior ou brega. Com o inchao populacional e os crescentes problemas, inerentes ao processo de metropolizao, o senso comum, marcado pelo preconceito, passa a procurar o culpado pelo nibus lotado, pela falta de emprego, enfim pelas mazelas da cidade. E a culpa recorrentemente atribuda ao intruso, o cabea chata ignorante, o nordestino.

Assim como o oriental indiscriminadamente rotulado de japons, o nordestino o baiano. Na vida cotidiana da cidade se percebe o carter negativo dessa designao: isso coisa de baiano, que baianada voc fez etc. Ainda que elementos culturais originrios da Bahia e do Nordeste tenham sido valorizados pela mdia (no carnaval, na msica popular), fenmeno de alguma forma expresso na proliferao dos candombls em So Paulo, o termo baiano (nordestinos, em geral) ainda continua sendo pejorativo. No obstante, o baiano alcanou grande popularidade na Umbanda. A Umbanda caracterizou-se por cultuar figuras nacionais associadas natureza, marginalidade, condio subalterna em relao ao padro branco ocidental. O nordestino o subalterno da metrpole, o tipo social inferior e atrasado, e por isso objeto de ridicularizao, mas tambm de admirao, pois igualmente representa aquele que resiste firmemente diante das adversidades. O Baiano representa a fora do fragilizado, o que sofreu e aprendeu na "escola da vida" e, portanto, pode ajudar as pessoas. O reconhecido carter de bravura e irreverncia do nordestino migrante parece ser responsvel pelo fato de os baianos terem se tornado uma entidade de grande

freqncia e importncia nas giras paulistas e de todo o pas, nos ltimos anos. Os baianos da Umbanda so pouco presentes na literatura umbandista. Povo de fcil relacionamento, comumente aparece em giras de Caboclos e pretos velhos, sua fala mais fcil de se entender que a fala dos caboclos. Conhecem de tudo um pouco, inclusive a Quimbanda, por isso podem trabalhar tanto na direita desfazendo feitios, quanto na esquerda. Quando se referem aos Exus usam o termo "Meu Cumpadre", com quem tem grande afinidade e proximidade, costumam trazer recados do povo da rua, alguns costumam adentrar na Tronqueira para algum "trabalho". Enfrentam os invasores (kiumbas, obsessores) de frente, chamando para si toda a carga com falas do gnero "venha me enfrentar, vamos v se tu pode comigo". Buscam sempre o encaminhamento e doutrinao, mas quando o Zombeteiro no aceita e insiste em perturbar algum mdium ou consulente, ento o Baiano se encarrega de "amarr-lo" para que no mais perturbe ou at o dia que tenha se redimido e queira realmente ser ajudado. Costumam dizer que se esto al "trabalhando" porque no foram santos em seu tempo na terra, e

tambm esto al para passarem um pouco do que sabem e principalmente aprenderem com o povo da terra. So amigos e gostam de conversar e contar causos, mas tambm sabem dar broncas quando vem alguma coisa errada. Nas giras eles se apresentam com forte trao regionalista, principalmente em seu modo de falar cantado, diferente, eles so do tipo que no levam desaforo pra casa, possuem uma capacidade de ouvir e aconselhar, conversando bastante, falando baixo e mansamente, so carinhosos e passam segurana ao consulente que tem f. Os Baianos na Umbanda so doutrinados, se assim podemos dizer, apresentando um comportamento comedido, no xingam, nem provocam ningum. Os trabalhos com a corrente dos Baianos, trazem muita paz, passando perseverana, para vencermos as dificuldades de nossa jornada terrena. A Entidade pode vir na linha de Baianos e no ser necessariamente da Bahia, da mesma forma que na linha das crianas nem todas as entidades so realmente crianas. Os Baianos so das mais humanas entidades

dentro do terreiro, por falar e sentir a maioria dos sentimentos dos seus consulentes. Talvez por sua forma fervorosa de se apresentar em seus trabalhados no terreiro, aparentem ser uma das entidades, mais fortes ou dotadas de grande energia (e na verdade so), mas na umbanda no existe o mais forte ou fraco so todos iguais, s a forma do trabalho que muda. Adoram trabalhar com outras entidades como Ers, Caboclos, Marinheiros, Exus, etc. So grande admiradores da disciplina e organizao dos trabalhos. So consoladores por natureza e adoram dar a disciplina de forma brusca e direta diferente de qualquer entidade. CARACTERSTICAS DOS BAIANOS Comidas: Coco, cocada, farofa com carne seca. Bebem: gua de coco, cachaa, batida de coco. Fumam: Cigarro de palha. Trabalham: Desmanchando trabalhos de magia negra, dando passes, etc,. So portadores de fortes oraes e rezas. Alguns trabalham benzendo com gua e dend.

Cor: laranja ou qual for definida pela entidade Apresentao: Usam chapu de palha ou de couro e falam com sotaque caracterstico nordestino. geralmente usam roupas de couro. Nomes De Alguns Baianos: Severino, Z Do Coco, Sete Ponteiros, Man Baiano, Z Do Berimbau, Maria Do Alto Do Morro, Z Do Trilho Verde, Maria Bonita, Gentilero, Maria Do Balaio, Maria Baiana, Maria Dos Remdios, Z Do Prado, Chiquinho Cangaceiro, Z Pelintra (que trabalham tambm na linha de Malandros).

LINHA E ARQUTIPO DOS BAIANOS

Por Rodrigo Queiroz Ditado po Z da Peixeira

At hoje quando conto isso, sinto o gosto do meu sangue na boca e um brilho a ofuscar minha viso. Olha bichinho, bom voc tratar de fazer o melhor possvel da sua vida, porque do lado de c no paraso no. Minha histria assim, eu me achava um cabra macho da peste, num sabe? E um desinfeliz certo dia desrespeitou minha namorada, vixi bichinho meu sangue subiu como um tiro pra cabea, passei a mo no meu faco e pulei no safado, to cego que estava de dio no percebi a burrada que me envolvi. Errei meu golpe e este erro facilitou para o safado furar meu bucho com uma peixeira, bichinho tu no imagina a dor que isso, ento aconteceu em segundos que minha vida passou na minha frente, engraado que na ocasio lembrei de coisa que parecia besteira de lembrar, at pensei numa segunda chance do Cu, mas meu bucho tava furado e rasgado, poucos minutos de agonia foi o suficiente para eu no pertencer ao mundo dos vivos, senti um sono e apaguei - Vamos Z, acorda! um garoto me chamava. Com um pouco de dor abri os olhos e resmunguei algo ao garoto.

- Z, ou melhor, Jos Arantes, voc adiantou teu retorno ao lado espiritual da vida! - Oxente bichinho, que besteira essa?!? - Tenho que ser objetivo Z, tu no tem muito tempo, ento trate de ser forte e vamos direto ao assunto. falou firme o garoto. - Muleque, me explique intonce! - Z, tu se envolveu numa briga de faca, por conta de sua honra, pensando que honra se resolve na faca ebem voc levou a pior. Seu adversrio te pegou de jeito e rasgou seu corpo, agora voc est num hospital espiritual e para ser franco faz alguns dias isso. - Credo bichinho que tragdia essa que me cobre? - Olha Z, no fique agora tentando buscar resposta, seja pratico e objetivo, levando em conta que a alguns anos voc foi iniciado no Santo e paralelamente participava de reunies medinicas, logo a existncia do mundo espiritual e vida eterna pra ti no novidade, certo? - Meio certo bichinho, pois nunca vi um esprito e imaginar que voc um, j comeo a ter coceira - (risos) Deixe de brincadeira Z, temos que nos adiantar! - Oxente, quer dizer ento que sou um morto!?! - Pode dizer que voc j no pertence aos encarnados. - Ainda bem que ningum morre antes da hora, tudo tem o sentido de ser. - No bem assim Z, alis a alguns milnios que as coisas no so mais to naturais quanto querem acreditar l na Terra. - Que quer dizer com isso bichinho, que no morri na hora que Deus quis? - Acaso cr que foi Deus quem criou aquela briga? E que ele queria te matar a facada? - Pode no ser Deus, mas que tinha dedo de Exu eu garanto, e Exu

de Deus, ento ta tudo no cu oras! - (risos) Se no fosse voc soltando esta prola, no acharia to engraado este absurdo. - Absurdo! Mas quem est de brincadeira voc muleque, minha Me de Santo me ensinou estas coisas. - Olha Z, esquea um pouco sobre o que aprendeste, mas posso te adiantar que est equivocado, pois naquela briga s tinha dedo seu, alis cinco dedos empunharam a foice, faltou habilidade, afinal no era como uma touceira de cana, que esttico, ento foi golpeado. Asseguro tambm que isso responsabilidade sua, no tem Deus determinando sua fria nesta hora. - Mas ento tem o meu Orix que muito bravo! - No Z, no temMas tudo isso voc vai entender. Por ora o importante saber se voc concebe a idia de estar em outra realidade. - Entendo, mas preciso saber mais, vou me acostumar. - Certamente, ento me acompanhe, temos um longo caminho. O que vem a seguir muitos detalhes impossveis de colocar aqui, seriam necessrias muitas pginas e este no o objetivo no momento. Dali pra frente passei por muitas escolas at que fui convidado a participar de uma falange no Grau Baiano. De fato vivi no interior da Bahia, minha lida era no canavial e plantaes, mergulhado na cultura machista e de pouca instruo, fiz da minha vida algo muito curto, sem emoes ou sentido. Mas ainda assim era muito crdulo, devoto dos Orixs, ainda cedo mame me levou num terreiro de Santo e fui iniciado no culto, depois vim a conhecer o Catimb e outras seitas que misturavam Orixs com espritos que se comunicavam, eu era mdium e gostava muito disto.

No era capaz de prejudicar ningum, vivia em paz e adorava o ser humano, s a tal ocasio que me tirou do eixo, por fim aprendi muito com isso. Muito se estuda do lado espiritual, tanta coisa que no d para explicar. Vou tentar apresentar de forma rpida e simples, como fui iniciado e como se fundamenta a Linha dos Baianos. Evolutivamente no estamos muito distantes dos irmos encarnados, mas nem perto dos Caboclos e Pretos Velhos. Quando um Mestre da Luz que me tutelava revelou-me que eu poderia participar de uma falange de trabalhadores espirituais, que se fundamentava nos Orixs, senti-me muito feliz e logo aceitei. Foi quando fui apresentado a trs chefes de falanges que comearam a me ensinar a magia baiana e todas as iniciaes necessrias para eu ser um trabalhador reconhecido pelos Orixs. Mais interessante que eu teria a liberdade de usar meus conhecimentos e mandingas que havia aprendido na minha experincia como mdium na Terra, claro que com algumas reciclagens e crivado sempre na ajuda ao prximo. No dia em que fui assumir meu cargo, ou seja, receber o nome simblico e grau, por ironia do destino fui assentado na falange Z da Peixeira, achei um desafio, jamais esquecerei a ferramenta que me tirou precocemente da carne, tampouco esquecerei o motivo maior, meu descontrole emocional. Na ocasio conheci centenas de companheiros que na sua ltima passagem viveram no Rio de Janeiro, Mato Grosso, Rio Grande do Sul, enfim, tinha brasileiro de toda parte, estranhei, pensei que seria uma linha exclusiva de baianos verdadeiramente baianos. Da que meu tutor explicou o conceito de Grau e que os Baianos seriam uma nova linha que apareceria nos terreiros em breve, este nome

simblico seria inicialmente uma homenagem ao Brasil, por ser esta religio brasileira e comporia este grau espritos brasileiros, independente da raa, estado ou cor, teriam o arqutipo baiano que aprenderiam nos treinamentos e estudos. Na Bahia comeou o Brasil, e como deveramos ter um Grau para espritos intermedirios entre Caboclos, Pretos e os encarnados e com identidade nacional ento criou-se a Linha dos Baianos que retratam o brasileiro, livre e feliz. Pai Oxal junto de Me Yans sustentam esta Linha, ou melhor, sustenta este Grau, mas tem baiano trabalhando sob a vibrao de todos os Orixs. Posso dizer que somos a Linha mais ecltica e aberta. Muitos confundem-nos com Exu, criam teorias das mais absurdas nessa idia, mas tudo bem, o tempo lhes ensinar a separar as coisas. ia bichinho, to agradecido por ler esta minha histria, desculpe a brevidade, noutra oportunidade podemos nos aprofundar, mas deixo aqui o ax da Bahia. Sou Baiano, sou Brasileiro, sou Z da Peixeira, salve todos Santos da Bahia! Nota do Autor Fsico: L na Bahia no se brinca com Baiano Quebra coco, arrebenta a sapucaia, quero ver quem pode mais Sarav os Baianos. Quando estes chegam ao terreiro s festa, mas saiba uma festa sria, com sentido e bom senso. Com a alegria e o desprendimento tpico baiano, estes mensageiros conseguem desbloquear nossas defesas e nos envolvem em seus trabalhos, conseguindo assim com seu jeitinho o objetivo que falar ao nosso corao. Penso que o Sr. Z da Peixeira j deixou bem claro como se fundamenta a Linha dos Baianos, que no composta s por baianos, mas sim por brasileiros. Vale reforar que quando vemos

em algumas regies manifestando gachos tomando chimarro, noutro capixaba etc., ali temos espritos daquela regio usando a forma local para melhor se aproximar dos fiis, porm esto sustentados pelo Grau Baiano. Abaixo segue um assentamento da Linha de Baianos: Materiais: 01 Alguidar mdio; 14 coquinhos; 01 coco seco; 07 fitas do Senhor do Bom Fim; Azeite de Dend; 01 Quartinha; 01 copo de Batida de coco; 01 cigarro de palha; 01 vela 7 dias bicolor amarelo/preto. Encha at a metade da quartinha com azeite de dend, feche e amarre uma fita de cada vez dando 7 ns fazendo seus pedidos e oraes, ao amarrar faa o n uma fita do lado da outra, para ficar envolvendo toda a quartinha como se tornasse uma saia. No alguidar coloque o coco, envolta do coco coloque os 14 coquinhos. O copo de batida fica ao lado da vela, acenda o cigarro de palha e d trs baforadas, toda semana voc firma este assentamento acendendo uma vela palito bicolor amarelo/preto. Orao de assentamento: Divino Criador, Divinas Foras Naturais, Divinos Orixs, neste momento vos evoco e peo que imante este assentamento, consagre e o torne um portal por onde os baianos do astral possa se manifestar, servindo de minha proteo e chave de acesso aos africanos de acordo com o meu merecimento. Peo que a fora dos baianos esteja presente e receba minhas

vibraes. Ps.: Este um assentamento universal para a Linha dos Baianos, que pode ser consagrado a um Baiano especfico ou deixar aberta de forma universal. Faa isto com f e amor, ter timos resultados. Salve todos os santos da Bahia! Fonte: este texto faz parte da apostila que compe o material de estudos do curso Arqutipos da Umbanda, desenvolvido e ministrado por Rodrigo Queiroz. BLOG: http://www.rodrigoqueiroz.blogspot.com/ DICA: Acesse a Rdio Umbanda Sagrada, escute o programa onde me aprofundo no conceito de Grau e Baianos, o link www.tvus.com.br/rus.asp