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Deu 7:9 Reconoce, pues, que el SEOR tu Dios es Dios, el Dios fiel, que guarda su pacto y su misericordia hasta mil generaciones con aquellos que le aman y guardan sus mandamientos; Amigos del muro yo no me basare en libros ms que en el nico Libro por excelencia y que contiene toda la Verdad y la misma escritura dice es Sal 119:160 La suma de tu palabra es verdad, y cada una de tus justas ordenanzas es eterna. ... Referente a Romanos cap 2 que hace mencin un hno es bueno conocer el contexto, en el cap 1 a partir del versculo 18 y hasta finalizar este cap habla de la pecaminosidad de los gentiles y demuestra que no tienen excusa el cap 2 les toma lugar a los Judo para demostrarles que no tenan porque ser soberbios en cuanto a su nacionalidad porque el verdadero Judo es aquel que sigue las pisadas de la Fe, pero no hay ninguna sola referencia a que los gentiles hallan desplazado al pueblo de Israel, tampoco la exposicin que hace Glatas aqu es necesario ver cul fue la razn de ser de la carta y la carta fue para rebatir la falsa doctrina de volverse a la ley para justificarse ( y s analizan es lo mismo que romanos cap 2) que por la Ley nadie ser justificado, as que est hablando de la Justificacin y Salvacin, vase como tal el contexto, pero nunca trata de puntos como que Dios se halla olvidado de Israel. Ahora nosotros no tenemos una ciudadana aqu en la tierra sino en los cielos de donde descender LA NUEVA JERUSALEM, aunque espiritualmente ya no hay mas distincin entre judo y gentil que crea en el evangelio tal como lo dice Pablo en Efesios 2:14, es decir, Dios trata por igual a el judo que cree en Jesucristo como a nosotros los gentiles que hemos credo igual y los que crean, la exclusividad se ha roto y ahora todos tenemos entrada por un mismo Espritu al Padre. Pero eso no significa y nunca el contexto lo dice que Dios ya rechazo totalmente a su pueblo. Ahora tomando como base el contexto de Romanos cap 2 en esa misma epstola en el Cap 11 dice Rom 11:1 Digo entonces: Acaso ha desechado Dios a su pueblo? De ningn modo! Porque yo tambin soy israelita, descendiente de Abraham, de la tribu de Benjamn El no en el griego era la forma ms fuerte de negacin: me ( ) partcula negativa, frecuentemente utilizada como conjuncin. Se traduce como no (p.ej., Mc 13.36; Act_13:40). Con esta partcula se niegan hechos hipotticos, supuestos, por lo que generalmente se emplea con todos los modos menos el indicativo. La hiptesis de que Dios halla rechazado a Israel es incoherente con la Fidelidad de Dios, adems Pablo dice ms adelante: Rom 11:11 Digo, pues: Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresin vino la salvacin a los gentiles, para provocarles a celos. Rom 11:12 Y si su transgresin es la riqueza del mundo, y su defeccin la riqueza de los gentiles, cunto ms su plena restauracin? En Ninguna manera es otra vez la forma negativa del griego ms fuerte, en otras palabras imposible o decir no, no y mil veces no, si Dios ha desechado a Israel entonces porque Pablo aqu

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comenta que la salvacin de los gentiles fue para provocar a celos a Israel, y porque habla de restauracin. Ahora en esta mismo captulo Pablo dice: Rom 11:25 Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; Rom 11:26 y luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sion el Libertador, Que apartar de Jacob la impiedad. Rom 11:27 Y este ser mi pacto con ellos, Cuando yo quite sus pecados. Pablo habla de endurecimiento parcial hasta que todos los gentiles que Dios ha escogido sean salvos y entonces como dice el verso 26 TODO Israel ser Salvo. En el versculo 27 Dios promete quitar sus pecados que concuerda con Jer 31:31-34 que cito ms adelante, adems tambin Ezequiel habla respecto a esto: Eze 11:17 Por tanto di respecto de ellos: As dice Jehov el Seor: Yo tambin os juntar de entre los pueblos, y os recoger de entre los pases por donde habis sido dispersados, y os volver a dar la tierra de Israel. Eze 11:18 Pues ellos irn all, y quitarn de all todas las cosas detestables y todas las abominaciones. Eze 11:19 Tambin yo les dar un mismo corazn, y un nuevo espritu pondr dentro de ellos; y quitar el corazn de piedra de en medio de su carne, y les dar un corazn de carne; Eze 11:20 a fin de que caminen en mis estatutos y guarden mis preceptos y los cumplan: y ellos sern mi pueblo, y yo ser su Dios. Sigamos con Romanos cap 11: Rom 11:28 As que en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la eleccin, son amados por causa de los padres. Rom 11:29 Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios. Rom 11:30 Pues como vosotros tambin en otro tiempo erais desobedientes a Dios, pero ahora habis alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos, Rom 11:31 as tambin stos ahora han sido desobedientes, para que por la misericordia concedida a vosotros, ellos tambin alcancen misericordia. Rom 11:32 Porque Dios sujet a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos. Rom 11:33 Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios! Cun insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! Rom 11:34 Porque quin entendi la mente del Seor? O quin fue su consejero? Rom 11:35 O quin le dio a l primero, para que le fuese recompensado? Rom 11:36 Porque de l, y por l, y para l, son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn.

Claramente la enseanza de Pablo es que Dios no ha desechado a Israel, adems quien sostenga esto est diciendo que Dios puede romper sus promesas y pactos que juro que cumplira entre ellos a lo cual Pablo dice que es imposible ( versculo 29).

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En Base a la suma de la Palabra de Dios, la Palabra de Dios es infalible y no contiene errores ni contradicciones. Veamos esta Profeca de Amos: Amo 9:8 He aqu, los ojos del Seor DIOS estn sobre el reino pecador, y yo lo destruir de sobre la faz de la tierra; sin embargo, no destruir totalmente a la casa de Jacob -declara el SEOR. Amo 9:9 Porque he aqu, yo dar un mandato, y zarandear a la casa de Israel entre todas las naciones, como se zarandea el grano en la criba, sin que caiga ni un grano en tierra. Amo 9:10 A espada morirn todos los pecadores de mi pueblo, los que dicen: "No nos alcanzar ni se nos acercar la desgracia." Amo 9:11 En aquel da levantar el tabernculo cado de David, reparar sus brechas, levantar sus ruinas, y lo reedificar como en tiempo pasado, Amo 9:12 para que tomen posesin del remanente de Edom y de todas las naciones donde se invoca mi nombre --declara el SEOR, que hace esto. Amo 9:13 He aqu, vienen das--declara el SEOR-- cuando el arador alcanzar al segador, y el que pisa la uva al que siembra la semilla; cuando destilarn vino dulce los montes, y todas las colinas se derretirn. Amo 9:14 Restaurar el bienestar de mi pueblo Israel, y ellos reedificarn las ciudades asoladas y habitarn en ellas ; tambin plantarn vias y bebern su vino, y cultivarn huertos y comern sus frutos. Amo 9:15 Los plantar en su tierra, y no sern arrancados jams de la tierra que les he dado --dice el SEOR tu Dios. El contexto es claro, y esta profeca se acaba de cumplir en el ao 1948, si Dios ya los desecho porque los regreso? Ahora si nosotros vemos Jer 33:19-26 Jer 33:19 Y vino palabra del SEOR a Jeremas, diciendo: Jer 33:20 As dice el SEOR: "Si pudierais romper mi pacto con el da y mi pacto con la noche, de modo que el da y la noche no vinieran a su tiempo, Jer 33:21 entonces tambin se podra romper mi pacto con mi siervo David, y l no tendra hijo para reinar sobre su trono con los sacerdotes levitas, mis ministros. Jer 33:22 "Como no se puede contar el ejrcito del cielo, ni se puede medir la arena del mar, as multiplicar la descendencia de mi siervo David y de los levitas que me sirven." Jer 33:23 Y vino palabra del SEOR a Jeremas, diciendo: Jer 33:24 No has observado lo que este pueblo ha hablado, diciendo: "Las dos familias que el SEOR escogi, las ha desechado"? Desprecian a mi pueblo, ya no son una nacin ante sus ojos. Jer 33:25 As dice el SEOR: "Si no permanece mi pacto con el da y con la noche, y si no he establecido las leyes del cielo y de la tierra, Jer 33:26 entonces desechar la descendencia de Jacob y de mi siervo David, para no tomar de su descendencia quien gobierne sobre la descendencia de Abraham, de Isaac y de Jacob. Pero yo restaurar su bienestar y tendr de ellos misericordia." Jer 31:33 Pero este es el pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos das, dice Jehov: Dar mi ley en su mente, y la escribir en su corazn; y yo ser a ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo. Jer 31:34 Y no ensear ms ninguno a su prjimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehov; porque todos me conocern, desde el ms pequeo de ellos hasta el EKBG Conocer la Verdad Pgina 3

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ms grande, dice Jehov; porque perdonar la maldad de ellos, y no me acordar ms de su pecado. Jer 31:35 As ha dicho Jehov, que da el sol para luz del da, las leyes de la luna y de las estrellas para luz de la noche, que parte el mar, y braman sus ondas; Jehov de los ejrcitos es su nombre: Jer 31:36 Si faltaren estas leyes delante de m, dice Jehov, tambin la descendencia de Israel faltar para no ser nacin delante de m eternamente. Jer 31:37 As ha dicho Jehov: Si los cielos arriba se pueden medir, y explorarse abajo los fundamentos de la tierra, tambin yo desechar toda la descendencia de Israel por todo lo que hicieron, dice Jehov. El Profeta Samuel lo expuso as: 1Sa 12:22 Porque el SEOR, a causa de su gran nombre, no desamparar a su pueblo, pues el SEOR se ha complacido en haceros pueblo suyo. El Salmista lo expuso as: Psa 89:28 Para siempre conservar mi misericordia hacia l, y mi pacto le ser confirmado. Psa 89:29 As establecer su descendencia para siempre, y su trono como los das de los cielos. Psa 89:30 Si sus hijos abandonan mi ley y no andan en mis juicios, Psa 89:31 si violan mis estatutos y no guardan mis mandamientos, Psa 89:32 entonces castigar con vara su transgresin, y con azotes su iniquidad. Psa 89:33 Pero no quitar de l mi misericordia, ni obrar falsamente en mi fidelidad. Psa 89:34 No quebrantar mi pacto, ni cambiar la palabra de mis labios. Psa 89:35 Una vez he jurado por mi santidad; no mentir a David. Psa 89:36 Su descendencia ser para siempre, y su trono como el sol delante de m. Psa 89:37 Ser establecido para siempre como la luna, fiel testigo en el cielo. (Selah) Veamos lo que nos dice el Profeta Isaas: Isa 49:15 Puede una mujer olvidar a su nio de pecho, sin compadecerse del hijo de sus entraas? Aunque ellas se olvidaran, yo no te olvidar. Isa 49:16 He aqu, en las palmas de mis manos, te he grabado; tus muros estn constantemente delante de m. Is 54:1-10, 11-17 ( leerlo en la Biblia es muy amplio para ponerlo) Is Cap 11 Y que decir de las Profecas del profeta Zacaras: Zacarias 12, 13 y 14 Pondre en especial el cap 12 Zec 12:6 En aquel da pondr a los capitanes de Jud como brasero de fuego entre lea, y como antorcha ardiendo entre gavillas; y consumirn a diestra y a siniestra a todos los pueblos alrededor; y Jerusaln ser otra vez habitada en su lugar, en Jerusaln. Zec 12:7 Y librar Jehov las tiendas de Jud primero, para que la gloria de la casa de David y del habitante de Jerusaln no se engrandezca sobre Jud. EKBG Conocer la Verdad Pgina 4

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Zec 12:8 En aquel da Jehov defender al morador de Jerusaln; el que entre ellos fuere dbil, en aquel tiempo ser como David; y la casa de David como Dios, como el ngel de Jehov delante de ellos. Zec 12:9 Y en aquel da yo procurar destruir a todas las naciones que vinieren contra Jerusaln. Zec 12:10 Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito. Zec 12:11 En aquel da habr gran llanto en Jerusaln, como el llanto de Hadadrimn en el valle de Meguido. Zec 12:12 Y la tierra lamentar, cada linaje aparte; los descendientes de la casa de David por s, y sus mujeres por s; los descendientes de la casa de Natn por s, y sus mujeres por s; Zec 12:13 los descendientes de la casa de Lev por s, y sus mujeres por s; los descendientes de Simei por s, y sus mujeres por s; Zec 12:14 todos los otros linajes, cada uno por s, y sus mujeres por s. Miraran a m a quien traspasaron, esto no lo puede decir la iglesia porque la Iglesia no crucifico a Cristo y si vemos ms adelante: Zec 13:6 Y le preguntarn: Qu heridas son estas en tus manos? Y l responder: Con ellas fui herido en casa de mis amigos. La Iglesia no puede ser la que pregunta quin te hizo esas heridas, porque la Iglesia sabe quien se las hizo, entonces la referencia es clara el pueblo de Israel es el que pregunta, no hay otra explicacin a menos que quieran forzar la misma. Deu 4:31 que Dios misericordioso es Jehov tu Dios, no te dejar, ni te destruir, ni se olvidar del pacto de tus padres, el cual les tiene jurado. Ahora lo siguiente si vemos al profeta Daniel veamos que le dice : Dan 9:24 Setenta semanas estn determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricacin, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visin y la profeca, y ungir al Santo de los santos. Dan 9:25 Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volver a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. Dan 9:26 Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, mas no por s; y el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario; y su fin ser con inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn las devastaciones. Dan 9:27 Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus con la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador, hasta que venga la consumacin, y lo que est determinado se derrame sobre el desolador. Fijemos bien la atencin por favor, dice 70 semanas estn determinadas sobre tu pueblo y ( y qu bueno que Dios puso este y, porque hace una afirmacin total de a quien se esta refiriendo) sobre la santa ciudad, obvio que esta santa ciudad no se refiere a la Jerusaln celestial porque ella no ha pasado por las 69 semanas anteriores, pues la Jerusaln celestial EKBG Conocer la Verdad Pgina 5

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tal como lo indica la Biblia bajara del cielo tal como el apstol Juan lo ve en el libro de Apocalipsis: Rev 21:1 Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no exista ms. Rev 21:2 Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Rev 21:3 Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu el tabernculo de Dios con los hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos como su Dios. Claramente vemos que descender despus de que halla cielos nuevos y tierra nueva. Queda excluida la interpretacin que sea esta, entonces a Cual Jerusaln se est refiriendo el ngel Gabriel pues a la nica que queda a la capital de Israel. Comprobado esto entonces la referencia a tu Pueblo entonces tiene que referirse totalmente a Israel, porque precisamente por ellos estaba intercediendo Daniel antes de que se le apareciera el ngel. Bajo este esquema vemos que Israel a pasado 69 semanas y que por lo tanto hace falta una semana, mi pregunta es donde podr cumplirse esta semana si creemos que no habr gran tribulacin ni milenio?

Dios tendra que faltar a todos estos pactos y promesas y por lo tanto dejara de ser fiel, acaso seria digno de confianza un dios asi? Quiz luego se pueda arrepentir de darnos la vida eterna y mandarnos al infierno debido a que como cristianos pecamos, pero ese no es el Dios de la biblia, El Dios que creo todo es Fiel por lo tanto el no quebrantara Su Pacto con Israel ni con la Iglesia de Cristo. Amen Aqu se va abajo la doctrina de que Dios ha desechado absolutamente a Israel como Pueblo de Dios, quien sostiene este doctrina tambin niegan la gran tribulacin y el milenio, lo cual tienen que forzar mucho la escritura para esto fines y digo forzar porque utilizan el mtodo alegrico para interpretar aquellas profecas que no encajan con su doctrina. Adems de esta doctrina toma mucha fuerza la hereja llamada dominionismo con sus pequeas variaciones.

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PARTE II
Ahora la Biblia nos habla de dos renuevos que predicaran en Israel, citare a continuacin apocalipsis: Rev 11:1 Y FUME dada una caa, semejante a una vara de medir, dicindoseme: Levntate, y mide el templo de Dios, y el altar, y los que adoran all; Rev 11:2 Mas el atrio exterior djalo fuera, y no lo midas; porque ha sido dado a los gentiles, y ellos hollarn la Santa Ciudad cuarenta y dos meses. Rev 11:3 Y dar autoridad a mis dos testigos, los cuales profetizarn mil doscientos sesenta das, vestidos de sacos. Rev 11:4 stos son los dos olivos y los dos candelabros, que estn delante de la presencia del Seor de toda la tierra. Rev 11:5 Y si alguno procura daarlos, fuego procede de sus bocas, y devora a sus enemigos; y si alguno procurare daarlos, es menester que de esta manera sea muerto. Rev 11:6 stos tienen la potestad de cerrar el cielo, para que no llueva durante los das que ellos profeticen; y tienen potestad sobre las aguas, para tornarlas en sangre, y para herir la tierra con toda suerte de plaga, todas las veces que ellos quieran. Rev 11:7 V cuando hayan acabado de dar su testimonio, la bestia que sube del abismo har guerra contra ellos, y prevalecer contra ellos, y los matar. Rev 11:8 Y sus cuerpos muertos yacern en la plaza de la gran ciudad, que se llama simblicamente Sodoma y Egipto, en donde tambin el Seor de ellos fu crucificado. Rev 11:9 Y los de los pueblos y tribus y lenguas y naciones contemplan sus cadveres tres das y medio, y no permiten que sus cadveres sean sepultados. Rev 11:10 Y los que habitan sobre la tierra se regocijan sobre ellos, y hacen fiesta, y se envan regalos los unos a los otros; porque estos dos profetas atormentaron a los que habitan sobre la tierra. Rev 11:11 Y despus de los tres das y medio, el espritu de vida, venido de Dios, entr en ellos, y se levantaron sobre sus pies: y cay gran temor sobre los que lo vieron. Rev 11:12 Y oyeron ellos una gran voz procedente del cielo, que les deca: Subid ac! Y subieron al cielo en una nube, vindolos sus enemigos. Para estos versculos el amileniarismo dice que los dos testigos es la Iglesia, que lleva el mensaje a todas tribu, lengua y nacin, y los detalles del fuego son que Dios los defiende, recordando a la proteccin Divina para sus escogidos y tambin simboliza las oraciones. La Verdad que me suena muy forzado tomar as este pasaje, por varias razones: 1) Dice que si alguien procura daarlos fuego procede de sus bocas y devora a sus enemigos. Claramente el texto nos dice de donde sale el fuego y no sale del cielo sino de la boca de estos dos personajes, quiz aqu lo que ms se apegue es que ordenan que fuego salga y consuma a sus adversarios ( 2 Rey 1:9-14 y Lucas 9:53-54) 2) Ellos tienen el poder de Cerrar el cielo y de mandar plagas y que lo harn todas las veces que Ellos lo quieran. podra alguien decirme en que punto de la historia la iglesia ha hecho esto? NUNCA, no hay otra respuesta. Entonces no es la Iglesia la que hace esto. Rev 11:7 V cuando hayan acabado de dar su testimonio, la bestia que sube del abismo har guerra contra ellos, y prevalecer contra ellos, y los matar. EKBG Conocer la Verdad Pgina 7

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Creo que el amileniarista cree que satanas ni sus angeles ni el Infierno nunca podr vencer a la Iglesia, y eso fue una clara enseanza de nuestro Seor Jesucristo cuando dijo: Mateo 16:18: Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del HADES NO prevalecern contra ella. Pero si los dos testigos son la Iglesia entonces porque dice que la bestia que sube del abismo los vencer? Por lo tanto, aqu hay otra evidencia que niega categricamente que sea la Iglesia. Rev 11:8 Y sus cuerpos muertos yacern en la plaza de la gran ciudad, que se llama simblicamente Sodoma y Egipto, en donde tambin el Seor de ellos fu crucificado. Rev 11:9 Y los de los pueblos y tribus y lenguas y naciones contemplan sus cadveres tres das y medio, y no permiten que sus cadveres sean sepultados.

Los dos testigos sern exhibidos en la Ciudad donde fue crucificado nuestro Seor Jesucristo, tambin denominada Sodoma y Egipto podemos ver que en el Antiguo testamento Dios llamo a Israel Sodoma ( Is 1:10;3:9; Jer 23:14) y Egipto siempre estuvo en el corazn de los Israelitas para apoyarse, podramos decir que en apuros siempre recurran al pecado de anhelar a Egipto o de solicitar su ayuda. Si asumo que los dos testigos son la Iglesia entonces tengo que decir que la Iglesia tendr su fin en Jerusaln, lo cual es una inconsistencia total y a menos que forcemos la escritura aqu y metamos alegoras extremas y porque digo esto? Porque en el versculo 9 dice claramente que las gentes contemplaran los cadveres de estos testigos y que duraran 3 das y medio y no sern sepultados. A menos que creamos que la Iglesia va a ser masacrada entonces aplicara. La Verdad es que este versculo hnos habla de una prctica que era aberrante en la antigedad que un cadver quedara sin sepultura ( Salmo 79:3; 1 Rey 13:22).

Entonces tenemos que la interpretacin ms adecuada y la menos forzada es que realmente son dos profetas que Dios mandara en los ltimos tiempos (para los que creemos en la gran tribulacin ser en este tiempo) Rev 11:12 Y oyeron una gran voz del cielo, que les deca: Subid ac. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos los vieron. Rev 11:13 En aquella hora hubo un gran terremoto, y la dcima parte de la ciudad se derrumb, y por el terremoto murieron en nmero de siete mil hombres; y los dems se aterrorizaron, y dieron gloria al Dios del cielo. Ahora si tomamos como la Iglesia a esos dos testigos entonces significara que habr un tiempo sin Iglesia en el mundo, y yo pregunto a mis hermanos amileniaristas segn su teologa cuando ser ese tiempo? porque aqu dice que no solo estar muerta sino que la gente de todas las naciones vern que esta muerta y se gozaran. Ahora vemos que son resucitados y subidos al cielo y despus abra otros fenmenos y juicios.

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Quiero hacer un parntesis para algo que me gusto y me llamo la atencin: William Barclay comenta al respecto: El gran inters de este pasaje radica en el hecho de que los incrdulos fueron ganados mediante la muerte sacrificial de los testigos y por su vindicacin por Dios. Aqu tenemos repetida la historia de la Cruz y la Resurreccin. El mal debe ser conquistado y las personas ganadas, no por la fuerza sino por la aceptacin del sufrimiento por el nombre de Cristo. Satanas ser atado mil aos. Rev 20:1 Vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. Rev 20:2 Y prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y Satans, y lo at por mil aos; Rev 20:3 y lo arroj al abismo, y lo encerr, y puso su sello sobre l, para que no engaase ms a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil aos; y despus de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. Para el amileniarista el diablo ya fue atado, solo que no se ponen de acuerdo en que tiempo fue, dado que Pedro, Pablo, Judas y Juan hacen mencin del diablo, no pudo ser despus de la resurreccin ni de la ascencin de Cristo. Ahora un simple anlisis de nuestro alrededor nos hace ver que satanas sigue suelto y que por las edades ha sido asi, voy a poner como punto de evidencia la religin satanica, los hechiceros y brujos que ha habido durante y despus de la iglesia. Entonces cuando fue atado satanas? Y la Biblia es clara ser atado en el abismo, y aun cuando quisiramos poner los mil aos como un periodo de tiempo como objetan nuestros hermanos amileniaristas, ese tiempo aun no se ha visto en la historia pero y este pero viene fuerte, es que la misma Palabra dice que ser soltado para engaar y lo lograra. veamos Rev 20:4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios, los que no haban adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil aos. Rev 20:5 Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil aos. Esta es la primera resurreccin. Rev 20:6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin; la segunda muerte no tiene potestad sobre stos, sino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l mil aos. Rev 20:7 Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin, Rev 20:8 y saldr a engaar a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el nmero de los cuales es como la arena del mar. Rev 20:9 Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendi fuego del cielo, y los consumi. Rev 20:10 Y el diablo que los engaaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y sern atormentados da y noche por los siglos de los siglos. Francico Lacueva da un golpe contundente eb sus comentariuos dentro del Comentario de Mathew Henry en contra del amileniarismo debate y anula las Posturas de Martin Lloyd Jon es

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ponfre algunas y so alguien quiere ver las siete objeciones vaya a este comentario no quiero caer en cuestiones de derechos de autor.. 1) dice entodo el nuevo testamento no parece indicio del milenio F. LaCueva contesta no basta las seis veces que aparece aqu, tampoco la concepcin virginal de Cristo se halla en el nuevo testamento mas que en Mateo 1:18 (y una vez) por eso la desecharemos? Y qe haremos con los numerosos pasajes del AT que hablan del reino mesinico en la tierra aunque no se hable de mil aos. 2) Tercera Obejcion. Ya no existe ninguna distincin entre Judios y gentiles. Ya no existe ninguna distincin entre Judios y gentiles. Responde F. LaCueva Ya no existe en cuanto a la Salvacion pero el Judio aun cuando se convierte sigue siendo Judio y el gentil tambin, si tomamo Gal 3:28 como lo hacen los antidispensacionalistas acaso diremos que ya han dejado de existir las diferencias entre esclavos y libres, entre el varon y la mujer? 3) M.Lloyd-Jones dice si aceptamos el milenio entonces tendremos a santos glorificados conviviendo con otros que estn en la carne alguno de ellos pecadores. F. LaCueva responde este argumento tendra valor si el escenario fuera el cielo donde no puede entrar nada manchado pero el escenario es la tierra pero es que los santos se van a manchar por convivir con pecadores ( en su interior no lo olvidemos) en una tierra purificada, que ( incluso fsicamente) se halla en unas condiciones optimas.

Veamos ahora el versculo 10: Rev 20:10 Y el diablo que los engaaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y sern atormentados da y noche por los siglos de los siglos. Fijemonos cuando el diablo es lanzado al lago de fuego ya estaban all la Bestia y el falso profeta, ellos fueron lanzados antes de que el diablo fuera atado y hechado al abismo, entonces la bestia y el falso profeta ( de acuerdo a la doctrina amileniarista) debieron existir en los tiempos de Jesus o de los apostoles, lo cual ya no encaja porque ninguno de los apostoles los conoci. El Apostol Pablo claramente nos dice en la segunda epistola a los Tesalonicenses: 2Th 2:1 Pero con respecto a la venida de nuestro Seor Jesucristo, y nuestra reunin con l, os rogamos, hermanos, 2Th 2:2 que no os dejis mover fcilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbis, ni por espritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el da del Seor est cerca. 2Th 2:3 Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, 2Th 2:4 el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios. 2Th 2:5 No os acordis que cuando yo estaba todava con vosotros, os deca esto? 2Th 2:6 Y ahora vosotros sabis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste. 2Th 2:7 Porque ya est en accin el misterio de la iniquidad; slo que hay quien al presente lo detiene, hasta que l a su vez sea quitado de en medio. 2Th 2:8 Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida;

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2Th 2:9 inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos, 2Th 2:10 y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. 2Th 2:11 Por esto Dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira, Entonces, satanas es atado despus de que Jesucristo vence a la bestia y al Falso profeta, y aqu vemos que cuando se escribe la 2da epstola a los Tesalonicenses aun no se manifestaban, ni aun en los ltimos tiempos de Juan el apstol ms longevo. Ahora si leemos detenidamente e versculo 8 dice que El Seor los matara con el espritu de Su Boca ( y aqu viene el punto clave) Y destruir con el resplandor de SU VENIDA. Entonces enlazando esta enseanza con apocalipsis cap 19 y 20, podemos ver que la Venida del Seor ser antes que satanas sea atado, lo cual destruye el amileniarismo, a menos, que caigamos en el error de decir que Jess ya regreso o hizo un regreso diferente al mencionado en la escritura , lo cual no creo que mis hnos amileniaristas acepten. La escritura nos maneja un regreso del Seor antes de que satanas sea atado.

Otro punto en contra del amileniarismo es la ltima Batalla, veamos lo que nos dice el Apocalipsis: Rev 20:7 Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin, Rev 20:8 y saldr a engaar a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el nmero de los cuales es como la arena del mar. Rev 20:9 Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendi fuego del cielo, y los consumi. Aqu Gog y Magog no pueden ser ni la bestia ni el falso profeta porque ellos ya estn en el lago de azufre, para entender ms acerca de esta batalla veamos al profeta Ezequiel: Eze 38:1 Vino a m palabra de Jehov, diciendo: Eze 38:2 Hijo de hombre, pon tu rostro contra Gog en tierra de Magog, prncipe soberano de Mesec y Tubal, y profetiza contra l, Eze 38:3 y di: As ha dicho Jehov el Seor: He aqu, yo estoy contra ti, oh Gog, prncipe soberano de Mesec y Tubal. Eze 38:4 Y te quebrantar, y pondr garfios en tus quijadas, y te sacar a ti y a todo tu ejrcito, caballos y jinetes, de todo en todo equipados, gran multitud con paveses y escudos, teniendo todos ellos espadas; Eze 38:5 Persia, Cus y Fut con ellos; todos ellos con escudo y yelmo; Eze 38:6 Gomer, y todas sus tropas; la casa de Togarma, de los confines del norte, y todas sus tropas; muchos pueblos contigo. Eze 38:7 Preprate y apercbete, t y toda tu multitud que se ha reunido a ti, y s t su guarda. Eze 38:8 De aqu a muchos das sers visitado; al cabo de aos vendrs a la tierra salvada de la espada, recogida de muchos pueblos, a los montes de Israel, que siempre fueron una desolacin; mas fue sacada de las naciones, y todos ellos morarn confiadamente. Eze 38:9 Subirs t, y vendrs como tempestad; como nublado para cubrir la tierra sers t y todas tus tropas, y muchos pueblos contigo. EKBG Conocer la Verdad Pgina 11

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Eze 38:10 As ha dicho Jehov el Seor: En aquel da subirn palabras en tu corazn, y concebirs mal pensamiento, Eze 38:11 y dirs: Subir contra una tierra indefensa, ir contra gentes tranquilas que habitan confiadamente; todas ellas habitan sin muros, y no tienen cerrojos ni puertas; Eze 38:12 para arrebatar despojos y para tomar botn, para poner tus manos sobre las tierras desiertas ya pobladas, y sobre el pueblo recogido de entre las naciones, que se hace de ganado y posesiones, que mora en la parte central de la tierra. Eze 38:13 Sab y Dedn, y los mercaderes de Tarsis y todos sus prncipes, te dirn: Has venido a arrebatar despojos? Has reunido tu multitud para tomar botn, para quitar plata y oro, para tomar ganados y posesiones, para tomar grandes despojos? Eze 38:14 Por tanto, profetiza, hijo de hombre, y di a Gog: As ha dicho Jehov el Seor: En aquel tiempo, cuando mi pueblo Israel habite con seguridad, no lo sabrs t? Eze 38:15 Vendrs de tu lugar, de las regiones del norte, t y muchos pueblos contigo, todos ellos a caballo, gran multitud y poderoso ejrcito, Eze 38:16 y subirs contra mi pueblo Israel como nublado para cubrir la tierra; ser al cabo de los das; y te traer sobre mi tierra, para que las naciones me conozcan, cuando sea santificado en ti, oh Gog, delante de sus ojos. Eze 38:17 As ha dicho Jehov el Seor: No eres t aquel de quien habl yo en tiempos pasados por mis siervos los profetas de Israel, los cuales profetizaron en aquellos tiempos que yo te haba de traer sobre ellos? Eze 38:18 En aquel tiempo, cuando venga Gog contra la tierra de Israel, dijo Jehov el Seor, subir mi ira y mi enojo. Eze 38:19 Porque he hablado en mi celo, y en el fuego de mi ira: Que en aquel tiempo habr gran temblor sobre la tierra de Israel; Eze 38:20 que los peces del mar, las aves del cielo, las bestias del campo y toda serpiente que se arrastra sobre la tierra, y todos los hombres que estn sobre la faz de la tierra, temblarn ante mi presencia; y se desmoronarn los montes, y los vallados caern, y todo muro caer a tierra. Eze 38:21 Y en todos mis montes llamar contra l la espada, dice Jehov el Seor; la espada de cada cual ser contra su hermano. Eze 38:22 Y yo litigar contra l con pestilencia y con sangre; y har llover sobre l, sobre sus tropas y sobre los muchos pueblos que estn con l, impetuosa lluvia, y piedras de granizo, fuego y azufre. Eze 38:23 Y ser engrandecido y santificado, y ser conocido ante los ojos de muchas naciones; y sabrn que yo soy Jehov.

Vemos que el profeta Ezequiel habla de esa Batalla, y vemos que claramente habla del Pueblo de Israel que ser atacado, no puede ser la iglesia claramente observamos que es Israel, y nunca Israel ha estado confiado y seguro, entonces esto nos habla de la batalla final cuya sede ser Israel. Otra Cita ms que anula el que Dios ha desechado a Israel y anula el amileniarismo. Vemos en Apocalipsis que al final de Cap 19 hay una Batalla y en el 20 es otra, Vemos en el cap 19 al Seor Jess regresar con sus ejrcitos celestiales, y Pelear contra la Bestia, el Falso profeta y sus ejrcitos, y en el 20 otra batalla que es con Gog y Magog comandados por satanas, y aqu atacan a Jerusaln. Otro profeta que nos hace ver que abra un tiempo donde Israel ser el centro del reino del Mesas y es Zacaras cap 14 el cual te invito a leer completo y detenidamente, vemos como nos habla de la Batalla de Armagedn donde es vencido la Bestia y El Falso profeta con sus ejrcitos, y despus nos habla de naciones que vendrn ao con ao a ofrecer ofrendas a Israel y si no suben sern castigadas con plagas, entonces, esas naciones no pueden ser los santos, si no ser gente no EKBG Conocer la Verdad Pgina 12

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regenerada, la cual ser engaada cuando sea soltado satanas despus del milenio. Ahora Observe en Zacaras 14 que El Seor Jess ya descendi y puso sus pies sobre el monte de los Olivos, entonces es claro que Jess ya regreso y que naciones paganas quedaron, y repito son las que se unirn en la ltima batalla cuando satanas sea suelto. El mtodo errneo que toma el amileniarismo para soportar su punto forza mucho la escritura y utiliza en demasa el lenguaje alegrico. Ahora quiero mencionar en la Parabola de las 10 virgenes que ya la explique en un estudio, esas 10 virgenes no representan a la Iglesia porque ellas esperan al Esposo no al Novio, es decir, Ya hubo Boda . Aqu podemos aplicar la procesin que hacia el Novio acompaado de la Novia para seguir la fiesta. La Novia es la Iglesia, por lo tanto no puede ser las vrgenes tambin la iglesia.

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