CAMBIO RADICAL Edmundo Orellana La ltima entrevista concedida por el recin fallecido, Cardenal Carlo Mara Martini, resume

el legado de su apostolado por una iglesia ms abierta, ms moderna y ms tolerante. La iglesia, afirma, necesita un cambio radical empezando por el Papa y sus obispos porque se ha quedado retrasada unos 200 aos. En clara alusin a los conservadores, el jesuita, escritor y controversial Cardenal, comenta: Veo en la iglesia de hoy tanta ceniza sobre las brasas que a menudo me asalta una sensacin de impotencia y enfticamente reclama separar las brasas de las cenizas. Quien, por decisin de Juan Pablo II, pas, a pesar de ser jesuita y de Turn- como lo deca l mismo- al arzobispado de Miln, la dicesis ms grande del mundo, despus de dirigir la Universidad Gregoriana, fbrica de papas, afirma que la iglesia est cansadanuestra cultura est envejecida, nuestras iglesias son grandes, nuestras casas religiosas estn vacas y el aparato de la iglesia crece, nuestros ritos y nuestros hbitos son pomposos. Seguidamente se pregunta: Estas cosas expresan lo que somos nosotros hoy? Admirador de Martn Lutero- de quien deca que fue un gran reformador y no dudaba en reconocer su influencia en su formacin-, confiesa: He aconsejado al Papa y a los obispos buscar doce personas fuera de serie para los puestos directivoscercanos a los ms pobres que estn rodeados de jvenes y que experimenten cosas nuevas. Hombres ms libres y ms vecinos al prjimo, como lo fueron el arzobispo Romero y los mrtires de El Salvador. No sorprende, pues, que sus enemigos le llamaran el Cardenal Rojo. Ante la iglesia retrasada y envejecida, se pregunta: Por qu no se sacude? Tenemos miedo? Miedo en lugar de coraje? Para luego afirmar categrico: es la fe, la confianza, el coraje, el fundamento de la iglesia. La iglesia debe reconocer sus errores y debe emprender un proceso de cambio radical, sentencia. Quiz por eso en Coloquios

Nocturnos en Jerusaln, dice que la Iglesia debe dialogar con los jvenes de igual a igual, sin posturas de superioridad, porque ellos tienen algo que decirnos. En materia sexual, quien critic la Encclica Humanae Vitae por sus severas censuras en materia de sexo y a quien sus enemigos llamaban Cardenal Preservativo, se pregunta si la iglesia es todava en este campo una autoridad referente o simplemente una caricatura de los medios. En su oportunidad plante la necesidad de una nueva encclica para indicar una vida mejor que la propuesta por la Humanae Vitae. Quien no rehuy el reto de sostener un dialogo epistolar pblico con Umberto Eco en materia de fe, declara que si los sacramentos son una ayuda para apoyar en el camino y en las debilidades de la vida, y no herramientas de disciplina, por qu excluir a las familias divorciadas? Si estas familias son discriminadas, se expulsa no solo al divorciado sino tambin a sus hijos, perdiendo con ello las futuras generaciones. El tambin llamado anti Papa por los ultramontanos, propuso ordenar a las mujeres y a los divorciados de probada fe, as como revisar el celibato. Sobre las uniones homosexuales, en el libro Credere e Conoscere, reconoce que son un hecho y confiesa que no comprende por qu el Estado no las reconoce y la iglesia es tan intolerante al respecto. De quien se crey sera el Papa del olivo, en cumplimiento de las profecas de Malaquas, dijo que la iglesia no debe pretender reemplazar la interioridad del hombre porque la palabra de Dios es simple y busca como compaero un corazn que lo escuche. A quien la prensa britnica calific como el Papa perfecto para el siglo XXI en sustitucin de Juan Pablo II, declar que acostumbraba a soar con una iglesia joven que recorre su camino en la pobreza y en la humildad; sin embargo, al final de su vida confes: Hoy ya no tengo ms esos sueos.