DESESCOLARIZAR LA ESCUELA Joaqun Crdova Rivas Lo nico que tenemos seguro es el pasado, el presente se nos escurre constantemente, no hay

forma de atraparlo, el futuro no existe, apenas se est haciendo y se convierte en presente, apenas lo estamos viviendo y ya se qued atrs. Por eso tenemos que recurrir a nuestra historia personal y colectiva para saber qu hacer en circunstancias que se aparecen como nuevas, por eso, ignorar lo que fuimos es desconocer lo que somos y podemos ser. Este asunto de los tiempos nos trae locos, nos desfasamos, queremos pasarlo por alto pero el mismo tiempo nos aprisiona. La discusin sobre nuestro sistema educativo amenaza con desbordarse, su crisis es apenas un reflejo de algo mucho ms amplio, no encontramos cmo insertarnos en un mundo que tecnolgicamente cambia tan rpido que parece que deja inservibles los conocimientos que hemos atesorado por generaciones, como si nuestra humanidad tuviera fecha de caducidad, igual que los artilugios que nos sorben la vida cotidianamente video juegos, telfonos mviles, ipads, iphones, etc. Este 2013 se pone estresante porque le depositamos expectativas muy altas. Ahora s vamos a cambiar lo que no hicimos en la reciente docena trgica, ahora s nos insertaremos plenamente en una modernidad neoliberal que se antoja porque est de moda, aunque lleguemos a ella con aos de retraso e ignorando sus nefastos efectos en regiones enteras, como la Europa actual, ahora s seremos modernos y desarrollados, como si la voluntad fuera suficiente. Pero dejemos los rodeos, anclemos la vista en una parte de ese pasado para tratar de comprender el tiempo que vivimos. Antes de salir a las vacaciones decembrinas pasadas, los das 13, 14 y 15 de diciembre se realiz, en la ciudad de Cuernavaca, el denominado Encuentro Intercultural 2012 dedicado a la memoria de Ivn Illich, un personaje ms que peculiar y que es considerado representante del humanismo radical. De su amplia vida acadmica solo mencionaremos sus reconocidos estudios en Teologa, Filosofa y su doctorado en Historia. A finales de la dcada de los cincuentas, Illich fund en la Universidad Fordham en Nueva York, el Centro de Formacin Intercultural (CIF) mientras trabajaba como investigador y profesor del Departamento de Sociologa, impartiendo seminarios intensivos dos veces al ao. El propsito del CIF era capacitar a los misioneros norteamericanos, no slo para

hablar espaol, sino sobre todo para entender y respetar las culturas de los pases latinoamericanos, no desde la perspectiva de una cultura dominante que piadosamente les lleva la salvacin, sino propiciando un dilogo intercultural entre semejantes. A final de cuentas ese CIF termin por asentarse en Cuernavaca, fue parte de esa tendencia rara que hizo de esa ciudad un espacio crtico y alternativo mundialmente importante, que buscaba y propona alternativas frente a esa aldea global que ya adverta Marshall McLuhan y que cambiara nuestra forma de pensar y vivir. Este austriaco cuyas ideas merecen ser revisitadas, tena ideas muy claras sobre el papel que debiera jugar la educacin en la vida de cada uno de nosotros y en nuestras sociedades, la desescolarizacin que propona no deja de ser polmica pero rica en crtica a algo que creemos eterno e inmutable y que no es ninguna de las dos cosas: nuestro modelo educativo. Explorar las ideas de Ivn Illich en este espacio sera imposible, queda la invitacin para que cada quien lo haga, en el ciberespacio hay informacin abundante al respecto, comenzando con www.ivanillich.org.mx, pero podemos comenzar con lo que es una crtica frontal al modelo de adquisicin de competencias, tan socorrido hoy en da: "Aprender haciendo" no sirve de mucho mientras lo que se hace tenga que ser definido, por los educadores profesionales o por las autoridades, como cierto aprendizaje al que se concede valor social. La aldea mundial puede convertirse en una escuela mundial si los encargados de mover todas las cuerdas son los maestros; slo el nombre la hara diferente de un manicomio universal administrado por terapeutas sociales o de una prisin mundial a cargo de la polica. Y es que lo principal es la libertad del estudiante para decidir qu estudiar y cmo utilizar ese conocimiento en su vida diaria, que el individuo tenga a su disposicin los aprendizajes necesarios para guiar sus expectativas de vida, en lugar de encontrarse con un ambiente cerrado donde otros deciden qu tiene que hacer, qu tiene que aprender, cmo tiene que pensar, dnde lo tiene que hacer, y que solo tiene valor certificacin eso predefinido y por tanto obligatorio. Evitar eso es parte de la desescolarizacin. La escuela ha convertido a los maestros en administradores de programas de capitalizacin de los recursos humanos por medio de cambios bien planeados y dirigidos. En una sociedad escolarizada, el desempeo de los maestros profesionales se convierte en una necesidad primaria que lleva a los alumnos a picar el anzuelo de la dependencia y del consumo incesante de servicios escolares. Como escribimos en el nmero anterior de este quinceaero Magazine, no estamos propiciando que

nuestros nios y jvenes se conviertan en ciudadanos plenos, que sepan ejercer su libertad de forma responsable y solidaria, producimos empleados obedientes a lo que les ordena alguien ms, necesariamente insatisfechos con su propia vida, y eso es injusto, inhumano y peligroso. Pero demos al 2013 el beneficio de la duda, total, lo iremos haciendo cada da.