1 UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHO PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM POLTICAS PBLICAS III JORNADA INTERNACIONAL DE POLCAS PBLICAS QUESTO SOCIAL E DESENVOLVIMENTO

NO SCULO XXI

UFMA

CRTICA EPISTEMOLGICA DO FEMINISMO

Lindalva Alves Cruz*

RESUMO O presente trabalho constitui uma breve reflexo a respeito de alguns aspectos das implicaes epistemolgicas da crtica feminista produo do conhecimento cientfico. Em meados dos anos 1970, o feminismo questiona o campo de investigao e o conceito de cincia emprica; denunciando a existncia de enviesamento androcntrico, preconceituoso no desenvolvimento da produo do saber, ao tempo em que apresenta diversas tentativas epistemolgicas feministas que visam substituir a concepo androcntrica do saber emprico por vises da cincia que favoream a perspectiva feminista. Tais tentativas por parte do feminismo aparentemente no solucionaram o dilema acerca dos princpios da investigao; porm instiga pesquisadores(as) feministas e no feministas a continuarem o debate desencadeado h dcadas e conduzido atravs das geraes. Palavras-chaves: Epistemologia. Feminismo. Androcentrismo. Investigao.

1 ASPECTOS HISTRICOS DO FEMINISMO

A luta das mulheres por mudanas nas relaes sociais bem como em todos os aspectos que dizem respeito convivncia social no algo recente; certamente data do mesmo perodo histrico que d incio aos sistemas de dominao, discriminao e opresso contra a mulher ao longo da histria da humanidade. No entanto, os registros dessas lutas, os avanos e as conquistas realizadas so ainda, nos dias atuais, um desafio para todos os que partilham do mesmo desejo das mulheres, conviver em uma sociedade na qual haja superao de todas as formas de discriminao e opresso. Falar do feminismo e de suas tentativas de propor novos mtodos de investigao cientfica significa ter presentes os diferentes momentos pelos quais passa o feminismo no processo de construo de suas diferentes identidades. Assinale-se que no o propsito deste trabalho aprofundar essa discusso, porm, de forma insipiente, ser mencionado aqui o feminismo da primeira, da segunda e da terceira onda, figurando como parte inicial dessa reflexo e pano de fundo para a discusso epistemolgica. A escritora Hodgson (1999, p. 15), estudiosa dos escritos de natureza reivindicatria das mulheres nos diferentes campos dos saberes no sculo XVI e inicio do

Docente. Doutoranda do Programa de Ps-graduao em Sociologia-UFPE. So Lus MA, 28 a 30 de agosto 2007.

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sculo XVIII, sintetiza os rumos da luta das mulheres contextualizadas nestes perodos histricos no seguinte enunciado.
O feminismo do perodo 1550-1700 lutou nos campos da cultura e da sociedade. No entanto, a mudana de atitude que elas ajudaram a formar foi crucial na fundao das mudanas mais radicais nos sculos seguintes. difcil imaginar como as suffragettes poderiam argumentar que as mulheres poderiam ter o voto, por causa de sua natureza moralista, influncia civilizadora, sem os postos precedentes.

Pode parecer estranha a denominao feminista dada pela escritora Hodgson (1999, p. 3) para as lutas das mulheres do sculo XVI e incio do sculo XVIII, entretanto, concordamos, quando ela diz:
... luz disto, quando olhamos para trs na histria da luta das mulheres contra a opresso, ns podemos identificar instncias de resistncias as quais ns podemos legitimamente identificar como feminista na sua natureza, sem julgar aquelas instncias no favorveis contra o feminismo organizado no sculo XX.

Deste modo, fica evidente que o feminismo e suas aes precisam ser entendidos dentro dos diferentes contextos sociais e processos histricos.

2 A PRIMEIRA ONDA FEMINISTA

A primeira onda do feminismo contextualizada pelas feministas praticamente no final do sculo XVIII e meados do sculo XIX. Para Sanders (1999, p. 16), o feminismo moderno tem incio com Mary Wollstonecraft e sua obra Vindication of the Rights Woman (1792). A referida obra surge em meio turbulncia social e poltica causada pela revoluo francesa. A nfase das reivindicaes presente nos escritos de Wollstonecraft caracterizava a necessidade de tornar as mulheres racionais. Parafraseando a autora, quando esta diz que as mulheres so mais racionais educadas, e, ainda, o progresso da virtude humana e o fortalecimento do conhecimento deve ser sempre verificado (SANDERS, 1999), percebe-se a inquietude das mulheres em relao quela vida imersa na rgida indigncia cultural, as lutas por educao, voto, trabalho remunerado e liberdade. Tais palavras expressam o desejo das mulheres por um comportamento cvico ativo e inteligente e de responsabilidade familiar fora da fragilidade inoperante do lar. Desta forma, pode-se entender, a partir da reflexo da autora, que a primeira onda do feminismo foi um rico perodo de lutas, que permitiu a passagem do trabalho de indivduos, de reivindicaes pontuais, especfico, no qual algumas mulheres batalhavam

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por situaes especficas; para o momento de conceberem a participao completa das mulheres na vida social e poltica.

2 SEGUNDA ONDA

De acordo com Thornham (1999, p. 29), a segunda onda feminista tem como marco fundador o livro de Betty Friedan, The Feminine Mystique, cuja primeira edio data de 1963; a autora caracteriza o feminismo neste momento como um feminismo morto. O fato que, para as mulheres nascidas aps 1920, o feminismo era uma histria morta. Ele tinha findado como um movimento vital na Amrica com a conquista dos direitos ao voto. Ou seja, entende-se que o feminismo descrito por Friedan no correspondia necessidade daquele momento histrico, o feminismo mstico no conseguia nomear e definir a opresso sofrida pelas mulheres. O momento era de tenso entre o chamado pelas escritoras de velho feminismo dos direitos igualitrios e o novo feminismo da liberao das mulheres. Judith Evans, atravs de sua obra Feminist Teoriory Today (1995), apresenta outro tipo de classificao para a introduo da segunda onda feminista; nesta, Evans identifica uma gama mais ampla de orientaes, e reala, de modo particular, as escolas liberais, radicais, culturais, socialistas e ps-modernas. Por sua vez, os anos 1970 marcam a exploso do desenvolvimento terico feminista. A liberao das mulheres tenciona os direitos igualitrios a algo mais. Naquele contexto de mudanas sociopolticas, as mulheres possuem uma conscincia feminista mais radical. A luta e as reivindicaes saem do mbito individualista e reformista para uma luta coletiva e revolucionria.

Entre outras afirmaes, pode-se dizer que, particularmente na dcada de 1970, os movimentos feministas elaboraram amplas e profundas teorizaes sobre a condio das mulheres e suas relaes entre os homens, apresentando propostas de mudanas, tanto em uma feio cultural, de afirmao de valores e de novas mentalidades, quanto em uma feio de interveno poltica.

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3 TERCEIRA ONDA

Para fazer referncia terceira onda feminista, recorre-se a Gamble (1999) e ao mesmo tempo a Amaral e Macedo (2005), ambas as fontes apontam para o entendimento de que a terceira onda do feminismo tambm pode ser designada como ps-feminismo, alm de ressaltarem que este conceito apresenta variantes na sua definio. Gamble (1999, p. 44) apresenta o ps-feminismo como sendo definido em relao a idias, atitudes, que ignoram ou rejeitam as idias feministas dos anos 1960 e das dcadas subseqentes; segundo este entendimento, o termo em questo originado da mdia no incio dos anos 1980 e vem sendo usado neste contexto como ndice da libertao das farsas ideolgicas esperanosas dos ultrapassados movimentos feministas. Amaral e Macedo (2005, p. 153) dizem que o ps-feminismo encontra-se prximo do discurso do ps-modernismo, na medida em que tanto o ps-modernismo como o ps-feminismo tm por objetivo desconstruir, desestabilizar o gnero enquanto categoria fixa e imutvel. As duas fontes citadas apontam que a gnese desse movimento situa-se no final dos anos 1960, na Frana, e identifica algumas escritoras como sendo tericas da diferena, ou seja, tericas do ps-feminismo. Entre elas encontra-se Julia Kristeva, Hlne Cixous, Laura Mulvey e Judith Butler. Tais tericas tm insistido nos debates feministas para o provimento de um repertrio centrado na desconstruo, diferena e identidade. Neste contexto, o ps-feminismo torna-se uma epistemologia pluralista dedicada a romper com as regras universalizantes do pensamento, e, portanto, capazes de serem equiparadas com o ps-modernismo, ps-estruturalismo e ps-colonialismo.

4 FEMINISMO OU FEMINISMOS?

Ao adentrar pela literatura produzida no campo do conhecimento feminista possvel perceber que o feminismo no dispe de um conceito unitrio, ao contrrio, agrupa diferentes idias e aes; assim torna-se difcil definir o feminismo ou propor a ele um conceito unvoco. Conforme Silva (2004, p. 359), podemos unicamente captar caractersticas comuns dos diferentes feminismos. Ainda seguindo o pensamento da autora, qualquer tentativa de definir uma base comum a todos os feminismos pode comear pela afirmao de que os feminismos se interessam pela posio inferior da mulher na sociedade e pela sua discriminao.

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Embora o feminismo ao longo de sua histria tenha constitudo diferentes feminismos, em sua essncia, todos clamam por mudanas de ordem social, econmica, poltica e cultural, almejando a diminuio ou at mesmo a superao de todas as formas de discriminao contra a mulher. Durante algum tempo, o feminismo parecia ser confundido com coisa s de mulher, no entanto, nos dias atuais, entende-se que o feminismo no um movimento exclusivo de mulheres, mas sim que desenvolve suas aes em prol das mulheres, inserindo-se globalmente em um projeto de dignificao da pessoa humana. O feminismo vem se tornando no avanar do seu processo histrico uma das mais importantes causas polticas e ideolgicas das ltimas dcadas. Embora ele seja visto de variadas formas, parecem-lhe comuns todas as teses de que a relao entre os sexos se caracteriza pela desigualdade ou opresso. Se o feminismo se nos apresenta de variadas formas em virtude da necessidade de atuar, buscando mudanas de uma realidade de opresso que se apresenta com diferentes nomes e variadas faces. Deste modo, a pesquisadora Richards (1994, p. 385) organiza a multiplicidade de orientaes feministas em dois grandes grupos: a) liberais; b) radicais. O feminismo liberal tambm conhecido como igualitrio, ou mesmo tradicional. Nesta denominao, esto contidas as correntes que defendem a igualdade entre os sexos. O feminismo radical, por sua vez, apela para uma alterao de princpios, defendendo uma nova maneira de estar no mundo; desta forma, altera o status quo. As correntes contidas no feminismo radical so aquelas que pretendem uma transformao social a partir de realidades diferentes das masculinas predominantes nas culturas. Desta forma, enquanto que para o feminismo radical a dominao masculina sobre as mulheres e o reconhecimento da existncia do patriarcado anterior ao capitalismo esto na origem da subordinao feminina, para o feminismo liberal, seria suficiente a existncia da consagrao da igualdade jurdica tanto para homens quanto para mulheres, porque, desse modo, teriam uma mesma base de igualdade de oportunidades, sendo o sucesso de cada poro da humanidade proporcional ao investimento realizado. Ressalte-se que a tendncia socialista marxista funda suas concepes nas lutas de classes; esta tendncia localiza o sistema de dominao masculina na diviso do trabalho. Na opinio de Silva (2000 p. 361), as feministas marxistas [...] argumentam no sentido da importncia do gnero e da luta de classes e analisam os modos como duas estruturas paralelas, economia (capitalismo) e famlia (patriarcado), estruturam a vida das mulheres. As feministas de tendncias psicanalticas encaram o gnero como uma idia de diferena que emerge das relaes familiares. Centram suas reflexes e discusses na sexualidade como uma poderosa fora cultural e ideolgica. Desta forma, as mulheres so
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oprimidas pelo fato de esta fora cultural ideolgica da diferena sexual estar inscrita nos corpos e no inconsciente. Por outro lado, o feminismo, com perspectiva tnica racial ou terica (denominado feministas culturais), discorda da construo terica e da investigao feminista em que se assentam seus fundamentos, em uma posio binria de mulheres e homens, e desafiam o conceito das categorias de gnero como sendo duas e opostas. Por sua vez, defendem a sexualidade e o gnero como categorias mutveis e fluidas. Reconhecido atualmente por vasta gama da sociedade, o feminismo ou os feminismos fazem parte dos importantes movimentos polticos e sociais que tm contribudo para a emergncia de relevantes debates nas diversas reas do conhecimento cientfico.

5 A CRTICA DO FEMINISMO CINCIA

No incio da dcada de 1970 do sculo passado, os movimentos feministas, atravs de suas produes, tm mantido uma postura de constantes crticas cincia. Independentemente do campo de conhecimento, a postura dominante das feministas tem sido de ataque e, ao mesmo tempo, de empenhar esforos no sentido de reinterpretar as categorias analticas dos diferentes discursos tericos, com o objetivo de tornar as atividades e relaes das mulheres analiticamente visveis no mbito das diferentes tradies do conhecimento. Esse esforo inicial levou os feminismos a perceberem que nem as atividades das mulheres nem as relaes de gnero podem ser simplesmente acrescentadas aos discursos j consolidados, sem que sejam distorcidas e deturpadas as temticas em questo. A crtica feminista destina-se de modo especial ao que Gergen (1993, p. 48) chama de o edifcio do conhecimento tradicional, considerado pelas feministas como repleto de perspectivas e valores masculinos. Tais valores e perspectivas so freqentemente usados como instrumentos de sustentao da dominao masculina. Gergen (1993), em seu artigo A crtica feminista da Cincia e o Desafio da Epistemologia social, cita inmeros autores e suas crticas s mais diversas ramificaes do saber, como, por exemplo: a) Tradicionais descries biolgicas da natureza das mulheres (HUBBARD, 1983); b) As vises sobre as mulheres nas descobertas das pesquisas psicolgicas (WEISSTEIN, 1971); c) A hiptese das diferenas de gnero bifurcada (KESSLER; MCKENNA, 1978), d) As teorias de desenvolvimento moral (GILLIGAN, 1982); e) A imagem das mulheres nos tratados ginecolgicos (SCULLY; BART 1973); f) A penetrao de metfora masculina no teorizar biofsico (KELLER, 1984); g) A
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invisibilidade das mulheres nos tratados sociolgicos (SMITH, 1979); h) A imagem do patriarcado sustentada pelos escritos antropolgicos (SANDAY, 1993); i) A baixa representao das mulheres nas pesquisas das cincias sociais (JOHNSON; FREIZER, 1978); j) As vises androcntricas da sexualidade (TEFER, 1993); l) A excluso da voz feminista da Teoria Poltica (EVANS, 1986); m) O monoplio masculino da representao histrica (JANSSEN-JURREIT, 1982); m) O preconceito masculino na pesquisa dos papis sexuais e do ajustamento conjugal (LONG LAES, 1971). A cuidadosa iniciativa de cada estudioso em desencadear as diferentes reflexes nas variadas reas do conhecimento s refora, justifica e fundamenta a crtica feminista. As feministas elaboram cada vez melhor suas posies frente ao j estabelecido e oferecem cada vez maiores desafios para o sentido da identidade do homem e da mulher, para a viso das relaes humanas, concepes da sociedade e da relao desta com a natureza. A crtica prossegue no sentido de demonstrar a inadequao da aplicao correta dos procedimentos no processo da investigao. Pois, mesmo quando as regras metodolgicas empiricistas so aplicadas, as formas resultantes dos conhecimentos tm se manifestado problemticas. Desta forma, a crtica feminista se d no apenas na maneira como conduzida a cincia emprica, mas aos prprios fundamentos da cincia em si. Segundo Gergen (1993 p. 50), as feministas questionaram as premissas que estruturaram a prpria lgica da investigao empiricista. A autora enfatiza ainda as seguintes formar de realizao da crtica: a) as crticas feministas revelaram numerosas instncias nas quais as hipteses que orientavam os cientistas condicionavam o tipo de resultado que a pesquisa poderia produzir; b) muitas crticas feministas identificaram situaes em que as teorias cientficas surgem para justificar ou uma ideologia androcntrica ou uma estrutura de poder que beneficia a si mesmo. Pelo fato de as hipteses orientadoras da produo do conhecimento representarem sempre as perspectivas masculinas, as realidades cientficas no conseguem revelar a voz feminina. A pesquisa essencialmente planejada de forma que os resultados s podem corroborar a postura adotada a priori. Partindo do que est sendo exposto, dificilmente chegar-se- a outra concluso fora dos esquemas ideolgicos pr-elaborados, uma vez que o pesquisador ou a cientista social adotou uma dada ontologia, ela quem, atravs do seu sistema de orientao, ir determinar o que considerado como relevante no resultado final. Para Gergen (1993, p. 51), os dados no podem corrigir ou falsear a ontologia, porque todos foram coletados dentro dessa perspectiva, e s podem ser compreendidos dentro dos seus termos.

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Conforme se pode perceber, a crtica feminista vai gradativamente minando as promessas empiristas de conhecimento objetivo e cumulativo, atravs de seus mtodos sistematizados de investigao at declar-la falha, e, em ltima instncia, afirmar que o empirismo mostrou-se incompatvel com o bem-estar humano. Na produo do conhecimento e de modo especial em seu processo investigativo, o empirismo separa o sujeito do objeto, a razo da emoo, o conhecimento do contexto sociohistrico, causando danos de difcil reparao para a humanidade.

6 ALGUMAS PROPOSIES EPISTEMOLGICAS FEMINISTAS

A crtica feminista cincia reflete, sobretudo, as distores feitas pela cincia. Assim, muito do que as feministas reclamam em relao cincia so as ausncias, principalmente em relao s prprias mulheres, quer sejam elas reconhecidas quer no o sejam. Para a maioria das feministas, a crtica feita cincia social e cincia natural identificou e descreveu uma cincia mal conduzida, distorcida pela viso masculina, preconcebida na elaborao da problemtica, nas teorias, nos conceitos, nos mtodos de investigao, nas observaes e na interpretao dos resultados. Desta forma, h uma contnua busca por parte das feministas no sentido de apontar novos rumos e novas prticas no modo de olhar o mundo e entend-lo. Segundo Flaz (1991, p. 218), uma meta bsica da teoria feminista e deve ser analisar as relaes de gnero: como as relaes de gnero so constitudas e experimentadas e como ns pensamos ou, igualmente importante, no pensamos sobre elas. O que se segue a tentativa de as feministas apresentarem novas formas de entender a natureza da realidade, a natureza do conhecimento, e a relao entre o investigador e ao que h de ser conhecido. Ressalte-se que, na prtica cotidiana, as crticas feministas cincia, elaborao de novas teorias e apreciao de novos resultados do conhecimento cientfico no se do de formas separadas, vo se processando de forma simultnea nas diferentes realidades e dentro dos diferentes contextos sociais.

Com vistas ao desenvolvimento de novas teorias, os esforos das estudiosas e dos estudiosos feministas da primeira, da segunda e da terceira onda fizeram emergir principalmente trs epistemologias feministas, ou seja, o empiricismo feminista (feminist empiricism), as teorias do ponto de vista feminista (feminist standpoint) e o feminismo psmoderno (feminist postmodernism).

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6.1 Feminist empiricism

O empirismo feminista , em primeiro lugar, a tentativa das feministas de estender ou buscar adaptar essa categoria discursiva ao uso favorvel ao feminismo, para dar visibilidade s mulheres e as suas aes dentro do convvio social. A experincia empirista assume uma posio liberal; nas pesquisas, usa os mtodos tradicionais com a predominncia dos mtodos quantitativos. Visam a identificao e a eliminao de esteretipos, sexismos e discriminaes nos processos de investigaes. Sua fundamentao terica est arraigada na racionalidade e objetividade da cincia, busca a qualquer custo vencer todas as formas e manifestaes sexistas na investigao.

6.2 Standpoint

No cerne da construo da teoria do ponto de vista feminista, est a idia de que uma renovao da cincia passa necessariamente pela incluso das experincias especficas das mulheres no modo de produzir a cincia. Desta forma, impregnada por uma teoria feminista, as experincias das mulheres dariam as condies para o desenvolvimento de um conhecimento, mais completo, menos distorcido, do que tem sido conhecimento produzido a partir das teorias impregnadas pelas experincias masculinas. Com implementao da teoria do ponto de vista feminista nos termos descritos, seria possvel, conforme as defensoras da nova teoria, a construo de uma cincia exclusivamente feminista.

6.3 Feminist postmodernism

Algumas feministas associadas a movimentos gerados contra o iluminismo comearam a colocar em duvida as epistemologias identificadas com esta matriz do pensamento filosfico. Do questionamento e do confronto das bases tericas do empirismo do ponto de vista feminista, foram desencadeadas novas perspectivas epistemolgicas identificadas com o pensamento ps-moderno. No bojo deste debate, emerge a abordagem feminista ps-moderna

apresentando proposies radicalmente diferentes das outras posies epistemolgicas. Segundo Nicholson (1990, p. 1), a nova perspectiva epistemolgica traz na sua essncia
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variados pontos de vista feministas contraditrios e conflituosos, considerando, assim, a impossibilidade da noo unitria da verdade. O ps-modernismo tenta transcender o que est associado a valores e princpios presentes na investigao tradicional nas cincias sociais. Entre esses valores e princpios destaca-se a noo de sujeito universal, transcendental. A realidade para o ps-modernismo pode ser analisada a partir de outros critrios. A realidade nessa nova perspectiva epistemolgica passvel de ser observada, estudada e entendida, utilizando o recurso de anlise de texto e discurso (LYOTARD, 1989, p. 1). Para as defensoras desta epistemologia, o fato de abrir mo da histria do sujeito e da perspectiva meterica no significa que a cincia venha a ser prejudicada, ao contrario, a que esta poder oferecer resultados e conhecimentos diferenciados sociedade.

7 ASPECTOS DA CRTICA S PROPOSIES EPISTEMOLGICAS DO FEMINISMO

Ao mesmo tempo em que os feminismos, atravs de suas veementes crticas, conseguem minar as bases do conhecimento tradicional, chamando a ateno para seus preconceitos, erros e conhecimentos desvirtuados contidos no bojo da produo cientfica, fundada na teoria poltica liberal e sua epistemologia empirista, o marxismo, a teoria crtica, a psicanlise, o funcionalismo, estruturalismo a hermenutica e outros modelos tericos apresentam um conjunto alternativo de proposies epistemolgicas, julgando serem estes capazes de retratar o mundo corretamente. Paralelamente a crtica cincia e s novas proposies epistemolgicas, os feminismos abrem espaos para outros questionamentos e crticas relacionados a suas proposies. Segundo Gergen (1993, p. 52), se a crtica consegue impugnar o prprio conceito de cincia objetiva, torna-se impossvel falar de quaisquer proposio. Em que bases poderiam as feministas estabelecer leituras corretas ou sem preconceitos da natureza? 8 EMPIRISMO FEMINISTA

Harding em seu artigo A instabilidade das categorias analticas na teoria feminista discute alguns desafios e obviamente questionamentos feitos s tericas do feminismo. Ela parte do princpio de que o feminismo adota ou inventa pressupostos que incluem crenas de que, em princpio, pode-se construir ou atingir uma concepo a partir da qual a natureza e a vida social podem ser vistas como realmente so. Nesse sentido, a argumentao do feminismo a de que as anlises sexistas so inadequadas ou
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distorcidas. No entanto, as crticas feitas inicialmente pelo feminismo tm a mesma fundamentao cientfica do que est sendo criticado. O feminismo em seu discurso teme reproduzir o que parece ser uma associao patriarcal entre saber e poder. No entanto, para Harding (1993, p. 8), no passa de um delrio imaginar que o feminismo chegue a uma teoria perfeita, a um paradigma de cincia normal com pressupostos conceituais e metodolgicos aceitos por todos as correntes. A afirmao de Harding (1993, p.10) ganha sentido quando ela lana a pergunta do tipo: onde o feminismo vai encontrar conceitos e categorias analticas livres das deficincias patriarcais? Quais so os termos apropriados para dar conta do que fica ausente, invisvel, emudecido que no somente reproduzam, como uma imagem de espelho, as categorias e projetos que mistificam e distorcem os discursos dominantes? Nesse sentido, a crtica radical feita ao feminismo empiricista de que este termina por manifestar-se como se fosse uma rplica na teoria liberal, na medida em que no consegue questionar as bases da investigao cientfica, nem desafia por meio de suas produes cientficas a prpria natureza do conhecimento. Sob este aspecto, como podem as mulheres brancas, ocidentais, burguesas falarem em nome de todas as outras mulheres, desconsiderando as singularidades das mulheres das outras culturas e classes sociais? No estaria o feminismo repetindo a universalizao do sujeito, partindo do referencial mulher branca burguesa e ocidental? Por sua vez, a experincia isolada de mulheres burguesas homofbicas e androcntricas no pode servir de base para polticas que serviro para emancipar todas da hierarquia de gnero. Uma vez que as mulheres so diversas, suas compreenses de mundo, suas perspectivas, suas prprias situaes so diversas igualmente. Como o marxismo, o Standpoint vem sendo criticado por algumas tericas, sobretudo por seu determinismo e sua reificao; nessa perspectiva terica, a mulher colocada como um ator histrico coletivo e o ponto de partida das mudanas na vida das mulheres so deslocados das relaes sociais de gnero para as relaes de classe.

9 FEMINISMO PS-MODERNO

A teoria feminista de cunho ps-moderno revela-se ctica em relao ao valor e forma da racionalidade, objetividade e exatido, que serve de instrumento para a produo do conhecimento tradicional e vai ao encontro dos tericos do modernismo, como, por exemplo, Nietzscher, Derrida, Wiitgenstein Foucaut entre outros. E ainda dos discursos da semitica, psicanlise, estruturalismo e desconstrutivismo (FLAX, 1986). O pensamento ps-moderno caracterizado pela morte do homem, pela morte da Historia e a morte da
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Metafsica. A crtica feita por Harding a essa linha de pensamento no feminismo inicia por consider-la perniciosamente utpica; para a autora, a perspectiva feminista ps-moderna desafia a legitimidade da tentativa das outras teorias de descrever a realidade do mundo de uma perspectiva especificamente feminista. Na interpretao da autora como se a tendncia ps-moderna dentro do feminismo apoiasse uma posio relativista inadequada por parte dos grupos dominados. Tal postura entra em conflito com o modo de entender que a realidade da poltica sexual exige uma luta poltica ativa. Nesse sentido, medida que o feminismo abraa as perspectivas ps-modernas estaria abandonando um projeto de cincia alternativa que prope capacitar todas as mulheres em um mundo no qual o conhecimento social e o poder poltico esto de posse de homens brancos, ocidentais burgueses e heterossexuais. Benhabibe (1995, p.18) em sua anlise ao pensamento de Flax (1986) aponta alguns aspectos contraditrios entre a luta e os objetivos do feminismo e os fundamentos do pensamento ps-moderno. A idia da morte do sujeito, por exemplo, ela chama de incompatvel com os objetivos do feminismo; pois:
Uma subjetividade que no seja estruturada pela linguagem, pela narrativa e por estruturas simblicas das narrativas disponvel na cultura impensvel. [...] Como um projeto de emancipao feminina pode ser pensado sem um princpio regulativo de agncia, autnoma e de um eu.

Em relao ao segundo ponto questionado pela feminista esto as questes levantadas sobre a morte da Histria, esta, para Benhabibe (1995) constitui a mais fraca das teses apresentadas pela perspectiva da ps-modernidade e contm em si dois significados: a) Teoricamente, poderia ser chamada a finalizar a prtica de grandes narrativas que so essencialistas e monocausais; b) Politicamente, o fim destas grandes narrativas significaria a rejeio das afirmaes hegemnicas de qualquer grupo ou organizao que represente as foras da histria ou que esteja se movimentando com tais foras ou atuando em nome delas. Uma ltima considerao crtica da perspectiva terica em questo de Harding (1993); a autora aponta como um fracasso do feminismo ps-moderno a contestao da intimidade modernista entre saber e poder ou no questionamento da legitimidade da pretenso de uma nica histria feminista da realidade.

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10 CONSIDERAES FINAIS

Como possvel perceber na histria do feminismo e nas estratgias polticas feministas, existe ao mesmo tempo uma ateno aos aspectos diferenciados das situaes e opresso nas quais se encontram as mulheres, bem como uma insistncia nas proposies de solues epistemolgicas diferenciadas; isso tanto pode parecer uma forma de impedir a construo de epistemologia homognica do feminismo, como pode, concomitantemente, este rico e diferenciado ser um modo de evitar que uma corrente epistemolgica se sobreponha outra e se assuma como discurso dominante. Outro aspecto que fica evidente no trabalho e nos estudos feministas que no h solues imediatas para a superao de todas as distores na produo da cincia. No entanto, faz-se necessrio continuar investindo nos projetos cientficos alternativos, em especial naqueles que, ao invs de buscarem apenas uma inverso dos poderes, buscam antes de tudo as mudanas nas relaes sociais e a construo de uma sociedade na qual sejam consideradas as muitas historias, as muitas experincias e os muitos saberes. Nesse sentido, concorda-se com o que sugere Hardign (1993, p. 23), a cincia e a epistemologia feminista tero um valor prprio ao lado, e fazendo parte integrante, de outras cincias e epistemologias, jamais como superiores s outras. Dessa forma, haveria a possibilidade ou estaria mais prximo de minimizar o carter totalizante das teorias no ato das explicaes cientficas. Por conseguinte, torna-se necessrio persistir no debate no campo da investigao feminista, embora muitas vezes parea haver uma acentuada desacelerao nos projetos de mudanas sociais e da luta em si. As correntes feministas precisam progredir, tendo em vista que o debate acerca dos princpios da investigao feminista e das complexas relaes entre epistemologia, metodologia e mtodo continua em uma tentativa de qualificar a investigao feminista.

Por fim, imprescindvel que continuem o processo e os estudos que possam dar visibilidade s mulheres e a suas aes, nos diversos mbitos sociais; estudos que divulguem as diferenas entre homens e mulheres e que faam a todos conscientes dos efeitos perversos das discriminaes para ambos os sexos, e estudos que estejam voltados para as relaes sociais de gnero.

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REFERNCIAS

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III JORNADA INTERNACIONAL DE POLTICAS PBLICAS

So Lus MA, 28 a 30 de agosto 2007.