CAPTULO TRECE

Tcnicas tiles en el tratamiento por oracin

DURANTE E L LTIMO cuarto de siglo he elaborado varias tcnicas para ayudarme a poner en movimiento la Ley Curativa. Mis colegas y estudiantes a quienes he preparado han realizado puntos de vista q u e han sido tiles para ellas. El lector de este libro descubrir sin duda detalles prcticos que se adaptarn a su propio temperamento. En este c ap tul o voy a describir diversas t c ni c as que han demostrado ser efectivas. El mtodo "nebuloso" Todos los domingos uso el mtodo "nebuloso" poco antes de subir a la plataforma a saludar a la congregacin. Permanezco silencioso algunos minutos mientras a mi pensamiento descansar en la imagen de la Presencia Curativa Infinita que llena todo el edificio. Me imagino una niebla luminosa que entra por las puertas y ventanas, llena y satura silenciosamente todos l a s asientos, se extiende hasta el fondo, hasta la galera ms alta, rodea todos los candelabros, el rgano, el escenario, las cortinas, el conferenciante, y penetra en el cuerpo de cada persona hasta su centro ms ntimo. Todos pensamos en i m g e n e s . Nuestras palabras son slo nuestras descripciones de cuadros que de continuo pasan fugazmente por el c e r e b r o Alguien ha dicho que un cuadro vale por mil palabras. Esto es doblemente verdad cuando se ora. He vivido cerca de varias costas El silencio con que la niebla se dirige a tierra, la perfeccin c o n q u e satura todas las cosas, su movimiento imperceptible al tomar calladamente su lugar, todo ello se combina para darme la

sensacin de un movimiento sin resistencia de la Presencia

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TRATAMIENTO CURATIVO POR ORACIN

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Curativa Infinita. El que acte en esta forma no tiene importancia; lo que importa es que encuentro en la niebla una manera de fijar una idea abstracta. El hecho de que cada domingo haya tantos individuos que se curan me ha demostrado el valor de esta tcnica. El mtodo "nebuloso" cura un tumor del cerebro Este m t o d o "nebuloso'' de tratamiento est muy lejos de ser "oscuro", Su efecto puede ser enteramente especfico y directo. Fue empleado, por ejemplo, por uno de mis colegas para aplicarlo en el caso de un joven que tena un "tumor maligno en el cerebro, inoperable'. El diagnstico se basaba en exmenes de hospital y radiografas, y se le haba anunciado al paciente que le quedaban pocos meses de vida. Con frecuencia vienen a parar a l practicante espiritual los casos sin esperanza. Despus de haber probado todo lo dems, creen que vale la pena probar con nosotros. Alguien dijo una vez: "Envan por el practicante espiritual y el enterrador al mismo tiempo, y el que llegue primero es el que se hace cargo del caso". La situacin de este joven se vio en esta forma: No se hizo caso de la alarmante prognosis de incurabilidad. La nica realidad que se admita era la de la Presencia Curativa Infinita funcionando por medio de la Ley sin resistencia. La gravedad del mal no se volvi a mencionar a ninguno de los que estaban relacionados con l. Esto es importante. Los hospitales son excelentes lugares, pero los pacientes se juntan y hablan de la gravedad de sus problemas. Los amigos hacen visitas; la charla se dirige en un momento u otro a las amenazantes predicciones. El resultado es que la atmsfera general no es de optimismo. Se vio a este joven no como un cuerpo fsico sino como una mentalidad. Su cuerpo se consider solamente como la sombra carnal lanzada por el propio Pensador invisible. Se vio el cuerpo como una creacin del Espritu; la sustancia espiritual del cuerpo poda restaurarse hasta su original

estructura perfecta una vez que se eliminase la interferencia de deformantes estructuras de pensamiento. Ahora hablemos de la niebla. Se vio toda la atmsfera del todo lo que haba en su hogar, su recmara, sus ropas, joven como una presencia espiritual, que empapaba y saturaba su 172 PODER OCULTO PARA PROBLEMAS HUMANOS cuerpo. Nada poda escaparse. Silenciosamente, sin fuerza; lucha o pelea, se aproxim y el cuerpo desapareci del cuadro, y uno nuevo compuesto por la sustancia del Espritu, tom su lugar. Se hizo la silenciosa declaracin de que ninguna parte de la casa, los muebles o su cuerpo poda escapar a la constante infiltracin de la Presencia Curativa Infinita. Ni quera escapar a ella; la de buen grado. Se tom como centro del tratamiento por oracin su completa paz mental interior. Fue visto como alguien que desean los brazos suaves de la ley creativa "como la tierra se apoya en los suaves brazas de la atmsfera". Se declar que la paz la ley de su vida, que su mente era una con la Mente Infinita y, por lo tanto, libre de cualquier deformacin desagradable AI cabo de cuatro meses fue otra vez examinado y sometido a los rayos X. No se encontr ni la ms leve traza de tumor. Actualmente, casi cinco aos ms tarde, es un miembro feliz activo de la sociedad. Un tratamiento nebuloso por oracin El tratamiento por oracin, para aproximadamente la forma siguiente l adopt

La conciencia es la prstina realidad la conciencia de Dios y la conciencia de John Cerebra a quien se aplica este tratamiento. Todas las condiciones exterior no son otra cosa sino las proyecciones de su conciencia no tienen ms durable realidad que las imgenes que se reflejan en la pantalla de un cine. Esta palabra que pronuncio es el Poder y la Presencia del Infinita . Tiene el poder para poner m movimiento la ley -cambiar el carrete en la cabina de proyeccin- de manera que se lance una nueva imagen a la pantalla exterior de la experiencia de John Cerebra.

La Ley Creativa ahora est ponindose suavemente en accin alrededor de l y dentro d e l . Llena todo el espacio, la atmsfera de la ciudad, el hogar, la habitacin en donde l se halla en este momento. Penetra hasta su ms ntima clula y en todas las clulas. Satura su cerebro y su efecto es una quieta, serena paz mental. TCNICAS EN EL TRATAMIENTO POR ORACIN No algo del poder de Dios sino todo, est concentrado en el punto central de su conciencia ntima, transformando sta en una conciencia divina, y rcproduciendo su tranquila seguridad dentro de John Cerebra. La paz es la ley de su vida. Esta paz se est reflejando aun ahora en todas las clulas de su cuerpo. La ley de la vida es ms grande que la ley de la muerte; la ley de la perfecccin es ms grande que cualquier ley de imperfeccin. La ley ad espritu de la vida en Cristo est ahora liberndolo de la ley del pecado y de la muerte Entregamos a John Cerebro en forma inequvoca; y sin reservas a la ley del espritu de la vida, dando gracias por su perfecta obra en l. Y as es. 173

Al vvido cuadro de la circunstante y penetrante Neblina Curativa de la Ley Creativa Infinita se le dio la mxima realidad al tratar a John Cerebra. Naturalmente sabamos que siempre estuvo all. Verlo extenderse dentro y a travs del paciente fue slo un recurso que se haca necesario por las limitaciones de nuestra humanidad. El mtodo de la "onda invisible" Semejante al mtodo "nebuloso" existe un recurso algo similar: el de la "onda invisible", Despus que el practicante ha inducido un estado de paz dentro de su propia mente, detenindose en todo lo que cree que es la Mente de Dios en su esencia, echa mano de uno de los descubrimientos de la ciencia fsica. Hoy en da se corta el acero ms duro por medio de ondas sonoras. Un mecnico puede dirigir estas ondas a

determinado punto de una plancha de acero, y la corta enteramente. Puede cortar cuadrados, crculos y, otras formas geomtricas con la exactitud con que una podra cortar papel con una hoj a de , afeitar. Puede tambin hacer agujeros irregulares como con una sierra de calar. No obstante, todo esto se hace con ondas sonoras que los odos del hombre no pueden percibir. Parece que el mecnico apunta con una
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herramienta, sin cuchilla, y que el objeto es corta simplemente al apuntar a l. Sabemos sin embargo, que el corte se hac e por me di o de una terrible concentracin de ondas sonoras mantenidas en determinada direccin para realizar un resultado especfico. De esta manera se usan a veces los rayos X contra los tumores. El practicante tiene esto presente cuando aplica un tratamiento por oracin, de "onda invisible". Cierto tipo mental encuentra difcil limitar el pensamiento a lo abstracto. La persona tiene que tener algn objeto tangible o una imagen especfica en la cual centrar su pensamiento; de manera que piensa que este Poder Curativo Infinito es algo similar a estas invisibles ondas sonoras. Su tratamiento por oracin es la herramienta que apunta al pensamiento originario que origina el mal. El practicante que haga uso de esta idea puede desviarse al dirigir su atencin y tratamiento hacia el estado fsico y no al pensamiento originario. Contra esto ya he aconsejado anteriormente. Para evitar este error, el practicante debera decirse a s mismo:

El nico curador es el Espritu de Dios; lo nico que debe curarse es el pensamiento de John Cerebra. El pensamiento de Dios se est convirtiendo ahora en el pensamiento de John Cerebra. Se est concentrando ahora en el punto exacto de su mente donde se origina su deformacin, fluyendo por all para efectuar su transformacin, y despus fluyendo por la manifestacin desfigurada para destruirla por su concentracin exacta en este punto.

El mtodo de "onda invisible" en casos oscuros Cuando se desconoce la causa o la situacin del mal, el penetrante mtodo de la "onda invisible" es valioso. El practicante afirma confiadamente que el Conocedor

Infinito sabe exactamente dnde se origina la dificultad, y se derrama a S mismo por todo el cuerpo con fuerza mas que: suficiente para destrozara obstruccin en cualquier punto donde se halle. Uno llega a conocer con certidumbre el mal fsico o financiero que hay que curar, cuando es conocido; de otro modo la oracin no puede tener la precisin en la que
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insistimos. El arte de orar con buenos resultados consiste en dar al pensamiento interior y a la manifestacin externa la proporcin debida de atencin. De esa manera, probablemente el 90 por ciento de nuestra atencin va a la deformacin del pensamiento bsico y 10 por ciento a la deformacin visual exterior. El tratamiento por oracin est desequilibrado cuando estos porcentajes se invierten. Como se ha explicado antes, determinamos el padecimiento exterior que hay que curar, precisamos el pensamiento originario destructivo que lo produjo, luego introducirnos el pensamiento magistral y tratamos de inducir un nuevo esquema de pensamiento. El pensamiento recin inducido se ocupa del problema externo, que es la manifestacin del anterior pensamiento destructivo y declara que la manifestacin est cambiando para estar en armona con el nuevo pensamiento. El mtodo de "concentracin y expansin" A veces hago uso de un mtodo de oracin que podra llamarse de "concentracin y expansin". En este mtodo, despe, de inducir dentro de m mismo una sensacin de tranquilidad tan completa como sea posible, me imagino un crculo gigantesco. Trazo este crculo tan grande como sea posible, suficientemente para abarcar la estrella ms lejana. Despus, a los ojo., de mi mente, lo veo como contrayndose con rapidez para abarcar solamente el sistema solar, luego la atmsfera que rodea la tierra, en seguida el pas donde est la persona, a continuacin la ciudad en que vive, despus su casa y por ltimo ella misma. Lo veo disminuir hasta un pequesimo crculo que rodea la ms recndita clula de su cuerpo.

Este crculo representa para m la Ley Curativa Infinita. Mi pensamiento lo ha llevado ahora al centro del cuerpo de la persona, su negocio, su hogar o dondequiera que- se localice el mal. Cuando ha tomado para m una vvida realidad, trato de ver que empieza a extenderse. He hecho de su contraccin una operacin rpida; hago su expansin ms lenta. Lo veo lentamente, en constante ensanchamiento hasta que llena la clula ms recndita, despus en crecimiento por todo el rgano afectado, por todo el sistema, sin dejar nada, extendindose l mismo y su accin perfecta gradualmente hacia fuera hasta que llena
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todas las clulas del cuerpo, incluyendo la piel. Aqu se detiene. En este momento, declaro silencioso que l es la nica Realidad en la persona y sus asuntos; que este concepto domina ahora su pensamiento. Es la nica Ley que incluye en S misma todas las leyes (materias) menores. Nada es difcil, nada es incurable, no hay desesperanza en Ella. Es todo el poder de Dios Infinito. Domina el pensamiento de la persona; es el poder motor de todas las funciones de su cuerpo. Es el Alfa y la Omega, el principio y el fin. En este momento, me retiro del cuadro, encomendando todo a ella. Mi participacin ha consistido solamente en ver a la persona paciente como realmente es, intervenida por la Presencia Curativa, mi responsabilidad acaba. Dios es el curador, no yo. Este mtodo de tratamiento ha resultado ser sumamente efectivo. He visto a muchas personas, a quienes se consideraban incurables, volver a tener excelente salud con el empleo de esta tcnica. Se me ocurri repentinamente un da mientras lea este versculo:debe aumentar pero yo debo reducirme Es necesario reconocer la diferencia entre un asentimiento intelectual y un conocimiento espiritual. La sola aplicacin de una tcnica producir con frecuencia magnficos resultados, pero para acertar constantemente tiene uno que llegar a la etapa del conocimiento. Tiene que hacerse cargo de una conviccin ntima. En el empleo de cualquiera de los mtodos descritos en este captulo mejorarn los resultados a medida que progrese el conocimiento ntimo de quien las use. Si la imagen del crculo en contraccin y expansin, por

ejemplo, va acompaada por un intenso conocimiento de la Presencia Curativa Infinita realmente en accin, ya ser ms que una tcnica; ser una realidad viviente. El practicante ser un consciente colaborador de Dios. De esto nacer una sensacin de libertad. La completa responsabilidad de la curacin no ser del practicante, sino de Dios. Mientras evoque su imagen del crculo en expansin no se sentir forzado, ni receloso. Su poder no radicar en su habilidad personal; se basar en el hecho de que la Ley Creativa Infinita se apresura a curar en cualquier punto que se le cite apropiadamente. Su participacin consiste simplemente en imaginar cualquier
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cuadro que le ayude a comprender inteligentemente lo que est haciendo. El poder de la mente tranquila En este libro se ha mencionado mucho la palabra "tranquilo" o "tranquilamente". La tranquilidad es el modo apropiado de orar. Jess dijo: "Creen que se les oir por su mucho hablar (vociferar y esforzarse)". Es muy humana la tendencia de pensar que las cosas tienen que hacerse con "sangre, sudor y lgrimas". Creemos que mientras no luchemos con una oracin no estamos haciendo lo debido, que no mostramos nuestro intenso deseo (te obtener su respuesta. Nos comportamos bajo la falsa idea de que las alta; voces, los dientes apretados, demuestran nuestra sinceridad. La verdad es exactamente lo contrario. La fuerza en la oracin proviene de la callada aceptacin del hecho de que el Gran Mdico est trabajando. El practicante solamente ha dado entrada a Dios en la Habitacin donde se encuentra la persona enferma. Ah termina su responsabilidad. Un receptor gritn estorbara en vez de ayudar. El charlatn puede congregar a una multitud por su acalorada vehemencia; un practicante espiritual gana fuerza por su tranquilidad. "En la tranquilidad y en la confianza estar vuestra fuerza".

El mtodo "perentorio" Vino a verme un ex boxeador profesional, que haba recibido una esplndida herencia fsica y gran inteligencia. Me dijo: -He estado perdiendo peso durante varios meses pero nadie puede encontrar qu es lo que me pasa. Me han hecho radiografas; pruebas de metabolismo basal, de sangre y no s cuntas ms. Parece que no hay nada fsico a lo que podamos atribuir esto. Pero tengo fuertes dolores de cabeza y no tengo fuerza ni apetito. Al principio pensaron que pudiera ser cncer, pero no hay seales de ello. Ahora creen que es o un padecimiento glandular, o si no algo que hay en mi mente
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subconsciente. "Algo que dijo usted por radio me dio la esperanza de que pudiera ayudarme. Acaso pueda usted decirme si hay algn mal funcionamiento de la mente. He tratado de buscar el origen de esta molestia, pero no he encontrado nada. Soy feliz en mi matrimonio; he tenido un buen empleo desde que dej el boxeo; y mi mujer dice que nunca he dado seales de estar neurtico. Le dije que haba visto casos similares. Buscar y explorar la causa solan poner peor al paciente, porque su espritu decaa despus de cada investigacin. Pero yo saba de un mtodo que poda l seguir y muy bien pudiera ser la solucin al mal. Le dije: - Suponga que el mozo de un almacn de departamentos llama a su puerta. Trae una caja en la que hay, digamos, un cinturn. Dice que se trata de un C.O.D. de 175 pesos. "Usted le dice que no lo ha pedido. Pregunta a su seora, pero tampoco ella lo ha ordenado; por lo tanto, usted se niega a recibirlo. "Pero el hombre insiste. En la caja est el nombre y direccin de usted. Tiene que ser para usted. Le fastidia con su insistencia. Todas las razones son intiles para convencerlo. Usted no puede imaginarse cmo trajeron a su puerta esto que no deseaba. Todo lo que sabe es que no lo quiere. "Tiene usted un recurso. La ley dice que no tiene necesidad de aceptar la entrega de una cosa que no ha

pedido. Por lo tanto, dice: No s cmo, por qu o dnde el almacn se hizo la idea de que quiero un cinturn. Nunca lo ped. Me niego a aceptarlo. Y le cierra con firmeza la puerta en las narices. No puede forzarle a recibirlo sin su consentimiento. sta es la ley. "Puesto que en su enfermedad ha habido investigadores hbiles incapaces de encontrar la causa, ya sea en su cuerpo o en su vida mental, es evidente que no puede deshacerse de ese pensamiento. De ordinario vamos del mal al pensamiento, y tratamos el pensamiento ms bien que el mal. En este caso no podemos encontrar el pensamiento, de manera que tenemos que invertir el procedimiento. En cierto sentido, atacar el mal directamente. Podemos hacer esto practicando la siguiente lnea de pensamiento. "Este mal no ha sido buscado claramente por m. No me gusta ni lo deseo, ni lo disfruto ni lo recibo con agrado.Mi cuerpo no lo quiere, y yo simplemente no quiero tenerlo. Me
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niego a aceptarlo, sabiendo que no tengo que aceptar nada que yo no haya solicitado. Soy un pensador; por lo tanto, mi pensamiento es superior a la manifestacin fsica. Como pensador que soy, estoy en la posibilidad de decretar una cosa y ser establecida en m. Ahora ordeno terminantemente que salga junto con l, que le dio nacimiento. La rechazo definidamente y cierro la puerta de mi vida mental ante ella ahora y para siempre. "Afirme esto siempre que piense usted en su dolencia. Hgalo especficamente tres veces diarias. Adopte una posicin en la que sea usted superior a ella, como cuando discuti con el mozo de la tienda. Usted saba que poda haberlo echado materialmente si no hubiera obedecido la orden de llevarse el cinturn. Asuma esa sensacin de superhombre al pensar en esto, sea lo que sea. "Esta molestia le ha preocupado porque parece que no hay nadie capaz de decirle lo que es o cul es la causa. La preocupacin es miedo. Haga usted lo que pueda para elevarse por encima de ese miedo. Le ha estado mandando; ahora empieza usted a mandarle a l. Como una semana despus me telefone y dijo: -Antes de mi pelea con Joe Doe hace tiempo, estaba preocupado. l era un golpeador terrible y yo no poda dejar

de anhelar que no me derribara. Mientras me entrenaba para esa pelea, pensaba a veces que iba a quedar fuera de combate y confiaba en no pegarme en el suelo con la parte posterior de la cabeza causndome un dao grave. Me preocupaba lo que pudiera sucederles a mi mujer y a mis hijos si yo me encontrase incapacitado para trabajar. "Mi apoderado se dio cuenta de esto y me dijo: Oye, Bill, ests dejando que este individuo te ponga la marca del silencio. Vas a vencerte a ti mismo antes que llegues al cuadriltero con l. Piensa en ello cuerdamente. Eres bastante rpido y no te equivocas; puedes ponerte fuera del alcance de su puo derecho. Y eres un buen golpeador. No te preocupes por l; que l se preocupe por ti. "De manera que domin a Joe. Le obligu a que peleara conmigo en la forma que yo quera; y le puse fuera de combate en el tercer asalto. "He estado reviviendo aquellas semanas los ltimos das. He estado pensando lo mismo que pensaba entonces. He logrado la tranquila confianza de que estoy haciendo que esto pelee a mi manera, me siento un mil por ciento mejor.
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Hasta ahora Bill no sabe dnde est el mal, ni yo tampoco. Pero se siente bien y feliz. El caso de Bill es un buen ejemplo del tratamiento por el mtodo perentorio. Parece ser que Jess lo us frecuentemente en lo que se llamaba la expulsin de los demonios. Lo us cuando las tentaciones en el desierto. Nada nos acontece sin nuestro consentimiento Nada puede entrar en nuestras vidas sino aquello que consciente o inconscientemente pedimos. Aunque no podamos encontrar nuestro camino al deseo inconsciente, an podemos invertir ese deseo. Podemos declarar que no queramos este achaque y que nos negamos absolutamente a aceptarlo. No debemos preocuparnos mucho porque no podamos descubrir cul fue el deseo que ocasion el mal. Nuestra negativa a aceptarlo, diciendo que no lo necesitamos ni lo queremos, constituye una revocacin. En cierto sentido hemos trabajado sobre el efecto para cambiar la causa, que

es lo contrario de nuestro mtodo acostumbrado. Pero el tratamiento liga al mal visible con su invisible causa, y lo niega en su origen. El mtodo "convergente" Una mujer haba sido confinada a una silla de ruedas debido a la artritis. Tena una simptica disposicin para con los dems, pero en reposo su cara mostraba rayas que podramos llamar tirantes, si no duras. Esto poda atribuirse al dolor continuo; pero tambin poda evidenciar un resentimiento soterrado, que suele ser el fundamento oculto, mental de la artritis. En la conversacin sali a luz el hecho de que en sus das de colegio haba deseado dedicarse a misionera en frica. Sus padres, en buena posicin econmica, se lo haban prohibido absolutamente. Haba cedido despus de ver que ellos se mantenan firmes, pero qued un resentimiento dentro de ella. Se haba casado, pero durante su luna de miel en Europa, su chofer bebi sin que lo vieran y provoc un accidente. Su marido muri instantneamente y ella cay en un estado de schok grave, aunque los golpes que recibi no fueron serios. Esta fue la segunda vez que la vida le haba cerrado la puerta de
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la felicidad. Su resentimiento iba creciendo. Ms adelante hered el capital de sus padres y se lanz a una alegre vida social. Tuvo algunas experiencias sexuales que no le satisficieron, despus de lo cual volvi la espalda a la sociedad, abandon todo pensamiento de encontrar felicidad en el amor y comenz a emplear su dinero para ayudar a familias pobres. Pero interiormente alimentaba un resentimiento contra los hombres. Debido a torpes manejos de sus inversiones, perdi gran parte de su fortuna y se dedic a vender vestidos. El resentimiento era ahora una tormenta desatada dentro de ella y se haba extendido hasta incluir a Dios, pues ella pensaba que El era el que haba colocado en su camino esta ltima afrenta. Ahora la artritis la agarr con su mano aniquiladora. Su educacin juvenil le permiti mantener cierta simpata exterior, pero contestando a mis preguntas admiti que

estaba sumamente resentida por lo que la vida, Dios y la gente le haban hecho. -Pero -dijo llorando- qu voy a hacer? He hecho todo lo que he podido para acabar con este oculto resentimiento. Me educaron desde la niez a ser una dama exteriormente, pero nadie me ense cmo librarme de esta fealdad interior. Tena una magnfica fuerza de voluntad, como la tienen muchos artrticos. Me deca: -Dgame lo que tengo que hacer y me atendr a ello aunque me cueste la vida. Le contest: -ste es un lugar donde es mejor que deje usted su fuerza de voluntad en la puerta. Creo que se le puede ayudar si trata de ser pasiva. Deje de pensar en la valiente lucha que tiene que sostener. Por lo contrario, permita que influya en usted algo que acte desde el exterior. En este punto quisiera sealar una enorme diferencia entre los excelentes mtodos del psiclogo y los del practicante espiritual. Ambos tratan de inducir un cambio de creencia en la persona afectada. Pero el psiclogo coloca el punto fundamental dentro de la persona misma; para cambiar su vida tiene que contar con su fe en su propio poder. Por lo contrario, el practicante espiritual cree que la fe, para ser efectiva, tiene que empezar con Dios. La creencia de esta mujer en s misma no la haba emancipado; de hecho la haba trado a esta triste situacin. Ahora se necesitaba un
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poder muy superior para librarla de su derrota. Le dije: -Usted se ha sometido a terapia de rayos infrarrojos. Su fuerza de voluntad no entr ah. Usted se mantena entregada completamente al flujo de esas ondas calricas. Supongamos que las usamos como ilustracin de lo que est sucediendo; slo que las vamos a espiritualizar. Or por ella all en la oficina y le dije que hara lo mismo diariamente durante todas las semanas que pudieran ser necesarias mientras ella estaba en su casa. El tratamiento por oracin era ms o menos as:
La dolencia de la seora Laidy es resultado de sus resentimientos, acaso unidos al choque emocional del accidente que tuvo en Francia hace aos. Pero sus

resentimientos son todas creencias errneas. Sus padres la amaban y se dedicaban continuamente a asegurar su felicidad. Los hombres que encontr tuvieron buenas razones para no casarse con ella. El accidente no fue preordenado por Dios; fue resultado del descuido del chofer. Su fortuna disminuy por consejos equivocados; podra haber aumentado con una mejor eleccin de consejero. Dios no la marc para que se arruinase o tuviera artitris. Todo esto era efecto inescapable de causas equivocadas. En este momento, la seora Laidy est rodeada por el flujo de corrientes curativas infinitas, tan reales e infinitamente. ms potentes que los rayos infrarrojos. Corren sin cesar desde cada una de las cuatro esquinas del techo que nos cubre. Convergen sobre ella, encontrndose exactamente donde ella est, siguindola dondequiera que vaya cuando salga de la habitacin, y siempre enfocadas sobre ella, como la luz del proyector sigue al artista que est en escena. Penetran en los ms hondos niveles de su mente ms profunda. Estn ahora estableciendo su perfecta vibracin en el interior de ella, forzando a las discordes ondas irregulares de su resentimiento a coincidir con sus armonas. Ella no lucha para evitar su resentimiento, Permite que los rayos infrarrojos espirituales de la Presencia Curativa lo borre. Este Proceso Creativo Infinito est trabajando ahora en su cuerpo fsico. El sabe los procesos qumicos por medio de los cuales pueden disolverse loe depsitos que hay en sus articulaciones y ser llevados a los lugares convenientes en otras partes de su cuerpo. Quiere que sea un conducto libre para su expresin. Quiere que ella desarrolle sus actividades con facilidad y gracia. Est ahora quitando todo lo que pueda bloquear esa libertad perfecta. TCNICAS EN EL TRATAMIENTO POR ORACIN Sigue convergiendo sobre ella desde todos los ngulos, siguindola en el almacn, en el autobs, en el automvil, y enfocndose en ella en las horas en que duerme. Se est despertando en ella un nuevo amor por la gente. Es indulgente con aquellos que ella crea que se haban portado mal. Compadece a todo aquel cuya ceguera le hace causar dao a otros. Lo bello de la vida y la belleza interior de los que son feos exteriormente llena su alma y se expresan por todas las articulaciones, en placer, libertad, flexibilidad. Permanece pasiva ante este juego de la vida infinita y de la sabidura en ella. No por su esfuerzo, sino por la operacin de Dios sobre ella y por mediacin de
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ella, su perspectiva de la vida est curada, y su cuerpo refleja sta curacin interior. Y as es.

Me agradara decir que todas las trazas de la dolencia anterior han desaparecido. No es as; han quedado algunos lugares inflamadas; pero ya no est invlida. Es muy probable que aun las ltimas seales de su anterior servidumbre desaparezcan. Todava es una persona encantadora fsicamente, pero lo que es mejor, tiene ahora una tranquilidad interior que nunca haba conocido. Ahora que es pobre, es ms rica que en el tiempo que era acaudalada, pues es libre fsicamente para vivir la vida tal como quiere. Este mtodo "convergente" de tratamiento por oracin hace de la curacin un asunto claramente personal. Es como si Dios dejase el manejo del universo a algunos subordinados mientras El se concentra en una sola persona. Nuestras mentes finitas encuentran difcil captar los recuerdos del Infinito. Claro es que sabemos que Dios no tiene que dejar nada a los subordinados. Dios es ese crculo cuya circunferencia no est en ninguna parte y cuyo centro est en todas partes. En este momento est haciendo millones de cuerpos que todava no nacen y est curando a millares de personas que se colocan en una actitud tan pasiva ante El como los nonatos; todo esto sin que se divida Su atencin. Cuntas cosas pueden suceder por mediacin ma? Los resultados se producen al nivel de nuestra creencia. Nadie puede esperar resultados un milmetro ms alto que su fe.
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Nuestra capacidad para concebir algo como sucediendo por nuestra mediacin viene a ser la medida de nuestra realizacin. Los lmites de lo que nos aqueja no se amplan por nuestros deseos, esperanzas o ruegos. Esto se consigue mediante nuestra declaracin hablada, apoyada por nuestra ntima conviccin. Los resultados se producirn hasta el punto en que exista nuestra creencia en la buena voluntad y poder de Dios para manifestarse por mediacin nuestra. He aqu cinco preguntas que debemos contestar correctamente antes que

nuestras oraciones tengan el resultado que hemos estado esperando. Primera. Est el Infinito deseoso de que se restaure la paz mental de esta persona? A sta, un s sin condiciones. Puede l hacerlo? Tambin s. Se han curado otros? Un milln de veces s. Segunda. Fueron seleccionadas arbitrariamente las personas curadas? No. Tenan una afortunada disposicin especialmente susceptible a la curacin o a la sugestin? No. Algunos haban sido educados en los mtodos cientficos. Tercera. Hasta dnde depende de m la curacin? Depende principalmente en que yo me quite de en medio y permita a la Creatividad Infinita fluir sin obstrucciones. Fluye libremente cuando no hay en m un pensamiento discordante. Donde hay en m un pensamiento concordante. Donde hay -un reconocimiento ntimo de paz, seguridad, amor, comprensin y confianza, entra en accin. Lo obstruyen la envidia, la ansiedad, la preocupacin, el odio, los celos, el resentimiento o cualquier deseo de dejar a alguien de lo que es bueno para l. Me coloco a un lado cuando cultivo las cualidades divinas. Cuarta. Qu es exactamente lo que produce la curacin? El deseo del Espritu para cumplirse a S mismo en el organismo que ha creado es lo que produce la curacin. Se reproduce a S mismo y Sus propias cualidades en aquello que ha trado a la existencia. Tiende a intervenir aun sin haber sido invitado. El nico objeto del tratamiento por oracin es el de quitar las barreras de pensamiento que estorban el flujo del Espritu. Quinta. Acaso la ms importante. En qu descansa exactamente mi fe o en qu radica? Millones son los que tienen lo que llaman "fe", pero sta no los cura. Es una creencia en un credo o un sistema de teologa, separado de sus problemas prcticos. Esto podra hacerles ministros aceptables de la iglesia, pero en sus asuntos personales es totalmente intil.
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Afortunadamente muchos creyentes religiosos devotos han tenido una gloriosa fe prctica adems de sus creencias doctrinarias. Han aprendido a aplicar principios espirituales a los asuntos prcticos, aun cuando otros mantenan su fe religiosa como una cosa aparte del vivir diario. Echemos una mirada a una fe practicable verdadera. La fe que cura es triple. El primero una creencia de que nuestras subyacentes estructuras mentales y emocionales determinan la forma

y color de nuestra experiencia externa. A menos que uno crea esto, siempre estar buscando en direccin equivocada la causa de su malestar. Nadie es un fracasado slo porque caiga. Se convierte en tal cuando dice que alguien lo empuj para que cayera. El que tiene la creencia debida siempre busca dentro de s mismo la causa de su enfermedad, fracaso o desgracia. Esto es fundamental. El segundo aspecto de la creencia dinmica de una persona es su conocimiento del inexorable, continuo empuje de la Ley Creativa, siguiendo siempre la direccin de sus profundos estados mentales. Su participacin consiste en proporcionar la estructura mental; a Dios corresponde darle forma a esa estructura. sta es siempre la ilacin divina; siempre ha sido as; nunca cambiar; pero una persona tiene que aceptarlo, creerlo, descansar en ello y entregarse a ello. El tercer aspecto de este trpode en el que descansa la fe es la determinacin de no hacer voluntariamente dao a otro. En otra parte he expuesto las razones para esto. El tratar a otros con dureza, crueldad o engaos mata el poder del tratamiento por oracin. De hecho, a medida que uno desarrolla su conocimiento espiritual, encontrar qu pierde hasta el deseo de criticar a otros, de referir alguna desagradable murmuracin que haya odo, o rebajar a nadie. A Jess se acercaban a diario hombres que se ostentaban como ortodoxos. Cumplan con todos los requisitos de la ley religiosa; su teologa era escrupulosamente correcta. Sus oraciones eran verbalmente sin tacha. Podan llegar al frenes discutiendo algn punto oscuro de las leyes teologales. Pero Jess tena la sensacin de que todas estas cosas eran externas a ellos. Discutan las palabras pero pasaban por alto la significacin espiritual. Descubra que algo faltaba
186 PODER OCULTO PARA PROBLEMAS HUMANOS

en un punto vital. Este punto vital tena la mayor importancia. Les faltaba el espritu del amor. Cristo conoca el valor de la buena teologa. Saba la necesidad de la debida observancia de la forma y de los ritos. l mismo observaba estos requisitos externos, pero

saba que estas cosas externas slo tenan el propsito de expresar el ncleo de la religin, que es el amor. La ley curativa es la ley del amor Jess nunca deca una palabra a menos que fuera de significado profundo. Lleg al corazn y al propsito de toda religin cuando dijo: "Por lo tanto, todas las cosas que queris que os hagan a vosotros, hacdselas a ellos, pues sta es la ley y los profetas". Pablo simplific la misma idea diciendo: "El amor es el cumplimiento de la ley". La ley se cumple solamente por medio del amor. Pablo coment este punto fundamental cuando dijo en el bello captulo trece de su Primera Epstola a los Corintios: "Aunque hable con las lenguas de los hombres y de los ngeles, si no tengo amor, me he convertido en un latn resonador o un tintineante cmbalo. Y aunque tenga todos los conocimientos si no tengo amor, no soy nada. El amor es bueno. El amor no se quiere a s mismo, no es engredo. Al amor no se le provoca fcilmente, no piensa mal. Lo ms grande... es el amor". El amor es la ms potente fuerza curativa que hay en el universo. Cura al que lo da y al que lo recibe. El corazn amoroso tiene compasin hacia aquellos a quienes la vida ha hecho desagradables y repulsivos. Comprendiendo el amor se ve por qu obra as. Aparta hasta el fondo sus propios Sentimientos heridos, se niega a ofenderse. Se derrama en los que sufren, aun en la vileza de otros al elevarse por encima de todo resentimiento egosta. El corazn amoroso no puede ser lastimado, porque trasciende todo egosmo. Lo elevan las suaves corrientes de amor del Infinito, como un planeador es sostenido en alto por las corrientes de aire. Desde este elevado punto de vista, ve las cosas en su propia perspectiva. Ve los motivos as como las acciones. Sabe que la persona desagradable fustiga a todo Lo que tiene cerca, pero en realidad se est fustigando ciegamente hasta salir de la vida y de ella misma.
TCNICAS EN EL TRATAMIENTO POR ORACIN 187

Cualquiera puede cultivar el amor

El corazn amoroso es siempre el corazn comprensivo. "El amor ha sufrido mucho, y es bueno." Si dudamos de tener el verdadero espritu del amor, podemos por lo menos ser buenos. Esto, por s mismo, tiende a engendrar el genuino amor interior necesario para curar, pues "la sensacin sigue a la accin", y nosotros tenemos la tendencia de hacernos como nuestras acciones. Esta es, pues, la fe que mueve montaas. Descansa en el trpode: conocimiento, confianza y amor. Caer si uno de los tres falta. Lo ms alentador es que cuando cultiva asiduamente cada uno, se ha convertido en una muy eficiente persona para orar. Puede curarse a s mismo y a otros. As es de sencillo.

Sigue su LISTA NDICE